LA EVANGELIZACIN EN AMRICA LATINA:

DANIEL STIVEN HERRERA VLEZ

ARTCULO DE INVESTIGACIN

CURSO: HISTORIA DE AMRICA LATINA

UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA

MEDELLN (ANT) - COLOMBIA

AO 2016

RESUMEN

El proceso de evangelizacin en amrica latina ha permitido que en el

subcontinente impere la religin catlica, importada desde el otro lado del ocano
por nuestros antepasados conquistadores y dirigida hacia nuestros antepasados
indgenas que se dio mediante varios procesos y que inicio desde el
descubrimiento de amrica. A partir del medio de investigacin buscamos
acercarnos a como fue este proceso, que implicaciones tuvo, como fue dirigido y
al final contextualizarlo con el presente inmediato como consecuencia a que en la
regin predomine esta religin.

PALABRAS CLAVE:

Evangelizacin, catolicismo, religin, cultura, religin, misionero, Latinoamrica.

 1. INTRODUCCION

El catolicismo es la religin mayoritaria o predominante en el subcontinente

latinoamericano y esto se debe a un proceso histrico de evangelizacin que le ha
permitido consolidarse como la ms importante. El descubrimiento, la conquista y
la posterior evangelizacin del continente permitieron que este (Amrica Latina)
heredara la religin de los Reyes Fernando e Isabel y de los primeros hombres
europeos en pisar estas tierras que aparte de una misin conquistadora se les fue
encomendado evangelizar al continente. Los misioneros enviados desde La
monarqua catlica fueron fundamentales para este fin puesto que estos se
encargaran de recorrer el subcontinente, aprender dialectos y tratar de adherirse
un poco a las culturas indgenas para as desde adentro mostrarles o ensearles
la palabra de un nuevo dios para ellos o en trminos ms directos convertirlos al
credo catlico (evangelizar). En este texto se mostrara un poco de cmo fue ese
proceso histrico de evangelizacin, que mtodos se utilizaron. Las condiciones
que hacen que subcontinente latinoamericano tenga como religin mayoritaria
esta se debe a la evangelizacin que trato de llegar a todos los rincones del
continente a predicar la palabra de dios, aparte de saquear, y destruir los templos
y altares simblicos en los cuales los indgenas hacan sus cultos (conquistadores
y misioneros), tambin aprendieron sus dialectos para as tener un mejor
acercamiento y poder propagar su religin, como lo deseaba el papa de la poca
(Siglo XV finales con el descubrimiento de amrica siglo XVI) y como lo
encomendaron los Reyes.

Los misioneros llegaron borrando smbolos y propagando los suyos (Definicin

personal de la religin o nocin de lo divino)
 2. HACIA UNA EVANGELIZACIN

En su esencia evangelizar es transmitir a otro la fe cristiana a fin de que pueda,

en su vida cotidiana, histrica, en su praxis comunitaria, seguir los pasos de
Cristo, el liberador de cada hombre y de la historia como totalidad. (Dussel, 1983,
p281)

Despus de del descubrimiento de amrica se dio un inters inmediato por traer la

fe cristiana, puesto que los nuevos dueos de estas tierras (o al menos a si se
crean) eran los catlicos y reyes de Espaa (Monarqua Catlica) Fernando e
Isabel. Los Reyes Catlicos desde el primer momento tuvieron conciencia de su
responsabilidad evangelizadora, y promovieron la evangelizacin de los indios con
Reales Cdulas y con envo de misioneros. (Murillo, 2011, p 56).

El poder legitimador de la iglesia para el siglo XV y el sistema de patronato

regio(1) en que se movan, motivo a los reyes de la Monarqua catlica a iniciar su
sistema evangelizador para as propagar el catolicismo a todas sus colonias, y a
partir de esto, como lo menciona Murillo en la cita anterior recibir privilegios por
parte de la iglesia o el Papa quienes a su vez les haban otorgado o legitimado el
dominio de estas nuevas tierras, no solo a Espaa, sino tambin a Portugal en el
territorio que hoy conocemos como Brasil ambos bajo la institucin de patronato
que haca de estos dos estados misioneros por delegacin del Papa. A todo esto
aparte de que los privilegios podran ser un motivo fundamental hay que agregarle
que lo el deseo de Doa Isabel, que segn Murillo deca: Mi principal deseo ha
sido y es [] que los indios se conviertan.(2011, p 56). Lo que nos permite
entender que dentro de su sistema de gobierno no solo haba una ambicin
conquistadora, sino tambin evangelizadora. La evangelizacin fue de varios
modos, saqueando y destruyendo, y tambin a manera educativa.

