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Modelo Social da Deficincia:

uma ferramenta sociolgica


para a emancipao social
Tiago Henrique Frana*
Resumo:
Este artigo tem por objetivo apresentar o ainda pouco conhecido Modelo Social da Deficincia.
Ao compreender a deficincia como uma construo social, o modelo subsidiou a luta pela
integrao social das pessoas com deficincia. Alm de sua definio clssica, crticas e
parte de seus desenvolvimentos tericos tambm sero tratados. Com nfase na abordagem
materialista da questo, os mecanismos sociais que orientam a discriminao das pessoas
com deficincia sero expostos.
Palavras-chave: Modelo Social da Deficincia; participao social; opresso; materialismo.

The Social Model of Disability:


a sociological tool for social emancipation
Abstract:
This article presents the as yet little known Social Model of Disability, as well as part of its
theoretical development. By understanding disability as a social construct, the model has
supported the struggle for the social integration of disabled people. In addition to defining it,
the article discusses criticisms of the model and part of its theoretical development. The social
mechanisms that orient discrimination against people with deficiency are exposed, based on a
materialist analysis of the issue.
Keywords: Social Model of Disability; participation; oppression; materialism.

Introduo
As pessoas com deficincia sofrem diversas restries cotidianamente e se
encontram, em grande parte, marginalmente inseridas na sociedade. A deficin-
cia comumente entendida como um fenmeno do corpo, no qual a ausncia
de partes ou limitaes funcionais so elementos definidores. Contudo, por
meio de uma elaborao essencialmente sociolgica nomeada Modelo Social da
Deficincia, a questo pode ser tratada de modo inovador e poltico, resultando

*Doutorando em Sociologia Relaes de Trabalho, Desigualdades Sociais e Sindicalismo pela


Universidade de Coimbra, Portugal. End. Eletrnico: thfranca@yahoo.com.br

Recebido em 05 de maro de 2013. Aprovado em 20 de agosto de 2013 59


tambm em implicao direta nos estudos sociais que tratam do tema. Este texto
dedica-se a apresentar brevemente o Modelo Social da Deficincia, suas principais
crticas e seu desenvolvimento terico.
Advindo do movimento social das pessoas com deficincia na Inglaterra,
essa concepo de deficincia tem por objetivo fomentar a emancipao das
pessoas com deficincia para que percebam criticamente qual o lugar que ocupam
na sociedade. Este artigo dedica-se a apresentar o Modelo Social da Deficincia,
crticas e seu desenvolvimento terico, com destaque para a abordagem materia-
lista do tema, noes ainda pouco conhecidas na academia brasileira.
O Modelo Social origina-se da necessidade de crtica ao entendimento ma-
joritrio sobre a deficincia, o Modelo Mdico, que se entende como universal e
neutro, sendo assim tambm percebido socialmente devido sua proximidade
com o senso comum. Portanto, para compreender a inovao proposta pelo
Modelo Social, necessrio que se conhea o Modelo Mdico, e ao que ele se
prope.

Modelo Mdico da Deficincia


O Modelo Mdico (ou Biomdico) da Deficincia a compreende como um
fenmeno biolgico. Segundo tal concepo, a deficincia seria a consequncia
lgica e natural do corpo com leso, adquirida inicialmente por meio de uma
doena, sendo uma como consequncia desta. A deficincia seria em si a inca-
pacidade fsica, e tal condio levaria os indivduos a uma srie de desvantagens
sociais. Uma vez sendo identificada como orgnica, para se sanar a deficincia,
dever-se-ia fazer uma ou mais intervenes sobre o corpo para promover seu
melhor funcionamento (quando possvel) e reduzir assim as desvantagens sociais
a serem vividas.
O principal documento que cristaliza a conceituao e a dinmica envolvida
entre os conceitos do Modelo Mdico intitulado Classificao Internacional
de Deficincias, Incapacidades e Desvantagens: um manual de classificao das
consequncias das doenas (CIDID). Elaborado como parte complementar da
Classificao Internacional de Doenas (CID) pela Organizao Mundial da Sade
(OMS) com o propsito de classificar as condies crnicas de sade decorren-
tes de doenas, a CIDID datada originalmente em 1976 oferece suas prprias
concepes de deficincia, incapacidade e desvantagem (disability, impairment e
handicap, nos termos originais).
Deficincia (Impairment): qualquer perda ou anormalidade, temporria
ou permanente de uma estrutura fsica ou funo fisiolgica, psicolgica ou
anatmica. Representa a exteriorizao de um estado patolgico, refletindo um
distrbio orgnico, uma perturbao no rgo (Amiralian et al., 2000: 98). Nessa

