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AUTO DA BARCA DO INFERNO - GIL VICENTE

Conflito interior - ao mesmo tempo que critica, de forma impiedosa, toda a sociedade de
seu tempo, tem ainda o pensamento voltado para Deus
Foi apresentado pela primeira vez em 1517, rainha D. Maria de Castela
Auto de moralidade
Cenrio um porto imaginrio, onde esto ancoradas duas barcas: uma como destino o
paraso, tem como comandante um anjo; a outra, com destino ao inferno, tem como
comandante o diabo, que traz consigo um companheiro.
Todas as almas so obrigadas a passar por esse lugar para serem julgadas.
Estilo, - todo o Auto escrito em tom coloquial, ou seja, a linguagem aproxima-se a da fala,
revelando assim a condio social das personagens, e todos o versos so
Redondilhas maiores, ou seja, versos com sete slabas mtricas.
DIABO
1) // /bar/ /ca, / /bar/ /ca/, /hou/ /l!/
2) /que/ /te/ /mos/ /gen/ /til/ /ma/ /r!:
3) /O/ /ra/ /ve/ /nha o/ /ca/ /rro a/ /r!/
COMPANHEIRO
4) /Fei/ /to/, /fei/ /to!/
DIABO
/Bem/ /es/ /t!/
5) Vai tu muitieram,
6) atesa aquele palanco
7) e despeja aquele banco,
8) pera a gente que vinr
6. As rimas obedecem, geralmente, ao esquema A,B,B,A,A,C,C,A como se pode ver na fala
do onzeneiro:
Ol, demo barqueiro! (A)
Sabeis vs no que me fundo (B)
Quero l tornar ao mundo (B)
E trarei o meu dinheiro (A)
Aqueloutro marinheiro (A)
Porque me v vir sem nada (C)
D-me tanta borregada (C)
Como arrais l do barreiro (A)
estrutura externa - um nico acto, dividido em cenas - dilogos entre as almas que esto
sendo julgadas com o Anjo e com o Diabo.
Os personagens do Auto so representantes tpicos da sociedade da poca (personagens-
tipo). - designados pela ocupao social que exercem.
As posturas assumidas pelo Anjo e pelo Diabo acentuam ainda mais a tradicional oposio
entre Bem e Mal.
As poucas falas fazem do Anjo uma figura quase esttica e se contrape alegria e ironia
do Diabo.

PERSONAGENS:
O Diabo a personagem mais interessante da pea. Sua fala, marcada por ironias e sutilezas,
revela o prazer que sente em conduzir as almas para o Inferno; da o fato de ser brincalho e
hipcrita, porque est sempre se divertindo com as almas pecaminosas.
O Anjo a personagem sria. Fala pouco e dispensa s personagens apenas
as palavras que justificam o embarque delas com o Diabo.

O Fidalgo - Traz um manto (smbolo da vaidade) e vem acompanhado por um pajem


(smbolo da tirania) que carrega uma cadeira (smbolo do seu estatuto social). Esse
representante da nobreza condenado barca do inferno por ter levado uma vida tirana
cheia de luxria e pecados. Antes do embarque, porm, o Diabo se diverte com ele,
dizendo-lhe que a mulher no lhe era fiel e que chorou de alegria com a sua
morte.

O Onzeneiro (Agiota), que traz uma imensa bolsa vazia como smbolo de sua
ganncia e da inutilidade dela, pois nada levar para a eternidade. Ao chegar
barca do inferno o Diabo o chama- lhe meu parente. Ao descobrir o destino do batel
infernal, ele recusa-se a embarcar e vai at a barca da gloria, mas o Anjo acusa-o de onzena
(agiotagem) e no permite a sua entrada. Condenado pela ganncia, usura e avareza, retorna
barca do inferno e tenta convencer o Diabo a deix-lo voltar ao mundo dos vivos para
buscar o dinheiro que acumulou durante a sua vida. Mas o diabo no cede aos seus
argumentos e ele acaba embarcando no batel infernal.

