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Peter Burke ..

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Uma Histria Social


do Conhecimento
de Gutenberg a Diderot

Traduo:
Plnio Dentzien

Jorge Zahar Editor


Rio de Janeiro
o lUGAR DO CONHECIMENTO 55

IV

o Lugar do Conhecimento: ':


J
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Centros e Periferias

Vrdade aqum dos Pirilleus, erro alm. :L


PASCAL ~.=-~-:.
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(lSsim IUI viagem: 11I11 homcm devc carrcgar () conhecimento


COl/sigose quiser trazer cOllllccimcllto lIara casa.
DR.JOHNSON

Em 1654, em Leiden, um sinlogo catlico italiano encontrou um arabista pro-


testante holands. O encontro era implausvel, mas foi frutfero. Os dois homens
;2..Mapa da provfucia de Nallqllil/l (Amsterd, c.1655).
- como muitos de seus contemporneos - estavam interessados em problemas
de cronologia comparada, mais precisamente na sincronia.]acob Golius, profes-
sor de rabe em Leiden, no sabia chins, mas suspeitava que a cronologia de
Em segundo lugar, o encontro de Leiden nos faz lembrar a funo das cida-
Ulugh Beg, estudioso muulmano do sculo xv. se baseava em fontes chinesas.
des como encruzilhadas e pontos de encontro. Era to dicil sincronizar as vidas
Martino Martini, j~suta italiano que passara boa parte de sua vida como missio-
de Golius e de Martini como sincronizar suas cronologias. Martini retomava da
nrio na China c estudara algumas dessas fontes chinesas, no sabia rabe. No
China para Roma, a fim de fazer um relato de sua misso. No caminho, foi cap-
entanto, quando ambos traduziram seus textos para sua lngua comum, o latim,
turado pelos holandeses, mas autorizado a mbarcar nwn navio com destino a
os elos entre o Isl e a China se tomaram aparentes.
Amsterd. onde planejava entregar seu adas da China famosa casa impressora de
O episdio revela inmeros traos da Repblica das Letras naquele tempo.
Blaeus, especializada em mapas (figura 2).2 Quando seu navio atracou em Ber-
Confirma, por exemplo, a idia de que a cooperao entre estudiosos transcendia
gen, em dezembro de 1653, a notcia das intenes de Martini chegou ao estu-
diferenas de religio, ao menos ocasionalmente. Tambm nos diz da importn-
dioso ale Worm em Copenhague. Worm, cujos mltiplos interesses incluam a
cia dos lugares na histria do conhecimento.
China, escreveu a seu filho. que vivia em Leiden, e lhe pediu que avisasse Golius
EIl~ p~il1~eirolug~r, a.importncia ~os encontros pessoais, importncia que da chegada de Martini. Golius ento escreveu a Martini em Amsterd e lhe pediu
nao se lu11ltaa transferencla de tecl101oglJ, embora possa ter sido mais significati-
que tomasse o navio para Leiden. Os dois se encontraram novamente em Antu-
va nesse domnio do connecimento do que em outros.! Encontros pessoais eram rpia algumas semanas mais tarde, depois que Golius obteve pernsso de sua
mais eficazes do que a troca de cartas, C0l110 mostra o caso de Golius e Martini.
universidade para ausentar-se por alguns dias.3
Tambm tinham um impacto mais profundo. Lorenzo Magalotti escreveu sobre
a China depois de ter encontrado um missionrio alemo,Johal1 Greuber, em Os estudiosos precisavam se dar a todo esse trabalho para se encontraq;or-
Florena, e Leibniz devia sua paixo pelos estudos sobre a China a um encontro que o conhecimento no se distribua iguahnente por toda a Europa da poca.
em Roma com Outro missionrio, C.E Grimaldi. Este captulo examinar sua geografia. A idia de uma geografia da verdade to
UMA HISTlllA SOCIAL DO CONHECIMEr-ITO O LUGAIl DO CONHECIMENTO
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chocante como a idia de sua histria social (ver p. 5). De fato, essa idiaj foi tecrios, segundo um reformador, John Durie, deveriam ser "agentes para o
explorada para o mesmo propsito por Montaigne, que escreveu em seus Ensaios progresso do saber univeaal". O que isso queria dizer na prtica talvez tivesse fi-
(livro 2, n!! 12) sobre "a verdade que est cercada por essas montanhas, que cado mais claro se o amigo de Durie, Samuel Hartlib (ver p.71-2), tivesse sido
falsidade no mundo do outro lado" (quel/e vn't que ces tIlol1tagnes bornent, qr/ ert indicado como bibliotecrio da Bodleian na dcada de 1650, como alguns refor-
lI1ensonge ali monde qui se tient ali de/). Pascal foi ainda mais lacnico em sua refe- m.:l.dorespretendiam.8
rncia nos Pensamentos (n!!60) "verdade deste lado dos Pirineus, erro do outro" Sedes de conhecimento se multiplicavam e se tornaram mais especializadas
(lIerit ali de der Pyrnes, crrel/r ali del"). em cidades relativamente grandes como Veneza, Roma, Paris, Amsterd e Lon-
O tema deste captulo - seguindo trabalhos recentes sobre a geografia e a dres, cidades que portanto recebero muita ateno nas prximas pginas. Os es-
Istria da cincia - essencialmente uma "distribuio espacial" do conheci- paos pblicos das cidades facilitavam a inteno entre homens de ao e
mento, dos lugares em que o conhecimento foi descoberto, guardado ou elabo- homens de conhecimento, entre nobres e artesos, entre o trabalho de campo e o
rado, e tambm daqueles para os quais era difundido.4 gabinete, em suma entre diferentes conhecimentos (ver p.21). As formas de socia-
O que as pessoas sabiam estava relacionado ao lugar onde viviam. Por exem- bilidade tinham - e ainda tm - influncia sobre a distribuio e at mesmo so-
plo,o monge Maxim Grek, que passara alguns anos na Itlia, foi aparentemente o bre a produo do conhecimento.
primeiro a informar os russos, por volta de 1518, das descobertas de Colombo. Tambm no macronvel as cidades desempenharam papel importante como
Em contrapartida, o mapa feito pelo almirante turco Piri Reis em 1513 j mos- escalas nas "redes de longa distncia" que ligavam a Europa China ou s Amri-
trava a Amrica (derivava de uma cpia de um mapa feito por Colombo em sua cas: cidades asi~ticas como Goa, Macau e Nagasaki, cidades americanas como
terceira viagem, adquirida de um cativo espanhol).5 Lima e Mxico, e cidades europias como Sevilha, Roma, Amsterd' e Londres.9
Ao utilizar a expresso "geografia do conhecimento" importante distin- No surpreende pois que o "memorial pelo conhecimento universal", que con-
guir dois nlveis, No microruvcl, havia as "sedes do conhecimento", algumas das vocava em meados do sculo XVII os "agentes de informao" profissionais a
quais discutidas no ltimo captulo. s sedes tradicionais, como o mosteiro, a mandarem informaes para Londres sobre terras estr.1ngeiras, especificasse que
uniVersidade e o hospital (e, para as notcias, a taberna e a barbearia) se juntaram esses agentes deviam residir nos "lugares melhores e mais centrais". 10
novos lugares - o laboratrio, a galeria de arte, a livraria, a biblioteca, o anfiteatro
Neste nvel macro, a histria do conhecimento nos primrdios do mundo
de anatomia, o escritrio e o caf. G A livraria da casa impressora, por exemplo, era
moderno s vezes vista em simples termos de difuso da informao e, em par-
um lugar de encontros e conversas, alm da procura de novas publicaes. Eras-
ticular, da informao cientfica, da Eropa para as outras partes do globo. Esse
mo costumava freqent::lr a casa impressor::! do estudioso c impressor Aldus Ma-
modelo centro-periferia foi criticado em muitos aspectos, por deixar de lado,
nutius em Veneza. Paolo Sarpi e seus amigos se encontravam numa loja chamada
por exemplo, a poltica imperialista, e por deixar de levar na devida conta os flu-
"O Navio" na Veneza do incio do sculo XVII, e o inimigo de Galileu, Orazio
xos de conhecimento da periferia para O centro. 11
Grassi, freqentava "O Sol" em Roma;James Boswell encontrou SamuelJohn-
son pela primeira vez na S:llados fundos da livr:l.ria de Tom Davies em Londrcs. Na realidade cste captulo se ocupa principalmente do movimento da peri-
A biblioteca aumentou de importncia, assim como de tamanho depois da feria da Europa para seus centros, deixando a poltica do conhecimento para o
inveno da imprensa. Dentro da universidade, comeava a rivalizar com a sala de captulo VI. Outros tipos de conhecimento no sero esquecidos, mas a nfase
conferncias, pelo menos em certos lugares, A Universidade de Louvain ainda recair na crescente conscincia, por parte dos europeus, do mundo para alm da
declarava em 1639 que uma biblioteca era desnecessria porque "os professores Europa. Essa conscincia era muitas vezes alimentada por interesses religiosos,
so bibliotccas ambulantes", mas em Leiden, ao contrrio, a biblioteca abria duas econmicos e polticos, mas dela tambm fazia parte o conhecimento em si. O
contraste entre o conhecimento instrumental e a curiosidade desinteressada no
vezes por semana e os professores s vezes emprestavam suas chaves aos estudan-
tes? Fora da universidade, algunlas bibliotecas privadas ou pblicas, discutidas deve ser muito marcado.12 Mas a distino til.
adiante, se tornaram centr~s de estudos, locais de sociabilidade culta.e de troca de No que segue, o tema principal ser a crescente centralizao do conheci-
informaes e idias, alm. de serem lugares de leitura. A exigncia de silncio mento, ligado a aperfeioamentos na comunicao fsica e tambm no surgimen-
nas bibliotecas teria sido impossvel e at inimaginvel nessa poca. Como a li- to do livro impresso. Esses desenvolvimentos esto por Sua vez ligados ao
vraria e o cafe, ela encorajava a combinao da comunicao oral com a impres- surgimento de uma economia mundial (ver p.142-3), ascenso de algumas
sa. No surpreende pois que a reforma das bibliotecas tivesse lugar na reforma do grandes cidades (s vezes sedes das principais bibliotecas) e acima de tudo cen-
ensino baconiana planejada na Inglaterra em mcados do sculo XVlI. Os biblio- tralizao do poder (ver p.96). Ainda assim, a centralizao do conhecimento era
UMA IIISTll.lh SOCIAL DO CONHECIMENTO o LUChll DO CONHECIME.NTO 59