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perspectiva, a deficincia , portanto, algo que est completamente no domnio
do corpo.
Incapacidade (Disability): restrio ou total incapacidade de desempenhar
uma atividade de maneira considerada normal ou dentro de um limite assim
tambm considerado para um ser humano. A incapacidade consequncia de
uma deficincia.
Desvantagem (Handicap): limitao ou impedimento do desempenho
dos papis sociais tidos como normais para o indivduo. o resultado de uma
deficincia ou incapacidade, e depende diretamente das atribuies culturais e
sociais esperadas para um determinado indivduo de acordo com seu perfil social.
Mesmo que formalmente tenha surgido no mesmo momento histrico1
que o Modelo Social, a formalizao dos conceitos do Modelo Mdico feita
pela CIDID, de algum modo expressa o entendimento comum que se tinha
(e ainda se tem) da deficincia, como algo pertencente ao domnio do corpo a
causar desvantagens sociais. Segundo o esquema causal apresentado na CIDID,
a desvantagem vivida pelas pessoas com deficincia seria consequncia somente
das limitaes fsicas, sejam elas na estrutura do corpo (deficincia) ou em seu
funcionamento (incapacidade).
Hoje, o documento j no mais utilizado2. Algumas crticas estruturais,
como situar as deficincias necessariamente como decorrncia de uma doena,
e atribuir incapacidade e deficincia a existncia de desvantagens sociais,
levaram ao seu abandono como referncia para a classificao mdica (Diniz,
2007). Porm, sobre o tipo de pensamento que ele representa, hegemnico na
atualidade, que a oposio crtica se edificou. A reviso e o descarte da CIDID
foram realizados por um corpo de especialistas para tornar mais preciso o pro-
cesso de classificao. Nesse sentido, o descrdito formal do documento no
representa necessariamente uma mudana de concepo do que a deficincia
numa dimenso socialmente ampla.
Por sua vez, os agentes interessados em desnaturalizar a deficincia como
entendida pelo Modelo Biomdico contrapuseram seus princpios e ofereceram

1
De fato, a origem do Modelo Mdico imprecisa e pode ser considerada to antiga quanto o
prprio interesse da medicina moderna sobre as deficincias (Stiker, 1999). Contudo, como um
arcabouo conceitual formalizado e ideologicamente contrastante com a proposta do Modelo
Social, so ambos contemporneos.
2
Seu substituto intitulado Classificao Internacional de Funcionalidade, Incapacidade e Sade
(CIF) tem por objetivo classificar as condies de sade dos indivduos (OMS, 2002), e constitui
uma tentativa de incorporar os preceitos do Modelo Social, proclamando-se como o Modelo
Biopsicossocial da Deficincia (Farias; Buchalla, 2005).

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um modo alternativo de compreenso da deficincia e do modo como deve ser
tratada, o Modelo Social. O princpio dessa formulao alternativa a crtica
abordagem individualista, restrita ao corpo, que alega neutralidade cientfica e
preconiza aes normalizadoras, enquanto rotula os indivduos como inaptos e
ignora as estruturas sociais que impedem a participao social, o Modelo Mdico.

O Modelo Social da Deficincia


Advm do socilogo Paul Hunt (1966) a primeira publicao elaborada por
pessoas com deficincia, que teve por objetivo debater as limitaes sociais vividas
por essas pessoas para alm das questes autobiogrficas e principalmente m-
dicas. tambm atribuda a Hunt a pioneira articulao poltica de pessoas com
deficincia na Inglaterra, em torno do que ficou posteriormente conhecido como
movimento das pessoas com deficincia (Barnes e Mencer, 1996). Nesse contexto,
nasceu a UPIAS -The Union of the Physically Impaired Against Segregation- entidade
responsvel pela concepo de deficincia como um fenmeno de natureza social.
Como originalmente pensados, os conceitos que traduzem as experincias
vivenciadas pelas pessoas com deficincia distinguem-se em duas diferentes
esferas. Por meio da seco entre o domnio fsico e social, a UPIAS reelaborou
os conceitos de leso (impairment) e deficincia (disability):
leso como a falta completa ou parcial de um membro ou ter um membro,
rgo ou uma funo do corpo com defeito; e deficincia como a desvantagem
ou restrio de atividade causada pela organizao social contempornea que no
(ou pouco) leva em considerao as pessoas que possuem uma leso, e assim as
exclui da participao das atividades sociais (UPIAS, 1976: 20).

