Sumrio

COSMOGNESE DE AKBEL RELACIONADA COM A ANTROPOGNESE..................................................2

COSMOGNESE DO SENHOR AKBEL RELACIONADA COM ANTROPOGNESE...................................12
TROCA DE IDIAS SOBRE A COSMOGNESE DO SENHOR AKBEL RELACIONADA COM
ANTROPOGNESE...............................................................................................................................................19
POR QUE O EXCELSO TERCEIRO KUMARA SE ACHA NOS PORTAIS DA OITAVA ESFERA, SENO
NO LIMITE ENTRE A TERRA E O CONE DA LUA NO ON NE PASSE PAS..?.........................................26
CHAVE DE PSHKARA......................................................................................................................................34
MECANOGNESE DO QUARTO UNIVERSO - QUARTO SISTEMA.............................................................45
DE EVOLUO.....................................................................................................................................................45
COMENTRIO ACERCA DO TRECHO DE UM LIVRO DA BIBLIOTECA DO MUNDO DE DUAT..........55
TRECHO DE FR-DIVOLO - ESTUDO II........................................................................................................61
O SENTIDO DO ACIDENTE DE LISBOA, ........................................................................................................66
INICIAO............................................................................................................................................................78
INICIAO JIVA..................................................................................................................................................90
INICIAO ASSRICA......................................................................................................................................101
INICIAO KUMRICA....................................................................................................................................110
RESTOS KRMICOS..........................................................................................................................................116
RESTOS KRMICOS..........................................................................................................................................122
COSMOGNESE E ANTROPOGNESE...........................................................................................................129
VIGILANTE SILENCIOSO.................................................................................................................................143

1
AULA N 01

COSMOGNESE DE AKBEL RELACIONADA COM A

ANTROPOGNESE

No grande Universo h uma linguagem prpria para cada estgio, para

cada plano em Evoluo. Para se entender a natureza de Deus preciso usar

sua linguagem. Ora, para que se tenha perfeita conscientizao da gloriosa

OBRA DO ETERNO, de DEUS, de BRAHM, condicionada aos planos limitados,

os quais os tesofos denominam de primeiro, segundo e terceiro Logos; os

cabalistas, dos Trs Sis: Aziluth, Beriah ou Briah, Yetzirah e Asiah, seno, os

planos das Ideias manifestadas - Plano dos Princpios, Plano das Causas, Plano

das Leis e o Mundo dos Efeitos. Os Hindus falam em Brahm, Vishnu e Shiva; os

Egpcios em Osris, sis e Horus; os Cristos em Pai, Filho e Esprito Santo; os

Gnsticos em Pai, Me e Filho. JHS falou em Primeiro, Segundo e Terceiro

Tronos. Os gregos nas trs hipstases do Logos; h outras Trades, em outras

filosofias.

De modo que h necessidade de que se adquira uma ideia global daquilo

que representa o Universo imanifestado e o que so os Universos manifestados.

Para que se tenha uma ideia espacial do Absoluto para o Relativo, do

imanifestado para o manifestado, da Suprema Unidade subdividindo-se na

multiplicidade de formas, veculos, personalidades, e para o perfeito

entendimento de tudo isso necessrio se torna usar a Inteligncia Abstrata.

Tem-se com efeito, de usar a abstrao. Como us-la? Se a abstrao no uma

inteligncia de natureza concreta, limitada, condicionada? Pois bem, h

necessidade de se usar uma linguagem de natureza abstrata. Qual ser?

Lanando-se Mo da linguagem simblica. Usando, sim, elementos, cujos

conceitos j se acham firmados por todos aqueles que se dispuseram a estudar,

2
a vivenciar a matria. Estes elementos podem ser: frases, figuras mitolgicas,

expresses corporais, teatralizaes, figuras geomtricas, configurao das

constelaes (expresso grfica dos Planetas, segundos os Caldeus).

Muito bem, os smbolos expressam a ideia sinttica e que no possvel

de deturpao, de deformao.

Toda a ideia da Cosmognese do Supremo Revelador AKBEL est

condicionada a uma frase:

DO UNO TRINO SURGIRAM OS SETE AUTO-GERADOS

SIMBOLOGIA DO TERMO UNO:

UNO - tem o sentido de O ABSOLUTO, O ESPAO SEM LIMITES o

OCEANO SEM PRAIAS, o OLHO SEM PLPEBRAS, o OLHO DA DIVINA

PROVIDNCIA, TAT, ou seja AQUILO, JINANATA, A ORIGEM DE TODAS AS

COISAS, A CAUSA DAS CAUSAS.

A SUPREMA UNIDADE (O UNO) para se manifestar espelhou-se nos

Planos manifestados. Condicionou-se, por vez primeira, sob o aspecto do

tringulo com o vrtice para cima, seno, dos Polos: Positivo, Negativo e

Neutro; Fohat, Kundalini e Prana.

V
^
/\
S /___\ A

Deste tringulo e em vrias teogonias surgem diversas trilogias ou

trindades, vejamos:

Vontade Amor Sabedoria Atividade - conforme Cincia das Idades

Sat Chit Ananda - conforme o Sankya

Brahm Vishnu Shiva - conforme o Hindusmo

3
 Osris sis Horus - conforme os Egpcios

Pai Me Filho - conforme os Gnsticos

Pai Filho Esprito Santo - conf. os Cristos

Primeiro Segundo Terceiro Logos - os Gregos e Tesofos

Primeiro Segundo Terceiro Tronos - conf. JHS

Rei Rainha Valete - conf. os Ciganos

Pithis Aleph Xadu - a Yoga Universal

Akbel Ashim Beloi - segundo a lngua Tiro-Fencia

Lorenza Crivatza S.Germano ou Lorenzo- conforme nossa Obra

Jing Heve Suss - conforme a lngua da Agartha

Lorenzo Akgorge Akdorge - segundo a futura manifestao do Avatara

do Ciclo de Aquarius..

O Crculo - a Cruz, em baixo deste, e uma meia Lua, em cima, smbolo

de Mercrio.

