Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
PRAVOSLAVNA
KNJIGA SMRTI
Duan Mitrovi
Beograd,
7526. godina
1
SADRAJ
PREDGOVOR ------------------------------------------------------------------------- 3
SMRT ----------------------------------------------------------------------------------- 6
UVOD ----------------------------------------------------------------------------------- 7
1. UNIVERZUM ------------------------------------------------------------------------ 8
2. OVEK ------------------------------------------------------------------------------ 12
7. SAHRANE --------------------------------------------------------------------------- 83
7.1 Drevne vedske sahrane------------------------------------------------ 84
7.2 Hrianske sahrane---------------------------------------------------- 97
2
PREDGOVOR
3
koji sebe nazivaju ortodoksnim ili pravovernim hrianima. Zato je to
vano? Iz jednostavnog razloga. Ne moemo zvati Grke pravoslavnim, jer
oni to nikada nisu bili jer oni sebe zovu ortodksnim, pa ne bi bilo u redu
da ih svrstavamo u isti red sa nama. Tako ni Kopti nisu pravoslavni, ve su
pravoverni ili ortodoksni. Na isti nain ni Japanci koji su prihvatili istono
hrianstvo, nisu pravoslavni ve su pravoverni. Jednostavno, oni to ne
mogu biti ni kulturoloki niti religijski. Niti oni sebe tako nazivaju. Nemaju
oni ni opanke, ni jelek, ni kolo, ni dodole, pa ne mogu ni biti pravoslavni.
Naa sklonost da im dodajemo taj sveti pridev pravoslavni potie iz
nae neobavetenosti i neznanja o nama samima. To je veoma vano
razumeti.
Pravoslavlje je mudrost, ono je znanje o kosmosu, o ivotu i smrti,
funkcionisanju drugih svetova, o dui oveka, zapravo o svemu to danas i
nauka pokuava da dostigne ponekada se oslanjajui na duhovnost. Kao
Rasa, kao Srbi, kao oni koji su posedovali znanje i mudrost, inimo veliku
greku poklanjajui pravoslavlje svakom onom ko je primio religiju.
Moemo ga zvati samo pravoslavlje, a moemo ga nazvati onako kako
treba vedsko pravoslavlje. Vedsko zato to smo bili vedajui ljudi koji su
nekada irili znanja. I taj naziv nije Indijski kako se danas smatra, ve su
Indijcima neka znanja predali nai preci, a Indijci su ih vremenom
prepravili i izbrisali tragove toga ko im ih je doneo.
Nadam se da e ova knjiga doprineti tome da bude lake shvatljivo
dananjem Srbinu, da je zaboravio svoje korene. Nije Srbin kriv zbog toga,
ali nije i da je bez krivice. udei za zapadnim vrednostima i
pomodarstvom, Srbin je zaboravio da potuje svoje dedove, zaboravio je
tradiciju, zaboravio je da su kratke mudrosti njegovih dedova sadrale u
sebi mudrosti i znanja njihovih predaka, zasnovane na poznavanju
univerzuma i funkcionisanju ivota. Danas se prosean Srbin tome
smeje i to naziva primitivnim. Dananji Srbin, onaj proseni, a takvih je
najvie, nita ne zna. I to je injenica. E moj Srbine, sve si zaboravio, a
trudi se da nita vie o sebi ni ne zna. Jo se u srpskim planinama mogu
nai starice i starci, usamljeni i ostavljeni od potomaka, ije kratke
mudrosti odiu pravilima ivota kojih smo se nekada drali. Ali su njih i
potomci zaboravili, podsmeljivo se odnosei ka njihovim akulmuliranim
od predaka znanjima. Pa hajde da vidimo ta su to oni znali. A dobiemo sa
tog nivoa i razumevanje Slave.
Zamalo da preskoim veoma bitnu stvar. Svi beli ljudi nekada, bili
su pravoslavni. Ali svi i bez izuzetaka. Poto zlo vlada ve hiljadama
godina, za to vreme je uspelo da ljudima izbrie pamenje i zamagli
4
umove. Oni, koji sebe posmatraju kao ljude koji nemaju nikakvih dodirnih
taaka sa pravoslavljem, imaju izbrisano pamenje i duboku uverenost u
nametnuto im ovih hilajdu godina verovanje. A oni, koji sebe smatraju
pravoslavnima, imaju zamagljeno znanje o njemu. I tu je zlo poentiralo, ne
potpuno, jer pojam pravoslavlje je jo uvek u upotrebi i preti da se
probudi istina o njemu. A ona nije u religijama, ve u akumuliranom
genetskom seanju hiljada generacija naih pradedova. Zlo se toga najvie
plai i pokuava da taj pojam u potpunosti iskoreni kako se ne bi vie
nigde uo.
Dakle, kakva su znanja imali nai pradedovi o tome, ta se sa
ovekom, tanije duom, deava posle smrti i kakve puteve i iskuenja
prolazi. Kako je nastao univerzum?
5
SMRT
6
UVOD
7
Iz gore navedenog se vidi da se prouavanju fenomena smrti, veliki
znaaj pridavao od najranijih vremena, pa i mi ponimo prouavanje
ovog pitanja sa take batine naih predaka. I, pre svega, razmotrimo
njihove ideje o strukturama univerzuma i samog oveka.
1. UNIVERZUM
Slika 1
8
RA-M-HA izlio Veliki Potok duhovnih svetlonosnih iskri (Duh, Atma, iskra
Inglije, iva svetlost, estica Individualni) koji je gurao pred sobom
izmaglicu materije lienu do tada Boanske Svetlosti. to je dalje odlazila
Prvobitna iva Svetlost, to su manje jarke bile duhovne iskre.
Energija svetlosti, pojavivi se iz stare realnosti, je ivotorodna i
nosila je u sebi informacije o oblicima ivota iz stare realnosti. Uavi u
novi Svet, energija Svetla predavala je znanja o strukturi i oblicima ivota.
Deo Prvobitne ive Svetlosti, koja, izlivi se u nizine i dubine i tamo se sa
tamom i izmaglicom izmeavi, formirala je Prvobitno Sijanje, od kojeg su
na Univerzum i Univerzumi, koji se nalaze iznad, roeni. Ali svuda, i na
vrhovima, i u nizinama, kao reka plava, tekla je reka ivog Svetla, sa
maglom se ne meajui, nazvana Zlatni Put. Prvobitno ivotorodno Svetlo
sjedinjuje mnotvo Realnosti, povezanih sa tako nazvanim Velikim
Drvetom Svetova, listovima koji se javljaju kao razliiti Svetovi i Realnosti.
Kada se u Novoj Venosti razlio Prvobitni ivot - poraajui Svetlost, i
roeni bili raznorazni Univerzumi i Realnosti, oni su formirali Svetove Jav,
Nav i Prav. I to su se blie Prvobitnom Izvoru Svetlosti nalazili ovi
Univerzumi i Realnosti u razliitim sijajuim Svetovima, to su sa vie
dimenzija oni bili ispunjeniji.
Svet Prav sastoji se iz Univerzuma i Realnosti, koji se nalaze
najblie Prvobitnom Izvoru Svetla (u energoinformacionom smislu, kao
to i svaki od Svetova i Jav i Prav i Nav zauzimaju ceo obim nae
realnosti).
Svet Jav on je trodimenzionalni Svet ljudi i ivih bia.
Slika 2
9
Okruujui nas, Svet Jav - je Svet utih Zvezda i Sunanih Sistema, on
je samo zrno peska u beskonanom Univerzumu. Rame uz rame sa njima
postoje Zvezde i Sunca, bela, plava, ljubiasta, roze, zelena i drugih boja,
naim ulima neshvatljiva. Beskonaan im je broj, ali su svi oni nita pred
drugim Svetovima, izvan naeg Univerzuma leeih.
Svet Nav (vidi pojam astralni i mentalni) ukljuuje
viedimenzionalnije Univerzume i Realnosti, nego Svet Jav. U poetku je
Nav bio jedinstven, ali zbog stalne suprotnosti Sila Svetla i Tame - svi
Tamni Svetovi Nav su bili odvojeni od Svetlih Svetova.
Slika 3
11
2. OVEK
12
mozgu, ali to je samo deo celovite svesti, koja treba da se oporavi, to i
jeste prava svrha ivota oveka. Svest mozga misli odvojeno od Boga. I
dok srce ne privue sebi um, i ne ovlada njim, ne moe da ga naui svoj
tajnoj mudrosti (ljubavi). Najpametniji ovek, koliko god se on borio da
spozna mudrost Bogova, ostae slep. Srce je mesto boravka centra
duhovne svesti (zbog toga se u meditaciji i fokusira panja na srce). Tako
se otvara put unutar sebe, stie se dar unutranjeg uvida, moda samo
oseajui u sebi Vii duh. Povezanost uma i srca, jeste osnova duhovnog
rada.
"Probudi spavajueg u sebi, i on e se probuditi!!!" "Kada um sie u
srce, ti sa uenjem vidi oveka prebivajueg u tebi. Unutar sebe ti nalazi
onda iznenaujuu zemlju, koja obuhvata sve Svetove i izvan tebe ne
postoji".
Istinski ovek je besmrtni Duh, korak po korak diui se po
stepenicama doslednog razvoja sve do tada, dok ne dostigne svest
apsolutnog bia, i ne spoji se sa Asurima (As od Jakih - sunanih bogova),
a onda se spaja sa Vrhovnim Vanvremenskim biem uvajui svoju
linost. Put Due je neprekidno traganje za viim ciljem ka vrhovnom
savrenstvu.
"Ja" oveka, je iskra Boija i cilj oveka u tom Svetu je da uskladi sebe
u jedinstvo sa Bogovima i da postane provodnik njihovog uticaja.
Svetovi Bogova (svetovi Prav) predstavljaju prvi krug stanja Svetlosti
i Sveta, o kome je nemogue govoriti reima. Samo sveti, dostigli najvii
stepen, u posebnoj ekstazi mogu ga razumeti. Senka prvog kruga je drugi
krug (Svetovi Nav), ili energetski univerzum. A on je neizmerno vei od
treeg kruga (senke drugog), Svetova manifestovanih i zafiksiranih formi
(Jav).
Vedska (slovenska) tradicija ui da je drugi krug duhovno- energetski
Svet, koji sadri u sebi neogranien broj Svetova, sunevih sistema i
planeta. Od niih, po gustini svoje strukture, koji su na granici fizike
materije do viih, gde su forme ivota neobine i lepe. Drugi krug je sav u
pokretu on ima bezbrojnu koliinu delova i ovek se penje po njemu kao
po stepenicama.
Ali, jo dok ive u naem svetu (trei krug) ljudi treba da nastoje da
dostignu takvo stanje, da bi svesno videli neke njegove oblasti svojim
oima. Ovaj krug se jo naziva figurativno "Okean", od koga je izolovana
"Zemlja", tj. na fiziki Svet.
esto se na tom uslovnom jeziku drugi krug naziva "Zemljom sna", ili
duhovnim planom. Glavni zadatak prakse umiranja sastoji se u
13
prouavanju razliitih duhovnih i duevnih stanja, kao i stanje sna, jer su
u snu ouvani neki ostaci bive, celovite svesti oveka. Ceo Nebeski ovek
nalazi se danas kao da je u nesvesti, pored zemaljskog ivota ivi jo na
nekoliko planova: umnom (telo), duevnom i duhovnom. Ali nakon pada,
on na svakom od tih planova moe koristiti samo jedan od delova svoje
prole, celovite svesti. Prouavanje stanja sna i naina da se sauva svest u
snu lei u osnovi praktine nauke. Stanje sna, to je stepenite koje vodi u
druge Svetove.
Do sadanjeg vremena "ovek" je jo na tom nivou koji je u njemu, tj.
u svom dnevnom budnom stanju moe da primi samo mali deo
informacione energije svoje duhovne iskre. I zato je, kod "Nebeskog
oveka" koji ivi u Svetu Jav razdrobljena celovitost njegove svesti. I on
ima samo spavajuu svest i spavajuu volju i ne vidi celovitost ivota (za
razliku od Bogova), kao da je potopljen u san (to se odnosi na Duh). Kada
ovek polazi na spavanje, na planu zemaljskog ivota njega nema, on nije
budan tu, a u snu upoznaje duevni-energetski Svet, a ako bi oveka liili
sna, onda nema kuda da ide transformirujui Duh i ne oliava se na
fizikom planu energija.
I tako, nalazei se tokom sna u duhovno energetskom svetu,
duhovna bia doivljavaju tamo iskustva, a takoe i komuniciraju,
akumuliraju neophodnu energiju za koljku Due, za dalji potpun ivot u
tom Svetu. Odavde sledi da u snu tee na, drugi, puniji po sadraju ivot,
ali utisci o njemu prodiru u budnu svest prilino nejasno. Tako mi
poseujemo "duhovno-energetski Svet, koji sadri u sebi neogranien
broj Svetova, sunevih sistema i planeta. Od niih, po gustini svog sastava,
koji su na granici fizike materije, do viih gde su oblici ivota neobini i
lepi. San koji mi pamtimo pri buenju, je pria, preneta uz pomo slika
naoj Jav (fizikoj) svesti u trenutku kada se nalazimo na ivici dva stanja.
Tako da je kod veine ljudi uspavana konfuzija trajni rezultat vremena
provedenog u snu.
Iz ovoga sledi da smisao ivota u snu izmie panji obinog oveka, a
neosveeni snovi tada izgledaju kao trice i kuine.
Mesto nalaenje duhovno-energetskog Sveta je svuda, on proima
sobom svu gustu materiju. Probuenom svesti se ovek koristi u Svetu
Jav. Duevnom svesti u svetu Nav, kada je u snu. A duhovna svest se otvara
u dubokom snu, kada spavajui ne vidi snove. Iako su kod obinih ljudi
budna i spavajua svest jo razjedinjene, one ipak daju odgovor sebi o
nekim utiscima ivota iz sna. Koristei odreene naine, moe da se
sauva svest u snu, koordiniui fiziko i duevno i da ivi svesno kao u
14
dva Sveta. Ali u dubokom snu, kada se spavajui fokusira na boanske
Svetove Prav, objediniti svest je praktino teko.
Stanje sna --- to je izvor ive vode za nas, preko nje mi se
sjedinjujemo sa svojim izvorom.
U snu se Dua samo delimino razjedinjuje od tela, ali uva sa njim
kontakt preko "ivotne informativne mree". U snu mi izgraujemo
koljku za Duu. koljka mora da bude vrsta, da ne bi izgubila sadraj
Due, emocije, iskustva, itd. A bia u tom Svetu su uvek spremna da nam
oduzmu i Duu.
Duhovno-energetski Svet je svuda. I ispada tako, da je naa Dua, ista
ta energija, ali struktuirana. Kao energija sa informacijama.
Tajna znanja se sastoji ne u uvoenju u sebe bilo ega izvana, ve u
projektovanju svog nesvesnog u svesno. "U oveku je sve, on ne moe
nai nita izvan sebe". Svaki ovek, sam ne znajui, nosi u sebi potpunost
svakog znanja i svih vrsti sposobnosti. Sve do sada ljudi nisu izgubili
sposobnost da crpe znanje iz "beskonanog Okeana svetskog uma".
Neki to rade zbog uroenih osobina, drugi kao rezultat nekog potresa
mozga, trei pri iznenadnom razvijanju sposobnosti protiv svoje volje, a
etvrti putem svesnog rada na sebi. Ali pojam sluajnosti ili sudbine ovde
nisu odgovarajui, oni su samo generisane nemogunosti da se vidi
kompletna slika ivota.
Upoznavajui svoje "Ja" ovek stie svest na svim planovima i
mogunost da ivi "proireni ivot". I takvom "Prozranom", svetom
oveku dostupne su vizije i razgovor sa Duhovima, mogunost
poseivanja drugih Svetova, jedan od drugog lepih, jedan od drugog
savrenijih, ali za to treba da bude oien od grehova i preobraen. I, ako
je samo za nekog od ljudi to mogue, to znai da je u principu mogue za
svakoga.
15
2.1 TELO OVEKA KAO PROJEKCIJA TELA UNIVERZUMA
To to se nalazi ispod,
je istovetno onom,
to se nalazi na vrhu
Hors Trisvetli
16
staroj realnosti, mora formirati kombinovani snaan energetski naboj
svih misleih sistema stare strukture. Ovaj naboj je impulsivan, osnovna
taka razvoja novog univerzuma, njegovog prostora, planetarnih sistema,
novih civilizacija (ali to nas podsea i na formiranje u ljudskom telu
spermatozoida). Pored tog naboja, kao to smo videli, iznad je potrebna
jo pojava supervelikog Neeg, skoncentrisane materijalne energije, koja
je materijal za rad naboja (isto kao to je jajace materijal za rad
spermatozoida). Energija objedinjenog naboja manifestovana iz stare
realnosti je ivotorodna i nosi informacije o oblicima ivota iz stare
realnosti. Stiui u materijalni oblak ona prenosi znanja o strukturama i
oblicima ivota starog univerzuma. Isto tako i spermatozoid nosi u sebi
informacije o strukturi svih elija ljudskog tela i stiui u jajace on
predaje znanje o strukturi i oblicima naeg tela.
