El Altsimo cambia?

Parecera, esta ser una afirmacin, un tanto descabellada

y fuera de toda razn. Pero, segn el parecer de muchos,
no es as. Ya que, en la actualidad no son pocos, los que
afirman, que la voluntad de Yahweh Elohim, ya no se
debe cumplir!!!
Pues quien se atrevera, a decir tal cosa?
Bueno, esto, lo dicen, aquellos que afirman, que la Tor,
ya no se debe cumplir. Por lo que, no vamos a analizar,
las razones, sino el hecho y consecuencias de tal
afirmacin.

Ante todo, veamos, si Yahweh cambia, si o no:

Mal 3:6 Porque yo Yahweh no cambio; por esto, hijos de
Jacob, no habis sido consumidos.
Stg 1:17 del Padre de las luces, en el cual no hay
mudanza, ni sombra de variacin.
Estos pasukim (versculos) nos hablan, de si hay en
Yahweh Elohim cambio, o no. Dejando absolutamente en
claro, que NO!!!
Y en el versculo siguiente, de Malaj (Malaquas) dice,
tambin:
Mal 3:7 Desde los das de vuestros padres os habis
apartado de mis leyes, y no las guardasteis.

Guardar? Pero no es eso, para los judos

solamente?
Is 40:6 Voz que deca: Da voces. Y yo respond: Qu
tengo que decir a voces? Que toda carne es hierba, y
toda su gloria como flor del campo.
Is 40:7 La hierba se seca, y la flor se marchita, porque el
viento de Yahweh sopl en ella; ciertamente como hierba
es el pueblo.
Is 40:8 Scase la hierba, marchtase la flor; mas la
palabra del Elohim nuestro permanece para siempre.
Perdn, pero que dice ah?
Que su palabra permanece para siempre??? Pues
SIII!!!!!!
As que el Tanaj, la Tor, y el Brit Jadash. O si nos
gusta ms, el Antiguo Testamento, el Pentateuco, y el
Nuevo Testamento, todos, absolutamente todos, son
la palabra de Yahweh Elohim. Y esta, jams pasar,
simplemente porque ES PARA SIEMPRE!!!!!! (Isaas
40:8)

Ah Pero dice lo mismo, el Brit Jadash (Nuevo

Testamento)?
Veamos, como se menciona esta palabra de Isaas 40:8,
en el Brit:
1Pe 1:23 siendo renacidos, no de simiente corruptible,
sino de incorruptible, por la palabra de Elohim que vive
y permanece para siempre.
1Pe 1:24 Porque: Toda carne es como hierba, Y toda la
gloria del hombre como flor de la hierba.
La hierba se seca, y la flor se cae;
Y luego en el versculo siguiente se reafirma:
1Pe 1:25 Mas la palabra del Seor permanece para
siempre. Y esta es la palabra que por el evangelio os ha
sido anunciada.

Bueno, Pero la palabra del antiguo testamento, no es

la misma que la anunciada en el nuevo, o no???
Veamos, el final del versculo 25 de Primera de Pedro,
donde dice, muy claramente:
1Pe 1:25 Mas la palabra del Seor permanece para
siempre. Y esta es la palabra que por el evangelio os
ha sido anunciada.

Qu? La palabra anunciada, en el nuevo

testamento, es la misma que la mencionada por Isaas
en el antiguo? Pues indudablemente Siiii!!!!!!
Y no solo eso, sino que dice clarsimamente, en el final de
ese versculo, que esa misma palabra es, lo que se
conoce como EVANGELIO.!!!!!
As, que toda la Tor, todo el Tanaj, o como ya dije
antes, todo el Pentateuco, y el Antiguo Testamento,
son la misma palabra. Y esta dice Pedro, es la palabra
anunciada, en el Nuevo Testamento, como
EVANGELIO!!! (1 Pedro 1:25b)