O Parvo (Bobo) Joane. Segundo o Anjo, seus pecados foram conseqncia de


sua inocncia, por isso ir para a barca do Anjo. Desprovido de tudo, ele recebido
pelo Diabo, que tenta convenc- lo a entrar em sua barca. Ao descobrir o destino do batel
infernal, o parvo insulta o Diabo e vai at a o batel da glria. L chegando, o parvo diz no
ser ningum e, por causa da sua humildade e modstia, a sua sentena a glorificao.
O Sapateiro, que traz consigo todas as ferramentas necessrias para a execuo do seu
trabalho (formas e avental). Ao saber o destino da barca do inferno, ele recorre ao Anjo,
mas a sua tentativa v e ele condenado por roubar o povo com seu ofcio durante 30
anos e pela sua falsidade religiosa.
O Frade vai acompanhado pela amante(Florena). Alegre, cantante e bom danarino, o
frade veste-se com as tradicionais roupas sacerdotais e sob elas, instrumentos e roupas
usadas pelos praticantes da esgrima, de que ele se revela muito hbil. O Frade indigna-se
quando o Diabo o convida a entrar em sua embarcao, pois acredita que seus pecados
deveriam ser perdoados, uma vez que ele um representante da Igreja. Sempre
acompanhado da amante, segue at o batel da glria. onde o Anjo nem sequer lhe dirige a
palavra, cabendo ao Parvo a tarefa de condenar o frade barca do inferno por seu falso
moralismo religioso.
Brsida Vaz, uma mistura de feiticeira com alcoviteira. Ao ser recebida pelo Diabo ela
declara possuir muitas jias e trs arcas cheias de materiais usados em feitiaria. Mas seu
maior bem so seiscentos virgos postios. Como a palavra virgo corresponde ao hmen,
pode-se dizer que a alcoviteira Brsida Vaz prostituiu 600 meninas virgens. No entanto, o
adjetivo postio d margem a interpretao de que as moas no eram virgens e Brsida Vaz
enganou seiscentos homens. Ao saber qual era o destino do batel infernal, ela vai at
barca do Anjo e, com um discurso semelhante ao usado nas artes da seduo, tenta
convencer o anjo a deix-la embarcar. Mas essa tentativa intil, pois ela condenada
barca do inferno pela prtica de feitiaria, prostituio e por alcovitagem.
O Judeu, acompanhado de seu bode, smbolo do judasmo. Ele dirige-se ao batel infernal
at mesmo o Diabo, que sempre mostrou-se muito desejo por almas, se recusa a lev-lo. O
Judeu tenta subornar o Diabo, mas esse, sob pretexto de no levar bode em sua barca,
aconselha-o a procurar a outra barca. O judeu ento tenta aproximar-se do Anjo, mas o
Parvo acusa-o de ter desrespeitado o Cristianismo. O Diabo acaba por levar o Judeu e o
bode rebocados na sua barca, pois mui ruim pessoa
O Corregedor. Traz consigo vrios autos (processos) e pode ser comparado aos juizes
atuais. Ao ser convidado a embarcar no batel infernal ele comea a argumentar em sua
defesa. No meio da conversao, chega o Procurador, trazendo consigo vrios livros. Ao ser
convidado a embarcar, ele tambm se recusa e os dois representantes do judicirio
conversam sobre os crimes que cometeram juntos e seguem para a barca da glria. Ao
chegarem, o Anjo, ajudado pelo Parvo, no permite que eles embarquem, condenando-os ao
batel infernal por usarem o poder do judicirio em benefcio prprio.
O Enforcado representa o ladro estpido, pois se deixou levar pela fala do
tesoureiro da Casa da Moeda, que lhe induziu a acreditar que a morte por
furtos o levaria ao Paraso. Embarca com o Diabo.

Quatro Cavaleiros que morreram nas cruzadas em defesa do Cristianismo. Eles passam,
cantando, pelo batel infernal, o Diabo convida-os a entrar, mas eles seguem em direco ao
batel da glorificao, onde so recebidos pelo Anjo. O facto de morrer a lutar pelo
Cristianismo garante a esses personagens uma espcie de passaporte para a salvao.
EXRCCIO
1. Em Auto da barca do inferno, de Gil Vicente, os personagens que embarcam
com o Anjo so:
a) os quatro cavaleiros e o sapateiro. b) o frade e o
enforcado.
c) o judeu e o corregedor. d) os quatro
cavaleiros e o parvo Joane.
e) Brzida Vaz e Florena.

Textos para as questes 2 e 3.


Texto 1 DIABO
Esta barca onde vai ora, Pera o inferno, senhor.
que assi est apercebida? FIDALGO
[preparada] Terra bem sem sabor.
DIABO DIABO
Vai pera a ilha perdida, [para o Qu?... E tambm c zombais?
Inferno] FIDALGO
e h de partir logo essora. E passageiros achais
FIDALGO pera tal habitao?
Pera l vai a senhora?
DIABO Texto 2
Senhor, a vosso servio. PARVO
FIDALGO Hou daquesta!
Parece me isso cortio... DIABO
DIABO Quem ?
Porque a vedes l de fora. PARVO
FIDALGO Eu s.
Porm, a que terra passais? esta a naviarra nossa?
DIABO e nela, pera mi s. [naquele momento s
De quem? meu, isto , ele morreu de diarria.]
PARVO DIABO
Dos tolos. De que morreste?
DIABO PARVO
Vossa. De qu?
Entra! Samicas de caganeira.
PARVO DIABO
De pulo ou de vo? De qu?
Hou! Pesar de meu av! PARVO
Soma, vim adoecer [soma = em De cagamerdeira!
resumo] M rabugem que te d!
e fui m hora morrer,