U indijskoj varijanti Veda kae se, da se na Univerzum sastoji od
etrnaest planetarnih sistema. Sedam od njih su: Bhur, Bhuvar, Svar,
Mahar, Danas, Tapas i Satja, koji se nalaze jedan iznad drugog, - odnose
se ka viim planetarnim sistemima. Sedam niih planetarnih sistema (u
opadajuem redosledu) nazivaju se Atala, Vitala, Sutala, Talatala, Mahatala,
Rasatala i Patala (tala znai mesto tame-materije). U Vedama se kae:
17
koji se izmet izluuje iz organizma. U ljudskom telu to je projekcija
granice naeg univerzuma sa bezdanom, iz koga se izbacuje otpad
(ugaene zvezde, mrtve galaksije, itd.).
- Creva (intestinum) deo gastrointestinalnog trakta, organ za
varenje i izluivanje kod oveka. Creva se u naem univerzumu javljaju
kao projekcija carstva Koeja, koji obavljaju te iste funkcionalne dunosti
ali sada ve na iroj skali univerzuma (sve to nije dovrilo carstvo ljudi
(stomak) oni zavre, a nepotreban talog bacaju u bezdan). Poto creva
imaju apendiks, onda odatle i legenda o tome, da se smrt Koeja nalazi na
vrhu igle.
- Sacral plexus nalazi se u preponama naeg tela, i ima trouglasti
oblik [tamo se nalazi akra "Izvor"], projektuje se sa Svetovima Tame
Neprobudne sadrei u sebi rezerve skrivene sile (hindusi je zovu
Kundalini i pokuavaju sve vreme da je probude, ali je to opasno).
- Jetra (lat. hepar) vitalni neparni unutranji organ oveka, jedna
od njenih fiziolokih funkcija je ienje krvi. U svemiru se jetra
projektuje na Svet Pakla, koji je tako dizajniran za ienje organizma
univerzuma. Temperatura jetre je za ceo stepen via nego temperatura
drugih organa tela (zato i pee - peenj-ruski). U svemiru Pakleni svetovi
se smatraju vruim, jer se tamo preko vatre preiuju due.
- eludac (lat. ventrculus, gaster) to je organ koji se nalazi izmeu
jednjaka i creva. U njemu se vari progutana hrana, pri emu se u stomaku
deava preobraavanje jednih vrsta energije u druge, tako neophodnih
ljudskom telu. eludac je projekcija sveta ivota Ljudi [Lunarni Ljudi] u
naem telu. Ljudi kao i druga bia naeg sveta obavljaju u velikom
univerzumu funkciju transformatora razliitih vrsta energije u druge.
Uzimajui sa hranom grube energije, mi ih pretvaramo u tanke (mentalne,
eterine, emocionalne i dr.). Sunani sistemi, sa naom Midgard zemljom,
kao da se nalaze u dnu stomaka velikog univerzuma i onda su povremeno
izloeni dejstvu Carstva Koeja (kao to znamo iz creva u eludac
periodino prodiru razliiti enzimi, koji mogu da izazovu rane i smrt
pojedinih oblasti (to se deava kao i od nepravilnog rada eluca, tako i od
spoljnih uticaja, pa ak i od faze meseca)).
- Plua (lat. pulmo, grki. pneumon) organi vazdunog disanja kod
oveka su parni organi. Plua su postavljena u upljini grudi, u blizini
srca. Desno pluno krilo se sastoji od 3, a levo od 2 dela. U pluima se vri
gasna razmena. U velikom univerzumu im odgovaraju svetovi Lega (od
rei lagani vazduni, slovenima nisu bili poznati aneli jer je to grki
naziv, a mi smo ova stvorenja nazivali Legama, otuda ime Oleg, Olga kao
18
Leg). Ti svetovi su isto tako parni i uobiajeno je da ih zovemo tamni Legi
i Svetli Legi, ali kao to vidimo pravilno je levi i desni. U ovim svetovima se
vri funkcija razmene duhovnih energija iduih dole i gore.
- Bronhije (od grke. "dunik", "traheje") organi za
disanje kod oveka. Desni glavni bronh je deblji, vie vertikalan nego levi.
U svemiru su to parni svetovi Arlega. Oni su provodnici ka viim
svetovima Arana.
- Srce je fibrozno-miini organ oveka, koji obezbeuje tok krvi po
krvnim sudovima. Ono je pokreta naeg tela. Srce je projekcija Sveta
Najviih Bogova, koji su se spustili nie za pomo onima koji pate. U
Knjizi Svetla se o tome govori ovako: "Neki od Najviih Nosilaca Duhovnog
Naslea naeg Univerzuma po svojoj dobroti sili su i uredili Svet izmeu
Svetova Arlega i Arana, tako blizu onima kojima je potrebno pomoi da
urede svet svoj". U krvi u naem telu postoje odreeni krugovi rotacija i
zato nije ni udo to su se nai preci obraali Bogovima sa zahtevom da
"ne prestane kolo ivota da rotira", jer u suprotnom svet e umreti. U
"Knjizi Velesa" je reeno: "I gromodrcu PERUNU, bogu bitke i borbe ree:
"Ti osnauje pojave, ne zaustavljaj Kolo da se okree!.." I zaista prilikom
zastoja srca, a samim tim i cirkulacije u naem telu, nae telo kao i telo
univerzuma umire. A to da sve gore navedeno ima smisla, govori i
drevnorusko ime ovejih grudi "Persi", to doslovno znai Perunovo
Sijanje, otuda i naprsne amajlije, one koje se nose na grudima.
- Usta telesni otvor oveka, kroz koji se prihvata hrana, vri se
disanje i proizvode se u njima zvuni talasi. Usta i Grlo to su organi
dizajnirani za Oranije U svemiru oni su projekcije Svetova Arana, koji
komuniciraju sa bezdanom.
- Oi - one su projekcija Sveta Sijanja. Doslovno: Oko I [estice
Individualnosti], ili, na drugi nain, Sijajue Oi.
- elo - je projekcija sveta Nirvane.....i tako dalje do viih svetova
projektovanih na vrhu glave (do fontanele, projekcije prebivalita Boga
Roda) (od ela je i re elik, a posebno je tvrd i jak bio Ba elik,
materijalizacija sutine tamnih sila).
- Kima u ljudskom telu je Projekcija centralnog zraka Velikog
Univerzuma, ili kako kau, "Zlatnog Puta Duhovnog uzdizanja" (stablo
drveta sveta). Po njegovom kanalu Dua umirueg oveka leti kao u
tunelu, da bi napustila umirue telo i izlazi iz Malog Univerzuma tela u
veliki kosmos. U stanju klinike smrti ljudi opisuju ovaj proces kao
kretanje kroz tunel ka svetlosti.
eleo bih da jo napomenem da su enski detorodni organi projekcije
19
Kapije Meusvetova, koje su nazivali BABA, tako da su i enu, rodivi dete
(sina), nakon toga dogaaja imenovali baba.
Uopte prema svom fizikom telu sloveni su se odnosili veoma
paljivo, hranili su ga ispravno i pravilno. Na kraju krajeva, fiziko telo
smatralo se hramom Due i Duha, i moralo je da se neguje, pa je bilo
nemogue da se koriste cigarete ili materije koje liavaju razuma. Od toga
su nai Preci imali Snagu pouzdanu i sigurnu, koja je bila jezgro
unutranje snage. I tada je sve to je uzaludno odlazilo zauvek, i niko od
njih nije prazan tugovao uzalud, ve je eleo samo zdrav ivot za
samoodranje.
9. Duh
8.Telo Najvie forme - Duh PRAV (Boansko u oveku)
7.Telo Due (Granino za komunikaciju Due i Duha)
6.Telo Karme
5. Kreativno (mislee) - Dua SLAV
4. Zvezdano (astralno)
3. Dimenzionalno (energetski kanali)
2. Jav (fiziko telo) - Telo Jav
1. Zatitno (aura)
20
Stagnacija (mir) to je kada su svetlost i materija u sistemu jednaki,
i ni jedan od ovih elemenata ne pretee. Sistem je bez kretanja.
21
Kako razumeti taj i druge prijateljske savete i upozorenja? U ovom
sluaju objanjenje ideje se sastoji u tome, da se izmeu biveg vlasnika
kose i izgubljene kose sauvalo zraenje (putem posebnog zraenja), a
istovremeno i informativna veza. U stvari, zato da ne, pogotovo ako ona
postoji izmeu ivog objekta i neive njegove fotografije. Tako da emo
smatrati da takva veza postoji. Kako ona funkcionie, oigledno niko od
nas pouzdano ne zna. Jedna stvar je jasna, da se to deava kroz
informaciono polje koje proima ceo Univerzum. Kosa biveg vlasnika
dospeva u gnezda ptica. Ptice gnezde svoje gnezda na raskrsnicama
biopatogenih polja ili na samim poljima: njima je tamo dobro, kao i
mravima. Znai, objekat sa kojim ste povezani radiacionim i
informacionim tokovima, dospeo je u bioaktivnu zonu, koja je za oveka
biopatoloka. Iz ove zone po postojeem radiacionom-informacionom
kanalu zraenje stie do vas i udara u vae telo u pravilnim ritmovima.
Ispada kao da ste sami dospeli u biopatoloko polje. Zato vas i boli glava
kao to proizilazi iz narodnog verovanja. Posledice gubljenja noktiju,
oigledno, treba objasniti isto tako (na naem dananjem nivou znanja to
donosi probleme). Ali u poslednjem sluaju ne samo da boli glava, ve se i
razvijaju procesi u organizmu, to dovodi do naruavanja koordinacije u
starosti, o emu se peva u narodnoj pesmi. Ako nastavimo razgovor o
kosi, pogreno je pretpostaviti da se ona ne sme spaliti. Treba je spaliti.
Savetuje se da sauvate kosu i nokte u plastinim vreama do Ivandana
(KUPALA), i na taj dan da sve spalite u vatri. "U krajnjem sluaju, - kae on,-
moete da to bacate i u wc, jer sa dna vodenog rezervoara signal izgubljene
kose nikada nije primeen".
Uzgred, mora se imati na umu da isto vai i za tene izluevine
oveka, posebno za urin i pljuvaku. Jednom kada se nau u
biopatogenom polju, oni mogu kroz zraenje imati nepovoljan uticaj na
vas. Nije ni udo to postoje razliite vradbine u vezi sa ovim
izluevinama. Na taj nain, vlaei svojom pljuvakom lepak na koverti,
aljete svoju pljuvaku Bog zna kuda, rizikujui pri tome da ugrozite svoje
zdravlje. Strunjaci su, bez ale, utvrdili da ljudi koji se bave ovim poslom,
sistematski pate od glavobolja. Bolje je biti na oprezu i to ne initi.
Pogotovo to sve to, pored svega, nije higijenski.
U tom smislu, moe se govoriti i o spermi pri ivotu oveka. Kao po
pravilu, ne troi se racionalno, ali nai Preci su znali to i negovali svoje
zdravlje, usmeravajui svoju snagu na nastavak roda. Oni takoe, vodei
rauna o zdravlju svog roda, nisu dozvoljavali enama da prekinu
22
trudnou. Ako je ranije ena bez saglasnosti mua prekinula trudnou, ona
se proterivala iz roda, a deca su ostajala sa ocem.
Usvajanje stranog zakona o tome da deca u vreme razvoda ostaju sa
majkom podriva instituciju porodice, mnogo je razvoda i bila je izgubljena
osnovna bitka, po kojoj je mukarac glava roda koji nosi odgovornost za
njega.
23
kolu Svetove Pakla.
U svakom razredu (grupi) postoji razredni stareina ili vodi, koji je
odgovoran za sve uenike i njihovu obuku po svim predmetima on je
Bog Pokrovitelj tog Roda i njemu se moe obraati po svim pitanjima.
Nastavni plan ivota sastavlja Boginja Mako (tka sa svojim erkama
Doljom i Nedoljom niti Sudbine), koja ima obavezu da sve kontrolne
testove i ispite ovek ne izbegne, a postoje i izborni predmeti koje on
moe sam da izabere.
Kod svakog oveka pored toga, postoji i nastavnik iz starijeg razreda
(sledeeg od naeg Vieg Sveta), koji mu pomae to je njegov Leg uvar.
Ostali Bogovi su uitelji ljudi, svaki po svom predmetu.
Na kraju ivota, kada ovek umre, "nastavniko vee" reava njegovu
sudbinu o prelasku u vii Svet, ili, kako su govorili nai Preci, on prolazi tri
suda: sud Savesti, sud Predaka i sud Bogova, gde bi trebalo da poloi
testove i kontrolne liste u svim predmetima i to je najvanije
profilirujui ispit po Lekcijama (Urok), zadatak koji on dobija kada
inkarnirana Dua prolazi kroz Zvezdu iz ertoga odreenog Boga-Uitelja,
iji mu je predmet odreen kao glavni za njega. Nije ni udo to su nai
Preci govorili, da Zvezda, kroz koju prolazi Dua po roenju, odreuje
njegov Rok (Urok), ili Sudbinu.
Znanje prevodi Duu oveka na drugi nivo svesti. Mi to zovemo
promena Mere (dimenzije) Sveta. Na taj nain umiranje je jedinstveno
preobraenje oveka u Toku Vremena ivota u razliitim svetovima i
"Smrt" to je potpun i konaan gubitak Due tela, u kome ona ivi pri
prelasku iz jednog Sveta u drugi i bukvalno znai u prevodu sa runa
"Promena Mernosti (Dimenzije) Kreacije".
Ne postoji ogranienje u razvoju ljudske svesti. Filozofija, ili Mudrost
Predaka pomae istim Duama Rodova Rase Velike da se izdignu iznad,
ne u odnosu na razum drugog oveka, ve iznad svog trenutnog poloaja.
Postoje prirodne sile koje upravljaju sveu i ponaanjem oveka.
Telom upravlja Dua, Duom upravlja Duh, a Duhom upravlja Savest.
"Savest to je zajednika Vest Due oveka i Svetlih Bogova". To
je kao da je mudrost u Dui u interakciji sa Nebeskom Istinom. Njihov
trajan, harmonian odnos, se zove Savest.
"Ako Ljudi Rodova Rase Velike, zanemaruju Savest, onda ih zahvataju
nespokoj, slabost i bolesti".
Nai Preci su uvek stremili ka Bogovima i tako upravljali i kontrolisali
Snagu Duha i Vere. Njima nikada nisu upravljale Snage Instinkta i
Oseanja na kraju krajeva, to je ivotinjski nivo upravljanja Duom, a
24
na je narod Duhovan, Oduhotvoren. Zato se sloveni upravljaju snagom
Duha, a sve druge Upravljajue Sile njime kontroliu.
25
- ovek (ima u sebi esticu Individualni to je Duh koji
se nalazi privremeno u fizikom telu) bie
transcendentalno, upravlja osmim i devetim nivoom. On je
duhovan i besmrtan. Njegova Dua nastavlja da se razvija
posle smrti u drugim svetovima.
- Ljudina (Lunarni Ljudi stvoreni kao rezultat kloniranja na
jednom od Meseca) u njemu dejstvuje do sedam
upravljakih sila. On je upuen u sutinu izmeu ivota i
smrti, ali on nema Duh (dakle, nakon smrti, njegova Dua
moe da se rastvori).
- Stanovnik (instinktivni) upravlja silom tri nia nivoa.
Trosruki ovek, koji ivi materijalnim brigama.
- Neivi, Neljudi i Besovi predstavnici tamnih sila i
njihovi potomci koji ne podleu Duhovnom Preporodu.
Oni odriu sve to ne odgovara njihovoj predstavi ivota.
ovek takoe moe da degradira do nivoa besova, u tom
sluaju on gubi sistem reinkarnacije i tako dovodi do toga,
da postaje bes smrtni (tj. postaje Koej, Ba elik) i
njemu je ve problematino da se popne navie. Od Due
ostaje samo koljka matrice, i on onda moe da
sklizne jo nie i nestane u tami neprobudnoj (ne
probuenoj jo). U poetku gubi Savest, onda odlazi
Duh i konano puca koljka Due.
Kako treba da ivi ovek u Svetu Jav, da bi mu onda bilo komforno pri
prelazu u Svet Nav. ovek dolazi u Svet Jav da proe lekcije i ugradi u svoju
duu nove informacije koje e on predati potomstvu. Pored toga, ovek
mora za svog ivota da akumulira to vie energije za ivot u viim
Svetovima. Koji su naini uvanja i dopunjavanja energije? Nekoliko njih:
Prvo:
27
potreba se smanjuje i nakon formiranja svih sistema (svih tela), energija
se troi, uglavnom na odravanje optimalnog nivoa fiziolokog stanja
(odgovarajue starosti 20 - 30 godina) i za ouvanje ravnotee.
Otprilike, posle 43-e godine, ovek prolazi kroz svoj "Energetski
plafon", svoj maksimum i svoje optimalno fizioloko stanje i poinje
"sputanje sa vrha". Sada, za odravanje svoje bive vitalnosti, on mora da
se "penje navie", troei za to sve vie i vie energije. To moe da se
uporedi sa logorskom vatrom - u detinjstvu i adolescenciji ovek se
zagreva oko logorske vatre, koju su za njega zaloili roditelji i Preci; ova
vatra se razgoreva i gori jarko zbog svoje energije. Ali, pre ili kasnije,
"goriva" nestaje, vatra i toplota opadaju, pojavljuju se "ar i ugalj" i ve je
neophodno potraiti "drva" i ouvati vatru. U naem sluaju logorska vatra
- to je ivot. To je uobiajeni scenario opte predstave i niko ga ne
mimoilazi.
