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DEONTOLOGIA JURIDICA
UNIDAD 1

INTRODUCCIN AL ESTUDIO DE LA DISCIPLINA.

PRESENTACIN

1.1. Nocin de tica, moral y deontologa: los trminos: moral y

tica son de significados equivalentes, pero difiere su etimologa:
moral, proviene del latn mores y tica del griego ethos,
designndose en ambos casos a la costumbre. Los antiguos
usualmente los referan a las buenas costumbres, costumbres
virtuosas que se convertan en reglas de conducta ejemplar. La
palabra moral o tica se refiere tanto a la moralidad como hecho
social como a la ciencia que estudia ese fenmeno.

La moralidad y la ciencia moral: la moralidad es el hecho que se

verifica en la convivencia social con caractersticas especficas. El
hecho moral se verifica en la interrelacin social y en la interioridad
de las conciencias y se manifiesta en juicios de aprobacin y de
censura sobre la conducta humana propia y ajena. La moralidad es
una dimensin propia del ser humano referida a su obrar racional y
libre, siempre presente en su devenir histrico (universalidad del
hecho moral).

La ciencia moral es la que tiene por objeto el estudio de la moralidad,

formula las condiciones de la moralidad: discernimiento o advertencia
de la significacin del acto y voluntad libre de realizar el acto, que
son los requisitos para que un acto humano pueda ser calificado
moralmente.

Deontologa: es la ciencia que estudia el fenmeno de la moralidad,

proviene de los vocablos griegos dey (deber) on (ser) logos
(ciencia, tratado); es decir que es la ciencia del deber ser. Siempre
har referencia a la conducta debida, en razn del ser de las cosas.
Aludir a una ciencia normativa que le propone al H las reglas de su
obrar libre a fin de alcanzar su propio bien. Su concepto equivale a
ciencia prctica.

1.2. Principios generales y partes especiales de la deontologa.

Nocin de deontologa profesional y de deontologa jurdica:

El tipo de conocimiento q corresponde a la deontolgica es el q se

identifica con el - saber practico - referido a dirigir la ACCIN.

El SABER se divide en:

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a) especulativa o terico: tiene por objeto el ser en cuanto

inteligible; y

b) prctico: tiene por objeto el ser en cuanto operable, es pasible de

la accin. Siempre tiene por fin dirigir la accin, p/ lo cual formula
normas a las cuales debe ajustar su conducta.

Distinguimos 3 niveles:

1- filosofa practica o deontolgica general: tiene por objeto

dirigir la accin pero en forma remota, a travs de la formulacin de
los principios generales de la actividad moral. Se ordena a dirigir la
accin para analizar y determinar conceptual// la accin en sus ppios
mas elementales.

2-ciencias prcticas o deontolgica especiales: tampoco tiene

por fin producir efectiva// la accin concreta pero la estudia p/
determinar sus necesidades ms inmediatas. Se aplican los ppios
grales a un mbito de la conducta humana ms circunscripta,
tratando de llegar con mayor precisin a la resolucin de los
problemas especficos q se plantean en dicho mbito.

3- prudencia o saber perfectamente prctico: se refiere a la

produccin de la accin en forma inmediata, tomada en su realidad
existencial, con todas las circunstancias que la definen como dato
singular. Es el saber perfectamente prctico por su grado mximo de
concrecin.

Deontologa jurdica y deontologa profesional: Ambas son

partes especiales de la deontologa, procuran un saber prctico a
nivel cientfico.

La deontologa jurdica es la que estudia la relacin de la moral con

el orden jurdico, que es un orden de conducta con el fin de formular
las reglas ticas pertinentes a las situaciones que en dicho orden se
plantean en base a sus particularidades.

La deontologa profesional es la que considera los problemas

ticos comunes a todas las profesiones y luego enfocar los propios
de cada profesin.

En un primer grado del saber se encuentra la Deontologa general,

que es sinnimo de filosofa moral o filosofa prctica, que tiene por
objeto dirigir la accin a travs de la formulacin de los principios
generales de la actividad moral.

En un segundo nivel se hallan las deontologas especiales, que

tienen por fin aplicar los principios generales a un mbito de la
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conducta humana para tratar de resolver los problemas que se

plantean en el mismo. En este nivel encontramos a la deontologa
profesional, que comprende la deontologa jurdica y que a su vez
incluye a la deontologa de la profesin de abogado, la deontologa
judicial, etc.

1.3. Objeto y mtodo:

Objeto de la asignatura: se propone enfatizar la dimensin prctica

de la ciencia jurdica y de las profesiones jurdicas, ser el nexo entre
la ltima etapa del plan de estudios y el comienzo de la prctica
profesional, en lo que hace a cuestiones de su desempeo. La
enseanza de la tica de la abogaca debe comprender no slo una
deontologa profesional, sino tambin los principios ticos generales
que fundamentan objetivamente esa deontologa.

La deontologa o ciencia moral tiene su punto de partida en la

experiencia moral comn que nos aporta un conocimiento natural del
bien. A partir de la experiencia comn, abogados y estudiantes
pueden reflexionar en pos de la comprensin de los conceptos bsicos
de la Moral.