em parte autnoma, resultado dos intercmbios intelectuais associados com a res ocidentais cultura russa figuravam A presente condio do Impro moscollta
Repblica das Letras. (1699), de J. Crull. Trs anos de viagens (1704), de E.Y. Ides, O Estado da Rssia
(1716), de]. Perry e A l'Iova Rlssia (1721), de F.C. Weber, logo traduzido do
alemo para o francs e para o ingls. 16
A Repblica das Letras O conhecimento da geografia est longe de ser o mesmo que a geografia do
conhecimento. Mas h uma encruzilhada em que os dois tpicos se encontram,
Repblica das Letras (Resplfblica Literaria) ou "Comunidade do Saber" UlUa em outras palavras, a geografia da geografia. 17 Como estudo de caso, pode ser es-
expresso que passou a ter uso cada vez mais freqente nos primrdios da Euro- c1arecedor examinar o conhecimento do mundo alm da Europa na Repblica
pa moderna para designar a comunidade internacional dos estudiosos.L3 A pr- das Letras, numa poca em que novos e importantes canais de comunicao esta-
pria geografia dessa repblica estava mudando durante o perodo. A Sucia, por vam ficando disponveis.18
exemplo, a despeito da fundao da Universidade de Uppsala em 1477, s en-
trou efetivamente para essa repblica no sculo XVII, quando a rainha Cristina
convidou Descartes e outros estudiosos a Estocolmo, e o nobre e soldado Carl Nagasaki e Deshima
Gustaf Wrangel, em sua casa dc campo em Skokloster, perto de Uppsala, se
mantinha em contato com desenvolvimentos recentes na filosofia natural atravs Como estudo de caso dentro deste estudo de caso, tomemos o exemplo do Ja-
de uma rede de correspondentes em Hamburgo, Amsterd, Londres, Varsvia, po. Os europeus sabiam pouco sobre o Japo antes de aproximadamente 1550.
Viena e outras cidades. A Amrica do Norte nela ingressou no sculo XVIII, Marco Polo, viajante do sculo XII!. mencionava "Cipangu", mas dava poucos
quando homens de letras como Cotton Mather e Jonathan Edwards tentavam detalhes sobre a regio. O missionrio jesuta Francisco Xavier chegou em 1549
manter-se a par do que acontecia na cena cultural europia atravs da assinatura a uma terra quase inteiramente desconhecida dele e de seus compatriotas. A par-
de peridicos ingleses como a History of the Works of the Learned. L4 tir do final do sculo XVI, a rota pela qual o conhecimento do Japo viajava para
A Rssia entrou para a comunidade europia de estudiosos um pouco mais o Ocidente passava pelo porto de Nagasaki. Em 1580, um poderoso convertido
tarde que a Sucia e um POllCO antes que a Amrica do Norte, perto do final do ao cristianismo doou a cidade aos jesutas. Estes perderam o controle de Nagasa-
reinado do czar Pedro, o Grande. Um nobre russo, Alexandre Menshikov,foi eleito ki em 1587, mas a misso continuou, e uma imprensa foi montada.
membro da Royal Society em 1714, anO tambm marcado pela criao da pri- A misso crist ao Japo foi um sucesso. Na verdade, esse sucesso foi relativo,
meira biblioteca pblica na Rssia. Leibniz, que se preocupava com o que cha- pois a difLlso do cristianismo a.larmou os governantes do Japo e levou no s
mava de "transplante" das artes e cincias para a Rssia, encontrou-se com o czar perseguio dos missionrios e seus convertidos, mas tambm a uma poltica de
em mais de lima ocasio para lhe explicar suas idias. Pedro parece ter se impres- "reclus.io nacional" (sakokf/), que durou da dcada de 1630 at cerca de 1850. O
sionado com os argumentos, pois lhe pagava um salrio como conselheiro e, pas no foi completamente fechado, mas as relaes com pases estrangeiros, in-
quando fundou a Academia de Cincias de So Petersburgo, em 1724, seguiu o cluindo as comerciais, foram reduzidas ao nnimo e passaram a ser estritamente
modelo da Academia de Berlim, planejada por Leibniz alguns anos antes. No controladas. Nesse perodo, mercadores holandeses superaram os jesutas portu-
ano da morte do cZ:lr.1725, o astrnomo francs]oseph-Nicolas Delisle chegou gueses como principal canal de comunicao entre o Japo e o Ocidente, e Na-
a So Petersburgo, onde passaria os vinte anos seguintes treinando astrnomos gasaki foi substituda pela ilha vizinha de Deshima.
russos. Na gerao seguintc, Mikhail Lomonosov estudaria qumica eni Marbur- Deshim:l era uma ilha artificial, estendendo-se algumas centenas de metros
go, se corresponderia com Voltaire e ajudaria a fundar a Universidade de Mos- em cada direo, construda na baa de Nagasaki precisamente para manter os
COU.L5
perigosos ocide'}tais sob controle. Os ncgociantes holandeses, membros da
O que foi chamado de "descoberta russa da Europa" coincide com a desco- Companh.ia das Indias Orientais, eram limitados a esse microespao de trocas.
berta europia da Rssia. Antes' de 1550, pouca informao sobre "Moscovo", Todo o comrcio entre o Japo e o Ocidente passou por Deslma de 1641 at a
como era conhecida na poca, estava disponvel em forma impressa. A situao dcada de 1850, quando o Japo foi forado por uma frota norte-americana a
mudou lentamente depois de 1550 e rapidamente depois de 1697, data d:l abrir seus portos para Ocidente.19 Deshima era tambm um ncroambiente
"Grande Embaixada" de Pedro, o Grande, ao Ocidente, em que aproximada- para o intercmbio de informaes. a despeito dos obstculos oficiais. O governo
mente 250 russos, incluindo o prprio czar, foram estudar na Repblica Holan- do Japo proibia a exportao de mapas do pas e tambm desencorajava os es-
desa, [nglaterra, Frana, Itlia e outras terras e, no processo, tornaram os europeus trangeiros a aprel1deremjapons. Esses obstculos podiam ser superados, porm,
ocidentais mais conscientes da Rssia. Entre os livros que apresentaram os leito- e entre os ocidentais que passaram algum tempo em Deshima trs escreveram
60 UM}, HISTRIII SOCIAL DO CONHECIMENTO

descries do Japo que acabaram bem conhecidas na Europa. O pri,meiro foi


Franois Caron, que encabeou o estabelecimento da Companhia das Indias en-
tre 1639 e 1640.20 O segundo foi Engelbert Kaempfer, um alemo que traba-
lhou em Deshima a servio da Companhia entre 1690 e 1692. O terceiro, ao
final de nosso perodo, foi Carl Peter Thunberg, um botnico sueco que serviu a
Companhia como mdico e viveu em Deshima entre 1775 e 1776.

