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Dr. G.

ENCAUSSE (Papus)

EMBRUJAMIENT~
Prlogo por el
Dr. CESAR LOMBROSO

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~t0 ~.

Brujas operando un sortilgio

EDlCIONES "DEL MAS ALtA"


BUBNOS AmBs
11 ~

8-

9-

0-
SMBOLO DE LA FORTUNA

Queda hecho el depsito que pre-


uiene l~ ley. Copyright by
lMPRESO EN LA ARGENTINA
PROLOGO

Mucho se ha discutido, quiz ms an que del Espiri-


tismo, de Ia Hechicera durante estos ltimos anos. No po-
cas personas me han hecho el honor de interrogarme acerca
de cul era mi opinin sobre tal asunto- A todas voy a
contestar brevemente, diciendo 10 que creo acerca de este
particular y sin que pretenda imponer mi humilde opinin
a nade.
Es un hecho indudable que el progreso de Ias cienciaa
ha dado realdad a muchas teorias imaginadas por 105 an- -
tguos, y que actualmente podemos creer en muchas cosas
que antes parecan falsas e imposibles a los hombres qUtl
pasaban por instrudos Y sabios.
Los alquimistas fueron tratados de locos y charlatanes
por 10s sabios de- 10s siglos pasados- Hasta hace pocos anos
se deca an: "(fransformar un cuerpo simplel iQu locural
Slo Ia Naturaleza-ree capaz de fabricar o transformar un
metal. La materia es varia, y no se puede admitir su unidad
desde el momento que conocemos tantos cuerpos simples.
Cuantos se han empenado en hallar Ia piedra losoel son
unos ilusos. Pierden miserablemente e1 tiempo o tratan de
enganar a unos cuantos inf(:lices para obtener .dnero con
menos trabajo que undendo metal en sus crisoles".

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Pasaron anos. Las sntesis qumicas de Berthelot hicieron crea 10 contrario de 10 'que debiera. Pero cuando una creencia
dudar a Ios ms avisados. La aparicin del radio y los mila- perdura durante siglos y siglos, es permitido pensar que
gros de sus emanaciones llevaron a 10s ms inteligentes al tiene un fundamento racional.
convencimiento de que Ia unidad de Ia materia era una lNo ocurrir con Ia hechicera algo parecido a 10 que
verdad inconcusa. La ciencia del instinto precedi a Ia cien- todos conocemos referente al hipnotismo? Cuando empezaron,
cia de Ia razn. a fines del siglo XVIII, Ias prcticas hipnticas en Europa, se
Los sbios oficiales se burlaron de Ia Alquimia tanto tach de charlatanes a Ios que pretendan hipnotizar a Ia
como de Ia Astrologia. l Cmo puede un astro influir en bien gente. Multiplicronse los ensayos y experimentos, estudiaron
o en mal en el curso de una existencia humana? La Astrolo- 108 mdicos aqueUos fenmenos que desconocan, y al cabo
ga era puro charlatanismo. de medio siglo no tuvieron otro recurso que rendirse a Ia
Sin embargo, se descubri que Ias mareas no recono- evidencia y aprovecharse del descubrimiento hecho a pesar de
can otra causa que Ia influencia lunar. Se ha comprobado elIos. Hoy Ias prcticas hipnticas son generales, y se recurre
que Ias maderas, cortadas cuando Ia Luna est en menguan- a ellas para curar ciertas dolencias y para obtener dates que
te, se pudren y apolillan con mucha mayor rapidez que Ias
de otro modo no seria posible conseguir. '
cortadas .en otra poca. lPor qu, influyendo en Ia masa
casi inerte de Ia madera, no podan en muchos casos Ia Luna lPor qu 10 que afirma el coronel Rochas debe considerarse
o el Sol, o los dems planetas de nuestro sistema solar, ejercer como un puro extravo? lPor qu negar en redondo y sin
eu influjo sobre 10s hombres? Nada aislado y sin conexin con examen que exista el plano astral, que Ia sensibilidad de
el medio ambiente existe en el Universo. Si algo as exis- una persona se exteriorice, y que a causa de ello puedan
tiera seria una monstruosidad. DeI Sol depende nuestro siste- producirse efectos que a primera vista parecen fabulosos? No
ma planetario; el Sol depende, a su vez, de alguna estrella o hay razn aIguna que abone tan rara conducta. Existen en
constelacin que aun desconocemos. Si esa constelacin manda Ia actualidad muchas cosas que no conocieron los antiguos.
en el Sol, lpor qu no puede mandar en nosotros? Disponen 108 hombres de poderosas fuerzas que no sospecharon
Existen, es cierto, muchos charlatanes que afirman que siquiera nuestros antepasados. A un salvaje de Ia Australia,
ellos conocen Ia cienca astrolgica, pero eso no es razn habIadJe de un ferrocarril eIctrico, o de un automvil, de
para que nosotros despreciemos Ia ciencia de los sabios que Ias maravillas deI vapor y de1 hipnotismo, y creer que os
estudian con ahinco para descubrir hasta dnde puede Ilegar burlis de su ignorancia.
Ia influencia de los astros. Por eLsolo hecho de haberse desconocido hasta aqui el
Tambin ah Ia intuicin ha precedido' a Ia ciencia, y plano astral, no se puede condenar como falsa Ia teora deI
sta ha sido guiada por aqulla. coronel Rochas, que es una .resurreccin de prcticas antiguas
Han credo en Ia magia y en Ia brujera los hombres de conocidas de todos los magos de Ia antigiiedad.
todas Ias edades. Sabios e ignorantes acudieron aIos hechi- lSe trata de un embeleso? Antes de afirmar que 10 sea,
ceros en demanda de auxilio o con el fin de libertarse de conviene cerciorarse de ello. De 10 contrario, se desprecia
enemigos encarnizados. Biens que es infinito el nmero de una fuerza poderosa sin tratar de saber si existe siquiera;
10s que no piensan por cuenta propia, y que bastan algunos es dejar en manos que pueden ser ineptas o venales un ins-
centenares de embaucadores para que toda Ia humanidad trumento susceptihle de realizar grandes cosas.

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En suma: despus de 10 que tengo observado por m
mismo, creo muy puesto en razn admitir Ia realidad de
determinados fenmenos, ciertamente poco conocidos y menos
estudiados, que conocemos con el nombre de hechicera.
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CESAR LOMBROSO

PRIMERA PARTE

EL EMBRUJAMIENTO EN NUESTROS DIAS

lRecordis esas curiosas historias de hechicera tan fre-


cuentes durante Ia Edad Media, esos procesos clebres ins-
trudos contra los adora dores de Satn, y Ias acusaciones de
que eran objeto? Vase esta muestra:
8- "En el reinado de Luis X, Enguerrando de Marigny, di-
rector del Tesoro, fu detenido por atribursele los delitos
de concusin y alteracin de Ia moneda. Estaba el rey dis-
puesto a Ia clemencia cuando 10s enemigos de Enguerrando,
que a toda costa queran perderle, dijeron a Luis X, "que
un nigromart de profesin, a instancias de Ia mujer y de
Ia hermana deI acusado, haba hecho varias imgenes de
cera que representaban el rey, eI conde Carlos de Valois y
otros barones, a fin de obtener, por medio de un sortiIegio,
Ia libertad de Enguerrando y echar un maleficio al rey y a
dichos sefiores, cuyas imgenes estaban construdas de tal
suerte, que mientras no se Ias destruyera.. el rey, eI conde y
108 barones hubiesen padecido y Ianguidecido hasta morir."

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demos a conocer algo de 10 que podramos llam ar El dominio


Modelar imgenes de cera a fin de perjudicar aI ind.
viduo a cuya semej anza 'se hizo Ia figurilla, constitua el de 10s hechiceros.
crimen de embrujamiento, crimen castigado con Ia pena de Estudiaremos sucesivamente:
muerte, 10 propio que casi todas Ias dems prcticas de he- 19 EI origen experimental de esas crnicas acerca del
chicera. enwrujamiento empezadas cuando public sus trabajos el co-
En Ia actualidad los progresos de Ia fisiologa psicol- ronel Alberto de Rochas.
gica y 01 estdio de los fenmenos de tales hechos permiten 29 Las aplicaciones errneas hechas de tales trabajos,
clasificar Ia mayora de tales hechos entre Ios que dimanan
ai morir un ex sacerdote de Lyon, el abate Boullan, por repr-
deI histerismo y sus anejos, y cuesta trabajo creer que los
peridicos ms importantes de Paris hayan dedicado de pronto teres vidos de publicidad.
mucha atencin y muchas columnas aI embrujamiento, que 39 Las curiosas consecuencias de esta publicidad y Ia
algunas personas afirman 'que vieron practicar en esta poca aparcin de legiones de embrujadores, de contraembrujado-
de estdios positivos. res y de profesores de embrujamiento.
Desde hace varias afias, algunos investigadores procu-
Como garanta de nuestras indicaciones, citaremos sem-
ran encontrar Ia relacin que pueda existir entre Ias teoras
pre su origen, evitando reproducir sin citacin obras espe-
de los mgicos antiguos y Ias prcticas de los hipnotizadores
ciales, procedimiento seguido por informadores desaprensivos,
actuales. Tal estudio exige un trabajo largo y prolijo, y
existen ya varias obras destinadas a exponer 105 resultados pero indigno de un investigador algo concenzudo.
obtenidos. Los nicos ttulos que posee un escritor que trata
de esos estudios abstractos son sus obras, y a ellas debe acu-
,dir todo lector que desee juzgar con equidad. Pero ocurre
que en estos ltimos tiempos han aparecido una serie de indi- II
vduos afirmando que esos estudios eran una vil explotacin
que se deba suprimir; que haba [legado ya Ia hora de arroj ar L05 EXPERIMENTOS DEL CORONEL ROCHAS
dei templo a 105 escritores que 10 profanaban. Por toda garan-
ta cientfica esos puristas slo vomitaron injurias y malvolas
insinuaciones, y aun no ha visto Ia luz ningn libro original de
esos desconocidos que, a pesar del reclamo, continan tan des- Cuanto atae a Ia psicologa experimental interesa li cuan-
conocidos como antes. - tos se dedican a Ia filosofia; as no es de extrafiar que entre
Un gacetillero inici esa campafia y pronto tuvo muchos los experimentadores de fenmenos hipnticos haya tantos
mulos, deseosos de explotar un nuevo camino. As se ha filsofos como mdicos.
En 1887 el sefior Rochas public con el ttulo de Les For-
visto que un antiguo corredor de viajes econmicos se revelaba
ces non dfinies, una obra consagrada a investigaciones expe-
como telogo embrujador y un ex prestidigitador llev su
rimentales acerca de los puntos ms obscuros de] hipnotismo,
ciencia infusa hasta abrir ctedra.
entre otros Ia polaridad humana. Las teorias deI autor no di.
Creemos que nuestros lc;ctQre~ JlQ~ agradecern que les
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Ahora bien; modificando 10s procedimientos empleados ha-
sentan mucho de Ias que entonces imperaban para explicar bitualmente Y volviendo --cuando el paciente se haUaba en
les hechos. estado de sonambulismo- a Ias prcticas de 10s antiguos rnag-
Pero, prosiguiendo sus estudios, el coronel Rochas lleg~ netizado , aIos pases, el sefior Rochas senal otros estados
a precisar ciertos experimentos hasta entonces poco conclu, res
hipntic~s a los que di el nombre de estados profundos de
yentes y a determinar Ia existencia de estados hipnticos pro-
fundos, en Ios cuales se revelaban fenmenos citados por 108 hipnosis. .
EI descubrimiento de esos. estados hipnticos profundos
antiguos magnetizadores y negados, por regla general, pof es 10 que iba a llevar al autor, como de Ia mano, al descubri-
los mdicos que estudian hipnotismo. miento de Ia exteriorizacin de Ia sensibilidad, origen del em-
Para comprender Ia importancia de este deecubrimiento, brujamiento cientfico concebido por 10s ocultistas modernos.
se hace necesaria una breve digresin.
La Escucla de Pars, cuyo representante ms eminente ee
el doctor Charcot, ensefia que toda persona hipnotizada pasa
por tres estados o fases caractersticas.
AI principio, el sujeto est sumido en un suefio profun- - Ya hemos llegado al punto capital de nuestro estudio
do; tiene cerrados los ojos, los miembros flcidos, y Ia insen-
sibilidad de Ia piel y de Ias mucosas es completa. Es Ia fase de- histrico.
Cuando un paciente se. encuentra en una de Ias tres fa-
nominada "letargia". ses clsicas de Ia hipnosis, no manifiesta ninguna sensibilidad;
Si en tal estado se abre los ojos ai paciente y se hace pero a medida que empiezan 10s estados profundos, Ia insensibi-
que Ia luz vaya a excitar los centros nerviosos, o bien si se lidad persiste a flor de pieI; pero -fenmeno curioso- cesa
produce una violenta e inesperada excitacin en el odo, el aIO, 15, 20 centmetros, Y si se pellizca, o mejor, si se finge
paciente conserva Ia actitud que se da a sus miembros o a pellizcar un punto cualquiera del cuerpo del paciente a ~sa
sus rganos, permanece con los ojos abiertos y Ia mirada fija, distancia, se produce dolor. Es ms: ciertas substancias (el agua
y es un excelente modelo para los escultores, porque no hay y Ia cera) se impregnan de esa sensibilidad exteriorizada Y Ia
miedo que cambie de posicin. Esta es Ia segunda fase, Ia conservan durante algn tiempo, hasta el punto de que,.
"catalepsia" . sin saberlo el paciente dormido, acercando un fsforo al agua
Una nueva excitacin cerebral engendra un nuevo estado, que contiene Ia sensibilidad, el sujeto manifiesta Ia sensacin
en el que el paciente toma cierta parte en 10 que acaece en de una quemadura. Personalmente, en un experimento de com-
torno suyo, oye a Ios que le hablan, puede ocuparse en sus probacin, hemos producido ampollas quemando Ia mano deI
habituales quehaceres y se muestra propicio a Ias "sugestiones". paciente a ms de cincuenta centmetros de su cuerpo fsico.
Es el estado de los que se levantan por Ia noche para reanudar La exteriorizacin .de la sensibilidad en estado de hinopsis pro-
el trabajo que realizan durante el dia, o para pasear por Ias funda es Ia base de Ias teoras modernas del embrujamiento.
azoteas, estado que se llama "sonambulismo" y tercera y lti- El sefior Joleaud.Barral, redactor de Justice.y tan buen
ma fase del hipnotismo, segn Ia Escuela de Paris. observador como crtico erudito, es quien por primera vez
Despus dei sonambulismo, una sugestin despertaba ai pa emple en los peridicos Ia palabra envoutement (embruja.
ciente, y con esto se demostraba que slo haba tres fases .ca- miento). En e1 nmero de [ustice del 19 de marzo de 1892
pitales en el hipnotismo.
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se encuentra titulado En el mundo de lo desconocido:
brujamiento. "En cualquier parte que sta Iuera herida, Ia paciente
Son curiosos estos prrafos de dicho trahajo: 10 senta, y si el senor Rochas clavaba un alfiler en Ia figu-
rilla, Ia joven gritaba Y frotaba con Ia mano Ia parte que
"EI 16 de rnarzo corriente, el coronel Rochas, por me-
dio de un sujeto, haca sensible una disolucin supersam, crea lastimada.
rada. Cuando su ayudante ech en esa preparacin el cristal "Tales hechos me parecieron tan raros, tan evidente
que deba solidificar el lquido,el sujeto, que haha cedido mente fantsticos, que intentamos explicamos por media de
su sensibilidad a esa agua, fu acometido de una tremenda una sugestin que el operador ejerca. Pero no era as. Un
crisis nerviosa, se desmay y hubo que medicarle para que hecho que voy a relatar me sac de mi error.
recobras e Ia saIud. "Un experimento impensado: Ibamos a marchamos. Los
" ~De qu modo eI cambio de estado deI lquido pudo invitados Y el sujeto hablaban en Ia habitacin contigua
engendrar semejante perturbacin en el paciente? jMisterio! antes de despedirse. Yo permaneca an en el saln y exa-
El sefior Rochas guard el lquido sin manipularIo ms, minaba con detencin Ia mufiequita de cera.
y ayer, 18 de marzo, quiso ver si haba perdido algo de "De pronto, sin pensar, oprimi fuertemente Ia estatuita.
sus maravillosas propiedades, algo de Ia extrafia afinidad que "Reson un grito en Ia estancia de al lado. Era Ia pa
posea con Ia persona que, dos das antes, le comunic al- ciente que se quejaba de uno dolor violento en Ia pierna iz-
go sobre su propia vida. Sin que el paciente 10 supiese, hundi
en el lquido Ia hoja de un cuchillo. quierda, que es donde yo apret.
"Sin intencin y a distancia, haba provocado una sen-
"Asistimos entonces a una escena inolvidable. Vimos que
el paciente caa de rodillas como si acabaran de herirle, lanzar sacin de dolor en Ia persona embrujada."
un grito desgarrador y llevar Ia mano aI pecho. Fu, ptWS, en marzo de 1892, 1'11 pre5encia de una re-
"Ese experimento y otros anlogos explican Ios crime- dactor de lustice, cuando Ia figura de cera se model y se
nes de embrujamiento que en Ia Edad Media llevaron a tan- reprodujo el experimento del embrujamiento.
tos individuos a Ia hoguera." Pero,~en qu condiciones?
Vemos, pues, que fu el sefior Joleaud Barral quien Por medio de un suje to .mmido en iestado de hipnosis pro
emple Ia palabra embrujamiento. Vemos ahora cmo en funda. Este es un punto que tortos los reprteres, que ignoran
presencia suya se renov el experimento de Ias figuritas Ia forma operatoria, decidi.eron siempre; y he ah Ias erro-
de cera: res monstruosos y grotescos que cometieron y que no cesa-
"EI sefior Rochas se dign realizar en mi presencia rn de perpetuar en sus pretendidos artculos documentados.
aquelIa manipulacin de Ia brujera antigua. El 27 de mayo de. 1892 el seior Rochas publica en
"Form una estatuta de cera encarnada y Ia sensibiliz Le Temos un estudio acerca de Ia Exteriorizacin de la sen-
por media de pases convenientemente ejecutados en una jo- sibilidad. Recordemos, sin embargo, que Ia prueba ms imo
vencita.
portante se realiz en 16 de marzo.
"Desde aquel momento Ia existencia del sujeto fu has- EI 2 de agosto de 1892, Justice pubIicaba un nuevo
ta cierto punto desdoblada y ligada intimamente a Ia suerte artculo del seior J oleaudBarral relatando una fase distinta
de Ia mufieca d cera.
de 10s experimentos. He aqui un extracto de dicho trabajo:
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"Rochas ha intentado transmitir Ia sensibilidad
sujeto a una placa fotogrfica. III
"Puso una de esas placas en contacto con un
despierto: Ia fotografa que se obtuvo no ofreca ESTANISLAO DE GUAITA Y EL ABATE BOULLAN
relacin con l.
"Otra placa, puesta anteriormente en contacto con un Los experimentos continuaban tranquilamente cuando eu
- sujeto dormido y ligeramente exteriorizado, di una
onero de 1893 ocurri en Lyon el fallecimiento deI abate
apenas sensible. BouHan, doctor en teologa, sacerdote sin licencia, Y secre-
"Una tercera placa, que antes de ser colocada en eI apa-
tario de una comunin de msticos, quien J. K. Huysman
rato fotogrfico haba sido fuertemente cargada en Ia sensi- prese bajo el nombre de doctor [ohannes en su obra
bilidad deI sujeto dormido, di una fotografa que presen- nt
taba curiosos caracteres: cuantas veces el operador tocaba L-Blas.
Aqu empieza el segundo perodo de nuestro estudio,
su imagen, el sujeto 10 senta. Una vez tom un alfiler y en el pasaremos deI campo experimental al de Ias hip-
arafi por dos veces Ia pelcula de Ia placa en el punto que
representaba Ia mano deI sujeto. te8is e investigaciones de los reporteros.
Pero veamos antes quin era el abate BouUan.
"Este se desmay completamente en el mismo instante. Era un discpulo de Vintras, dado a Ias ms impuras
AI despertar pudo verse que presentaba dos manchas encar-
nadas correspondientes aIos arafiazos de Ia pelcula foto- prcticas de Ia hechicera.
Durante largo tiempo se entreg a sus experimentos
grfica. y al apostolado de sus raras concepciones del amor libre.
"El sefior Rochas acaba, pues, de reproducir el "em- En 1885, anhelando representar el papel de pontfice Y
brujamiento" de los antiguos hechiceros. deseoso de patentizar ante el mundo que era juan Bautista
"N os limitamos a ser meros narradores de tan miste- vuelto a Ia tierra, el abate Boullan se decidi a tomar parte
riosos hechos. No se trata de creer. Decimos 10 que hemos
visto, y nada ms." activa en el movimiento espiritualista.
Pero los ocultistas sospecharon algn misterio tenebroso
El mismo coronel Rochas resuma todos sus trabajos hajo Ias doctrinas del Carmelo (as le Uamaba Ia 19lesia de
en un escrito publicado en octubre de 1892 por el Cosmos Boullan), y una asociacin de Rosa Cruz tendi un lazo aI
y reproducido por Iniciacin. con ligeras modificaciones. Se
tituIaba "Embrujamiento", era muy notable y expona eI profeta, quien cay en l de lleno.
En el extracto siguiente ver el lector los fines de esos
triple aspecto crtico, histrico y tcnico del asunto.
Rosacruces, reunidos en fraternidades secretas:
AI mismo tiempo aIgunos investigadores emprendan eI "Los hermanos de Ia Rosa Cruz prometieron por su
estudio experimental de taIes hechos, y el doctor Luys, en bonor perseguir a [os adeptos de Ia Magia Negra, cuya acti-
el hospital de Ia Caridad, reaIizaba numerosos experimentos tud, as como sus doctrinas, deshonran Ia fraternidad uni-
concernientes a esos nuevos fenmenos psquicos. versal de Ia Magia Divina, a Ia cual se creen con derecho
de pertenecer.
"Ya que tienen Ia audacia de llamarse nuestros compa-
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leer los trabajos de este investigador para saber
feros, tendremos nosotros Ia osada de arrancarIes Ias pruebas se realizaron por medio de sujetos en
cara de virtud que ostentan y de presentarles en o de hipnosis profunda, y nunca con individuos que no
repugnante y verdadera naturaleza.
imentaran jams el sueio hipntico, en cuyo caso se
"[Les hemos condenado al bautismo de la Luz! Finn
Estanislao de Guaita." aba el" famoso doctor Johannes.
Un estudiante que durante tres meses se hubiese oeu-
EI 23 de mayo de 1887, Ios ocultistas, reunidos en .do Bolamente de tal materia, se habra dado cuenta de Ia
bunaI de honor, pronunciaron Ia sentencia y condena deI do,
,j imposibilidad del mbrujamiento.
Bautista por unanimidad. Se Ie comunic aI da siguen
~A qu haba sido condenado eI abate BouIlan?
AI bautismo de Ia luz, es decir, a descubrir por m
de pruebas, Ia realidad de sus doctrnas y sus obras.
Pero entre Ia sentencia (mayo de 1887) y Ia ejecuc IV
por Ia publicacin del Iibro de Guaita (1891), transcurr
ron cuatro anos, que aprovech el doctor, como se pu LOS PROFESIONALES DEL EMBRUJAMIENTO
comprender,
Iba pregonando por todas partes que preparaban un
brujamiento contra I que varias veces haba fracasado, y
La semilla estaba echada. EI arte de heehizar estaba
hombre lIeg progresivamente a creerse perseguido y a
consagrado por Ia prensa de Paris y el pblico se preocup
se acentuaran los trastornos cerebrales que padeca.
Entonces fu cuando Huysmans, que procuraba inv~ por 108 "prcticos" del embrujamiento.
No queremos refutar a esos "profesionales" que pre-
tigar en eI dominio de Ia magia, encontr aI huen doctor, que
tenden poder embrujar a diestro y siniestro; pero tuvimos
supo engatuzar aI novelista, y describi en su libro L.Bti
idea de proceder a un estudio persqnal, del que vamos a
aI doctor Johannes (seudnimo de BouIlan), con Ios ms hala-
exponer 10s resultados, garantizando Ia autenticidad de to-
giiefios colores, diciendo pestes de los Rosacruces, de los cuales
el abate senta Ia condena pesar sobre su cabeza. dos 10s datos y detalles.
Hablaremos, pues, de "Ia hechieera deI amor", de "Ia
Para contestar a Ias acusaciones formuladas contra l,
huena bruja, que sana aIos embrujados", Y de "Ia fanti-
public el sefor Guaita su obra, que impus o silencio aI gran
pontfice del Carmelo. ca que a toda costa quiere embrujar a su marido."
Por fin, a princpios de 1893, eI terror de Ia muerte Embrujamiento de amor. - Barrio de Ias Halles, ca-
ejerci su imperio sobre el menguado cerebro deI telogo, :ia obscura, casa vieja. Se sube una escalera sombra, se
y muri acusando a Estanislao de Guaita de haberle mata- llama al primero, ante una puerta eon muchas eerraduras'.
do por embrujamiento. Aparece una forma humana detrs de los cristales de una
A eonsecueneia de Ia muerte del abate, ventana que da 8, Ia escalera. Despus se abre Ia puerta. Ya
aguda campafa e11 un diario de Ia mafiana, estamos en Ia casa.
que el abate muri embrujado y se fundaba No hay criada. La propia bruja atiende a todo. As Ia
en los reeientes experimentos de Rochas.
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discrecin es ms segura. Despus de seguir un corredQ:
entra en una sala ben alumbrada. En eI centro hay una
cuando el sacerdote dar Ia bendicin aIos fieles. lTie-
donde se amontonan juegos de naipes de todas Ias dimensi,
En Ios rincones, dos o tres muebles de madera dorada, recul un guante de esa persona?
de una existencia suntuosa, ostentaban platos y fuentes de No, senora; pero tengo cartas de l.
En Ia chimenea, un fogn donde se cuece el puchero. .~ues envuelva el cirio en esas cartas hasta Ia tarde,
-l Quiere usted que le eche Ias cartas, senora? 10 trae a Ia hora convenida.
_Perfectamente. Hasta mafiana, y mil gracias.
-No, sefiora , quisiera saber si es posible ohligal'
que un hombre se case con una mujer determinada. Se _Hasta Ia vista. No olvide usted que es a Ias cinco,
ta de una amiga que no se atreve a venir en persona. na, dia de Venus. (Era viernes).
-Comprendo; hechizo de amor. l Quiere usted el
lismn, e1 cirio, el corazn de buey? .................................
-EI
rencia? caso es... no s... lEn qu consiste