2. a) Nos textos acima, temos dois fragmentos da pea de Gil Vicente intitulada
Auto da barca do inferno. Aponte uma diferena quanto ao nvel de linguagem
empregado pelas personagens.
a) O Fidalgo se expressa numa linguagem correta, emprega um vocabulrio simples e correto,
enquanto a personagem Parvo Joane emprega determinados termos e expresses (Samicas de
caganeira, por exemplo) tpicas das pessoas mais humildes e sem instruo formal.
b) O nvel da linguagem empregada nos fragmentos transcritos funciona como instrumento
de caracterizao das personagens? Justifique.
b) No tempo de Gil Vicente, os recursos de cenrios eram bastante pobres e uma forma de
caracterizar a personagem era atravs do recurso da fala. Desta forma, como no fragmento
transcrito, uma personagem da corte possui, alm das roupas e do criado, um nvel de
linguagem condizente com sua origem scioeconmica. J uma personagem de origem humilde
possui uma linguagem marcada por expresses vulgares.

3. Ao dirigir-se ao Diabo, o Fidalgo comete um engano e o Diabo o corrige


imediatamente. De que engano se trata?
3. O Fidalgo confunde o sexo do Diabo, tratando-o por senhora, o que faz com que o Diabo
diga em seguida Senhor, a vosso servio.

Texto para a questo 4


Peovolo de giolhos! (joelhos)
Cuidais que trago piolhos,
anjo de Deos, minha rosa?
Eu sou aquela preciosa
Que dava as moas a molhos (em quantidade)
A que criava as meninas
Pra os cnegos da S...
Passaime por vossa f,
Meu amor, minhas boninas (flores, margaridas)
Olho de perlinha fina.
a) No fragmento acima, Brzida Vaz, a alcoviteira (cafetina que agenciava
mulheres para os cnegos e os nobres) procura persuadir o Anjo de levla
para o Paraso. Na tentativa de convenc-lo, ela emprega certos termos e
expresses tpicos de uma linguagem sedutora. Quais so essas expresses?
Por que as expresses caracterizam a personagem?
a) Brzida Vaz se dirige ao Anjo tratandoo por meus olhos, minha rosa, meu amor, minhas
boninas, olho de perlinhas finas. As expresses condizem com a funo da personagem, j
que esta tinha por ofcio a prostituio e o ofcio de seduzir as meninas para os cnegos.
b) Alm das expresses sedutoras, Brzida Vaz emprega um argumento a seu
favor. De que argumento se trata?
b) Brsida Vaz alega em sua defesa os favores que prestou aos cnegos da S, preparando-lhes
as meninas.

5.Das personagens de Auto da barca do inferno, a condenada ao Inferno por


explorar o povo atravs de seu ofcio :
a) o fidalgo. b) o frade.
c) o enforcado. d) o parvo joane.
e) o sapateiro.

6.(FUVEST 2007) Leia o texto abaixo e responda:

E chegando barca da glria, diz ao Eu sou Brsida, a preciosa,


Anjo: que dava as mas aos molhos.
BRSIDA: Barqueiro, mano, meus olhos, A que criava as meninas
prancha a Brsida Vaz! para os cnegos da S
ANJO: Eu no sei quem te c traz Passai-me, por vossa f,
BRSIDA: Peo-vo-lo de giolhos! meu amor, minhas boninas,
Cuidais que trago piolhos, olhos de perlinhas finas!
anjo de Deus, minha rosa? ()

a) No excerto, a maneira de tratar o Anjo, empregada por Brsida Vaz, relaciona-se


atividade que ela exercera em vida? Explique resumidamente.
Sim, pois ao elogi-lo com freqncia e usar adjetivos no diminutivo, verificamos que sua
profisso era ser cafetina e prostituta.
b) No excerto, o tratamento que Brsida Vaz dispensa ao Anjo adequado obteno do
que ela deseja isto , levar o Anjo a permitir que ela embarque? Por qu?
No, pois ela o trata como se fosse um cliente, o que evidencia ainda mais seu pecado.