Pesquisa de campo c gabinete


Nagasaki era uma cidade importante e, portanto, do ponto de vista europeu, o
centro em relao a uma periferia. A funo mediadora das impressoras em cida-
des em outras partes na distante periferia da Europa no deve ser esquecida: por
exemplo, Goa, Macall, Batavia (hoje Jacarta, na Indonsia), Cidade do Mxico
e Lima.
Algumas cidades europias importantes eram ainda mais importantes no
processo de transmisso do conhecimento sobre outras partes do mundo para o
Ocidente. Diferentes tipos de cidades - portos, capitais e cidades universitrias-
tinham diferentes funes sob esse aspecto, e essas diferenas sero discutidas a
seu devido tempo. Contudo, a nfase no que segue recair na interao entre pe-
riferias e centros, ou mais concretamente sobre a pesquisa de campo e o gabinete.
Os temas paralelos sero a "importao" do conhecimento pela Europa c seu
subseqente "proccssamento" - compilao, clculo, classificao e crtica.
Famosos colecionadores europeus de conhecimentos exticos que foram a
campo inc!llam Pierre Belon, que explorou o Oriente Mdio entre 1546 e
1550, procurando novas espcies de pssaros e peixes, e Francisco Hernndez,
que passou o perodo entre 1570 e 1577 no Mxico, numa misso do rei da
Espanha para estud-ar animais, plantas e minerais locais.21 A grande quantidade de
informaes sobre a histria natural de outras partes do mundo que fluam para a
Europa no incio do penado moderno no deve ser esquecida. N:ls pginas se-
guintes, porm, privilegiarei o conhecimento de outras culturas e suas religies,
lnguas e costumes, as dcscries de Thunberg do povo japons, por exemplo, e
no suas descries das florcs japonesas.

A importao de conhecimentos

A expresso "importar c9nhedmento" pretende ser um lembrete da importn-


cia do comrcio, e mais particularmente dos portos, na difuso da infom1ao,
como no Caso de Nagasaki. Os habitantes dos portos dirigiam-se regularmente
ao cais para conversar com os marinheiros dos barcos recm-chegados. Os por-
tos eram o ncleo do comrcio de astrolbios, cartas, mapas e globos. Era:.". CJfll-
brr.:)' l.iJ::aresperfeitos para encontros entre diferentes tipos de conb-,~<L,_,rto
e emre derentes tipos de pessoas. Esses encontros sero ilustrados CO:.' ,,{(':m-
62 UM,\ HISTR.lh SOCIAL. DO CONHECIMENTO O L.UGM DO CONHECIMENTO 63

pIos da histria dos principais portos europeus do periodo: Lisboa, Sevilha, Ve-
neza e Amsterd.
A importncia de Lisboa na histria do conhecimento, especialmente nos
sculos xv e XVI, deriva de sua posio como capit:!l do imprio ultr:!marino
portugus. A Casa da ndia e o Armazm de Guin recebiam tanto informaes
quanto bens de Coa, Macau, Salvador, frica Ocidental e outras partes. Assim, o
historiadorJoo de Barros, que trabalhou boa parte de sua vida na Casa da ndia,
teve oportunidade mpar de reunir informaes sobre a sia. Em relao ndia,
consultou soldados e administradores, e tambm mcrcadores que voltavam de
Coa. Para informaes sobre a Prsia, falou com o homem que tinha negociado
em Ormuz. Sobre o Japo e o Siiio, aprendeu com os viajantes Mendes Pinto e
Domingo de Seixas. Quanto Clna, Barros comprou um escravo que lhe tra-
duziu os textos.22
A vantagem de Sevilha como centro de informaes, cspecialmente nos
anos mais movimentados do sculo XV!, residia em que era o nico lugar de en-
trada da prata trazid:! do Mxico e do Peru para a Espanha. A chegada anual da
frota da prata trazia informaes do Novo Mundo. Que o mdico Nicols Mo-
nardcs fosse capaz de escrever sua famosa obra sobre as drogas das Amricas sem 4. Bolsa de valores de Amsterd, pintura de
E. de Witte (1653).
deixar Sevilha um testcmunho importante das oportunidades de informao
oferecidas pela cidade.
Como observou o captulo 11I, a Casa de Contratacin em Sevilha era um gro-vizires e do movimento das tropas turcas e seus galees era necessrio para
armazm de conhecimentos, especialmente o conhecimento de rotas martimas, a sobrevivncia poltica de V cneza. O funcionrio veneziana conhecido como
bailo era mandado para Istambul no s para defender os interesses da colnia de
instituio que cmitia uma carta modelo (conhecida comO padr/l reaO que era
regularmente atualizada quando os pilotos retornavam de suas viagens com no- mercadores venezianas ali estabe1ecida, mas tambm para enviar notcias polti-
vas informaes. Os "cosmgrafos" (combinando conhecimento de geografia e cas (obtidas muitas vezes dos intrpretes e mdicos do sulto) para o doge e seus
astronomia) eram ligados Casa. As colnias de mercadores estrangeiros, parti- conselheiros. As ltimas "notcias do RiaIto" eranl igualmente necessrias para a
cularmente os gen0veses, eram bem informadas sobre outras partes do mundo sobrevivncia econmica de muitos venezianas. As cartas para casa escritas pelos
onde seus parentes e compatriotas tinham negcios.23 A cidade era tambm um mercadores residentes nO estrangeiro funcionavam como uma espcie de "ban-
importante centro impressor, e pelo menos 300 livros foram ali publicados entre co de dados" para os negcios da fnlia. As informaes vinham regularmente
1500 e 1520, muitos deles por ingralltes alemes. Era principalmente por Sevi- de Aleppo, Alexandria e Damasco, onde mercadores venezianos tambm esta-
lha que os livros estrangeiros entravam na Espanha nessa poca. A imporcincia da vam estabelecidos, e irregularmente de lugares mais a leste. Trs venezianos em
cidade como centro de conhecimento era reforada pela biblioteca de Fernando particular contriburam para o conhecimento ocidental da Birmnia: Nicolo
Coln (o filho de Colombo), que se supunha conter 20 nl volumes, e tambm Conti, no sculo xv, e Cesare Federici e Gasparo Balbi, no xvr.2G Quando os
por grande nmero de acadentias cultas que floresceram nO sculo XVI e no in- rumores de que especiarias da ndia tinham chegado a Portugal alcanaram Ve-
cio do XVII.24 neza em 1501, a reao do governo foi mandar um agente secreto a Portugal
Quanto a Veneza, foi descrita por um historiador francs h meio sculo para descobrir o que estava acontecendo e fazer seu relatrio. O relatrio sobre-
como "a mais importante agncia dc informacs dos primrdios do mundo viveu. Notcias do descobrimento da Amrica chegaram a Veneza depois de te-
mo derno. " 25 A vantagern de ,r. '
veneza, nos secu Ios XV e xvr, era sua posrao
. - como rem chegado a Roma, Paris e Florena, mas os venezianos demonstraram
intermediria entre Oriente e Ocidente. O imprio martimo de VClleza inclua grande interesse pelo Novo Mundo ao longo do sculo XVI.27
No sculo XVII, os centros comerciais de Lisboa, Sevilha e Vel1eza j no
a Dalmca, Chipre (at 1570) e Creta. O Imprio Otomano era um vizinho po-
deroso, de modo que o conhecimento do carter e polticas dos sultes e eram to importantes como antes, tendo sido superados pelos portos de Antur-
UMA HISTftlA SOCIAL DO CONHECIMENTO O LUGhll DO CONHECIMENTO