Bueno, Pero aunque esta palabra, no cambie, puede

ser quizs, manifestada distinto?
Veamos, que dice, Tehillim (Salmos) 119:89-94.
<DIR>

Sal 119:89 Para siempre, oh Yahweh, Permanece tu

palabra en los cielos.
Sal 119:90 De generacin en generacin es tu fidelidad;
T afirmaste la tierra, y subsiste.
Sal 119:91 Por tu ordenacin subsisten todas las cosas
hasta hoy, Pues todas ellas te sirven.
Sal 119:92 Si tu ley no hubiese sido mi delicia, Ya en mi
afliccin hubiera perecido.
Sal 119:93 Nunca jams me olvidar de tus
mandamientos, Porque con ellos me has vivificado.
Sal 119:94 Tuyo soy yo, slvame, Porque he buscado tus
mandamientos.
</DIR>

Y que significa, "permanece para siempre"?

Veamos, como explica esto, la Biblia Latino-americana
95:
(BL95) Tu palabra, Seor, es para siempre, inmutable en
los cielos.

Que nos muestra todo esto, entonces???

Pues simplemente, que "no hay cambio, en la palabra
de Yahweh". Y as como fue anunciada esta palabra, por
los profetas, en la antigedad, luego fue anunciada, por
medio de los Shelujim (apstoles), y los primeros
creyentes. Esas eran, y son, las "buenas nuevas"
(evangelio). No son otra verdad, ni otra palabra, ni otra
revelacin, sino, la misma palabra, la misma verdad, la
misma revelacin. Porque su palabra permanece para
siempre inmutable, en los cielos!!!!!!
La palabra de Yahweh, no tiene cambio, ni sombra de
ello. Fue es y ser siempre la misma, y as lo anuncio el
propio Mashaj (Mesas), y luego de el, todos los dems,
que le creen.

Pero entonces, Tor, Tanaj, y sus Mitzvot, Todo es

anuncio, todo es evangelio?
Toda la escritura, es la misma? No hay cambios?
Pues simple y llanamente, as es. Todo es evangelio, todo
es la misma escritura, y no hay cambios!!!
Una sola es la palabra, uno solo es el anuncio. Ayer, hoy
y siempre!!!!
La palabra, habla y describe, muchas cosas, pero ella es
solo una, y jams ha cambiado, ni cambiar.
Lo mismo que se dice, en una parte, se dice luego en
otra. O acaso, hay contradiccin en Yahweh?!!!

Entonces, Qu se debe hacer con esta palabra?

Pues seguir, lo que ella misma nos dice. Veamos, el
Salmo 119:
Sal 119:93 Nunca jams me olvidar de tus
mandamientos, Porque con ellos me has vivificado.
Sal 119:94 Tuyo soy yo, slvame, Porque he buscado tus
mandamientos.
Vemos, como dice, ah, con tremenda claridad, que nunca
jams hay que olvidarse, de las Mitzvot (mandamientos),
y que tenerlas a menos, no es algo bueno, ya que a
travs de ellas, se vivifica al hombre. Y esto, porque la
letra con la Ruaj haKodesh (espritu santo), no esta
muerta!!! Por eso puede vivificar!!!
Letra sin ruaj, mandamientos de hombres, costumbres y
dogmas, eso si es letra muerta.
Pero la palabra de Yahweh Elohim, jams est ni estar
muerta.

Pobre de aquellos, que digan, que esta palabra esta

muerta, que no tiene espritu. Porque van, contra la
propia escritura, van contra la voluntad de Yahweh,
van contra el mismo Yahweh!!!
Y por los cuales, no se puede pedir misericordia.
Porque a los ANOMOS, LOS JUZGARA, COMO TALES
YAHWEH!!!!

Pero no basta acaso, con amar a Yahweh, y al

prjimo?
Nadie, que diga amar a Yahweh, esta contra su voluntad.
Y quien, no viva la Tor, y la deseche, rechace, y
desprecie, no esta amando a Yahweh, ya que esta en
contra de su voluntad expresada, en las escrituras.
Ya no hay ms excusas. Ya no hay ms, miramientos. Es
hora de decidir. Se esta con Yahweh y su palabra o no!!!

