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Tiruln tiruln
Rondas y juegos
afrocolombianos
COMUNIDAD EDUCATIVA DE TUMACO (NARIO)

L ibe rtad y O rd en
Tiruln tiruln
Rondas y juegos
afrocolombianos
COMUNIDAD EDUCATIVA DE TUMACO (NARIO)
 Tiruln tiruln rondas y juegos afrocolombianos / Instituto Tcnico Popular
de La Costa ; ilustraciones, Fabiola Castillo. -- 1a. ed. -- Bogot :
Ministerio de Educacin Nacional : Save the Children Colombia, 2016.
p. : il. (Ro de letras. Territorios narrados PNLE Leer es mi cuento ; 22)

ISBN 978-958-691-879-4

1. Canciones infantiles 2. Juegos infantiles 3. Literatura folclrica

afrocolombiana I. Castillo, Fabiola, il. II. Instituto Tcnico Popular
de La Costa III. Serie

CDD: 398.8 ed. 23 CO-BoBN a978971

Tiruln tiruln Juan Manuel Santos Caldern Fundacin Save The Children
Rondas y juegos afrocolombianos Presidente de la Repblica Jeremy Stoner
Serie Ro de Letras Gina Parody dEcheona Director de Pas, Colombia
Territorios Narrados PNLE Ministra de Educacin Nacional Odette Langlais
Vctor Javier Saavedra Mercado Coordinadora Temtica
Comunidad educativa de Tumaco, Viceministro de Educacin de Educacin, Colombia
por los textos, 2016 Preescolar, Bsica y Media Elisander Castro
Fabiola Castillo, Ana Bolena Escobar Escobar Gerente Regional
por las ilustraciones, 2016 Directora de Calidad para la Educacin del Programa de Educacin
Primera edicin, Bogot, abril de 2016 Preescolar, Bsica y Media Aurelio Becerra Barn
Paola Trujillo Pulido Oficial de Educacin
Coordinacin editorial:
Subdirectora de Fomento de Competencias y Apoyo Pedaggico
Juan Pablo Mojica Gmez
Sandra Morales Corredor Andrea Ibagn
Diseo y diagramacin:
Gerente del Plan Nacional Oficial de Educacin
La Silueta
de Lectura y Escritura (PNLE) Nodo Tumaco, Nario
Equipo pedaggico:
ngela Marcela Cogua
Biviana Garca, Camila Cardeosa, La publicacin de este libro
Coordinadora del Proyecto
Andrs Fresneda y Rafael Yockteng fue posible gracias al apoyo
Territorios Narrados
Impresin: de la cooperacin canadiense
Patricia Nio Rodrguez
Panamericana Formas e Impresos S A con fondos de Global Affairs Canada.
Coordinadora del Componente de
Tiraje: 2000
Formacin a Mediadores del PNLE
ISBN 978-958-691-879-4

Reservados todos los derechos. Se permite la reproduccin parcial o total de la obra

