QUAL O TAMANHO DA ESCOLA?

Marcus Andr Vieira

(Conferncia apresentada no seminrio do Conselho da EBP-Rio em 29/09/1997 e publicada em Arquivos

da Biblioteca, n. 2, Rio de Janeiro, EBP-Rio, 1998, pp. 39-50).

Trabalhamos habitualmente com a idia de grupo, agremiaes, Igreja, exrcito, etc.

Contrapomos ao funcionamento de grupo da IPA, unificado por um trao comum de
universalizao e de alienao, o funcionamento da Escola, coletivo de analistas e no mais
grupo constitudo a partir do ideal. Retomemos algumas proposies quanto ao seu
funcionamento tomando a IPA como exemplo paradigmtico.
Este grupo est firmemente plantado no lado esquerdo das frmulas de sexuao.
Funda-se em uma exceo que situada no espao externo. Ela funda-se nesta excluso e arma-
se contra o real a partir do visgo imaginrio que se cristaliza neste processo.
Uma vez esta operao solidamente configurada este grupo pode crescer, expandir-se
porque sua coeso interna s sofre ameaas do exterior. Ele no s pode como deve crescer
porque quanto maior em nmero, maior sua capacidade de resistir a este tipo de ameaa. Ele
resiste delimitando e situando a exceo. Com esta operao ele oculta/vela o verdadeiro
elemento dispersor que no est na exceo mas no no-todo que ameaa, a partir do interior, o
Um do grupo.

Tomemos agora o pequeno grupo como nosso objeto. Tendemos a pens-lo, em nosso
campo, a partir de sua configurao mais negativa: um pequeno squito aglutinado em torno de
um mestre. Entretanto, este pequeno grupo pode, por vezes, ser um verdadeiro grupo de
analistas e no de proteo contra a anlise, como seria a SAMCDA.
O pequeno grupo aquele que consegue, num dado momento, manter em suspenso
este processo de ipeizao. Ele o faz graas a precariedade que o define. O pequeno grupo
aquele que est sempre ameaado de dissoluo, aquele que ainda no se completou como
grupo. Mas por isso mesmo ele , ainda, um grupo de analistas. um grupo que se sustenta
sobre o paradoxo veiculado pelo prprio sintagma grupo de analistas, se inserindo no tempo de
siderao deste paradoxo. Vemos que isto tem uma labilidade, um tempo, vai durar o tempo de
uma promessa passar de contingncia a necessidade e de surpresa a sintoma. Neste momento
este grupo apaga a passagem que o constitua em um espao moebiano e cai no estilo de
funcionamento esfrico, bilateral, referido acima.
Perde-se esta continuidade entre interior e exterior no momento de costura do
fechamento do grupo. quando algum elemento externo poder vir a incarnar a imagem
persecutria e mortfera do real: da esclerose contagiosa ipesta ao usurpador Jacques-Alain
Miller, longa a lista de nomes do real imaginarizado. Onde completa-se o esquema de
funcionamento do grupo acaba a riqueza de sua contingncia fundadora.

O nmero reduzido de elementos no garante esta asfericidade do pequeno grupo. Ele

condio necessria mas no suficiente. Ele apenas sustenta, em sua aparente fragilidade, a
promessa de incompletude e singularidade e mantm presente o fantasma de dissoluo
necessrios ao funcionamento moebiano.
A coeso frgil, pois s assim a malha relacional estabelecida mantm o real do objeto
nos seus interstcios. A integridade deste grupo a mesma de um objeto topolgico cuja
existncia s garantida pela consistncia de uma mise plat imaginria. Tal como a sade de
uma formiga na garrafa de Klein, sua existncia asfixiada pelo excesso de ar. Crescer ou
dissolver-se seu dilema sufocante.
O PT pode nos dar um bom exemplo deste funcionamento. Durante um certo momento
ele incarnou a prpria ex-istncia do real sociedade. Sustentava o lugar do trabalhador, do
pobre, formando uma sopa borbulhante que inclua de tudo um pouco e que perturbava os
partidos estabelecidos. Chegou porm o momento onde esse pequeno grupo v-se diante de uma
escolha forada: multiplicar-se ou dispersar-se. Seu destino oscilou ento entre ser investido do
brilho agalmtico do objeto e invadido por uma multido de msticos da pureza, buscando o Graal
do real, ou ser injuriado (quando no abandonado) como dejeto pelos xiitas inconformados por
terem sidos contemplados com apenas um vislumbre da graa.1