Komforne zalihe goriva pogodne su dakle samo za 43 godine. Baterija
se onda isprazni. Na dalje je sve na samoodravanju. Razumni ljudi
unapred raunaju na tu situaciju, ak i pre 43-e godine, a oni koji ne
raunaju iznenada e se iskljuiti posle 43 godina, ispadajui iz Java. Neki
se ak samoubistveno katapultiraju iz Java, izgubivi smisao ivota.
Najdragocenija stvar za Potomke - to su informacije. A
informacije se zapisuju na "nosioce". Nosilac informacije - je Dua. To
jest, sadraj Due Predaka - je nagrada za Potomstvo. Potomci kroz
Savest kopiraju sebi ovu informaciju na mozak-usb fle disk (intuicija).
Figurativno se moe rei, da je svaki rod svoja "konica". Ispostavilo
se, da svako posle smrti, kao pela, nosi "med" u svoju "konicu". I onda iz
svoje "konice" hrani svoje "pele"- potomke. Pri tome "strancima" nisu
dostupni lini podaci iz drugog roda u direktnoj vezi kroz Savest. A rod
moe da bude ogroman i da se pretvori u narod. Informacije iz drugog
roda ipak je mogue preuzeti - to demonstriraju hakeri, koji se ee
prikazuju "priseajui se svojih prolih inkarnacija". Ali se ne seaju
svojih prolih ivota svi, veina takvih istraivaa dobija pristup tuoj
bazi podataka. To je lako proveriti. Kau, da telo moe da bude u svakom
ivotu razliito, ali oi nuno ostaju iste. To zvui logino, jer je Dua ista, a
oi su - ogledalo Due. Pored toga, stalno ujemo, da vie ljudi moe da se
naziva u nekom od prolih ivota jednim i istim istorijskim likom.
Setimo se osnovnih izvora snabdevanja energijom , to su: vazduh
(disanje), hrana i voda (ishrana), energetska polja (toplota, svetlost i drugi,
manje izueni, ali ne manje vani izvori), specijalne vebe. O svim ovim
izvorima, ovde je ve priano ranije.
28
Sada je vreme da se razmotre konkretna stanja i radnje koje dovode do
gubitka energije, koje treba na svaki nain izbegavati:
29
emocionalnih dogaaja dana sa unutranjim dijalogom ili razgovorom. Pri
tome, negativni dogaaji kao da se preivljavaju ponovo i mogu da se
razvijaju i da rastu.
Prazni razgovori, sporovi, ogovaranja i intrige.
Negativna okolina (kompanija, predstave, knjige).
Negativni uslovi ivota (socijalni, ekoloki, klimatski).
tetne navike (kompjuterske igre, droga, puenje, upotreba
alkohola i slino).
Drugo:
30
Iz reenog se vidi da za slavjane nije vana materijalna komponenta,
a Slava je jedinstvena energija koju ovek dobija kako za ivota, tako i
posle smrti. Nije ni udo to oni kau: "On je preplavljen zracima slave". I
ova tradicija zaraivanja sebi Slave postoji kako u vedskom pravoslavlju,
tako u hrianstvu, isto tako i u komunistikom vremenu i sve do danas (u
"nedorazvijenom" kapitalizmu). Posebno se energija Slave manifestuje u
periodu ratova sa neprijateljima. ak i kada oveka, pod odreenim
okolnostima liavaju prava na Slavu (onog najvanijeg), on i dalje obavlja
svoju dunost.
Pri tome, ovek stvara sebi, tako se zove, Telo Slave. Evo kako to
tumai ,,Engar ili mistino-magijski renik:
"Telo Slave je energtsko telo, koje se moe dobiti kao rezultat
duhovne evolucije. Onaj ko dobije "Telo Slave" u stanju je da prevodi
materiju u energiju i slobodno eta Svetovima. Telo Slave je krajnji
stepanik inkarnacije Duha u fizikom Svetu".
To znai, da je "Telo Slave" energija sa visokim stepenom zasienja
Svetlou (kao i sve u Svetu Slav). U tom telu, Duh poprima univerzalnu
"koljku" za Svet Svetlog Nava (Slava). I u Svetu Jav za njega vie nema
nieg da se uradi, iako je putovanje po svim Svetovima mogue.
Ukljuujui u tom smislu i Svet Tamnog Nav-a. Tako je i Isus, ini se, bio u
poseti Tamnom Nav-u. O tome se govori u "Silazak Isusa Hrista u Ad".
Otuda mnotvo junaka kod naeg naroda, kojih se seamo:
sastavljamo im pesme, epske, postavljamo im spomenike, piemo knjige i
drugo.
Zbog toga, da bi TELO SLAVE bilo podsticano stalno - vana stvar za
oveka, koji ivi u Svetu Jav, je raanje zdravog potomstva, koje e ga,
seajui ga se, slaviti vekovima (iz generacije u generaciju).
U narodu ima i onih koji ivei ivot (na alost veina), nisu bili u
stanju da zarade telo slave i sami za sebe kau: "ivot iveli, a da se nita
ne pamti", odnosno nema slavnih dela.
31
Ranije je ve reeno, ne stvarajte haotine i loe slike. Kod naih
Predaka Misli, Slike, Re i Delo su povezani izmeu sebe. Dakle, uvek
pokuajte da obuzdate rei i zavrite zapoeto delo.
Ranije slavjani svoje Bogove nita nisu pitali, ve su obrnuto, kroz
pravoslavljenje odavali svoju energiju svom rodu, da bi se ona
akumulirala. Ali su znali ako doe teka godina da e im oni pomoi.
Ima i onih koji zarauju takozvanu lou slavu, svim vrstama zloina
prema oveanstvu, ali ova slava (itaj energija) ne ide u korist ovog
oveka, ona ga vue u Pakao ili u hrianskoj tradiciji u Ad. U tom smislu,
postoji jo starije energetsko pravilo, ne ostavljati zlo nekanjeno, jer
ako ostavite zlo, to nee proi nekanjeno - vi ste onda sauesnik tog
zla.
U ivotu treba razvijati svoju samosvest, mi smo do kraja ivota duni
da formiramo u sebi program, prepoznajui nae istinsko "Ja" (Duh). O
tome detaljnije u nastavku.
Iz gore navedenog sledi da ovek stie u Svet Jav, da svojim dobrim
delima akumulira energiju, koja e mu omoguiti da se razvija dalje,
da ide po Zlatnom Putu razvoja. Primer pozitivnog razvoja na naoj
Zemlji mogu biti Sveci (Svetli), koji su tokom ivota sakupili dovoljno
energije, da su ak nad glavom imali odreeni oreol.
U tom smislu ne moe da bude udna legenda, da su ljudi koji su
tokom ivota sakupili dovoljno energije spaljivali svoje materijalno telo
mistinom vatrom i odlazili u Slav, a neki su mogli oigledno da stignu i u
Prav, odnosno da preskoe stepenik u razvoju.
32
ponaa na taj nain, kako je tim imenom predvieno. Ime se nije dobijalo
samo tako, ve sa namerom. ak se izraunavala frekvencija prostora na
datum roenja, da bi znali predispozicije novoroeneta za zanat i o
njegovoj moguoj inteligenciji. I sastav "prostora" se sve vreme menjao.
Na kraju krajeva, svaki dan i as menja se poloaj svih zvezda, planeta i
objekata u odnosu na svaku taku prostora. Nita ne stoji na mestu u
naem ivom Svetu. Pri roenju dete startuje u jedinstvu sa prostorom.
Rezonanca se dobijala kasnije, pri ponavljanju karakteristika frekvencija
prostora. Obino je to bilo prilikom svakog roendana. U takvim danima
se deavala rezonanca unutranjih frekvencija u oveku sa spoljnom
frekvancijom u pozadini. Pri tome neki se nisu prepoznavali kao sasvim
dobri. To je zbog injenice da je "nalepljena prljavtina Nava" pala na njih,
a ona moe da se doivi kao sopstvena, roena. I bolno je odstraniti je.
Neto slino se deava na dan roenja. ienje od nalepljene prljavtine
Nava. Samo ako u ve izgraeno telo padne snano integrisana
prljavtina, onda nakon toga ne moe da se desi regeneracija. Nastupa
"starost" na udnim mestima, gubitak forme - organizam ne moe da se
seti kakav je bio pre nagomilavanja "prljavtine" i kakav bi trebalo da
bude. A podmlaivanje je najbolje uraditi na dan roenja. Oigledno, u tu
svrhu su u to vreme bili pozivani najbolji prijatelji i pripremali su
najbolju hranu slavljeniku. Prijatelji su horski slavili slavljenika, odnosno
pozivali slavljeniku energiju Predaka. Ova su dobra slavljenika na dan
roenja frekvencijski zasiivala i u isto vreme su ga istila od nalepljene
za godinu dana od "prljavtine" Tamnog Nava. On je ulazio u rezonancu i
jaao svoje ivotne vibracije. A kvalitetna hrana dozvoljavala je da se
regenerie tkivo. Na radost svih oporavak bi bio uspean. Mladost se onda
vraala. A sada svi misle da se na dan roenja najbolje otrovati alkoholom i
upustiti u opasnosti i ludilo. U isto vreme Duu ocrniti nepristojnim
radnjama.
Treba dodati, da su se u svakom trenutku starali da deci daju imena
poznatih, uglednih Predaka. ta su time eleli da privuku svom rodnom
potomku? Potomci su na taj nain mogli rezonovati tokom svog ivota sa
najboljim Precima. Veza, odnosno Savest ili intuicija radili su monije.
33
Preci, pokuali su da na najbolji nain uklope svoj ivot u harmoniju
kosmosa, esticu koje su i sami svesni. Najnovija istraivanja naunika
daju razloga da verujemo, da su drevni sloveni paljivo pratili kretanje
zvezda i planeta i koristili svoja zapaanja, ne samo za orijentaciju nou u
umi. Nai Preci su bili upoznati sa zodijakim sistemom, znali su uticaje
udaljenih sazvea na sklonosti ljudi i na taj nain na njihove sudbine i
pokuali su da ive u skladu sa ritmovima Univerzuma, usklaujui sa
njima sve svoje napore. Po miljenju drevnih ljudi, ovek se kretao po
svom ivotnog putu, ne ba tako, kao to moe da se kree po planinskom
putu, postepeno pribliavajui se vrhu. Sve je izgledalo u predstavama
naih Predaka sasvim drugaije: ovek je nestajao na jednom nivou i
ponovo se pojavljivao na drugom, sa novim kvalitetom. Zato se
prirodna bioloka smrt nije posmatrala od strane naih Predaka kao
i konana smrt, potpuni nestanak oveka. Smrt, kao i svi prethodni
dogaaji, bila je samo prelazak u novi kvalitet, kada se unitavalo telo, ali
bezsmrtna Dua sa Duhom ostajala je neprikosnovena. Pored toga, ona je
mogla da se vrati, uavi u novoroene. Eto zato su sve vreme
pokuavali da deci daju imena proslavljenih, uglednih Predaka.
34
sprovodei nad njima poseban obred ulaska u "druge svetove"
(onostrane). Ispitanike su smetali na zemlju na lea i sa njima niko nije
smeo da razgovara, osim svetenika koji je sprovodio ritual. Nakon
susreta sa mrtvim Junacima Predaka njihova svest se vraala nazad u Svet
Jav. Za devojke takav se obred sprovodio, kada su se posveivale u Vestalke
i one su dopadale pod zatitu Boginje Vesti. Sekundarno su dodirivale Svet
Nav, kada bi postajale neveste. Devojka je umirala za svoj rod i raala se u
rodu mua. Kao simbol umiranja u toj ceremoniji sluio je venani veo, jer
su stanovnici Sveta Mrtvih nevidljivi za ive, tako mladu niko ne treba da
vidi. Naruavanje svadbene zabrane dovelo bi do nesree, ak i do prerane
smrti nekoga, jer se u tom sluaju naruavala granica i Svet Mrtvih bi
"provaljivao" u na, pretei sa nepredvidivim posledicama. Na kraju
krajeva, sa ovekom se nita ne deava tek tako. Sve to se deava, jesu
znakovi Bogova.
35
kraj svim razlikama i svaki san se ostvaruje. Ostavljajui telo kao plen
pticama, zverima, crvima i dua e onda neprekidno da luta u blizini
mesta gde je ovek umro. Zbog liavanja obreda ona e pokuati da trai
osvetu ne samo vinovniku smrti svog tela, ve i svim ljudima bez razlike.
Dua oveka, ije je telo baeno u vodu, ide za njim i teko onome ko ga,
naavi takvo telo, ne smesti na vatru lomae ili ne sahrani u zemlju.
Sahranjeno telo oslobaa ljude od osvete Due, ali na drugaiji nain nego
spaljivanje. U zemlji Dua ostaje ugnjetena, ne da joj se da se probije
pod ivu svetlost dana, ni pod treperavu uspavanku zvezdi. Kao
nemona beba, kao zver u mrei ili kao rob zauvek vezan, tako je
nemona, nepomina Dua onoga, ije je telo sahranjeno u zemlju.
Vremenom podzemna hladnoa i tama izjedaju Duu, enja i glad za
dnevnim svetlom odnose nadu, i ona, rastvorena, gasi se kao ugalj pod
pepelom, zaboravlja sebe i zamrzava se zauvek u zemaljskom miru. Zato
neprijatelj nigde ne nagrauje neprijatelja sahranom. Zato je bolje
umreti u borbi nego da se umre kao rob i liiti se lomae. Rasi
oprezno bacaju telo neprijatelja, da se lutajua Dua ne osveti pretvarajui
se u slepog mia, da ne bi sisala krv beba, da im ne bi donosila neprijatne
snove.
Kako su zamiljali svoj svet nai pradedovi? Naunici piu, da im je on
izgledalo kao veliko jaje. U sredini Vaseljene (u energoinformacionom
odnosu, kao i svaki svet zauzima ceo obim univerzuma), nalaze se Svetovi
Jav i naa Zemlja. Iznad su Svetovi Nav. Da bi dospeli tamo, morala je da se
pree granica koja okruuje Svetove Jav. Oko Sveta Jav, nalaze se
mnogobrojna Nebesa Svetova Slav i Prav. Nai preci su verovali da se na
bilo koje od neba moe stii, u skladu sa Drvetom Sveta (Zlatni zrak
uspona due je stablo tog drveta), koje povezuje izmeu sebe Nii Svet
(Pakao), Zemlju i sva Nebesa. Nebesima (ne besovima) po shvatanju
predaka, smatrali su se Najvii Svetovi, gde posle smrti dopadaju junaci-
Preci. To udesno mesto zove se "Irij", "Virij". Neki naunici sugeriu da
od njega dolazi dananja re "Raj", vezana za nae shvatanje hrianstva. I
to je stvarno tako, kako nalazi svoj odraz u ogledalnosti naeg jezika, ako
proitate re "raj" sa desne strane na levu, onda emo dobiti drevni koren
"Jar".
Drevni preci su mislili i o tome, ta se nalazi izvan Virija, u
bezkonanom Univerzumu. Oni su razmiljali o drugim Svetovima koji su
morali da se tamo nalaze. Drevni preci su smatrali Zemlju i Nebo dvema
ivim biima i vie od toga suprunikim parom, ija je ljubav i porodila
sve ivo na svetu. Boga Neba, Oca svega, zvali su Svarog.
36
Ljudi su sebe zvali "Dabogovim unucima" i nai Preci su u to vreme
tano znali od koga oni vode svoju porodino stablo. Dadbog je Sin Boga
Oluje, Groma i Munje Peruna i on se smatra pradedom slavjana i
glavnim vedskim Bogom. Munja kod Peruna ima dva lika: lila-plava,
"mrtva", razbija smrt, i zlatna, "iva", koja stvara i budi zemaljsku plodnost
i novi ivot.
Boginju Marenu povezivali su sa smru, hladnom i spokojnom i kako
se smatralo (prema nekim izvorima), zajedno sa Dadbogom ona je
porodila Boga Koladu, KOLO Dajueg. Kao to je poznato jedna od viih
drevnoslavjanskih mera vremena i rastojanja puta je krug - kolo.
Tradicionalnim elementima pogrebnog vedskog rituala javljaju se tri
pomen dana trei, deveti, etrdesetodnevni. Smisao alosti prvog dana je
jasan: to je rastanak sa ivotom. A drugi i trei odreuju gde e dopasti
Dua pokojnika posle smrti. Da li u Svetle Svetove Nava, odakle semena
ivota lete na razliite svetle zemlje Svetova Jav. Da li na ienje u Pakao
Nava, gde ive Duhovi Ognja i odakle moe da se padne na tamne zemlje
Java. Da ne bi dopali u Pakao, oni su istili sebe jo za ivota. Na taj nain,
u pogledima drevnih predaka jasno je vidljiva zavisnost posmrtnog puta
ljudske Due od ispravnosti prolog ivota. Pri tome je dozvoljena
mogunost ispravke i oienja od grehova i tokom ivota u svetu ljudi i
nakon toga u Paklu Nava.
