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INTELECTUALIDADE NEGRA E PRODUO DO


CONHECIMENTO NA EDUCAO BRASILEIRA

Otair Fernandes de Oliveira1

INTRODUO

O racismo est disseminado por todo o


sistema-mundo. Nenhum canto do planeta
est livre dele, como caracterstica central
das polticas locais, nacionais e mundiai
(Wallerstein)

A questo que motiva e d sentido proposio deste captulo consiste em


indagar sobre a possibilidade da construo de produo do conhecimento contra-
hegemnico na luta contra o racismo e as desigualdades sociorraciais no campo
educacional brasileiro. Tamanha ousadia no ser possvel responder nas pginas que se
seguem, mas pelo menos pretende-se estimular futuras reflexes. Por ora, temos como
obetivo iniciar essa discusso apresentando algumas questes sobre a produo de
conhecimento com base na emergncia de uma gerao de pesquisadores negros(as) nas
universidades brasileiras que articulam a militncia poltica e a produo do
conhecimento sobre a realidade tnico-racial fundamentada em sua prpria vivncia
racial, inserindo-se politicamente na luta antirracistas e desafiando a universidade e os
rgos do Estado a implementarem polticas afirmativas, notadamente no campo da
educao.
A presena de um grupo de pesquisadores(as) e negro(as) no meio acadmico
brasileiro um fenmeno recente e tem sido objeto de algumas reflexes ainda
incipientes sobre o assunto. Historicamente, os(as) negros(as) sempre estiveram
excludos da educao brasileira em geral, principalmente na educao superior, pois
havia fortes barreiras raciais que impediam que negros(as) almejassem a carreira
acadmica at os anos 70 do sculo XX (Carvalho, 2005-2006). A partir dos anos
oitenta com a democratizao do pas e o revigoramento do movimento social negro
brasileiro a entrada de negro(as) nas universidades como parte da luta pela superao do
racismo, em prol do direito educao e do conhecimento passou a ser reinvindicada.
Nos anos de 1990 a presena, ainda tmida, de pesquisadores negros(as) nas

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Doutor em cincias sociais - Professor Adjunto da UFRRJ PPGAPACS/UFRRJ Coordenador do
Leafro - Laboratrio de Estudos Afro-Brasileiros.

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universidades, sobretudo, nas pblicas, j se fazia sentir nos crculos intelectuais


brasileiros.
Podemos falar em intelectualidade negra no campo da educao brasileira
quando vislumbramos e visualizamos o conjunto de pensamento social antirracista
mediante a produo de conhecimentos sistematizados que traduzem no apenas
reflexes, mas formas de atuao capazes de reverter a situao do afrodescendentes no
interior da sociedade brasileira marcado por uma lgica perversa de um sistema social
estratificado e estruturalmente racializado. Para tanto, a formao de uma elite
intelectual tem sido entendida como conditio si ne qua non para o aumento da produo
cientfica nas vrias reas do conhecimento humano. A insero de negros(as) no campo
da pesquisa cientifica e da produo do conhecimento faz parte da histria das lutas
sociais do movimento social negro na luta pela superao do racismo, em prol do direito
educao e ao conhecimento.

A INTELECTUALIDADE NEGRA E O MEIO ACADMICO

A quase inexistncia de negros(as) no meio acadmico, em particular na


condio de pesquisadores, confirma a lgica perversa da exclusso social do sistema
educacional brasileiro denunciada pelos movimentos e organizaes negras por todo
pas nesses 116 anos ps-abolio. No por acaso que estudos acadmicos que
investigavam as relaes raciais no Brasil consistiam em anlises mais amplas sobre a
situao do negro no pas e no privilegiavam o recorte e o enfoque educacional. A
partir da dcada de 1970 surgem as condies para se exigir urgncia nas modificaes
no setor educacional do pas por militantes e pesquisadores negros, com a intensificao
e maior frequncia de pesquisas que denunciavam as desigualdades sociorraciais e as
discriminaes a que os afrodescendentes esto submetidos, enfatizando os prejuzos de
que so vtimas dentro do sistema educacional brasileiro (Pinto, 1987).
Carvalho (2006) em levantamento informal sobre docentes negros(as) nas
universidades consideradas referncias nacional, constata que os(as) negros(as) no
ultrapassavam a 1% dos docentes em nenhuma delas. A prpria inexistncia de um
censo racial oficial um forte indcio da resistncia da comunidade acadmica de
enfrentar-se com sua condio racial privilegiada, segundo este autor, pois

a condio de excluso racial extrema na docncia superior deve ser


tomada em conta na hora de refletirmos sobre os modelos de
interpretao das relaes raciais no Brasil. Paradoxalmente, foi