Esse o drama do pequeno grupo. A este drama a Escola se prope escapar. No vou
retomar aqui todo a doutrina a este respeito. Gostaria apenas de insistir na seguinte idia :
A Escola a tentativa de Lacan de viabilizar um grupo que se mantenha alm do ponto
de suspenso, do paradoxo do pequeno grupo. Isso, evidentemente por causa do passe. A partir
do passe temos a possibilidade de inscrio do real no interior do grupo, ou melhor, em posio
de extimidade. O real no precisa necessariamente ser expulso. Ele pode insistir de dentro.
Retomando a bela expresso de Bachelard, citado por Lacan, a estrutura pode escavar o real que
surge de seu interior.
Este real articula-se figura do AE, que perturba o institucionalizao grupal de seu
interior. Este o ponto forte: ele perturba. Em uma passagem da Proposta... Lacan afirma que o
AE vai funcionar submetendo uma crtica permanente a autorizao dos melhores. Vemos
como instaura-se um jogo entre AE e o AME, onde o AE perturba o funcionamento da hierarquia,
ao mesmo tempo em que se insere no interior dessa prpria hierarquia. A distino entre e
hierarquia e gradus fundamental mas necessrio tambm que haja uma certa perturbao da
hierarquia a partir do gradus.
Afinal, por mais que tenhamos depoimentos e matematizaes de cura, continua a
questo: como se faz um analista? O real do desejo do analista ou do nascimento do analista,
est o tempo todo sendo recolocado a partir do prprio AE. A figura do AE uma questo
ambulante para a Escola: o que faz com que este sujeito ali, a quem digo bom dia e que me
parece to igual seja to diferente? A transmisso que ele opera de seu fim de anlise no contitui
um saber acumulativo, mas um saber a ser sempre novamente verificado. S assim a escola se
torna como afirma Jacques-Alain Miller um topos de pesquisa sobre o que o analista.2

A partir dessa estrutura, pode-se falar em expanso sem que esta se d nos moldes
ipestas de uma fortificao defensiva contra o real ou que ela implique no fim da estrutura
asfrica do pequeno grupo.
Podemos aqui retomar mais uma vez nosso querido PT. Durante um certo tempo, a figura
de Lula se colocou como esse AE, digamos, dentro de um grupo. Ele encarnava o trabalhador, o
pobre, cada vez mais xtimo ao prprio partido que se torna elitizado. Sua presena, entretanto, a
fora de coeso mantida graas a sua atopia. Esta vai se perdendo com a progressiva
metamorfose do metalrgico no poltico. Lula deixa de ser um trabalhador e, a partir da, temos o
PT como um partido a mais entre outros que, crescendo ou no, j perdeu uma determinada
fixao original do objeto em seu seio.
A Escola pode, ento, crescer. A situa-se a passagem AMP. Mantendo-se a estrutura
que descrevemos, uma Escola pode ter dez ou mil integrantes, isto no vai fazer diferena pois o