Mercrio Vnus Marte

Drago de Ouro Drago Azul Drago Vermelho

Cabea Tronco Membros

Cabea Corao rgos criadores fsicos

Poder-se-ia enumerar inmeras trilogias tais como:

Transformao Superao Metstase

Corpo Alma Esprito

Satwa Rajas Tamas

Akbel Arabel Rabi-Muni

Matra-Devas Mahat Manasaputras

Se fssemos citar todas as Trades, smbolos da polaridade, no se

4
terminaria, pois que, a simbologia infinita. No se pode esquecer o velho

Pitgoras:o nmero trs reina por toda a parte, a Unidade seu Princpio.

Do Uno a seguir surge no cenrio da evoluo, o grande setenrio, os

sete Auto-gerados, que surgiram do Uno-Trino.

Do misterioso Teotrim Celeste (do UNO surgiram os trs elementos da

polaridade

universal, seno, o UNO se fez trs).

Ora, deste UNO trino, surgiram os sete AUTO-GERADOS, sim,

manifestao pelo processo da simultaneidade. Ora, o Absoluto, a Suprema

Unidade polarizou-se, surgindo deste evento o Ternrio, o Tringulo da

manifestao. Os trs Polos ou os elementos da polaridade manifestando-se, em

combinao, dois a dois...desdobram-se no setenrio.

Observao: O UNO (1), o Ternrio, o Tringulo e finalmente, o

Setenrio (7), o que equivale a dizer, que temos em ao a Chave numrica 1-3-

7, seno, 1 3 7 como manifestao de Deus, do Todo. Sente-se, portanto, a

manifestao da Lei da evoluo, atravs do 1, do 3, e do 7, ou seja 137.

Vejamos a simbologia do nmero 137:

1- equivale s Leis, aos valores do Primeiro Trono - Mercrio

3- corresponde ao trabalho do Segundo Trono - Vnus

7- alegoriza a misso do terceiro trono - Marte

Para melhor esclarecimento sobre este assunto de Cosmognese de

JHS:

A
8 7
6 /\5
/1\
/ \
B ------- C

5
 1234

O nmero 1 (central) representa o Absoluto, a Grande Unidade, o

TODO, o Espao sem Limites.

O Tringulo A,B,C expressa o Pai, Me e Filho - o Trino, os trs Polos

da manifestao, a Trade Superior, a Suprema Coroa. Os nmeros 1,2,3,4 e

noutro Plano 5,6 e 7 - alegorizam os 7 Luzeiros, os 7 Anjos diante do Trono.

Representam, respectivamente, o Absoluto, o Oceano sem Praias, o Primeiro

Trono; o Tringulo, o Segundo Trono e o Setenrio, o Terceiro. O UM Central,

o Olho, expresso da ao no Plano da Luz; o Ternrio, o Tringulo: A,B,C,

expresso da ao no campo do Tempo, do compasso, da Conscincia, e os raios:

1,2,3,4,5,6 e 7 equivalem ao de Deus, da Lei, no Plano do Espao-Espao, no

plano condicionado.

Imaginemos um grande crculo rodeado de 7 crculos menores, tendo

no centro um tringulo equiltero.

Neste esquema, temos o SOL CENTRAL DO OITAVO SISTEMA,

representado pelo grande crculo; em termos de Energia, de Fora, temos o

tringulo expressando: Fohat, direita, Kundalini, esquerda e Vida Una

(Prana) no vrtice.

Os Sete Sis do Oitavo Sistema, cada um dos quais o SOL Central de

cada Universo, de cada Sistema. Em termos de Conscincia temos: os Excelsos

AKBEL, direita - Face da Misericrdia; o Planetrio do Facho Luminoso,

ARABEL, esquerda - Face do Rigor. E o Venervel RABI-MUNI, acha-se no

centro, como uma Vida-Una, Planos Objetivados. Os Sete Sis saram do Oitavo,

cada um com uma tnica diferente, como soe acontecer com as notas da escala.

Por a comeamos a sentir o valor das Hierarquias Criadoras. Nosso estudo est

no sentido do Espao sem Limites para o Espao com Limites.

A cabea humana (alegorizando o AV DO UNIVERSO), constitui uma

6
demonstrao clara da manifestao espontnea e simultnea da Divindade em

7 direes diferentes. A cabea o UNO, o crebro e duas faces o TRINO, as

narinas, os ouvidos, os olhos e a boca so os SETE AUTO-GERADOS. Saram do

seio da Divindade. Face direita, o Senhor AKBEL, Face esquerda, o Senhor

ARABEL e o Centro expressa o Venervel RABI MUNI. Por isso o ETERNO fala

atravs DESTE, quando o Sexta-Teo no est avatarizado no Mundo dos

Homens.

O crculo (0); o crculo com um ponto no centro (1); o crculo cortado

por um dimetro, tendo a parte superior (1) e a parte inferior (2); o crculo com

uma cruz no centro, dividindo-o em 4 partes (1,2,3,4)

|
1|2
---------
3|4
|

O SOL OCULTO, o zero (0), origem de tudo, alegoriza o Sol Espiritual,

Primeiro Trono; os algarismos 1 e 2 - expressam a polaridade, Segundo Trono,

Pai e Me Csmicos, as duas Faces do ETERNO. Os dois Olhos que tudo veem

As duas serpentes da rvore da Vida. O crculo com a Cruz dentro (1,2,3,4),

representa a Terra, o Terceiro Trono, A Divindade em Movimento, em atividade.

a Terra, tendo em seu interior as Hierarquias Superiores. Adicionando os trs

Crculos temos a soma 7, posto que toda Ideia, toda Conscincia, O Deus

NICO, para agir na Terra precisa se desdobrar em 7; por isso que o sistema

de numerao de Agartha setimal. Esta alegoria est dentro das teorias de

Pitgoras: temos o nmero trs (os 3 crculos) os quais se derivam do Grande

Crculo (0) que a Unidade, o Princpio. Estes trs crculos representam,

tambm, a cabea, o crebro; o de nmero 1, o corao, o crculo com os

nmeros 1 e 2; alegorizando os rgos criadores fsicos, o terceiro crculo com

uma cruz no Centro.