As principais premissas que acompanham essa definio de deficincia


postulam que: a deficincia uma situao, algo que sistematicamente acontece
durante a interao social; a deficincia deve ser erradicada; as pessoas com
deficincia devem assumir o controle de suas prprias vidas; os profissionais e
especialistas que trabalham com a questo devem estar comprometidos com o
ideal da independncia. Portanto, o Modelo Social um instrumento essencial-
mente poltico para a interpretao da realidade com fins de transformao social
(UPIAS, 1976).
A essa definio de deficincia, que a compreende como um estilo de vida
imposto s pessoas com determinadas leses no corpo, marcado principalmen-
te pela excluso e opresso vivenciadas, foi dado o nome de Modelo Social da
Deficincia. Com o advento desse ttulo, tambm foi denominado como seu
oposto o Modelo Mdico da Deficincia que legitimaria a opresso das pessoas
com deficincia.

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No plano ideolgico-filosfico, a Ideologia da Normalizao que preconiza
a interveno fsica no corpo da pessoa com deficincia, para que suas vidas se
aproximem de uma suposta normalidade, abertamente combatida pelo Modelo
Social (Oliver, 1994). Para aqueles que se alinham ao modelo, a principal inter-
veno deve ser feita na sociedade para garantir a participao das pessoas com
deficincia que necessitam de ter seu acesso facilitado ou desimpedido. Oliver
(1996) destaca que a ideologia por trs do Modelo Social nega por completo a
normalizao em favor do ideal de celebrar a diferena e as diversas experincias
de vida, ao invs da busca da normalidade padronizada. Nas palavras de French
e Depoy, a deficincia vista como parte da diversidade humana e no como
um trao indesejado a ser curado ou corrigido (French; Depoy, 2000: 2).
As principais crticas destinadas ao Modelo Social foram realizadas por
estudiosos e pensadores cujo interesse resume-se em ampliar seus horizontes
explicativos. Uma dessas crticas reside na ideia de uma sobrevalorizao da
discriminao como fator nico de distino das pessoas com deficincia (Crow,
1992). Em outros termos: quem seriam as pessoas com deficincia que teriam suas
vidas integradas ao cerne da sociedade, baseadas em mudanas essencialmente
externas, sem necessidades de interveno no corpo? Existem diversas limita-
es e leses no mbito fsico, e, primeira leitura, o Modelo Social se adapta
melhor s situaes menos limitadoras. A falta de meno aos estados de sade,
incluindo doenas e enfermidades, induz crena que a deficincia no estaria
relacionada aos processos de adoecimento ou falta de higidez, o que muitas
vezes no verdade.
Alm disso, por desconsiderar a relao entre sade e deficincia, o Modelo
Social define como independente a leso da deficincia, criando um aparente-
mente contrassenso num quadro em que a deficincia independe da leso fsica,
mesmo sendo essa condio necessria para a manifestao da deficincia. Em
defesa do Modelo Social, Oliver (1996) responde tais crticas reforando a defini-
o ortodoxa do modelo ao destacar o mbito sobre o qual a elaborao original
diz respeito:
De fato, o Modelo Social da Deficincia evita meno sobre tais assuntos [relativos
sade], no por ter sido escrito por tetraplgicos saudveis, mas porque dor,
medicao e problemas de sade pertencem ao modelo individual de deficincia
assim como ao modelo social da leso (Oliver, 1996: 12).

Pode-se perceber que as crticas relatadas por Oliver (1996) sobre o Modelo
Social se fundamentam em grande parte na simplicidade de sua elaborao con-
ceitual. Contudo, na simplicidade do Modelo Social reside tambm sua virtude.
Uma ideia simples pode ser mais facilmente assimilada e rapidamente difundida.