-El talismn cuesta cinco francos; el cirio, AI dia siguiente. A Ias cinco. .
corazn_ de buey, veinte. -jAh! Ya Ia reconozco, seiora, Temi hacer tarde. Ven-
-Mi amiga puede gastar hasta diez francos. de casa de Ia duquesa de 1\1... , que me protege y me
pues, el cirio; pero, l est usted segura del resultado? lD8ulta para todas sus empresas. Me ha prestado su ca-
-Veremos, sefora Corte, eche siete cartas con Ia ma- .aje a fin de no hacerle esperar. l Trae usted el cirio?
no izquierda, y piense en el asunto. Bien. Ya veo al sujet -Aqui esta, sefiora.
Es distinguido, elegante, ajas negros, manos finas y der. -Muy bien, EI cirio est encendido, Ia cera empieza a
cadas como Ias de una senorita, anda despacio como si dirse. Recemos. Yo recito siempre el gran evangelio de
miera descomponer 10s pliegues de su pantaln, sus bot an Juan. Pero antes, bauticemos. l CuI es el nombre deI
son relucientes; de su cuerpo se desprende un suave pet- o masculino?
fume de violetas ...
-Alfonso.
-Exactsimo, sefora,
-;.Y del sexo Iemenino?
I~- -Pues bien; ese homhre vacila, tiene deseos, pero UD -EIvira.
mala mujer pane obstculos. Victoria: Ias cartas Ie preme- -Dme usted Ia mano y piense con atencin en su novio.
ten 10 que desea. Porque se trata de usted, l verdad? -Entonces Ia hruja recita: Cirio bendito, tu cera es ms
-S, seiora; no hay por qu ocultarIo. Es raro 10 hien resi~tente que los obstculos que separan a Alfonso de mi amor
que adivina usted. Hombre distinguido; ohstculos... aM y, sm embargo, tu cera va a fundirse a Ia luz, como los obstculos
tiene sefiora, Y gracias. l Cundo deho volver? se despIomarn ante mi afeccin .. , Tu cera yo Ia hautizo, en
-Manana
a indicarle: a Ias cinco; pero despus de hacer Ia que voy Ilomhre de mi duefio Alfonso. Obedece en nombre de Ia oracin
de San Juan. - Ahora, sefiora, mientras Ia cera se funde, recite-
-Por Ia manana comprar usted un cirio de un franco mos Ias dos el evangelio. He aqui mi Biblia. En esta pgina. Lea
sin regatear. Despus ir a Ia iglesia y presentar usted el usted. conmigo: Al principio era el Verbo ... J uan ha respondido
por el y grit diciendo:
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t sin embargo, gran diferencia entre este embru-
"Alfonso, desde ahora ests unido a Eloira, por J
e, r el cirio y los horribles ritos de Ias brujas de
IS
tud de ia gran oracin misteriosa de San Juan." t
10 po, si no, 10 que .uice G uata
Vase, . en su ob ra L e T emp le
- Ya est, sefora ; hasta por hoy. Clave un alfiIei
el cirio: ms alto, aun ms alto ... , as. Bien. Escc
,:tvolt (de vultus, efigie) dei embrujainiento mgico
-Si, sefiora. Me siento conmovida; presiento que
a triunfar. figura de cera hecha a semejanza de Ia persona que
iere perder. Cuanto mayor es el parecido, ms probabi-
-Certamente, sefiora ; y he aqui ahora 10 que , hay de que obre el maleficio. Si en Ia composicin
usted hacer. Cuando est usted en su casa, todos los
olt puede el brujo echar unas gotas de c~isma o f~ag.
a Ias cinco, encender el' cirio durante diez minutos, y
's de hostia consagrada y ralladuras de una o de dien-
citar Ia gran oracin de San J uan, anadiendo luego: li
grit diciendo: o los cabellos de su futura vctima, cree que esto da gran
eia a su obra. Si puede procurarse una prenda de ves-
"Alfonso, desde este instante ests unido a Elvira".
:'muy usada .del embrujado, cortar de ella un traje par~
No olvide usted estas palabras. Durante nueve dias figurilla de cera, traje que se parezca ai de su modelo vi-
guidos har 10 rnismo, clavando todos Ios dias un alfler,
arrancar despus de Ia operacin y que guardar preci re..
mente. "La tradicin quiere que se administren a ese mufie-
todos los sacramentos que -haya podido recibir el embru-
EI noveno dia apagar el cirio
,o: Bautismo, Confirmacin, Eucarista, Sacerdocio y hasta
en el dedo, con el ltimo alfiler.
Extremauncin. Luego Ia execracin se practica clavando
-No me atrever, sefiora.
Ia figurilla gran nmero de alfileres envenenados, con gran
-Es indispensable para obtener buen xito .. Diga pia de injurias para excitar el odio, o bien arafindola con
ted a don Alfonso que hizo una apuesta, que eso es una pr, ios o espinas venenosas empapadas en sangre corrompida.
da de amor... mil cosas. Es usted inteligente; busque u A veces se reemplaza Ia figurilIa de cera por un sapo;
excusa. Cuando le haya pinchado mrele fijamente y 8 o Ias ceremonias imprecatorias son Ias mismas. Otra prctica
usted obedecida. No obstante, si necesita ms consejos, ven iere que el sapo sea atado con 10s cabellos de Ia vctima,
Consultaremos Ias cartas, y si Alfonso resiste, le ohligare despus de haber escupido sobre l, se le entierra bajo el
a amaria a usted por medio deI corazn de huey. ral de Ia casa deI embrujado, o en otro sitio que tenga que
-jOh, sefiora! [Seria terrible! Tengo confianza en ust uentar todos 10s das."
Har cuanto me ha dicho. Muchas gracias; estoy satisfecha En un libro impreso en 1610, titulado EI segundo da de
le reconmendar a todas mis amigas. Hasta Ia vista sefiora, .ca:n~culares, se lee Ia historia de una buena mujer que
Tal es Ia transformacin moderna del embrujamiento P .la SIdo amenazada por una bruja: "Pocos dias despus,
el uso de Ias sefioras y sentimentales y de Ias obreras tmid Infeliz sinti agudos dolores en el vientre; le pareca que
En cuanto a Ia maga que yo conoc es una mujer viva y 10 at~avesaban de parte en parte, y gema lastimosamente y
une a su misticismo religioso un afn desmesurado de Iuen 'IU8 queJ as alarmaban aIos vecinos. Como algunos acudieron
Pero su corazn es excelente y capaz de compadecerse de 1. para c?nsolarla, uno de elIos dijo que estaba embrujada e hizo
desdichadas, pues el gabinete de una echadora de cartas reem. cavar Junto a Ia puerta. Se encontr una figurita de un palmo,
plaza para muchas mujeres el confesionario abandonado.
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atravesada por una aguja de acero. Cogieron Ia figurita, Ia que- embrujamiento, porque os despedir a cajas destempIadas.
maron y Ia paciente recobr Ia salud." , Pero si, por 10 contrario, os creis embrujados y acu-
Eduardo Dubus escribe en Le Figaro, de 29 de enero de ds a pedir un remedio para vuestro mal; si exponis vues-
1893, que en Ia Amrica deI Sur se entierra igualmente el sapo tro estado a Ia maga, veris que su mirada brilIa. lSe trata
que sirve de volt en el umbral de Ia casa del embrujado. "Este de curar a un enfermo? j Perfectamente!
muere ahogado, como si el aire se solidificara en torno suyo y Os hace entrar en su gabinete de consultas, que es una
le oprimiera como oprime Ia tierra aI desdichado animal." habitacin reducida, con varias sillas, un sof a Ia derecha
La Buena Bruja. - lTemis el embrujamiento y aIos y una mesa de nogal en el centro. En Ias paredes' hay al-
brujos? lTemis que un enemigo os hiera desde Iejos? lTe- gunos signos mgicos y eI cuadro de Ias "consultas de car-
nis una idea fija que amenaza destruir el equilbrio de vuestra tomancia" cuyo precio oscila entre 50 cntimos y 3 francos.
mente? No vacilis; id a ver a Ia "Tia de 10s gatos", En Ia mesa hay juegos de naipes de todas dimensiones.
Vive en una callejuela limpia de Montmartre, en una Una vez sentado, veris que los ojos profundos de Ia ma-
casita que ostenta sobre Ia puerta un rtulo que dice: "Sra. ga os miran con fijeza. Una voz grave y penetrante os in-
M. .. Cartomntica." terroga.
Llamis, y en seguida mltiples Iadridos y maullidos in- -l En qu mes naci usted, cabaIlero?
dican que Ia casa est bien guardada. En efecto, apenas abierta -En diciembre.
Ia puerta, se ve un gran nmero de perros y gatos de toda -Bien; diciembre. l Qu dia?
especie y colores, que saltan, corren, gritan y alborotan, en -EI veinte.
tanto que Ia duefia procura apaciguarIos. Todos son hurfanos, -Veinte de diciembre: Capricornio. Cara nocturna de
o heridos o mutilados, recogidos por el ama de Ia casa y Saturno. Est usted aquejado de profundos accesos de tris-
cuidados a cuerpo de rey. teza; se descorazona usted ante cualquier obstculo, y eso
Nos encontramos en presencia de un ejemplar nico. Se produce su aetuaI tristeza. Desconfe de Ias rodillas. Est
trata de una verdadera iniciada en Ia magia rural, que empIea sujeto a enfermedades secas y frias.
Ias hierbas y que opera segn Ias fases de Ia luna o Ios dias deI >- -Enefecto; a veces me duelen Ias rodilIas.
ano y marcha del sol. lNo vale todo eso una caminata hasta -Claro, como que naci usted bajo Capricornio. 'lPero
Montmartre?
teme usted un embrujamiento?
La "Tia de los gatos" es una mujer alta, de aspecto ma-
-S sefiora,
jestuoso, de perfil romano, pero atenuado por una profunda
expresin de bondad, Tiene el pelo blanco pegado a Ias sienes. -Venga conmigo.
Oficialmente Ia maga se dedica a Ia cartomancia y Dios Y, levantndose, Ia maga se dirige al saIoncito de es-
sabe los buenos consejos que Ias cartas, con auxilios de Ia pera. Toma una llave y saca misteriosamente de una ala-
intuicin de Ia adivina, dieron a Ios que acuden en busca cena bocales y redomas de todos tamafios. Son Ias hierbas,
185 hierbas de San Juan; porque todos los anos, en junio, Ia
de esperanza, mediante dos o tres francos. Como se ve eI
precio es mdico, y se empIea, casi por entero, en limosnas maga pasa muchas noches en los aIrededores de Pars en
para Ios pobres o en comida para Ios animales. No ofrezcis busca de sus hierbas. Durante los das de aquellas noches
nunca a Ia "Tia de Ios gatos" ningn dinero para realizar un prepara Ias hierbas recogidas horas antes. lNo os dije que