7.(UNICAMP 2008) Leia o dilogo a seguir, de Auto da Barca do Inferno:


DIABO: Cavaleiros, vs passais
e no perguntais onde is?
CAVALEIRO: Vs, Satans, presumis?
Atentai com quem falais!
OUTRO CAVALEIRO: Vs que nos demandais?
Siquer conhec-nos bem.
Morremos nas partes dalm,
e no queirais saber mais.

a) Por que o cavaleiro chama a ateno do Diabo?


Porque o Diabo no reconhece que ele e seus companheiros, em virtude da morte que
tiveram, no iro em sua barca, mas na barca da glria.

b) Onde e como morreram os dois Cavaleiros?


Morreram na frica, em nome de Deus, tentando converter os mouros e reconquistar
Jerusalm.
Os dois Cavaleiros morreram nas "partes dalm", em um combate contra os mouros na
defesa da Igreja.

c) Por que os dois passam pelo Diabo sem se dirigir a ele?


Porque, no so enganados pela armadilha do diabo de enfeitar sua barca, como seguidores
da Igreja, eles sabem perfeitamente que no ficaro com o diabo.

8.(UNICAMP 2009) Na seguinte cena do Auto da Barca do Inferno, o Corregedor e o


Procurador dirigem-se Barca da Glria, depois de se recusarem a entrar na Barca do
Inferno.

CORREGEDOR: arrais dos JOANE (PARVO): Hou, homens dos


gloriosos, breviairos,
passai-nos neste batel! rapinastis coelhorum
et perniz perdiguitorum
ANJO: pragas pera papel, e mijais nos campanairos !
pera as almas odiosos!
Como vindes preciosos, CORREGEDOR: ! No nos sejais
sendo filhos da cincia! contrairos,
Pois nom temos outra ponte!
CORREGEDOR: ! habeatis
clemncia JOANE (PARVO): Beleguinis ubi sunt?
e passai-nos como vossos! Ego latinus macairos.

Vocabulrio
pera: para
habeatis: tende
homens dos breviairos: homens de leis
Rapinastis coelhorum/Et perniz perdiguitorum: Recebem coelhos e pernas de perdiz como
suborno
Beleguinis ubi sunt?: Onde esto os oficiais de justia?
Ego latinus macairos: Eu falo latim macarrnico

a) De que pecado o Parvo acusa o homem de leis (Corregedor)? Este o nico pecado de
que ele acusado na pea?
O corregedor acusado de urinar nos tmulos e de aceitar propina, alm disso, pelo prprio
Anjo, o corregedor acusado de ser corrupto em seus julgamentos.

b) Com que propsito o latim empregado pelo Corregedor? E pelo Parvo?


O corregedor emprega o latim para mostrar sua autoridade, j o parvo utiliza o latim para
ridicularizar sua autoridade.

9. (FUVEST 1997) Indique a afirmao correta sobre o Auto da Barca do Inferno, de Gil
Vicente:
a) intrincada a estruturao de suas cenas, que surpreendem o pblico com o inesperado
de cada situao.
b) O moralismo vicentino localiza os vcios no nas instituies, mas nos indivduos que as
fazem viciosas.
c) complexa a crtica aos costumes da poca, j que o autor o primeiro a relativizar a
distino entre o Bem e o Mal.
d) A nfase desta stira recai sobre as personagens populares, as mais ridicularizadas e as
mais severamente punidas.
e) A stira aqui demolidora e indiscriminada, no fazendo referncia a qualquer exemplo
de valor positivo.

10.(FUVEST 1998) Considere as seguintes afirmaes sobre o Auto da Barca do


Inferno, de Gil Vicente:
I. O auto atinge seu clmax na cena do Fidalgo, personagem que rene em si os vcios das
diferentes categorias sociais anteriormente representadas.
II. A descontinuidade das cenas coerente com o carter didtico do auto, pois facilita o
distanciamento do espectador.
III. A caricatura dos tipos sociais presentes no auto no gratuita nem artificial, mas resulta
da acentuao de traos tpicos.
Est correto apenas o que se afirma em:
a) I. b) II. c) II e) III. d) I e II. e) I e III.

11.(PUC 1998) Diabo, Companheiro do Diabo, Anjo, Fidalgo, Onzeneiro, Parvo, Sapateiro,
Frade, Florena, Brsida Vaz, Judeu, Corregedor, Procurador, Enforcado e Quatro
Cavaleiros so personagens de AUTO DA BARCA DO INFERNO, de Gil Vicente. Analise
as informaes a seguir e selecione a alternativa incorreta, cujas caractersticas no
descrevam adequadamente a personagem.
a) Onzeneiro idolatra o dinheiro, agiota e usurado; de tudo que juntara, nada leva para a
morte, ou melhor, leva a bolsa vazia.
b) Frade representa o clero decadente e subjugado por suas fraquezas: mulher e esporte;
leva a amante e as armas de esgrima.
c) Diabo, capito da barca do inferno, quem apressa o embarque dos condenados;
dissimulado e irnico.
d) Anjo, capito da barca do cu, quem elogia a morte pela f; austero e inflexvel.
e) Corregedor representa a justia e luta pela aplicao ntegra e exata das leis; leva papis
e processos.