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Por sua originalidade, acaba exercendo grande impacto nas pessoas que, em
comum sofrem discriminao em funo da deficincia, mesmo que possuam
leses distintas. comum perceber o encontro dos indivduos com o Modelo
Social traduzindo-se numa tomada de conscincia, sendo possvel encontrar
relatos pessoais dessa experincia entre os textos dos tericos do Modelo Social,
inclusive daqueles que desejam seu desenvolvimento e complexificao terica,
como Liz Crow (1996) e Paul Abberley (1987).
As crticas ao Modelo Social indicam que, sua inteno inicial de ser uma
ferramenta para o desenvolvimento da deficincia, como uma questo poltica po-
deria ser interpelada pela falta de robustez. Nesse sentido, importante distinguir
o Modelo Social da deficincia como uma maneira de pensar a deficincia (e os
problemas a ela atrelados) dos constructos tericos baseados no Modelo Social.
Como ideia, o Modelo Social pretende-se simples. Por seu turno, as elaboraes
tericas baseadas no modelo so mais complexas e nascem da necessidade de
se compreender melhor como a dinmica perversa denunciada pelo modelo
atua, assim como definir sociologicamente sua origem. Alm disso, respostas
s crticas mais complexas, como o papel do corpo no modelo, tambm tem
lugar no desenvolvimento dos estudos sociais da deficincia. Nesse sentido, as
elaboraes de Liz Crow (1996) sobre a dimenso orgnica da deficincia, a leso
(impairment) tem destaque.

O Modelo Social da Leso


O Modelo Social da Leso (Social Model of Impairment) a expresso utilizada
para definir parte do desenvolvimento terico do Modelo Social da Deficin-
cia, ao incorporar a esse o reconhecimento da leso como fator de restrio
participao social e postular como a leso e a deficincia se relacionam. Como
precursora e defensora da ideia, Liz Crow (1996) compreende que ocultar a
leso e suas implicaes tambm encobrir parte das restries sociais vividas
pelas pessoas com deficincia. Para a autora, algumas restries do corpo de fato
desencadeiam diretamente restries sociais, como na capacidade de comunicar
visualmente no caso de pessoas cegas, por exemplo. No entanto, ainda nesses
casos haveria espao para restries advindas das relaes sociais.
Essa elaborao terica indica que a sociedade constri suas prprias re-
presentaes da leso, cujo significado transcende o mbito da biologia, como a
difundida ideia de tragdia pessoal. O argumento central a favor da incluso da
leso numa perspectiva analtica sociolgica a necessidade de notar a corres-
pondncia entre as representaes acerca de um corpo com leses e a reaes
sociais correspondentes.
Crow (1996) destaca que a sociedade possui respostas especficas s leses,

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que implicam diretamente na vida das pessoas com deficincia. A autora classifica
tais respostas em quatro categorias principais: preveno, cura (por interveno
mdica), gesto e anulao/evaso (por prticas como aborto, esterilizao, in-
fanticdio, suicdio, etc.). Seja no nvel individual ou coletivo, o ideal de promoo
da normalidade orienta fortemente tais aes.
Contudo, distinguir a deficincia e a leso como fatores independentes no
resulta em no reconhecer a implicao mtua entre elas. Crow (1996) postula
no haver necessria relao de causa e efeito entre leso e deficincia, entretanto
percebe que possvel haver casos em que uma determine a evoluo da outra:
A leso pode ser tambm a causa ou composta de deficincia. Por exemplo, uma
rampa excessivamente inclinada pode causar uma nova leso ou dor exacerbada.
Um centro de sade pode restringir o acesso aos exames que preveniriam deter-
minada leso, enquanto recursos inadequados [para as pessoas com deficincia]
podem significar que a reduo da dor ou meios para seu tratamento no esto
disponveis para muitos que deles precisam (Crow, 1996: 13-14).