(1)El Patronato regio consisti en el conjunto de privilegios y facultades especiales que los Papas
concedieron a los reyes de distintas monarquas europeas del Antiguo Rgimen y que les permitan, al
principio, ser odos antes de una decisin Papal o elegir directamente en sustitucin de las autoridades
eclesisticas, a determinadas personas que fueran a ocupar cargos vinculados a la Iglesia Catlica (Derecho
de patronato). Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Patronato_regio
 3. CMO FUE ESE PROCESO DE EVANGELIZACION?

El proceso de evangelizacin en un principio no fue muy sano, puesto que llegaron

destruyendo los lugares de culto o los templos de los indgenas: La primera
medida evangelizadora que tomaron los misioneros espaoles fue la de destruirle
a los indgenas sus lugares sagrados y sus objetos religiosos de culto, porque,
segn pareca, todo era pagano. ((Uribe, Th 6 DOCUMENTO 02, 1934) Una
civilizacin trayendo sus percepciones de lo divino y destruyendo la de los otros
para as imponer su propio credo usando mtodos destructivos que a mi juicio ms
que convencerlos de que sus dioses eran paganos los intimidaban usando esta
violencia que ha caracterizado la iglesia catlica a lo largo de los siglos.

De la mano de los obispos, monjes y finalmente frailes la evangelizacin fue

tomando otro rumbo, los mtodos fueron cambiando y se buscaban nuevas
maneras de propagar el catolicismo en las culturas indgenas como lo menciona
murillo en su texto:

Con el fin de facilitar la evangelizacin, los misioneros aprendieron, desde el principio,

las lenguas y dialectos de los indios, para explicarles en su propio idioma la doctrina
cristiana. En muchos casos realizaban autnticas investigaciones filolgicas,
impulsados por la necesidad de encontrar los vocablos que mejor expresaran la
doctrina cristiana. En menos de cincuenta aos los frailes de Nueva Espaa
escribieron un centenar de obras en lenguas indgenas. Muchos misioneros
estudiaron las culturas indgenas con amor y competencia sorprendentes. (2011, p57)

Gracias a que los misioneros aprendieron estos idiomas pudieron explicar mucho
mejor la doctrina cristiana por medio de catecismo creados nica y exclusivamente
para que los indgenas pudieran comprender mejor su mensaje evangelizador,
dando a conocer este nuevo dios para ellos legitimaron el poder de los reyes y as
dar paso a un nuevo ciclo en estas culturas. Esta fue una forma un poco ms
coherente de dar a conocer un Dios justo puesto que al principio lo imponan con
mltiples contradicciones. Cmo pueden imponer un dios que ama al hombre
pero que a la vez enva a sus corderos a destruir y saquear a sus aldeas? A modo
personal, considero en estas lneas que ms que un Dios benevolente, creaban un
demonio destructor y la nocin de justicia cambiaba.

No obstante, los mtodos mejoraron, ya los indgenas se evangelizaban por medio

de la actividad educativa, en centros educativos creados nica y exclusivamente
con este fin La instruccin de nios y nias inclua, adems de la doctrina
cristiana, la lectura y escritura, nociones de aritmtica, msica y artes y oficios.
Hallamos una variedad de instituciones educativas cuyo teln de fondo era la
evangelizacin. (Murillo, 2011, p59). Poco a poco la civilidad iba llegando a los
pueblos indgenas solo por el afn evangelizador que se camuflaba en las
nociones de aprendizaje pero que el fin ltimo era una conversin total al
catolicismo.