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justamente desse ambiente segregado que saram todas as teorias que


negam a existncia de segregao racial no Brasil. (CARVALHO,
2006, p.91)

Esse panorama comea sofrer alteraes no contexto do ressurgimento ou


revigoramento do movimento social negro e do processo de democratizao do pas,
com o surgimento de condies sociais que favoreceram o florescimento de uma
gerao de intelectuais negros oriundos tambm dos Movimentos Sociais Negros que
concluram a ps-graduao nos anos 1980 e se inseriram na universidade, sobretudo a
pblica, como pesquisadores, nos anos posteriores. A partir da dcada de 1990, ainda
que mnima, a presena de negros(as) pesquisadores(as) especificamente no campo do
conhecimento acadmico passa a ser sentida nos crculos intelectuais brasileiros.
Definidos por Santos (2008) como intelectuais negros, esse novo grupo de
professores se caracteriza por carregar uma tica da convico do anti-racismo
adquirida ou incorporada dos Movimentos Sociais Negros e um ethos acadmico-
cientfico ativo, posicionando em prol da igualdade racial e polticas de promoo dessa
igualdade no ambiente universitrio e fora dele. Analisando empiricamente o perfil e a
trajetria de alguns desses professores universitrios2, este autor distingue esses
intelectuais daqueles existentes no meio acadmico brasileiro, afirmando:

negros(as) intelectuais so em realidade os(as) intelectuais de


origemou ascendncia negra que sofreram ou sofrem influncia direta
ou indireta dos Movimentos Sociais Negros, adquirindo ou
incorporando destes uma tica da convico anti-racismo que,
associada e em interao com uma tica acadmico-cientfica
adquirida ou incorporada dos programas de ps-graduao das
universidades brasileiras, produz nestes(as) intelectuais um ethos
acadmico ativo que orienta as suas pesquisas, estudos, aes, bem
como as suas atividades profissionais de professores(as)
universitrios(as). (SANTOS, 2008, p. 11)

Por esta definio, a interao entre uma tica da convico anti-racista e um


ethos acadmico a marca desse novo tipo de intelectual, sendo que a primeira
adquirida diretamente na militncia orgnica em alguma entidade negra ou,
indiretamente, por meio de contatos e dilogos com ativistas dos movimentos sociais
negros. Essa interatividade construda nesses dois espaos orienta a conduta desses
intelectuais que intervm na produo do conhecimento cientfico, em particular no
campo das relaes raciais. Mediante sua produo, os(as) intelectuais negros(as)

2
Foram 15 professores universitrios ex-dirigentes da Associao Brasileira de Pesquisadores Negros
(ABPN), congresso de pesquisadores negros brasileiros (copene), em setembro de 2006, na Bahia.

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questionam, revisam ou desconstroem conhecimentos colonizadores, eurocntricos ou