Desse modo, crticas como se a dor fsica de uma pessoa a razo pela sua
infelicidade, ento no h nada que o movimento das pessoas com deficincia
possa fazer a respeito (Vasey, 1992: 43 apud Oliver, 1996: 44) podem ser tratadas
tambm no mbito social e poltico. Ao determinar necessidades especficas que
podem agir sobre as restries fsicas e por quais razes elas no so contempla-
das, questes polticas e sociais como a desigualdade e discriminao poderiam
figurar como fatores determinantes dos problemas baseados no corpo.
Para alm do papel do corpo, o Modelo Social, como originalmente pensado,
tambm suscitou reflexes de natureza terica acerca de seu poder explicativo.
As crticas mais significativas podem ser traduzidas em afirmaes como: notar
a opresso social vivida no explicar sua origem ou o que seria importante para
combat-la; e, saber que deficincia impede a participao integral das pessoas
no indica como estas se inserem na sociedade (Finkelstein, 1989).
Movidos por esses questionamentos, duas vertentes tericas inspiradas
no Modelo Social foram desenvolvidas. Tericos de abordagem culturalista e a
materialista elaboraram propostas que tencionam decifrar a origem da excluso
vivenciada pelas pessoas com deficincia. Juntas, as duas correntes indicam mais
complementaridade que concorrncia na explicao dos fenmenos. A seguir,
ambas sero apresentadas, com destaque abordagem materialista, por discutir
diretamente a posio das pessoas com deficincia frente ao sistema produtivo,
o que se consolidou como principal bandeira de luta dos movimentos sociais
relativos questo.

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A abordagem culturalista
Como uma das principais referncias da abordagem ps-modernista, Tom
Shakespeare se dedicou busca pela raiz do preconceito para com as pessoas
com deficincia. Para social em nvel microssocial, com implicaes tambm em
nvel macro. Ao revisar estudos feministas que apontam a objetificao do corpo
feminino como elemento definidor da opresso vivida pelas mulheres, o autor
afirma que as pessoas com deficincia sofrem de explorao semelhante. Por esse
prisma, a leso ou a limitao funcional visvel seria o meio pelo qual as pessoas
com deficincia so objetificadas, o que levaria prevalncia social da leso na
identidade e interao social. Uma caracterstica comum dessa objetificao, que
acaba por resumir a existncia das pessoas sua prpria leso fsica, imputar
s pessoas com deficincia similar traos semelhantes de personalidade. Desse
modo, os significados da leso e da incapacidade em determinada cultura seriam
determinantes para as vidas das pessoas, devendo assim ser levados em conta no
tratamento terico e poltico da questo:
O Modelo Social precisa ter seus conceitos revistos: pessoas com leses so pes-
soas com deficincia, no somente pela discriminao material, mas tambm pelo
preconceito. Este preconceito no somente interpessoal, est tambm implcito
nas representaes culturais, na lngua e na socializao (Shakespeare, 1997: 17).

Ao identificar os valores envolvidos na representao da leso, Shakespeare


(1997) postula que as pessoas com deficincia personificam involuntariamente
a queda do ser humano, em falhas e tragdias, em sua falncia fsica e morte. O
efeito perverso dessa representao preconceituosa se traduziria em reaes que
variam da pena perseguio:
Pessoas com deficincia so bodes expiatrios. No somente por serem diferentes,
caras, inconvenientes ou estranhas: por representarem uma ameaa [] ordem
ou auto representao do homem ocidental que, desde o Iluminismo, v a si
mesmo comoperfectvel, como conhecedor de todas as coisas, semelhante a deus:
capaz, acima de todos outros seres, de dominar as limitaes de sua natureza por
meio das vitrias de sua cultura (Shakespeare, 1997: 17).

A abordagem culturalista se concentra em ideias como identidade e este-


retipos, linguagem e criao de sentido, na origem do preconceito. A busca
de construo de novas possibilidades identitrias seria, portanto, um modo de
transformao social e, desse modo, as narrativas pessoais so intrinsecamente
polticas (Shakespeare, 1996). A crtica em torno da perspectiva terica intera-
cionista de Shakespeare reside na irredutvel inferioridade da construo cultural
primria vinda com a leso (Abberley, 1997), sendo a transformao em nvel
cultural menos passvel de ser determinada ou regida pelas mos dos movimentos

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para a emancipao das pessoas com deficincia.
Em oposio ao culturalista, o enfoque materialista, ainda que dependente
das representaes sociais acerca das pessoas com deficincia, entende que os
meios para transformao da realidade das pessoas com deficincia no diferem
daqueles que regem as transformaes sociais da sociedade moderna como um
todo. Portanto, a opresso das pessoas com deficincia seria derivada das din-
micas do sistema produtivo capitalista.