por cualquier medio o tecnologa, siempre que se den los crditos correspondientes
al autor, al Ministerio de Educacin Nacional y al Plan Nacional de Lectura y Escritura.
Tiruln tiruln
Rondas y juegos
afrocolombianos
INSTITUTO TCNICO POPULAR DE LA COSTA
PROYECTO EDUCATIVO COMUNITARIO
EDUCAMOS EL CEREBRO, LAS MANOS Y EL CORAZN
CON PROYECCIN A LA COMUNIDAD
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Presentacin
Mi ideal ms querido es el de una sociedad
libre y democrtica en la que todos podamos
vivir en armona y con iguales posibilidades
Nelson Mandela
El sueo de una Colombia en paz est cerca
y todos estamos llamados a contribuir en
la construccin de este nuevo pas que reconoce
su diversidad tnica y cultural; un pas que le
apuesta, a travs de la educacin, a la formacin
de ciudadanos capaces de reconocer y respetar
la diferencia, de encontrarse en un proyecto
comn: hacer de esta una nacin pacfica, la mejor
educada de la regin y un lugar donde todos
tengamos las mismas oportunidades de progreso.
En este sentido, el Plan Nacional de Lectura
y Escritura Leer es mi Cuento, con su proyecto
Territorios Narrados y la Fundacin Save the
Children Colombia, han empezado la tarea
de recoger la memoria de nuestras comunidades
afrocolombianas, en un esfuerzo por recuperar
una historia marcada por la lucha por la libertad
y un conjunto de saberes ancestrales. Se trata
de rescatar conocimientos que hacen parte de
nuestra identidad y que nos permiten reconocer
las diversas maneras desde las cuales se puede ver,
nombrar y participar en una sociedad democrtica.
As pues, esta es una invitacin a conocer nuestra
tradicin y herencia afrocolombiana, representadas
en la msica, la medicina tradicional, las narraciones
y los juegos del Pacfico colombiano de siete
comunidades educativas de los municipios de
Tumaco, El Tambo, Guapi, El Charco, La Tola y Pata,
las cuales, en un ejercicio pedaggico de memoria
y trabajo colectivo, ofrecen una herramienta
de trabajo a las escuelas colombianas para mejorar
los aprendizajes de los estudiantes y fortalecer
nuestras bibliotecas escolares desde un enfoque
intercultural.
Agradecemos a la cooperacin canadiense y a los
abuelos, maestros, padres, madres y estudiantes
protagonistas de estos relatos, por ser parte de
la generacin de la paz.
Vctor Javier Saavedra Mercado
Viceministro de Educacin Preescolar, Bsica y Media
-7-
Introduccin
El proyecto Territorios Narrados busca rescatar los
saberes tradicionales de las comunidades indgena,
afro, Rrom y raizal a lo largo y ancho del pas;
y en San Andrs de Tumaco consideramos que por
esta razn se trata de un proyecto de importancia
sustantiva. Gracias a l, nos ha sido posible llevar
a cabo una especie de retrospectiva sociocultural,
afincada en los procesos pedaggicos y educativos
de nuestros nios y nias.
As, en un rico intercambio de saberes y trabajo
comunitario, hemos auscultado el pasado cultural
de nuestro pueblo tumaqueo y le hemos dado
nueva vida; hemos demostrado su vigencia, su
frescura y su pertinencia en los procesos de
formacin que llevamos adelante. En ese sentido,
creemos que este ejercicio de memoria, creacin y
recreacin representa una verdadera arqueologa
de la vida para la vida.
Tiruln tiruln recoge algunos juegos y rondas con los
que se entretienen los nios y nias de San Andrs
de Tumaco. Hemos elegido estas manifestaciones
porque consideramos que representan fielmente la
idiosincrasia y las aristas culturales de este pueblo
celoso de sus tradiciones. Cada juego est tratado
desde su contexto histrico y pedaggico, y ofrece
adems las instrucciones para practicarlo y las
rondas o cantos que lo acompaan.
