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Frithjof Schuon

Frithjof Schuon (Basileia, 18 de junho de 1907 leceu em 5 de maio de 1998 em Bloomington, Indiana,
Bloomington, 5 de maio de 1998) foi um metafsico, mes- EUA, para onde havia emigrado, a partir da Sua natal,
tre espiritual e lsofo das religies. considerado o em 1980.
principal porta-voz da Filosoa Perene, juntamente com
Ren Gunon, nos tempos modernos.[1] Hoje, a inun-
cia da mensagem universalista de Schuon global, abran-
gendo seguidores e admiradores no Ocidente e no Ori-
ente. Em outras palavras, os escritos de Schuon, que
enfatizam mais o cerne do que a casca das tradies,
atraem leitores de variados horizontes religiosos.[2] 1 A Filosoa Perene
Nascido na Sua alem, Frithjof Schuon se estabeleceu
em Paris na juventude, onde exerceu o ofcio de dese-
Ver artigo principal: Filosoa Perene
nhista txtil. De perl losco e espiritual, absorveu
jovem ainda as obras de Plato e do Vedanta indiano,
interessando-se ao mesmo tempo pela sabedoria mstica A ideia central da Filosoa Perene exposta por Schuon
e esotrica das grandes religies mundiais, especialmente e Gunon que a verdade metafsica fundamental si-
do Cristianismo, Islamismo e Budismo. multaneamente universal e perene, no pertencendo a ne-
nhuma religio em particular. As diversas religies mun-
(Schuon ) um dos mais inuentes e originais pensado-
diais expem esta verdade una segundo suas linguagens
res no campo das religies e espiritualidades de nossos
prprias.
tempos.[3] Leitor do metafsico francs Ren Gunon,
ele viajou ao Cairo em 1938 e em 1939 para conhec- A Filosoa Perene certamente no se pretende uma nova
lo pessoalmente. No Magrebe, buscou o conhecimento religio, destinada a substituir as religies tradicionais,
espiritual dos mestres sus, tendo conta(c)tado especial- nem uma super religio, que fundiria todas as tradi-
mente a tariqa (confraria mstica) do clebre mestre Su es num nico organismo. Para a Filosoa Perene, a
Ahmad al-Alawi [4] . verdade veiculada de formas diferentes pelas distin-
tas religies mundiais. Ou seja, a doutrina metafsica de
Aps a Segunda Guerra Mundial, Schuon, ento resi-
Cristianismo, Islamismo, Hindusmo etc sobre o Abso-
dente em Lausana, empreendeu diversas viagens inter-
luto, Deus, o homem e o ps-vida, por exemplo, con-
nacionais, com o objetivo de conta(c)tar autoridades es-
vergente. Mas seus dogmas, rituais e moralidade so dis-
pirituais das diversas tradies e recolher material para
tintos.
seus livros. Visitou a ndia, o Egito, o Marrocos, Grcia,
Espanha e as plancies da Amrica do Norte, para travar A Filosoa Perene no sustenta que todas as religies
conta(c)to direto com o patrimnio espiritual dos ndios. so iguais, como parece indicar um ecumenismo to fcil
Sua Via espiritual, centrada na religio perennis (reli- como supercial. Na verdade, ela sustenta justamente o
gio perene), difundiu-se ao longo das ltimas dcadas contrrio, ou seja, que a razo de ser das diferentes tra-
pela Europa, Amrica do Norte, Amrica do Sul e sia. dies veicular a verdade una para povos e pocas es-
peccas. Isto , a Verdade perene e universal est alm
A Filosoa Perene joga uma luz original e contempor-
das formas, supra-formal, enquanto as religies exteri-
nea sobre o patrimnio espiritual dos povos e atualiza a
orizam esta Verdade una segundo seus modos e formas
mensagem das religies tradicionais, especialmente Cris-
especcos.
tianismo e Isl, observou o autor brasileiro Mateus Soares
de Azevedo.[5] O conceito da Filosoa Perene existe desde a poca do
Renascimento (sculos XV e XVI), mas ela passou a se
Os precursores da Filosoa Perene foram os mestres sapi-
tornar mais conhecida no Ocidente no incio do sculo
enciais do passado, sbios como Plato, Pitgoras, Shn-
XX, graas s obras do francs Ren Gunon (1886-
kara e Mestre Eckhart, sendo que os fundamentos desta
1951), do indiano Ananda Coomaraswamy (1877-1947);
escola de pensamento esto na metafsica pura, ou na na-
do suo-alemo Titus Burckhardt (1908-1984) e, sobre-
tureza das coisas, e no em uma das grandes Revelaes
tudo, de Frithjof Schuon. preciso mencionar tambm
religiosas da humanidade. No obstante isso, a Filoso-
o livro de Aldous Huxley, The Perennial Philosophy, de
a Perene prescreve a necessidade de vnculo pessoal a
(1945), apesar da perspetiva de Huxley ser mais literria
uma tradio espiritual ortodoxa.[6] Frithjof Schuon fa-
do que espiritual.