Pero los dos mandamientos, de Mateo 22:37 y 39, no

son equivalentes, a toda la ley?
Pues simplemente NOOO!!!!!
Y las escrituras as lo muestran:
Mat 22:37 Yahosha le dijo: Amars al Seor tu Elohim
con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu
mente.
Mat 22:38 Este es el primero y grande mandamiento.
Mat 22:39 Y el segundo es semejante: Amars a tu
prjimo como a ti mismo.
Mat 22:40 De estos dos mandamientos depende toda la
ley y los profetas.
Y en forma similar, la escritura hebrea original, de
Matityah (Mateo), dice:
(Mateo Hebreo) Le dijo: "Amars ha YAHWEH con todo tu
corazn, con toda tu nfesh, y con toda tu fuerza". Esta
es la primera [mitzvh]. La segunda es semejante a ella:
"Amars a tu prjimo como a ti". Sobre estas dos mitzvt
cuelgan toda la Torah y los Nevim.

Y que significa, que de estos dos mandamientos,

cuelgan, derivan, o dependen, todos los dems?
Pues simplemente que estos dos son los "principios
fundamentales". Es decir, que no son dos que
reemplazan, a todos los dems. Sino que, ellos sintetizan,
y comprenden a todos los otros. Y esto es as desde la
misma escritura.
Veamos, entonces, estos mandamientos generales, o
principios fundamentales, como los explica la escritura,
desde la Tor misma. Comprobndose de esta forma, que
ya estaban presentes desde el Tanaj (antiguo
testamento), y no que son algo nuevo, aparecido en al
Brit Jadash (nuevo testamento):
El primero de ellos Mateo 22:37, esta en Devarim
(Deuteronomio) 6:5
Deu 6:5 Y amars a Yahweh tu Elohim de todo tu
corazn, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas.
Y el segundo de ellos Mateo 22:39, esta en Vayikr
(Levtico) 19:18.
Lev 19:18 No te vengars, ni guardars rencor a los hijos
de tu pueblo, sino amars a tu prjimo como a ti mismo.
Yo Yahweh.

Por qu se les llaman tambin "principios

fundamentales"?
Se les llaman a estas Mitzvot (mandamientos), de esta
forma, debido, a que no son solo simples mandamientos,
sino que engloban a otros.
Engloban a los "Aseret haDivrot" (los 10 dichos, las 10
alocuciones, los 10 mandamientos, etc). Esto lo vemos,
en Shemot (xodo) 20.
El primero engloba, a esta primera parte de las Mitzvot
(mandamientos):
Donde los mismos, se refieren al respeto hacia Yahweh,
su nombre y su obra.
Exo 20:1 Y habl Elohim todas estas palabras, diciendo:
Exo 20:2 Yo soy Yahweh tu Elohim, que te saqu de la
tierra de Egipto, de casa de servidumbre.
Exo 20:3 No tendrs dioses ajenos delante de m.
Exo 20:4 No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo
que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las
aguas debajo de la tierra.
Exo 20:5 No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque
yo soy Yahweh tu Elohim, fuerte, celoso, que visito la
maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y
cuarta generacin de los que me aborrecen,
Exo 20:6 y hago misericordia a millares, a los que me
aman y guardan mis mandamientos.
Exo 20:7 No tomars el nombre de Yahweh tu Elohim en
vano; porque no dar por inocente Yahweh al que tomare
su nombre en vano.
Exo 20:8 Acurdate del da de reposo para santificarlo.
Exo 20:9 Seis das trabajars, y hars toda tu obra;
Exo 20:10 mas el sptimo da es reposo para Yahweh tu
Elohim; no hagas en l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu
hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero
que est dentro de tus puertas.
Exo 20:11 Porque en seis das hizo Yahweh los cielos y la
tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y repos
en el sptimo da; por tanto, Yahweh bendijo el da de
reposo y lo santific.
Y el segundo engloba, a esta otra parte de las Mitzvot
(mandamientos):
Donde se est, haciendo referencia, al respeto, hacia el
prjimo.
Exo 20:12 Honra a tu padre y a tu madre, para que tus
das se alarguen en la tierra que Yahweh tu Elohim te da.
Exo 20:13 No matars.
Exo 20:14 No cometers adulterio.
Exo 20:15 No hurtars.
Exo 20:16 No hablars contra tu prjimo falso testimonio.
Exo 20:17 No codiciars la casa de tu prjimo, no
codiciars la mujer de tu prjimo, ni su siervo, ni su
criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu
prjimo.