Asimismo, a manera de cierre, hemos compuesto
una composicin libre que expresa el sentir y
la nostalgia de nuestros mayores y sus juegos
tradicionales. Por ltimo, se brinda un glosario
de palabras caractersticas del lugar. La ilustracin
del texto se ha realizado con imgenes que
reflejan el patrimonio cultural de este territorio.
Con este libro aspiramos aportar un insumo
pedaggico que resulte imprescindible en las
acciones formativas y educativas de los nios
y nias de San Andrs de Tumaco; y que desde
las edades ms tempranas, nuestros estudiantes
se sientan atrados por su cultura ancestral
y se identifiquen con ella. Pero ms all del uso
que podamos dar a este material en nuestra
institucin, este trabajo debe ser tenido en cuenta
por toda la comunidad educativa colombiana,
pues permite que docentes, padres, nios y nias
exploren las posibilidades pedaggicas del juego
y descubran la magia, la belleza y la riqueza
del legado cultural de nuestros antepasados.
Este proyecto cont con la valiosa participacin
de docentes, estudiantes, padres de familia y
sabedores culturales del Instituto Tcnico Popular
de la Costa, destacamos aqu la participacin de:
Agustn Francisco Tenorio, Luz Mara Ortega Marinez,
Csar Isaac Angulo Tenorio, Luis David Montenegro,
Carlos L. Reina Reina, Daisys Eufemia Cuero Castillo,
Elizabeth Landizuri Rojas, Gualber Perlaza, Mnica
Illera, Luz ngela Giraldo, Jonnis Mara Ceballos,
Carmen Campos Arroyo, Fabiola Castillo Reina,
Yancar Coime, Nancy Margarita Cabezas, Dorman
Muoz Erazo y Csar Isaac Angulo Tenorio.
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-10-
San Andrs
de Tumaco
San Andrs de Tumaco se ubica al suroccidente
del pas, en el departamento de Nario. Es un
importante puerto martimo con un acendrado
ancestro africano. Sus ricas tradiciones y saberes
se han perpetuado en el tiempo gracias a una
vigorosa oralidad que, como un hilo conductor
entre generaciones, ha permitido la sostenibilidad
y transmisin de nuestros legados culturales.
Segn los historiadores, la ciudad de San Andrs
de Tumaco fue fundada el 30 de noviembre de
1640, por el padre Francisco Ruggi, un espaol
de Salerno especializado en Teologa. El padre
refiriere el hecho de esta manera: Yo la fund
en el sitio que hoy est; ayudado por los soldados,
traje ms de 1900 almas que hoy sirven, los saqu
del monte, los reduje, los catequic, los bautic
con mucho riesgo de vida, trabajo y pobreza
(Tomado de la carta encontrada en el archivo
provincial de Quito, legado tres).
San Andrs de Tumaco ha tenido un decurso
histrico en el que la pica, la rebelda, la valenta
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y el amor por sus ancestros han acrisolado
una comunidad respetuosa, con un carcter
lleno de fortaleza y pujanza. En ese sentido,
los tumaqueos son un verdadero ejemplo
de identidad y en su esencia abrazan, a un mismo
tiempo, lo mgico y lo humano.
Incrustado como una perla preciosa en este litoral
recndito, cantado por sus hombres eximios y
eternizado ms all de las fronteras colombianas
por sus inolvidables artistas, escritores y
poetas, San Andrs de Tumaco asume los retos
de la modernidad, manteniendo como una tea
encendida su riqueza ancestral y abriendo sus
brazos prdigos a la cultura universal. Esta ciudad
costera es un territorio de paz, de hermandad
y sobre todo de esperanza. Su perenne romance
con el mar y la arena le han dado esa fortaleza
para sortear un camino, que si bien no ha sido
fcil, le ha enseado el aquilatado valor de la
hidalgua y el honor. Salve Perla Preciosa!
San Andrs de Tumaco es un
territorio de paz, de hermandad
y sobre todo de esperanza.