pia (por um breve perodo em meados do sculo XVI), Amsterd e Londres. vezes transmite notcias relativamente atuais, interrompendo uma seo sobre a
Anturpia era um centro de troca de conhecimentos e tambm de mercadorias, China para contar a seus leitores que "enquanto eu escrevia isto, chegaram not-
um centro de elaborao de mapas, especialmente na poca de Abraham Ortelius, cias de que dois padres que haviam permanecido nesse reino tinham sofrido di-
e de publicao de descries de terras distantes, desde a do Mxico, por Hernn versas perseguies". 31
Corts (1522) at as cartas jesuticas do Japo (1611 a 1632). Roma tambm era um centrO de informao culta. Suas instituies educa-
Em Amsterd, a Casa das ndias Orientais (figura 3) e a Casa das ndias Oci- cionais, famosas em toda a Europa, incluam a Sapicnza, o Collegio Romano, e
dentais tomaram o lugar (ao mesmo tempo que seguiam o modelo) das mais an- os colgios fLlIldados para treinar estudantes estrangeiros como missionrios, o
colgio alemo (1552), o grego (1577),0 ingls (1578), o maronita (1584) e o ir-
tig;Js casas desse tipo. A Casa das ndias Orientais era o destino dos relatrios
anuais do escritrio batavo da Companhia, que cobria a totalidade das operaes lands (1628). A cidade era tambm a sede de academias como a Lincei [Linces]
e a Umoristi [Humoristas] e de redes menos formais como os crculos do anti-
nas ndias Orientais (ver p.142-3). A Bolsa de Valores de Amsterd (figura 4), ex-
qurio Fulvio Orsini, do COltl1o;ssetlr Cassiano deI Pozzo e do polm:lta Athanasius
tremamente sensvel a notcias sobre a oferta de especiarias e outras mercadorias,
Kircher. Atraa sbios da Frana, Espanha, Alemanha e de outraS terras.
era outro centro de informaes de ultramar.28 Minorias tnicas (incluindo ju-
Paris vunto com seu satlite Versalhes, a partir do final do sculo XVII) era
deus espanhis e portugueses, marinheiros escandinavos e refugiados religiosos
outro centro de informao politic:l. As embaixad:ls turca, persa, marroquina e
ingleses e franceses) eram importante fonte de informaes em Amsterd, como
siamesa na poca de Lus XIV servem para lembrar que o intercmbio diplomti-
os gregos, eslavos, espanhis e turcos tinham sido em Veneza, os cspanhis e ita-
co no se limitava Europa. No sculo XVII, a crescente centraliz.lo do Estado
lianos, em Anturpia, e os genoveses, em Sevilha. A informao que chegava ci-
francs era acompanhada de um aumento do fluxo de informaes para Paris.
dade por esses canais voltava com velocidade considervel atravs dosjornais (ver
Paris era tmnbm um ccntro de informao culta, que se reunia e promovia
p.151-2) e outros meios de comunicao. Dessa forma, A,msterd se tornou
debates em instituies oficiais, como a Biblioteca Real, o Jardim Real, a Acade-
"uma central de intercmbio de informaes para toda a Europa".29
mia de Cincias, o Observatrio e a Academia de Inscries. Era tambm um
centro de sociedades ou academias no oficiais. Estudiosos humanistas se encon-
travam na casa dos irmos Dupuy, na rua de Poitevios, sede da famosa biblioteca
As capitais do conhecimento
do historiadorjacques-Auguste de Thou, que os Dupuy herdaram em 1617. Fi-
lsofos naturais, incluindo Descartes, Pascal e Gassendi, se encontravam no con-
Os portos no detinham o monoplio das oportunidades de informao. As
maiores cidades, sobretudo Roma, Paris e Londres, figuravam entre suas mais vento de Marin Mcrsenne, prximo da Place Royale (hoje Place des Vosges),
importantes concorrentes, especialmente, mas no exclusivamente, no campo entre 1619 e 1648. Thophraste Renaudot org;Jnizava palestras em francs sobre
das notcias poltias. grande variedade de :Jssuntos p:Jra quem quisesse comparecer a seu Bureau
Roma tinha l~nga rivalidade com Veneza como centro de informaes.JO d'Adresse, situado na rua de la C:Jlandre, prxima Notre-Dame, e ativo entre
1632 e 1642.32
Em primeiro lugar, o Vaticano era o quartel-general do mundo catlico, o centro
para o qual vinham embaixadores do Jap~o, Etipia e Tibete, assim como dos Quanto a Londres, SU:limportncia consistia em combinar as funes de
pases europeus, e para o qual eram enviados relatrios regulares pelos embaixa- porto e de capital. A cidade era o quartel-general da Companhia da Rlssia (fun-
dores do papa, os nncios. Em segundo lugar, Roma era o quartel-general das dada em 1555), da Companhia do ~evante (1581), da Companhia das ndias
ordens mission;rias, como os dominicanos, os franciscanos e, acima de todos, os Orientais (1599) e da Companhia da Africa (1672). Grande quantidade de infor-
jesutas, que adotavam o sistema de mandar ao geral em Roma relatrios regula- maes do estrangeiro era enviada a mercadores individuais em Londres, alm de
res ou "cartas anuais" de todas as casas e colgios jesutas no mundo. A Congre- ser coletada llas sedes das companhias, por exemplo a Casa da Rssia, onde estu-
gao para a Propagao da F, no sculo XVII, era outra fonte de informaes diosos como John Dee e Richard HaIduyt se encontravam com mercadores para
sobre as nsses. discutir map:ls e rotas. A Casa das ndias Orientais, na rua Leadenhail, desempe-
As Rdazioni lmiversali (Descries rio mundo] de Giovanni Botero, compiladas nhava algumas das funes de sua rival holandesa. Mapas, cartas e dirios de bor-
em Roma na dcada de 1590, dependeram de seu acesso 3 rede jesuta. Ele cita, do eram ali guardados, e as cartas que, chegavam forneci:ltn informao detalhada
por,exemplo, Possevino sobre a Rssia, Gonzalvo de Silva sobre Monomotapa sobre os preos das mercadorias na India e muitas outras questes.
na Africa, e Michele Ruggiero sobre a China, de onde retomara recentemente. As informaes que chegavam a Londres desse nlodo no er:li puramente
Embora tenha escolhido apresentar o material em forma de tratado, Botera s comerciais. Em Slla apresentao edio do terceiro ano das [Jl1ilosop{CIII 'Trall-
66 UMA HISTOIUA SOCIAL DO CONHECIMENTO
O LUGAR DO CONHECIMENTO

sactions, O secretrio da Royal Society, Henry Oldenburg, menciona a informa- Npoles era outra cidade italiam com boas bibliotecas, inclusive a do advo-
o que chega a "esta famosa mctrpole" das "colnias ameri~ana.s" c dt ll"c'itos gado Giuseppe v.ill.etta, que continha aproximadamente 10 mil volumes por
outros lugares graas ao comrcio. JJ De modo semelhante, o histonador da Koyal volta de 1700. Como centro de conhecimento, porm, a cidade estava em deca-
Society, Thomas Spcat, considerava Londrcs, "cabea de um poderoso imp-
rio", como "a sede mais apropriada para o avano do conhecimento", a "sede I d~?cia ao fi.n:l?o s~ulo XVII, como algu~s dos estudiosos locais explicaram ao
vmtante bntamco Gilbert Burnet, que regIstrou suas queixas sobre a [nquisio
adequada para o conhecimento a ser construdo a partir dos relatrios e da inteli-
e sobre a dificuldade de obter livros da Inglaterra e da Repblica Holandesa.
gncia de todos os pases".
Para ilustrar os problemas do estudo em Npoles na virada do sculo XVIl
A Royal Society era um lugar importante para a troca de informaes, mas
para o XVlII podemos tomar o caso de Giambattista Vico. O amor de ambiciosa
tinha concorrentes. A partir do final do sculo XVI, palestras pblicas sobre filo-
obra dc lstria comparada obviamente precisava estar bem informado. Vico
sofia natural e outros temas eram oferecidas no Gresham College, na rua Bis-
cresceu na Npoles do final do sculo XVII, centro de intensas atividades intelec-
hopsgate. Palestras tambm eram oferecidas no Colgio dos Mdicos em
tuais, com acesso a novos livros em latim. Mas medida que envelhecia, tanto ele
Warvvick Lane, descrito por um mdico em 1657 como uma genuna Casa de
Salomo. Para as humanidades, h:lVia a Society of Antiquaries, que se reunia na como Npoles foram ficando mais isolados. O francs e o ingls, lnguas que ele
Derby House, perto de St Paul,'aproximadamente de 1586 a 1608 para discutir a no dominava, eram cada vez mais necessrios para os cidadiios da Repblica das
histJ:a da lnglaterra. Em termos oficiais, faltava a Londres uma universidade, Letras. Um indicador entre outros do crescente isolamento de Vico quc na edi-
mas ela sediava a Inns of Court, cscola de formao para advogados, s vezes con- o final de sua obra-prima Scicnz(J tll/ova, publicada em 1744, o Japo discuti-
siderada uma terceira univcrsidade.J4 do sem referncia ao importante estudo de Engelbert Kaempfer, publicado
quase 20 anos antes (ver p.60 e 172).J5
Os imigr:l1ltes de outras partes da Europa traziam conhecimento e aumen-
tavam o que estava disponvel na cidade. O prprio Oldenburg era originrio de OS parisienses tiveram mais sorte. Como cidade de bibliotccas, Paris supera-
va at mesmo Roma no fina! do sculo XVII, se no antes. Seus recursos incluam
Bremen, e seu conhecido Hartlib, de Elbing (hoje Elblag. na Polnia). Como no
caso de Amsterd, os refugiados protestantes da Frana, inclusive certo nmero a biblioteca do sculo XII de Saint- Victor, catalogada por volta de 1500 (ver
de homens de letras, se cstabeleccram cm Londres ao final do sculo XVII (ver p.165) c oficialmente aberta ao pblico no sculo XVll; a biblioteca da universi-
p.34). dade; a biblioteca do colgio Jesuta de Clermont (renomeada Louis-lc-Grand
em honra de Lus XIV); a biblioteca do cardeal Mazarino, que se tornou pblica
depois de sua morte; e a biblioteca real, que se mudou de Bois para Paris na dca-
A geografia das bibliotecas da de 1560, tornando-se cada vez mais acessvel ao pblico nos sculos XVI! e
XVIll (ver capoVIll). Um gtli:l de Paris em 1692 arrola no menos de 32 bibliote-