brancocntricos, segundo Santos (idem, p. 12).
Um dos aspectos positivos desta insero dos(as) negros(as) no meio acadmico
enquanto docentes o fato de atuarem como sujeitos de seu prprio conhecimento
cientfico e ocupar lugar de destaque no cenrio acadmico local e nacional, nas
associaes de pesquisa, na formao de professores e em rgo de gesto
governamental (nacional, estaduais e municipais), o que tem proporcionado a produo
de um tipo de conhecimento diferente do ento produzido nas universidades brasileiras.
Sobre esta questo Gomes (2010) afirma que esse novo perfil de intelectuais negros(as)
realizam trabalhos de pesquisas que apontam para uma possvel inflexo para melhor
compreender as relaes raciais no contexto das desigualdades sociorraciais e maior
seriedade desta temtica nas pesquisas acadmicas e oficiais. Se por um lado, a
insero dos diferentes grupos tnico-raciais nas universidades brasileiras resulta da
presso dos movimentos sociais de carter identitrio e os seus sujeitos sobre o campo
da produo acadmica (negros, indgenas, mulheres, homossexuais, outros), por outro
esta insero tem significado uma mudana do olhar da cincia sobre a realidade
brasileira, segundo esta autora.
Ao realizarem pesquisas com a temtica tnico-racial, este grupo de intelectuais
negros(as), acima de tudo, assume a questo racial como uma questo social, poltica
demandada na luta anti-racista na universidade. Com isso, (a) desencadeiam outro tipo
de produo do conhecimento, (b) desenvolvem pesquisas que privilegiam a parceria
com os movimentos sociais, (c) extrapolam a tendncia ainda hegemnica no campo das
cincias humanas e sociais de produzir conhecimento sobre os movimentos e seus
sujeitos e (d) produzem conhecimento articulado com s vivncias desses sujeitos nos
(e com) os movimentos sociais (idem, p. 492-4).
Enquanto sujeitos coletivos se organizam e criam associaes cientficas como
os vrios Ncleos de Estudos Afro-Brasileiros e Indgenas (NEABs) existentes desde
meados dos anos 90 do sculo passado nas universidades brasileiras e a Associao
Brasileira de Pesquisadores Negros (ABPN) existente a partir do ano 2000, buscando
mapear, problematizar, analisar e produzir conhecimento com objetivo de dar
visibilidade a subjetividades, desigualdades, silenciamentos e omisses em relao a
determinados grupos sociorraciais e suas vivncias. Portanto, articulam a militncia
poltica e a produo do conhecimento sobre a realidade tnico-racial a partir da sua
prpria vivncia racial, conforme definio acima sugerida por Santos.

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Alm disso, Gomes acrescenta que esses intelectuais produzem um tipo de


conhecimento cientfico que se pauta em anlise e leitura crtica de algum que vivencia
na sua trajetria pessoal e coletiva o peso de uma sociedade racializada, inclusive nos
meios acadmicos, gerando tenses que:
(a) enriquecem e problematizam as anlises at ento construdas sobre o negro
e as relaes raciais no Brasil;
(b) ameaam territrios historicamente demarcados dentro do campo das
cincias sociais e humanas;
(c) trazem elementos novos de anlise e novas disputas nos espaos de poder
acadmico.
Esse novo perfil de conhecimento questiona e indaga a cincia por dentro,
problematizando conceitos, esvaziando a riqueza e a problemtica racial ou
transformando raa em mera categoria analtica retirando-lhe o seu carter de
construo social, cultural e poltica, colocando os conhecimentos produzidos na
vivncia tnico-racial da comunidade negra em dilogo com a cincia moderna. Trata-se
de um conhecimento que reflete posicionamento poltico na luta contra o racismo e as
desigualdades sociorraciais desafiando a cincia a entender as imbricaes das
dimenses socioeconmicas, culturais e polticas e no hierarquiz-las (idem, p. 499).
Nesta perspectiva, a produo acadmica dos NEABs questiona a viso de
conhecimento cientifico desconectada da realidade social e poltica do pas e das
demandas colocadas pelos movimentos sociais e diferentes setores da sociedade,
segundo Gomes (2010, p. 499-502).
Atravs desse conhecimento produzido nas universidades, os intelectuais negros
tem dois grandes desafios, de acordo com essa mesma autora (2010, p. 495). O primeiro
abrir o olhar da cincia e de grupos que ocupam espao de poder e deciso no campo
da pesquisa cientfica para que enxerguem a realidade social para alm do
socioeconmico e compreendam o peso da cultura, das dimenses simblicas, da
discriminao, do preconceito, da desigualdade racial, de gnero e de orientao sexual
na vida dos sujeitos sociais. O segundo desafio fazer entender que no h como
hierarquizar desigualdades, o que significa afirmar que toda e qualquer forma de
desigualdade precisa ser superada.
Seguindo este raciocnio, Gomes chama ateno para o papel dos(as) intelectuais
negros(as) nas universidades que , em primeiro lugar, questionar a cincia e a
universidade, por dentro e por fora, indagando a produo do conhecimento acadmico