La iglesia catlica en palabras de Fernando Vallejo la que promete el reino soso

de los cielos y amenaza con el fuego eterno del infierno (Vallejo, 2007, p7).
Vendi o dio a conocer una nocin de infierno y otra de cielo a los indgenas, los
misioneros a partir de esta estructuracin del bien y el mal les quisieron mostrar
que a pesar de aun no pertenecer a su credo, haba posibilidades de salvacin, y
que esta salvacin se iba ganando poco a poco con un paso fundamental que era
el de la conversin. Cualquiera en su afn por estar en un cielo tranquilo, lejos del
terror y el fuego del infierno como pudo haber sido descrito, buscara en esta
religin un refugio o un mtodo cuyo fin ltimo es la salvacin.

Los principales mtodos de evangelizacin despus de estructurarse un sistema

que permitiese la conversin de los indgenas fueron:

3.1. LAS DOCTRINAS

A partir de esta se hacan rituales en las hoy conocidas iglesias en las cuales los
indgenas aceptaban su fe.

Eran pequeos poblados que se formaban en torno a un rancho-capilla levantado por

los misioneros, en el cual se agrupaban los naturales que iban aceptando la fe. Las
 doctrinas estaban a cargo de un doctrinero, que era el encargado de transmitirles los
contenidos de la fe a los indgenas. Este fue el mtodo inicial de evangelizacin
utilizado por los misioneros franciscanos, y fueron el origen de numerosas ciudades
de hoy en da. (Uribe, Th 6 DOCUMENTO 02, 1934)

Esta forma de evangelizacin en el cual los prximos a ser conversos o los

ya convertidos, buscaban manifestar su fe en una construccin central,
explica porque en cada pueblo en la actualidad el centro del mismo es una
iglesia

3.2. LA ENCOMIENDA

La encomienda fue un mtodo evangelizador que no requera de un misionero

calificado, simplemente un ciudadano espaol podra encargarse de esto, y a
cambio recibir tributo por su encomendado a evangelizar y educar. Esto en
mltiples ocasiones finalizaba en abusos y en explotacin de tipo esclavitud.

Para ayudar este trabajo de evangelizacin de las Doctrinas, la corona espaola

emple el mtodo de la encomienda, costumbre de origen feudal, mediante la cual los
encomenderos, que solo podan serlo los espaoles, imponan a los indgenas una
serie de obligaciones, con la condicin de sostenerlos econmicamente y educarlos
cristianamente. De ordinario el indgena era explotado, hasta en su misma dignidad
personal, a nombre de la encomienda. Los encomenderos eran tambin los
encargados oficiales de recoger las contribuciones de los indgenas para
sostenimiento de la misin y pagar con esas contribuciones a los misioneros. Los
abusos eran grandes porque los encomenderos llegaban a explotar
inmisericordemente a los indgenas y de ordinario se adueaban de los bienes y hasta
de la persona misma de los pobres indgenas. (Uribe, Th 6 DOCUMENTO 02, 1934)

Nada en este contexto evolutivo se prestaba para una conversin justa, puesto
que a pesar de que se avanzaba en el tiempo la diferencia de clases era marcada
y las injusticias seguan permeando y reduciendo al prjimo, como deba llamarse
a alguien en pos de su conversin.

3.3. LAS REDUCCIONES

Fue otro mtodo que utilizaron los misioneros para evangelizar, este mtodo
fue utilizado por los jesuitas y consista en:
 Eran poblados en los que se congregaban a los indios nmadas y, bajo la direccin de
los misioneros, con rigurosa exclusin de cualquier otro europeo, se intentaba
educarlos en una vida cristiana y civilizada. En la reduccin haba buena organizacin
religiosa, social y poltica. Haba catequesis obligatoria para nios y adultos. Bajo el
aspecto poltico, la reduccin gozaba de autonoma absoluta: all mismo se tena el
comercio y se pagaba el tributo civil. (Uribe, Th 6 DOCUMENTO 02, 1934)

Esto es un antecedente de una organizacin social, poltica y religiosa parecida a

un estado actual en el cual haba autonoma y se pagaban tributos a los
evangelizadores, ya la regin la evangelizacin no solo converta al hombre indio
en cristiano, sino que tambin lo civilizaba.