A predominncia pc certas cidades eur<;pias confinuada quando examinamos cas onde se permitia que os leitores entrassem "como um favor", alm d:ls trs
a geografia das principais bibliotecas. E preciso admitir que a correlao no bibliotecas pblicas (a de Mazarino, Saint-Victor e a do Jardim Real).
perfeita: a Biblioteca Bodleian em Oxford, por exemplo, era uma grande biblio- As cidades mencionadas at aqui n50 se distribuam igualmente pela Euro-
teca muna pequena cidade universitria, ao passo que a Escorial estava longe de pa, mas se concentravam no sul e no oeste. Voltemos nossa ateno para o centro,
qualquer cidade. Explicar a localizao de ambas seria impossvel sem discutir os norte e Icste do continente. A Europa central estava relativamente bem em ter-
interesses de dois indivduos abastados: o rei Filipe ll, que fundou a Escorial, e mos de universidades, COm uma rede que datava dos sculos XIV e XV, incluindo
Sir Thomas Bodley, que doou SUacoleo de livros Universidadc de Oxford. Praga, Cracvia, Viena, Leipzig e Pozsony (hoje Bratislava). Durante o reinado
Na Itlia c na Frana, ao contrrio, as melhores bibliotecas se encontravam de Rodolfo li, de 1576 a 1612, Sua corte em Praga era um centro intelectual ca-
nas maiores cidades. Na Itlia, as cidades-chave eram Florcna (com a Laurenzia- paz de atrair os astrnomos Tycho Brahe e Johann Kepler e os alquimistas Mi-
na), Veneza (com a Marciana), Milo (com a Ambrosiana) e acima de todas ehael Maicr e Michael Sendivogius, bem como humarustas como o hngaro
Roma (com o Vaticano,:l. biblioteca da Universidade Sapienza, a bibhotecajesu- Johannes Sambucus.36 Mais importante a longo prazo foi Viena, sede no s de
ta no Collegio Romano e a Angelica, que abriu em 1614, alm de bibliotecas uma universidade, mas tambm da biblioteca imperial, a Hofbibliothek, que j
privadas como as das faolias Barberini, Cesi c Spada, e a da rainha Cristina). possua 10 mil volumes em 1600, foi descrita em detalhe nos anos 1660 pelo bi-
Guias forneciam aos viajantes infoCJnaes sobre essas bibliotecas, apresentadas bliotecrio, Peter Lambeck, inclua 80 mil volumes em 1680, foi reconstruda
de maneira mais completa num tratado do padre Cado Piazza, As famosas bibliote- com grande magnificncia no incio do sculo XVI!! e aberta ao pblico em se-
cas de Roma (1698). guida.
68 UM/\ HIST6111/\ SOCIAL DO CONHECIMENTO o lUCAR DO CONHECIMENTO

A Europ:l do nOrte e do leste era menos densamente povoada, e suas cidades assim, para escrever sobre a histria as relquias de seu prprio pas, inclusive so-
eram em geral menores ( exceo de Moscou) e mais distantes entre si. Com bre a escrita pictogrfica usada antes da conquista espanhola, Sigellla foi fora-
exceo de Uppsala, fundada em 1477, as instituies acadmicas chegaram mais do a citar livros de europeus como Samuel Purchas e Athanasius Kircher. Esses
tarde - por exemplo, em Vilnius em 1578, em Dorpat (Tartu) e Kiev em 1632, livros estrangeiros ofereciam as nicas ilustraes impressas disponveis desses
em Lund em 1668, em Lviv em 1661, em Moscou em 1687 (uma academia de pictogramas. Para ver os prprios manuscritos originais, levados para a Europa
tcologia) e em So Petersburgo em 1724. Havia menos impressoras e livrarias pelos espanhis e l dispersos, Sigi.ienza teria que ter visitado cidades to distan-
nessa imensa rea, embora se possa perceber um crescimemo modesto ao final do tes do Mxico quanto Roma e Oxford.38
sculo XVII. Os livros impressos em Amsterd para o mercado do Leste europeu
(ver p.148) eram ao mesmo tempo uma bno para os leitores e um obstculo
para o desenvolvimento de uma produo local de conhecimento.37 Grandes bi- A cidade como fonte de informao sobre si mesma
bliotecas eram uma raridade nessa grande rea, embora a biblioteca ducal em
Wolfenbttel tivesse 28 mil volumes em 1661, a biblioteca da universidade em A proliferao dos servios de informao nas primeiras cidades modenm foi
Gottingen, 50 mil volumes em 1760, e a biblioteca real de Berlim, 80 mil em em parte um efeito da diviso urbana do trabalho e em parte uma rea1io cres-
1786. cente dem:mda por informao, ela mesma uma reao desorientao gerada
Dois fenmenos sugerem que o acesso ao conhecimento era mais difcil por se viver numa das maiores cidades da Europa. Essas cidades comeavam a
nessas regies do que na Europa ocidental. Em primeiro IUg<lr,a migrao de es- produzir volumes crescentes de informao sobre si mesmas.
tudiosos para o Ocidente, fosse para consultar bibliocecas, como os alemes e es- A estrutura ocupacional das grandes cidades, por exemplo, inclua cada vez
candinavos que visitavam a Biblioteca Bodleian no sculo XVll, ou para ali viver mais especialistas em diferentes tipos de comunicao oral. Esses especialistas in-
durante anos, como o estudioso bomio Jm Amos Comenius em Londres e cluam os wrredors d'orella da Lonja, em Barcelona, que ouviam conversas e pu-
nham os mercadores em contato entre si; os rIImlcrs (corredores), que anunciavam
Amsterd. Em segundo lugar, a tentativa dos governos prussiano e russo no in-
servios clandestinos de casamento na Londres do sculo XVIll, ou traziam not-
cio do sculo XVIII, seguindo o conselho de Leibniz, de tornar Berlim e So Pe-
tersburgo centros de conhecimento pela importao de estudiosos estrangeiros, cias da chegada de navios ao cafe da Lloyd; e os vendedores de baladas, que vaga-
entre os quais matemticos C01110 Nicolas e Daniel Bernoulli, Leonard Euler e vam pela cidade ou estacionavam em certos lugares especficos, como a Pont
Neuf em Paris, ou a Puerta deI Sol em Madri, onde cantores cegos, estrategica-
Pierrc Maupertuis.
mente situados entre o escritrio da Gazette oficial e o terminal do sistema pos-
Era possivel seguir uma carreira de estudos nas cidades menores da Europa
tal, os Correos, vendiam almanaques,jornais e ditos oficiais.39
do leste e centro-leste, submetendo-se a cert:1slimitaes. O historiador Matthias
As notcias oficiais se multiplicavam nas esquinas ou nas portas das igrejas_
Bl, por exemplo, p'assou toda sua vida em Pozsony, mas trabalhava sobre a hist-
Em Florena, em 1558, por exemplo, o novo Index lirOrlll11 prohibitof/llll era exi-
ria de sua prpria regio. BartholomclIs Keckermann passou a maior parte de sua
bido nas portas das igrejas da cidade. Na Londres da poca de Cados 11, cartazes
curta vida em DanZg (Gdansk), embora tenha publicado mais de 25 livros, e fos-
de rua anunciavam as peas de teatro. Um visitante suo em Londres em 1782
se essencialmente um sistematizador de disciplinas acadmicas para quem infor-
ficou impressionado com o predomnio de nomes de lojas em prejuzo da sinali-
maes de fora no eram to importantes.
z,1o.Os nomes das ruas cada vez mais eram escritos nos muros (em Paris, a par-
At mesmo a aquisio do conhecimento culto cotidiano requeria mais es- tir de 1728). Os nmeros das casas eram cada vez mais comuns nas maiores
foros dos europeus cuja primeira lngua no fosse o italiano, o espanhol, o fran- cidades no sculo XVIIl. Um visitante ingls em Madri na dcada de 1770 obser-
cs, o alemo, o holands ou o ingls. Foi muito lemamente que a Europa central vou que "os nomes d:ls ruas eram pintados nas casas de esquina" e que "todas as
e a do leste comearam a produzir obras de referncia em seus prprios verncu- casas eram numeradas".
los: a Enciclopdia Jungara de Apczai Csere Jnos (1653), ou a primeira enciclo- Todo turista sabe que, quanto maior a cidade, maior a necessidade de guias,
pdia em polons, a NOllic A/erl}' [Nova A/ellas] de Chmielowski, publicada em na forma de pessoas ou de livros. No incio da Europa moderna havia demanda
meados do sculo XVlIl.
por guias profissionais ou cicerones, especialmente em Roma, Veneza e Paris,
Para um exemplo vvido dos problemas enfrentados pelos estu diosos ainda para mostrar a cidade aos visitantes. Havia tambm uma demanda por li-
mais distantes dos centros de saber, podemos tomar o caso de Carlos de Sigenza vros-guia. Guias impressos de Roma eram especialmente numerosos, comean-
y Gngora, no Mxico_ Ele viveu numa grande cidade, que tinha uma universi- do pelas assim chamadas Mamvilhas da cidade de Roma, que j circulavam na Idade
dade, onde ele era professor de matemtica, e muitas casas impressoras. M(;smo [/idia. Em sucessivas edies, esse guia de relquias, indulgncias e papas passou a
7 UMA HISTRIA SOCIAL DO CONHSCIMENTO o LUGAR DO CONHECIMENTO 7i.