O materialismo e o conceito de opresso


Segundo Vic Finkelstein (2002), o materialismo deve ser central na compre-
enso da excluso social das pessoas com deficincia, e especialmente necessrio
para alterar a realidade que as desfavorece. Ao reconhecer o mercado como
instituio central da sociedade onde vive, o autor compreende que a superao
da excluso somente seria possvel se envolver tal instituio, essencialmente por
meio da luta de classe:
Acredito que no podemos compreender ou lidar com a deficincia sem lidar com
a prpria natureza essencial da sociedade. Para isso, as pessoas com deficincia
devem encontrar maneiras de se engajar na luta de classes, onde a direo histrica
da sociedade disputada, vencida ou perdida. nessa arena que as fronteiras do
conhecimento que excluem as pessoas com deficincia da normalidade podem
e devem ser questionadas abertamente (Finkelstein, 2001:.8).

Alinhado com uma perspectiva analtica de tendncia marxista, Paul Abberley


(1987) conjuga o materialismo histrico e o interacionismo simblico para definir
a opresso. Segundo o autor, a opresso social para ser considerada como tal
deve atender a alguns critrios que justifiquem a sua existncia e manuteno:
No nvel emprico, em dimenses significativas, argumenta-se que as pessoas com
deficincia podem ser consideradas como um grupo cujos membros encontram-se
numa posio inferior em relao aos outros membros da sociedade porque eles
tm deficincia. Tambm se argumenta que essas desvantagens esto dialeticamen-
te relacionadas com uma ideologia ou grupo de ideologias que justifica e reproduz
essa situao. Alm disso, alegado que tais desvantagens e as ideologias que as
do suporte no so naturais nem inevitveis. Por fim, isso implica em identificar
alguns beneficiados das coisas como esto (Abberley, 1987: 7).

Diferenciando da explorao de classe como elaborada originalmente por


Marx, a opresso no seria restritamente uma experincia de classe, mas pes-
soal, mesmo que possa atingir todo um grupo social por meio de sistemas de
representao que produzem inferioridade como fator inerente aos indivduos,

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atravs de esteretipos que justificam a manuteno da subordinao e excluso
dos indivduos.
As pessoas com deficincia enfrentam um desafio peculiar para a contes-
tao da opresso, um corpo que conta com uma leso ou limitao de fato (e
aparente). Esse elemento acaba por subsidiar o discurso do Modelo Mdico que
transpe diretamente a limitao fsica em limitao social:
Contudo, se a inferioridade incorporada na leso entendida como pura ou pri-
meiramente biolgica em sua origem, a analogia sugerida com a opresso racial
e sexual indica ser intrinsecamente dbia, uma vez que o centro de tais teorias
consiste na afirmao de que a desvantagem em ltima anlise um produto social
e no biolgico. Ento, uma teoria da deficincia como opresso deve propor em
sua essncia uma teoria social da leso (Abberley, 1987: 9).

Abberley (1987) argumenta que os esteretipos fundamentalmente consoli-


dados em torno das imagens de jovens que enfrentam problemas e que precisam
de ajuda criam uma identificao no fidedigna da pessoa com deficincia. O
fator idade sistematicamente ignorado, associado ao ocultamento da alta ocor-
rncia das leses, seriam os responsveis pela elaborao da imagem distorcida
e opressora das pessoas com deficincia. O primeiro modo pelo qual isso acon-
teceria seria por situar a deficincia como algo excepcional, ao invs de comum
(devido sua grande ocorrncia), ou at mesmo esperado (quando considerado o
passar dos anos). Baseado no errneo carter excepcional, no qual a populao
jovem tem destaque, consolidou-se uma reao opressora das pessoas com leso
cuja preocupao estaria na administrao da presumida improdutividade, o que
justificaria tambm a imposio de processos de normalizao dos corpos.
Por fim, conforme Abberley (1987), para se compreender a existncia e
perpetuao da opresso vivenciada pelas pessoas com deficincia necessrio
definir quem seria o beneficirio e por qual meio se beneficiaria da opresso. O
socilogo define o sistema capitalista como o beneficirio dessa dinmica, ao
manter um processo produtivo nocivo custa da integridade fsica dos indiv-
duos que sistematicamente degradada no processo, numa equao em que a
mitigao do risco leso e o lucro poderiam figurar como elementos opostos.
Contudo, a atribuio do processo de produo como beneficirio da
deficincia no algo simples de ser feito, lgica pouco plausvel de se aplicar
a todos os casos, como por exemplo, das pessoas que adquiriram leso por de-
corrncia de um processo mdico necessrio. Outro grupo pouco tratado pelo
autor so as pessoas que por toda a vida possuram deficincia, nascendo com
ela ou adquirindo-a logo na infncia.
Reconhecer esse grupo como minoritrio essencial para a lgica empregada