Stavovi drevnih predaka o bitisanju ljudske Due posle smrti
pokazuju da Dua posle smrti oveka sledi nekoliko osnovnih puteva:
Kao prvi ona moe da se uzdigne do viih Boanskih Svetova.
Kao drugi pri nedostojnoj tradiciji ponaanja i propustima oveka,
pada u Nie Svetove.
Izbor puta, na taj nain, pripada oveku u toku njegovog ivota. Dakle,
ostvarivanje postignutog puta je nejasan i dugotrajan proces. Neko vreme,
dua provodi na ivici Sveta Jav, nevidljiva meu ljudima, meajui se sa
stihijama i prirodnim pojavama. Iz toga stanja, verovatno, ona moe da
naui neke lekcije i tada se konano odreuje njen Put.
Kao trei Dua posle smrti ostaje kao duh na ivici Sveta Jav na
neodreeno vreme. To zavisi od mnogih faktora, ako Dua ima besmrtni
Duh, onda takvo njeno stanje moe trajati proizvoljno dugo, a ako ga
nema, onda e Dua postojati sve do tada, dok je pominju na Zemlji, a
posle e se rastvoriti u informacionom polju. Tree stanje to je zbirna
slika odnosa Dua umrlih sa Duama i delima ivih. To je odraz
povezanosti razliitih Svetova Univerzuma kao predstava o
privremenom utoitu Dua.
37
Kao etvrti - Duu pri zanemarivanju svoje dunosti i neusvajanju
lekcija oekuje sledee otelotvorenje (reinkarnacija) u Svetu ljudi Svetu
Jav, saglasno verovanjima dedova u preseljenje Dua i nije iskljueno, da je
to iz prethodnog treeg srednjeg stanja ili nakon ienja u Paklu Nava.
Kod drevnih predaka, kao i kod bilo kog naroda Zemlje, postoji Knjiga
Mrtvih. U njoj je opisano sve to se deava sa ovekom pri umiranju
njegovog tela, ta on osea i ta mora da preduzme, popadajui u odreene
oblasti Meusvetova. Ali pre nego nastavimo da govorimo o Knjizi Mrtvih,
recimo neto o ljudima.
U drevnim uenjima svih naroda (ak i u hrianskoj bibliji) navodi
se da u naem Univerzumu postoje dve osnovne vrste oveka. Neki ljudi
su potomci Svetlih Bogova i imaju smrtno telo, besmrtni Duh, Duu i
savest, a druge su stvorili tamni Bogovi (po judeo-hrianskoj
terminologiji Gospod Bog Jahve-Jehova u saradnji sa velikim "inenjerom-
konstruktorom" Sotonom), ali poto kao tamni nemaju energiju ljubavi
oni nisu mogli da naprave bezsmrtnog oveka (ali Bog Jahve nije ba
neto i teio ka tome, jer mu je bio potreban samo ovek-rob). Tako da
njihovo stvorenje ima smrtno telo i duu, ali bez najvanijeg Svetlog Duha
i Savesti. I zato se pri umiranju tela Jav, njihovo informaciono telo Due,
ne imajui najvaniji bezsmrtni Duh, po isteku odreenog vremena
rastvara u informacionom polju Zemlje i energetski hrani boga Jahvea
(Jehovu) i kompaniju. Trajanje njihovog boravka u stanju duhova na ivici
Sveta Jav zavisi samo od toga koliko dugo ih pamte ljudi koji ive na
Zemlji. Jer oni nemaju boanski bezsmrtni Duh, pa za prelazak granice
Meusveta i nastavak razvoja - nemaju mogunosti. Ali, ne postoji nita
nepopravljivo, tako da je za popravak situacije na nau Zemlju bio
poslat Isus Hrist (u Vedama se on zove Lutalica), koji je objavio svoju
misiju, rekavi im, da je on put i da je stigao da da stradajuima Duh Sveti
(Svetli) i ko ga prihvati bie kao svi i dobie bezsmrtnost. Ali kao i uvek
uenje Hrista je iskrivljeno do neprepoznatljivosti. Mi smo danas isto doli
38
do ivice kada tehniki moemo da kloniramo oveka, ali on, naravno, nee
imati Svetli Duh. Sa ove pozicije kreemo dalje.
"Knjiga Mrtvih", je knjiga u kojoj se opisuje ta se deava sa ovekom
pri umiranju, ta on osea, ta on mora da uradi, ulazei u ove ili one
oblasti Meusvetova. Znaaj ove knjige za nae vreme je ogroman, poto
je veina otpala od Vere Prapredaka, a samim tim se NjIHOVE DUE
PRAKTINO NE RAZVIJAJU.
U socijalizmu, a zatim i nerazvijenom kapitalizmu, malo ko je uo o
Veri Prapredaka i tek sada ovek ima mogunost da se zaista vrati Starom
Znanju Veri naih Pra-pradedova, a nai Bogovi koji su i nai Preci-
Roaci, primie nas zabluene u bilo kom naem stanju i pomoi e
nam da proemo Put razvoja Due dostojno.
Ovu knjigu itaju svetenici umrlom tokom tri dana nakon smrti
pomaui i dajui uputstva kako da se ponaa kada prolazi ove ili one
Svetove, pri prelasku u Svargu Preistu. Pri tome se uklanjaju iz sobe svi
ivi. Za to postoji razlog. Sa tugom pokojnik moe i da povue nekoga sa
sobom. Svetenici, naravno, pomau, sugeriu ta raditi, ali je i sam umrli
jo za ivota morao neto da uradi za sebe - do kraja ivota neophodno je
bilo da formira u sebi svoj program ponaanja, koji raspoznaje svoje
istinsko "Ja" (Duh). Sreom, postoje tehnike i za ovu vrstu putovanja!
Mora da se naui da se ue u san, ne gubei dnevnu svest, ne
zaboravljajui. U sutini, to je praksa izlaska iz tela i o tome ima mnogo
materijala na internetu. Istrenirani umirui u poslednjem trenutku svog
zemaljskog ivota moe mirno prei u Meusvet u punoj svesti.
Informacije, izloene u "Knjizi mrtvih" su neophodne i u sadnje
vreme. I iako mi koristimo druge koncepte i terminologiju nego nai
Preci, sutina Vaseljenskih zakona je ostala ista. U naem dobu raunara
moe se uporediti telo oveka sa elektronskom mainom kojom
ponekad upravlja operator Duh, a koja u veini sluajeva deluje
samostalno. Nae telo je samo biorobot u koga je uloen veoma sloen,
vieslojni, mukotrpan i mnogoetapni program ivota. Ve sa oplodnjom
poinje da deluje program, precizno i dosledno obavljajui biohemijski,
genetski plan o formiranju tela. Dalje pri naem razvoju menjaju se
programi, zadaci, uslovi, sve vreme se auriraju informacije, ali ono to je
najvanije, prema "Knjizi mrtvih", mi smo do kraja ivota duni da
formiramo u sebi program, prepoznajui nae istinsko "Ja" (Duh). Ili
jednostavno reeno, da steknemo Samosvest Sebe kao Duha upravljajueg
u svakom trenutku naih aktivnosti (ega praktino nema ni kod koga), a
do tog trenutka mi smo samo roboti. Samosvest je jedina mera naeg
39
duhovnog razvoja. Taj neverovatan kvalitet - Samosvest, kojim smo u
stanju da se porodimo u zajednikom projektu u Svetu Jav, to je udo,
reima ne objanjivo. Tako je priroda i cilj Sveta Jav za oveka da
porodi "Samosvest", koja e posle smrti prolaziti strogi ispit. Samo
oni koji su se bavili svojom duhovnou, praksa svesnosti svog "Ja"
moe svesno da prelazi u bolji Svet. Kod njih se ne prekida svesnost u
trenutku smrti, kao to se ne prekida u trenutku pri spavanju tokom
ivota. Nauite da uete u san, bez gubljenja dnevne svesti i ne zaboravite,
i vi ete biti u stanju da sauvate jasnou u poslednjem minutu svog
zemaljskog ivota. A bez toga u viedimenzionalnim Svetovima nema ta
da uradite i opet ete biti na drugoj godini studija u zemaljskoj koli ivota
(ako niste poslati u specijalnu kolu pod nazivom "Pakao").
Dakle, hajde da vidimo ta se deava sa ovekom u vreme smrti i posle
nje, u skladu sa osnovna etri puta kretanja Due, saglasno drevnom
pravoslavnom uenju. (Dalje ide tekst, pripremljen za sveoptu
percepciju, a ne za uzak krug svetenika koji obavljaju obred, dakle, pria
ide ne u korist svetenika koji mnoge trenutke samo propuste i ne
uzimaju u obzir).
40
pritisak. To se probija centralni energetski kanal i ljudska Dua leti po
Haramnu (Suumna), kanalu po kimenom stubu koji se osea kao tunel
ili cev.
I ona leti kroz ovaj kanal i stie do raskrsnice. U podruju srca je taka
koju oseamo kao raskrsnicu. Direktno on vidi Belu Svetlost, desno
zelenkastu, levo plaviastu. Treba da se kree pravo ka Beloj predvenoj
Svetlosti (akri Roda) smetenoj na kraju tunela. I on leti pravo i pritisak
na njega se pojaava, postaje skoro bolan, on se okree, ali leti ka Svetlosti.
Ako je ovek u ivotu teko bolestan, onda su akre (tri nie posebno)
prazne i umirui mnogo pre trenutka smrti ve moe da bude van svog
fizikog tela i da bude u vezi sa njim samo posredstvom srebrne niti.
"im Dua izleti iz kimenog stuba kroz gornja vrata svog tela
(grenik ne leti kroz tunel on izlazi iz tela kroz donja vrata, kroz
anus), onda se neverovatan prostor otvara pred njim. Ona vidi sebe sa
strane". "Naavi se van tela prvo, ta pita njegova Svest je, - da li sam
mrtav ili nisam? Gde sam to ja? pita budei se njegova Sutina, AKO
TAMO LEI MOJE TELO?
Ona lebdi kao da je u istim predelima mesta prebivanja, sa ljudima
koji su u ivotu, ali to vie nije ta oblast Sveta Jav, u kojoj je ona ivela
ranije"**.
Umrlom izgleda, da moe da prui ruku i uzme bilo koju stvar iz
nekadanjeg svog okruenja, ali poznati za njega Svet vie ga ne
primeuje i na njega ne reaguje".
A to je zbog toga, to je napustivi svoje telo preao u oblast
Meusvetova nazvanu "Ivicom Sveta Jav", iz koje kasnije umrli prelazi
granice svetova po prolazu nazvanom kod slovena "Kalinov most", stie u
oblast "grada Sunca" koji se nalazi u oblasti Ivice Sveta Jav (Slika 4).
"Gledajui sebe u novim uslovima i fokusirajui se detaljno na bilo
koji deo svog novog tela on otkriva, da je postao prozraan, da je njegovo
novo telo samo igra svetlosti".
Umrli, na primer, moe da se fokusira na ruke ili dlanove. On, nalazei
se na "Ivici Sveta Jav", dobro vidi ostavljeni iza sebe Svet Jav, svoje roake,
svoje leee fiziko telo i lekare koji pokuavaju da ga oive, on ak uje o
emu oni govore.
____________________________________________________________________________
** I tu sada njegovo telo lei sasvim blizu. I ovde je vano da se zadri
41
jasnoa misli. U tom trenutku svest nije ispunjena utiscima, zvucima,
slikama, mirisima, i lako vidi Samu Sebe, to i jeste realna Stvarnost.
Slika 4
42
tom Svetu telo, ona se odmah prevodi u sledei harmonian
esnaestodimenzionalni svet Lega. Da bi bili u stanju da se tako
upravljamo, neophodno je da naporno radimo ovde u naem
trodimenzionalnom postojanju.
Razvoj samosvesti svog Duha ("Ja") bi trebalo da pone jo tokom
ivota, mnogo pre smrtnog asa. Ali u nae vreme, takva duhovnost je
retka, i zato veina, gubi na trenutak pojavljujuu samosvest ostajui na
Ivici Sveta Jav. Od tog trenutka, pa sve do devetog dana (kako kod koga,
sve zavisi od razvoja Due) poinje da se formira telo neophodno za
prelazak u drugi svet (to je kod onih kod kojih to telo nije formirano jo
za ivota).
Ovo telo formira se pod uticajem energija i zraenja zvezde
Mare (Boginje Smrti), a takoe se koristi energija koja dolazi od
pogrebnih obreda, koje sprovode roaci i prijatelji.
Kada se prekinuta svest opet vrati oveku bukvalno u roku od
nekoliko sati nakon smrti, sree duh Venosti koji izgleda pred njim u bilo
kom obliku (Hriani vide starca ili samog Hrista, BudistiBudu,
KrinaitiKrinu, Sloveni svoje boanske Pretke i tako svaki po svojoj
Veri, tako kako odgovara naem ivotnom okruenju). Mnogima koji ne
veruju ni u ta, u susret dolaze davno mrtvi roaci. Umrlom detetu mogu
da se pojave njegovi roditelji, majka ili otac. Oni upuuju umrlom
pozdrave i uputstva, ali ako se svest umrlog nije razvila, on ponovo moe
da uroni u Tamu neznanja. I onda ga samo pogrebni obred (treeg dana)
ivih roaka i prijatelja doziva pameti.
etvrti dan.
"Ve tri dana pokojnik nije znao ta mu se desilo. Sada, probudivi se,
nakon ceremonije sahrane roaka, on samo treba da shvati, da se on
veoma mnogo promenio. Sve se promenilo oko njega, i prostor sa svojim
svojstvima, i vreme, i on je takoe postao drugaiji. Na kraju krajeva, on je
ve pokidao veinu svojih veza sa Svetom Jav, pa se on i zove zato umrli".
Glavno, onome ko je napustio fiziko telo je, da ne treba da se
plai! Njega nita ne moe da povredi! Dakle, na prvom mestu za njega u
ovom periodu je da treba da se pripremi za susret sa Bogom
Praroditeljem svog Roda i sa Boginjom Majkom jer svaki rod ima svog
43
Boga Praroditelja, koji eli da pogleda svog potomka. I da bi ga poznao
umrli treba da obrati panju na znake, rune, atribute koji prate pojavu
Boga-Praroditelja Roda (na primer, kod boga Kolade u ruci e biti toak sa
8 ica, Dadbog ima znak "Rase", a druge Bogove e pratiti drugi znaci).
"Bogovi - Praroditelji roda imaju zaslepljujue belo telo, koje svetli
istim plavim Svetlom Svarge Preiste. Ova Svetlost je tako Jarka, da je
onom oveku koji ima grehe lako uplaiti je se, i ako pokojnika - obuzme
strah, onda kao kroz polomljen led on pada u druge Paklene Svetove.
A onaj ko se ne boji i veruje u Plavi Plamen i primi ga u sebe, taj e
biti spasen od velikog bola i muke Pakla. Vano je da shvati svoje jedinstvo
sa Velikim Pretkom i Boijom Majkom.
Dan peti
44
Paklene Svetove, odakle e biti dug put do izlaska.
Umrli! uvajte se besa, naroito ovde u okolini zemaljskog prostora!
Na taj dan jo uvek moe da vidi ostavljen iza trodimenzionalan
zemaljski Svet, ali, gledajui na njega ne treba dopustiti sebi da se ljuti
inae e ga u trenutku povui prema sebi tamno Svetlo i otvoriti vrata
Pakla!
Jasan, isti Beli Plamen Velesa tako jarko blista, tako zaslepljuje da je
oima bolno da na njega pogledaju, ali potrebno je prevazii sebe i primiti
uputstva Velesa i Jage.
Zlo u oveku moe da odbije zaslepljujui Beli Plamen, i zatim odlazi
za dimnim Crnim Ognjem, koji vodi ka stradanju u Pakao.
Umrli gleda u jarko sijajui Beli Plamen i upija ga u sebe, postaje
jedno sa Bogom Velesom i Bogorodicom Joginjom (Jagom) i odmah dobija
putevodno klupe, koje e ga voditi verno putem u Svet Svetlog Nava.
Dan esti
45
zemaljsku dolinu, taj povratak e biti svestan i proroka ptica Boga Varune
Vrana e vratiti oveku Duu!
Ko su Bog Varuna i njegova saputnica Karna?
Varuna - Bog, upravlja putevima Sudbina Ljudskih. Samo Bog
Varuna moe da utvrdi potpuno ispunjenje ivotnog Cilja oveka. Mrtvom,
nesigurnom u izboru svog puta e doi u pomo Varuna i odluiti - da li
oveku dozvoliti zapoeto u Javu, da li je potrebna reinkarnacija.
Nemojte se iznenaditi videvi Vorona - on je pratilac Boga-Upravitelja
Varune. On prati Due mrtvih do Kapije Virija u Velikoj Svargi Preistoj i u
hodu saoptava Dui o tome, kakve visoke ciljeve su oni bili u stanju da
postignu u svom Duhovnom i Mentalnom razvoju, u ostvarivanju ivotnog
Cilja na Midgard-Zemlji, odnosno u Javu.
Dan sedmi
46
pomeanom sa crvenim sjajem.
Potrebno je pobei od nejasne crvene svetlosti to je put u svet
nesrenih nemirnih duhova odatle nema osloboenja nikada!
Umrli se usredsreuje oima na Jarki Plamen, i razabira u njemu
jedinstvo sa sobom!