incluir infomlaes mais seculares sobre antigiiidades, o servio postal e pinto- XVlll, em Paris, cartazes desse tipo tinham importante papel na vida urbana.
res. O guia de Veneza, de Francesco Sansovino, publicado por primeira vez em Eram diretamente controlados, e os a.ffieheurs portavam emblemas reveladores de
1558, foi sucesso de vend:ts, substitudo no fim do sculo XVII pelo Guia para es- seu statllS. As infom13es que afixavam iam desde a propaganda de charbtes,
trangeiros de Vincenzo Coronelli e, depois, pelo Estrangeiro IlllStrado, descrio, anncios de ces perdidos e pregadores, at decretos do Parlamento de Paris.
do sculo XVlII, de uma visita de seis dias cidade e seus arredores. P:lra atender a algumas dessas necessidades, foi criado o chamado Bureau
Esses modelos foram seguidos por guias posteriores de Amsterd, Paris, N- d' Adresse em Paris no incio do sculo XVIl (perto da Pont N euf, mais tarde no
poles e outras cidades. Amsterd foi descrita por Pontanus (1611), Dapper Louvre) por Thophraste Rel1:ludot, mais conhecido C01110 editor do jornal ofi-
(1663), Zesen (1664), Commelin (1693) e um guia annimo em francs de daI, a Gazette. A idia da agncia era (mediante lima taxa) pr as pessoas em COI1-
1701, reimpresso e revisto vrias vezes. A descrio de Npoles, de Bacco, foi pu- tato (empregados e patres, por exemplo), indivduos que no sc conheciam,
blicada por primei ra vez em 1616 c no fim do sculo j alcanava oito edies, assim combatendo o isolamento da grande cidade. Como rel:tta um visitante in-
assim como seus concorrentes cOma Mormile (1617), Sarnelli (1685), Celano gls ao LOllvre, "sob a longa galeria h um lugar chamado B'lfeau d'Adresse. Ali,
(1692) e a Descrio da cidade de Npoles (1788), de Sigislllondo, dirigida expressa- um homem tem um livro com nomes de serventes e lacaios". O escritrio era
mente aos estrangeiros. A Descrio de Paris (1684) por um guia profission:tl, Ger- bastante conhecido chegando a ser tema de bals n:l corte em 1631 c 1640, um
main Brice, alcanou sua oitava edio em 1727. Foi seguida por uma Temporada meio de comunicao fazendo assim propag:mda de outro.-lO
CI/I Paris (1727), de Neimetz, e por outros rivais. Os primeiros guias de Londres Essa verso do sculo XV!! das pginas amarelas no durou muito, mas a
datam de 1681 (quando descries simllares foram pllblicadas por Nathanicl idia foi retomada mais tarde por um mdico-boticrio chamado Nicolas de
Crouch e Thomas de Laure). No sculo XVIll foram publicados aproximada- Blegny, que apresentou o material de forma impressa, desta vez sob o ttlllo O li
mente uma dzia. vro de convenillcias dos endereos de Paris (1692), que inclua informaes sobre
No sculo XVIlI, esses guias acrescentavam descrio d:ts igrejas c obras de vendas, empregos disponveis, bibliotecas, palestras pblicas, banhos, professores
arte informaes prticas sobre a negociao com os cocheiros ou que ruas evi- de msica, e horrios e locais de audincias com o arcebispo de Paris ali de ses-
tar noite. Havia tambm uma literatura especializada sobre as vigarices da cida- ses de imposio das mos do rei. Parece ter sido sbio publicando a obra sob o
de em seus variados repertrios: The Fral/ds oJ Londoll etc. As informaes pseudnimo" Abraham du Pradel", pois sua circulao foi logo slIspensa devido
prticas logo ficav:t11ldesatualizadas, e assim no surpreende que um guia de Ma- a queixas de invaso da privacidade por parte de alguns dos notveis clUas ende-
dri para estrangeiros fosse publicado anualmente a partir de 1722, o Calendrio reos listava.4 I
4/l/wl e gllia para estrangeiros. Contudo, persistia a demanda por esse tipo de informao, e o projeto res-
Algumas cidades chegavam a produzir guias do mundo da proscituio. A surgiu mais uma vez no sculo XVIII. Em 1750, o cavalheiro de Mouchy (mais
7r!ffa de{{epl/Unl/c, publicada cm VClleza por volta de 1535, em um dilogo em conhecido por sua organizao de boletins manuscritos) tambm organizou um
versos com os nomes'. endereos, atraes, criticas e preos de 110 cortess. A ela bl/reall d'adresse na rua Saint-Honor. Informaes sobre atividades de lazer em
seguiu-se um cat:Iogo de 1570, com 210 nomes, e mais tarde imitaes referen- I' Paris eram publicadas no sculo XVIlI cm peridicos C01110 A.[1iclu:s de Paris
tes a atraes de Amsterd (1630) e Londres - a COllllllomveallh ojLadies (1650) l:
I (1716) ,Jollrnal dcs Spectaclcs de Ia Cotlr (1764), mais tarde 110 Jotmw/ dcs Thatres
~.'
sobre as que trabalhavam no New Exchange e a List ofCovenl.Garden Ladics, de j' (1777), e Calendrier des Loisirs (1776).A partir de 1751, Affiehes passou a ser publi-
Harris, anualmente a partir de 1760. Nem sempre fica claro se os guias se destina- i~ cada junto com a Gazelte no "bureau d':Idresses et rencontres" na rua Baillete.
vam aos visitantes ou aos nativos, nem quo acurados eram; ou mesmo se a inten- I Oferecia lnformao sobre peas, sermes, decretos do Parlamento de Paris, che-
o dos autores era oferecer informaes prticas ou pornografia. j
gada de mercadorias, livros recm-publicados etc. De modo semclhante, o Diario
Os prprios nativos das grandes cidades precisavam cada vez mais de orien- de Madrid (1758- ), por exemplo, inclua Ilotas parlCJI/arcs de JHadrid, propostas
i:
tao, para informaes sobre vrias formas de lazer, ou sobre onde encontrar II para compartilhar uma carruagem para Cdiz, por exemplo, c lima seo de
:.
certas mercadorias e servios. Cartazes eram uma das solues para o problema. . "Achados e perdidos" (ces, rosrios etc.).
!
Tomemos a programao teatral, por exemplo. Esses anncios colados nos muros Em Londres, a idia de oferecer informaes prticas aos habitantes da cida-
ii
remontam EspanhOl do fim do sculo XVI, momento em que surge o teatro co- de foi adotada em meados do sculo XVII por Samuel Hartlib, ClUO Office of
!,:

merciaL O carte! espanhol foi imitado pelo manifesto italiano, o affiehe francs, o "
Adress ou Agcncy for Universal Learning tentava combinar os servios prticos
i; oferecidos por Renaudot com um projeto mais ambicioso de coleta c difuso in-
Plakat alemo e o bill ingls. Pepys se refere, em 1662, a cartazes anunciando pe- I
as afixados em quadros 110 Templo e em outros lugares. No final do sculo I
r
ternacional do conhecimento sobre todos os tcmasY Um estrangeiro como
72 UMA HISTJl.IA SOCIAL DO CONHECIMENTO o LUGAR DO CONHECIMENTO 73