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 RONDAS Y JUEGOS
AFROCOLOMBIANOS
Tiruln tiruln
17
La Carbonerita
21
Doa Ana
25
Don Pirolo
29
El pez y el pescador La panda
32 42
Lleg carta! El juego es niez
36 45
Pan quemao Glosario
38 47
-16-
Tiruln tiruln
En esta ronda se representa un enamoramiento.
El novio va varias veces a pedir la mano de su novia
a los padres de esta. La madre le pregunta qu oficio
desempear su hija. El pretendiente menciona
distintos trabajos y la madre acepta el mejor.
En este juego se resalta el papel de los padres como
vigilantes por el bienestar de sus hijos.

Cmo se juega?
Un joven, que encarna al novio, se confronta con un
grupo nias que representan a la novia, las hermanas
y la madre. Luego, mientras cantan, el novio y el
grupo de la novia se acercan y se alejan saltando
y cantando los versos del juego.
El pretendiente pide la mano de la novia. Entonces,
la madre pregunta por el oficio que le dar a la novia.
El novio responde con varios oficios, empezando
por los ms desagradables. La madre rechaza las
propuestas hasta que acepta la que ms le convenza.
Finalmente, se arma una ronda con los novios en
el centro y los dems cantan los versos de cierre
del juego.

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Cmo se canta?
Pretendiante:
Buenos das mi seoro,
mande un tiru tiruln.
Madre:
Qu quera mi seoro,
mande un tiru tiruln.
Pretendiante:
Que me d una de sus hijas,
mande un tiru tiruln.
Madre:
A cul de ellas quiere usted,
mande un tiru tiruln.
Pretendiante:
Yo quiero a la nia
(nombre de una de las participantes),
mande un tiru tiruln.
Madre:
Qu oficio me le pondra,
mande un tiru tiruln.
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Pretendiante:
El oficio de barrendera,
mande un tiru tiruln.
Madre:
Ese oficio no le gusta,
mande un tiru tiruln.
Pretendiante:
El oficio de programadora,
mande un tiru tiruln.
Madre:
Ese oficio s le gusta,
mande un tiru tiruln.
(Cantan todos
con el novio y la
novia en el centro):
Hagamos la fiesta todos,
peinecitos de marfil
a la nia ms bonita
del colegio Guayaquil
quil, quil, Guayaquil.
(BIS)
-20-
La Carbonerita
Aunque no se puede determinar el origen exacto
de este juego, se infiere que su origen est en el
deseo de toda nia de encontrar a su prncipe azul.
La Carbonerita es una nia negra que debe elegir
un nio para casarse.
Con este juego se promueve una mayor integracin
del grupo, la aceptacin entre ellos y la interaccin
de jvenes de diferente sexo.

Cmo se juega?
Un grupo de nios forman un crculo y eligen a una
nia al azar para que ocupe el centro y asuma el papel
de la Carbonerita. Los dems nios, tomados de las
manos, giran hacia la izquierda cantando una ronda.
La Carbonerita responde la ronda y seala al nio con
el que quiere casarse. Este, desde su puesto, canta otra
ronda dirigida a la nia ofrecindole prendas. Luego
los dems cantan una nueva ronda en la que pretenden
a la Carbonerita.
La nia, desde el centro, empieza a sealar con
el dedo a cada nio que va en la rueda y la recorre
cantando una ronda para seleccionarlo.
El nio elegido pasa al centro y, junto a la Carbonerita,
bailan y cantan girando en el sentido contrario
al de la rueda. Con esto termina el juego y se elige
a una nueva Carbonerita.

-21-
Cmo se canta?
Nios: Nios:
La Carbonerita se quiere casar El baile aqu,
con el conde, conde Laurel el baile all,
se le dar, Mara en el medio
se le dar, y yo tambin.
quin dir de la Carbonerita,
La carbonerita
quin dir de la del carbn,
(recorriendo la rueda):
quin dir que soy casada,
Yo no quiero conde ni cauris
quin dir que no tengo amor.
ni tampoco quiquiriqu,
La carbonerita: solamente quiero a este,
Yo soy la viudita este, este para m.
del valle del rey
La carbonerita y el nio
que quiero casarme
(girando en contra
y no hallo con quin.
de la rueda):
Nio: El baile aqu,
Casate conmigo el baile all,
que yo te dar Mara en el medio
zapatos y medias y yo tambin.
de color caf.

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-23-
-24-
Doa Ana
La Mam Grande doa Ana se encontraba muy
enferma. Por ello, al aclarar el da, los mayores
mandaron a los nios a preguntar cmo haba
amanecido la seora. Esta ancdota es la que inspira
este juego, que consiste en representar las diferentes
dolencias que padece la matriarca.
Con esta dinmica se pone de relieve uno de los
personajes ms representativos de la tradicin oral
del Pacfico y el Caribe. Los valores que se refuerzan
con este juego son el respeto a los mayores y la
solidaridad entre los miembros de la comunidad.

Cmo se juega?
Para jugar se organizan dos grupos: el primero se
conforma de dos nios que representan a doa Ana
y a su acompaante; el segundo vara en nmero
y agrupa a los nios que van a preguntar por el estado
de salud de la matriarca.
Cada vez que los nios preguntan por doa Ana,
el acompaante responde que tiene una enfermedad
diferente, como mal aire, ojo, espanto o reuma.
Adems, el acompaante debe representar el mal
que aqueja a doa Ana con gestos y movimientos.
Finalmente, cuando hayan pasado por todas las
enfermedades padecidas por doa Ana, esta muere y
su espritu sale a corretear a los participantes del juego.

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Cmo se canta?
Nios:
Doa Ana no est aqu,
doa Ana est en Beln,
sacndose la rosa
y ponindose el clavel.
Puertas de oro,
orillas de cristal,
se abren y se cierran
como las dems.
(Un nio va a preguntar
cmo amaneci doa Ana)

Nio:
Cmo amaneci doa Ana?