Tog dana zbog jakih oseanja, oseanja osvete ili zemaljske ljubavi
raaju se Duhovi. Nemirni duhovi, svezani su sa mestom i priom svog
stradanja. Njihov dalji razvoj je zaustavljen, i samo rodivi se ponovo na
Zemlji meu ljudima, nakon isteka vremena zarobljenosti u obliku Duha -
Duhovi mogu ponovo da pokuaju da se popnu na Vie Svetove. I pored
Sivog (Zimskog) Peruna niko im ne moe dati osloboenje. Perun takve
duhove oslobaa na Zimski dan Peruna. Jednog dana, kau, pri takvom
spasonosnom poslovnom putu do Duhova, Perun je ostavio prolaz na
Zemlju nezatvorenim i gamad je pourila na Zemlju u tom obliku, kakva je
bila. Morao je posle Perun da oisti Zemlju od materijalizovanih Duhova.
To je opisano u prazniku Kolada...
Primivi u sebe Crveni Plamen umrli postaje jedno sa Bogom Sivom!
Dan osmi
47
Ljudi su, izgleda, ranije traili od Svetovida da ne naputa rat za njih na Zemlji.
Obavezali su se da i bez rata treniraju svoju Volju i sloboljublje. A pristupali su samo
njegovom skiptru, ostavljenom na Zemlji kao seanje o Svetovidu.
Ne zna se kako tano izgleda ezlo Svetovida, ali postoji ovakva drevna stvar, sa
nejasnim funkcijama - VAD-RA. U prevodu sa sanskrita ova re znai istovremeno i
"munja" i "dijamant".
48
Umrli gleda fokusirano u blistavi plamen, jer nai Bogovi ne
prihvataju ropstvo ni u kom obliku!
Ne bojte se i primite oganj Svetovida u sebe!
Sjedinite se sa Mudrou i pustite Bogomajku Taru da vas zagrli.
Dan deveti
Umrli je sve ovo vreme bio u blizini zemaljskog Sveta na Ivici Sveta
Jav. Deveti dan je poslednji za ovaj krug, kada se moe ostati ovde.
Ne prepoznavi Znakove, ne primajui pomo Svetlih Bogova, ne
shvatajui sopstveno "Ja", umrli mora da krene dalje.
Tog dana ostali na Zemlji, roaci i prijatelji, u znak seanja pominju
umrlog, da bi mu dali snage. Primljena od njih energija konano stvara
novo telo (onome koji ga jo nije formirao ranije). Da bi se to uradilo u
davnim vremenima nisu organizovali oplakivanja i naricanja za mrtve, jer
su znali da e time rodbina i prijatelji samo odloiti njegovo dalje
napredovanje, vezujui ga za zemaljsku dolinu. Naprotiv, na taj dan,
njegovi drugovi i pobratimi na pogrebnom obedu su govorili o njegovim
podvizima i slavnim delima, organizovali su prikazivanje razliitih slika iz
njegovog pravednog ivota, a ratni drugovi organizovali su arene,
prikazujui kako je on bio spretan ratnik.
Devetog dana se deava potpuno odvajanje Due od tela, prekidaju se
poslednje niti, koje ga povezuju sa Svetom Jav, kida se srebrna nit izmeu
due i fizikog tela i Dua se die navie i opisuje figuru osmice oko
Zemlje i Meseca. I dalje, diui se vilje, ona prelazi granicu Meusvetova
(Svetlost je reka, Smarodina) kroz poseban prelaz (Kalinov most). Svetlo
je reka, to je samo poseban sloj etra, koji savladava Dua, i vidi je ovek
figurativno kao reku koja razdvaja dva Sveta. Drevni sloveni su verovali da
u zemlji Praotaca, Due sprovodi vodi:
"A sve nae due kroz tu reku e imati vodia ".
Nazivali su oni vodie - prevoznike: Nosa, Nij, Vodec, Horon. Svi su
oni prevodili umrle kroz granice svetova, koja se kao to smo ve rekli,
zove Svetla-reka, ili reka Velikog Zaborava zemaljskog ivota (prelazei je
ovek gubi svesnost i nalazi se u mrkloj Tami). Neke mrtve prevozili su uz
pomo brodova. Druge kroz ognjenu reku prevodili su preko mosta
(Kalinov most) i tamo, to je istiji bio ivot, time je jai bio most, a to
vie grehova onda je tanji most i moe se pasti u Paklene Svetove. Neke
Due jednostavno prelete reku - granicu, jer nain prelaza zavisi samo od
49
te slike, koju e izgraditi svest samog pokojnika.
I ako je umrli bezbedno preao granicu Meusvetova, ne pavi u
Pakao i ne lebdi izmeu dimenzija, onda, kada mu se vrati svest, on pada u
oblast Ivice Sveta Nav i vidi pred sobom sijajui jarkim svetlom grad sa
ulicama i kuama. Njegova Dua nalazi da je zemlja otaca uvana
straama.
Na ruskom severu ovaj grad se zove Agard (kod skandinavaca
Asgard). To je carstvo Boginje Smrti ili na drugi nain nazivaju ga
carstvom Boginje Pokoja i bez-smrtnog znanja. Katolici ovo mesto zovu
istilitem, sibirci i belorusi gradom Svetla ili Sunca, a neki ga zovu
nevidljivi Eho zemlje. Tamo se Dua nalazi do 40 dana (naeg vremena, a
tamo je vreme drugaije). I tu ovek pronalazi odgovore na svoja pitanja,
koja su ga muila i interesovala tokom ivota.
50
To je poslednja mogunost osloboenja!
Ako je pokojnik posrnuo, uplaen onda odmah osea, kako pada na
dole, na sud Bogova i Predaka.
U rukama oni nose njegovo ivotno delo-Svitak.
Njegova svest se pojavljuje, kao glava iz mutne vode, i on trenutno
spoznaje sebe onakvog kakav jeste!
Do jueranjeg dana on nije bio u stanju da shvati svoje "Ja" i
povezuje se sa Bogovima. Onda tu i sada dobija jo jedan pokuaj da
izabere put navie. Dakle, on mora da bude bez elja i emocija, i onda on
moe da ide navie.
U krajnjem povoljnom sluaju kod umrlog ostaje ansa da se
inkarnira opet na Zemlji u trodimezinalnom Svetu, ali ne izgubivi svest i
seanje, a u najgorem sluaju da se ponovo rodi na zemlji bez seanja.
Ali najbolje od svega je, ako on ne podlegne iskuenju uopte, onda
moe da nastavi svoj razvoj u viedimenzionalnim Svetovima.
Ako je pokojnik za ivota bio pripremljen, onda on sigurno vidi
Bogove i Lege u gradu Sunca.
Do 40 og dana e ostati tu u tom stanju, iako je nepoznato tano
vreme. Kroz tri dana posle smrti, on se po prvi put probudio oko
zemaljske doline Ivice Sveta Jav. Meutim, do 9 dana jarke vizije ga sve
vreme ometaju od napredovanja napred.
Kod veine one prenose nejasni komar, i tada ovek dolazi sebi tek
deseti dan, ali mnogi ne dostignuvi to do tada, ne znajui ta rade, oni su
ve odavno propali u Pakao ili postali nemirni Duhovi (Prikaze).
51
Ali onaj koji je doao sebi, ne mora da se plai!
Ko je u ivotu teio da vidi Sebe, ko se seao o Smrti i Roenju veinu
vremena, osigurao je sebe.
Ko je iveo nesvesno kao maina-robot, on ni ovde ne vidi sebe
Povlai se besmislenim stazama, prazninom i tupou.
Mrtvi ne treba da budu obeshrabreni, ako videvi hranu, ne mogu da
je okuse, oni i dalje mogu da se zasite mistino, na kraju krajeva, ako im
je prineena hrana, ako im je ostavljena aa sa vinom, onda e oni okusiti
sutinu vina. To je razlog zato se ljute Bogovi i umrli, ako im se ne ine
rtve, ne ostave hrana i pie za njih. Dok god ivite, pamtite najblie,
prijatelje svoje i ostavite za njih bokal seanja.
53
Pretpostavimo, da pokojnik nije mogao da se probudi i da prihvati
sebe takvim, kakav jeste ak ni za 40 dana, i on je potonuo na Sud Bogova
i Predaka. Pre toga evo jednog iskustva izlaska iz tela koje se nije dogodilo
u snu:
54
iza prozora.
Da je ovo stanje trajalo due, mogao sam da se igram proroka.
Sud Savesti,
Sud Predaka,
Sud Boga Pokrovitelja roda.
On moe da vidi Svetlog Duha svog uzrasta (moe biti i neka druga
vizija), koji e prii i poeti da razmatra njegova dobra dela.
Sa njim, sa druge Strane doi e Tamni Duh i poee da razmatra
njegova loa dela.
Videvi to, umrli moe da se uplai, i pone da lae, da vie kako to
nije pravedno i da nije bilo takvih loih dela, a da je dobrih bilo vie.
Tada se odmah pojavljuje Knez Smrti pred njim sa Ogledalom
Sudbine, u kome se ogledaju njegova dela.
Pokojnik mora da shvati da je to Sud njegove Savesti, gde on sam sebi
sudi, da se sve slike pojavljuju iz mutnih voda njegovih misli!
Umrli je sam sebi i Zatitnik (Svetli Duh) i Tuilac (Tamni Duh). Tako
da ne moe da lae pred sobom. Ne treba se bojati i tada e se spasti!
I dalje umrli treba da odgovara iskreno za svoja dela pred Precima i
Bogovima, to je poslednja prilika za njegovo osloboenje.
Ako ne uspe onda njemu potamni svest i pamenje prolosti, i odlazi
nanie. Ali, ako se umrli sea ak i svog pravog imena (ima se u vidu tajno
ime) i imena svojih Bogova i Predaka vikne ta imena, onda e biti spaen!
Ako umrli ispusti ovu priliku, onda ga u najboljem sluaju eka
zaborav sledee zemaljske inkarnacije, a u u najgorem sluaju Pakleni
Svetovi.
Da razjasnimo, da pored roditeljskog imena (koje su mu dali roditelji)
svaki ovek ima jo dva imena, ali su ona skrivena od svih, ukljuujui i
samog vlasnika imena. Ova imena se mogu saznati uz pomo znajuih
ljudi. Ako ne znate ko su znajui ljudi, recimo da su to duhovno razvijeni
ljudi, moe se rei, svetenici. Ovi ljudi mogu u odreenom stanju da
"vide" ime odreenog oveka. To stanje "vizije imena" postie se u
odreenim okolnostima, uz odobrenje iniciranog oveka.
Pretpostavimo da i sam ovek moe da sazna svoja tajna imena. Da
razjasnimo, jedno od tih imena je tajno ime zajednice, odnosno, ono moe
55
biti izreeno, jasno, otvoreno, i ono je gotovo karakteristika oveka i
izraava mogunosti i stepen uticaja. Mogue je da je to ime Due.
A to drugo tajno ime je tajno kod svih ljudi, istinsko, zato to
omoguava da utie na samog oveka. To ime je namenjeno za
identifikaciju izmeu... da ne kaemo koga. To ime je klju za magiju. Nivo
pristupa ...
Ako se pokojnik sea jednog od svojih tajnih imena, on e biti u
stanju da pozove sebe i da sebe upozna.
Ovakva ema dogaaja koja eka oveka posle trenutka smrti opisana
je u razliitim varijantama "Knjige mrtvih". Ali naa stvarnost i na razvoj
nije neto okotalo i Preci su to shvatali veoma dobro. Tako i u "Knjizi
mrtvih" oni tvrde da uvek ima ne jedan, nego mnogo naina posmrtnog
razvoja Due. I za razliite ljude, oni nisu isti. Tako, na primer ratnik,
proivevi kratak ivot, zbog toga to je poginuo, branei od neprijatelja
svoj Rod i svoju Dravu, ne vraa se nazad u zemaljsku dolinu za ponovnu
lekciju o razvoju samosvesti. Takav ratnik ak i ne pada u Sunani grad
(Asgard). On se odmah nalazi na drugom mestu sveta Nav, u tzv Volhali
(prebivalite Boga Volha), gde spoznaje sve to nije uspeo da spozna
tokom zemaljskog ivota (jer njegov prekinut ivot nije njegova krivica). I
odatle iz Volhale, naavi tamo samosvest svog "Ja", ratnik pada u svet
Lega, gde nastavlja dalje svoj razvoj. A eto dananji pravoslavni hriani,
kojima po smrti prema obredu stavljaju u ruke papir oprosta - "ovo je rab
boiji taj i taj" postaju robovi u jednoj od oblasti Sveta Nav kontrolisanog
jevrejskim bogom Jehovom. Tamo e oni, u skladu sa njegovim uenjem,
ekati drugi dolazak Isusa Hrista, nakon ega e opet biti u stanju da
ustanu, to jest da se rode na zemlji.
Na taj nain, njihov razvoj se po sopstvenoj volji zamrzava na
neodreeno vreme.
Poseban put imaju ljudi koji imaju mo mistike. Na kraju krajeva, sve
ono gde se ivot sa smru preseca, ima veoma veliku mo i uvek su
postojali ljudi sposobni da koriste tu mo (magovi, volhovi, kolduni). Smrt
je neizbena i za njih, ali posedujui magine moi, ovi ljudi ne mogu tek
tako otii iz ivota. Ta Sila je za njih prepreka i zato je obino arobnjaci
pred smrt, prenose svojim potomcima, deci, unucima, praunucima.
Setimo se epa o Zlatogorki, koja je sa neobinom snagom, pala u zamku
Koeja. Ona je legla u grob da bi ga probala i nije bila u stanju da iz njega
izae. I onda, da bi mirno umrla, ona je prenela svoju silu Dadbogu,
izdiui u njega svoju mo. Ali u Vedama je opisan i nain izlaska iz ivota
oveka koji vlada Silom i koji eli da je ostavi u sebi. Za povoljno
56
naputanja svog tela takav ovek mora da ode na sveto mesto energetskog
izlaza Sile zemlje. Sedne na zemlju u pravilan poloaj, licem ka severu,
svaki dan se umiva i vri Ognjeno rtvoprinoenje (raspaljljuje pet vatri),
a umesto hrane koristi samo vodu, kontrolie um i oseanja pomou
kontrole disanja. ovek, ostavljajui svoje telo, mora da zatvori pet otvora
(kroz koje izlaze izmet). A dalje on treba da se povee svojim istinskim
"Ja" sa razumom, znajui za sveopte jedinstvo sa Bogovima, poinje da
izlazi iz Sveta Jav i postepeno podie ivotni vazduh sa jednog nivoa na
drugi (po kimenom stubu) kroz energetske centre. Dostigavi oblasti
temena, probija rupu u zatitnoj (energetskoj) ljusci lobanje i odlazi u
vilje Svetove.
Na taj nain, kod njega je sauvan njegov um, pamenje i oseanja.
Pri tome, njegovo fiziko telo sagoreva u vatri mistine sile (unutranja
vatra tela) i pretvara se u Svetlost (u svoje vreme to je uradio Isus Hrist,
ostavljajui samo trag na pokrovu). Tako moan ovek zadrava sa sobom
silu i dobija priliku da se, bez ometanja kree u Svetovima i Realnostima u
svom novom suptilnom telu (multi-dimenzionalnom, steenom za ivota).
Kada mistik odlazi iz tela po sjajnoj Suumni (kimenom stubu), on
odmah dostie Sunani Grad. Tamo on prolazi ienje, a zatim se penje
jo vie u Svet Lega, gde uiva u ivotu i usavrava dugi niz godina.
Takve Due postaju mesije i mogu se pojaviti u Javu.
Mesija nuno vidljiv i ne mora da privlai panju. Sasvim je mogue
da takav putnik izmeu Svetova moe biti u Javu jednostavan nastavnik ili
pronalaza, filozof ili naunik. Meutim, sasvim je mogue, da njih
ujedinjuje elja da se sauva Jav, tako da ih moemo nazvati uvari.
Magiju, oni verovatno da pokazuju, ali mogu da ukau na pravo reenje
onome ko zna kako da slua.
Postoje i "zli" putnici izmeu Svetova. Ove Due mogu da podine
glupave i neiskusne Due u Javu radi igre, kao to to ine kompjuterski
igrai. Izigravi se, one nestaju, ostavljajui nezrele Due u Javu da shvate
svoje glupo ponaanje.
Svaka Dua odlino razume ta je greh, ali ne eli svaka Dua da ivi
bez greha. Jer, kao to je poznato, greh ima sladak ukus. Ba kao i mnogi
otrovi. I to je lepo i privlano, ba kao droga. A ivot bez greha zahteva
57
nasilje nad eljama i onda je oveku potrebno da troi snagu da prevazie
iskuenja, a to je neprijatno.
Slabost pred iskuenjima - to je lenjost Volje. Ali do nekog odreenog
vremena slabi hoda i ivi zabavno, sa emocijama i ne smetaju mu
posledice.
Meutim, obavezno dolazi vreme da se zavri boravak u Javu, i
odjednom se ispostavlja da je telo grenog oveka deformisano
nalepljenom neistoom, a ne svojom snagom.
I jednostavan prelazak u drugi Svet pretvara se za takvog umirueg u
divlji problem sa viestrukim neprijatnim oseanjima.