Hartlib deve ter percebido a necessidade de orientao numa grande cidade. Seu dcscritas como "centros de clculo", isto , lugares em que a informao local de
projeto, como o de Renaudot, durou pouco, mas - outra vez como o de Re- diferentes regies e relativa a diferentes tpicos era transformada em conheci-
naudot - inspirou imitadores. Por exemplo, o Oflice ofPublic Advice, em Lon- mento geral na forma de mapas, estatsticas etc. Um dos primeiros exemplos o
dres (1657), que publicava um semanrio, o Pubtick Adviser, e tambm oferecia da antiga Alexandria, com sua famosa biblioteca, onde estudiosos como o ge-
mediao pessoal; ou o escritrio de inteligncia montado por um certo T. grafo Eratstencs transformavam o conhecimento local em conhecimento go-
Mayhew em Londres, por volta de 1680, no Pea Hen, em frente Somersct ral.44
House, que se dedicava a registrar imigrantes. As primeiras cidades modernas podem ser descritas como centros de clcu-
Na Londres do sculo XVIlI, agncias de empregos ou "escritrios de regis- lo e tambm de critica e sntese. Os atlas desse perodo exemplificam claramente
tro" de serventes eram cada vez mais comuns. Em 1751, o romancista - e magis- essa sntcse; os de Mercator (produzidos na Anturpia), por exemplo, ou os de
trado - Henry Fielding formulou um plano para um "Escritrio de Registro Blaeu (Amsterd), Coronelli (Veneza), Homann (Hamburgo) ou d'Anville (Pa-
Universal", observando que "cidades grandes e populosas" requerem "um m- ris). Os artigos do cartgrafo ]ean Baptiste d' Anville sobreviveram e freqente-
todo de comunicao das vrias necessidades e talentos entre os habitantes" e
mente o mostram baseando-se noS relatos orais e escritos de diferentes tipos de
propondo registros de propriedades venda, acomodaes para aluguel, emprs- vi~alltes, como mercadores e diplomatas, para fazer sua sntese.45 A acomodao
timos de dinheiro, empregos disponveis, servios de viagem, e assim por diante, do conhecimento local ou mesmo "periferico" aos interesses do centro era auxi-
em uma palavra, o que um autor teatral da poca chamou de "Armazm de liada pelo uso de questionrios (ver 1'.117) que, como as estatsticas, facilitavam
Informaes". Ele pretendia que no se registrasse qualquer empregado "que os contrastes e comparacs.
no pudesse apresentar referncias do ltimo lugar em que tivesse morado". No
O processamento do conhecimento desse modo era uma atividade coletiva
surpreende descobrir que Fielding foi tambm responsvel pelo estabelecimento
em quc os estudiosos participavam ao lado de burocratas, artistas e impressores.
do que j foi chamado de "primeira fora de detetives na Inglaterra", no Bo\V
Esse tipo de colaborao s era possvel em cidades suficientemente grandes para
Street Office, em 1749. Ficlding considerava a informao uma arma contra os
reunir grande variedade de ocupaes especializadas. Cidades diferentes contri-
criminosos e defendia um registro de informaes sobre roubos.
buam de modos diferentes na diviso internacional do trabalho. Quando Lutero
comeou a desafiar o papa, a cidade de Wittenberg, no leste alemo, onde ensina-
o proccssamcnto do conhecimento va na nova universidade, estava margem da cultura alem (assim como a Gene-
bra de Calvino estava margem da cultura francesa).46 Graas a esses dois
rcformadores, porm, Wittenberg e Genebra se tornaram cidades sagradas, cen-
A sistematizao do conhecimento nas cidades e fora dclas era parte de um pro-
tros de conhecimcnto religioso, as equivalentes a Roma nos mundos luterano e
cesso mais amplo de elaborao ou "processamento", que inclua compilar, che- caIvinis ta.
car, editar, traduzir,. comentar, criticar, sintetizar ou, como se dizia na poca,
"resumir e metodizar". O processo pode ser descrito em termos de uma linha de Florena, Roma e Paris eram ainda centros de COl1tlosseurship. Contudo, gra-
montagem. medida que a infonnao se deslocava na rota do campo cidade, as a bibliotecas e professores, algumas cidades universitrias desempenharam, na
grande quantidade de diferentes indivduos acrescentavam sua contribuio. Por elaborao do conhecimento, um papel desproporcional a seu tamanho - por
meio disso, o conhecimento era "produzido", no sentido de que as novas infor- exemplo, Pdua e Montpellier, no sculo XVI, no caso do conhecimento mdico,
maes se transfonllavam no que era visto - ao menos pelos letrados - como co- Leiden no sculo XVII, em botnica e em estudos arbicos, e Gttingen, no scu-
nhecimento. Seria absurdo sugerir que as informaes chegavam livres de lo XVlll. em histria e estudos russos.
conceitos ou categorias, tanta era a "matria bruta" importada pela metrpole As minorias lingsticas, to importantes em certas cidades europias, tam-
das colnias. No caso das ervas e medicamentos das ndias orientais e ocidentais, bm desempenharam papel significativo nesse processamento, ligando assim a
por exemplo, claro que o conhecimento fora elaborado localmente pelos sbios microgeografia do conhecimento sua macrogeografia. Em Veneza, por exem-
nativos antes da chegada -Europa.43 plo, os gregos e "eslavos" (Schavoll, principalmente da costa dlmata) estavam
Mesmo assim, para que pudesse ser utilizado com eficcia, esse conheci- envolvidos na produo de livros, textos gregos clssicos, no primeiro caso, e tex-
mento tinha que ser assimilado ou adaptado s categorias da cultura europia. A tos litrgicos, no segundo. Os italianos, espanhis, ingleses, franceses e outras mi-
despeito de exemplos famosos do contrrio, como as atividades de Montal!?!,!:;'". r;- na Anturpia editavam, traduziam e imprimiam livros ncss~:: :+::-mas. O
Monte,,~,u';u em suas propriedades de c'lmpo (discutidas no C;,.p.VlII), (,;s,e pod,,- .ser dito sobre Amsterd, incluindo seus russos e aSSlrri.
cesso de assimilao em geral tinha hlg;l" no ambiente urbano As cidade' r. :-;,,: minori,," mais expressivas como os franceses e judeus de Iilg,,~ i;;spanhola
UMA HISTRIA SOCIAL DO CONHECIMENTO
o LUGAR DO CONHECIMENTO 7S
74