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era digno de estudo esa muestra de Ia Edad Media que fuerzo moral, y le aseguro que as se ahorrar no pocos dis-
vive en nuestros das?
gustos y penas.
-Tome usted estas hierbas -dice alargando al visi-
tante unas briznas secas extradas de uno de 10s hocales-
y llvelas siempre consigo. Adems, dir usted mafiana y
tarde Ia oracin de San Cipriano, que es muy eficaz. Desde
ahora nadic podr nada contra usted.
Como se ve, el remedio es sencillo, y casi siempre los
efectos de Ia oracin, reforzados por Ia accin fludica de Ias
hierhas magnetizadas, produce excelente efecto.
Y el visitante, antes acongojado, regresa de Montmar-
tre lleno de esperanza, confiando ms en s mismo y des-
embrujado.
La que quiere embrujar a su marido. - En el gbine-
te de un mdico joven especialista en tal materia.
-Vengo, doctor, de parte de su colega el doctor X,
quien me dijo que usted podra indicarme un procedimiento
para desembarazarme de mi marido por medio dei embru-
jamiento.
-Siento muchsimo, sefiora, que mi colega Ia haya in-
ducido a error, porque es criminal intentar semejante cosa,
y, adems, Ia experiencia nos ensefia, que, muchas veces, Ia
primera vctima de semej antes prcticas es el desgraciado
que Ias utiliza. _
-Pero, doctor; el caso es que soy vctima de actos
odiosos y que no puedo defenderme de otro modo que por
un medio misterioso y -que nadie pueda descubrir. l Qu
preciso hacer?
-Existen en Pars, sefiora, una porcin de individuos
que le estafarn el dinero, prometindole realizar semej an-
tes infamias. Cualquiera que le pida una suma, por pequena Grabado de Brujera extrado de! Libro P ACTUM
que sea, para una operacin de magia negra, es un malvado
o un ignorante, y apenas merece ni el desprecio con que
una persona inteligente le trata. No intente usted realizar -Perfectamente, doctor. Veo que se niega usted a de-
esos malvados ritos. Evitar practicarlos con un leve es- cirme 10 que debo hacer; pero estoy segura de que 10 sabe
usted,
30
il
-Est usted dominada por el afn de una venganza
que le producir muchas penas, muchas ms de Ias que aho-
ra padece, mi sefiora.
-l Qu me aconsej a, pues, que haga?
-lCree usted en Dios?
-S, ciertamente. l Cmo no creer en EI?
-Pues entonces vaya todos los dias a Ia iglesia ms pr-
xima a su casa y rece usted fervorosamente por el que tanto
dano le ha hecho; rece para que cambie su carcter y le
SEGUNDA PARTE
devuelva su afecto. Esto es 10 nico, sefiora, que puedo
aconsejarle; pues asi Ias fuerzas divinas evocadas sabrn dis-
cernir Ia verdad.
-N o puedo yo rogar por ese hombre. I
-As no ser jams dichosa y toda Ia culpa Ia tendr
usted. Consulte a "brujos" de profesin. Se burlarn de us- EMBRUJAMIENTO CONSCIENTE E INCONSCIENTE
ted y expIotarn su credulidad.
-Quiz tenga usted razn, Procurar seguir sus con-
sejos. lCunto Ie debo, doctor? EI Embrujamiento consiste en envenenar el cuerpo as-
-La medicina, sefiora, me permite vivir con holgura,
tral de una persona por el odio de otra. Murmurar de un
y jams se me ocurrir explotar los consejos que mi cono-
ausente, procurar dafiarle sin que 10 advierta, pueden con-
cimiento de Ias ciencias ocultas me permite dar. Nada me
siderarse como embrujamientos verbales, Desear que Ie {lCU-
debe usted, y crea que ceIebrar que Ia oracin Ie evite una
rra una desgracia a una persona 'que se supone harto feliz
accin villana que, no por ser nicamente mental, es menos
es embrujamiento mental. A stos se Ies puede lIamar em-
peligrosa. iHasta Ia vista y buena suerte, sefiora l
bru j amientos inconscientes.
AI propio tiempo existe eI embrujamiento consciente o
verdadero embrujamiento, que se practica con el fin de cau-
sar un dano o perjuicio, una venganza o Ia ruina, y hasta Ia
muerte de una persona, EI brujo, entonces, exterioriza su
odio, que dirige en envenenados efluvios hacia Ia vctima.
EI ser malvado que as obra no sabe Ia terrible respon-
sabilidad en que incurre y el mal que se atrae,
La caracterstica del embrujamiento es sembrar en tor-
no de seres dichosos Ias desdichas terrestres por medio dei
odio concentrado y dirigido por corrientes astrales.

33
32:

I
Sin embargo, Ias acciones ocultas de los brujos pierden
toda su fuerza malfica cuando recaen sobre una persona
11
bondadosa, justa y caritativa.
AqueI que es bueno y que slo de cuando en cuando
HIGIENE MENTAL
se entrega aIos accesos de egosmo compatibles con Ia vida
humana normal, aquei que nene conrianza en 108 invishles
y en su auxilio constante, poco tiene que temer de los bru-
El hombre irradia en torno suyo fuerzas fsicas como
j08 ni de sus mgicas artes.
eI calor y Ia eIectricidad; irradia tambin fuerzas psquicas,
Pero hay cerebros menguados, pecadores ciegos, reen-
como Ias ondas vitales; conocidas generalmente bajo el nom-
camadas desdichados, gentes oue muchas veces pensaron
bre de "flido magntico."
dafisr a ~l1S vecinos, V cue si no 10 hicieron fu por Ia falta de Este fenmeno era conocido en Egipto tres mil afio!
mdios. Todos sos abrieron Ias exclusas del odio y pueden antes de Jesucristo, y all se ensefiaba eI manejo de Ias fuer-
ser ohieto de seciones nocivas ocultas, zas magnticas llamadas "S".
Como los tribunales. ilustrados por los mdicos que po- EI hombre antes de irradiar fuerzas Ias absorbe; y tn-
seen Ia ciencia oficial. declaran que todo esto cae dentro de gase en cuenta que no hablamos deI aspecto fisiolgico deI
los lmites de Ia dernencia, y como casi siempre Ia mujer asunto, sino deI psquico, desconocido todava por 10(> m-
suieto o Ia muier mdium aue percibe Ias influencias ocul- dicos, que slo han estudiado el primero.
tas es considerada loca, los hechiceros campan por sus res- As como un paisaje impresiona de un modo distinto
netos y pueden ejercer su ciencia maldita' con Ia seguridad el espritu segn se contemple, de igual manera Ia irradia-
cin de Ias fuerzas psquicas es diferente segn el estado
de un bandido que tiene un refugio seguro que jams podr
descubrir Ia guardia civil. mental del operador.
Un indivduo rencoroso, celoso, apegado a todo 10 te-
Creemos, pues, til, estudiar detalIadamente el medio de
rrestre y saturado de odio es un generador de veneno ps-
precaverse contra el embrujamiento. Este rnedio-ccomprende quico; Ias fuerzas nocivas que cultiva se encuentran en l
tres etapas: como en terreno propicio; y si se quiere desembarazarle de
I' Sanear Ia mentalidad. acciones psquicas o de odios lanzados contra l, ser pre-
ciso antes limpiar 10 invisible de este ser, del mismo modo
2' Aumentar Ias fuerzas espirituales. que si queremos servimos sin riesgo de un vaso que haya
3' Poner en movimiento Ias fuerzas astrales que ro- eontenido veneno, procederemos antes a su completa Iimpiesa.
dean a todos 10s seres humanos. Los pitagricos realizaban Ia limpieza mental por el ti-
lencio, acompafiado de un rgimen fsico que exclua por
completo eI flido astral de los anirnales.
En nuestros tiempos, si se quiere desembarazar a una
persona de sus ideas perniciosas -suponiendo que no se

34 35
a algunas familias miserables pagando 10s alquileres atra-
tratase de un enfermo cerebral- hay 'que pedirle que se
sados o dando de comer a 10s que 10 necesitan y carecen
abstenga cuidadosamente, durante doce das por 10 menos,
de 10 ms indispensable.
de murmurar de Ias personas ausentes, de abrigar pensa-
Hay que hacer esto personalmente, y no por interrne-
mientos de envidia, y de vigilar con gran cuidado el trabajo
diarios, pues de los contrario perders gran parte de Ias
de su mente a fin de que no tome falsos caminos.
fuerzas espirituales que obrando bien se adquieren.
Esa higiene mental es precisa si se quiere obtener bue-
nos resultados y exigira nu volumen entero (*). Aqu tene- El Perdn: - EI que se acostumbra a perdonar a sus
mos que limitarnos a indicar nicamente Ias lneas gene- enemigos, consigue con Ia oracin poner en movimiento sus
rales de precaucin tan necesaria. principios superiores y se ve lihre de todo embrujamiento.
Las tentativas de proyeccin de fucrzas astrales malvadas
se estrellan contra su "aura" espiritual, como olas granadas
lU contra la corona de un buque, y todas Ias fuerzas vuelven
hacia su punto de partida.
As, pues, cuando se trata de un ser desesperado, vc-
AUMENTO DE LAS FUERZAS ESPIRITUALES
tima realmente de fuerzas invisibles hay 'que empezar por
dispersar Ias fuerzas psquicas nocivas que le rodean, como
La Oracin. - La oracin ejerce una influencia extra- acabamos de deeir. Despus de eso es cuando se puede veri-
ordinaria. Por oracin entendemos todo acto' espiritual que ficar Ia accin de Ias fuerzas astrales de que vamos a tratar.
provoque realmente Ia influencia de Ias fuerzas supraterre-
nas. Para que resulte eficaz, Ia oracin no debe consistir en
pronunciar con Ios labios y de rodillas una sucesin de pala-
bras; sino que es necesario esforzarse de todo corazn en
IV
perdonar a nuestros enemigos, pidiendo Ia luz para ellos,
pues Dios ama a nuestros enemigos tanto como nos quiere
a nosotros. . LAS FUERZAS ASTRALES
La Caridad. - La oracin carece de fuerza si no va
acompaiada de un acto que vivifique el corazn y que deba-
mos cumplir venciendo nuestro egosmo. Si sois pobres, id El Carbn. - Existe en Ia naturaleza una substancia que
a consolar a los que estn desesperados, errfermos, presos, tiene Ia singular propiedad de absorber todas Ias impure-
sumidos en el vicio; ofreced parte de vuestro tiempo -ni- zas: es el carbn vegetal. Sabido es que GU polvo purifica
ca riqueza de que podis disponer- aios dems. Si dispo- el agua, absorbe Ios gases deletreos y se emplea para dife-
nis de dinero, buscad aios desdichados, huyendo de Ios pro- rentes usos de esta especie. Pues bien ; el carbn absorbe
fesionales de Ia mendicidad, que son larvas humanas; salvad igualmente los Ilidos psquicos.
Suponed que diste un malvado o un manaco que to-
(*) El mejor tratado de higiene es Ia obra titulada Las Fuer-
zas del Espiritu, del doctor Feuchtersleben. . dos los das, a Ia misrna hora, enva pensamientos nocivos

