Urgencias subjetivas de la guerra

en tiempos de paz*
ric Laurent

Primero, las vctimas! Los muertos y los heridos denominados en estado de urgencia absoluta,
es decir, aquellos cuyo pronstico vital est comprometido, abundan, aproximndose a las dos-
cientas personas. Se suman cerca de trescientos otros, heridos ms o menos severamente. Los
cirujanos, que operan sin interrupcin desde hace cuatro das, hablan de ciruga de guerra. Las
heridas son graves, habr secuelas importantes. Ms de cuatrocientas personas corresponden a
familias que estn de luto, tambin afectadas. Es un estado de urgencia, significante amo, no solo
a nivel del Estado sino en todos los sujetos conmovidos por esta cuestin de la muerte imposible
de subjetivar. Ms all de las familias, estn tambin los grupos de amigos, tan importantes en el
estilo de vida de los afectados, como lo destacan los testimonios recogidos de los habitus de los
cafs del barrio.

El efecto generacional

Este lunes 16 de noviembre, Libration titula Generacin Bataclan. Habra podido decirse Gene-
racin Belle quipe, Carillon, Petit Cambodge, pero solo el Bataclan estaba amenazado desde
2011 por la seccin de Gaza de Al-Qaeda, por ser judos sus propietarios y porque la sala haba
acogido alguna que otra vez una gala a favor de las acciones sociales de las fuerzas israeles. 1
Cualquiera sea el nombre escogido, Libration tiene razn: se trata realmente de la generacin de
los grupos de muchachos y muchachas de entre 20 y 35 aos, que fue conmovida.

Tom conocimiento del comienzo del tiroreo el viernes a la noche, mientras que se iniciaba el co-
cktail que sigui a la Asamblea General de la ECF, cerca de las 21:30 hs, antes de que las radios
se pusiesen a hablar de ello ininterrumpidamente, mediante un WhatsApp de Batrice, nuestra
hija, aun en Londres. Ella acababa de enterarse por una comunicacin en su pgina de Facebook
que vena de una amiga que pensaba que ya estaba en Pars: Tiroteo en el 11, no salgas de tu
casa. Esta alerta fue lanzada por otra amiga que estaba en La Belle quipe, en la rue de Charon-
ne. Como no estaba fumando, se encontraba en el interior, habiendo llegado en pareja para feste-
jar el cumpleaos de un miembro del grupo de amigos con el que se conoca desde el liceo Mon-
taigne. Cuando los disparos de Kalachnikov comenzaron, su novio se tir sobre ella para proteger-

*
Artculo publicado en francs en Lacan Quotidien N 545 el 20 de noviembre de 2015. Disponible en:
http://www.lacanquotidien.fr/blog/wp-content/uploads/2015/11/LQ-545.pdf
1
Doiezie. M., Le Bataclan dj vis plusieurs fois par des attentats, Le Figaro, 14 de noviembre de 2015.
1
la y, cuando los tiros se detuvieron, se echaron a correr, descubriendo afuera los cuerpos en el
suelo de los amigos que los acompaaban. Diez amigos de la infancia y de la adolescencia murie-
ron. Pauline, en Londres, se enter de la muerte de uno de sus compaeros de la Escuela de Ar-
quitectura de la quai Malaquais, Amine, que haba hecho su tesina de fin de estudios sobre La
Meca. Yannick muri tambin en el Bataclan. Viendo en el video filmado en un callejn a dos per-
sonas colgadas del balcn exterior del Bataclan y los cuerpos en el suelo, se piensa en el 11 de
septiembre, en los cuerpos que cayeron. Qu ha sido de ellos? Y el domingo se comprueba en
las redes sociales: Toda la gente de la que no tenamos noticias est muerta.