Acompaante:
Ay doa Ana amaneci
con mal aire.
(El nio regresa al grupo
y hace la mmica del mal)

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-27-
-28-
Don Pirolo
En este juego se recuerda el ferrocarril de Nario, que
funcion en Tumaco hasta 1942 y fue muy importante
para el desarrollo de la regin. La ancdota del juego
gira en torno a un personaje popular, don Pirolo, quien
fue atropellado por el tren.
Con esta actividad se procura inculcar en los nios
y nias la precaucin que deben tener al momento
de cruzar la calle. Adems, es un juego en el que
se reconocen las partes del cuerpo y su funcin
en la motricidad.

Cmo se juega?
Un grupo de nios hacen una fila y todos se toman
de la cintura.
Quien va a la cabeza dirige el juego cantando el
episodio del arrollamiento de don Pirolo. Mientras
canta, hace gestos y representa cmo qued cierta
parte del cuerpo de don Pirolo (el brazo, la pierna,
el cuello, etc.).
A medida que la fila da vueltas por el saln,
los dems nios imitan los gestos y las posturas
del lder sin soltarse.
Luego se repite la misma cancin nombrando
diferentes partes del cuerpo y simulando los daos
causados por el accidente.
La idea es que el cuerpo se vaya atrofiando o
inmovilizando a medida que se suman daos. El juego
termina cuando resulte imposible seguir movindose.

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-30-
Cmo se canta?
Lder:
Conoce usted a don Pirolo
al que lo ha aplastado el tren?

Fila:
No seor, no lo conozco,
por qu no nos cuenta usted?

Lder:
Pobrecito don Pirolo
le qued la pierna as
(puede doblar, torcer,
o hacer algn gesto
con la pierna).

Lder:
Conoce usted a don Pirolo
al que lo ha aplastado el tren?

Fila:
No seor, no lo conozco,
por qu no nos cuenta usted?

Lder:
Pobrecito don Pirolo
le qued el cuello as.

-31-
El pez y el pescador
Si la marea est alta, los pescadores no salen al
mar porque los bajos quedan cubiertos por el agua.
Cuando esto pasa, los pescadores con chinchorros
no tienen de dnde apoyarse para halar las redes
desde la profundidad. En este juego se recrea
la relacin entre el estado de la marea y los
pescadores. De esta manera, se busca que los
estudiantes conozcan y distingan cmo influye
el estado de la marea en las faenas de pesca.

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Cmo se juega?
Primero se organiza el grupo de la siguiente manera:
Un piloto, a quien le corresponde dirigir el juego
sealando cundo la marea est alta y cundo
est baja.
Un pescador, encargado de atrapar a los peces
cuando la marea est baja.
Un grupo de peces que deben evitar ser
atrapados por el pescador.
Luego se divide el saln con una lnea que representa
la separacin entre el mar y la arena. El pescador se
debe ubicar del lado de la arena y los peces del lado
del mar, el piloto va en medio de ellos y canta si la
marea est baja o est alta.
Cuando la marea est alta, el pescador no puede
perseguir a los peces, de lo contrario se convierte
en pez y uno de los peces pasa a ser el pescador.
Cuando la marea est baja, el pesacor comienza
la persecusin y cada pez que atrape se convierte
en otro pescador.
El juego termina cuando queda solo un pez por
atrapar, este es el ganador del juego y se convierte
en el piloto de la siguiente ronda.

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Cmo se canta?
(Todos los nios, en crculo,
con las manos tomadas):
Arriba y abajo,
adelante y atrs
con mis amiguitos
nos vamos a pescar.

Lanzamos el chinchorro,
lo volvemos a lanzar,
a muchos pececitos
queremos atrapar.

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Lleg carta!
Este es un juego de estrategia y destreza, pero
tambin es un juego en el que se desarrolla la
habilidad verbal y la expresin corporal. La actividad
comienza con el llamado de un cartero que anuncia
la entrega de una carta a un grupo de saltarines.
Estos indagan sobre la procedencia de la carta y luego
saltan para acercarse hasta el cartero.