Entonces el Mesas, dio algo nuevo?

Pues absolutamente NO!!! Lo que el hizo fue recordar, las
mitzvot (mandamientos), ya dados desde la antigedad a
Mosh (Moiss). El Mesas, estudio Tor, y por ende
sabia perfectamente, y conoca tambin, todo lo existente
en ella. Por eso, al ser inquirido, respecto, de cual era el
ms grande de todos los mandamientos, el dio la
conocida respuesta, donde termina haciendo nfasis, en
el hecho que de ese primer y segundo mandamientos,
derivaban todos los dems.

Y como toda una instruccin, puede derivar de solo

dos mandamientos?
Pues, como ya algo se comento, existe un orden y/o
resumen, por extensin, en la Tor. Es decir, que el
orden, de singnificancia o interpretacin, en la Tor, es el
siguiente: 1) Principios Fundamentales; 2) Aseret
haDivrot; 3) Tor.
Esto significa, simple y llanamente, que:
1) Al decir y/o mencionar, "principios fundamentales",
referimos, a que dos aparentemente simples
mandamientos, engloban, toda una instruccin. Es decir,
que estos dos se "descomponen", en otras Mitzvot
(mandamientos). Que en este caso son los 10
mandamientos.
2) Y los Aseret haDivrot (los 10 mandamientos), mal
llamados 10 mandamientos, pero que son en realidad 10
enunciados, o 10 alocuciones, por lo que, refieren, a algo
ms. Y esto, no es otra cosa que la Tor.
3) Y a su vez la Tor, que no es otra cosa que
"instruccin". Y eso es el fin a que apunta, a resumir,
estos dos mandamientos iniciales.

COMENTARIO 1= es demasiado comn, (talvez por falta

de mayor conocimiento), confundir, "resumir" con
"reemplazar". Cuando jams, la escritura dice, establece,
o hace siquiera entender, semejante cosa.
Sino que como bien dice, el diccionario RAE:
Resumir = Reducir a trminos breves y precisos, repetir
abreviadamente lo esencial de un asunto o materia.
Por lo que vemos, como el diccionario, nos muestra
tambin, que resumir, y reemplazar, no son sinnimos. O
sea, que estos dos mandamientos, antes mencionados
por Mashaj (Mesas), no reemplazan, a todo lo dems,
de la Tor, sino que hablan en forma breve, de ella.