Ningn barrio de Pars tiene mayor mixtura cultural que aquel en el que estn los bares, restauran-
tes y sala de espectculo a los que apuntaron los asesinos. El propietario y los camareros del Ca-
rillon son de origen tunecino. Gilles Kepel, quien prximamente publicar una Gnesis de la Yihad
francesa,2 dice rpidamente en Le Monde: los atentados indiscriminados procuran provocar a los
pogromos [antimusulmanes], pero tambin apuntan a aquellos mismos a quienes quieren movili-
zar, apuntan de manera indiscriminada a una juventud dentro de la cual debe encontrarse una
parte de sus correligionarios a los que quieren alistar en sus filas. All reside tal vez la falla estra-
tgica, puesto que todo el problema del terrorismo es hacer bascular a las masas para que apo-
yen su accin.3 No se trata solamente de la identificacin a una causa como reaccin tras el
trauma. Hay la consideracin de la causa misma, en el sentido psicoanaltico. Se hace con ella
pareja de otro modo.

Tres modos de vivir la pulsin tras el trauma

La irona es que, tanto el sbado como el domingo, en Pars hizo buen tiempo, igual que el viernes
a la noche. A pesar de la prohibicin de agruparse que implicaba el estado de urgencia, una mu-
chedumbre bastante numerosa no dej de volver a visitar los lugares donde se produjeron los
atentados y de reunirse en la Place de la Rpublique. Por supuesto, cada uno reacciona de mane-
ra individual, pero hay claramente una lgica de masa que est en marcha. Estn quienes ya no
pueden ver ni escuchar ms nada, y estn quienes, por el contrario, estn enganchados a las no-
ticias en forma permanente y a las redes sociales. Ms all de estas diferencias, era preciso re-
unirse. Pero por qu? Por tres razones que declinan, cada una, en un modo de vivir la pulsin
tras el trauma.

En enero, haba titulado Occupy terror a un artculo para Lacan Quotidien. En estos agrupamien-
tos imposibles de impedir del sbado y del domingo, haba ante todo una dimensin del mismo

2
Jardin, A. & Kepel, G., Terreur sur l'Hexagone 2005-2015. Gense du djihad franais, Paris, Gallimard, a
publicarse en 2016.
3
Kepel, G., Ltat islamique cherche dclencher une guerre civile, entrevista realizada por N. Truong, Le
Monde, 14 de noviembre de 2015.
2
orden. Se trataba, mediante la pura presencia, de responder al terror que todava estaba all, ins-
cripto en los rastros que no pudieron ser borrados por las destrucciones, balas y horrores que ha-
ban tenido lugar. Esta respuesta es un grito silencioso, antes de que toda palabra pueda ser lue-
go recobrada. Es una pura enunciacin. Por otra parte, hay ahora un movimiento en torno al hash-
tag #occupyterrasse. Ese grito es un modo de dar lugar a los afectos contradictorios que nos han
atravesado: clera, abatimiento, aversin y reacciones de agitacin.

Hay luego otra dimensin, que no poda existir en enero: la de volver a los lugares, para aquellos
que haban salido de all el viernes a la noche, para hablar con otros que vivieron lo mismo. Ma-
rion Van Renterghem, en el reportaje que dio hoy sobre ese momento, constata este efecto de
retorno de la palabra intercambiada, de compartir experiencias. 4 Este retorno es una especie de
Clula5 psicolgica de crisis espontnea, se verbaliza el trauma con otros de modo menos re-
glado que el que acontece alrededor de la Clula puesta en marcha en el hospital de la Piti Sal-
ptriere, donde algunos de nuestros colegas reciben a quienes lo quieren y a quienes son trados
en estado de shock.

Finalmente, ms all del esfuerzo de palabra post-traumtico, hay otra cosa. Hacia el final de la
tarde, sin embargo, cremos que todo empezaba de nuevo. A las 18:30 hs, por todas partes en el
barrio, particularmente en la Place de la Rpublique, era pnico. Quin lo inici? Nadie lo sabe,
pero las consignas se extienden y se transforman en una estampida enloquecida. El miedo se
propaga a los alrededores como la plvora, hasta la rue de la Fontaine-au-Roi y el barrio Montor-
gueil.6 Hay una especie de rplica del horror del viernes. Y se revela que, de hecho, detrs de la
peregrinacin hacia los lugares, hay tambin la voluntad de revivir algo de ese horror, de partici-
par de l mantenindose a distancia. En esta voluntad de revivir lo que tuvo lugar, no hay sola-
mente fatalismo y resiliencia, como dicen algunos, sino fort-da, ida y vuelta con el objeto de horror.
Aproximarse a l y a la vez huir. Los comportamentalistas recomiendan como tratamiento del
trauma acostumbrarse al horror encontrado, incluso aproximndosele de modo virtual. Es posible
por lo que Lacan llam el margen de exteriorizacin del objeto a. Eso no es del dominio del hbi-
to, sino de un juego posible con el kakon, lo ms malo del trauma.