1
2 3 OBRA

2 Vida samento nos mundos budista, hindu, catlico, ortodoxo,


protestante e islmico.[7]
Frithjof Schuon nasceu numa famlia catlica alem; Schuon escreveu mais de vinte livros de metafsica, lo-
seu pai era violinista da Orquestra Sinfnica de Basileia soa das religies, espiritualidade, arte e cultura tradici-
(Sua) e professor no conservatrio local. Seu nico ir- onal (ver lista abaixo). Sua obra inaugural expe uma de
mo, Erich Schuon, foi ordenado sacerdote catlico e se suas ideias fundamentais, a da unidade transcendente das
tornou monge da Trapa, a ordem mais rigorosa do Cato- religies, que d ttulo ao livro (S. Paulo, Irget, 2011).
licismo. Esta obra explica tambm as diferenas conceituais entre
Ao longo de sua vida, Schuon fez diversas viagens inter- losoa, teologia e metafsica, alm de expor uma viso
nacionais, com o m de conta(c)tar autoridades espiritu- metafsica e universalista da tradio crist e do Isl.
ais de diferentes religies e recolher material para seus O Sentido das Raas (S. Paulo, Ibrasa, 2005) expe a vi-
livros. so tradicional sobre as castas, vistas como tipos huma-
Esteve vrias vezes no Magrebe (nas dcadas de 1920 e nos fundamentais, os quais incluem os brmanes (o tipo
1930, onde conviveu com o clebre xeque su Ahmad sacerdotal e contemplativo); os kshatrias (governantes e
al-Alawi, um dos grandes msticos do islamismo no s- aristocratas); os vaichas (a vasta classe mdia, incluindo
culo XX); no Egito (em 1938 e 1939, onde se encontrou prossionais liberais, artesos, comerciantes, agriculto-
com Ren Gunon e Martin Lings); na ndia (em 1939); res etc); e os shudras (trabalhadores braais). O Homem
na Turquia; na Grcia; no Marrocos e em boa parte da no Universo (S. Paulo, Perspectiva, 2001) trata de temas
Europa ocidental. como o dilogo entre platnicos e cristos e a atualidade
do monaquismo. Para Compreender o Isl (Rio de Ja-
Na dcada de 1960, visitou seus amigos ndios, das tri- neiro, Record, 2007) expe a essncia do Isl, com cap-
bos Sioux e Crow, nos Estados Unidos. Como resultado, tulos sobre o Coro, o Profeta Maom e o Susmo. Te-
escreveu o estimulante volume sobre a civilizao Pele- souros do Budismo expe a essncia da religio do Buda,
Vermelha, The Plain Indians in Art and Philosophy (Os vista sob a luz universalista da Filosoa Perene. O mesmo
ndios das plancies na arte na losoa), que contm, se d, mutatis mutandis, com o Hindusmo (Langage of
alm de penetrantes ensaios sobre a religio e a sabedoria the Self) e com o Cristianismo (Christianisme/Islam).
ndia, suas impressionantes pinturas de mesma temtica.
De acordo com o autor australiano Harry Oldmeadow,
Nos Estados Unidos, onde passou a viver a partir de a obra de Schuon forma um corpo imponente e abrange
1981, em uma chcara no Meio-Oeste, Frithjof Schuon uma espantosa variedade de religies e assuntos metafsi-
escreveu seus ltimos livros de ensaios, como Sur les tra- cos, sem quaisquer supercialidades e simplicaes que
ces de la Religion prenne (1982); Approches du ph- se esperaria de um autor que cobre terreno to vasto.[8]
nomne religieux (1984); Rsum de mtaphysique in-
tgrale (1985); Avoir un centre (1988); Racines de la A maioria dos livros de Schuon j foi traduzida para
condition humaine(1990); Les Perles du plerin (1991); as principais lnguas do mundo, como ingls, espanhol,
Le Jeu des Masques (1992); e La Transguration de alemo, italiano, russo e rabe. Suas obras em portugus
lHomme (1995). so as seguintes:

Nos trs ltimos anos de vida, escreveu mais de trs mil Razes da Condio Humana (So Paulo, Kalon,
poemas breves em alemo; esta impactante obra traduz 2014. Traduo de Alberto V. Queiroz.)
em linguagem literria e direta sua mensagem global.
A Unidade Transcendente das Religies (So Paulo,
Frithjof Schuon morreu em sua casa, em 5 de maio de
Irget, 2011. Nova traduo, revista e ampliada. Tra-
1998.
duo de Mateus Soares de Azevedo e Alberto V.
Queiroz.)

3 Obra Forma & Substncia nas Religies (So Jos dos


Campos, 2010. Traduo e apresentao de Mateus
Soares de Azevedo.)
Frithjof Schuon autor de uma obra singular e origi-
nal, nica no mundo contemporneo ao reunir exposio A Transgurao do Homem (So Jos dos Campos,
da verdade metafsica compartilhada pelas grandes reli- 2009. Traduo de Alberto V. Queiroz.)
gies mundiais, guiamento espiritual profundo e crtica
Para Compreender o Isl (Rio de Janeiro, 2006.
da mentalidade relativista e materialista da modernidade.
Traduo e introduo de M. Soares de Azevedo.
Alm disso, foi um poeta inspirado, autor de diversos li-
Ttulo original: Comprendre l'Islam.)
vros de poesia, e artista plstico original. Segundo M.
Soares de Azevedo, assim como as ideias de Plato in- O Homem no Universo (So Paulo, 2001. Traduo
uenciaram a viso de mundo de diferentes tradies (a e introduo de M. Soares de Azevedo e Alberto
crist, a islmica e a judaica), do mesmo modo a obra Queiroz. Ttulo original: Regards sur les mondes an-
de Schuon tem sido apta a inuenciar correntes de pen- ciens.)
3

