VERDADES Y FALCIAS DE LAS TEORIAS Y LA REALIDAD

Ahora qu innumerables cuerpos mutilados yacen esparcidos en este suelo que los vio
desde que eran criaturas felices, persiguiendo a las nubes de otoo. Ahora que este suelo
esta teido con la sangre de los suyos esta tierra esta duelo! Mientras el tirano masculla
carcajadas; renegridas y mohosas oscuras y perversas como su alma. No habr infierno para
l por que l personifica la suma de todos los demonios de todos los tiempos. Pap Busch
le dicen el mismo que con sus msiles inteligentes reg de muerte y sangre las tierras de
un pueblo hambriento de libertad: IRAQ.

En nombre de la paz, metralla, en nombre de los derechos humanos, terror a borbotones, en

nombre de la libertad, masacre. Y cuando cierro los ojos no puedo si no ver a esas criaturas
cuando eran felices, corriendo tras las nubes de otoo, ahora estn besando el suelo que los
hizo hombres con sus labios fros y muertos y la bandera de las estrellitas flamea alto
vencedor, smbolo de triunfo a los ojos de sus guardianes y muerte ms horror ante los ojos
de todos los pueblos masacrados y esquilmados por su poder.

Que terrible dicotoma; de la sociedad mundial, bienestar de unos cuantos y hambre y

miseria de los incontables por qu pobres hay en todos lados y ricos unos cuantos gatos que
explotan a los incontable pericotes mansos a stos hay darles con suma insistencia esa caja
de imgenes para que piensen que el mundo es bonito, que la paz no tiene nada ver con el
hambre, lo ms importante es vivir paz, tolerndonos unos a otros, aceptando nuestras
diferencias; total las cosas mejoran porque la esperanza es lo ltimo que se pierde y los
pericotitos contentitos con su cajita de imgenes se imagina que un da vivirn en el paraso
trabajan cuando hay- con ahnco y honradez- soando la felicidad aunque el hambre les
apriete el cuello.

El mundo ya no es le espacio que nos albergaba, la casa, llena de bosques y ros limpios de
ocanos y nevados impetuosos. El mundo hoy es un mercado donde todo tiene precio y las
viles empresas son las que las ponen. Es decir estamos en el canibalismo mas cruento de
la Historia humana. La ley de la selva tiene un sentido natural (un Len mata un gabali por
que tiene hambre es decir responde la estimulo de su instinto, no lo mata para dominar a
otros jabals) las leyes del mercado tiene un sentido artificial y por lo tanto con alevosa
premeditacin y ventaja se obtiene las mayores ganancias en detrimento de los
desposedos, quienes dejan su sangre plasmados en unidades econmicas que las empresas
los comerciarn en el mercado reditundoles altas ganancias.
Dicen algunos tericos econmicos de hoy, que no se puede hablar de clases sociales dado
que el mundo se halla sumido en procesos y fenmenos socioeconmicos altamente
complejos y dinmicos y mas bien cabra hablar de segmentos sociales diferenciados por
sus roles ocupaciones usos y consumos en los cuales puede regir por ejemplo la moda. No
cabe que dichas postulaciones tericas no son ms que falacias con una intencin clara
y tacita que es; la justificar el estatus quo en el que nos hallamos. Hoy ms que en otros
tiempos la teora de las clases sociales se puede verificar y experimentar en la realidad por
ende las construcciones tericas de Marx estn vigentes.

Entonces hablar de que el pensamiento Marxista forma parte de la Historia y ahora a travs
de ella ya no se puede leer la realidad actual es otra falacia, claro esta que el capitalismo
hoy en su fase imperialista no es la misma de las dcadas pasadas, si no hoy, aplica
mtodos mucho ms drsticos para la acumulacin de capitales como es: su poder
beligerante altamente tecnolgico y por el otro lado la promocin de la paz y los derechos
humanos con los cuales mantiene mansos a las masas hambrientas y a esto hay sumarle el
uso diseado de los medios de comunicacin que no hace si no defender al imperialismo
por eso manifestar que el mundo se hace practica de prensa objetiva es caer en un peligroso
eufemismo.

Mientras no seamos concientes de la realidad que palpita en nuestras orejas estamos

jodidos, ser concientes de la realidad nos llevara a multiplicar nuestras fuerzas para
derrotar el sistema y para ello existe dos caminos la revolucin o las utopas; la primera
necesariamente es a travs de las armas como lo manifiestas Marx y como lo prueba la
Historia para el paso de la Monarquas Absolutas a la Sociedad burguesa dominada por el
capital se uso las armas, la segunda no hace sino eco de su significado plantear que lo
explotado convivan pacficamente con sus explotadores y que stos velarn por ellos
brindndoles un amplio margen y vigencia de derechos es una clara utopa por que no se
sustenta en una base y diseo estructural coherente a la misma. Este tipo de utopa es
plateada como teora por Amarthia Sen.