36 37
hacia un ser cuya mente quiere emponzofiar. Estos pensa-
La traduccin mejor que existe en espafiol se debe asimismo
mientos van acompafiados de proyeccin de fuerzas psqui- al gran Mago Bruno: En este libro se trata extensamente de
cas, 10 mismo que muchos venenos estn disueltos en un
los Exorcismos, Conjuros Y (Iraciones para dominar y ahu-
lquido. Si Ia persona que es objeto de esas acciones nefas-
yentar aios demonios. Trata adems del arte de evocar a Ios
tas coloca en torno de eila carbn vegetal encendido, los
espritus infernales por medio de crculos mgicos; explica
flidos enviados irn ai carbn que los atrae en vez de pene- cmo lbrarse de Ias malas influencias y contiene secretos
trar en el aura astral dei embrujado.
muy raros, como por ejemplo: hacerse amar de una persona
Bastar, pues, ya que estas inalas acciones se realizan
y hacerla comparecer cuando se quiera y conseguir de ella
casi siempre de noche, colocar tres o cuatro pedazos de
toda clase de favores, etc. Ilustran Ia obra curiossimos gra-
carbn en un plato junto a Ia cama y arrojarlos a Ia basura
ai da siguiente para neutralizar Ios efectos de Ias brujos. bados antiguos.
Clavculas de Salomn. Recomendamos eficazmente Ia lec-
Es este un procedimiento de defensa muy sencillo y que
tura de esta obra, de Ia verdadera, pues se han hecho de
siempre nos ha dado excelentes rsultados.
ella .varias falsificaciones. La nica edicin exacta a Ia del
Los signos mgicos. - Cuando el carbn no obra con original hebreo es Ia que hizo lroe el Mago. Quien lea este
Ia rapidez requirida, se puede reforzar su accin con los libro maravilloso descubrir el campo que conduce al conoci-
llamados "signos mgicos". Estas signos se relacionan con miento de Ia verdadera magia, poseer Ia llave de Ia ciencia
jeroglficos e imgenes dei mundo invisible, sobre Ias cuales secreta y conocer Ia nflhencia de los astros. Contiene gra-
tienen una accin enrgica. ,
bados muy curiosos.
En ciertos tratados de magia, antiguos y modernos, se Adems de estas tres obras, que son Ias ms indicadas
encuentra una lista de estos signos. Lo mejor es consultar
para completar e1 estudio del embrujamiento, recomendamos
Ias obras siguientes, en Ias cuales se hailan, adems, inte-
Ias que siguen, pues tambin son de gran utilidad para el
resantes procedimientos para combatir los efectos del em-
brujamiento: estudiante de Ia Ciencia Oculta:
Los Secretos del lnfierno. Tambin de este libro se han
Enchiridion. Leonis Papae. - Este maravilloso libro fu
hecho muchas falsificaciones. La edicin autntica consta de
impreso por primera vez en Roma, en el 1!0 1740. En espa-
cuatro partes, y contiene 105 Responsos al revs. Con estos
fiol existe una traduccin ntegra, Ia mejor que se conoce,
responsos se consigue recuperar Ia que nos han robado, caso
Ia cual se debe ai famoso Mago Bruno. Contiene muchos se-
tigar a los que nos quieren mal o nos han hecho algn dano
cretos rarsimos y oraciones contra toda clase de encantamientos,
o tratan de perjudicarnos. Contiene entre otros muchos se-
hechizos, sortilegios, ligaduras y cuanto pueda acontecer a una
eretos, el de Ia "Gallina Negra" para conseguir riquezas y
persona por embrujamiento u otros actos de magia o por me-
poder, el de hablar con Ias muertos, etc., etc. En esta obra
diacin del demonio y de 108 malos espritus. La obra con-
tiene numerosos grabados de pentculos y talismanes. aparecen grabados antiguos muy notables.
El Libro Negro. En esta obra, su autor, Hctor Hacks,
Gran Grimorio del Papa Honorio, - Esta obra, tan curio- revela Ias secretos ms formidables de Ia Alquimia, de Ia
sa como Ia anterior, fu publcada tambin en Roma, en 1760.
Astrologa de la Rabdotnancio y de Ia Magia Negra.
38 39
Contiene, entre otros muchos secretos, el de transmutar El clebre doctor empieza su estudio dando una rpida
el plomo y Ia plata en ORO PURO. Explica Ia frmula de un hojeada a Ia historia de Ias creencias de los antiguos sobre
Elixir que alarga Ia vida y retarda Ia vejez. EI que hace uso Ia Sabidura Oculta o Ia Magia, origen de todas Ias ramas
de este maravilloso licor, a Ias sesenta anos aparenta tener del Ocultismo moderno (Telepata, Telebulia, Espiritismo, Me-
slo treinta. tapsquica, etc.).
Adems se encuentra en El Libro Negro: El secreto para Nos habla Iuego de 10s Espejos Mgicos y nos demuestra
dominar a una persona y obtener de ella 10 que se quiera. cmo cuantas maravillas que de ellos se cuentan no son vanas
Para hacerse amar hasta Ia muerte. Para atraer Ia Fortunas el fantasias de nuestros antepasados, sino realidades ciertsimas,
Exito y Ia Felicidad. El hechizo del Aojo, o de Ia mirada ve- puesto que l, personalmente, ha podido comprobar los sor-
nenosa, y otros varios secretos de Brujera y Magia, todos muy prendentes fenmenos que con dichos espejos se obtienen.
interesantes, Y para desvanacer toda clase de dudas nos da a conocer el:
Contiene, adems, el verdadero sistema de fabricar Ia medio de fabricarlos uno mismo.
En otro captulo, que titula Cmo se realiza una Resurrec-
Varita adivinatoria, por mdio de Ia cual se consigne descu-
brir Ias guas subterrneas, los metales y los tesoros que se cin, expone este doctor el caso ver da deram ente inverosmil
hallan bajo ti erra o tapiados. de resucitar a una persona recientemente faUecida. Este Ien-
meno puede realizarse en determinadas condiciones. "Estamos
En ol Uhro Negro se halla, asimismo, el tratado de Astro- tan seguros de ello -dice el doctor Bauer=-, que no duda-
lorra ms claro de cuantos se han publicado en espafiol. En mos en afirmar que Ia magia magntica es capaz de volver a
ella se estudian las influencias que ejereen Ios planetas en el Ia vida a muchos seres que_se dan por muertos, siempre que
aspecto fsico, de manera que, examinando Ia fisonoma de
se acte durante Ias primeras horas que siguen a Ia agona".
una persona, c'nocemos al momento cules son sus gustos, sus
debiljrladp~, su carcter, etc. Es muy curiosa. adems, Ia in- Y en esta obra se revela el secreto para realizar Ia resurrec-
fluencia de Ia Luna eu Ia menstruacin. La lectora que con- cin, fenmeno real, aunque tiene todas Ias apariencias de un
sulte Ia Toba lunar para uso de Ias muieres en determinados verdadero milagro.
das del mes, nuedar sorprJjiliidida al ver cmo le anuncia Ias Son asimismo interesantsimos los captulos dedicados al
sucesos que ha~ de acontecerle dentro ~ brevsimo tiempo. Extasis Sonamblico y al Extasis Proftico, y han de lla-
Un magnfico volumen encuadernado, esmeradamente imo mar Ia atencin no slo de los profanos sino de 105 doctos eu Ia
preso en papel gris e ilustrado profusamente con grabados an-
materia.
tiguos.
Magia Negra y Magia Blanca. Es sta una de Ias obras
Magia Magntica. Se trata de una 'Obra de un alto valor
ms celebradas del doctor G. Maxwell. En ella se revelan los
cientfico, expu esta en lenguaje Ilano y sin tecnicismos. EI
secretos ms extraordinarios de Ia Magia Negra y de Ia Magia
autor, Julius Bauer, Ia divide en dos partes: en Ia primera
trata de 10s fenmenos del Magnetismo antiguo, desde Mes- Blanca. Es una obra de un valor cientfico, indispensable a
mer hasta los tiempos actuales, y en Ia segunda, se ocupa cuantos se interesan por el Ocultismo Superior, pues trata de
extensamente de Ia magia magntica. 108 problemas dei Ms AlI y se ocupa, asimismo, dei mundo
\
40 41
de los demonios ncubos y scubos y 8US relaciones mstico-erti- ta para fabricar Ia milagrosa Agua dei Carmen. Secretos raros,
cas con el hombre. AI ocuparse de Ia Magia Blanca, dedica un
extenso captulo ai poder de Ias Palabras mgicas o Mantrams, antiguos y modernos.
tema casi indito en Ia literatura esotrica espafiola, Aqu da Este libro, como hemos dicho, contiene ms de quinientos
el doctor Maxwell, Ias regias para pronunciar Ia slaba sagrada secretos. Uno solo de ellos, bien explotado, puede ser Ia
AUM, cuyo secreto estaba reservado a los iniciados en Ia Magia base de una fortuna. En los actuaIes tiempos difciles usted
Divina. puede ganar dinero y hacerse independiente, si se aprovecha
La Magia Negra y Ia Magia Blanca, deI doctor Maxwell de Ias ensenanzas de este libro.
constituye algo trascendental e inaudito que sorprende tanto La Ciencia del Amor. Por el profesor H. Ridley. Filtros,
a los profanos como aios ocultistas ya preparados.
AmuIetos, Talismanes, Mentalismo, Fascinacin, Magnetismo
Quinientos Secretos para Ganar Dinero, Esta utilsima
sexual. Nuestro libro, titulado La Ciencia del Amor, contiene
obra contiene 520 secretos, o sean algunos ms de 1010 que anun-
todos los medios conoeidos para hacerse amar, tanto' ls ex-
cia su ttulo. Todos ellos han sido probados antes de darlos
al pblico, por esto, su autor, el qumico alemn Max WQIk. puestos en Ias ciencias mgicas de Ia antigedad, como 10s
mann, responde de su eficacia. Todas Ias frmulas pueden eje- que ofrece Ia Psicologa. trascendental, esa ciencia moderna
cutarae en casa, sin aparatos. En esta obra se haUan lQS [lamada "Mentalismo", As el lector de La Ciencia del Amor pue-
medios ms seguros para conservar toda clase de alimentos: de escoger aquellos medios ms a propsito que Ias circunstancias
huevos, pescados, tocino, caza, Qstras, etc., y toda suerte de le exijan para conseguir sus deseos esto es, puede hacer uso
frutas y Iegumbres, as como toda clase de lquidos: aceite, de aquellas prcticas mgicas, magnticas o mentales que ms
leche, vino, vinagre, jarabes, etc. Contiene, adems, secretos se adapten a sus gustos o facultades. Este libro es el nico que
para quitar toda clase de manchas, y lavar plumas, sedas, lanas, contiene el secreto de Ia Estrella Mstica, poderoso talismn,
terciopelo, etc. Para Ia destruccin de toda clase de bichos'!' que el que 10 posee consigue que otorgue toda cIase de favo-
ratones, cucarachas, chinches, poliUas, moscas, mosquitos, pulo res. Es eI gran talisrnn para dominar a Ias personas y con-
gas, etc. Fabricacin de jabones comunes y de tocador. Fabr- seguir que una persona le ame y le colme de regalos.
cacin de toda clase de tintas-epara escribir y dibujar sobre Para contrarrestar 10s designios de los brujos que tratan
papel, mrmol, metal, etc.; tintas simpticas, nvisbles, tinta de perjudicarnos, tenemos, adems dei carbn y de los signos
china, tinta para pluma estilo grfica, etc. F abricacin de bar-. mgicos, el uso de Ias puntas.
nices de todas clases y lacres de "todos colores, finos y econ- Las Puntas. - A Ias defensas pasivas pueden sumarse
micos, Fabricacin de jarabes, licores, bebidas americanas:
Ias activas.
cocteles, whisky, brandy, etc. Secretos para ser hermosa: La fuerza empleada por los brujos es de Ia familia de Ia
pastas, cremas, depila to rios, cosmticos, dentfricos, etc, He- electricidad. En Ias casas embrujadas, donde, generalmente,
medios para Ias enfermedades ms comunes. La verdadera rece- , una nina' o un nino sirven de mdiums, Ia fuerza viva rompe

42 43
Ias cuerpos que son malas conductores de electricidad, como rilla o volt del embrujado, o si utiliz animales para empon-
eI vidrio y Ia porcelana, y pane en movimiento Ias cuerpos me- zofiar elastro de su enemigo.
tlicos, como caceroIas, hierros y dems objetos. La fatografa. - En este caso Ia accin de los vegetales
Las puntas obran sobre estas fuerzas exactamente como puede ir acornpafiada de una accin sobre Ia fotografia dei
sobre Ia electricidad; de modo que si se presenta una punta embrujado. Esta fotografia debe ser una prueba directa y no
a una corri ente de fuerza psquica, esa corri ente queda inme- un grabado reproducido por impresin. Es necesario incensar
diatamente destruda con produccin de una chispa o de dicha fotografia dos veces diarias en cuarto creciente de Ia Luna
haces de chispas. He hecho bastantes experimentos personales y rodearia de perfumes, pero sin incensarla en cuarto men-
acerca de eso. La espada del mago, el euchillo del verdadero guante, salvo .los domingos, en que es necesario incensarla a
brujo, el clava que termina un pala, son instrumentos de de- todas horas. .
ffnsa efectiva contra esas fuerzas cuando han adquirido un Si se est en relaciones con Ia persona que soporta el
dinamisl'l10 tal que produce Ias fenmenos de Ias casas em- maleficio, se puede obrar magnticamente. Uno de nuestros
brujadas.
corresponsales cur as varias casos considerados
\
como des-
Puede, pues, defenderse un homhre rodendose de puntas, esperados de todo punto.
asf como se defiendo una casa por media deI empleo de para- Desmagnetizacin deZ embrujado. - Vamos a resumir esta
rrayos,
accin magntica segn M. Journet d'Aiguehelles.
Los vegetl11es. - Tambin es posible Ia defensa em- 1Q Es preciso que se coloque al sujeto que se quiera
pleando para elIo Ias vegetales y 10s anima!es. curar, de pie, con los brazos levantados y' con Ia palma de
Lo msmo que el hombre tiene derecho de segar para Ia mano levantada en alto y hacia afuera.
nutrirse y de coger Ias frutos para su subsstencia, tambin 2Q EI operador debe colocarse detrs del paciente.
le asiste el derecho, en caso de defensa necesaria, para uti- 3Q Es necesario que el operador coloque Ias manos ai
lizar a Ias animales inferiores, despus de pedir permiso por nivel del vientre del sujeto, con Ia palma hacia el vientre, y
media de Ia oracin.
es preciso llevar Ias manos hacia Ias rifiones, con toda len-
J. J. Jacob, aconseja que en verano se pasee por Ias ca- titud posibIe.
minos arrancalldo algunas hajas de Ias plantas que crecen junto Una vez en Ias rifiones, se sacuden Ias manos y se sopla
a Ia va.
cncima. Este pase se repite tres veces.
Se puede tambin, todos Ias dias a igual hora, imponer Despus se sube al nivel dei corazn y se llevan Ias
Ias manos a una' planta y se ver, a pesar de todos Ias cui- manos hasta el centro de Ia espalda. Tambin se sacuden
dados de que se Ia rodee, que Ia planta se agosta poco a poco Ias manos y se Ias sopla, repitiendo tres veces Ia operacin.
y muere.
Y se procede de igual modo para Ia cabeza, yendo de
No aconsejamos el empleo de Ias animales para Ia de- f Ia frente a la nuca y con Ia mayor lentitud que se pueda.
fensa como 10 hacan 10s antiguos egpcios: sacrificndolos. Se termina con un desprendimiento magntico haciendo
Esa prctica expone a grandes responsabilidades .esprituales. delante deI sujeto Ias pases nccesarios y soplos fros.
Ese desprendimiento magntico sobre 10s vegetales es Esta operacin, repetida cada acho dias, produce resultados
muy eficaz en el caso en que el hechicero ha hecho una figu- admirables.
44 45
palabraa acerca de los mtodos derivados directamente de Ia
La3 Tratumisiones. - Si Ia accin magntica, que ee muy Magia y del Hermetismo.
poderosa, no basta, se puede recurrir a Ias transmisiones hip- Aconsejamos, ante todo, rechazar los medios sangrientos
nticas, tal como Ias practicaron Babinski y Luys, y como an en los que se emplean corazones de diversos animales para
se practica en nuestra clnica. hace; contraernbrujamiento. Estos medi os son repugnantes fsica
La transmisin de todos 105 casos de afeccin nerviosa y moralmente, y no son ms eficaces que Ias oraciones y 108
da. resultados tanto ms notables cuanto que no es menester nombres msticos.
hacer dormir aI paciente, que conserva todas sus facultades, La oracin es un dinamismo astral. Est imantada por
Cuando Ia accin individual no basta para librar a Una Ia accin de 1015 que Ia emplearon durante siglos y siglos,
persona embrujada, es preciso averiguar si padece trastor- Tiene, pues, una influencia extraordinaria. Hecha despus de
nos psquicos, delirio persecutorio y desrdenes mentales que una purificacin astral y fsica y seguida de una buena accin,
deba~ someterse a un mdico especialista. Es necesario un Ia oracin es invencible y aniquila los embrujamientos ms
estudio muy serio del estado mental del sujeto, porque casi poderosos. Daremos, pues, algunas frmulas destinadas a acom-
siempre hay larvas mentales. pafiar el acto de Ia oracin. Como complemento de Ia oracin
Existen sociedades de defensa de los desdichados y des- aconsejamos el empleo de Medallas y Pentculos. Las primeras
esperados, sociedades que tienen conexin con el ilusionismo son verdaderos intermediarios de Ias fuerzas divinas. Esta-
y que se distinguen por pedir a sus miembros esfuerzos espi- blecen un lazo entre 10 divino y 10 humano, y prestan grandes
rituales y no exigen nunca dinero. servicios en Ia defensa contra los ataques astrales.
Las logias Martinistas, Ias agrupaciones de Ia Rosa Cruz
se dedican a esas obras de defensa colectiva.
As, pues, cuando un individuo es atacado colectivamente,
puede ser curado por una accin individual; pero si esa ac-
cin no basta, puede dirigirse a Ias Sociedades de defensa de
orden colectivo.

v ANVUSO RBV1!BIO

PROCEDIMIENTOS DERIVADOS DE LA MAGIA Y DEL Todas Ias medallas religiosas son eficaces. Recomendamo.
HERMETISMO especialmente Ias de Ia Virgen Santa, Ias de Santa Filomena y
Ias ~e San Benito. Todas Ias medallas deben ser consagradas
especialmente para Ia _persona que Ias emplea en 8U nombre
Acabamos de explicar 108 .medios que podemos 1Iamar po- patronmico.
En Ia pgina 49 damos .la reproduccin de una medalla
sitivos contra eI ernbrujamiento. Vamos l decir ahora \.IJHliJ
--------47
40
comunicada eu vsin astral a Eliphas Lv y sacada de su
libro de notas que obra en nuestro poder.
Tiene gran influencia y dehe llevarIa Ia persona embru-
jada o Ia que teme estarlo.
ORACION DE LOS SALMOS
Si se trata de una persona que no sea cristiana, hay que
recurrir aIos pentcuIos que se referen a Ia reIigin 'nativa
de dicha persona. Qu debe lleuar la persona embrujada o la que teme estarlo
Dios mo muy misericordioso, muy grande y muy pode-
Para los hebreos son necesarios Ias pentcuIos derivados'
del libro de los Salmos y de CbaIa. Esas figuras arrancadas roso, yo adoro vuestra Majestad ~Suprema; haced a vuestro
de Ia "Magia Divina" son tiJes a todos, y agregamos dos servidor Ia gracia de recibir Ia virtud de Ios Salmos; os
conjuro por vuestros muy santos nombres -I- AgIa -I- AgIay -I-
reproducciones de dichos pentculos, sacados de un manuscrito
de Ios ms raros y todava indito, Adonay -I- Agias -I- Otheos + Alfa y Omega -1_ que me con-
.Este talisrnn debe dibujarse. sobre pergamino virgen. EI
anverso se trazar con tinta urea y el reverso con tinta ce-
leste. La frmula de estas 'tintas se haIla en eI Enchiridion Leo-
nis Papae, edicin del Mago Bruno.
Tales son Ios ,proceaimientos que recomendamos con efi-
cacia. Tambin existen ciertas prcticas tergicas para comba-
tir el embrujamiento.
Hemos tenido ocasin de estudiar Ios ,procedimientos de
uno de esos prcticos y podemos asegurar que, merced a eIIos,
hemos obtenido resultados notables.
Dejad que Ias profanos se ran y burlen de esas cues-
tiones. Sus neg~ios Ies Ilevan a Ia runa, ,sus hijos padecen
enfermedades misteriosas, que nngn mdico es capaz de
curar, y esos desdichados tienen cerrados los ojos y se mofan
de 10 que ignoran. Se puede decir de ellos: "PerdnaIos, Pa-
dre mo, que no saben 10 quehacen". \
Daremos, pues, a ttulo de documentos tradicionaIes, al-
gunas frmuIs y prcticas usadas por Ia gente deI campo.
Pero queremos. repetir una vez ms que todas esas prcticas
y frmulas no son ms eficaces que Ia oracin y 10s actos ced~s ~I entero cumplimiento de mi demanda. j Oh Dios fuerte
que Ia avaIoran. Nada prevalece contra e1 lIamamiento a Ias y aliundante en todas Ias gracias, que vuestro santo nombre
influencias deI Plano Divino.
sea alabado y glorificado por toda Ia eternidad! As sea. -I- As
sea. -1- As sea, -1- "Quoniam bonus Israel Deus his qui recto
sunt corde ... "
48
49
EI pentculo debe ser de pergamino virgen; 10s crculos, >

trazados con tinta celeste; Ias letras, con tinta urea. Hay Es en el Altsimo que t buscaste refugio; eI mal no po-
que llevarlo encima, y aI propio tiempo debe recitarse Ia dr alcanzarte ni ninguna calamidad penetrar en tu hogar.
oracin ya copiada, todas Ias noches. Pues por ti ha ordenado a sus ngeles que te guarden 'y pro-
Asaph cant este salmo y tambin los primeros chantres, tejan. Te llevarn en brazos temiendo que tropiecen tus pies
apenas David 10 compuso. Asaph profetiz por Ia inspiracin en una piedra ; pisars eI spid y al basilisco, y con el taln
dei Espritu Santo, y tuvo inspiracin para hacer versos por herirs ai len y ai dragn, pues todo el que espera en M
su virtud, como 10 asegura San Agustn. le proteger y le librar, porque ha reconocido mi nombre. Tan
San Jernimo dice que sirve para obtener gran nmero pronto como me lIame le libertar y estar con l en Ia afliccin,
de gracias del Sefior. Es conveniente para obtener respues- le arrancar de ella y le glorificar. Le dar larga existencia y
ta en suefios ; se le recita tres veces ai acostarse el sbado por Ie ensefiar mi salvacin.-I- Amn. -I- Amn. -I- Amn.
Ia noche; y nombrando cada vez su inteligencia y grabando
sus caracteres sobre una hoja de hiedra y ponindola debajo de
Ia almohada y haciendo vuestra pregunta obtendris ciertamente ORACION
respuesta.
Contra ia posesin de los demonios