Al terminar el fin de semana, el peligro siempre estaba all, la polica tema por un coche bomba en
toda la zona y, en la noche del domingo al lunes, las sirenas no cesaron alrededor de la Place de
la Rpublique, recordando la presencia de la amenaza.

4
Van Renterghem, M., Dans le 10e et le 11e : Ici, chacun connat un bless, un mort, Le Monde, 16 de
noviembre de 2015.
5
N. de la T.: Las Clulas de Urgencia Mdico-Psicolgica (CUMP) constituyen en Francia un dispositivo de
atencin psicolgica primario dirigido a los afectados psquicamente en situaciones de urgencia colectiva
(catstrofes, atentados).
6
bid.
3
Las intermitencias subjetivas de la pulsin de muerte

El horror tiene sus misterios. Por qu los tres kamikazes del stade de France se hicieron explotar
no matando a nadie, dos de ellos, y a una sola persona, el tercero? Por supuesto, hirieron, pero
por qu esta repeticin? La inestabilidad de los explosivos TATP no lo explica todo si bien eso
excluye, nos dicen, que los chalecos hayan sido transportados o puestos en Blgica, hubo que
hacerlo en el mismo sitio. Por qu el kamikaze que se hizo explotar en la taberna Comptoir Vol-
taire a las 21:40 hs, lo hizo sin matar a nadie? Por supuesto, hiri y traumatiz a cierto nmero
con sus explosivos y los pernos que los acompaaban para maximizar los daos, pero habra po-
dido ser aun peor. Por qu uno de los feroces y tranquilos asesinos del Bataclan, en cierto mo-
mento, dispens a cincuenta personas, como lo cuenta Benot? En esa pequea escalera, haba
unas cincuenta personas, las vio, habra podido hacer una carnicera y matar a todo el mundo de
un tiro. Nos ha perdonado la vida.7 Es lo mismo que el que mataba sistemticamente, durante
las tres largas horas que dur la masacre en la sala de concierto, ordenando a sus vctimas Mi-
rame a los ojos!?

Hay all intermitencias en el goce de matar y de hacerse matar de las cuales no da cuenta el su-
puesto perfil de los kamikazes que es, a la vez, clsico y radicalmente nuevo. Son pequeos
delincuentes, conocidos por condenas ms o menos graves, que fueron radicalizados. Pero tam-
bin hay un conductor de bus. No sabemos nada con certeza sobre aquel que tena un falso pa-
saporte sirio. Lo que es nuevo y que les es comn, es el entrenamiento en Siria y el pasaje por la
No-go zone de Molenbeek. A partir de ese semillero comn, cmo dar cuenta de las diferencias
de comportamientos en el horror? Hay que suponer niveles de entrenamiento muy diferentes, de
cargos y de ejecutores? Dosis diferentes de captagn, la droga favorita de Daesh, la que hace
olvidar el miedo? O incluso, hay que suponer pulsaciones subjetivas en aquellos que quieren
volverse puras mquinas de la muerte? Qu sabremos de las redes de complicidades que van a
aparecer?

La utilizacin masiva del filtro azul-blanco-rojo puesto a disposicin por Facebook para mostrar
solidaridad con Pars, utilizado por toda una generacin cosmopolita e internacional, es una res-
puesta identificatoria global. Localmente, todos saben que el porvenir ser complicado. Frase oda
el domingo en boca de un muchachito rubio de 9-10 aos patinando con dos compaeros alrede-
dor de la Cinemateca Francesa, ese edificio mal envejecido de Frank Gehry: Se van a matar con
el cuchillo, si no escuchan lo que dice mi padre! .

Martes 17 de noviembre

Traduccin: Lorena Buchner.

7
Au Bataclan, une femme crie. Ils labattent. , Le Monde, 16 de noviembre de 2015.
4