Mdulo: 2 Unidad: 2 Semana: 3

HISTORIA DEL DERECHO

Evolucin histrica del derecho universal Parte I: Del
derecho primitivo a la primera vida del derecho romano

Mara Leonor Guizado Acua

 Contenidos

El derecho primitivo.
Las primeras expresiones
legislativas.
El derecho griego.
El derecho romano.
 Lectura obligatoria

Estimados alumnos y estimadas alumnas:

Para el desarrollo de esta parte de la presente unidad, les pedimos lean

la Unidad didctica 2: Evolucin histrica del derecho universal
Parte I: Del derecho primitivo a la primera vida del derecho romano, de
su Gua Texto.
 Introduccin

En esta unidad se empieza haciendo algunas referencias sobre el

denominado derecho primitivo, que trata de la prehistoria del derecho y
de las primeras expresiones legislativas; en estos pueblos primitivos no
se diferenciaron las normas jurdicas de las otras normas sociales.
Luego, se aborda el derecho griego, en especial de los derechos
espartano y ateniense, con sus grandes aportes en el campo de la
ciencia poltica, dentro de la tradicin jurdica occidental. Finalmente,
esta unidad se ocupa de la primera vida del derecho romano, desde
sus inicios hasta la compilacin justineanea en el siglo VI, como hilo
conductor de la tradicin jurdica occidental.
 Preguntas a desarrollar en tutora

1. Cules son las caractersticas del derecho

primitivo?
2. Cules fueron las primeras expresiones
legislativas?
3. En qu consiste el matriarcado?
4. Cules son las caractersticas del derecho en la
prehistoria?
5. Cundo y por quin fue elaborado el Codex Ur-
Nammu?
 Preguntas a desarrollar en tutora

6. Qu contiene el Codex Ur- Nammu?

7. Cundo y por quin fue elaborado el Cdigo de
Hammurabi?
8. Qu contiene y cmo est estructurado el Cdigo
de Hammurabi?
9. Qu contiene el Cdigo de Man?
10. Qu conocemos del antiguo derecho egipcio?
 Preguntas a desarrollar en tutora

11. Qu es la legislacin mosaica y donde se encuentra

contenida?
12. Qu es el levirato?
13. Cules son las caractersticas de derecho hebreo?
14. Quines fueron y dnde se asentaron los tartesos o
turdetanos?
15. A qu se refieren las supuestas leyes escritas de los
tartesos o turdetanos?
El Derecho Primitivo
Caractersticas del Derecho Primitivo y de sus instituciones jurdicas
Primeras expresiones legislativas
LAS LEGISLACIONES MS
ANTIGUAS PROVIENEN
DE ASIA
 Mesopotamia: Culturas Acadia y Sumeria

a) Codex Ur-Nammu (expedido entre 2061 y 2043

a.C.). El primer texto legislativo que ha llegado hasta
nosotros, es un fragmento, que contiene, adems de la
introduccin, unas 29 leyes legibles relativas casi todas
al derecho penal, aunque tambin se legisla sobre
divorcio, sobre prcticas de brujera y se establece el
principio de la compensacin pecuniaria para los
delitos de lesiones corporales y otros relativos a daos
en la agricultura. Fija la estructura de los futuros cdigos
de Mesopotamia.
 Mesopotamia

b) Codex de los acadios (aproximadamente 1930

a.C.). Compuesto por 60 normas atribuido al rey
Bilalama de la ciudad de Eshnuna.

c) Codex Lipit-Ishtar (aproximadamente 1800 a. C.).

Contiene una introduccin y 30 disposiciones de las 200
que parece haber tenido.
 Mesopotamia: Babilonia
Cdigo de Hammurabi (1753 a. C.) El texto legislativo ms destacado y completo
del mundo mesopotmico, que ms que un cdigo es una recopilacin de leyes y
costumbres anteriores.
Consta de 284 artculos, muchos dedicados a los delitos y las penas que resultan
muy crueles (40 delitos ameritaban la pena de muerte y los castigos corporales de
todo tipo eran pblicos y cruentos e incluan toda clase de mutilaciones). Los delitos
ms sancionados eran los que se cometan contra el Estado, cosa lgica tratndose
de un imperio que utiliz como mtodo de disuasin para la conservacin de la
convivencia social, la intimidacin y el terror. Tambin consideraba delito a la brujera
y el falso testimonio y estableci como penas, adems de la capital, la expulsin del
individuo de la comunidad con prdida de sus bienes y de su honra.
Respecto a estas normas de carcter penal, represent una regresin en relacin
con los cdigos sumerios antes mencionados al incluir la Ley del Talin y al
aumentar el rigor de los castigos y las penas, ya que los primeros se basaban en el
principio de la reparacin del dao.