Las bases de la iglesia catlica en amrica latina se consolidaron en esta poca

evangelizadora, y ha perdurado hasta nuestros das siendo hoy la religin
mayoritaria del continente. Los pases que cuentan con religin oficial en sus
constituciones se han consagrado catlicos, y algunos que en el momento son
laicos fueron catlicos antes.

4. EL CATOLICISMO EN LA CONTEMPORANEIDAD (POST

EVANGELIZACION)

Al acercarnos a la historia de evangelizacin es evidente que ha este proceso se

le debe que esta religin llamada catolicismo, impere en nuestro subcontinente, no
obstante hay quienes no creen en un ser superior, o que no participan en los
cultos o misas pero a pesar de esto siguen perteneciendo a esta, puesto que para
muchos es una tradicin que ha perdurado por siglos desde la llegada de los
espaoles. La religin catlica se ha debilitado en latino amrica en las ltimas
dcadas pero, como cita un grupo de investigacin en amrica latina A pesar de
que la posicin histricamente dominante del catolicismo se ha debilitado en
dcadas recientes, sta sigue siendo la religin mayoritaria de Amrica Latina.
(PewResearchCenter, 2014, p12).

Actualmente y basado en los medios de comunicacin el catolicismo sufres una

crisis en el continente. A pesar de esto personas sin fe, siguen bautizando a sus
hijos como lo he podido corroborar en mi experiencia personal, lo que
simplemente deja claro que una religin trada y evangelizada en un proceso
histrico no puede morir tan fcil, y que la tradicin que tenemos desde siglos
atrs, la gran herencia de nuestros antepasados, tanto europeos como
precolombinos o indgenas hace de nuestro continente un territorio
mayoritariamente catlico.

5. CONCLUSIN

Fernando Vallejo en su famoso libro La Puta de Babilonia cita en la introduccin

lo siguiente: () la que arras con las culturas indgenas de Amrica (Vallejo,
2007, p7) haciendo alusin a la iglesia catlica y esto nos permite analizar o llegar
a la conclusin de que este proceso de evangelizacin sirvi para erradicar o
eliminar definitivamente las culturas pre colombinas que se fueron adhiriendo
poco a poco a un nuevo sistema que fue impuesto desde La Monarqua Catlica, y
que debido a esto desaparecieron para siempre las tradicionales tribus indgenas
del continente.

La religin catlica en Latinoamrica ha sobrevivido a travs de los siglos, y en

muchas partes sigue siendo fundamental para la legitimacin en asuntos pblicos.
Esta quizs es un ejemplo de orden y cohesin social que ha permitido que se
estructuren los estados. A pesar de que la evangelizacin trajo consigo injusticias
que afectaban principalmente a los indgenas de la poca y quiz como lo dice
Fernando vallejo, arraso con las culturas de estos, esta sirvi para que se
estableciera una estructura social.

La gran herencia de los reyes de finales del siglo XV e inicios del siglo XVI an
perdura en el subcontinente, la misin evangelizadora fue en un alto grado exitosa
puesto que lograron llegar a culturas que ya tenan su propia nocin de lo divino y
las convirtieron a su credo, el imperio catlico esparcido por todo Latinoamrica
que sigue y seguir siendo por mucho la principal, mxima y mayoritaria religin
de las tierras del hispano hablantes.

6. REFERENCIAS

Dussel, E (1983) La evangelizacin latinoamericana Editorial CEHILA:

Salamanca

Murillo I. (2011) LA RELIGIN ANTES Y DESPUS DE LASINDEPENDENCIAS.

FUENTE DE UNIDAD O DE CONFLICTO?: Medelln

Patronato regio, (sf) Recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Patronato_regio

Pew Research Center. (2014), Religin en Amrica Latina: Cambio generalizado

en una regin histricamente catlica

Raniero Cantalamessa OFM cap. (sf) La primera evangelizacin del continente

americano: SL

Uribe E. Th 6 DOCUMENTO 02. (1934) Historia de la Evangelizacin en

Amrica Latina: SL

Vallejo F. (2007). La Puta de Babilonia Editorial Alfaguara: Bogot.