La diferencia entre ser religioso y ser supersticioso.

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No se si les ha pasado, (a mi me ha pasado muchsimo) que en ocasiones nos
encontramos con individuos que, dentro de la religin quieren hallar una
explicacin sobrenatural para todo. Si se tropiezan, si se golpean contra la mesa y
si estornudan, o si tienen una pesadilla, ellos se esfuerzan en hallar explicaciones
sobrenaturales para todo. Conforman pandillitas de histricos que de algn
modo, lejos de mejorar su vida con la religin caen en la lamentable situacin de
ver en ella lo que quieren ver y entender de ella lo que quieren entender. Creen
que la f es caer en el absurdo de afirmar lo que no se sabe y (peor todava)
obedecer mansamente y creer ciegamente en lo que dice y hace un padrino sin
razonar, sin cuestionar y sin hacer una verdadera refleccin sobre las cosas. Ese
es el sentido de este escrito: no pretendo criticar de forma destructiva a ningn
Il, sencillamente quisiera poner sobre la mesa como es que es fcil caer en el
fanatismo idiota y en la histeria si se emprende un camino espiritual como lo es
un camino religioso son tener los pies bien plantados en la tierra. Imagina que yo
te dijera: - Hay un dragon en mi garaje- Sin duda una afirmacin de ese estilo,
merecera que tu me dijeras, llvame a verlo. Imagina que te llevo a mi casa, abro
el garaje y al momento de encender la luz no hay nada. Y cuando me preguntas -
y el dragon? Yo contestara alegremente: Olvid decirte que el dragon es
invisible. Imaginemos ahora que tu, mantienes la mente abierta y sugieres que
rociemos harina en el suelo para ver las pisadas de ese dragon invisible, a lo que
yo contestara que no se puede porque el dragon flota en el aire. Tu manteniendo
la mente abierta me pediras que comprara una lata de pintura para rociar al
dragon y hacerlo visible, o que comprara una cmara infraroja para detectar al
dragon invisible y yo una y otra vez dara una explicacin especial de porqu no
podramos detectar al dragon. Qu diferencia habra entonces entre un dragon
indetectable y un dragon inexistente? Constantemente pasa que los que
consiguen sacerdocios en la religin, tienden a tapar las lagunas que tienen de
conocimiento en religin con explicaciones metafsicas de otras religiones y
reas. Seguro has visto gente que habla de tener una comunin energtica con
los Orishas como si fueran New Age, que hablan de Chakras o que mezclan con
Palo, porque al final, como el dragon de mi ejemplo es muy difcil para el ahijado
distinguir entre lo inexistente y lo real cuando se habla de temas esotricos y ms
an cuando se le presenta al iniciado la religin como un sistema de dogmas
incuestionables sin ningn fundamento mas que el propio dogma y la jerarqua
del padrino. La f no puede ser la obediencia ciega, ni puede ser la afirmacin de
lo que se desconoce. La f necesariamente debe de ser la esperanza en lo que no
se sabe pero se intuye. Dicho de otro modo: No se trata solo de creer por creer,
hay que tener razones lgicas para creer: Somos religiosos porque sabemos que
nada puede salir de la nada, por eso el nacimiento es la mejor prueba de una
existencia pre-terrena y nos hace intuir que existe, y tambin porque sabemos
que nada se destruye, solo se transforma, por eso intuimos tambin que existe
algo despus de morir. Simebargo entristece que en lugar de utilizar a la f para
ayudar a la razn a caminar por el mundo de lo sublime, constantemente
hallamos gente que cree, solo porque tiene la esperanza de obtener un favor
especial hecho por una deidad que ni conoce. Yo no s lo que opines al respecto,
pero me niego a entender a la religin y menos a una religin tan rica como esta,
como un monton de normas que existen solamente porque s. Una religin,
cualquier religin debe ser mucho mas que eso, debe ser un aglutinante social,
debe ser un modo para transmitir valores, sueos y esperanzas que se comparten
con toda la comunidad de sus respectivos creyentes. Por ese motivo es sano que
se entienda que en todos los dichos y en todos los patakies que forman parte del
cuerpo filosfico de la religin hay mucho ms que los dichos y las historias en s
mismas. Las historias y los dichos son solo los significantes. Los significados se
hallan cifrados en las mismas. Por poner un ejemplo concreto: Supongamos el
caso de Oggn creando las herramientas, y Orisha cuyo material elemental es el
Hierro. Podemos memorizar y repetir la historia de que a Oggun le debemos las
herramientas. O podemos entender de la misma historia que solo el trabajo
incansable y la inteligencia puesta en accin nos permite librar exitosamente las
batallas de las encrucijadas del vivir. Como religiosos podra asombrarnos saber
que el hierro aunque es uno de los elementos mas comunes del planeta es muy
activo qumicamente y nunca se encuentra en su forma pura. Pero que la cultura
Nok, (anterior a los Yoruba) consigui fundirlo y trabajarlo en el siglo 11 antes de
cristo. Pero que los Nok pudieron conocer ese material aun antes de su fundicin
debido a que es un material que de cuando en cuando cae del cielo en forma de
meteorito, no es raro que sea sagrado un metal desconocido que cae de cuando en
cuando desde el cielo y que permiti desarrollos tecnolgicos tales que se crearon
imperios en africa mucho antes que en europa. Hay un significante que es la
historia pero necesariamente debe haber un significado. Y es algo que no estamos
buscando y nos estamos perdiendo, y creo adems que es una lstima. Existe una
palabra que describe esa perdida de sentido que a veces noto tan marcada
SUPERSTICION. Supersticion viene del latin superters que significa sobrevivir,
bsicamente son cosas que se hacen aunque hayan perdido su contenido moral y
filosfico. Por ejemplo las personas que tocan madera pero no saben porque, o
los que evitan tirar la sal pero no saben porque, o los que evitan los nmeros 13
pero no saben absolutamente nada del significado del numero en cuestin. Y de
eso veo mucho entre religiosos, no veo gente con f, no veo gente con una
esperanza sana en lo que no ve pero su corazn intuye, veo histericos que se
arrojan a los brazos de los cuentos de sus padrinos con la esperanza de obtener
poderes y favores sobrenaturales sin querer cuestionar aprender y entender el
contenido filosfico y moral de la religin que practican. Cuanta gente no
conocemos que nos dice: No hagas tal o cual cosa porque es un tab. Como si eso
fuera una explicacin que satisface a la razn. O peor an, gente que fomenta que
sus ahijados aprendan patakies, dichos e historias pero no los ensea a
refleccionar sobre el contenido moral y filosfico de esas historias que es lo que al
final tienen que aplicar en su vida para mejorarla. Este es entonces un llamado a
entender que hay una diferencia entre el hombre con f y el hombre
supersticioso. No caigamos en la detestable practica de hacer las cosas, y repetir
rezos sin saber lo que dicen. No hagamos ceremonias solo porque as las hacia el
padrino. Haciendo eso nos negamos a tener un crecimiento moral, espiritual e
intelectual. Al fin y al cabo la razn y la f caminan juntas. La razn mantiene a la
f con los pies en la tierra y la f ayuda a la razn a enfrentar aquello a donde no
puede caminar