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e o lugar ocupado pelo outro, pelo diferente e pelas diferenas nessa produo, em
segundo lugar, questionar a relao entre a universidade, a cincia, a produo, o
reconhecimento e a distribuio desigual do conhecimento na universidade. Assim, a
autora acredita na capacidade desses intelectuais em redefinir a prpria cincia e a
universidade na perspectiva da democratizao de ambas e da sociedade na perspectiva
de uma democracia que no se perca na construo de uma cidadania abstrata, mas,
sim, na efetivao da igualdade de direitos e, dentre estes, o direito diferena (2010,
p. 495-6).
Essa anlise de Gomes sobre o lugar e o papel dessa intelectualidade negra nas
universidades brasileiras tem como ponto de interlocuo e dilogo, segundo a autora,
as reflexes sobre a pluralidade interna e externa da cincia, a superao da
monocultura do saber e a construo de uma ecologia dos saberes, proposta acadmica
desenvolvida pelo socilogo portugus Boaventura Souza Santos nos ltimos anos. A
ecologia dos saberes definida por este autor como um conjunto de epistemologias que
partem da possibilidade da diversidade e da globalizao contra-hegemnicas e
pretendem contribuir para credit-las e fortalec-las. Este conceito se assenta em dois
pressupostos, a saber: o primeiro que no h epistemologias neutras e as que
reclamam s-lo so as menos neutras e, o segundo que a reflexo epistemolgica deve
incidir no nos conhecimentos em abstratos, mas nas prticas de conhecimento e seus
impactos noutras prticas sociais (Santos, 2006, p. 154).
A ecologia dos saberes preconizada por Santos pode ajudar a compreender a
produo, a histria, as tenses e os desafios vividos pela intelectualidade negra
brasileira destacando o carter inovador, contestador e a radicalidade poltica do
conhecimento e das prticas por ela conduzidos, ainda mais quando consideramos que
esse processo ocorre num contexto de luta contra uma monocultura do saber, no apenas
no campo terico, mas na prtica constante dos processos de investigao, como afirma
Gomes (2010). A autora indica que o campo da educao onde a produo acadmica
desses intelectuais est mais visvel.
Outra questo que se coloca diz respeito a produo do racismo no prprio meio
acadmico. Alm de minoritrios e uma produo acadmica restrita s reas das
cincias humanas, em particular as cincias sociais, esse grupo de intelectuais tem que
fazer um esforo enorme para mostrar sua competncia dentro do mrito acadmico
solicitado pelas universidades. A academia no apenas o lugar da produo do
conhecimento hegemnico, mas tambm de produo e hierarquizao de diferenas

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com base no mrito acadmico. O intelectual negro ainda vive em um confinamento


fruto de um racismo acadmico existente nas universidades brasileiras, como bem
denuncia Carvalho (2006). Para este autor

a segregao racial no meio universitrio jamais foi imposta no Brasil


legalmente, mas sua prtica concreta tem sido a realidade do nosso
mundo acadmico, atravs de mecanismos que esse prprio mundo
acadmico tem feito muito pouco por analisar e nem tem mostrado
interesse, at recentemente, em desativ-los. Fica ainda por
compreender qual tem sido a participao do mundo acadmico na
formulao e na implementao prtica desses mecanismos
institucionalizados de segregao. Dito em outros termos, esse tipo de
segregao apenas reproduzido ou tambm produzido no nosso
meio acadmico? (CARVALHO 2006, p. 92b)

O autor verifica empiricamente essa segregao racial quando realiza um censo


racial informal e constata aquilo que bastante visvel: a inexistncia ou pouca presena
de negros no meio acadmico (departamentos, cargos de coordenao e de direo,
reitores...). Constata uma realidade que fundante, crnica e pactuada do mundo
acadmico brasileiro e que precisa ser superada. A questo central interessa ser
explorada

[...] o significado dos discursos sobre as relaes raciais produzidos


nesse universo confinado nossos cientistas sociais certamente ex-
pressaram sua rejeio em face do racismo que estudaram na nossa
sociedade, mas no rejeitaram ou questionaram o ambiente racista
no qual viveram, pesquisaram e legitimaram como espao de
excelncia e mrito (idem, p. 97).