ORACION Verbo que habis sido hecho carne, que fuisteis atado
a Ia cruz, que estis sentado a Ia diestra de Dios Padre, 08
Para decirlo durante nueve maianas al salir el 80l conjuro, por vuestro Santo Nombre que aI ser pronunciado
hace doblar todas Ias rodillas en el cielo y en Ia tierra y en
j Oh Dios! EI que se muestre firme ser en Ti y por Ti el infierno, que realicis los votos de los que ponen su fe
salvado, y nada' prevalecer contra l si tiene Tu gracia. Toda y su creencia en Vos, que os dignis proteger y reservar a
su esperanza tiene puesta en Ti porque T has de salvarle, esta criatura (aqui el nombre) por vuestro Nombre Santo, por
Pues es EI q-tfien me ha libra do de los lazos de los he- los mritos de Ia Santsima Virgen, vuestra Madre, por Ias
chiceros y de Ia palabra perniciosa; EI te cubrir con sus hom- oraciones de todos 10s Santos; 'que Ia libris de todo' ataque
bres y bajo sus alas vers Ia esperanza. Su verdad te rodear y maleficio de parte de Ios demonios y de los espritus malignos.
como de un escudo" y nada tendrs que temer de 10s espantos Vos que vivs con Dios Padre, en Ia unidad dei Espritu
nocturnos ni de Ias flechas que vuelan d da, ni de Ias em- Santo. _1- Amn. -I- Amn. -I- Amn.
presas dei que se arrastra por Ias tinieblas, ni de 10s ataques He aqu Ia cruz de Nuestro Sefior Jesucristo, de Ia que
de los demonios diurnos ni nocturnos. depende nuestra salvacin, nuestra vida, nuestra resurreccin
Mil caern a tu derecha, diez mil a tu izquierda y ni uno espiritual, Ia confusin de todos Ios demonios y espritus ma-
solo se acercar a ti, y hasta podrs ver por tus propios ojos lignos. Hud, pues; desapareced de aqu, demonios, enemigos
el castigo deI pecador, porque t dijiste: [Seior, Dios mo; Voa jurados de los hombres. Pues yo os conjuro a vosotros, bestias
soia mi defensor y mi nica esperanza! infernales, espritus malignos, quienesquiera que seis llamadcs,
invitados, conjurados o enviados voluntariamente o por fuer-
50
51
za, por amenaza o por artificio de homhres o mujeres malva-
que Jesucristo muri, y por Ia intercesin de Ia bienaventurada .
dos para habitar o permanecer; yo os conjuro, pues, a que, por
Virgen Maria, de los ngeles, arcngeles, patriarcas, profetas,
tenaces que seis, abandonis a esta criatura, -I- por el Gran
apstoles, mrtires, vrgenes y confesores, y de todos los
Dios vivi ente, -I- por el Dios verdadero, -I- por el Dios santo,
santos 'que disfrutan de Ia presencia de Dios como tambin
-I- por Dios Padre, -I- por Dios Rijo, -1_ por Dios Espritu de Ias santas almas que viven en Ia IgIesia de Dios. Rendid
Santo; principahnente por EI que fu inmolado en Isaac, -I- que
fu vendido en Jos, -I- que siendo hombre fu crucificado,
que fu inmolado como un cordero, -I- por Ia sangre de quien
+ vuestro homenaje al Dios Todopoderoso y que lleguen hasta su
trono como el humo de este pez de los abismos, que fu que-
mado por orden dei arcngel Rafael; desapareced delante de
San Miguel combatiendo contra vosotros os ha vencido, .os ha
Ia casta Sara. Que todas estas bendiciones os echen y no os
hecho huir; yo os prohibo de parte suya, por su autoridad,
permitan acercaros a esta criatura (dgase el nombre que tie-
bajo cualquier pretexto que sea, que hagis dano alguno 'a
ne el honor de llevar en Ia frente el signo de Ia santa -I- cruz) ;
esta criatura (dgase el nombre] , ni en su cuerpo ni fuera
porque el mandato que formulo no es mo, sino de Aquel que
de elIa por visin, ni espanto, ni horror, de da o de noche,
fu enviado del seno del Padre Eterno a fin de aniquilar y
en el sueio y en Ia viglia, tanto si come como si reza, tanto
destruir vuestros maleficios, 10 que hizo sufriendo Ia muerte
si piensa como si trabaja. Si os rebelis contra mi voluntad
en eI rbol de Ia cruz. Por el poder 'que tenemos de Iesucrsto,
lanzar sobre vosotros todas Ias maldiciones y excomuniones,
y en su nombre desapareced ante Ia Cruz _1-. He aqu Ia cruz dei
y os condeno, de parte de Ia muy Santa Trinidad, a ir aI
Sefior -1-; hud, poderosos enemigos, -I- el Ien de Ia tribu de
estanque d~fuego y azufre adonde os lIevar el bienaventurado
Jud, vencido; Raza de David, aleluya; as sea, fat, fat, fat. -I-
San Miguel. Si se os invoc por medio de un imperioso man-
Jess de Nazareth, Rey de Ias Judos; preservadnos de todo
dato, bien rindindoos culto de incienso y adoraciones, bien
mal. As sea.
que se os haya echado algn conjuro por palabras o por ma-
gia en Ias hierbas, en Ias piedras o en eI aire; tanto si eso se -I- Jesucristo vence.
hizo natural o misteriosamente, como si esas cosas son tempera- -\- Jesucristo reina.
les o espirituales ; ya se hayan servido de objetos sagrados, ya -I- Jesucrisfo manda.
de nombres; ya se emplearan caracteres secretos o se haya exa-
minado elAiempo en sus divisiones, o se hubiese hecho algn Dios mo, purificad mi corazn y borrad todos mie
pacto con vosotros por medio de un juramento soIemne. pecados; Jess, Mara y Jos, socorredme y libradme en nom-
Rompo, destruyoy anulo todas estas cosas -I- por el poder bre dei Padre, -I- dei, Rijo -I- y deI Espritu Santo -l-
As sea.
de Dios Padre, -I- por Ia sabidura del Rijo Redentor de todos
Ios hombres, -I- por Ia bondad del Esprtu -I- Santo; en una Bendicin de San Francisco de Ass
palahra, -1- por EI que cumpli Ia Iey por completo, -I- que era
-I- y ser siempre -I- Omnipotente. , Esta bendicin fu revelada a Moiss en el desierto; fu
Agios, -I- Ischyros, -I- Athanatos, -I- Soter, -I- Tetragrm- Ia ltima bendicin de Jesucristo a sus discpulos antes de
maton, -I- Jehov, -1- Alfa y Omega: en una palabra, que subir al cielo; fu renovada por J esucristo a San Francisco
todo el poder infernal sea ahuyentado y destrudo haciendo so- de Ass en el monte Alverne; a su vez eI Santo Ia di aI
bre esta criatura (dgase el nombre) Ia sefial de Ia Cruz en Ia hermano Len para librarle de una tentacin; pero Ia espar-

52 53

Te ordeno que no asustes nunca ms a los que habitan


ci plenamente en el captulo de Arles, cuando aparecio con
en esta morada, en nombre deI Dios Padre, -I- Rijo -I- y Esp-
los brazos en cruz, bendiciendo a Ios hermanos, y especialmente
ritu Santo, que vive y reina en todos Ios siglos de los siglos,
a San Antonio que les predicaba Ia cruz. Es de gran eficacia
Asi sea, Nosotros DS suplicamos, Sefior, visitis esta morada
en ocasiones dolorosas cuando se Ia pronuncia con fervor:
y arrojis a 10 lejos toda insidia dei enemigo; que vuestros
-I- Santsima Cruz -1- Agios, -I- Ischiros, -1- Athanatos, santos ngeles habiten en ella protegindonos y conservn-
-1- Jehovam, -1- Alfa y Omega. -1- Tetragrmmaton: que el donos Ia paz; y que vuestra bendicin sea siempre con nOI-
Sefior os bendiga y os guarde, que os muestrs su faz y tenga
otros. Asi sea, -I- As sea. -1- Asi sea. -I-
compasin de vosotros; que vue1va hacia vosotros Ia cara y
08 d Ia paz. N. (nombre, edad, (Iomicilio), que el Sefior os
bendiga y os conceda (aqu precisad vuestra peticin). -I- As ORACION
sea.
De San Benito y apiicociones de las medallfJ6

ORACION Crux Sancti patris Benedicti, Crux Sacra sit Mihi Lux
Non Draco sit Mihi Dux vade retro Satana Numquam suade
De San. Front, uno de Ias 72 discpulos de lesucristo Mihi; vana; sunt mala qUIe Libas ipse venena bihas per Crs- -l-
tum Dominum Nostrum. Amn. -I- Amn. -I- Amn. -1-
Sefor, que disteis a vuestros servidores todo poder contra
...
Ia potencia del infierno, concededme 10 que os pido y glorifi,
cad vuestro Santo Nombre cuando a N. (dgase el nombre] , CANTICO DE MOISES
vuestro servidor, libertndole de Ia legin de demonios que le
Contra todas Ias maquinacianes ocultas '1 las
dominan -I- por Nuestro Sefior Jesucristo. -1- Amn. -I- Amn.
l1engQIJZ4I

-1- Amn. secretas

Juzgadme, Seior, pues siempre dirigi mis pasos r-r el


ORACION camino de Ia inocencia; ya que puse roi esperanza en Dio
no ser debilitado; probadme, Sefior, y sondeadme; quemad
Para ahuyentar de una habitacin todo mal espritu o para ma rifiones y mi corazn pues vuestra misericordia brilla
impedir todo rudo sospechoso ante mis ojos y me complazco en vuestra verdad; no me
sent en Ia asamblea de vanidad y no ir con 10s portadores
de inquietudes; aborrezco Ia iglesia de los malvados y no
Yo te arrojo, espritu maligno, y te ordeno, -I- por el Dios
quiero sentarme entre 10s impos; lavo mis manos en compafia
verdadero, -I- por el Dios vivo, -1- por el Dios santo, que sal-
de los puros y permanezco junto a vuestro altar, Sefior, a fin
gas y te alejes de este sitio para no volver jams, y te 10 orde-
de or Ia voz de vuestras albanzas y para contar yo miamo
no en nombre deI que te venci yque triunf de ti en c!l
Calvario y anuI tu poder para siempre. vuestras maravillas. Sefior, amo Ia bondad de Yueatr~ eua

54 55
y ellugar donde habita vuestra gloria. No perdis mi alma con "
. ~-" ...,.""""
los impos, Dios mo, ni mi vida con los hombres de sangre; ,,_ ... , ~.-
tienen Ias manos carga das de iniquidades y su diestra est lle-
na de presentes; yo deseo progresar en mi inocencia; rescatad- i'~
. ~f';~'
.'
i
.~.- -
I_J~~~--;~
me y tened piedad de m. Mi pie no se aparta del camino de
vuestros templos. Sefior : Yo os bendecir. -/- As sea. !
I
ORACION

Contra los enemigos inoisibles

Elas, -I- Elohim, +


EIeo, -I- Len, -I- Ja, 1_ Agia, -I- Sa-
day, -1- Adonay, -I- Agios, -I Otheos -I- Ichyros, -I- Athanatos,
-I- Eleison.
Sefior, Gran Dios, Santo poderoso, inmortal, socorredme a
m (dgase el nombre), aun cuando indigno, libradme de todo
peligro de Ia muerte de] alma y de Ia del cuerpo y de Ias ase-
chanzas de mis enemigos visibles e invisibles. -I- Jehov, -I- Sa-
baoth, -I- Emmanuel, -I- Soter, -I- Tetragrmmaton, -I- Omuzios,
-I- Eheye, -I- Alfa y Omega, via, veritas et vita, que vuestros
santos nombres me sean provechosos a m (dgase eI nombre),
que soy el servidor (o Ia servidora) de Dios.
Habis dicho: Este es mi cuerpo; decid tambin; que
me ame"y vuestro amor .har un milagro no menos grande: Ia I
conversin y Ia s~Ivacin de un alma, el encadenamiento de Ias i
~
fuerzas malficas desencadenadas contra m en nombre del ~
Padre, -/-de!' Hijo -I-y dei Espritu -1- Santo. As sea. -I- J
As sea. _I As sea. -I- 'J, __ .:...'<-~_.;.;-~:r.s::::::>-~,,:'.r)~~"IF.:;lt~~,L~

ORACION Sabaoth, -1- AgIa, -I- Tetragrmmaton, -I- Agios, -I Otheos,


-I- Ischyros, -1- Athanatos, -l- Jehov, -I- Ja, -I- Adonay, -I- Sa-
Contra ias asechanzas de los espiritus malignos day, -1- Omuzios, -\- Mesas, -I- Esercheye, -I- increado es el Es-
pritu, -I- Jess,- - Cristo vencedor, -I- Jesucristo vence, -I-
En nombre dei Padre, -I- dei Hijo -I- y deI Espritu _1_ Jesucristo reina, -I- Jesucristo manda, -I- Si por sus sugestiones
Santo. As sea. Hei, -I- Elohim, -I- Sother, -I- Emmanuel, __ o por Iobra alguna del demonio os ha ligado o tentado de re-
56
57
laciones a vos [dgase el nombre deI hechizado}, que por, su
misericordia os libre de todo espritu inmundo. Jesucristo, hijo
de Dios vivo, que descendi deI cielo y se hizo carne en el seno
de Mara Virgen para salvar al gnero humano y rechazar le-
j~s de Vos aI demonio y todo espritu maligno hasta 10 ms pro-
undo de los abismos inferiores -1-. He aqu Ia cruz. -1- El es el
vencedor de Ia tribu de Jud y descendiente de Ia raza de David.
-1- Aleluya. -1- Aleluya. -1- Aleluya.
.. TERCERA PARTE

Resumen
BRUJERIA, MAGNETISMO Y SUGESTION
I

Despus de todo 10 expuesto podemos deeir, en resumen,


que Ia defensa contra el embrujamiento comprende tres frases:
Ia. Poner el mental en estado de limpieza. Es necesario conocer minuciosamente los fenmenos de
2a. Aumento de Ias fuerzas espirituales: oracin, perdn, Ia hipnosis, por tratarse de medios que usan con frecuencia
caridad. los brujos del campo y todos 10s que adquieren mayor o me-
3a. Empleo de objetos fsicos como mdios de defensa nor reputacip de magos. La Magia no consiste solamente en 105
astral: carbn, signos y palabras mgicas, puntas, vegetales, procedimientos deI magnetismo, como tampoco se limita a Ios
fotografas. de carcter e~ocatorio, ni a Ia recogida .de ciertas hierbas;
Tales son, en resumen, los procedimientos de defensa rela- Ia Ciencia Oculta compnese de Ia sntesis de todas estas apli-
tivos al ser humano. caciones.
PIN;il librarse de todas Ias malas del hechicero, sin recuo EI conocimiento del magnetismo, de esa fuerza miste-
rrir a frmulas 'mgicas, recomendamos Ia Iectura de una riosa llamada por 10s ocultistas "luz astral", resulta un po-
obra de un alto valor espiritual: El Poder de la Fe, de Ricardo deroso auxilio del mago. Estudiando el autohipnotismo y
Plank. En este libro hallaris los medios ms eficaces para desarrollando Ia meditacin y el xtasis, es como se llega a
combatir todas Ias formas de embrujamiento y curar todas Ias tener conciencia de 10 que es dicha energa, cuyo empIeo
enfermedades mediante Ia Oracin. nunca fu deI todo ignorado. Esta es Ia base del embruja-
miento.
Los Annales des Sciences psychiques (septiembre-octu-
bre) relatan una serie de experimentos que hizo en 1888 el
doctor A. Gibotteau y que guardan estrecha reIacin con Ios
efectos mgicos. Berta, el sujeto de experimentaein, perte-
nece a una familia de campesinos en Ia que. segn Ia fama,