1
Ele pode tentar resolver este impasse criando uma federao de pequenos grupos. Vamos somar pequenos grupos, que
no deixaro de ser pequenos e livres, o que nos prometem. Entretanto, como o zero, fundamento do Um, aqui
catapultado a um poder central vazio, o {{0}+1} aqui, acaba se revelando {1+1n}+O, onde o zero perde sua funo e o
um s subsiste como esttua. Esta estrutura leva a investidura imaginria do Um local e ao desaparecimento do Um
internacional, o que retoma a questo novamente a cada nvel local : crescer ou desaparecer.
2
O que no , entretanto, uma garantia absoluta. Com efeito, podemos tambm imaginar uma Escola, com passe e AE
onde este ltimo funciona como uma espcie de super AME ou um self made AME. Quanto mais a cristalizao
idealizada do AE, menor a possibilidade de sair desse funcionamento. Isto talvez responda em parte a objeo que se
colocaria aqui quanto proposta de Lacan de fazer uma Escola s de AEs na "Nota Italiana".
nmero aqui no tem mais a mesma funo, no mais determinando uma estrutura de pequeno
ou de grande grupo.
Acontece que, ao mesmo tempo que o nmero pode ser qualquer, ele no qualquer
um. necessrio um certo nmero para que o passe funcione. Nem pequeno demais que
impossibilite seu funcionamento por falta de anonimato e permutao, nem grande demais que
pulverize o dispositivo na distncia e na burocracia, to pronta a servir a interesses locais de
poder.3

Temos, ento, uma Escola que poder crescer, mas a pergunta se ela poder se
associar outras e manter esse real interior. Surge, a, a idia do xtimo que seria, no nvel da
AMP, o equivalente, quanto a esta questo, do AE, no nvel da Escola. Ele vem fazer barreira
burocracia do mltiplo e ao mesmo tempo furar o Um de uma eventual doutrina universal do
passe atravs da originalidade de sua posio. O xtimo no se encarna necessariamente em
algum, isto pode acontecer, como acontece no Brasil onde temos um xtimo ao cartel do passe,
mas se encarna na extimidade da AMP s prprias Escolas e das Escolas AMP. A AMP
consiste em Escolas e em mais nada e, ao mesmo tempo as Escolas s podem se reunir a partir
da AMP, que no a soma das Escolas.
O AE est para a Escola assim como a Escola est para a AMP. Assim como a Escola
no tem um matema especfico, dado, pronto, para dizer o que um analista, a AMP no tem
como responder a o que um coletivo de analistas. Enquanto na Escola temos o dispositivo do
passe para tentar responder a esta questo encarnada no AE, na AMP temos a noo de
extimidade entre as Escolas e a AMP para tratar a relao entre coletivos de analistas, assim
como o xtimo enquanto materializao destas relaes. No quer dizer que a AMP seja o lugar
simblico ou um significante de unio das Escolas, mas que a AMP seja, justamente, essa
possibilidade de um enodamento real de coletivos de analistas como uma comunidade de
experincia nos termos de Lacan.

Para finalizar, vale ressaltar que se a grande questo da Escola o que um analista,
a grande questo da AMP o que um coletivo de analistas. Compreendemos ento porque a
existncia da AMP nos coloca diretamente comprometidos com uma posio a tomar frente a
temas que concernem o lao social. Isto no significa que a Escola no tenha que se colocar
diante de temas da sociedade e no quer dizer que a AMP no v se colocar a questo do
analista, mas aparece, quase que como uma derivao necessria, que a AMP trate de maneira
privilegiada das questes intimamente relacionadas ao lao social. por isso que crescem em
importncia a discusso sobre as novas formas de sintoma, sobre os modos de tratamento das
questes da atualidade, que so, digamos, vizinhas, anlogas, paralelas, s questes que o
prprio lao social original da psicanlise coloca e que podem ir desde a biotica at a relao
entre a psicanlise e o universo da sade mental e da universidade.

3
sempre bom lembrar que a EBP aparece neste ponto de passagem para Escola. De certa forma o passe foi
extimamente inserido, inserindo a lgica da Escola em uma federao de pequenos grupos. O nascimento da EBP foi
muito especial, tendo se realizado a partir de uma aposta na Escola como soluo para uma federao precria (em
termos do perigo de uma ipeizao) e no como instaurao pontual do dispositivo do passe selando a passagem de um
grupo para uma Escola. Isto aponta para as dificuldade especficas da EBP como Escola e da importncia do AE para a
EBP. Se o passe no funcionar e AEs no existirem, no haver como a EBP fazer ela mesma esta passagem.