7
 De conformidade com este estudo h um trecho de um Livro de Duat -

O LIVRO DA ROTURA DO CU - PICRATOS - Seco 5 - Cdice 23:

O grande setenrio que abarca o Universo no vibra unicamente nas

sete cores do ARCO RIS, nas sete notas da escala, mas, ainda, na constituio

do Homem que trplice na sua essncia, porm, stupla na sua evoluo. Mas,

como viva ELE no quaternrio da Terra, esta s pode ser governada pelos

Quatro Animais da Esfinge e as trs Brumas Celestes. Hora h, entretanto, em

que as trs Brumas tomam forma humana para auxiliar os quatro.

Como se pode verificar, h sempre um quaternrio objetivo e um

ternrio comandando tudo subjetivamente. Compreendemos, pois, a Divindade

tem o valor Ternrio no Mundo Divino, no cu, mas na Terra representada

pelo nmero 8. O nmero 8 formado de dois zeros ou crculos e mais um

pequeno trao. Temos o valor 7 nos trs crculos e mais a origem o que igual a

8.

Os Caldeus primitivos combinaram trs smbolos (crculo com um

ponto no centro, o crculo com o dimetro e o crculo com uma cruz no centro) e

fizeram a expresso grfica dos sete Planetas primitivos, equivalendo s sete

notas da escala, aos sete Tatwas.

Com a miniatura do primeiro smbolo (o crculo com um ponto no

centro), representavam o Planeta Sol, o Arcanjo Mikael; com a metade do

segundo smbolo, expressavam o Planeta Lua, formaram o crescente lunar com

os cornos para cima, Arcanjo Gabriel; com o crculo (primeiro smbolo), e mais a

cruz do terceiro, com a inclinao de 23 graus, representavam o Planeta Marte,

e, por uma questo de abreviao ou melhor de deturpao, expressam este

Planeta com um crculo e uma cruz, com uma inclinao de 23 graus. Smbolo

do Arcanjo Samael; o crculo com a cruz em baixo e a meia lua em cima,

reproduz o smbolo de Mercrio. Smbolo do Arcanjo Rafael; a cruz do terceiro

8
smbolo, acrescida de uma meia lua, na extremidade esquerda da linha

horizontal, temos o smbolo de Jpiter, Arcanjo Saquiel; o crculo com a cruz em

baixo, temos o smbolo do Planeta Vnus, Arcanjo Anael; a cruz, com uma meia

lua na extremidade direita da linha horizontal, abaixo da citada linha, temos o

smbolo do Planeta Saturno, Arcanjo Cassiel.

Eis, portanto, uma demonstrao de que do UNO, o grande Crculo

(Smbolo do Esprito), surgiram os trs menores formando o ternrio, e a seguir,

os trs foram desdobrados no Setenrio.

Os smbolos de Jpiter e Saturno unidos, deram origem a Swstica ou

seja a Vida em Movimento constante.

Tudo isso est relacionado com os sete Tatwas e mais um, ou seja, o

Oitavo; do mais grosseiro para o mais sutil: LAM, VAM, RAM, PAM, HAM, SAT,

TAT e OM, seno, as sete notas da escala: D_, R, MI, F, SOL, L, SI.

Os sete grandes ISHWARAS, como sendo expresso das sete matrizes

ou Divinas Mes Primordiais, alis, aspectos femininos dos Luzeiros, temos:

MU...M...MA...M...M...MI...ISIS...WARA...

Esto aqui, timos temas de meditao para os nobres Instrutores.

Ora, meditao o ato de se transformar a Mente finita em Mente Infinita, logo,

da natureza do Supremo Senhor do Oitavo Sistema.

Acerca de nosso estudo h um trecho de um Livro da Biblioteca de

Duat, o qual nos esclarece e nos oferece informaes sobre as nossas pesquisas

neste campo de imensa abstrao.

Trechos de Livros Jinas:

O DRAGO dorme no seio do Infinito, enquanto os outros TRS que

so ao mesmo tempo, seus Filhos e Irmos, so encarregados da Existncia dos

Quatro Menores, formando a Cadeia Setenria da Evoluo geral do Universo.

Cada um daqueles possui SETE FILHOS e Irmos, que so em verdade, os

9
construtores dos Drages Menores nascidos do OVO DO UNIVERSO.

O Drago que dorme no seio do Infinito, alegoriza o Supremo Logos, o

Oitavo do Futuro na sua expresso Csmica, sem a ideia de antropomorfizao.

Deste Drago que dorme no seio do Infinito se originaram os nomes de: Drago

Celeste, Drago de Ouro e outros nomes do mesmo timo. Os outros Trs e os

Quatro menores, so os sete Luzeiros. Os Quatro menores so objetivados, os

quatro Kumaras, e, os outros Trs, so Kumaras superiores (logo, Luzeiros em

formao).

O Drago que dorme no seio do Infinito a essncia do Oitavo do

Futuro, que se manifesta na sua trplice forma de: Pai, Me e Filho - Akbel,

Allahmirah e Maitrya.

Para efeito de meditao e ao mesmo tempo de ilustrao vamos

reproduzir outro trecho do LIVRO DA SUBLIMAO DE DEUS, de autor

desconhecido, mas com o pseudnimo de DOMICIANO - Seco 5 - Cdice 16:

Como Deus, ELE se oculta em si mesmo. Para todos os efeitos o

PAI. Como seu duplo, apresenta-se aos possuidores de maior luminosidade em

forma de mulher e, portanto de Me. a Divina Me Celeste, cercada de Anjos,

mas, tambm, traz nos ps, em forma de serpente, a prpria Lua. Como Ele s,

o PAI-ME Csmico. Dele e Dela surgiram os 7 Pais menores e as sete Mes

da mesma natureza. a onde est o grande mistrio do Saque contra o futuro,

em nossa Cadeia.

Observamos os eventos de grande importncia para o estudo de

cosmognese ligado ao de antropognese: de Tutms III e Nereb-Tit, os quais

so dois Oitavos Seres ou representantes do Oitavo do Futuro na poca e, deles

nasceram os 7 Dhyanis Agniswatas ou Rishis Jnior. De Kunaton e Nepher-Tit

(Dois Oitavos, em 1314 a.C.), nasceram as sete Pliades e mais uma...que teve

uma confuso com o sobrinho de Kunaton. De Lorenzo (So Germano) e Lorenza

10
( os dois Oitavos em 1789), nasceram os sete Dhyanis Kumaras. No acidente de

Lisboa, para nascer o segundo corpo de Allahmirah nasceram os sete Dhyanis-

Budhas, filhos do Maha-Rishi com as 7 filhas de Kunaton e Nepher-tit. H oito

Iocanans; h sete mais Um que o Excelso Cafarnaum.

