CARACTERSTICAS DO FRUTO DO ESPRITO

Aqueles que se deixam dominar pelo Esprito Santo do fruto. Um conjunto de

virtudes que autenticam o produto daquele que regenerado em Jesus. Um Esprito
agindo no interior, refletindo Cristo no exterior.

Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade,

bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio. Contra essas coisas no h lei. Gl
5:22-23

Nove virtudes advindas de um mesmo Esprito. Noves virtudes indissociveis que

compe uma unidade essencial nesse fruto. Nove virtudes que contrastam
obrigatoriamente as chamadas obras da carne. No so adornos para sofisticar nossa
imagem, so virtudes essenciais que escancaram a relevante ao do Esprito Santo na
vida do cristo e integrantes de um nico desenvolvimento espiritual.

Amor:

Na lngua grega "amor" (gape) uma palavra distinta usada para descrever a
natureza do amor de Deus (Jo 3.16). Ele nos amou sem que oferecssemos motivos para
que Ele nos amasse. E esse amor que o Esprito derrama em nosso corao (Rm 5.5),
para que possamos obedecer ao mandamento de Jesus: O meu mandamento este: que
vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei (Jo 15.12).

No "Hino ao Amor" (1 Co 13), Paulo apresenta quinze caractersticas do amor:

sofredor, benigno, no invejoso, no se ufana, no soberbo, no indecoroso, no
interesseiro, no se irrita, no se ressente do mal, no se alegra com a injustia, alegra-
se com a verdade, tudo aguenta, tudo acredita, tudo espera e tudo suporta.

O amor expressa o contedo total da f crist. O amor a essncia do carter divino:

Deus amor (1 Jo 4.8).

Alegria:

A alegria (no grego "charis") o gozo da graa, um bem-estar espiritual,

resultado de uma correta relao com Deus. A fonte desta alegria o Senhor (Rm
12.12). a chamada "alegria da f" (Rm 15.13) e a "alegria no Esprito Santo" (Rm
14.17). Esta alegria independe das circunstncias externas e pode ser desfrutada em
meio s tristezas e aflies desta vida.

Paz:

Paz (no grego eirene) o significado dessa paz mais do que ausncia de
guerra e conflito. harmonia, plenitude em todas as reas da vida. Uma paz que faz-nos
promotores do reino de Deus na terra. Cristo em todo o seu ministrio promoveu paz
entro os homens. O Esprito Santo desperta-nos para um compromisso com paz. O
Evangelho alista-nos para sermos instrumentos da paz, e leva-nos a mergulhar e
desfrutarmos dela como quem desfruta de um rio num dia de muito calor.
 Longanimidade:

Longanimidade ("makrothumia", no grego) significa literalmente "flego

comprido" ou "lento ira". a pacincia para suportar injrias de outras pessoas. E um
atributo de Deus, que tolera pacientemente todas as fraquezas humanas, no se deixando
tomar por exploses de ira ou furor (Rm 2.4).

O Esprito Santo nos capacita longanimidade, isto , sermos tolerantes com as

pessoas cuja conduta visa provocar-nos ira (Mt 18.21-35).

Benignidade:

Benignidade (no grego, "chrestostes") significa uma disposio gentil e graciosa

para com os outros. Tambm significa "excelncia de carter" e "honestidade". um
atributo divino (Mt 11.30). Jesus Cristo o nosso modelo de gentileza, pois sempre se
mostrou gentil para com os seus semelhantes. No caso da mulher flagrada em adultrio
(Jo 8.1-11), enquanto os homens se mostraram inflexveis e exigentes, Jesus revelou a
sua benignidade.

Bondade:

Bondade (no grego, "agathosyne") significa aquilo que bom e til. a qualidade
de generosidade e de ao gentil para com outras pessoas. "Uma pessoa bondosa
quando se dispe a ajudar queles que esto em necessidade" (M. Lutero). A bondade
um atributo de Deus (Mt 19.17).

Bondade e benignidade so termos que esto ligados entre si (Rm 2.4). W. Barclay
diz que a diferena est no fato de que a bondade pode reprovar, corrigir e exortar (Mc
11.15-18); mas, a benignidade s pode ajudar (Jo 8.10-11).

O Esprito Santo produz em ns uma bondade que , ao mesmo tempo, amvel e

enrgica.

F:

F (no grego, "pistis") pode significar tanto "confiana" quanto "fidelidade". Para
Paulo, "f" significa o recebimento da mensagem da salvao e a conduta baseada no
Evangelho (Rm 1.8). O cristo vive pela f, e de f em f (Hb 11.1-6).

John Stott diz: "F a confiabilidade que convida outras pessoas a confiarem em
ns. a fidelidade provada, a dignidade slida de algum que sempre cumpre as suas
promessas e termina o que comea".

Mansido:

Mansido (no grego, "prautes") possui trs significados principais: submisso a

Deus (Mt 5.5); dcil ou no soberbo (Tg 1.21); considerao (1 Co 4.21). O termo era
aplicado tambm para coisas, palavras, remdios, aes e sentimentos que acalmam e
suavizam.
A mansido o resultado da verdadeira humildade, que reconhece o valor do outro e se
recusa a se considerar superior. a virtude daqueles que herdaro a terra (Mt 5.5). Jesus
Cristo o modelo perfeito de mansido.

Domnio Prprio:

Domnio prprio (no grego, "egkrateia") tambm chamada de temperana. a

expresso de um amor que no perde o controle. Essa virtude nos sela com uma
pureza moral, controla paixes, firma a alma. o equilbrio necessrio no
relacionamento com as pessoas.
melhor o homem paciente do que o guerreiro, mais vale controlar o seu esprito
do que conquistar uma cidade Pv 16:33.