59
58
haba algunos brujos. Entre otras cosas, sabia hacer perder el
"Vamos hoy a someter aios lectores de esta publicacin,
camino a una persona, ht\ciendo que tomara su derecha en
una serie de hechos tan singulares, tan increhles, tan faltos
vez de su izquierda. Deca que siendo pequefiuela iba al
de admisin para Ias personas que, como todos nosotros,
bosque con su madre a coger fresas, y cuando, aburrida Ia
quien ms, quien menos, estamos penetrados de Ias ense-
muchacha, quera volverse, empleaba con Ia madre Ia ju-
fianzas de Ia escptica filosofa deI siglo XVII, que es necesaria
garreta de hacer que perdiera el camino. Entre Ios hrujos
del campo esta facultad es muy comn. En Cuba, los he- toda Ia evidencia producida por un contradictorio debate judi-
cial -donde pasan de veinte los testigos que depusieron con
chiceros se jactan de poder hacer 10 mismo, En este terre-
unanimidad de apreciaciones respecto de los hechos porque
no hay que emprender curiosas investigaciones no verifica-
fueron preguntados-e- para que nos atrevamos a afrontar el
das, y a propsito de semejante fenmeno puedo afirmar,
cometido de narrador de sucesos ocurridos en pleno siglo XIX,
,li por experiencia propia, que su certeza est probada.
que trasladan Ia imaginacin a Ias pocas de cuatrocientos
En otra ocasin, Berta me dijo 10 que haba que hacer
anos atrs. Probarn que Ia ciencia y filosofa modernas que
para que cayera una persona. EI procedimiento resulta no-
tablemente lgico. 1\.nte todo hay que conocer, hablar e im- han negado de un modo absoluto los hechos de Ia magia y de
Ia brujera, han negado sin razn, y, en cambio, se prueba que
presionar al individuo, hasta donde sea posible, e inspirar-
los espritus sencillos, Ias buenas gentes que creen en 10 que
le temor. Cuando se le encuentra en Ia calle, se le sigue
imitando perfectamente su paso y se le carga (ste es eI vieron, aunque se haya declarado absurdo, Ios que testimonia-
ron son 10s nicos que vieron bien y que estn en 10 positivo."
trmino de que Berta se vala para significar el hecho de
Vase el relato de los hechos ocurridos en el ano 1850.
apoderarse mentalmente deI pensamiento de alguien). Enton-
En Normanda, en el pueblo de Cideville, tal cual resultan
ces es necesario imaginarse que a pocos pasos ms adelante
de un ~oluminoso proceso existente en Ia escribana deI Juz-
hay una cuerda tendida de un lado a otro deI camino. S-
gado de Yerbille:
guense Ios movimientos de Ia persona, y en el instante en
"En Ios primeros dias del mes de marzo de 1840, M. Tinel,
que se le ve Ilegar al obstculo imaginario, el que va detrs
cura prroco de Cideville, ai visitar a uno de sus feligreses,
da el traspi; el individuo que va delante se tambalea, pierde
por fin el equilihrio y cae ai suelo. que estaba enfermo, hall a un indivduo Uamado G ... , quien
desde larga fecha gozaba en el pueblo reputacin de curandero
.JIe aqu el modo de obligar a un enemigo a que se
y de bru j o. EI sacerdote di a G ... , una fuerte reprimenda
ahorque: Sganse sus pasos: mustresele todos Ios das un
e hizo que se le despidiera de Ia casa. Por su parte, Ia justicia
rbol que est en apartado lugar; hgasele pensar que es muy
ech mano aI curandero, a quien hubo de condenar a uno o
desgraciade, que sus asuntos estn perdidos para siempre;
dos anos de prisin.
mustresele todos los das el mismo sitio, etc. Todo esto, ve-
G ... , j ur vengarse dei cura, a quien con razn o sin
rificado con una fuerza de voluntad inquebrantable, da el resul-
tado apetecido. ella, atribua su encuentro con los jueces, y eligi, para que
ejecutase . su venganza, al pastor Thorel, discpulo y amigo
Permtasenos cifrar un caso extraordinario de ernbruja-
suyo.
miento que se esclareci ante los tribunales de justicia, y eu-
En el presbiterio de Cideville vivan como internos dos
ya narracin lia sido hecha por Montet en el peridico "La
chicos, el uno de doce anos, Uamado Gustavo Lemoniers, y
Patrie", el 26 de marzo de 1883. Copiamos textualmente:
el otro, Clemente Annuel, de catorce. La educacin de estos
60 '
61
mnos signficaba para el sacerdote una agradable ocupacin,
al propio tiempo que un ingreso no despreciable en concepto de este modo, el testigo hace que el ruido marque Ia. letras com-
pecuniario. Segn opinin general de Ios deponentes, fu uno ponentes de su nombre y apellido, el nombre de los chicos, su
de Ios dos chicos Ia vctima escogida por eI brujo. edad, por anos, meses y dias, el nombre del lugar, etc., y todo
Un da de mercado, Gustavo se encoritr con eI pastor, se cumple con exactitud maravillosa.
y a Ias pocas horas comenzaron los fenmenos. En el mo- Un sacerdote, el vicario de Sain-Roch, nombrado L ... ,
mento de regresar el nifio a su casa, algo as como una trom- que casualmente se hallaba en Ivetot, se traslada a Cideville e
ba cay sobre el presbtero, y al cerrar Ia borrasca cornien- interroga a 10s misteriosos golpes. Djosele su edad y ape-
zan a orse sin cesar por todo el edificio formidables marti- llidos de su madre y de su padre, pero habalos olvidado o
llazos que parecen 10 bastante poderosos para derribar los quiz nunca 10 supo. No obstante, toma nota de 10 que se
muros. Los golpes adquieren tal intensidad, que llegan a ser le indica, y al regresar a Pars va ala alcaida y consulta los
perceptibleS a Ia distancia de Ios. kilmetros, y una gran par- registros del estado civil y haIla en Ias revelaciones una exacta
te de los moradores de CidevilIe, ciento cincuenta personas, conformidad con Ias que le hicieron en Cideville.
segn se dice, van aI presbiterio, 10 rodean por espaeio de Respecto del estado del nino, objeto de Ia obsesin, di-
largas horas y exploran en todos 10s sentidos, sin poder remos que ofrece sntomas extremadamente notables: hay
descubrir Ia causa de aquel estrpito. una invasin completa deI sistema nervioso ; un peso ins-
Mientras que los misteriosos rui dos prosiguen su ince- lito oprime sus hombros y sofoca su pecho. Adems, ve siem-
sante escndalo, reproduciendo cadenciosamente eI ritmo de pre tras de si Ia sombra de un hombre de blusa, que no co-
todos los aires que se Ies pide, los cristaIes de Ia ventana se noce, hasta el momento en que se le puso delante de Thorel,
rompen en todos los sentidos, Ios objetos se mueven, Ias mesas en cuyo acto se desvaneci y dijo. - [Ese es eI hombre!
se vueIcan, Ias silIas corren; los cuchillos, los cepilIos, los Cierto dia, acometi a dicho joven una alucinacin. Ve
breviarios vuelan por un baIcn y penetran de nuevo por el una ]Dano negra que desciende por una chimenea, y exclama
opuesto; Ias palas y tenazas de Ia cocina se Ievantan y que le ha dado un bofetn, y 10 cierto es que se le hinch Ia
avanzan hacia eI centro deI cuarto; Ios martillos saIen dispa- mejilla.
rados por el aire; enormes pupitres entrebocan y se rompen ; Una noche, el cura de Cideville y algunos compafieros de
por ciertoque uno cargado de Iibros lIeg horizontalmente con profesin conferenciaron para buscar el modo ms oportuno
violencia hasta uno de los testigos, y frente a I, sin que nadie de desposesionar ai chiquillo. Uno de los sacerdotes record
Ie tocara, burlando todas Ias leyes de Ia gravitacin, cay per- baber ledo en un viejo libraco de magia el temor que 10s es-
pendicularmente'" a sus pies. pritus tienen a Ias puntas de hierro. Aun a riesgo de caer
Qtro testigo, propietario, a catorce leguas de distancia en prcticas supersticiosas, los eclesisticos se armaron de
fu de improviso a Cideville y se instaI en Ia habitacin de pincros y se pusieron a dar estocadas en el vaco dondequiera
Ios muchachos. Interroga al misterioso ruido y hace que, obe- que los ruidos parecan manifestarse. AI cabo de cierto tiem-
diente, se produzca en todos Ios ngulos deI departamento; po, un golpe de punta ms diestro parece dar en un sitio de
acuerda con l Ias condiciones de un dilogo: un golpe, por donde sale una llama seguida de tan espesas humaredas, que,
ejemplo, querr decir si, y dos golpes, no; Iuego, por el nmero para no asfixiarse, hubo que abrir todos los baleones. Se vuel-
de golpes se designarn Ias letras deI alfabeto, etc, Convenido
YII al ataque, y un ~emido profundo se escucha, seguido de gritos
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inarticulados, entre los cuales se percibe claramente Ia palabra: ThoreI contina suplicando, pero a Ia vez procura, 10
- [Perdn! propio que en Ia escena del presbiterio, arrastrndose sobre
-jPerdn! -responden Ias curas-o Te perdonamos, s, Ias rodillas, tocar aI sacerdote del modo que haba tocado al
y pedimos a Dios que te perdone, a condicin de que t, en nino.
persona, vengas a pedirlo a este nino. Vana resulta Ia advertencia. Thorel contina aproximn-
-"Nos perdonis a todos? dose, hasta que cl cura, vindose acorralado, se ve en Ia pre-
-lPero qu? "Sois varios, por 10 'visto? cisin de darle tres bastonazos en Ia espalda.
-Somos cinco, incluyendo ai pastor. Estes tres golpes precisamente son los que originaron
-A todos os perdonamos. el proceso en que intervino el juez de paz de YerbilIe, y todos
Entonces se restableci Ia calma en el presbiterio. los hechos que venimos indicando, han sido comprobados has-
A Ia tarde dei da siguiente, aIguien liam a a Ia puerta ta en, sus menores detalles por numerosos testigos que jams
de Ia religiosa vivienda. Abren, y aparece Thorel. Su actitud rectificaron sus declaraciones. EI juez de paz de Yerbille, des-
es humilde, su modo de expresarse cortado, y procura ocultar' pu s de or Ias dec1aracione sy a Ias partes en sus respectivas
con el sombrero Ias sangrientas huellas de Ias heridas que le circunstancias de derecho, eI 5 de febrero de 1851 dict senten-
cubren eI rostro. EI nino se fija en eI recin venido, y dice: cia, por Ia cual se desestima Ia demanda de Thorel reclaman-
-Es eI hombre que me persigue hace quince dias. do Ia indemnizacin de 1.200 francos por los golpes recibidos,
-l Qu buscis aqui, Thorel? -Ie pregunta el prroco. y se le condena en costas." ,
-Vengo. .. vengo de parte de mi maestro a buscar el Tal fu el fin jurdico de este asunto, En cuanto al he-
organillo que usted tiene. cho esencial, observamos {fue estos fenmenos y otros seme-
-No, ThoreI, no; usted no ha recibido tal encargo; no jantes producidos sin interrupcin desde el 26 de noviembre de
es eso a 10 que usted ha venido. Pero ahora que me fijo, "qu 1850 hasta el 15 de febrero de 1851, no cesaron hasta que,
heridas son stas y quin se Ias ha hecho a usted? por orden deI arzobispo de Rouen, los dos nifios fueron alejados
-No me 10 pregunte usted, sefior cura; no puedo decrseIo. <te! presbiterio de Cideville y confiados a otro cura, que conti-
-Digame 10 que usted pretende. Same franco y confiese nu su educacin en el propio Rouen.
que viene a
pedir perdn a este nino. Hgalo usted as; pngase "Cuando el aire est comprimido por una aglomeracn
de rodillas. elctrica y se extrae Ia electricidad por medio de una punta
-Pues bien, si; pido perdn -dijo Thorel- cayendo metlica, prodcese una chispa muy viva seguida de aparente y
de hinoj os;. y en esta postura se arrastra y procura coger ai compacta humareda. Basta para ello que Ia punta haya cortado
\ nino por Ia blusa. ConsiguiIe, y todos los presentes com- un nudo de luz astral coagulada por una larva." (Historie de Ia
prueban que en eI acto, Ias torturas dei chico y Ios ruidos Magie - Eliphas Lvi).
misteriosos recornienzan con intensidad en el presbiterio de Este es el fenmeno que se produjo en el precedente relato.
CideviUe. ' EI instrumento de los embrujamientos es el agente mgi-
EI sefior cura obliga a Thorel a ir a Ia alcaida. All co, o sea, hablando en trminos ms circunscritos, Ia potencia
se renen, y entonces, ante 10s testigos, y sin que nadie se 10 magntica dirigida por una voluntad malsana.
indique, ThoreI se arrodilla y por tres veces vuelve a pedir" Lo que 105 brujos buscaban, sobre todo eu sus evocacio-
perdn. nes ai espritu impuro, era esa misma potencia, que constitu-

64 65
estas capas sensibIes y estas zonas insensibles son debidas
a Ias interferencias de Ias ondas que determinan grados mximos
y mnimos.
"En el hombre, dichos efluvios se escapan por 105 ojos,
Ias narices, 10s odos y Ia extremidad de los dedos, mientras
que eI resto del organismo se muestra recubierto nada ms
que de una capa semejante a un aterciopelado luminoso. Cuan-
do se exterioriza Ia sensibilidad del sujeto, el vidente distingue
cmo esa capa luminosa se alej a de Ia piel y se sita en eI
aire, precisamente en los puntos en donde se puede comprobar
directamente Ia existencia de Ia sensibilidad deI exteriorizado
por medio de Ias palpitaciones o de Ias punzadas.
"Continuando loe procedimientos que determinan Ia ex-
teriorizacin, he visto, con Ia ayuda de diversos medios, que
se forma sucesivamente una serie de 'interferencias, por 10
cual precisaba inquirir si Ias ondas de velocidades o de di-
recciones diferentes, necesarias para ocasionar tales interfe-
.rencias, eran debidas a dos grandes movimientos rtmicos del
cuerpo humano; los latidos del corazn y Ia respiracin.
"De tal modo fu a ensayar si esas ondas, a Ias cuales
dar, siguiendo a Reichembach, el nombre de od, gozan de
Ia propiedad de reflejarse y de refractarse, como sucede con
\odas Ias que se estudian en Ia Fsica.
"Valindome de un prisma de yeso de treinta centme-
tros de lado, verifiqu numerosas experiencias variando su
disposicin; pero he visto que el fenmeno principal se com-
plicaba con Ia presencia de otros accesorios, y todo 10 que
creo poder decir en conclusin de mis observaciones, es que
el prisma de yeso deja pasar Ias ondas desvindolas conforme
a una ley que aun no pude descubrir.
"Lo que s considero claramente establecido, es que 10s
lquidos en general, no solamente detiencn el od, sino que,
adems, le disuelven, es decir, que haciendo pasar, por ejem-
plo, por un vaso Ileno de agua, una de Ias capas sensibles ms
prximas al cuerpo, producen una sombra dica, y Ias capas
siguientes desaparecen detrs deI vaso hasta Ilegar a determi-

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nada distancia. Adems el agua se hace enteramente sensible y tigo Ilev por su propia mano Ia figurilla preparada para
tambin emite, al cabo de cierto tiempo (es probable que suceda ponerla detrs de uno de los cajones de una mesa-escrito-
cuando est saturada), vapores sensibles que se elevan verti- rio, de manera que no pudimos verIa ni el sujeto ni yo. Des-
calmente sobre Ia superfcie del lquido. Por ltimo, si se aleja pert a Ia sefiora S ... , quien, sin apartar se de su sitio, se
el vaso, contina sensibilizada el aguaque contiene hasta que puso a conversar con l, hasta que, de pronto, y volvindose ,
llegue a un lmite de alej amiento, pasado el cual parece romperse bruscamente, llev Ia mano a Ia parte posterior de Ia cabe-
el enlace que Ia une con el cuerpo del exteriorizado, despus za, y pregunt, riendo: "i quin se entretena tirndome del
de irse debilitando gradualmente. pelo?" En este instante, X ... , sin que yo le viera, haba
"Hasta este momento, el sujeto siente en su carne y en tirado dei pelo a Ia figurita."
Ia regin ms prxima al sitio donde est el agua cargada A pesar de nuestro deseo de no acudir ai sistema de Ias
de sensibilidad, todos Ias tocamientos que el magnetizador citas, dada Ia ndole de este tratado elemental, nos hemos
hiciere en el lquido, y aunque Ia parte del ambiente adonde visto precisados a describir con bastante extensin algunas
se haya lIevado el vaso no contenga, por fuera del cristal, nino de Ias experiencias practicadas.
guna parte o espacio sensible, . Aquellas transcripciones eran indispensables para mos-
"La analoga que ofrece este fenmeno con Ias narra. trar al lector Ia realidad que distingue a los citados hechos
oiones referentes a personas que hicieron morir a distancia, mgicos, que se tienen siempre por directo producto de im-
hiriendo una figura de cera, hecha a imagen de Ia vctima, postura, y a Ias efectos del alojamiento y de Ia accin mago
es evidente. Yo quise ver si Ia cera tendra, como el agua, Ia ntica de un hombre sobre todo otro.
propiedad de retener Ia sensibilidad, y vi que ciertamente Ia Podemos, por 10 tanto, seguir nuestra labor y abordar
tena, y en alto grado, 10 propio que otras materias grasas, el estudio de Ios detalles de Ia accin de Ia voluntad huma-
viscosas o aterciopeladas, tales como el cold-cream, Ia gelatina na sobre Ias fuerzas inteligentes de Ia Naturaleza.
y el terciopelo de Iana. Sencillamente recordamos al estudiante que, cuando ha-
"Una estatuilIa hecha con cera de modelar, y sensibi- ya de emplear Ia fuerza magntica, Ia primera regIa a que
lizada, tenndola algunos momentos frente a un sujeto y a " debe atenerse consiste en actuar siempre para conseguir un
poca distancia de l, produca en ste Ias sensaciones de Ias pio bien, y que j ams le ser lcito que dane a persona alguna,
caduras que yo haca en Ia cera: hacia 10 alto del cuerpo, si yo antes bien ha de consagrar sus energas a Ia defensa de los
picaba a Ia figura en Ia cabeza, y en Ia parte interior, si yo dbiles y de Ios ignorantes.
le pinchaba en 10s pies; es decir, que Ia persona senta, ms Este es el nico camino recto, y todos Ios dems slo
o menos vagamente, Ias pica duras en Ias regiones de su cuerpo pueden conducir a Ia locura, a Ia desesperacin y a Ia muerte.
a que haba enviado ms directamente S113 efluvios. Pero llegu a Para los que sepan entender, 10 dicho basta.
localizar exactamente Ia sensacin poniendo, como hacan
Ios antiguos maleficiadores, en Ia cabeza de mi figurilla un Aqui termina la obra deZ Dr. Papus
mechn de pelo cortado en Ia parte de Ia nuca del exteriorizado,
mientras dorma hipnticamente.
"Este es el experimento que ha presenciado nuestro cola.
borador del Cosmos, siendo en l hasta actor. Dicho teso