O nmero oito formado pelos dois crculos ou dois zeros, expresso

do segundo Trono. Glria aos Oitavos ou Deuses manifestados.

11
AULA N 02

COSMOGNESE DO SENHOR AKBEL RELACIONADA COM

ANTROPOGNESE

Repetimos o que foi dito na aula anterior, isto , a Cosmognese do

excelso Senhor Akbel baseada na clebre frase: DO UNO TRINO SURGIRAM

OS SETE AUTO-GERADOS. Ora, o UNO e o TRINO j foram objetos de estudos

em nossa aula anterior. Foram definidos e muito bem esquematizados. Agora

partimos para uma pergunta:

Quais so os Auto-Gerados?...

Sim, a expresso os sete Auto-Gerados uma bela alegoria dos 7

Luzeiros que formam o Lampadrio Celeste, isto , em termos de

CONSCINCIAS SUPERIORES. Em termos de Energias Universais

denominaramos - nas de 7 Sis que saem ou se originam do SOL CENTRAL DO

OITAVO SISTEMA.

Como sendo os 7 Auto-Gerados ou Luzeiros possuem outras

designaes:

a - Consoante a linguagem sideral so os 7 Planetas Primordiais,

girando em torno do SOL (o Oitavo Sol ou SOL CENTRAL DOS OITAVOS

SISTEMAS);

b - Segundo a tradio do Ocidente temos os 7 Arcanjos sob a direo

do ARQUE-NGELUS;

c - So os 7 Anjos diante do trono de Deus ou sejam os 7 Anjos da

Presena;

d - Conforme a tradio hebraica temos os 7 ELOHIM;

e - H os sete Rishis Primitivos sob a Chefia do Maha-Rishi (o Oitavo);

12
 f - Temos os 7 Logoi (logoi plural da palavra Logos);

g - Os Hindus falam nos 7 Prajapatis, sados da Trade Superior (por

isso diz H.P.B.: os Prajapatis so 7 e dez ao mesmo tempo).

h - Encontramos na tradio cabalista uma concepo semelhante a

dos Prajapatis: as 7 Sephiroth e mais a Suprema

Coroa (Kether - Coroa, Chokmah - Sabedoria e Binah - Inteligncia).

i - Os 7 Choans sob a Suprema chefia do Maha-Choan.

j - So os 7 ISWARAS ou Luzeiros.

Pesquisando sobre o assunto em pauta conclumos que o termo

ISHWARA - snscrito - alegoriza os HOMENS CSMICOS, os Andrginos

que se manifestam em separado - como Pai e Me csmicos -, como Manu

masculino e feminino, como Zain e Zioni.

Pois bem, o desdobramento do termo ISHWARA IS + WARA.

IS - o timo de ISIS o que equivale a definio de Me divina.

WARA - o grande VARO, ou seja o Manu masculino, o Luzeiro.

Os Luzeiros manifestam-se numa escala menor do que a do segundo

Trono, posto que, quando age no Plano condicionado tem a designao de

Planetrio. sim, o Luzeiro ou o Ishwara, segundo as revelaes do excelso

Senhor JHS, estando em formao tem a denominao de Planetrio.

Planetrios - consoante as revelaes de JHS:Os Planetrios possuem

a parte Divina e possuem a parte material, logo, possuem duplo aspecto: um

funcionando como BEM e a outra como MAL, agindo, portanto, dentro da Lei da

Polaridade. E diz mais ainda: Todo Planetrio sempre o VIGILANTE

SILENCIOSO de um Sistema para Outro ou sua Representao, tambm, de

uma Cadeia para Outra...

O Luzeiro ou Ishwara a parte Essencial, Celeste...Ora, todo o

Luzeiro avatarizado na escala humana, no Mundo dos Homens em evoluo, tal

13
como j foi dito, Planetrio. Cada Luzeiro ou Ishwara, em cada Universo ou

Sistema, funciona como sendo o Logos ou Sol Central. Eis porque em realizao,

em formao, um Logos Planetrio.

O termo Luzeiro ou Ishwara representa um dos 7 grandes Logoi.

O termo ISHWARA - repetimos - composto dos elementos IS, ISIS e

WARA, com o sentido de VARO, o princpio masculino do Universo. Ora, a

prpria palavra em si, equivale a expresso: PAI e ME csmicos ou OM MANY

PADME HUM. Na lngua portuguesa poderamos dizer: LUZEIRO e LUZEIRA,

LORENZO e LORENZA?

De modo que LUZEIRO ou ISHWARA funciona na base da Mente

Universal - Manu Masculino, Rei de Melki-Tsedek. E h os ISHWARA

FEMININOS que agem como ISHWARA FEMININO, portadores do AMOR

UNIVERSAL. logo, a ternura, a justia, o equilbrio, o princpio gerador. Com

efeito, h bem semelhana entre Luzeira...Lorenza...Lakshimi...

Ora, num Universo em formao o ISHWARA Feminino funciona como

sendo ME DIVINA, com sendo o Poder Universal, enquanto que o Luzeiro ou

Aspecto Masculino, age com a categoria de Planetrio, Esprito. como se

estivesse sua Essncia dividida na Mnadas numeradas, nos Manasaputras e,

finalmente, nas Humanidades ou Hierarquias manifestadas.

O Luzeiro ou Ishwara manifestado no segundo Trono est no plano da

LUZ, da IDIA. Mas, quando est agindo no Plano condicionado - Espao-Espao

-, chama-se Planetrio da Ronda. Age, portanto, em vrias escalas, segundo as

necessidades cclicas.

Consoante a Cosmognese de JHS concebemos a escala hierrquica

obedecendo a orientao:

1- Universo ou Sistema equivale a sete Cadeias;

1- Cadeia corresponde a 7 Globos

14
 1- Globo equivale a sete Rondas;

Em uma Ronda evoluem sete Raas-Mes;

1- Raa Me tem sete sub-raas;

1- Sub-raa tem sete Ramos...