O Sentido das Raas (So Paulo, 2002. Traduo mordaz e por vezes duramente jocoso.
de Alberto Queiroz e Srgio Sampaio e introduo Frithjof Schuon o porta-voz preeminente de uma es-
de M.Soares de Azevedo. Ttulo original: Castes et cola de pensamento centrada na expresso e explicao
Races.) da Filosoa Perene. Esta losoa a verdade metafsica
O Esoterismo como princpio e como Caminho (So atemporal subjacente a diversas religies e cujas fontes
Paulo, 1995) escritas so as Escrituras Sagradas, bem como os escri-
tos dos grandes mestres espirituais. Porque estas verda-
des so permanentes e universais, este ponto de vista pode
H duas antologias em Portugus nas quais Schuon o ser chamado de Perenialista. A Filosoa Perene uma
principal colaborador. A primeira Isl: O credo a perspectiva importante que pode guiar o estudo das Reli-
conduta (Rio de Janeiro, 1990, organizada por Roberto gies Comparadas, da Antropologia, das Artes, da Lite-
Bartholo e Arminda Campos). O segundo volume Fi- ratura e de muitas reas ans.
losoa Perene e Cristianismo (S. Paulo, Ibrasa, 2016), em
que Schuon o principal colaborador. Vale citar tambm Schuon foi um lsofo na tradio de Plato, Shankara
uma antologia de mestres espirituais contemporneos, do e Eckhart e ele escreveu mais de duas dezenas de livros
Oriente e do Ocidente, em que Schuon tem lugar de des- sobre religio, metafsica, arte sagrada e o caminho espi-
taque; trata-se de O Livro dos Mestres, de Mateus So- ritual. Descrevendo o primeiro livro de Schuon, A Uni-
ares de Azevedo (So Paulo, Ibrasa, 2016). dade Transcendente das Religies, o ganhador do Prmio
Nobel T.S. Eliot escreveu: Nunca encontrei um trabalho
mais impressionante no estudo comparado das religies
do Oriente e do Ocidente, e o estudioso das religies de
4 Poesia renome mundial Huston Smith disse de Schuon, O ho-
mem uma maravilha viva; intelectualmente no campo
Nos derradeiros anos de vida, Schuon escreveu mais de da religio, tanto em profundidade quanto amplitude, o
trs mil poemas relativamente breves, em alemo. Uma paradigma do nosso tempo. Os livros de Schuon foram
seleo desses poemas foi logo publicada pela editora traduzidos em mais de uma dezena de lnguas e so res-
alem Herder, em quatro pequenos volumes intitulados peitados por autoridades tanto acadmicas como religio-
Glck, Leben, Sinn e Liebe (Felicidade, Vida, Sentido e sas. Os escritos de Schuon permanecem inigualveis na
Amor). Posteriormente, a editora sua Les Sept Flches denio dos princpios do pensamento perenialista, bem
iniciou a publicao da obra integral numa edio bilin- como nas suas aplicaes espirituais, estticas e em ou-
gue em alemo e francs, terminada recentemente com tras reas relacionadas.
o lanamento do dcimo volume. Os poemas sintetizam
Alm de sua eminncia enquanto autor, Frithjof Schuon
numa linguagem direta suas vises loscas; so como
foi tambm artista e poeta talentoso. Sua arte e sua poesia
uma suma metafsica e espiritual de toda a rica mensagem
uiram naturalmente da sua percepo da criao como
schuoniana para o homem contemporneo.
espelho da Presena de Deus. Notas do folheto de uma
Em termos de contedo, como escreveu William Stod- exposio em um museu da arte de Schuon explicam que,
dart na revista perenialista brasileira Religio Perennis, os brotando da sua personalidade rica e nica, as pinturas
poemas alemes de Frithjof Schuon so similares aos de de Schuon tm um valor raro, no s no que se refere
sua coleo inglesa Road to the Heart (1995), mas eles so ao mrito artstico, mas sobretudo devido ao seu dom de
muito mais numerosos, e o conjunto de imagens, muito manifestar a alma humana no que ela tem de mais nobre e
mais rico e poderoso. Os poemas abrangem todo aspeto belo; portanto, enquanto veculo da Verdade. O senso do
possvel da doutrina metafsica, do mtodo espiritual, das sagrado gura na arte e na poesia de Schuon assim como
virtudes espirituais e do papel e funo da beleza. Eles em seus escritos loscos.
exprimem toda subtileza concebvel de conselhos espiri-
tuais e morais e isso no apenas em termos gerais,
mas com excepcionais intimidade, detalhe e preciso. 5 Ver tambm
Eles exibem incrvel agudeza, profundidade, abrangncia
e compaixo.
Escola perenialista
Alguns poemas, prossegue Stoddart, so autobiogr-
cos, com reminiscncias de lugares em que Schuon viveu Forma & Substncia nas Religies
ou que ele visitou: Basileia e Paris, as ruas de contos de A Transgurao do Homem
fadas de velhas cidades alems, o Marrocos e a Andalu-
zia, a Turquia e a Grcia, o Oeste norte-americano. Ou- A Inteligncia da F
tros evocam o gnio de certos povos, como os hindus, os
japoneses, os rabes, os peles-vermelhas, e tambm os Homens de um Livro S
cossacos e os ciganos. Outros ainda elucidam o papel da Honen Shonin
msica, da dana e da prpria poesia. Em um ou dois po-
emas, o mundo moderno ateu o tema de um comentrio Padre Pio
4 7 REFERNCIAS