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por Abberley (1987), no entanto, so essas pessoas que possivelmente melhor
conhecem o modo de vida marcado pela deficincia. Sobre esse grupo, o autor
compreende que no esto isentos das foras sociais que levam aquisio de
deficincia, principalmente no que diz respeito distribuio social de recursos
preventivos. Se, por um lado, a desigualdade de acesso a tais recursos pode ser
entendida como consequncia do capitalismo, por outro, pouco se relaciona de
fato com o processo de produo incapacitante, elemento de grande importncia
na teorizao do autor. Em outros termos, a leso (impairment) nunca ser com-
pletamente extinta, mesmo aps se reduzido ao mximo os riscos associados
produo (Abberley, 1999). Porm, tanto pela via da produo, quanto em
decorrncia da distribuio desigual de recursos, o imperativo capitalista manter-
-se-ia como fora de grande importncia na produo da leso.
Alguns questionamentos ou ressalvas devem ser realizados a respeito da
proposta de Abberley. Devido sua abordagem materialista, o autor centra a
anlise na leso (imapirment), todavia no parece haver necessria correspondncia
entre possuir uma leso e ser socialmente reconhecido como uma pessoa com
deficincia.
Outro questionamento teorizao de Paul Abberley consiste na aparente
falta de soluo para a superao da opresso s pessoas com deficincia. O autor
tem no capitalismo o motor da produo da leso e da deficincia (no mbito da
discriminao), assim como o maior beneficiado de sua existncia. No entanto, a
superao do capitalismo no seria garantia de erradicao da deficincia. Dessa
maneira, seria dentro da dinmica do prprio sistema vigente que solues para
a questo devem ser desenvolvidas. Como advoga Finkelstein (2001), seria ne-
cessrio incorporar as demandas das pessoas com deficincia na luta de classes,
por meio de ao direta no mercado, com efeito no mercado de trabalho.
Nesse sentido, uma aparente contradio se edifica. Por um lado se reconhe-
ce o sistema produtivo como gerador de leses e discriminador dos lesionados,
perpetuando a deficincia (como entendida pelo Modelo Social). Por outro, o
trabalho figura como elemento central na relao entre indivduo e sociedade,
relaciona-se com a autonomia e integrao social. Ao menos trs discursos
podem ser extrados desse paradoxo: i. as pessoas com deficincia devem ser
protegidas ou emancipadas do trabalho; ii. as pessoas com deficincia devem ter
acesso integral ao trabalho, e assim alterarem tanto a percepo social sobre si,
quanto as condies de trabalho (UPIAS, 1976); iii. o trabalho deve se adaptar ou
transformar, novos modos de trabalho devem ser reconhecidos e a centralidade
do trabalho questionada (Barnes, 2012). Na prtica, no possvel traar limites
exatos entre essas diferentes manifestaes de pensamento, porm tendncias
podem ser percebidas.

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O primeiro tipo de discurso no frequente na academia, contudo, por vezes
pode ser identificado no mbito poltico. A proteo que refora a dependncia,
e consequentemente a excluso do trabalho exatamente o que foi contestado
pelo movimento das pessoas com deficincia que deu origem ao Modelo Social.
Um exemplo no campo poltico do discurso protetivo desqualificador se
encontra na deciso anunciada em 2004 pelo Tribunal Superior Eleitoral (TSE)
do Brasil que tornaria facultativo o voto de pessoas com deficincia3. Nesse caso,
enquanto a justificativa na dificuldade de acesso aos locais de votao soa como
modo de facilitar a vida de pessoas com deficincia, o Conselho Nacional dos
Direitos da Pessoa Portadora de Deficincia (CONADE) entendeu como uma
forma de discriminao e um desincentivo promoo do acesso aos locais de
votao, assim como ao exerccio do direito ao voto, repudiando publicamente
a medida, que por fim passou a ser vlida somente para as pessoas tidas como
impossibilitadas de votar. Dinmica semelhante motivaria a proteo ao trabalho
e a prioridade da assistncia social, no que tange s polticas sociais destinadas s
pessoas com deficincia, nas quais a ajuda ou benefcio reforaria a dependncia,
ao invs de reformular a sociedade para torn-la favorvel participao social,
nos sistemas educacionais e, principalmente, no mundo do trabalho. Assim
alega o movimento das pessoas com deficincia responsvel pelo modelo social
(UPIAS, 1976).
De modo geral, os especialistas dos estudos sociais da deficincia so crticos
a esse modelo de proteo, ao passo que preconizam a integrao das pessoas
com deficincia, especialmente por meio do trabalho. Nesse sentido, seria vlido
questionar o quo prximo poderia estar a demanda por maior abertura no campo
do trabalho da ideologia moderna que o roga como um meio fundamental para
a realizao humana, incluindo o amadurecimento fsico dos indivduos (Oliver,
1990). No entanto, para as pessoas com deficincia, o trabalho tambm parte
crucial da luta por igualdade (Abberley, 1999), assim como foi (ou ainda ) para
as mulheres.
Em sua anlise sobre o trabalho, Abberley (1999) indica que as transfor-
maes que vem sofrendo, tornando-o mais precrio e inseguro em termos de
contratos e proteo legal, pode ter um impacto aparentemente favorecedor s
pessoas com deficincia. Contudo, isso depender das oportunidades educacionais
e acesso s novas tecnologias e, caso essa estrutura no seja garantida, as trans-
formaes do mundo do trabalho devem propiciar uma ainda maior restrio
s pessoas com deficincia. O autor tambm parece certo que se mantendo fora