 Mesopotamia
Aunque el Cdigo de Hammurabi, mal sistematizado, no distingui entre derecho penal y
derecho civil, en l aparecen normas relativas a este ltimo, como: matrimonio, divorcio,
patria potestad, adopcin, derecho sucesorio, propiedad, obligaciones, contratos, entre
otros.
Asimismo, las relaciones entre los comerciantes y comisionistas o portadores son
minuciosamente reglamentadas, lo que nos indica que se trata del derecho de un pas,
adems de agrcola, comercial.
En cuanto a la comunidad que regulaba, el Cdigo de Hammurabi nos refleja una sociedad
estamental dividida en hombres libres, hombres semilibres o siervos y esclavos. Estos,
considerados cosas susceptibles de transmisin, caan en esa situacin de dominio por
nacimiento, por conquista o por deudas contradas, aunque podan comprar su libertad
mediante la entrega de productos agrcolas y de acuerdo con tarifas oficiales, con el
permiso de sus dueos.
El poder judicial fue arrancado a la clase sacerdotal y entregado, por primera vez, a jueces
laicos.
Por ltimo, que el hecho de que el Estado fijase los precios, las rentas de los animales, los
gastos de almacenaje, los salarios de los obreros y los honorarios de los profesionales, es
indicio de que se trataba de un rgimen con atisbos de socialismo estatal.
 Mesopotamia: Cultura Asiria
Conocemos un derecho asirio a travs de El Libre de Derecho Asirio,, cuya
primera parte, de unos 60 artculos, se ha conservado. Contiene muchas
normas sobre la posicin jurdica de la mujer, por lo cual es conocida como el
Espejo de Mujeres.

Adems, conocemos unos veinte artculos sobre la propiedad inmueble y un

fragmento ms sobre la venta ilegal de personas, de prendas u objetos
depositados.

Se trata de un derecho muy inferior al de Hammurabi, as como al derecho

sumerio; esta fase del derecho asirio es llamativamente ruda y cruel.
 India
Cdigo de Man (siglos VI y III a. C). El Cdigo, formado por doce libros, es
muy amplio y trata tanto del derecho pblico como del privado. Contiene ms
de 2000 versos, divididos en 18 captulos. Comprende, adems de normas
jurdicas, normas morales y religiosas; es decir, toda la conducta del ser
humano: la poltica, la civil, la moral y la religiosa. Destacan en l mltiples
disposiciones sobre la conducta de las mujeres y las relativas al sistema de
castas tpico de la India.
 China
En el ao 223 a. C., durante el gobierno de la dinasta Chou, se emiti un cdigo
pblico y general que contena gran parte de la profusa y diversa legislacin
elaborada por las dinastas anteriores
Dicho cdigo fue sustituido dos aos despus y se caracteriz por la intencin
uniformadora de sus autores, con el fin de regir a tan vasto territorio. Del estudio
de esta inmensa normatividad podemos saber que los chinos, organizados en
ciudades-Estado, constituan una sociedad estamental con clases sociales
divididas en nobles, sacerdotes y esclavos y que tuvieron un gran desarrollo de los
derechos agrario y tributario. El derecho de familia, basado en la poligamia y en la
primogenitura se asemejaba al feudal, as, todos los bienes de la familia pasaban
a la muerte del padre al hijo mayor. Su derecho penal no fue tan cruel como en el
resto de las sociedades primitivas, aunque aplicaban la pena de muerte por
decapitacin por los delitos de alquimia y de huda del trabajo obligatorio. Pueblo
de comerciantes, los chinos desarrollaron con gran acierto las relaciones
internacionales, a travs del famoso comercio de la seda.
 Egipto: El imperio viejo, medio y nuevo
El imperio viejo. Poco sabemos del primitivo derecho egipcio. Desde una gran
reorganizacin de la justicia durante la quinta dinasta, unos 27 siglos a. C.,
hubo jueces de carrera, una corte suprema, un procedimiento escrito, y
archivos judiciales. Paralelamente exista una justicia fiscal especial. La
cspide de la justicia era al mismo tiempo la cspide de la administracin: el
visir, primer ministro del faran.