Em termos de Luzeiros temos o seguinte:

1- Luzeiro desdobra em 7 Kumaras;

1- Kumara em sete Dhyanis-Kumaras;

1- Dhyani Kumara em 7 Araths de Fogo;

1- Arath de Fogo em 7 Adeptos;

1- Adepto em 7 discpulos.

Ora, o Luzeiro ou Ishwara responsvel por um Universo ou Sistema.

Um Kumara o por uma Cadeia e um Dhyani-Kumara por um Globo.

Trata-se de uma escala prpria para a aplicao da didtica ou

processo de comunicao da Ideia, mas, na realidade esse trabalho se

interpenetra. Manifesta-se de acordo com as necessidades cclicas.

Muito bem, segundo a cronologia da Cincia das Idades, o Sistema

de evoluo onde se encontra nossa Humanidade o quarto dos sete de que se

compe a longa jornada do Supremo Arquiteto do Universo at o Trono do

decifrador da Palavra Perdida. Se estamos no quarto sistema os trs anteriores

se relacionam com os Reinos: Mineral, Vegetal e Animal, posto que pertencemos

ao quarto sistema.

15
 07
|
50 ^ 06
\/\/
/ \
/ 0 \
2 /_______\
Trono |1 |2 |3 |4
0 0 0 0
-----------
3 | | | |
Trono A B C D

1- Neste esquema, imaginemos o primeiro Luzeiro ou Ishwara, o

qual realizou sua evoluo, atravs das sete Cadeias, do primeiro Sistema. Este

Sistema relacionamos com o Reino Mineral, segundo as experincias da Cincia

das Idades. Teve todas as suas subdivises.. Como resultado evolucional deu

como produto o primeiro Buda que se acha no interior da Montanha Moreb, com

o precioso nome de AG-ZIM-MUNI. Ora, no ponto de vista csmico houve

integrao do mltiplo no TODO, das Conscincias individualizadas como sendo

parte do TODO. No caso trata-se do primeiro Luzeiro. Chamemo-lo de

DRITARASTHRA, seno, o primeiro Imperador Celeste. Esse evento foge nossa

percepo, no momento evolucional e segundo a Cincia Humana poderamos

cham-lo de Reino Mineral, mas consoante a Cincia das Idades,

denominaramos de Primeira Ronda. Com efeito, segundo os ensinamentos de

JHS, seria o primeiro Universo ou Sistema.

2- No esquema,(na letra B), temos uma plida ideia do que foi a

evoluo do segundo Universo. Deu como resultado evolucional a criao do

Buda MAG-ZIM-MUNI, e como Luzeiro temos o excelso VIRUDAKA, o Senhor do

Sul do Globo Terrestre. Segundo Reino-Vegetal. No aspecto Espiritual h o

Maharaja VIRUDAKA.

3- Na letra C do esquema, h a alegoria do terceiro Universo,

Terceira Ronda, onde houve como resultado evolucional a criao do Buda TUR-

ZIM-MUNI. No aspecto Espiritual temos o Luzeiro realizado que tomou o nome

16
de VIRUPAKSHA.

4- Na letra D do esquema, h o quarto Universo, o qual o mais

importante para todos ns. o que se acha em relao com o Sistema em que

vivemos. Neste funcionou a Lei da Polaridade. Seu Buda deve estar ainda em

formao. Embora seja citado o Excelso Senhor Rabi-Muni, entretanto, dever

estar substituindo o que se acha em formao. Ser ELE o Buda Terreno?

Os tesofos de grande celebridade admitem que as experincias das

mnadas do Reino Mineral passaram para o Vegetal; deste para o Animal e,

finalmente, deste ltimo para o Reino Hominal. Mas, segundo a teoria de JHS,

isso no acontece. H sete linhas evolucionais paralelas, h sete Reinos, sete

Universos...

Temos 4 Luzeiros voltados para a

Terra e 3 outros projetados para o futuro:

1- O Ishwara Mineral segue sua linha desde o mineral simples at

atingir ao Buda AG-ZIM-MUNI. Firmou o centro de conscincia no fsico-

fsico;

2- O Ishwara ou Luzeiro do Reino Vegetal deste Reino desde o

vegetal mais simples at ao Buda deste Reino: MAG-ZIM-MUNI: a rvore de

Zaitnia, de Leda, de Akbu...Firmou o centro de conscincia no Corpo Vital, na

Vida, no Prana.

3- O Ishwara ou Luzeiro do Reino Animal tem a sua Hierarquia

firmada neste terceiro Reino ou Ronda. Comeou com suas formas simples at

atingir a Hierarquia do Buda: TUR-ZIM-MUNI. Firmou o centro de conscincia

no afetivo-emocional.

4- O quarto Ishwara ou Luzeiro pertence ao Reino Hominal, embora

grande parte desta Hierarquia descesse ao estado de conscincia anterior, ou

seja o afetivo-emocional. Ora, o verdadeiro Homem integrado em seu Reino o

17
ADEPTO. Durante este Reino ou quarto Universo a Lei procurou firmar na

humana criatura o mental concreto. Os Homens ilustres devem ter seu centro de

conscincia focado no Mental csmico, superior.

No final de cada sistema, as conscincias superiores vo para a

Agartha, como Totem; as consideradas restolhos, seguem para os Sistemas

seguintes como Karma pendente. Os 3 Reinos: Mineral, Vegetal e Animal,

apenas uma representao mais evoluda do que teria sido a evoluo dos 3

primeiros Sistemas, sendo que as conscincias retardatrias apenas vibram

sobre esses 3 Reinos ou Naturezas, por isso v-se que na Natureza h uma certa

interdependncia, mas um no se transforma no outro: cada sistema

independente no processo evolutivo.