Mtodo: la formulacin y aplicacin de las reglas de conducta

requiere de un mtodo complejo. Tiene cuatro etapas: momento
inductivo (1ra. A 3 er etapa) hasta la formulacin de la regla de
conducta y un momento deductivo (4ta. Etapa) que se encamina a la
aplicacin de la norma al caso concreto:

1) Emprica: mediante la experiencia nos introducimos en el

conocimiento del ser humano. La experiencia del H histrico nos
pondr en contacto con sus usos y costumbres; su D; su religin; su
forma poltica y en general todas las condiciones de hecho, internas y
externas, de la vida moral del H.

2) Analtica: todos estos aspectos relativos a la moralidad que

surgen de la interioridad de la persona y de su dimensin social,
pasan a ser analizados en sus partes, relacionados, sistematizados,
de acuerdo al mtodo de las ciencias descriptivas.

3) Racional metafsica: (aqu se formula el precepto moral-

universal) es en esta etapa dnde el intelecto aplicado a lo real
concreto capta, mediante la abstraccin formal, esencias y
naturalezas universales y necesarias. Los principios y conceptos
captados sern una regla de conducta general, que ser la gua de
accionar concreto del H.

4) Emprica: la regla de conducta formulada se dirige a lo operable,

hacia lo concreto (mbito de la experiencia). Los deberes se cumplen
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en funcin de las condiciones de hecho en las que el H desenvuelve

su actividad.

1.4. La experiencia del hecho moral. El hecho moral o el hecho de

creer en una regla moral es un hecho humano. Moralidad y
sociabilidad son notas inseparables de la condicin humana, por lo
que se ha dicho que el H es un ser constitutivamente tico y social.

1.4.1 Elementos del hecho moral:

a) elemento racional: la moral se manifiesta por imperativos, que

se expresan en preceptos (no robars). Antes del obrar, en
dependencia del precepto universal, la conciencia determina
mediante un juicio- que tal acto concreto es bueno o malo, y que, en
consecuencia, debe ser realizado o evitado. Luego de realizado el
acto, la conciencia vuelve a juzgar, aprobando o rechazando el
mismo.

b) elemento afectivo: antes de obrar, se manifiesta a travs de los

sentimientos de afeccin al bien y repulsa al mal. Despus del acto la
conciencia tiene los sentimientos de alegra y paz interior ante la
buena obra o de tristeza, inquietud o vergenza ante lo indebido.

c) elemento activo: consiste en la voluntad, manifestada por la

disposicin de los medios idneos para la ejecucin del fin requerido
(la obra en concreto).

1.4.2 La doble constriccin: en la conciencia moral se advierte un

doble condicionamiento de naturaleza afectiva y racional;
descartndose la neutralidad.

Constriccin interior: es el que se da desde la interioridad de la

persona que se encuentra comprometida ante s para obrar como es
debido porque se encuentra implicada su capacidad para la virtud, su
perfeccionamiento como ser humano y su auto estima.

Constriccin externa: es el influjo que ejerce en la toma de

decisiones la opinin de los dems (el famoso: que dirn).

1.4.3 Esencia del hecho moral: ante el problema moral el H est

limitado, pero es capaz de obrar en plena conciencia con libertad
para hacer el bien. Son morales aquellos actos que la gente realiza
con advertencia y voluntad libre (materia) considerados desde el
punto de vista de su adecuacin con la regla ideal de la conducta
humana, con el fin de alcanzar la perfeccin que le es propia (forma).
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1.4.4 Caracteres del hecho moral. Especifidad y Universalidad:

a) especificidad: el hecho moral es irreductible a otros tipos de

hechos humanos. La conciencia moral es el ncleo de esta
especificidad, en tanto que es capaz de aprender las normas
generales y convertirse en legisladora del caso particular y luego en
juez inapelable de la moralidad del acto. Esta doble funcin es la
razn de ser de la responsabilidad del sujeto moral.

b) universalidad: el hecho moral caracteriza a la humanidad, se

verifica en todo tiempo y lugar. La universalidad de las nociones de
bien moral y de mal es innegable.

1.5. Ubicacin epistemolgica en el saber jurdico. La

deontologa jurdica es una parte especial de la deontologa y una
material auxiliar en el plan de estudio de abogaca. Es concurrente a
la formacin integral del estudiante en la dimensin tica de:

a) las conductas que se verifican en la actividad jurdica (relacin

entre el orden moral y el orden jurdico); y

b) en la actividad profesional dnde se plantearan problemas ticos

comunes a todas las profesiones y especficos de la abogaca.

La jurisprudencia entendida en el D romano como el arte de lo bueno

y lo equitativo, est orientada a regular la convivencia social, el D
como ordenacin de esta convivencia se desarroll y evolucion hasta
el actual D moderno pasando por diversas tendencias que no
pudieron cambiar la intima relacin que existe entre D y moral
volviendo siempre al D natural como punto de partida del orden
jurdico y de los requerimientos de la prctica del D.