Ako ovek u toku zemaljskog ivota na svakom koraku izaziva zlo
drugim ljudima (ini nasilje, ubistva, krade, pljaka, itd), njegova smrt je
strana. Ko je uhvaen u grenosti i ko je lien saoseanja i pravednosti,
ko je vezan za nemoral i odaje se ulnim zadovoljstvima, taj pada u ponor
pakla. Mona smrt iznenada kao zmija ujeda greno stvorenje, koje
strasno udi da ivi. On lei sa beivotnim izgledom sa umom
preokupiranim sudbinom porodice, sa neukroenim oseanjima i gubi
svest od bola. U ovom poslednjem trenutku pred njim nastaje vizija svi
Svetovi su mu kao jedan. U predsmrtnoj agoniji, pod pritiskom vazduha
iznutra, njegove oi pomeraju se iz svoje orbite, a dunik se puni sluzom i
umire nesrenom smru u stranim mukama i bez svesti. A kada pone
unitavanje organa percepcije i prestanak rada uma, onda mu se
pribliavaju poslanici Boga Jame. Disanje se zaustavlja, i izgleda da vreme
umiranja traje itavu venost. Jak bol proima umirueg. ivotni vazduh
grenika izlazi kroz nia vrata tela (kroz anus, on ne leti po kimenom
stubu).
U trenutku smrti ovek vidi uasne glasnike Boga smrti Jame, sa
nakupljenim besom u oima, i prekriven uasom on izluuje urin i izmet.
Sluge Jame izvlae ga iz tela i on vidi sa strane svoja bedra. Jamaduti
uzimaju pod strau grenika, koji je ceo ivot udovoljavao samo svojim
oseanjima, vezuju ga i pokrivaju suptilnom ljuturom telo grenika
(to je telo odgovarajue ivotu u Paklenim Svetovima) i alju ga na
put.
58
Jamaduti i grenik
59
slici ispod (njegovo ime zvui potovano, otprilike kao brat-veliki).
Kan Batu = Veliki Bata, a Bata je glava Roda, to jest, pred nama je Veliki
rodovski Han, odnosno Kan. Interesantno je da se napisano latinicom BatuKan
proita kao da je napisano irilicom. ta se dobija? Vrhovni poglavar, mesto
odakle on stoluje...
60
Pakao oima umetnika, iako tamo moe biti sasvim civilizovano,
na primer, kao u SAD, u kapitalizmu i venoj borbi za neke
paklene novce ili za zlatne koljke
Nakon toga, kada se pojavi pred oima Jame grenik se vraa u svoje telo
u kome je tri dana pre kremiranja.
Onda on prelazi granicu izmeu Sveta Jav i Pakla, koja figurativno
izgleda kao iroka reka od gnoja i krvi.
Osamnaestog dana grenik dostie grad, koji se nalazi na ivici
Paklenog Sveta, tamo on pria ceo svoj ivot.
etrdesetog dana sree gospodara Pakla, tada se reava njegova
sudbina. I ako kod njega postoji dovoljan broj dobrih dela, onda se
pojavljuje mogunost da izbegne dalji boravak u Paklu. Ako ne, onda Dua
dobija telo muenja i poinje da ispata svoju karmu u Paklenim
Svetovima.
Na taj nain, ostavljajui zemaljsko telo, on je, nanosei tetu drugim
ljudima, posle smrti dobio rezultat koji je zasluio (a najuasniji zlikovci
mogu da padnu i do Bez-probudne Tame, gde Duh gubi ljudsku Duu i da
bi se ponovo uzdigao, on opet mora da pone sve iz ispoetka, sa niih
formi).
61
Reinkarnacija - ovaploenje due
62
boravka u Paklenimh oblastima Univerzuma. Nakon ienja bie se raa
sa jakim eljama da iskoristi bolje pruenu mu mogunost, ali, ako ono
ponovo grei, onda opet pada u ambis. Da li je mogue da se otkupi bar
deo greha u ivotu oveka jo u Svetovima Jav? Sloveni veruju da je
mogue. Milost i asketni post su u stanju da unite posledice mnogih
grenih dela (ali ne ubistva). Ali ak i takav straan greh kao to je ubistvo
se moe ublaiti u toku ivota iskupljenjem. Okrutan i podmukao ovek,
koji podrava svoje postojanje i po cenu ivota drugih, za svoje dobro
zasluuje da bude ubijen, jer e inae pasti u nie Svetove Pakla. Tako da,
osuditi ubice na smrtnu kaznu je blagodet, jer to smanjuje njihovu patnju
u Paklu. Kau da su nekada borci uili da ubijaju neprijatelja "sa ljubavlju"
za njega, kao za palog brata, kome je smrt bila oslobaanje od buduih
muenja u Paklu i niem Paklu, u Bez-probudnoj Tami.
To je put Dua koje nakon smrti ostaju u obliku duhova u "ivici Sveta
Jav" na neodreeno vreme. Prostor Meusvetova je neizmeran. Nema
tamo mesta takvog gde Dua smrtna ne moe da luta. Dua smrtna bilo
koju Zvezdu i Zemlju moe da poseti. U Meusvetove dopadaju kako Due
koje imaju besmrtni Duh koje onda u tom stanju mogu da se nalaze koliko
ele dugo, tako i Due bez Duha koje postoje do tada dok ih pominju na
Zemlji. Posle ega se deava njihovo rastvaranje u informacionom polju
Zemlje. Umrli su zaglavljeni u oblasti Meusvetova kao nesrene
usamljene Due (duhovi) zbog jake vezanosti za zemaljske poslove:
oseanja osvete, gneva, zemaljske ljubavi, ubistva, samoubistva, itd. Ove
nesrene Due obino su povezane sa mestom i priom stradanja
praktino za njih ne postoji mogunost osloboenja ikada. Prema
Vedama, samo Bog Perun ima mogunost da im periodino da ansu da
se ponovo inkarniraju na Zemlji, ali to se deava retko!
"Za takve Due smrt prvo izgleda kao olakanje. Navodno, teak teret
sa sebe ovek skida. To njegova Dua izlazi iz tela. Neke od njih vide mnogo
svetla, neko i sebe moe da vidi, a neko obrnuto ponovo ulazi u svoje sueno
telo (klinika smrt). U drugom sluaju, ako se ovek brzo vratio, onda se on
smrti ne plai, iako nije video moda nita, zato to se istina otvara tek na
poetku treeg dana od izlaza due iz tela. Dva dana, svest oveka je
63
zamagljena kao u snu. On pored blaenstva i besteinskog stanja, hiljadu
puta jae spava i nita ne osea. A sve to u zemaljskom svetu drugi ljudi
rade, njemu se ini uzaludno. Sve je plitko, jadno i beznaajno. Tako prolaze
dva zemaljska dana i dve noi na zemlji, u blaenoj tuposti. Ali treeg dana
posustaje radost postepeno. Oseaj blaenstva je takav, kao da je
zaboravljeno neto. Obespokojena Dua poinje da se osvre, a jednostavno
pored nje u blizini nema nikog i niega. Ona sebe osea, ali je vie niko ne
vidi i ne uje. Dua se tada uznemiri. Ne zna gde je ona sada, gde da se
smesti, kuda da usmeri sebe. Zemaljskih misli se moe seati, ta je mislila o
carstvu posmrtnom.
Svako veruje u razliito i tada svako trai svoje verovanje. Do kraja
treeg dana, kroz uas bez presedana, Dua umrlog prolazi. Tada se Dua -
vraa na zemlju urno, ka ljudima, koje je ranije ostavila. Vratiti se nazad
je lako: samo poeli - tada i tamo je ve, gde pomisli. Nita u meusvetu
nije lake, nego se nazad ka ljudima okrenuti. Ali, zemaljski ljudi, mrtvog
vie ne mogu da vide. Dua posmrtna, od mesa odletela, ona je skoro kao
ovek na zemlji. Gleda vidi, uje, slua, osea sve pojaano. Ali nju ne vidi
niko, kao da ne postoji uopte. Iako krike isputa, ne uju je uopte. Ona
e se pojaviti u svom domu, a tamo su svi tuni, pored kovega sa telom
sede. A onda je i sahrane i u znak seanja pominju dobrim reima.
Razliito se deava.
Dua preminulog do etvrtog dana retko shvata gubitak svog tela. To
kasnije dolazi. Tek devetog dana i kako kod koga i kasnije. Do devetog dana
Dua je esto sa svojim roacima. A onda odlazi konano i vraa se njima
veoma retko, a kasnije vie nikada. Mrsko joj je sve to radi. Jer ovek je
samog sebe sahranio zauvek, sebe je u zemlju dao potpuno, a sada je sam,
natopljen zemljom, iz zemaljske tenje njegova Dua je satkana. Niko u
zemaljskom ivotu nema vee tuge nego on u tim stranim minutima.
Posle tri dana i noi treba sahraniti telo i onda e Dua umrlog biti
zadovoljna. Nee imati tako teka iskuenja. Posle devetog dana odlazi
Dua postepeno od zemaljskog ivota konano. Uvija se sada u stranu od
zemaljskih ljudi, iako ih ona vidi uvek da je ne bi primetili. Ljudi na zemlji
spominju pokojnika. to ga vie pominju, njemu je lake. Sada on i ivi od
toga koliko misle zemaljski ljudi, koliko ga pominju. I to vie ga
spominju, to mu je lake. Zlo pominjanje ili dobro pominjanje, mala razlika
e biti, energija i dalje ide ka njemu. Ovde je najvanije da misao oveka
zemaljskog njega odrava. Dua kod svakog ivog na zemlji postoji, ne
samo kod jednog oveka, i posle smrti tela njihova Dua odlazi u oblast
Meusvetova. Samo kod oveka ona je najjaa. U Meusvetu period za
64
ptice je kratak. Ako je to umski leptir, ni dan nee proi, a ve vie nema
leptira, kao da ga i nije bilo uopte.
Za ljudske Due, koje nemaju Duh, istinska smrt dolazi ne u
zemaljskom ivotu, ve u carstvu smrtnom. Ova smrt je drugaija nego na
Zemlji. oveka postepeno slabost obuzima sve vie i vie, i slabi on do
tada, dok ne prestane sebe da osea uopte, a onda i nestaje zauvek. Kao
voda u barici kako pod zracima sunca nestaje. A ponekad jo ni u carstvo
mrtvih jo nije stigla, a ve nje vie nema i nee je biti nikada vie ni u
ivotu, ni posmrtno. U veini sve ivotinje i umske ptice ne traju vie od
etrdeset dana i noi, a onda nestaju zauvek. Na zemlji kod razliitih
ivotinja su razliiti ivotni vekovi, a u carstvu smrtnom sve su jednake.
Samo u jednom Meusvetu moe biti kod oveka beskonano
posmrtno postojanje, ali ono nije svakom dostupno, ve samo onima koji
imaju duh besmrtni. A oni koji nemaju Duh, isti su kao umske zveri u
posmrtnom trajanju i u bez-svestnost potonu ubrzo posle smrti svog
zemaljskog tela. Ali ako ih se seaju u zemaljskom ivotu, poklone im daju
i mole se za njih, onda jaa njihova Dua. A ako, o umrlima niko nije
razmiljao, kao da ih nije ni bilo na Zemlji uopte, tada ih ni u carstvu
smrtnom ubrzo vie nema. Jedna stvar je samo u redu, to zauvek nestaju,
ne primajui teku muku na svoju duu, koja je njima inae suena. Psima
je ponekad lake, jer o mrtvom psu njegov vlasnik esto dobre rei govori.
A tamo, gde seanja nema, ivota nema vie. Duina postojanja tih Dua u
potpunosti zavisi od ljudskog seanja. Pamti li Duu samo jedan ovek,
nestajae ona, i bie zaboravljena kada on sam umre. A kada je milioni
pamte, onda se u Dui snaga velika moe pojaviti i besmrtna moe da
postane. Hiljadama i hiljadama godina taj ivot posmrtni moe da traje.
Zato je i reeno, da ak i ako se loe misli i ako se dobro misli o umrlom,
sve jedno je, stie u Duu posmrtnu velika snaga. Ako je umrli u
zemaljskom ivotu radio ono zbog ega ga drugi ljudi mrze, i kada se
rastavio sa svojim telom, onda se deava, da mu ivot posmrtni i ogromnu
snagu daju zemaljski mrzitelji, mislei o njemu. Neki ljudi su toliko slini
primitivnim ivotinjama, da posle smrti ak i ne dopadaju u Meusvet, ve
se odmah rastvaraju u "Etru" ve pri trenutku smrti, bez ikakve anse da
se reinkarniraju.
Takoe treba imati na umu: ne ojaava se samo ljudska Dua tako, ve
i ivotinjama ljudi imaju mo da Duu posmrtnu ojaaju. Godinama i
godinama posmrtno daje gospodar ivot njegovoj ivotinji. esto se
deava da psi ive posmrtno dugo.
Kako u zemaljskom ivotu oveku moe bito zlo na Dui, moe biti
65
tako i u posmrtnom skitanju Due. Samo u zemaljskom ivotu u stanju je
ovek snagom da Duu svoju osvetli i radostan ivot organizuje, a u
posmrtnom ivotu je to nemogue. I kako je iveo na zemlji, t onda
jede u tom svetu. Ako je zlo bilo, onda e jo gore biti. Tako milioni i milioni
Dua u carstvu smrtnom, muku veliku imaju. Lovcu gladnom beskonana
glad u carstvu smrtnom predstoji. Ko gnev svoj gaji, onda e sa sobom taj
bes i odneti na onaj svet. Pijanici e strast pijanstva ostati, ali da je udovolji
nema mogunosti. Tako je svakom oveku: ta je sa sobom poveo u
carstvo posmrtno, tako e mu i biti. Ako ponese gorinu i bol, isto tako e i
tamo ukus gorine i boli imati. A ako unese svetlost i smirenost, onda e
mu zauvek posmrtno svetao, lak i ispravan biti put.
U Meusvetu Due nemaju telo, ali Dua moe da formira svoj oblik,
pa Dua moe da bude prepoznatljiva. Sudei po slikama duhova, Dua
nastoji da izgleda onako kako je izgledalo njeno poslednje fiziko telo, a
oblik energetskog tela formira se jo za ivota u Javu.
Postoji Dua i postoji Dua sa Duhom. Sama Dua je smrtna, ona je
samo "ranac" sa emocijama i iskustvima. Dua sa Duhom je bez-smrtna -
to je "iskra Boga" sa "rancem" emocija i iskustva. Sama Dua ivi u
Meusvetu do tada, sve dok ga se seaju u Svetu, na primer u Javu. Drugim
reima - ona je samo-organizovan program, podstaknut energijom ivota
spolja. Dua sa Duhom moe da ostane u Meusvetu zauvek. Njenu bez-
smrtrnost obezbeuje Duh, koji je povezan sa Rodom. U stvari Duh - to je
estica Roda.
Uzgred, Duh nazivaju razliito. Na primer, Diva ili Divatma. To je
skraenica od "Duh ivi". Kau da Duh ivi u podruju srca malo desno od
centra. U Budizmu i Hinduizmu se mogu nai sve vrste tumaenja o Divi
i Divatmi. Pogreno je nazivati Divatmu Duom. Ona Je Duh. A Dua -
ona se izgrauje u ivotu (individualni doivljaji i emocije).
Pretpostavlja se da Duh namerno meaju sa Duom kako se ne bi
pravila razlika izmeu ive ljudske Due sa Duhom i bez Duha.
66
Slika Univerzuma. Unutra je natpis "OM" - sveti zvuk, napisan slovima. Ovaj
zvuk je prethodio nastanku naeg Univerzuma, prva frekvencija u praznini.
67
kazni spremljeno. I posle smrti u Meusvetu svaka e sama sebi sudija
biti. I svako svoje dobija, to je sebi pripremio na zemlji.
Najgore od svega je onima koji su ivota sami sebe liili, koji su svoje
telo ubili. Ubici svog tela sopstvena patnja e biti nezamisliva i zato se on
ne sme sahraniti sa ostalima, to nije kazna, ve je to veliko izbavljenje za
njega, da bi ga zaboravili bre. Ne samo da ne treba da se sahrani sa
ostalima, ve ni spomenik ne treba dizati, pa ak ni misliti o njemu ne
treba, jer svaka misao muku njegovu stranu produava. A ako je
samoubica pre smrti ostavio veliko seanje na sebe u ljudskim umovima,
onda je osuen na veno muenje.
Snagu u Meusvetu, Due umrlih dobijaju iz Sveta zemaljskog
(poltergejst fenomen). Tako bezbroj umrlih po Meusvetu luta traei
hranu, ali ne mogu uvek da joj priu, zato to ne znaju. Samoubice vie od
svih ele da od zemaljskog ivota dobiju makar mrvicu, ali da im je neko
ostavi je velika retkost. Radosne su samo one samoubice, koje su kod
Maga na zemlji radile i pomagale, tada muke njihove mogu da nestanu bez
traga. Ali to je retko kod onih koji ivota sebe liavaju. Dakle, ko je zaglavio
u Meusvetu, Pakao i Raj za njega postoje u potpunosti. I samo Bog Perun
moe da oslobodi ljude, uhvaene tamo na prevaru. Zato, moramo biti u
stanju da umremo bez strasti".