GLRIA S CONSCINCIAS LUMINOSAS NAS SUAS

MANIFESTAES

18
AULA N 03

TROCA DE IDIAS SOBRE A COSMOGNESE DO SENHOR AKBEL

RELACIONADA COM ANTROPOGNESE

Partindo da Unidade, para termos uma noo espacial com limites,

vemos que a manifestao progressiva parte da Unidade. Esta Unidade vem se

condensando, ,at chegar criatura Humana. De modo que, por exemplo, se ns

considerarmos o TODO espao sem limites, o Crculo uma limitao dentro do

Oceano Central do espao sem limites. Do Absoluto houve uma limitao, quer

dizer, o Absoluto sentiu a necessidade, uma carncia, seja ela qual for, por

conseguinte houve uma manifestao. como se fosse uma Oitava parte do

Absoluto.

Se ns considerarmos o Absoluto como uma laranja, o oitavo gomo

pertence a gente. Ento o crculo com um ponto no centro.

Agora, essa foi a primeira manifestao, logo aps houve uma

segunda limitao a qual ns chamamos de segundo Logos, segundo Trono ou

Plano da Me Divina, etc... o crculo cortado por um dimetro.

A terceira limitao o terceiro Trono: crculo com uma cruz no

centro.

De maneira que o que est virado para ns essa manifestao; o que

est virado para o outro lado no se sabe, tem mais 7 coisas que no adianta

cogitar, porque no pertence a gente. um pensamento praticamente intil.

Por conseguinte temos: 1, 2 e 3 Logos. Imaginemos um crculo com

2 crculos internos. O crculo externo chamaramos de 1 Logos, ao

intermedirio de 2 Logos, e o circulo interno de 3 Logos que onde ns

navegamos.

Por conseguinte temos o TODO: 1,2,3...no entanto quatro, quatro

19
coisas...

H um esquema em Niteri que esclarece isso mesmo. o TODO

ABSOLUTO. Tudo para se manifestar polariza. Assim temos:

1 Trono 2 Trono 3 Trono

1 Manifestao 2 Manifestao 3 Manifestao

1 Limitao 2 Limitao 3 Limitao

Logo, quer dizer; Deus para se manifestar no nosso Plano necessita de

7 coisas diferentes.

O rosto humano uma expresso que poderamos chamar de Av do

Universo.

Temos ento como exemplo a narina direita e a narina esquerda,

ouvido direito e o ouvido esquerdo, o olho direito e o olho esquerdo mais a boca;

isso para dar ideia da manifestao simultnea, so coisas diferentes.

Os Caldeus representavam esse 7, como um desdobramento do

ternrio: o crculo, a meia lua e a cruz.

Da temos o Sol em miniatura a que chamamos de Netuno (o crculo

com um ponto no centro). A metade do crculo que a Lua. Um circulo com uma

cruz, com o quaternrio mais ou menos a 23 (Marte). Transmutando esse globo

com o quaternrio temos Vnus e este smbolo encimado pela meia Lua, temos

Mercrio. A cruz com a meia lua do lado direito, temos Jpiter. A cruz com a

meia Lua do lado esquerdo, voltada para baixo, temos Saturno.

Esses sete smbolos saram do Ternrio. Vamos entender aquela frase

de Blavatsky: Do UNO TRINO surgiram os 7 Auto Gerados. Entendemos a

mesma coisa com outro esquema, o olho sem plpebra, o smbolo da Divina

Providncia. o que chamam Supremo Arquiteto.

Do UNO TRINO saram os 7 Auto-Gerados. Quem so os sete Auto-

Gerados?

20
 So os Anjos da Presena, os 7 Arcanjos, os 7 Kumaras Primordiais.

Um, dois, trs, quatro, cinco, seis, sete - temos o smbolo do Oitavo

Sistema. a Cosmognese de JHS:

O
O | O
\ .. /
O-- . ^ .O
. /_\ .
..
/ \
O

Daqui saem os 7 Auto-Gerados. Por isso que o Mestre fala no oitavo -

uma Oitava Coisa, mas em si Ternrio.

O nmero oito o smbolo do 2 Trono.

O que trs no Mundo Divino, oito no Mundo Terreno.

Por isso temos 7 + 3 = 10, dai o velho Pitgoras em vez de sistema

setimal, deu-nos o sistema decimal; divinizou a humanidade, completou a

humanidade.

Em Agartha o sistema setimal, cosmicamente Decimal.

A nossa vida objetiva, antropognica, setimal. Com o Buda Vivo e

seus 11 Dharanis, formam os doze aspectos da manifestao.

Temos o nmero oito que o smbolo da Atlntida, o smbolo da

manifestao csmica na sua manifestao antropognica.

Por isso temos os rgos criadores masculinos e os rgos criadores

femininos, um o inverso do outro; um se projeta, o outro se interioriza. Os dois

olhos e o nariz so expresso dos rgos criadores masculinos. A boca a

expresso dos rgos criadores femininos.

Chamam de SHU, a 49 letra do alfabeto snscrito, que a Chave de

Pshkara, que tambm smbolo do rgo criador do Manu, com todas as

21
medidas, logo, a cosmognese objetivada.

Tambm podemos chamar: a Pedra Filosofal e a Pedra Cbica, o

mundo abstrato das hierarquias Arrpicas e Rpicas.

Se tomarmos a figura do crculo com um tringulo no centro, cortado

por uma linha vertical, temos: na face direita, o Grande Senhor AKBEL (a face

da Misericrdia); a face esquerda a manifestativa, o Grande Senhor ARABEL -

Fohat e Kundalini do Oitavo Sistema, e no centro, o Grande Senhor RABI-MUNI.

Nos espaos intermedirios temos os Interplanetrios e os Inter-

Ishwaras.

Interplanetrio o que existe entre um Planetrio e outro.

Inter-Ishwara o que serve de elemento entre um Sistema e outro.

Interplanetrio e Inter-Ishwara questo de dinamismo.

Interplanetrio o que serve entre o grande Cosmo e o mundo

objetivo.

sempre o ciclo da polaridade funcionando.

Poderamos chamar os Munis, os excelsos Munis, os Manasaputras, os

excelsos Manasaputras, os Matra-Devas, os excelsos Matra-Devas; so as trs

linhagens que se desdobraram na imensa humanidade.

Na parte superior temos a concavidade do subjetivo absoluto, o

infinito, a abbada celeste. Na parte inferior temos os Mundos interiores, a

concavidade do concretismo absoluto. Em cima temos os 7 Luzeiros, os sete

Arcanjos diante do Trono. Isso se reflete em baixo nos sete Kumaras.

