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Ciertamente, accedemos a cosas variadas, Pensar el vnculo social quiere decir vol-
complejas y distintas producidas por la ver al ncleo de nuestras acciones y desde
praxis humana. Sin embargo, en virtud all reconstruir el vnculo social con miras
de la realizacin humana, cada persona a luchar por una sociedad verdaderamente
necesita acceso a cosas sin las cuales no justa, es decir, una sociedad que renuncie a
podra vivir con dignidad. Por tanto, las la maldicin de Trasmaco, pues este afir-
cosas que la persona necesita son alimento, maba que lo justo no es otra cosa que lo
hogar, amor y proteccin, salud, vestido, que conviene al ms fuerte.2 El capitalismo,
educacin, formacin cultural, recreacin, como sistema econmico, no es ms que la
autonoma, ciencia y saber en general. imposicin del ms fuerte, y en la medida
Desde el enfoque de Martha C. Nussbaum en que esto no se revierta, las instituciones
(2007 y 2012), podemos afirmar que la capitalistas tendrn en crisis perenne la
persona requiere capacidades para vivir raz del vnculo social, es decir, el acceso de
con dignidad. El escndalo contemporneo las personas a las cosas indispensables para
radica en la obscena desigualdad en cuanto una realizacin humana con dignidad.
al acceso a estas cosas se refiere. Por el
vnculo social tenemos o no tenemos acceso FUENTES CONSULTADAS
a estas cosas, necesidades o capacidades, Gonzlez, A. (1994). Un solo mundo. La
segn la perspectiva que prefiramos. relevancia de Zubiri para la teora social,
Universidad Pontificia de Comillas, Madrid.
Ahora bien, el vnculo social no est hecho
de otra cosa que de acciones humanas, jus- Gonzlez, A. (1997). Estructuras de la praxis.
tamente las que hacen posible el acceso Ensayo de una filosofa primera, Trotta y
o el no acceso a los bienes para vivir con Fundacin Xavier Zubiri, Madrid.
dignidad. Por tanto, para encaminarnos
Gonzlez, A. (2014). Surgimiento. Hacia una
hacia un orden social justo es indispensa-
ontologa de la praxis, Universidad de Santo
ble volver a ese vnculo social y desde all Toms, Bogot.
comenzar a desestructurar las injusticias
legitimadas desde las instituciones so- Nussbaum, M. C. (2007). Las fronteras de la
ciales (las del Estado, las del capitalismo, justicia. Consideraciones sobre la exclusin,
las de la religin, entre otras). Por eso es Paids, Barcelona, 2007, especialmente las
que en nuestro anlisis no tomamos como pginas 82-92.
punto de partida las instituciones. Lo ms Nussbaum, M. C. (2012). Crear capacidades.
radical para comprender el vnculo social Propuesta para el desarrollo humano, Paids,
es la praxis humana, el conjunto de actos Barcelona, 2012.
que constituyen la actividad humana. Mu-
2 Platn, Repblica, 338 c.