12.(UFrs 2000) Em relao ao Auto da Barca do Inferno de Gil Vicente, considere as


seguintes afirmaes.
I Trata-se de um grande painel que satiriza a sociedade portuguesa de seu tempo.
II Representa a transio da Idade Mdia para o Renascimento, guardando traos dos dois
perodos.
III Sugere que o Diabo, ao julgar justos e pecadores, tem poderes maiores que Deus.
Quais esto corretas?
a) Apenas I.
b) Apenas I e II.
c) Apenas I e III.
d) Apenas II e III.
e) I, II e III.

13.(UFrs 2004) Considere as seguintes afirmaes, relacionadas ao episdio do embarque


do fidalgo, da obra Auto da Barca do Inferno, de Gil Vicente.
I A acusao de tirania e presuno dirigida ao fidalgo configura uma crtica no ao
indivduo, mas classe a que ele pertence.
II Gil Vicente critica as desigualdades sociais ao apontar o desprezo do fidalgo aos
pequenos, aos desfavorecidos.
III No momento em que o fidalgo pensa ser salvo por haver deixado, em terra, algum
orando por ele, evidencia-se a crtica vicentina f religiosa.
Quais esto corretas?
a) Apenas I.
b) Apenas I e II.
c) Apenas I e III.
d) Apenas II e III.
e) I, II e III.

14.(PUC 2008) Gil Vicente escreveu o Auto da Barca do Inferno em 1517, no momento
em que eclodia na Alemanha a Reforma Protestante, com a crtica veemente de Lutero ao
mau clero dominante na igreja. Nesta obra, h a figura do frade, severamente censurado
como um sacerdote negligente. Indique a alternativa cujo contedo NO se presta a
caracterizar, na referida pea, os erros cometidos pelo religioso.
a) No cumprir os votos de celibato, mantendo a concubina Florena.
b) Entregar-se a prticas mundanas, como a dana.
c) Praticar esgrima e usar armamentos de guerra, proibidos aos clrigos.
d) Transformar a religio em manifestao formal, ao automatizar os ritos litrgicos.
e) Praticar a avareza como cmplice do fidalgo, e a explorao da prostituio em parceria
com a alcoviteira.

15.(FUVEST) Indique a afirmao correta sobre o Auto da Barca do Inferno, de Gil


Vicente:
(A) intricada a estruturao de suas cenas, que surpreendem o pblico com a inesperado
de cada situao.
(B) O moralismo vicentino localiza os vcios, no nas instituies, mas nos indivduos que
as fazem viciosas.
(C) complexa a critica aos costumes da poca, j que o autor primeiro a relativizar a
distino entre Bem e o Mal.
(D) A nfase desta stira recai sobre as personagens populares mais ridicularizadas e as
mais severamente punidas.
(E) A stira aqui demolidora e indiscriminada, no fazendo referncia a qualquer exemplo
de valor positivo.

16. (PUC) Considerando a pea Auto da Barca do Inferno como um todo, indique a
alternativa que melhor se adapta proposta do teatro vicentino.
A) Preso aos valores cristos, Gil Vicente tem como objetivo alcanar a conscincia do
homem, lembrando-lhe que tem uma alma para salvar.
B) As figuras do Anjo e do Diabo, apesar de alegricas, no estabelecem a diviso
maniquesta do mundo entre o Bem e o Mal.
C) As personagens comparecem nesta pea de Gil Vicente com o perfil que apresentavam
na terra, porm apenas o Onzeneiro e o Parvo portam os instrumentos de sua culpa.
D) Gil Vicente traa um quadro crtico da sociedade portuguesa da poca, porm poupa, por
questes ideolgicas e polticas, a Igreja e a Nobreza.
E) Entre as caractersticas prprias da dramaturgia de Gil Vicente, destaca-se o fato de ele
seguir rigorosamente as normas do teatro clssico.

COMENTRIOS: Gil Vicente, teatrlogo inserido no Humanismo, ainda mantm forte


ligao com os valores medievais, sobretudo os cristos. Dessa forma, busca a moralizao
do homem para que este encontre a salvao de sua alma.

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