Com o smbolo de Jpiter e Saturno temos o smbolo do governo da

face da Terra e do interior da mesma.

Esse smbolo a palavra ASGA-LAXA. Em movimento Jpiter e

22
Saturno, de onde se originou a Swstica, que o smbolo da Divindade em

movimento.

A quadratura do Crculo Deus manifestado, Deus feito Homem. A

sutilizao da energia a circulao do quadrado (Pitgoras).

No perodo de condensao, de objetivao, temos a quadratura do

crculo que depois comea a sutilizar, voltando ao princpio de origem, mas

conscientemente.

A fora centrpeta do Universo - quadratura do crculo; a fora

centrfuga - a circulao do quadrado.

Ou ento como diz o Grande Senhor KUT-HUMI, em que a matria a

cristalizao da ideia, e a ideia a sutilizao da matria. Por isso que desde

Deus at uma cadeira a mesma essncia em frequncia vibratrias diferentes.

O Oitavo do passado representado numa linha reta, o infinito, o

oito horizontal. O Oitavo do futuro vem bombardeando-o (ao Oitavo do passado)

para que o mesmo possa despertar da matria bruta. a circulao do

quadrado.

Esse o trabalho do Supremo Arquiteto que vai de globo em globo, de

sistema em sistema, bombardeando os Avataras. Trabalho de gerao. Por isso

que a gerao como se fosse a unio dos dois oito.

Desse smbolo surgiu a Antropognese. Por isso que dizem que o

homem fisicamente masculino e psiquicamente feminino. A mulher

fisicamente feminina, psiquicamente masculina. O trabalho dos

Interplanetrios formar uma linhagem masculina, e todo trabalho feminino

dos Inter-Ishwaras, que formar outra linhagem. como dizer que todos os

aspectos femininos vo dar os Andrginos-Luni-Solares; e os homens vo dar os

Andrginos-Soli-Lunares. Como os dois Budas, por exemplo: o Buda Celeste

considerado como mulher, e o Buda Terreno considerado como homem.

23
 O jogo da polaridade em movimento que d a evoluo.

Primeiramente vem os Gmeos Espirituais como Pai e Me. Henrique

e Helena vieram como Buda semente. Depois vem Maitrya com Buda colheita.

Por isso que no princpio da Sociedade havia uma ordem para chamar as Irms

de Irmos, porque um casal dentro da Obra no uma polaridade feminina e

masculina e sim dois indivduos trabalhando para uma funo. So duas

experincias que no final vo colher. Tanto assim que foi nomeado Lorenza o

Ishwara feminino. Porque no mundo desde a poca mais remota sempre um

elemento masculino dominou; socialmente, positivamente. Logo, para o

Andrgino falta uma experincia, a experincia lunar.

A sucesso masculina e feminina no fim de tudo dar o Andrgino.

A maonaria no adotou mulheres, porque uma instituio de

combate, s positiva, de trabalho. Mas no Oitavo do futuro os dois trabalhos so

feitos simultaneamente, tem sempre os dois elementos (masculino e feminino).

Em todas as projees do Avatara h sempre dois elementos.

Hoje, caminhando para o Androginismo, ambos tem um ponto de

conhecimento comum, porque caminham para o Quinto Sistema. Se o nosso

trabalho atualmente bissexual, tem que haver Pramantha, para haver uma

gerao nova, com novas caractersticas, um novo tipo.

Quando se manifestou o Avatara, quando JHS nasceu, quando ele

passou por este ambiente (Face da Terra), como se fosse um relmpago,

conseguiu salvar 432.000 almas. Quando nasceram os Dhyanis, salvaram mais

432.000 almas. Em vrios rituais da Obra foram salvas 432.000 almas.

Salvar a alma, quer dizer: tirar deste ambiente, da superfcie da

Terra, e levar para o mundo de Duat. Mas, elas no podem ficar engarrafadas,

ento estas almas vo nascer na Face da Terra, no novo Pramantha.

GLRIA A TODOS AQUELES QUE CONTRIBUEM PARA COM O

24
PRAMANTHA, MANTENDO ACESO O FOGO SAGRADO DA GERAO, QUE

PERMITE A EVOLUO DA MNADA EM SEU CAMINHAR ASCENDENTE AO

ENCONTRO DO OITAVO SISTEMA.

BIJAM

25
AULA N 04

POR QUE O EXCELSO TERCEIRO KUMARA SE ACHA NOS

PORTAIS DA OITAVA ESFERA, SENO NO LIMITE ENTRE A
TERRA E O CONE DA LUA NO ON NE PASSE PAS..?

Vimos em nossas aulas anteriores, como orientada a direo dos

Sistemas ou Universos em Evoluo:

1- O Luzeiro dirige um Sistema ou um Universo em evoluo.

Quando est manifestado no Plano do Espao-Espao, no plano denso, Ele se

desdobra em 7 Planetrios ou Kumaras, dependendo da lngua que se queira

usar.

2- O Kumara ou Planetrio dirige uma Cadeia (7 Cadeias formam

um Universo).

3- Para facilitar nosso entendimento chamamos de Planetrios aos

sete que saram do Oitavo do futuro e Kumaras aos que se originaram do Oitavo

do Passado.

4- Admitimos a existncia da primorosa dinmica evolucional, logo,

h uma elevao de Hierarquia...Tudo evolui...Isto posto, compreendemos a

existncia da evoluo dos Deuses, das Conscincias manifestadas no Plano

condicionado. Ora, a humana linguagem grosseira e por isso diramos, h no

processo ascendente da evoluo da Mnada...promoo, elevao de categoria,

de Hierarquia...

5- No curso de um Sistema, um Dhyani (consoante o conceito de

nossa Escola de Eubiose) passar aos graus, prtica da funo de um Kumara;

o Kumara, funo de um Maharaja e ESTE de um Luzeiro;

6- Atualmente, h 4 Maharajas realizados e trs acham-se em

26
formao. Logo, no final do Stimo Sistema, haver 7 Maharajas em vez de 4.

Eis que os 7 se fundiro no Oitavo do futuro. Ora, todos esto reunidos no seio

do Infinito.