Tim putem idu Due koje nisu optereene gresima, ali koje nisu bile
u stanju da tokom ivota izvre dunost pred svojim Rodom i koje nisu
nauile potrebne pouke, namenjene njima sudbinom, za njihovo
usavravanje. To jest, oni se jednostavno nisu pripremili za dalji ivot u
viim Svetovima, i zato ih oekuje jo jedna inkarnacija u Svetu Jav.
Druga kategorija Dua podlee obaveznoj reinkarnaciji i to se odnosi
na one koje su svoje odsluile u Paklu, oistile se i onda se ponovo rodile na
Zemlji.
Trea kategorija Dua su sreni duhovi koji su uspeli da ubede Boga
Peruna da im prui jo jednu ansu da prou obuku u zemaljskom ivotu.
U veini svojih inkarnacija u novom telu te due se ne seaju svih svojih
prethodnih iskuenja. Meutim, u njihovoj podsvesti ostaju utisci o
prolosti, koji i definiu stavove i ponaanje oveka na intuitivnom nivou.
Ali postoji posebna kategorija otelotevljenih Dua, koje po svom
68
zahtevu dolaze u Svet Jav iz viih oblasti, da pomogne oveanstvu da
prevazie odreene tekoe. To su Due Velikih nastavnika oveanstva,
Lutalice. njihovo seanje se ne prekida i oni znaju sve o svojim prolim
ivotima. Na primer, kao Isus. Prilikom reinkarnacije najvanije je da
probude u sebi Duh i Duu, da bi bili u stanju da se u potpunosti prilagode
u Svetu Jav i ponu delimino da ive u Svetu Nav, znajui ga jo za ivota
na Zemlji, kao i da se pripreme i na ivot u Svetu Prav.
Reinkarnacuja
69
izbor.
Svako ivi onoliko koliko mu je potrebno za boravak na ovom svetu.
"Onaj od dece ljudske, koji je u stanju da uje svu raznolikost zvukova
sveta, majke Prirode, moe da uje kako kuca srce u jedinstvu sa
Univerzumom, a onaj ko slua samo sebe i svoje potrebe, nikada nee uti
predivnu nebesku muziku".
Takav na osnovu nebeskih zakona, postaje svaki ovek koji sprovodi
individualni pristup i potuje pravdu. To jest, sve zavisi od naeg izbora i
da bi ga pravilno izabrali moramo da posluamo savete naih predaka.
Na kraju krajeva, oni nas ue, kako pravilno i dostojno treba da ivimo i
potom odlazimo u drugi Svet, a takoe i nainima suivota sa mnogim
biima, koji prebivaju u nevidljivim Svetovima, pomaui im u zamenu za
njihovu podrku.
"ivot oveka u Svetovima Jav je kratak i teak, ali onaj, ko ide kroz
ivot putem svete dunosti, nesumnjivo, dostie boanske Svetove. A onaj, ko
je celog ivota radio samo da zadovolji svoja oseanja on je neprijatelj
samom sebi".
Duh Fredi
Jedna od najpopularnijih fotografija sa "duhom" je napravljena 1919.
godine. Na grupnoj fotografiji posade broda "Dedal" iza jednog od
mukaraca moe se videti lice. Utvrdili su da je to lice mehaniara Fredi
Deksona, koji je umro nekoliko dana pre toga, pavi pod lopatice
propelera.
Na taj dan, kada je bila snimljena fotografija, odrana je Fredijeva
sahrana. Na taj nain ovek je, navodno, hteo da se oprosti sa svojim
prijateljima i kolegama.
70
Duh u muzeju Grinvi
71
Duh vojnika
72
Duh rtve saobraajne nesree
73
Duh mukarca sa
cilindrom
74
Prelazi u paralelne i druge Svetove Jav nisu u vezi sa smru
(gubitak trodimenzionalnih tela).
Jo uvek postoji grupa ljudi, koja prelazi u druge Svetove Jav, kako
paralelne, tako i nie ili vilje leee. O njima mi govorimo samo zato, to
ljudi, koji stiu iz drugih Svetova Jav u na, po pravilu, brzo umiru, tj.
padaju dalje, kao i sve u Svet Nav. Kau da u Javu postoji ogroman red za
inkarnaciju i ive Due su veoma srene to su dole na Zemlju,
manifestovale se u Javu i ive, prolazei lekcije.
Takve je ljude u jednom trenutku spasao Bog Perun i izvukao ih je iz
Pakla. Pakao se nalazi kao u svetovima Jav i tamo se moglo stii kroz Vrata
meusveta (u osnovnom praktikovali su se paralelni prelazi) ili na
zvezdanim brodovima ne gubei svoje telo, tako i u Svetovima Nav gde se
stie nakon naputanja svog fizikog tela tj. smrti. Tano tako, kako svaki
organ naeg tela ima svoju fiziku jasnu osnovu, tako i suptilna materija
ima Navnu (tako isto i Bogovi imaju svoje fiziko Javno ipoljavanje,
Navno, i Pravno i deluju u isto vreme u svim svojim manifestacijama
svesno, jer za razliku od oveka njihova svest je neprekidna).
U dalekoj drevnosti Bog Perun je oslobodio iz Pakla ljude (u ovom
sluaju govorimo o Paklu koji se nalazi u Svetu Jav i tako osloboeni su
proli kroz vrata meusveta ne gubei svoja fizika tela). Svima koje su
tamo namamili prevarom i silom, dao je mogunost da se vrate na rodne
domove. Kada su ljudi izali iz Pakla, Bog Perun je zatrpao ulaz (Kapiju
Meusvetova) u Pakao Kavkaskih planina... ali na Zemlju, pored ljudi
stigla je iz Pakla i razna neist... Osloboene ljude sa radou su doekali
njihovi roaci, a kada se njima u kue poela zavlaiti svakakva gamad, od
nje su se oslobaali poklonima. Od tog vremena, ljudi proslavljaju Praznik
Promene (sada poznat kao Kolada). Neki ljudi se preoblae u razliita
udovita, predstavljajui neist i idu po kuama... Da ne bi pustili zlo u
kuu i da ne bi imali u kui nesreu, ljudi im jo na pragu daju otkup u
vidu kolaa, pogaa i drugih korisnih stvari... primivi poklone, zlo nestaje,
jer ona, voli sve slatko i ukusno, ali ne moe da podnese radost i sreu.
Posle Praznika Promene (Kolada) ljudi su se priseali onih, koji se nisu
vratili iz Paklenih Svetova Jave.... zato su ljudi poeli da slave Nedelju
Seanja na Pretke (staroslovenska nedelja se nekada sastojala od 9 dana).
I dok su se ljudi seali svih svojih predaka, Bog Perun je hodao po
Zemlji i unitavao neist... jer neist se prejedala slatkim tako obilno, da
nije mogla da se kree. Devet krugova je morao da proe Perun na Zemlji,
jedan krug za jedan dan, da pronae i uniti svu neist.... i kao to je
75
napisano u Vedama: "i pobedivi zle sile zabode u zemlju svoj sijajui ma
Bog Perun..." Od tog vremena, ljudi su poeli da slave "Zimski Dan
Peruna", kao praznik pobede nad zlom... i prolaze 9 krugova po
svastinomu lavirintu, koji se zove - Perunov Put.
Oni koji su doli u na svet iz drugih Svetova Jav obino dugo ne ive,
oni poinju da se gase i umiru. Njihove Svetove, slie naem, ali nevidljive
za obinog oveka mogu da vide samo oni, koji imaju posebna znanja i
mo. Uzgred, videi ljudi mogu da ispriaju o tome gde se nalaze nestali
ljudi.
76
6. LEGENDA O BOGINJI MARI
77
karakter, to jest, oni odraavaju dogaaje, koji su se deavali u velikom
kosmosu. Da pokuamo sa ovih pozicija da razmotrimo i ovu legendu. Za
poetak treba podsetiti, da je vidljivi deo nae Galaksije disk prenika 30
kiloparseka, da sadri oko 200 milijardi zvezda, koje su grupisane u etiri
zakrivljena rukavca. Vidimo Galaksiju u letnjim noima u vidu Mlenog
Puta. Dakle, naim zapaanjima (ak i pomou teleskopa i radio teleskopa)
drugi galaktiki rukavci praktino su nedostupni. Na osnovu Runskih
Zapisa, drevno ime nae Zemlje je Midgard - Zemlja. Ona se vrti oko Jarilo-
Sunca. Jarilo-Sunce je u galaktikoj strukturi Svati, koja se takoe zove
Perunov Put (slovensko ime nae galaksije). Naa galaksija je spiralna
vrsta galaksije i predstavljena je u obliku levokrake svastike. U niem delu
jednog od svastinih rukavaca Svati nalazi se Jarilo-Sunce. Ono je Trisvetlo,
jer osvetljava tri Sveta: Jav, Nav, Prav. Jarilo-Sunce ulazi u sazvee Zemun
(Nebeska Krava ili Mali Medved), i ono je osma zvezda. U istom
Svastinom rukavcu galaksije nalazi se drugi solarni sistem sa Zlatnim
Suncem. Rodovi Belih ljudi, koji ive na Zemljama u tom sunevom
sistemu zovu ga Dadbog-Sunce (savremeno ime Beta Lav). Njega zovu
Jarovelikim Zlatnim Suncem, ono je jarkije po zraenju svetlosnih tokova i
vee po veliini i masi od Jarilo-Sunca. Oko Zlatnog Sunca vrti se Ingard-
Zemlja, sa periodom rotacije od 576 dana. Ingard-Zemlja ima dva Meseca.
Veliku Lunu sa periodom rotacije od 36 dana, i Malu Lunu 9 dana. U
Sistemu Zlatnog Sunca, na Ingard-Zemlji, postoji bioloki ivot slian
ivotu na Midgard-Zemlji. Ova zemlja je Pradomovina mnogih Slovenskih
Rodova. Ba u tom rukavcu Galaksije nalaze se i Zvezda Mara i Zvezda
Diva. Mnoge zvezde nae galaksije su veoma snano povezane
obostranim uticajima, i takve zvezde u astronomiji nazivaju dvojnim
zvezdama (kada su povezane dve zvezde) ili viekratnim (tri zvezde).
Dakle, ovde su Dadbog sunce, zvezda Mara i Diva viekratne zvezde.
Naa galaksija rotira u blizini granice izmeu Svetova kontrolisanih
Tamnim i Svetlim silama. I periodino nii kraj rukavca u kome se nalazi
naa Jarilo Sunce prolazi kroz prostor, podreen silama iz Tamnih
Svetova. U to vreme Svetli Bogovi prestaju da poseuju svoje narode, jer u
skladu sa zakonima Nebeske Etike, ne kre granice prostora, podreene
silama Tamnih Svetova. Prema proraunima pristalica drevne Vere, izlaz
iz dela galaksije "Tamnih Svetova" ve je zapoeo i "Svetli Bogovi" ponovo
e poeti da poseuju Zemlju. Veruje se da su svetla vremena za zemljane
poela u "Sveto Leto 7521 od stvaranja sveta u Zvezdanom hramu" ili
2012. godine po sada usvojenoj hronologiji.
78
Naa galaksija
Dakle, prema gore citiranoj legendi, Zvezda Mara, koja je mnogo puta
vea od naeg Jarilo Sunca, takoe pri kretanju galaksije dolazi u oblast
Tamnih Svetova. Zraenja ove zvezde snano utiu na formiranje naeg
tankog multidimenzionalnog tela, sa kojim nakon smrti moemo da
preemo granicu Meusvetova i da nastavimo razvoj u Viim Svetovima.
Tano tako zraenje Jarilo - Sunca utie na formiranje naeg fizikog tela.
Ali poto je zvezda Mara pala u tamne oblasti, njeno zraenje je jako
oslabljeno, a kod umiruih ljudi je nastao problem sa formiranjem tankih
materijalnih tela potrebnih za prelazak granica Meusvetova. Dakle, u
poslednjih dve hiljade godina veoma malo ljudi je bilo u stanju da ue u
Svet Lega. Samo jake linosti same bez pomoi zraenja Mare mogu da
formiraju odgovarajue koljke tela, tako da je osnovna masa umrlih
zaglavljena u Meusvetu ili je upala u rezervat tipa "Eden", gde oni ekaju
nedoekani "strani sud".
79
Raj - Eden - zamka za duu
80
sveta, a za svetle kraj tame i ovi dogaaji mogu da se deavaju u toku od ne
vie od jednog kruga ivota (144 godine).
81
Odraz znanja o oveku u ukrasima: Duh + Dua + fiziko Telo = ovek
(zemljanin), ili Dua + fiziko Telo = ovek (zemljanin) ali bez Duha
Pri ivotu u Javu ovek formira jo tela due. Bilo kakva emocija kao
manifestacija Due, vue mono ali veoma osetljivo energotelo. Kao i
svaku super-silu, osetljivu mainu, takvo telo je lako unititi loim
upravljanjem. Jer odgovor na najgrublji uticaj je ogroman po zemaljskim
merilima. I zbog jasnoe, moete zamisliti, kako leti mlaz vode iz psa koji
se otresa - to e i biti reakcija energotela na obine zemaljske emocije.
estice energotela lete, kao kapi vode od psa, ali mogu ponovo da se
sakupe zajedno.
U nekim priama pojavljuje se uputstvo za rukovanje takvim telom. I
prvi savet je sposobnost da se ovek fokusira, to jest, da se sabere u jednu
taku. I taka, kao to je poznato, to je oznaka Absoluta ili Boga.
Vladati slinim super monim telom je interesantno ali i
problematino - mnogo treba znati i biti u stanju.
Jasno je da pali iz Sveta Lega, Aneli, poseduju energotela i izgledaju
nam nadljudski. A zapravo to su isto Due, ali u visokoenergetskom,
brzom telu. Pored toga one su kanjene. I prisilno odrauju karme u
naem Svetu Jav. One ne dostiu Svet Lega po duhovnim kvalitetima, tj. zle
su i emocionalne preko svake mere. Ne meajte ih sa pridolim do nas
Legama - oni su ljubazni i velikoduni.
82
Energotelo nesposobnog za emocije Anela - on izgleda kao demon
7. SAHRANE
84
samo da pere prljavtinu, ve i hrani telo. Na taj nain voda izjednaava i
ublaava postojee napone.
85
otvarao oi. To se ini da se umrli ne bi ogledao u paralelnim strukturama.
Kovani novii bi trebalo da budu dovoljno teki da se oi ne otvaraju. Te
iste kovanice onda ostaju sa pokojnikom - danak Horonu za prevoz preko
reke Meusvetova. Novac u toj prilici nije predstavljao samo novac, ve je
on bio znak spremnosti da se plati.
Oko lica, stavljalo se ogledalo i lagano pero, radi periodine provere
mogueg obnavljanja disanja. Poznato je da su se deavali sluajevi da
umrli iznenada oivi i zbog toga se vodila panja da se pokojnik ne
sahranjuje pre treeg dana od smrti, to se jo uvek ponegde danas
praktikuje.
U to vreme svi ivi iz sobe, gde lei pokojnik, se udaljavaju.
Nije bio prihvatljiv u prisustvu umrlog mahnit pla i moljenje da ne
naputa ovaj svet. Sve to moe da zadri Duu u kui do tri godine. A
ponekad i vie. To je moglo da dovede do pojave poltergejsta.
Dalje umrlog nose sa nogama napred. Kao da on sam ide. Bliski roaci
ne smeju da nose telo umrlog, kao ni da idu ispred njega.
U kui, nakon iznoenja tela, uvek ostaje jedan ovek, ali ne roak,
ve neko od prijatelja ili komija. Poevi iz suprotnog ugla peru se podovi
u svim prostorijama, ukljuujui i prag.
Posipa se sva voda koja je u kui.
Kod drevnih slovena u zavisnosti od mesta njihovog boravka bilo je
nekoliko vrsta pogreba, evo nekih od njih:
1) tamo gde je bilo mnogo ume i prirodnog drva za izgradnju krode
(lomae), primenjivalo se spaljivanje tela;
2) u regionima gde je bilo malo goriva moglo je da se primenjuje
sahranjivanje u zemlju;
3) u pomorskim pohodima - sputanjem umrlog u vodu.
Groblje na nekoliko stotina mesta ivljenja je kod drevnih slovena
predstavljalo "grad mrtvih" ili mesto oboavanja Predaka Roda (Sl. 5). Ono
se obino smetalo preko reke ili vetakog jezera da bi se stvorila slika
reke koja deli Svet ivih od Sveta mrtvih. Da bi stvorili sliku reke koja deli
Svet ivih od Sveta mrtvih, udaljenost izmeu groblja i reke je trebalo da
bude ne manja od 10 saenja, a izmeu naselja i reke 27 saenja (1 saenj
= 213, 36 cm, 1 stub = 142 cm, 1 arin = 71,12 cm, 1 mera = 106,68 cm).
86
Slika 5. ema pozicije pogosta u odnosu na vodenu pregradu i naselje
87
Udaljenost od pogrebne lomae do rtvenika i prostora pogrebnog
obreda nije manja od 7 saenja.
Na jugo-zapadnom delu se nalazila drvena skulptura, odnosno totem
Roda, sa ognjitem. Pogrebna lomaa se sastojala najee od drvenih
balvana poreanih po nekoliko u nizu, a zatim preko njih isto tako
poreani balvani, samo popreko postavljeni. I to najmanje etri reda. U
odnosu na mesto spaljivanja i totem Roda na zapadu se nalazila Dolina
Predaka sa humkama, odnosno gromilama ili kurganima. To je zapravo
bilo groblje.