e portuguesa. A traduo para o latim de obras nos vernculos da Rssa, China vro sobre a ndia quando de sua volta. A informao reunida por Bernier seria
ejapo, que ajudou a tomar cssas culturas mais conhecidas pelos estudiosos em utilizada porJohn Locke e Ch:lrles de Molltcsquieu para dar suporte a suas ceo-
geral, teve muitas vezes lugar em cidades com colgios jesutas (entre elas, An- rias gerais sobre tpicos to dspares como as leis e os espritos. 18
tu'Pia, Colnia, Mainz, Dillingen e Munique), combinando assim o interesse
dos jesutas pelas misses e pela literatura neolatina.
O surgimento dos dicionrios de lnguas no europias pode ser um indica- A distribuio do conhecimento
dor til do crescente interesse e conhecimcnto europeu sobre outras partes do
mundo. As cidades espanholas publicaram os primeiros dicionrios de arbico Processado na cidade, o conhecimento era distribudo ou reexportado em fomla
(1505) e das lnguas amerndias nativas, como o guarani (1639). Dicionrios ma- impressa, modo que atenuava as barreiras geogrficas, "deslocando" conheci-
laios e indonsios foram publicados em Amsterd em 1603, 1623, 1640 e 1650, mentos de seus ambientes originais. As principais cidades europias lllenciona-
sem dvida para uso da Companhia das ndias. Roma, como centro do empre- das neste captulo eram importantes centros impressores. A importncia de
endimento missionrio, era o lugar natural para a publicao de dicionrios do Veneza, Amsterd e Londres nesse particular conhecida e ser exanunada em
edope, turco, armnio, arbico, persa c vietnamita. maior detalhe no contexto econmico. Roma era um grande centro impressor.
Importante papel no processamento da informao foi desempenhado por E tambm Paris, com suas oficinas concentradas no quarteiro universit.'.rio da
indivduos, como escritores ou empresrios intelectuais (ver p.145). Exemplos rua Saint-Jacqucs. Sevilhaj foi considerada "de longe o mais importante centro
conhecidos incluem o holands Johannes de Lact, o francs ]ean-Baptiste du de publicao de notcias" da Esp:lnha no incio do sculo XVI!. ~9 A rede de dis-
Halde e os alem:ies Bcrnhard Varenius e Athanasius Kircher.Esses homens nunca tribuio de livros, pelo menos originalmente, tendia a seguir rotas estabelecidas
saram da Europa, mas todos eles publicaram descries da sia. De Laet escre- de negcios, mas acabou por criar suas prprias rotas.50
veu sobre os imprios Otomano e Mughal, Varenius, sobre o Japo e o Sio, e Como estudo de caso deste processo podemos examinar o conhecimento
Kircher c du Halde, sobre a ChinaY Estudiosos sedentrios como estes, cujo pa- ocidental sobre medicinas alternativas de outros continentes. Os mdicos oci-
pel era o complementar oposto dos coletores itinerantes de conhecimentos dentais parecem ter se mostrado mais abertos a essas alternativas no incio dos
como Hernandez, Kaempfer ou Martin, geralmente trabalhavam nas principais tempos modernos do que mais tarde, na era da medicina cientfica e profissional.
cidades. De Lact trabalhava em Leiden, com acesso a uma coleo importante de Dois textos-chave sobre ervas e drogas exticas foram publicados no s~culo XVI.
livros e manuscritos orientais que foram essenciais para SU:ldescrio do Imprio Um sobre a ndia, pelo mdico portugus Garcia d'Orta, foi publicado por pri-
MughaJ. Varenius trabalhava em Amsterd. Kircher paSsou 40 :lnos em Rom:l, o mcira vez em Goa, e outro sobre as Amricas, pelo mdico espanhol Nicols
que lhe del1 acesso a informaes dos missionrios que voltavam, como Michacl Monardes, foi publicado em Sevilha. Os dois textos se tornaram conhecidos em
Boym e Martino IY,1artini,da China, Heinrich Roth, da ndia, e Filippo Marini, toda a Europa graas, em parte, sua traduo para o latim. No sculo XVII, o co-
de Tonquim e Macau, De modo semelhante. du Halde, que vivia em Paris, con- nhecimento da medicina oriental foi complementado por uma srie de textos
versou com missionrios que voltavam da China e editou seus rclatos, publicados publicados por funcionrios da Companla das ndias. A medicina indiana era
como uma srie de "cart:ls edificantcs" (Leures dijifmles). ripresentada na Medicina dos imii(lIlos (1642), de Jacob de Bondt, no Compendirl/ll
Dizer que esses homens sabiam como explorar as oportunidades oferccid:ls (1679), de Harmann CrinUTI, e na obra cm 12 volumes O jardim il1diCllro de Ma/fi-
por Sua situao num importante centro de informaes no diminui SUasreali- bar (1678-1703), de Hendrik van Rheede,co111pilado em Goa,mas impresso em

zaes nem a de outros como eles (Giovanni Battista Ramusio em Vencza,Joo Amsterd. Vale destacar que essa compilao, longe de exemplificar a descoberta
Barros em Lisboa, Giovanni Botera em Rom:l, Richard Hakluyt em Londres, ocidental de informaes previamente desconhecidas, se baseava em tradies
Jean Baptiste d' Anville e Denis Didcrot em Paris, ou Casp:lr Barlaeus, Olfert vdicas nativas. O manuscrito llleSll10 foi revisado por alguns mdicos indianos
Dappcr e Jan Blaeu em Amsterd). em Coa antes de ser mandado Europa para publicao.5'
Pesquisadores de "cmpo" como o jesut.1 italiano Martino Martini, com Mais para o leste. Andreas Cleyer (baseado nas notas de um missionrio je-
ql1em este captulo comeou, viam muito bem a necessidade de manter contato suta na China, Michael Boym), publicou um livro sobre a mediclla chinesa,
com esses centros. Martin, por exemplo, tinha contatos regulares com Roma e Espcimes dfl /Iledicina chinesa (1682), discutindo entre outras coisas o modo chins
visitou Amsterd, como vimos, parJ entregar mJpas ao editor Jan Blacu. Franoi.l de tomar o pulso, enquanto Willem ten Rhijne, em livro publicrido em Londres
Bernier, mdico que passou a maior parte do penodo entre 1655 e 1668 na em 1683, examinou a medicina tradicional japonesa (acupuntura, moxibusto) e
ndia, mandava informaes por carta a seus amigos em Paris e publicou um li- a botnica (especiallllence o ch e a cnfora).
UMA HISTIl.IA SOCIAL Do CON~CIMENTO o LUCAII. DO CONHECIMENTO 77

A obra de Monardes tambm foi complementach no sculo XVII, ainda que Um grupo de mdicos japoneses traduziu um manual de anatomia do hc.lands
de maneira menos elaborada que a de Orta. As informaes coletadas pelo m- e o publicou em 1774. Depois de sua visita a Nagasaki, o estudioso Otsuki Gen-
dico espanhol Francisco Hemndez, enviado ao Mxico por Filipe 1[, foi publi- t.'lku publicou uma introduo ao conhecimento ocidental em 1788. Foi s por
cada em Roma, em latim, em 1628, e o tratado de medicina amerndia, Medicina volta de 1800 que especialistas em Rangaku descobriram que o holands no era
do Brasil (1648), foi publicado por Willem Piso, mdico da-expedio holandesa necessariamente o idioma ocidental mais til a ser aprendido.55
a Pcrnambuco na dcada de 1630. A dvida das t::lxononas de plam;ls exticas Como os europeus, os chineses e japoneses lidavam com o conhecimento
para com as classificaes no ocidentais, a de Orta em relao aos rabes, por extico tradl1zindo-o para suas prprias categorias e encontrando um lugar para
exemplo, ou a de Hernndez em relao ao sistema nanhad, foi recentemente re- ele em seus prprios sistemas de classificao. O prximo captulo se ocupa dos
conhecida por esrudiosos europeus.52 problemas de classificao do conhecimento.

As descobcl'tas no contexto global

A descoberta europia de um mundo mais amplo era parte de uma tendncia


maior que inclu:l o descobrimento asitico das Amricas e tambm da Europa.
No caso do Imprio Otomano, por exemplo, o interesse pela Amrica demons-
trado por Piri Reis j foi discutido (ver p.56). Uma histria das ndias Ocidentais
escrita para o sulto Murad lfl utilizou a obra de Lpez de Gmara, Oviedo e
Zrate. O Atlas de Mercator foi traduzido para o turco em meados do sculo
XVII, e o Atlas de Blaeu (por ordem do sulto Mehmed IV) na dcada de 1670.53
Essas tradues ficaram em manuscrito, mas um dos poucos livros reproduzidos
a partir da imprensa brevemente estabelecida no Imprio Otomano em 1727 foi
uma traduo de Lpez de Gmara.
A Europa j fora descoberta pelos rabes antes de 1450. Para encontrar o in-
teresse por uma Europa prcviamente desconhecida, preciso procurar mais :10
leste. Na China, ao final do sculo XVII, o missionrio jesuta italiano Matteo
Ricci exibia em seus aposentos um mapa do mundo ao estilo ellropeu. Isso cha-
mou ateno. O in1-perador tinha uma cpia e o mapa foi reproduzido cm trata-
dos chineses de geografia - embora sem grande influncia sobre a tradio
cartogrfica chinesa. 5~
O ligeiro interesse pelo Ocidente expresso pelos chineses contrasta com a
situao no Japo. A despeito da poltica governamental de "recluso" (ver p.59)
- ou por callSa dela -, :1lgunsjaponeses desenvolveram vivo interesse pela cultura
estrangeira, especialmente a partir do final do sculo XVII. OS intrpretes de Na-
gasaki estavam entre os primeiros a mostrar interesse pelo conhecimento oci-
dental, descrito poca como "conhecimento holands" (Rangakl/, de
"Oranda". nome japons da Holanda). Uma tela japonesa feita por volta de 1625
mostra um mapa do mundo derivado do mapa de Planeio, de 1592, e um ma-
pa-mndi de Blaeu, de 1648, logo estava na posse do xogum. A curiosidade se
desenvolveu e alguns estudiosos japoneses comearam a visitar Nagasaki para
aprender mais sobre o Ocidente. Arashiyama Hoan, por exemplo, ali estudou a
medicina ocidental e publicou um manual sobre o tema em 1683. Uma seo da
traduo holandesa da geografia de Hbner foi publicada em japons em 1772.