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- '--

APENDICE A

Cmo se practica el Embrujamiento

Cuando oigas hablar de brujos y de sus artes malficas,


te aconsejo, caro lector, que no prestes ningn crdito desde el
primer momento; pero, en confianza, te advertir que, si Ia
mayora de 10s llamados hechiceros no son ms que unos char-
latanes, tampoco hay que rerse de Ia posibilidad dei "embru-
jamiento", y tanto es as, que sinceramente te deseo que no te
veas jams amenazado por Ia accin de un maleficador autn-
tico.
No todos los hechizos tiene por objeto causar un da-
" no; algunos se encaminan a alcanzar mgicas curaciones de

, rebeldes dolencias, y otros a obtener, para determinada persona,


el amor de otra. Sin embargo, Ia idea predominante deI brujo
es Ia de causar dano a una persona o en su hacienda, y para
ello se vale de diferentes medios que seria prolijo describir.
Siendo as, creo bastar que te hable deI ms comnmente em-
pIeado y tenido por el ms eficaz de todos. Me refiero al
embrujamiento realizado por medi o de Ia figurilla de cera.
Palabras de Paracelso, - He aqui cmo se expresa so-
bre el particular el divino Paracelso:
"Ya sabis 'que, segn Ia voluntad de un espritu en lu-

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-
cha con otro espritu, si se cubre de ti erra y piedras una fi-
gura de cera (debidamente preparada), hecha a imagen de Desembrujamiento. - El nico medio que existe para
cualquier hombre, ste comienza a estar inquieto y atormen- evitar Ia muerte de Ia vctima es el "desembrujamiento". He
tado en el lugar donde fueron amontonadas Ias piedras, y no aqu cmo se realiza:
descansa hasta tanto que no se desentierre Ia figura en cues- Si se conoce el lugar donde est guardada o enterrada
tin. Advertid que si se le rompe una pierna a Ia figura. Ia figura, se ir por ella, y el propio maleficiado Ia arroja-
el hombre siente 10s dolorosos efectos de Ia fractura, e igual r aI fuego, pronunciando al propio tiempo Ias palabras si-
sucede con Ias picaduras y otras heridas que se hagan en guientes: "Oxo, Rux, lvIihi, Lux. Santo Dios, Santo e Inmortal
cualquier parte de Ia imagen. lbrame de maleficios y de todo mal". Y al instante el
, "Asimismo, si se dibuja sobre pergamino virgen una hechizo quedarunulado.
figura que est astrolgicamente trazada a semejanza de deter- Si no se conoce ni el embrujador ni Ia 'clase, lugar y
minada persona, tened por seguro que todos los golpes y heridas momento del maleficio, conviene acudir a Ias oraciones y a
que se hagan en Ia figura pintada sern recibidas por Ia in- los amuletos o a Ias prcticas de Ia Magia Divina: conju-
dicada persona." ros y exorcismos. Vase el Enchiridion Leonis Paape, y tambin
Un campesino de Bretafia, llamado Juan el Rojo, que el Gran Grimorio del Papa H onorio,
pereci en Ia hoguera en 1314, declar a sus jueces que, Repito, querido lector, que no prestes crdito alguno
efectivamente, se vala de figuras de cera para hacer morir a Ia ciencia malfica de que algunos hacen gala, si no tie-
a Ia persona que le designasen, de Ia siguiente manera: Pro- nes pruebas evidentes de su poder; pero no olvides que el
curbase cera virgen, a Ia que incorporaba partculas de hos, embrujamiento es posible, que el rencor es su ms poderoso
tia consagrada y algunas gotas de los santos leos, que ro- acicate, y que en ese terreno Ias persecuciones del odio de
baba de una iglesia; en una noche de martes o sbado que no una mujer son ms terribles que los ms infernales male-
hubiese luna y en lugar lejano deI poblado, esperabaa que die- ficios debidos a Ia. pericia de un mago negro.
ran Ias doce para invocar Ias potencias infernales, en tanto El poder del pensamiento. - He aqu 10 que sobre eI
que modelaba Ia figura, pensando intensamente en Ia persona
designada; le afiada pelos, roeduras de unas, etc., provenientes
'asunto expone a distinguido publicista en Ocultismo, don
\ Quintn Lpez, en su "Magia Gotica":
de Ia misma, y le vesta con pedazos de telas sin lavar ni lim-
"Pensar en una cosa, es efectuar en 10 invisible Ia cosa
piab de Ia misma procedencia.
pensada. El brujo que pensaba danar a determinada perso-
Preparado de tal manera el maleficio, 10 guardaba has-
na, Ia dafiaba de hecho en Ia forma y con Ia intensidad que
ta el prximo martes o sbado, en cuya noche Io llevaba a
le daba en su pensamiento. De aqu Ias angustias, Ias zozo-
lugar sagrado, coga en l agua bendita y con ella le bauti-
zaba, ponindoJe el nombre de Ia vctima, y as todo dis- bras, Ias consunciones lentas, Ias enfermedades nexplicables,
Ias obsesiones, Ias locuras y Ios suicidios que se registran
puesto, entregaba Ia figura a Ia persona que se Ia hubiese
encargado, para que eIla Ia fundiese a fuego lento cuando entre 10s hechos de brujera.
quisiera, invocando a], demonio y formulando sus ms vehe- "Pudiramos citar a este respecto bastantes casos. Bas-
mentes deseos de ver muerto entre mil torturas a su enemi- te ste slo : Cierto Iabrador tena en arriendo un pequeno pre-
go. dio, que ya cultivaron sus abuelos. Ocurrisele ai duefio de
Ia finca reservrsela para su regalo, y despidi ai colono.
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Este, indignado por 10 que consideraba un vil despojo, dese "tiempo el comerciante no podia soportar eI suplicio que le
con todos Ios deseos de su alma que aquella ti erra, hasta "causaba Ia mirada del denunciado, por 10 cual vendi su
entonces fecunda, se hiciera estril,. y que los pocos productos "establecimiento con prdida considerable, y cambi de barrio
que rindiese fueran en dano dei propietario de ellos, Y as "sin dar noticia de su nuevo domiclio; en una palabra: estaba
sucedi. La tierra, de ano en ano, se hizo ms improductiva, "arruinado" .
sin que de nada le sirvieran Ias labores y los abonos que le "Todas Ias ceremonias, sean Ias que fueren, tienen por
echaban; y los productos que rendia, escasos y esmirriados, te. finaldad exaltar Ia imaginacin y predisponer el nimo en
nan Ia propiedad de averiarse pronto y de contaminar a Ios beneficio de aquello a que se consagren. Reparemos, si no,
otros ~on los cuales estaban en contacto. en Ia ceremonia de Ia Santa Msa, en Ia de Ia jura de Ia
"La amenaza y Ia maldicin, son por si mismas hechi- bandera, en Ia de dar fe en juicio, etc. Consideremos estos
zos reales, sobre todo cuando Ia primera hiere a una ima- mismos actos antes y despus de Ia ceremonia, y compare-
ginacin que acepta sin reservas eI poder de Ia brujera, y mos cada uno de ellos con otro similar, pero de soIemnidad
cuando Ia segunda se pronuncia en determinado tono y con ceremoniosa diferente -Ia misa rezada, con Ia cantada o Ia
intensidad manifiesta. pontificial; Ia jura de Ia bandera, en un patio de cuartel y
"Smirn refiere que, en cierta ocasin, tuvo que prestar ante Ia sola oficialidad de Ia compafia, con Ia prestada en
sus auxilios mdicos a una joven que estaba en trance de una grande explanada, ante todo el Estado Mayor, con m-
muerte por una hemorragia subsiguiente a un parto. Tuvo sicas y columnas de honor de toda clase de cuerpos; el ju-
Ia fortuna de cortar Ia hemorragia y de devolverle a Ia pa- ramento requerido por un simple juez municipal, con el
ciente el dominio de Ios sentidos, y cuando sta volvi en prestado ante un Tribunal de Audiencia, o en presencia dei
si, dijo con tono cavernoso y corno si Ie saliera del fondo Supremo, etc.-, y pronto veremos Ia colosal, Ia inmensa
de su Alma: "jQue el cncer te devore!" No supo Smirn el ventaja que 10 ms ceremonioso tiene sobre 10 menos cremonioso.
porqu de Ia maldicin ni a quin se dirigia, pero dos meses Pues bien: fijmenos ahora en que eI brujo, cuando quera
ms tarde tuvo que cuidar a un joven que padeca de un producir un hechizo terrible, por 10 general lentamente con-
cncer, y que pese a todos Ios cuidados de Ia ciencia, mu- suntivo, tomaba un smbolo, 10 bautizaba, Ie haca engullir
J ri corrodo por tan horrible dolencia. Entonces se enter una hostia consagrada ante Ia cual haba pronunciado previa-
de cierta historia de amores fementidos, y de que era a este mente Ias frmulas de execracin que le dictaba su odio, y le
joven a quien Ia parturienta moribunda maldijo. lacreaba mientras ensartaba maldicin tras maldicin contra
"La jettatura en Italia y eI mal de ajo en Espana, son tes- el objeto de su satnico encono. l Qu efectos eran los que
timonios suficientes dei embrujamiento por Ia' mirada. "En Ia necesariamente tena que producir todo esto? Claro est que
poca de nuestras discordias civiles, dice Eliphas Lvi, un hom, Ia exaltacin hasta el delrio de su furor sin diques, y Ia
"bre que posea una tienda tuvo Ia desgracia de denunciar a concentracin de su pensamiento y su deseo en Ia obra in-
"uno de sus vecinos. Este, despus de haber estado detenido ai- fame que estaba realizando; y como ya hemos dicho que
"gn tiempo, fu puesto en libertad; pero tuvo Ia desdicha pensar en una cosa es realizar Ia cosa en ia invisible, resulta
"de perder su posicin social. Por toda venganza, pasaba dos que los efectos subsecuentes eran aqueIlos que anhelaba.
"veces aI dia por delante de Ia tienda de su denunciador, y "Ms fijo, ms incontrastable era todava el hechizo
"mirndole fijamente, le ,saludaba y pasaba. AI cabo de alguno si a Ia frmula que precede, podia adiconarle "Ia corri ente" .

74 75
Esto 10 Iograba con poseer ciertos objetos de su vctima. En- que en Ias ms groseros y salvajes, Ia brujera subsiste en el
tonces Ie aplicaba los objetos que tena, mientras salivaba sobre fondo de todas Ias creencias.
l y tormuIaba sus conjuros; y cuando ya satisfecho de haber En la actualidad el embrujamiento se practica, y, 10 que
vertido en l todo su virus pcnzofioso, quera rematar Ia suerte, es ms, se discute, desde el punto de vista de su posibili-
acechaba Ia ocasin de poder enterrar el smbolo en eI portal de dad cientfica, eu Ias naciones ms cultas de Europa y Amrica.
Ia casa de Ia vctima, o en un sitio por ella frecuentado, o Respecto de 10s hcchos en el pasado siglo' XIX, halla-
cuando menos, all por donde acababa de pasar. Con esto resta- remos en su .mitad algunos tan notables como el ocurrido
bIeca la corriente;" en Ia casa parroquial de Cydavi11e (del cual existe testimo-
Vase ahora nuestro comentario: nio judicial, que contiene Ias conformes dec1araciones de
La fe en Ia posibilidad dei embrujamiento es antiqu- treinta y tantas personas de distinta clase y condicin).
sima y universal. En Ios rituales deI Egipto, referentes a No hace muchos aios muri en el Medioda de Francia
creencias sustentadas por aquella remota civilizacin, se men- un cura con sus puntas y ribetes de mago negro, y muri
ciona el hecho y no a ttulo de cosa nueva y maravillosa, sino de enfermedad rarsima y desconocida, declarando, en el
como un fenmeno corriente e indiscutibte; 10 mismo pode- supremo instante de su muerte, que Iallcc a causa de un em-
mos ver en Ios textos de Ia India vdica, y en una tablilla pro- hrujamiento, que conoca aios embrujadores y que stos
cedente de Ia Biblioteca Real de Nnive; 10s asirilogos han
eran ...
descifrado su escritura, que contiene veintiocho frmulas de Comprender el lector que en Ia agona no se miente,
oracin deprecatoria contra Ios males espritus, Ias desgracias y y que, por 10 menos, hay que admitir que aquel moribun-
Ias enfermedades, dispuestas a manera de letana, entre Ias
do crea firmemente en Ia verdad de 10 que dec1araba.
cuales se Iee: "EI que fabrica Ia imagen, el que Ia encanta, Ia
Los investigadores modernos parten de los asombrosos
cara malhechora, los ojos malhechores, Ia lengua malhechora, Ios
labias malhechores, Ia palabra maIhechora. .. Espritu del Cielo, fenmenos de Ia exteriorizacin de Ia sensibilidad ,para pro-
acurdate. Espritu de Ia tierra, acurdate." bar 10 posible del embrujamiento. Uno de e110s ha realiza-
I En Grecia hallaramos abundante copia de dates e in- . do en Paris experiencias muy notables y rigurosamente com-
dicaciones sobre Ia brujera. Platn, en su libra Las Leres, probadas, y !l este propsito dice: "Mis trabajos prueban que
dicc: "Existcn dos clases de maleficios cuya exacta diferen- este agente, este influj o nervioso especial (el flido de Ia
ciaoin no es fcil de hacer. La una comprende los realizados sensihi.lidad), no sale en circunstancias ordinarias del limite
cuerpo a cuerpo, sin emplear otros medios que no sean los trazado por Ia piel de1 cuerpo, es decir, del extremo de Ias
naturales; Ia otra, por virtud de ciertos prestgios, de encanta, filetes nerviosos; pero algunas personas, bajo el influjo de parti-
mientos denominados ligaduras, sirve para persuadir aIos culares procederes, 1e proyectan fuera de si, para formar una
hombres de que existen seres capaces de poder hacer dano espcie de atmsfera capaz de transmitir al cerebro Ias impre-
empleando dichos procederes."
siones de contacto realizadas en ella. Tambin he observado
Cuando Ias misioneros visitaron Ia China, diversas re-
que ciertas substancias absorben este agente para lanzarlo al
giones de Amrica, deI Africa y de Oceana, encontraron en
todas partes iguales o parecidas creencias, pudiendo decirse exterior, de parecida manera a 10 que ocurre con Ia luz en 10s
que en todo el mundo, 10 mismo en los pueblos civilizados cuerpos fosforescentee, .y asimismo he observado que si se

76 77
coloca durante cierto tiempo una' de estas substancias prxima
al individuo cuya sensibilidad est exteriorizada, de elIa se carga-
r Ia suhstancia dicha, en cantidad proporcional al tiempo y a Ia
intensidad de irradiacin del sujeto, de suerte que Ia substancia
cargada se convertir en un campo ms o menos extendido, capaz
de transmitir al cerebro deI exteriorizado Ias impresiones que
reciba." (Rochas).

APENDICE B

EMBI<UjAMIENTOS y. CONTRAEMBRUJAMIENTO,'j

EI embrujamiento por medio de Ia figurilla de cera es


antiqusimo, y puede considerarse como "procedimiento cl-
sico del hechizo", Nos hablan de l 105 poetas y filsofos de Ia
antigedad; su modus operandi se haIla minuciosamente des-
crito en cuantos tratados goticos se han publicado desde Ia
invencin de Ia imprenta, y en los manuales de los inqui-
J si dores no se olvida nunca mencionar dicha prctica. Su anti-
gedad es tal que puede afirmarse que era ya conocda por
105 egipcios, como 10 prueba el Magical Papyrus de que nos
hablael famoso egiptlogo Mr. Chabas. En dicho papiro se
lee 10 siguiente: "El pastor Hai consigui ellibro de Ias frmulas
mgicas, que perteneca a su amo real y 10 manej aba por el
procedimiento Ilamado "Neter Paut", para poder encantar y
fascinar a Ios hombres. H aca imgenes de M enh, para lo cual
usaba cera o alguna operacin ms oculta."
Sin embargo, el arte de embrujar no se reduce a Ia fa-
bricacin de mufiecos de cera; los medios ocultos de que se
valen los brujos para danar al prjimo son muchos y varia-
dos, si hemos de dar crdito a los ms clebres grirnorios de
Ia antigedad.
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En el libro de magia negra titulado Pctum, cuya obra vecho en tanto que no se cumplan Ios deseos de N. N. (Aqui
hoy da es rarsima y se pagan los ejemplares a peso de oro, dirs eI nombre de Ias persna que desea hacer el mal o con-
se lee, entre otros, el siguiente procedimiento brujesco, que seguir el favor, etc., Y terminars Ia invocacin con Ias pa_
copiamos sin quitar punto ni coma: labras siguientes):
"Embrujamiento mgico: Voy a revelarte uno de los "j Oh, GranCabrn! 'Cumple con tu obligacin. Trban
procedimientos ms terribles de embrujamiento, a pesar de Kerbal: infinitus est".
su sencillez en realizado. La mayora de los brujos no co- "Echa en el fuego otra cucharadita de incienso y alum-
nocen otro, y con l esperan conseguirlo todo: perjudicar Ia bre mezclados. Deja que' se consuma del todo Ia lefia, y
salud de una persona, alcanzar algn favor, hacer que una per- sobre sus cenizas, an calientes, echa un r vaso de agua con
sona ame forzosamente a otra, desunir matrimonios, hacer sal." - ,-
que Ia desgracia se cierna en una casa, etc., etc, En casi todos los libros de brujera suele halIarse ai
"Este embrujamiento puede hacerse a cualquier hora y en lado dei veneno, el .antidoto. (,Es fcil el embrujamiento?
cualquier da, aunque siempre son preferibles los martes y As parece; y preservarse de l no es tampoco muy difcil.
los sbados, y Ias horas, de once a doce de Ia noche. . A continuacin reproducimos unas pginas de otro li-
"Tomars ramas bien secas de Ias plantas y rboles si. braco mgico dedica das al contraembrujamiento. Copiamos
guientes: verbena, hierba donceIla, salvia, menta, albahaca, textualmente:
romero, heno, aveIlano y pino. um estas hierbas y ramas
"Cmo se desuanecen las malas influencias. - El hom-
hars un haz, que debes atar con una cuerdecita de esparto.
Echalo luego en un fogn de barro cocido y prndele fuego bre est expuesto a Ia malquerencia: a ser odiado, envidia-
a Ias hierbas. Es conveniente hacer estos en un lugar venti- do, calumniado, en fin, a ser perjudicado moral y fsica-
lado, y, a ser posihle a Ia luz de Ia luna. mente por enemigos desconocidos y por personas con quie-
"Cuando Ia lefia empiece a chisporrotear o a dar 1Ia- nes sostiene tratos, sin sospechar Ia maldad que en sus pe-
mas, echars en elIa una cucharadita de incienso mezclado
.. chos encierran .
con alumbre, y recitars Ia invocacin siguiente: "Todos esos pensamientos, engendrados por el odio y
"j Oh, Gran Cabrn! Escucha mi peticin, Gamilaren Ia envidia, se reflejan en el plano astral y lIegan a influen-
uxtos Bohot. Manojo de Iefia que quemo, contigo abraso el ciar a Ia persona que Ios ha inspirado.
corazn, el cuerpo, Ia sangre, el entendimiento y eI espritu "Si esta persona tiene una conciencia limpia, sin tacha;
de Fulano de Tal. (Pronuncia el nombre de Ia vctima}. si se. consagra a hacer el bien en su derredor, puede decir-
"(AI Ilegar a esta parte de Ia invocacin echars ai fuego se que se halIa ai abrigo de Ios pensamientos envenenados
otra cucharadita de incienso y alumbre, y luego continuars) : de sus enemigos. De Ia conciencia dei bueno irradia una es
"Trbam Kerba!: Infinitus est. Que no haIle reposo, pecie de luz que rechaza todas Ias fuerzas malficas que
tranquilidad ni sosiego. Que eI malestar e penetre hasta Ia puedan asediarle; en unapalabra: su pureza de alma le
mdula de los huesos. Que no pueda permanecer quieto en hace fuerte a los ataques dei exterior. EI flido espiritual que
ningn sitio. Que no pueda comer sin que Ia comida le ha- le envuelve es su coraza.
ga da~o. Que no pueda beber sin que Ia bebida Ie trastor- "Pero como generalmente somos egostas, en ms o menos
ne Ias tripas. Y, por fin, que no pueda hacer nada de pro- grados, y es muy faro el que no tiene algo que reprocharse