Ramana Maharshi

William Stoddart
Mateus Soares de Azevedo

Titus Burckhardt
E. F. Schumacher

6 Ligaes externas
A impostura do psicologismo, Cristianismo e
Budismo e outros ensaios de Frithjof Schuon
Pgina em portugus dedicada a Schuon, com textos
do autor e de autores associados a ele
Pgina sobre Schuon em ingls e francs

Nova biograa de Schuon, em ingls

7 Referncias
[1] Hugh Urbans A Dance of Masks: The Esoteric Ethics
of Frithjof Schuon, (in Crossing Boundaries: Essays on
the Ethical Status of Mysticism, G. William Barnard and
Jerey J. Kripal, eds, New York: Seven Bridges Press,
2002, pp.406-440).

[2] Cf. O Livro dos Mestres: Encontros com homens not-


veis dos tempos modernos, de Mateus Soares de Azevedo
(So Paulo, Ibrasa, 2016. p.30).

[3] Frithjof Schuon: Life and Teachings By Jean-Baptiste Ay-


mard, Patrick Laude

[4] Cf. A Su Saint of the 20 th. century, de Martin Lings

[5] Ver Homens de um Livro S, de M. Soares de Azevedo,


especialmente a introduo e o Captulo Um (Rio de Ja-
neiro, Best Seller, 2008)

[6] Cf. Mateus Soares de Azevedo: The Peregrine Falcon,


in: revista Sacred Web (Canad), N. 35, Summer 2015.
Pp. 165-173.)

[7] Cf. O Livro dos Mestres: Encontros com homens not-


veis dos tempos modernos, de Mateus Soares de Azevedo
(S.Paulo, Ibrasa, 2016. p.102-114)

[8] Sophia-The Journal of Tradicional Studies. Volume 4,


N2, 1998. Reproduzido em portugus em Sabedo-
ria Perene: http://sabedoriaperene.blogspot.com/2009/
02/um-sabio-para-os-tempos-o-papel-e-obra.html.
5

8 Fontes dos textos e imagens, contribuidores e licenas


8.1 Texto
Frithjof Schuon Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Frithjof_Schuon?oldid=48432813 Contribuidores: LeonardoRob0t, Rei-artur, Si-
moes, Agil, Fasouzafreitas, YurikBot, Mateus azevedo, Ccero, Troll, FlaBot, Lus Felipe Braga, Dantadd, LijeBot, He7d3r, Nice poa,
Bisbis, Mateus soares de azevedo, Alberto Queiroz, TXiKiBoT, VolkovBot, SieBot, Teles, Zdtrlik, Aurola, PixelBot, RafaAzevedo, BO-
Tarate, Salebot, Jackiestud, Borowskki, Asfarer, JackieBot, Alvaro Azevedo Moura, Eonzoikos, Avqueiroz, Bya97, Legobot, Rodrigolo-
pesbot, LeandroTelesRocha1983 e Annimo: 46

8.2 Imagens
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- date: about 1180 Artista original: User:Markus Mueller

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