COMENTARIO 2 = Primero, se ve muy claramente, que

no hay cambios en Yahweh, ni en su palabra. Segundo,
que todo aquello, anunciado, por Mashaj (Mesas), los
Shelujim (apstoles), y primeros creyentes, conocido esto
como "Besorah" (evangelio), no es otra cosa, que
exactamente, la misma palabra y mensaje, que lo dicho a
travs de todo el Tanaj (antiguo testamento). Por lo que
no existe el evangelio, a partir del Brit Jadash (nuevo
testamento), sino, que dicho anuncio ya esta presente
desde mucho antes. Solo que Yahosha, ahora lo repeta,
para reafirmar la instruccin de la Tor, y darle a esta su
real y verdadera aplicacin. Tercero y ltimo, que los
famosos dos mandamientos dichos por Mashaj (Mesas),
no reemplazan, para nada, a la Tor, sino que solo
hablan, en forma breve y precisa de ella. Siendo estos
mandamientos, la base, de los Aseret haDivrot (los 10
mandamientos), y estos a su vez, la base de la
instruccin que es la Tor.
REFLEXIN FINAL
TENGAN CUIDADO, DE LO QUE LES DICEN QUE
HAGAN Y NO HAGAN, LOS QUE LES ENSEAN, SEAN
ESTO OBISPOS, SACERDOTES, MINISTROS,
RABINOS, PASTORES, ETC. CADA UNO DEBE
ESTUDIAR Y COMPROBAR POR SI MISMO, CADA
COSA, PONINDOLA A PRUEBA. NO SEAN
ENCONTRADOS, NEGANDO A YAHWEH Y SU
VOLUNTAD. SINO CONVIRTANSE EN VERDADEROS
TALMIDIM (discpulos), DE MASHIAJ.
Jn 8:31 Dijo entonces Yahosha a los judos que haban
credo en l: Si vosotros permaneciereis en mi palabra,
seris verdaderamente mis discpulos;
AS QUE, QUIEN QUIERA SER REALMENTE UN
TALMID DE MASHIAJ YAHOSHA (un discpulos del
Mesas Yahosha), DEBER PERMANECER, EN SU
PALABRA. Y SU PALABRA, NO ES OTRA QUE LA
ANUNCIADA POR LA BESORAH (evangelio), LA CUAL
ES EL TANAJ Y EL BRIT JADASH. OTRA PALABRA NO
HAY. LEAN EL EVANGELIO Y LLEGUEN, A LA TORAH.
CASO CONTRARIO, ESTARN CONTRA LA TORAH,
POR ENDE CONTRA YAHWEH, Y POR TANTO NO
PERMANECERN EN LA PALABRA DEL MESAS, CON
LO CUAL, NO SERN JAMS SUS DISCPULOS!!!
SE DEBE ACEPTAR LA CORRECCIN DE YAHWEH,
AUNQUE DUELA. PERO ES LA NICA MANERA, DE
SER REALES SEGUIDORES DEL MESAS, AL
PERMANECER, EN SU PALABRA, LA CUAL NO ES
OTRA QUE LA MISMA DE YAHWEH!!!
AS QUE CUANDO LA SENDA, DE MUERTE, QUE
PARECIENDO RECTA, ES CORREGIDA POR YAHWEH,
SE DEBE UNO GOZAR, Y NO LAMENTAR NI
PROTESTAR, ALEGANDO, QUE TALES COSAS, NO SE
DEBAN CUMPLIR, HACER, O CELEBRAR. QUE TALES
COSAS, SEAN, SOLO PARA JUDOS. O QUE TALES
COSAS, SEAN PARA OTRA POCA. A EL NO SE LE
PUEDE ENGAAR, YA QUE CONOCE, A LA
PERFECCIN NUESTROS PENSAMIENTOS Y
SENTIMIENTOS. POR LO QUE ENTONCES, SE ES, O
NO SE ES FIEL, DELANTE DE EL. SE CUMPLE O NO
SE CUMPLE. NO HAY TRMINOS MEDIOS.
<DIR>

Sal 94:11 Yahweh conoce los pensamientos de los

hombres, Que son vanidad.
Sal 94:12 Bienaventurado el hombre a quien t, YAH,
corriges, Y en tu ley lo instruyes,
Sal 94:13 Para hacerle descansar en los das de afliccin,
En tanto que para el impo se cava el hoyo.
Sal 94:14 Porque no abandonar Yahweh a su pueblo,
Ni desamparar su heredad,
Sal 94:15 Sino que el juicio ser vuelto a la justicia, Y en
pos de ella irn todos los rectos de corazn.
</DIR>
Shalom huBrajot***
(paz y bendiciones)
Yoel.