Na severnom delu groblja otprilike u sredini postavljena je Kroda
(pogrebna lomaa K(a)Rodu) (sl. 7), gde se pripremalo mesto za umrlog.
88
Sl. 8. Poloaj umrlog na krodi
89
2. Mesto, gde e se odrati Obred ocrtavalo se ritualnim krugom
(pomou ritualnog noa) i pozivanjem Boga ura. Stavljalo se u krug 8
votanih svea. Svee su se palile u krug.
90
pokojnog sa severa, a zatim se vraaju na zapadnu stranu i odlaze sa
Krode, tamo gde su se na nju popeli.
Nakon obreda opratanja Svetenik pokriva telo pokojnog belim
pokrovom, ocrtava ritualnim noem oko Krode krug i pali je.
Zapalivi Krodu, Svetenik izgovara:
91
Sl. 9 ema ustrojstva pogrebne jame sa kutijom i kurganom
92
odreenoj udaljenosti jedna od druge u ahovskom poretku, da bi svetlost
Sunca mogla da osvetli sve humke i da senka jedne od humki ne pada na
susednu prilikom izlaska i zalaska sunca.
Nakon to se na kutiju nasula humka, na nju se sa zapadne strane
stavljao spomen kamen ili drvena stela (Slika 10a), na kojima se upisivalo,
iji pepeo ispod poiva i gde se prikazivao simbol Roda.
ematski se na kamenu ili steli prikazivalo da li je sahranjen
mukarac ili ena.
Sl. 10a
93
Slika 10b. Slika spomen stela na kurganima: a) u vidi strele b) u vidu
jednakokrakog krsta u krugu (materijal kamen)
94
a)
b) v)
95
Sprovoenje obreda sahrane: umesto izraza alosti i tuge u prisustvu
pokojnika, svi prisutni su se veselili, svirali na narodnim muzikim
instrumentima, pevali, plesali, priali bajke, igrali neto poput dramskih
scena i u zabavnom duhu uestvovali u predstavi. Sve to je bilo uvano od
pradavnih vremena, kada su ljudi imali pravilan pojam o smrti.
Sledeeg dana, ujutro, ilo se da se nahrani pokojnik - prinosili bi na
kurgan hranu i ostavljali je tamo. Sa groba se nita nije odnosilo. Do 9.
dana niko na groblje nije iao.
Kao spomen jelo odnosi se hrana, palainke, pite, kolai i dr.
Tradicionalna ritualna kaa bilo je osnovno ritualno obredno
jelo predaka, kaa skuvana od celih zrna penice (ree od jema ili
drugih itarica, a u poslednje vreme od pirina), prelivana je sa medom
ili mednim sirupom. Pripremala se kao spomen na pokojnika, kao i na
godinje praznike seanja na njega. Ona se nosila u Hram kao i na groblje;
delila se i komijama i siromanima za pomen Due. Obino se ta kaa jela
na poetku obroka ili na kraju i ostavljala se preko noi na stolu "za Due
pokojnih".
Pogaa ili hlebije je obredno korienje poznato danas. Danas
pamtimo ukraene hlebove raznim starim simbolima kod nas. Kod Vlaha
je ta tradicija hleba jo uvek zastupljena i na njima se mogu prepoznati
stari pravoslavni i vedski simboli. Ime Vlasi dolazi iz naeg oblika imena
Velesa Vlasa. U Slovakoj Velesa sve do danas zovu Vlese. Osnovna
simbolika hleba je u vezi sa predstavom o smrti i zagrobnom svetu:
pogae ili hleb se posveuju umrlom, a simbolino se njima "hrane" Due
Predaka.
Kao posrednici izmeu sveta ivih i zagrobnog sveta mrtvih smatrali
su se ljudi, koji su "spolja": siromani i lutalice. Njima su se davale pogae i
hlebovi. Oni su namereni prvom susretnutom. Poseban znaaj u
obredima imala je topla, prva pogaa ili prvi hleb a takoe i poslednja
ispeena - suva, koja je bila na vrhu gomile, za svrhu proricanja.
Na sahrani i pomenu hleb se pekao kao pomen jelo, posveeno
umrlima. Na dan sahrane na sto se stavljalo brdo hlebova ili pogaa.
Najstariji od prisutnih mukaraca lomi prvu pogau, kao hleb, i stavlja je
na prozor za duu pokojnika. Na sahrani i pomenima prva vrua pogaa,
kao i hleb, se ne see, ve kida i stavlja na prozore, da bi se njenom parom
hranile Due mrtvih. Pogae su se u znak seanja ostavljale na grobu, a
ostatak davao siromanim strancima. Takoe pomenske pogae posluuju
se po kuama roaka i suseda sa molbom da pomenu umrlog. Pogae i
hleb se peku na deveti, etrdeseti dan, i za sledei pomen, a takoe i na
96
pomenske ("rodne") praznike. Verovalo se, da onaj ko pee pogae za
pomene, da se taj brine o ishrani Due pokojnika.
1. Predsmrtna molitva.
2. Predpogrebne obredne radnje: priprema tela pokojnika za
sahranu, pranje, oblaenje, polaganje u grob, nono bdenje
kod groba.
3.Pogrebni obred.
4.Pomeni
97
7.2.1 Predsmrtna molitva
98
prenoena svojstva mrtvog oveka, njegova mrtva snaga. Njih su gledali da
se ree. Voda, kojom se pere pokojnik , naziva sae "mrtvom".
Ona se prosipa u uglao dvorita, tamo, gde nema biljaka, gde ne idu
ljudi, da zdrav ovek ne bi mogao na nju da zgazi. Na isti nain radi se sa
vodom, kojom se ispira posuda nakon pranja.
Takva je bila i sudbina glinenog suda za umivanje. Njih su nosili u
dolinu na "kraj" polja, na raskrsnicu puteva - gde su obino stajali krst,
stub, kapela. Tamo su ih razbijali ili jednostavno ostavljali. Cilj ove radnje
je da se sprei povratak pokojnika, da on ne bude iv i da ih ne plai.
Takoe paljivo su pratili, da ta voda ne padne u pogrene ruke i ne
poslui za vetiarenje.
99
onda mora da se ispuni njegova elja.
Ratnike su obino odevali u ratniko odelo. Veterani su obino traili
da im se stave ordeni. Na kraju krajeva, oni bi ih svejedno izgubili ili bacili
dosta godina kasnije. I oni su ih zasluili i ponosni su na njih. Uopte, to je
veoma lino pitanje porodice. Ali je poeljno da su ordene zaradili krvlju.
Nuno mora da bude beli veo, kojim prekrivaju pokojnika.
Na elo mu se stavlja kruna sa likom Isusa Hrista, bogorodice, svetog
Jovana Krstitelja. Na vencu su rei u starom stilu, to su rei pesme
Trisagiona.
Pored tela hriana pravila hrianske sahrane predviaju da se stave
u koveg jo i mala ikona, veni na elo i "rukopisanije" - napisana ili
odtampana molitva za oprost grehova, koju stavljaju u desnu ruku
pokojnika. Kao i svee. U ruke mu se stavljaju krst ili ikona.
Ako nema mogunosti da se pozove iz crkve svetenik, onda se mora
voditi rauna unapred o pozivanju starijih osoba da itaju psalme i da
slue parastos.
Po okonanju tri dana nosi se pokojnik u crkvu na sahranu. Ali
postepeno je prestalo to da se potuje i ne posle tri dana, ve jednu no
nouje kod kue umrli. Na grobu se stavljaju na uglovima etiri svee,
menjaju se kako sagorevaju.
Danas se zadrao takav detalj pogrebnog rituala: odmah nakon smrti
na polici sa ikonama ili na prozor se stavlja aa vode, prkriveno pare
hleba i tanjir sa penicom.
Neophodno je biti paljiv tokom sahrane. Obino roacima nije do
toga. Ali mogu da se dogovore ko e pratiti proceduru. Jer nije tajna da se
na sahrani mnogo radi: ublauje teta, postavljaju fotografije neprijatelja
u grob, pokuava da se uredi kosa, nokti, itd.
ine se neophodne stvari. Sto na kome je stajao koveg, cvee iz
venca, voda. Treba odluiti, dati to sve ili ne - roacima.
Kod oblaenja pokojnika oaloeni ponekad doivljavaju tekoe u
izboru boje odee. I najee, vie vole tamnu za mukarce i svetlu za
ene. Zanimljivo je, da su se u vedskoj tradiciji sahranjivali, kao
pravil, svi u belom. Bela boja odee umrlih to je prirodna boja prostog
platna, u drevnosti osnovnog materijala odee vedskog stanovnitva. Odea
umrle devojke i sama sahrana su bile posebne. Kod mnogih naroda bio je
obiaj da se oblai devojka, umrla u cvetu mladosti, u venanoj odei.
Pripremali su je za sahranu, kao nevestu za venanje. Kako devojci, tako i
momku na domali prst desne ruke stavlja se vereniki prsten. Oenjenom
oveku i udatoj enu prstenje nisu stavljali. Pre (a ponekad i odmah) pri
100
stavljanju pokojnika u grob preduzimane su mere magijske
predostronosti. Telo nisu dirali golim rukama, ve su stavljali rukavice.
Lampa
Sve grob
102
tabla sa prezimenom, imenom, datumom roenja i smrti.
Tradicionalna poslastica grobljanskih radnika-kopaa je kratak
spomen obrok na grobu sa piem "za pomen due", sa hlebom ili
pogaom, sa razbacivanjem ostataka hrane na grobu za ptice (Due
mrtvih) - svuda postoji i danas. Danas, pored deljenja milostinje
grobarima i crkvenim siromasima postoji i poseban oblik milostinje-
pomeni davanje na sahrani nekom bliskom marame. Ove marame se
paljivo uvaju.
7.2.4 Pomeni
103
pored poznanika, poklonivi im se. U hladno doba godine uesnici
pogrebne povorke mogu biti u eirima, ali ih moraju skinuti kada se
koveg sputa u grob. Susretnuvi pogrebnu povorku, mukarci otkrivaju
glavu.
U nekim sluajevima organizuje se graanski parastos u firmi gde je
radio pokojnik ili na nekom javnom mestu. Tokom graanskog parastosa
izgovara se nekoliko posmrtnih govora. Oni ne bi trebalo da budu suvie
dugi i patetini. Govori se o linosti pokojnog, o njegovom radu, duhovnim
kvalitetima i u zakljuku se obraa roacima i izgovaraju rei saoseanja i
utehe. Rodbina i prijatelji pokojnog prate do groblja. Ljudi manje mu
bliskiji mogu da napuste ritual nakon zavretka graanskog parastosa.
Kada je koveg sputen u grob na njega bacaju po grumen zemlje.
Prisutni stoje jo dugo kod groba, dok se ne zaspe zemljom. Onda oni
prolaze jedan po jedan pored ue porodice pokojnika i izraavaju svoje
saoseanje rukovanjem ili sa nekoliko iskrenih rei. Do devetog dana na
groblje se vie ne ide.
Sedmog do devetog dana nad grobom moe da se pojavi sjajna silueta
- to je eterina energija preminulog.
104
8. ZATITA OD DRUGOG SVETA
"posle smrti oveka Dua ulazi u drugi Svet, gde nastavlja svoj ivot u
novim uslovima. Prvo vreme ona nije svesna smrti oveka u kome se
nalazila. Njoj je udno, da sa njom ne komuniciraju, da je ne primeuju, ne
odgovaraju na njena pitanja, ne ispunjavaju njene elje. Dui postaje
nepodnoljiv boravak u novim uslovima gde je sve za nju tue. Ona eli, da
sa njom bude neko blizak od porodice ili poznanika. Ona poinje da se
obraa duama koje se nalaze u telima, poziva ih sebi. Pre svega, ona utie
105
na duu oslabljenih ljudi, posebno onda, kada su ljudi zaarani kroz
zagrobni svet.
Mere zatite:
106
1. Da pokojnik ne bi uznemiravao ive, obavljao se pogrebni obred,
ostavljali su mu se hleb i so i ostale stvari sa sledeim reima:
2.
Evo ti hleba okrajak, i nas ne zamajavaj!
Goj!
3.
Evo ti hleb iI so, a iz kue nita ne diraj!
Goj!
4.
Na tebi gro nas ne remeti
Na tebi rai nas ne remeti
Na tebi no nas ne remeti!
Goj!
5.
Ti za Rekom,
Ja za drugom.
Ti nama ni nogom!
Goj!
107
izuzetno oprezan. Postoje sledea osnovne pravila, kao to je navedeno, u
osnovi, u knjigama N. Stepanove:
12. Ko ije pokrov, onda treba da vodi nit od sebe, inae e svi u kui
poumirati.
13. Ako stari ovek priprema svoju smrt, treba se pobrinuti o tome da
njegova oprema bude umotana u arav i vezana, da sluajno prilikom
108
ienja ormara niko rukama ne dira te stvari.
19. Obino stariji ljudi uvaju sebi odeu za smrt, ne treba oblaiti
ono to je predvieno za smrt.
109
"poret-mati,
naui kako,
urok dati.
Kako jedemo kroz usta,
Isputamo kroz zadnjicu.
Ognjena strana,
Ogledalne obale,
Odrazite se, sebe uzmite.
Gluv ne slua,
Slep ne vidi.
Zli urok moj dom nee povrediti.
OM".
110
28. Grob pokojnika se poseuje samo u odreene dane, i ne treba da
se poseuje esto.
31. Ako je ovek je pao u grob, onda na taj grob treba da se stavi
upaljena svea, tada jedu svi prisutni tri pogae i po kaiku orbe. Nakon
toga se prekrste i kau:
"Saiti krpenu lutku i napraviti je kao oveka: donji ve, gornja odea i
papue. Treba joj dati takvo ime koje se retko sree. To ime ne bi trebalo da
postoji u vaem rodu. Lutku sahraniti. Ona e biti umesto tree preminule
osobe. Davati joj retka imena za takvu priliku. enska: Ulita, Sofija,
Sofronija. Muka imena: Vavil, Bebel i tako dalje"
111
sudbinu. Naravno, zajedno sa odeom sigurno ete naslediti ono stanje
koje se zove "nepromenjena vernost pokojnom". Ne treba davati svoju
sudbinu na unitenje ostataka energetskih programa, sauvanih u vaoj
odei iz vremena zajednikog ivota. ivot je za ive.
37. Mrtve treba pominjati, ali mudro troiti pri tome svoju nikako
bez-konanu energiju na odravanje emocionalne veze sa mrtvim
ovekom kroz njegovu fotografiju. Ako vam to nije mogue, postoji
mogunost prekida kanala pomou iste svee. Takva fotografija e
postati bezbedna, ali ona moe postati mrtva, odnosno prekid kanala
prekida i ostatak emocionalnih veza, koje imate sa pokojnikom. I teko je
rei ta je bolje ili loije.
112
uhvatite sebe ili svoje voljene na pozadini nekog od "aktivnih"
energetskih mesta - radi se o spomenicima, aurama, koje otvaraju
direktan kanal komunikacije sa tim duama ljudi, kojima je posveen
spomenik. Rizikujete da zajedno sa fotografijom pustite u svoj dom auru
takvog mesta, energetski nezatvorenog kanala. I vi praktino preuzimate
ovim znaajan deo duga koji zahteva od nas spomenik. Vi kao da
preuzimate time za sebe i svoj rod "plaanje" karmikog duga celog
ljudskog roda. I nakon toga ete morati u svakom sluaju taj dug da
otplatite, to je za jednu porodicu praktino nemogue. Takoe, fotografije
mogu uvesti u va dom mranu auru "crnog mesta". Snimajui sa
pozadinom ivopisnih ruevina, obratite panju na svoja oseanja. Moe
biti da izabrano mesto nije bezopasno.
113
"Moja tugo, enjo, sii sa mene,
Poi na reku, plovi sa vodom.
Mir i radost, poite sa mnom.
Moja re vrsta, telu mom dobro,
U mojoj dui upornost.
Klju, brava, jezik.
OM ".
114
poto ga nije stvorio Tvorac. On e biti Titan. I ime e mu biti arij.
Srean se vratio Viap na Zemlju. Proirio je naokolo svoj smrdljiv
dah i na stepskom pesku poraslo je trnovito bunje i bilje i mnogo
korpija, zmija i gutera je disalo i oivelo raniju pustinjsku stepu. Zatim
je Viap zamesio stepsku glinu vodom iz reke Jordoh i oblikovao figuru
Titan arija, dunuo u nju i ona je oivela.
Bio je oduevljen Viap - carstvo tame steklo je svoj ivot i svog
oveka. Viap je voleo Titana, brinuo o njemu i neumorno obuavao:
- Ti si odrastao, imae potomstvo i rasprostree Moju vlast na celu
Zemlju, i oslanjajui se na Moju mo unitie rod Arija u Araratu, i
prekrie tamom Ararat, i tamo u ja biti vladika.
I arij je Titanu usadio moan bes i mrnju ka iveem u Araratu
Ariju. On je uvek sanjao da osvoji Ararat i uini ga podreenim Viapu.
115