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 Cmo se juega?
Dentro de un grupo de jvenes o nios se elige al azar
a quien ser el cartero. Este se ubica a cierta distancia
del resto del grupo, integrado por los saltarines.
El cartero anuncia la llegada de una carta para uno
de los saltarines y el destinatario pregunta por el lugar
de donde viene la carta. El cartero responde por slabas
el nombre del sitio (Tu-ma-co, Ca-li, Po-pa-yn).
A medida que el cartero dice el nombre del lugar,
el saltarn da un salto por cada slaba, acercndose
lo ms que pueda hacia el cartero. Esta dinmica
se repite con el resto del grupo hasta que todos
hayan saltado.
Con todos los saltarines a una distancia menor,
el cartero se pone de espaldas a ellos. Los saltarines,
por su parte, hacen movimientos rpidos para
aproximarse an ms al cartero.
Mientras tanto, l gira rpidamente para sorprender
a los saltarines en pleno movimiento. Si alguno
es pillado mientras se mueve, queda eliminado.
El juego termina cuando uno de los saltarines
Cmo se canta? llega al territorio del cartero y ocupa su lugar
Cartero: Daniel: en la siguiente ronda.
Lleg carta! De dnde?
Saltarines: Cartero:
Para quin? de CA-JA-PI.
(Por cada slaba que dice
Cartero: el cartero, Daniel da un
Para Daniel. salto).

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Pan quemao
Segn nuestros mayores, este tradicional juego
infantil tumaqueo se origin por un suceso en la
vereda Vuelta Larga. Un da, por estar conversando,
a unas comadres de esa poblacin se les quem
el pan y, para evitar represalias, culparon a los nios
que en ese momento jugaban por all.
Con este juego se busca desarrollar en los participantes
el sentido de la responsabilidad y la paciencia.
La actividad tambin es til para introducir los
conceptos aritmticos de suma y resta.

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Cmo se juega?
Un grupo de al menos veinticinco integrantes forman una
fila y se cogen de las manos. En cada extremo de la fila
se coloca una comadre: la comadre A y la comadre B.
La comadre A pregunta a la comadre B por la cantidad de
panes en el horno. La comadre B contesta con la cantidad
de nios ms uno quemao.
La comadre A pregunta por la persona que lo quem
y la comadre B seala al nio que est al lado en la fila
de la comadre A.
La comadre B pone a andar la fila mientras canta una
ronda con los dems nios. La fila pasa por debajo
de los brazos de la comadre A y del nio que esta tiene
cogido de la mano (el quemao). Este queda con los brazos
cruzados y mirando en direccin contraria al resto
de los participantes.
Esta dinmica se repite con cada uno de los participantes,
disminuyendo el nmero de panes y aumentando
el nmero de quemaos, hasta que todos quedan con
los brazos cruzados, menos las dos comadres.
Por ltimo, las dos empiezan a halar para su lado,
quien hale con ms fuerza se quedar con ms panes
(participantes) y ganar el juego.

-39-
Cmo se canta?
Comadre A:
Comadre!

Comadre B:
Mande, comadre!

Comadre A:
Cuntos panes hay en el horno?

Comadre B:
Veinticinco y uno quemao.

Comadre A:
Quin lo quem?

Comadre B:
Ese pedacito de gente que est
por ah (y seala al nio que est
al lado de la comadre A).

Todos:
Que lo pasen por ladrn
y lo vuelvan chicharrn
Adebajo del fogn.

-40-
-41-
La panda
La panda es una especie de tamal que se hace sin masa.
Tradicionalmente, este plato se elaboraba con los restos
de la pesca (peces pequeos) y se aliaba con distintas
hierbas. Hoy en da, an se consigue en plazas de mariscos.
En el contexto del juego la panda es un objeto pequeo
(una bolita, una concha, etc.) que un grupo oculta
y un adivinador trata de encontrar. Con esta actividad
se desarrolla la habilidad de observacin, de deduccin
y de disimular.

-42-
Cmo se juega?
Se elige al azar un adivinador y frente a este se ubica
el resto de los participantes que ocultarn la panda.
Luego esta inicia su recorrido por las manos de los
ocultadores mientras cantan una ronda.
El adivinador pregunta quin tiene la panda y los
ocultadores alzan las manos insinuando que todos
la tienen. Entonces el adivinador dice: rase mi panda
y todos se ren.
A continuacin, el adivinador debe elegir a uno
de los participantes y adivinar quin tiene la panda.
Si adivina, el ocultador sale del juego y vuelve a
empezar la dinmica. Si no adivina, se canta de nuevo
la ronda y se contina jugando hasta que todos sean
descubiertos y vayan saliendo.

Cmo se canta?
Sobre la panda, pandilla,
chucurreta, macetilla,
adivina gran adivinador
quin tiene la gran panda, pandilla,
chucurreta, macetilla.
Rase toda mi panda.