Mesmo assim, Carvalho acredita numa renovao terica e formulao de


propostas de incluso tnico-racial favorecida pela crise de representao que estamos
vivemos. Mas para isso, temos que admitir que a academia brasileira contribuiu para a
produo e a reproduo do nosso quadro de desigualdade tnica e racial que no
melhorou, apesar dos investimentos macios do Estado no ensino superior ao longo de
toda a segunda metade do sculo passado (p.102).

INTELECTUALIDADE NEGRA E A PRODUO ACADMICA NO CAMPO


DA EDUCAO

A educao o campo onde a intelectualidade negra mais visvel com uma


produo ascendente nos ltimos anos. No existe ainda um balano sobre essa
intelectualidade e o impacto de sua produo no campo cientfico no ensino superior
brasileiro. Alguns estudos pretenderam analisar a produo acadmica sobre a temtica

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negro e educao a partir das produes dos cursos de ps-graduao strictu sensu,
como o estudo realizado por Ribeiro (2005)3 que analisou 101 pesquisas, entre
dissertaes de mestrado, teses de doutorado e de livre docncia, produzidas no perodo
de 1970 at o primeiro semestre de 2004 pelos Programas de Ps-graduao Strictu
Senso no Brasil.
Com o propsito de conhecer a proposta educacional e pedaggica dos(as)
pesquisadores(as) que trabalham com a temtica negro e educao, Ribeiro (2005)
traou o perfil geral dos pesquisadores e das pesquisas produzidas destacando
inicialmente que as mulheres foram responsveis por maior parte da produo analisada
(77%). Sob a perspectiva racial (auto-declarao) a pesquisa de Ribeiro revela que
31,5% dos pesquisadores se declararam negros, 5,4% se declararam mestios, 2,1%
afrodescendentes e 2,1% brancos, mas 59% dos pesquisadores no mencionaram sua
classificao racial. Considerando as dificuldades que o(a) negro(a) enfrenta para
chegar a uma ps-graduao, a autora conclui que h uma preocupao com a situao
do negro(as) brasileiro(a) por parte daqueles que conseguem ingressar e produzir
conhecimento sobre os prprios negros(as). Suspeita que o nmero de negros e/ou
afrodescendentes muito mais expressivo do que o apresentado na pesquisa (33,6%),
porm a coero de esquemas tericos que buscam assumir uma posio de
neutralidade, um no envolvimento talvez intimide estes pesquisadores de se
identificarem... (p. 159).
Buscando captar as motivaes das auto-declaraes dos autores, a pesquisa de
Ribeiro apresenta as respostas dos pesquisadores entrevistados, sintetizadas a seguir (p.
159-168):

(a) os que se declararam brancos: argumentaram que a situao a que os negros


brasileiros esto sujeitos no pode ser visualizada como um problema de
negro, mas como um problema nacional que deve ser estudado e
equacionado por todos;
(b) os que se declaram mestios e afro-descendentes: consideraram que os
traos que sinalizam a ascendncia africana os fizeram perceber e vivenciar
situaes de discriminao as quais os conduziram a refletir e construir
conhecimento sobre o negro em suas pesquisas;

3
Tese de doutorado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade de So
Carlos UFScar com o ttulo Pesquisas sobre negro e educao no Brasil: uma anlise de suas
concepes e propostas, em 2005, em particular o Captulo V (pp. 157- 203).

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(c) os que se declaram negros: associaram essa declarao a diversos elementos.


A autora menciona (1) aqueles que afirmaram que ser negro, de alguma
forma, interfere no processo de investigao, em especial, por facilitar e
motivar as pesquisas; (2) aqueles que ressaltaram o fato de que ser negro
ajudou a compreender melhor a ambigidade das relaes raciais brasileiras;
(3) aqueles que afirmaram que nem sempre souberam sua condio de negro
e que a descobriram no decorrer da vida; (4) aqueles que sempre souberam
da sua condio.