Terminado el Imperio Viejo toda la administracin judicial se derrumb,

disolvindose en el disperso y confuso feudalismo que sigui a esta brillante
fase de la historia egipcia. Cuando luego una monarqua enrgica comenz a
combatir el feudalismo, la Corona intent centralizar de nuevo la labor judicial
mediante jueces ambulatorios. Observamos entonces de nuevo una
organizacin de tribunales jerarquizados, pero distinta de la del Imperio Viejo,
con tribunales superiores en Tebas y Helipolis. Tambin durante el Imperio
Medio y el Nuevo, el visir jugaba un gran papel en materia judicial.
 Egipto: El imperio viejo, medio y nuevo
Del Imperio Nuevo sabemos algo ms. En total unos 300 fragmentos de papiros jurdicos
egipcios, que permiten conocer la vida jurdica de mediados del ltimo milenio antes de
Cristo. Dan la impresin de la existencia de una sociedad en la que la mujer no est
subordinada al hombre. El matrimonio es monogmico, la esposa conserva su patrimonio,
pese a haber contrado matrimonio, y goza del derecho a una tercera parte de los bienes
gananciales. Existe el sistema dotal; adems, en ocasiones la viuda puede recibir en
fideicomiso la herencia del marido en beneficio de los hijos. La mujer tambin participa en
las sucesiones, sobre una base igual a la del hombre. Los contratos se celebran por
escrito, en presencia de muchos testigos, y deben registrarse pblicamente. Los registros
pblicos, detallados, tambin contienen datos sobre la propiedad inmueble. El hecho de
que el comercio estuvo en las manos de los griegos, parece haber constituido un
impedimento para el desarrollo de un derecho egipcio de contratos y obligaciones.

Sabemos que hubo tribunales locales, dos cortes superiores y la suprema corte del faran,
con un ordenado sistema de apelaciones. Sin embargo, no slo los Juicios de Dios, sino
tambin la tortura, aplicada inclusive a los testigos inocentes para ayudarlos a apegarse a
la verdad, y la evidente existencia de una llamativa corrupcin judicial, sugieren un
procedimiento con muchos defectos.
 El pueblo hebreo
Codificado en diversas pocas entre el 900 y el 600 a. C. Este derecho, al
estar ntimamente ligado a la religin, se encuentra contenido en la Biblia, en
especial en el Levtico y en el Deuteronomio y, tiene su base en el Declogo
de Moiss.

Contiene, principalmente, normas relativas a los derechos penal, familiar y

patrimonial imbuidas todas de un carcter religioso.

Por ejemplo, el nico y verdadero propietario de la tierra era Jehov, mientras

que los hebreos eran slo sus usufructuarios, por tal razn, cada cincuenta
aos se anulaban retroactivamente las operaciones de compraventa de
inmuebles rurales. Adems, una vez cada siete aos la tierra deba
descansar, origen del ao sabtico. Las leyes de la guerra eran primitivas y
crueles y en materia de derecho penal, donde se distingua entre pecado por
ignorancia y por malicia, se castigaba fuertemente el falso testimonio con la
ley del talin y el adulterio. Tambin por motivos religiosos, los hebreos no
podan cobrar intereses cuando hacan prstamos y cada siete aos deban
perdonarse las deudas entre s.
 El pueblo hebreo
Adems, la dcima parte de la cosecha y los animales (diezmo) deban ser
consumidos cada ao en una fiesta religiosa dedicada a Jehov. Los sacerdotes
eran los jueces supremos (parece que no hubo jueces estatales para dirimir las
controversias civiles), deban ser sostenidos por sus feligreses, pero viviendo en
pobreza. En cuanto al cumplimiento de la ley mosaica, este deba ser exigido
por el paterfamilia dentro del mbito familiar. Una curiosa institucin entre los
hebreos fue la del levirato, quizs heredado de los hititas, que consista en la
obligacin que tena la viuda de contraer matrimonio con el hermano de su
anterior esposo, junto a la ficcin de que el prximo hijo de la viuda fuera del
difunto. Por ltimo, tratndose de un pueblo de comerciantes, los hebreos no
discriminaban a los extranjeros; al contrario, en el Deuteronomio, el extranjero
se menciona al lado de la viuda y de los hurfanos como categora favorecida.
En resumen, el antiguo derecho hebreo se caracteriza no slo por su sentido
eminentemente religioso, sino tambin por un cierto carcter social y de
solidaridad, evidente en normas como la prohibicin de cobrar intereses y la de
prohibir el embargo sobre los objetos necesarios al deudor, ambas contenidas
en el Deuteronomio.
 Actividades sugeridas

Enumerar y explicar las primeras expresiones legislativas aparecidas

en Asia.
Enumerar la contribucin de los griegos a la cultura jurdica occidental.
Elaborar una periodificacin de la historia del derecho romano en su
primera vida.

GRACIAS