-43-
El juego es niez
Cmo recuerdo el ayer, Con el tren de don Pirolo,
cuando jugaba de nio, el tiruln tiruln,
recordar es vivir, cierto!, eran juegos a montn,
por qu hemos de crecer? y risa y algaraba,
en la casa de mi ta,
Cuntos juegos e ilusiones,
en azotea o huerto,
en pocas de niez.
jugando al vivo o muerto,
Oh mundo maravilloso!,
la niez nunca se olvida,
crece as el rbol y el pez;
aunque de viejo se oxida,
y el ternero se hace res,
recordar es vivir, cierto!
quedando en nuestro ser
esas ganas de tener Se jugaba al atembao
una niez que no muera, o al camarn dormido
nio adentro, viejo afuera,esa era nuestra vida;
cmo recuerdo el ayer! pero a veces el olvido
nos dice que lo perdido
Me acuerdo del pan quemao,
jams se debi perder,
jugndolo en la huerta,
la alegra que al arder
en los infantiles aos,
nos llena de amor y vida,
una alegra sin puerta.
es la niez compartida,
Y extenuados de jugar,
por qu hemos de crecer?
con sudor como alio,
y la agita de Don Quio,
terminamos de jugar,
la fiebre de no parar,
cuando jugaba de nio.

-45-
Glosario Bajos: relieves altos o bancos de arena
en medio del mar que se forman cuando
la marea est baja.
Carbonerita: nia afrodescendiente.
Cauris: en el contexto del juego se refiere
a un nio afrodescendiente e indio.
Chinchorro: red o malla para pescar elaborada
con hilo sinttico.
Chucurreta: masa blanda.
Espanto: enfermedad debida al susto producido por
el encuentro con un alma en pena. Segn
los ancestros, es un desprendimiento del
cuerpo y del espritu.
Macetilla: objeto pequeo y delicado.
Mal aire: espritus de otras personas que se meten
en un cuerpo ajeno causando distintos
males.
Mam matriarca, mujer de mayor edad en la
Grande: familia extendida (padres, hijos, abuelos
y bisabuelos).
Ojo: mal producido por el fuerte deseo de
otro sobre un aspecto atractivo de una
persona (una gracia).
Pirolo: apodo o sobrenombre caracterstico
de la regin. Es equivalente al trmino
fulano.
Quiquiriqu: mechn de pelo rizado, en este caso,
muchacho de pelo rizado.

-47-
 Este libro fue concebido e ideado bajo
el sol de Tumaco, Nario, en un ejercicio
de memoria y rescate de las tradiciones
afrocolombianas de esta comunidad.
En su composicin se usaron las fuentes Bodoni
y Source Sans Pro. Se imprimi en abril de 2016.

-48-
El Plan Nacional de Lectura y Escritura Leer es mi cuento cre el proyecto
Territorios Narrados como una iniciativa pedaggica que busca fomentar
las competencias en lectura, escritura y oralidad de estudiantes de preescolar,
bsica y media en los contextos de la educacin indgena propia y la
etnoeducacin. El proyecto promueve que las prcticas de lectura y escritura
sean herramientas esenciales para el fortalecimiento de la identidad cultural y
la atencin educativa a grupos tnicos desde el Ministerio de Educacin Nacional.
De esta manera, a travs de espacios de acompaamiento pedaggico,
de intercambio de saberes y de construccin colectiva, se propician dilogos
interculturales. La materializacin de este proceso se concreta en la coleccin
Territorios Narrados, que recopila textos de distinta ndole que recrean
la vitalidad cultural de los territorios y expresan la voz de las comunidades.

***
El juego como herramienta para el aprendizaje y la integracin es una frmula
probada en el mbito escolar. Con l se desarrollan todo tipo de competencias
en los estudiantes, como coordinacin, motricidad, memoria e incluso convivencia.
Tituln tiruln: rondas y juegos afrocolombianos mezcla esta tradicin pedaggica
con cantos y elementos populares de la cultura tumaquea. As, a travs de
rondas, bailes, poesa y juegos que an hoy se practican en patios y aulas
de Tumaco, este libro ofrece una variedad de dinmicas ldicas que pueden
replicarse en cualquier colegio del pas.