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es Ia base 0, mejor dicho, Ia fuerza generatriz de todo em-
respecto su conducta y su conciencia, de ah que los pensa-
brujamiento, es necesario hacer constar que algunas veces
mientos del brujo casi siempre hacen meUa en nuestra perso-
el brujo se propone despertar el amor y gozar de sus deli-
nalidad, ya moral, ya fsicamente.
cias. (,Cmo pretende realizar sus deseos? Leed Ia siguien-
"Para _"chazar esas influencias, as como toda clase de
te muestra, que entresacamos de un famoso grimorio la-
embrujamientos, existen varios medios, tales como Ias ora-
ciones, Ios exorcismos y [os talismanes, tino:
"Oraciones: Rcense Ias indicadas en el septenario del "Embrujamiento de Amor. - Un sbado, entre once
maravilloso libro Enchiridion Leonis Papae, y todos Ios s- y doce de Ia noche, sirvindote de agua de mar, llenars
bados a Ias doce de Ia noche, Ia misteriosa oracin de San una vasija de barro cocido y echars en ella una torcida de
Cipriano. algodn de unos tres palmos, diciendo aI propio tiempo: j Dux-
"Exorcismos: hay muchsimos; nosotros expondremos uno gor! j Duxgor! j Duxgor! j Amapoylfac! (Esta ltima palabra
solo, muy eficaz para preservarse de toda clase de embruja- se repite doce veces}. )
mientos. "Sacars luego Ia torcida y Ia pondrs a secar a Ia luz
"Se toma una vasija y se llena con agua de ro o de de Ia Iuna, durante ocho noches consecutivas, es decir, has-
fuente; chense en eI agua tres pulga das de sal comn, di- ta Ia noche deI sbado prximo, y entre once y doce reanu-
ciendo: Yo te exorcizo, j oh, criatura sal! i en nombre del dars Ia operacin diabIca. Encenders un fogn de barro
Pa + dre, en nombre deI Ri
-I- Santo. Amn.
-1-
jo, y en nombre del Espritu cocido y en l arroj ars un perfume satnico (al final en-
contrars Ia frmula) para sahumar con l Ia torcida.
"Luego, con una mata de espliego seco o tierno se ro- "Acto seguido tornars Ia torcida y hars en ella siete
ciarn cuatro puntos de Ia casa, correspondientes aIos cua- nudos, recitando Ia siguiente invocacin diablica:
tro puntos cardinales. En cada uno de esos puntos se reci- ": Oh, Padre Satn! j Oh, Madre Scheva! En vuestro
tar Ia siguiente oracin: honor he levantado esta pequefa pira para que me escu-
"Bendice -I- Sefor, Dios Omnipotente, esta casa para chis y me ayudis. (AI llegar aqu hars un nudo en Ia tor-
, que haya siempre en ella salud, victoria, tranquilidad y prs-
pera suerte. +- Por 10 que damos accin de gracias aI Dios
cida}.

-I- Padre, al Dios .J- Rijo y aI Dios Espritu +


Santo. Amn.
"Yo os invoco para que Fulano (o Fulana) de Tal me per-
tenezca en cuerpo y alma. (Hars otro nudo).
Y esta bendicin permanezca sobre esta casa y sobre Ios "Yo os pido con todas Ias fuerzas de mi espritu que
que en ella vivan, ahora y siempre. Amn. Amn. Amn. Fulano (o Fulana) de Tal no haga caso de ninguna mujer
"En seguida se perfumar Ia casa con un sahumerio com- [u hombre) ms que de m. (Otro nudo).
puesto de Ias siguientes substancias: Ruda seca, canela, alcan. "Yo quiero, si ama a otra mujer (u hombre), que Ia
for e incienso.
, olvide desde este instante. (Otro nudo).
"TaIismanes: Son muchos los indicados contra eI em- "Yo deseo que Fulano de Tal sufra mucho por m; que
brujamiento. En el curso de esta obra ya hemos dado a co- no pueda dormir ni sosegar, que mi imagen no se aparte de
nocer Ios ms sencillos y eficaces que se conocen en Ia Ma- su pensamiento. (Otro nudo).
gia Divina."
"Yo quiero que Fulano de Tal ... (Aqu puedes pedir
Aunque hemos manifestado reiteradamente que el odio
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10 que particularmente desees de Ia persona que ests em- deleros, con sus cirios correspondientes, 105 cuaIes se encende-
brujando; otro nudo}, rn cuando se indique. Los candeler05, que sern de barro coei-
"j Oh, p, ~re Satn! j Oh, Madre Scheva! Yo os ruego do y pequefiitos, deben colocarse a una distancia, aproximada-
que me concedis cuanto os he pedido y, en pago de ello, mente, igual unos de otros y en direccin a Ios cuatro puntos
os levantar, durante sbados seguidos, a Ia misma hora de cardinales.
hoy, una pequena pira, como Ia de esta noche". (Se hace el "Hecho 10 que antecede, colocars en eI centro del crcu-
ltimo nu do en Ia torcida). ' lo el objeto de Ia persona ausente. Luego se encendern 105
"Se guarda Ia torcida envuelta con un pano negro y se cuatro cirios, por el orden que sigue: en primer lugar el cirio
oculta en un lugar que nadie 10 sepa ni nadie Ia puede haIlar. correspondiente a Ia parte deI Norte; en segundo, el de Ia parte
"Arrojando Ia torcida. al fuego se destruye el embruja- Este; luego, el del Sur; y, por ltimo, el de Ia parte Oeste.
miento.
"Perfume satnico: MezcIa una pequena cantidad de pol- "Acto seguido se recitar el siguiente conjuro:
vos de incienso con otra de harina y un huevo. Se afiade leche, Rpida ronca, Rum. Ras, Paxiforme;
mieI, alcanfor y agua de rosas, y con el todo se hace una pasta Grandura, Denclifax, Panta, Silonte.
y se deja secar. Se echa a trocitos sobre Ias brasas", Yo os conjuro por Ias Cuatro Vientos,
Copiamos de otro libro mgico el- siguiente secreto mara- por Tizn y por Carbn
villoso: y por cuantos demoniog-hembras 50n;
y por el Diablo Cojuelo
"Para hacernos amar de una persona ausente r hacerle para que con pronto vuelo
sentir grandes deseos de venirnos a ver. me traigan a:.... (aqu el nombre)
"Para realizar este trabajo de transmitir mgicamente a este sitio. Aqu:
nuestros deseos a largas distancias, es preciso poseer un ob- y me ame slo a mi.
jeto cualquiera/ que haya pertenecido por aIgn tiempo a Ia Que venga, que venga,
persona ausente que se trata de cautivar. Este objeto puede y no se detenga
ser una prenda de vestir o slo un fragmento de ella; puede
ser igualmente una petaca, una cartera, un monedero, un aba-
.. por el aire como torbellino
sin que tropiece por el camino.
nico, un pafiuelo de bolsillo, etc., etc. ' Grandura, Denclifax, Panta, Silonte,
"Cuando se est en posesin de dicho objeto, se har 10
, que sigue: Una noche, entre once o doce, en un cuarto cerrado
y sin testigos, cogers un pedazo de pergamino virgen y tra-
Rpida ronca, Rum, Ras, Paxiforme.
"Se matan Ias luces por el orden inverso en que han sido
zars en l, con un cacho de carbn consagrado, un doble crcu- encendidas. Este conjuro debe repetirse nueve noches conse-
lo cabalstico, de uno a dos palmos de dimetro, segn con- cutivas, y es ms que seguro que Ia persona amada compa-
venga. recer, ansiosa de 'vemos, si una fuerza mayor no se 10 impide,
"Entre Ias dos circunferencias escribirs, con sangre de pero no _por eso dej ar de amamos menos y procurar venir
, murcilago o de lagarto, el nombre y los dos apellidos de Ia en cuanto Ie sea posible".
persona ausente. Alrededor del crculo colocars cuatro can- El extravagante conjuro que precede 10 hemos extrado

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de un pequeno libro de hechizos publicado en Sevilla el ano "Una vez que hayis formulado vuestros deseos, concluiris
1619. Se atribuye a una bruja muy clebre, Ilamada Menita. Ia invocacin con Ias siguientes palabras:
Seguimos copiando textualmente: "Omnipotens sempiterne Deus, 'qui nos omnius sanctrum
turum. Amn".
'Vnvocacin diablica: Entre once y doce de una noche "Los espritus abandonarn inmediatamente el lugar. En-
tempestuosa, en Ia que los relmpagos iluminan el espacio y
tonces apagaris el fogn con agua, sal y vinagre.
eI trueno retumba por Ia inmensa bveda celeste y silba furio- "Granos diablicos. Se componen de resina de pino, ai-
samente el viento, pondrs en un fogn de barro cocido un canfor e incienso, en partes iguales. Se mezclan estas drogas
manojo de Ias hierhas siguientes, bien secas: mejorana, verbena, con espritu de vino, hasta formar una pasta consistente, y se
ruda y calndula, y, adems, unas ramas de olivo, pino y saro
deja secar, exponindola a Ia luz de Ia luna nueva".
mientos, tambin secos.
La evocacin que sigue es muy eficaz para resolver todos
"Extenders, unos instantes, tu mirada por los cielos, y 10s asuntos referente al amor, pero es muy peligrosa, segn
con un cuchillo de mango negro, que llevars en tu mano nos advierte el grimorio de donde Ia hemos sacado.
derecha, trazars en el espacio una cruz de San Andrs. (La "lnoocacin. mgica que debe hacerse en la noche de San
cruz de San Andrs tiene Ia forma de X) . [uan: Esta invocacin se recitar a Ias doce en punto de Ia noche
- "Acto seguido prenders fuego a Ia lefia, y cuando empiece de San J uan. En el lugar escogido no debe haber ninguna ima-
a chisporrotear recitars con voz enrgica y con nimo sereno gen sagrada ni objeto bendecido alguno. La estancia se cerra-
y fuerte, Ia siguiente invocacin: r bien y estar iluminada por una dbil lamparilla de aceite.
"Espritus negros y tempestuosos que vagis irritados por Ante una mesa de madera de pino, cubierta totalmente con
entre Ias tinieblas; espritus malditos, enemigos de Ia luz divina, un pano negro, se colocar un espejo de gran tamafio. El brujo
que andis revueltos e impelidos por Ia furia de los elementos, evocador vestir sencillamente una bata de tela negra; calzar
yo os invoco en esta hora lgubre para que sirvindoos deI alpargatas negras y cubrir su cabeza con un pafiuelo negro
agitado torbellino, deI viento enfurecido y del trueno retum- dispuesto .a manera de turbante y encima de l se pondr una
bante, podis acudir a este recinto, apenas iluminado por fo- pequena corona formada con hojos y flores de verhena.
gn siniestro, alimentado por Ias siete plantas que os han de "EI brujo o Ia bruja tomar un plato de barro cocido, que
purificar. (Aqu dars un fuerte silbido}. j Acudid, acudid, no haya servido, y echar sal en l, hasta cubrir por completo
acudid! Dadme sefiales. Arboles, crujid. Nifios, llorad. Perros, su superficie. Luego abrir el pecho de un palomo negro
ladrad. Serpientes, silbad. Lobos, aullad. Vacas, mugido Caballos, y le arrancar el corazn, haciendo por manera que Ia sangre
relinchado Toros, bramad. Aires, silbad. Maderas, crujid, Puer- del ave caiga sobre Ia sal contenida en el plato.
\ tas, rechinad. Brasas, chisporrotead. Truenos, retumbad, (al "EI evocador tomar con Ia mano izquierda el corazn del
Ilegar aqui, dars otro silbido ) . iAh, malditos! Ya os pre- palomo y, levantando el brazo, 10 mostrar a su imagen refle-
siento; ya estis aqui. (Echad en el fuego tres granos diab- jada en el espejo, y pronunciar, a media voz, Ia siguiente in-
licos). Yo os pido, espritus errantes, que Fulano de Tal ... (Se vocacin:
pide a los invisibles 10 que se desea obtener de Ia persona que "j Oh, Gran Satn! j Oh, Gran Cabrn! que en Ia noche de
se ha nombrado o bien se les obliga a que hagan tal o cual San Juan los brujos con devocin te invocan, y por Satn
cosa para perjudicarla) , cumplen su obligacin, Los astros rodando vau buscando eu

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EI dia para realizar el trabajo debe ser domingo, y Ia
con j uncin. " Yo aprovecho Ia ocasin por Ia fuerza de Sa- hora, entre once y doce de Ia mafiana, Una vez ejecutado el
tn para que escuche mi oracin y. se realice mi plan, j Ho, dibujo debe perfumarse con ls perfumes dei domingo o sean
Gran Cabrn! j Oh, Gran Satn!
los del Sol, y quedar terminado el pentculo divino. La fr-
"AI llegar aqu, el brujo o Ia bruja debe afiadir por su mula de Ios perfumes se halla en el Gran Grimorio del. Papa
"uenta 10 que desee resolver referente a sus amores, y el H onorio, edicin dei Mago Bruno.
Espritu del Averno o sus servidores le atendern debidamente. Para preservarse de Ias malas influencias, de los hechizos,
"Despus de Ia peticin se recitarn Ias palabras satnicas etctera, se colocar dicho pentculo en el dormitorio del in-
siguientes:
teresado.
"Onkerris Satana Karrica Mufarra Para evitar Ias miradas de gentes incrdulas que pudieran
Kunfax Xicosnafe Calfax Derrok profanar Ia divina imagen, que puede ser el santo de Ia per-
Amphasqui Tumerka Filarna Tikurra sona que qui era verse libre dei odio y de Ia malquerencia de
Markax Luciferus Lilith et Moloc". Ia gente que nos rode,
Para terminar, vamos a dar a conocer uno de los medios Existe una razn de orden puramente mgico para conser-
mgicos ms eficaces para combatir o rechazar toda suerte var en su incoherente integridad Ias frmulas de los grimorios,
de malas influencias, ya sean stas provocadas por gentes por ridculas y extravagantes que nos parezcan. Considerado
que nos quieren perjudicar o bien 'sean "rfagas astrales" que de Ia expuesta manera el contenido de los libros de magia, ad-
pueden envolvernos, Ias cuales suelen ser producidas por nues- quieren una importancia que justifica eI cuidado con que los
tros maIos pensamientos. investigadores competentes procuran diferenciar Ias ediciones
autnticas de Ias muchsimas falsificadas o apcrifas que de los
ms renombrados existen.
PENTACULO DIVINO Actualmente en espafiol, Ias nicas ediciones de grimorios
que pueden considerarse como autnticas por su fidelidad con el
original antiguo y asimismo por su integridad, son Ias publi-
Contra los hechisos y malas influencias
cadas por un experto en Ia materia, conocido entre Ios ocultis-
tas de Espana y Amrica por el Mago Bruno.
La figura misteriosa que acompafa estas lneas es un
pentculo compuesto por el divino Paracelso .. Este pentculo

, maravilloso deber dibujarse sobre el pergamino virgen, em-


pleando Ia tinta celeste en Ia totalidad del dibujo; se usar
nicamente Ia tinta urea para representar Ia imagen deI Sol,
FIN

que aparece en el oentro de dicho pentculo. Las frmulas de


dichas tintas se hallan en el Enchiridion Leonis Papae, edicin
del Mago Bruno. .
EI tamafio del dibujo deber ser aproximadamente el mismo
que damos aqu, siendo preferibleque sea ms grande que ms
pequeno.
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