Resoluo n 21.920, de 19 de setembro de 2004.


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do sistema produtivo no razovel esperar que esse venha a se alterar a favor
das pessoas com deficincia.
Outro dilema acerca do trabalho resume-se em:
Independente dos esforos desempenhados, alguns no sero capazes de produ-
zir bens ou prestar servios de valor social, de participar da criao da riqueza
social. [] Como reconhece Finkelstein, a sociedade pode estar disposta e, em
algumas circunstncias, ansiosa para absorver uma parte de sua populao com
leso em sua fora de trabalho, contudo, isso pode sustentar e talvez intensificar
a excluso do restante. Precisamos desenvolver uma teoria da opresso que evite
essa bifurcao por meio de uma noo de integrao social que no dependa
da incluso das pessoas com leso em atividades produtivas (Abberley, 1999: 12).

A abordagem materialista est baseada em elaboraes desenvolvidas para


uma sociedade industrial, tpica da modernidade inglesa. Atualmente, outras
perspectivas ps-modernas, que contemplam a crise do trabalho na Europa
Ocidental e a reestruturao produtiva que desloca a centralidade do trabalho
industrial podem vir a colaborar para uma melhor compreenso do dilema que
se apresenta s pessoas com deficincia, entre os que estariam aptos a insero
profissional e aqueles que, por limitaes fsicas, no poderiam.

Consideraes finais
A busca por diretrizes suficientemente amplas para teorias da opresso
vivenciada pelas pessoas com deficincia apenas um dos entraves em torno
do Modelo Social. Sua prioridade, referenciar ideias e propostas emancipadoras
a respeito da deficincia, principalmente em mbito poltico tido, hoje, como
estagnado em seu pas de origem. Os movimentos sociais das pessoas com de-
ficincia que deram origem ao modelo so considerados por Filkenstein (2001),
Oliver e Barnes (2006) como desviados de seus princpios, tendo-se focado
principalmente na conquista de direitos e sendo incorporados, em parte, pelo
governo. Essa aproximao trouxe resultados insuficientes no que diz respeito
autonomia, assim como na remoo de barreiras econmicas e sociais, na opinio
desses especialistas defensores do modelo.
Por seu turno, no mbito acadmico, o Modelo Social da Deficincia pode ser
tido como inovador e pouco conhecido. Como objeto sociolgico, a deficincia
tem potencial para fomentar importantes debates e revelar os meios pelos quais
o princpio normalizador permeia a sociedade, portanto possui grande potencial
analtico. Contudo, na prtica, a incapacidade de transcender o imperativo do
corpo e perceber a deficincia como um desvio social um desafio para a apro-
priao desse objeto e o do arcabouo terico sobre ele desenvolvido (Barnes;

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Oliver, 1993). A manuteno do distanciamento sociolgico sobre a questo
contribui para a permanncia da deficincia como um assunto restrito aos es-
pecialistas, com nfase s cincias da sade, o que colabora para invisibilidade e
naturalizao da opresso vivida pela pessoa com deficincia.

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