Alm do grupo racial e motivaes da auto-declarao dos entrevistados, o perfil


geral das pesquisas sobre o negro e educao, apresentou os resultados a seguir (p.169-
197):

(a) a maioria das pesquisas produzida em universidades pblicas (88%), destas


a USP detm o maior nmero de trabalhos (18,8%), seguida pela UFMG
(10,8%), UFRGS (9%) e UFBA (9,9%);
(b) a maioria das pesquisas produzida na regio Sudeste (61%), seguida pelas
regies Sul (18%) e Nordeste (17%). As regies Centro Oeste e Norte esto
praticamente descobertas;
(c) maior concentrao das pesquisas em nvel de mestrado (80%), algumas em
nvel de doutorado (17%) e quase nada em nvel de livre docncia (1%);
(d) 48,5% dos entrevistados no mencionaram se houve rgo financiador. Dos
que mencionaram, destaca-se o finaciamento pelo CAPES (17,8%);
(e) as cincias humanas (grande rea de conhecimento) concentram a quase
totalidade das pesquisas (97%), com destaques para as reas de educao
(75,2%) seguida pela sociologia (5,9%), antropologia (3,9), psicologia
(3,9%) e histria (3,9%);
(f) h uma tendncia de crescimento considerado as dcadas, sendo que de 2000
2004 foram concludos 37,6% dos trabalhos analisados;
(g) as pesquisas confirmam que, no Brasil, o preconceito e a discriminao so
institucionalizados, visto que mostram os prejuzos que a populao negra
encontra em todos os aspectos e nveis dentro do sistema de ensino;
(h) as pesquisas mostram que esto sensveis s vrias possibilidades de se
identificar o negro neste pas (concepo de negro). H, portanto, autores que
(1) salientam que a identificao do negro passa pela sua localizao na

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estrutura social, (2) outros recorrem classificao oficial oferecida pelo


IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica), (3) outros recorrem
concepo de identidade tnica, (4) alm dos que utilizam a autoclassificao
e a descendncia. Vale ressaltar que mesmo com as vrias possibilidades
para se identificar o negro ou seus descendentes, todos os pesquisadores
conseguem perceber os prejuzos, preconceitos e discriminaes a que esta
populao est sujeita.

Ribeiro (2005) ainda acrescenta em sua anlise que em se tratando de relaes


raciais, existe uma preocupao por parte dos pesquisadores entrevistados em mostrar
que de nenhuma forma o Brasil um pas de relaes raciais harmoniosas, sendo que
alguns chegam a expressar a intencionalidade de se empregar essa singularidade como
mecanismo para estigmatizar a populao negra e/ou para mascarar as desigualdades
raciais no pas. Alm disso, tambm mostram quais as relaes raciais, no Brasil, so
assimtricas e, para comprovar essa situao afirmam que as relaes raciais penalizam
os negros seja por inferioriz-los como grupos, por desvalorizar a sua cultura ou por
mant-los nos estatutos inferiores da hierarquia social.
Considerando tanto as crticas como as sugestes que os entrevistados fizeram
educao, Ribeiro conclui afirmando que esses pesquisadores possuem uma concepo
de educao que transcende a simples escolarizao e perseguem, entre outras, o
objetivo de educar para a vida, tendo como pressuposto o respeito pelas particularidades
tnico-culturais dos diferentes grupos que vivem no Brasil. Porm, a maioria dos
trabalhos analisados pondera sobre a possibilidade de modificar a situao do negro
com base na educao.

CONSIDERAES FINAIS

De acordo com o que foi aqui abordado, a questo tnico-racial tem encontrado
maior espao na produo cientfica brasileira principalmente nas cincias humans e na
rea da educao. A emergncia de uma intelectualidade negra com a formao de
pesquisadores(as) negros(as) engajados tem contribudo para uma nova viso das
relaes raciais no Brasil, por meio da literatura, da produo acadmica, de artigos na
imprensa, de letras de msica e de boletins dirigidos militncia. Concentrada nas
cincias humanas, esses intelectuais tm tido uma participao importante, ajudando na

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construo de um novo pensamento social e atuando em espaos para o debate sobre o


racismo.
Os avanos no campo da educao nesse sentido so visveis e consagrados na
esfera institucional por meio de documentos oficiais que determinam e orientam as
bases para uma educao das relaes tnico-raciais (ERE), tais como:

(a) Lei 10.639/2003, ampliada pela Lei 11.645/2008, que atualiza as Leis de
Diretrizes e Bases da Educao Nacional de 1996 incluindo na educao
bsica (pblica e privada) o ensino das Histrias da frica, das Culturas
Afrobrasileira e Indgenas;
(b) Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-
Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana
(Resoluo CNE/CP 01/2004) que consistem num conjunto de orientaes,
princpios e fundamentos para o planejamento, execuo e avaliao da
educao, conforme projetos empenhados na valorizao das histrias e
culturas dos povos africanos, afrobrasileiros e indgenas, comprometidos
com a educao das relaes tnico-raciais positivas;
(c) Plano Nacional de Implementao das Diretrizes Curriculares Nacionais
para a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e
Cultura Afro-Brasileira e Africana, criado em 2009, visa a maximizar a
atuao dos diferentes atores envolvidos com a questo, cujo objetivo
central colaborar para que todo sistema de ensino e as instituies
educacionais cumpram as determinaes legais com vistas a enfrentar todas
as formas de preconceito, racismo e discriminao para garantir o direito de
aprender e a equidade educacional a fim de promover uma sociedade mais
justa e solidria.

Apesar dos avanos alcanados, a questo que se coloca se as mudanas


ocorridas no meio acadmico brasileiro com a insero de diferentes grupos tnicos, em
particular a formao de uma intelectualidade negra suficiente para realizar alteraes
profundas na estrutura de dominao racial que ainda persiste no pas e destruir as bases
do conhecimento hegemnico das cincias eurocentradas em que o meio acadmico a
maior expresso e centro de difuso.
Ainda carecemos de uma discusso mais aprofundada sobre as possibilidades da
construo de um conhecimento contra-hegmnico por parte da intelectualidade negra

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no campo da educao, dentro ou fora das universidades. O fato de existir


pesquisadores(as) negros(as) nas universidades necessrio, mas no garante uma
produo de conhecimento contra-hegemnico na luta contra o racismo e as
desigualdades sociorraciais.
Cabe notar que as universidades o lugar da produo e difuso do
conhecimento cientfico hegemnico onde o racismo em sua dimenso ideolgica
disseminado por todo mundo. Alis, como nos lembra Wallerstein (2004:262), o
racismo est disseminado por todo o sistema-mundo e nenhum canto do planeta est
livre dele, como caracterstica central das polticas locais, nacionais e mundiais.
Porm, ele no igual em toda situao e precisa ser contextualizado scio-
historicamente. O que queremos dizer que a luta poltica contra o racismo histrica e
ideolgica e isso impe a necessidade de conhec-lo enquanto um sistema de valores
culturais que impregna, penetra, socializa e integra um sistema social, de forma poder
desagreg-lo, combat-lo e construir um novo sistema social que d conta da
pluralidade e da multiculturalidade da sociedade brasileira.
Nesta direo, Hall (2003) nos aponta a importncia de se utilizar na anlise do
racismo e de outros fenmenos sociais relacionados num contexto de transformao
social alguns conceitos chaves da perspectiva terica do militante italiano Antonio
Gramsci (1891-1937), considerando a necessidade de se operar num nvel mais concreto
as anlises das formas histricas dos racismos na sociedade capitalista contempornea,
ainda mais quando se considera que a luta poltica est em toda a sociedade, em todos
os espaos de poder disponveis. Nesta perspectiva, o meio acadmico e o conhecimento
cientificamente produzido e disseminado por toda sociedade um espao de uma luta
pela hegemonia, isto , pela direo ideolgica e cultural do sistema social. neste
campo de luta que se encontram os intelectuais negros, independente da rea de
conhecimento onde esto localizados.
Por ter caractersticas gerais, a discusso do racismo enquanto ideologia deve
considerar as formas pelas quais essas caractersticas gerais so modificadas e
transformadas pela especificidade histrica dos contextos e ambientes nos quais se
tornam ativas, como o contexto brasileiro. Associar a luta ideolgica contra o racismo a
um projeto de transformao da sociedade brasileira parece ser fundamental para uma
melhor compreenso sobre o papel e a funo da intelectualidade negra. Portanto, cabe
indagar se produo cientfica da intelectualidade negra nas universidades brasileiras

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Oliveira, O. F. de

inspiram ou so inspiradas por algum projeto de transformao do pas? Caso


afirmativo, qual o projeto?

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