Passemos agora, a falar no quarto Sistema de Evoluo, alis, aquele

que nos diz respeito, neste processamento da Dinmica Evolucional. Sim,

quarto dos sete que formam a trajetria da marcha do Logos Criador, atravs

dos Espaos Siderais. Vamos pensar, portanto, no quarto Senhor dos sete que

tomam assento nos sete Tronos, diante do Deus nico e Verdadeiro.

Pois bem, dentro da tcnica de comunicao das coisas iniciticas

sabemos, segundo a Chave Numrica dos acontecimentos, que este quarto

Sistema possui sete Cadeias. Estas sete Cadeias, com suas conscincias, em

atividade, acham-se em pleno desenvolvimento. Comearam a sua tcnica

evolucional da Cadeia Sntese, a Oitava do passado, com todos os resduos dos

Sistemas anteriores, a denominada Cadeia das Trevas, a que saiu do Corpo de

Brahm.

Esta Cadeia deu origem a mais sete, formando o Quarto Sistema

(repetimos com o sentido de fixao de ideias).

Segundo o que deduzimos das valiosas Revelaes de JHS,

denominamos de primeira Cadeia Cadeia de Saturno.

a - SAT - Aquilo - o que procede do Infinito - da Ideia Una;

b - UR - quer dizer, FOGO, o fogo que se cristaliza com a mudana de

temperatura, de Plano.

c - NO ou OM; Om expresso do Som Inefvel, o Oitavo Tatwa..

Com efeito, Saturno o mais antigo, o Av do Universo, o portador da

Suprema Ampulheta que marca os Ciclos, o Imenso Matra Akasha.

Usando um pouco de devaneio de nossa parte diramos, o globo fsico

da primeira Cadeia dever ser este, que a astronomia profana denomina de

27
Estrela Vnus, Estrela Dalva; o da segunda Cadeia, provvel ser,

precisamente, a que os astrnomos chamam de Marte; e, finalmente, onde

floresceu a terceira Cadeia, j esta bem conhecida dos Americanos e dos

Soviticos. denominada de Cadeia Lunar. Eis porque (das citadas) a que se

acha mais prxima de nosso Globo Terrestre. A nossa quarta Cadeia, o

conhecido Globo Terrestre, onde est vivendo a Hierarquia Humana ,

realmente a Cadeia Marciana.

1- Primeira Cadeia - de saturno, relacionada com o dia de Sbado,

segundo o calendrio adotado oficialmente, nesta poca.

2- Segunda Cadeia - de sol, relacionada com o dia de domingo (Sole

die);

3- Terceira Cadeia - de Lua - relacionada com o dia de segunda

feira.

4- A Oitava Cadeia concebemo-LA como se fosse um SOL Central,

em torno do qual girassem os sete Planetas, representados pelas grafias dadas

pelos Caldeus primitivos.

Cada Cadeia (representada por um dos Planetas) divide-se, tambm,

em sete globos, seno, em sete ciclos menores. Se tomarmos o relgio como

elemento de comparao, diramos (partindo do mximo ao mnimo) dia, horas,

minutos e segundo...A Cadeia Planetria possui sem dvida sete globos ou ciclos

menores.

Ora, cada Globo dirigido por um sub-aspecto de um Kumara, (a fim

de facilitar nossas pesquisas chamemo-lo de Dhyani, segundo os conceitos da

Escola de Eubiose). E, no nos esqueamos de que o Oitavo do passado, o

excelso Senhor ARABEL, mantinha e mantm a superviso de todos os Globos e,

consequentemente, de todas as Cadeias no Sistema.

Consoante os ensinamentos de JHS, houve grande atraso na terceira

28
Cadeia ou seja a Cadeia Lunar. O excelso Senhor ARABEL, usando seu Livre

Arbtrio Planetrio, contrariando, portanto, o esquema total, tentou acelerar a

evoluo, dando conhecimentos, prticas e outros processos, a fim de dar a

tnica do Quinto Universo. As Hierarquias em formao, porm, ainda no

possuam cabedal, evoluo, no estavam com os veculos suficientemente

preparados para suportar uma vivncia, num estgio muito elevado. Por isso

houve, por assim dizer, uma queda de Plano, de nvel, uma distoro no

planejamento do ETERNO. Ora, o Oitavo do Passado preocupou-se com o

Sistema, do qual era o Vigilante Silencioso, posto que, no caso, ocupava um

Trono imediato ao do Quarto Senhor.

A Hierarquia humana na terceira Cadeia do Quarto Sistema, possua

um estgio evolucional, semelhante ao Sistema anterior, (com centro de

conscincia focado no Afetivo Emocional, de anima, animismo, animal), o

Terceiro.

De modo que, no sentido de promover um aprestamento evolucional,

da Hierarquia dos Jivas, resolveu fornecer-lhes conhecimentos e prticas de

natureza superior, alis, muito acima da capacidade de aprendizagem dos

componentes desta Hierarquia. De modo que para promover a rpida evoluo

dos Jivas, tentou realizar uma srie de coisas, em relao ao interesse de sua

Hierarquia, sem obedecer s Ordens do TODO, da Direo Global, no caso, do

ETERNO. Quando o trabalho no obedece a uma certa harmonia, surge,

naturalmente, a corrupo. Esta transforma os interesses gerais, nos

particulares, os coletivos em individuais.

A evoluo na terceira Cadeia vinha-se processando dentro de um

ritmo natural, at atingir o quinto Globo. Quando chegou neste Globo, surgiu a

natural rebeldia congnita dos Assuras. As Leis Universais passaram a no ser

obedecidas. Isto posto, comeou a haver a depresso. O orgulho e a vaidade

29
(como sendo o aspecto negativo da Vontade do Eterno) passaram a ter uma

funo predominante. O desvio da Programao comeou a ser sentida. Eis o

fato de podermos dizer que a Cadeia Lunar encerrou seu trabalho evolucional,

no quinto Globo. A responsabilidade evolucional pertencia, natural, ao Terceiro

Senhor, ao terceiro Luzeiro ou Ishwara, na qualidade de Conscincia mxima.

Se nos sexto e stimo Globos da Cadeia Lunar no houve evoluo;

que poderia ter acontecido? Os princpios que no foram desenvolvidos naqueles

Globos, vieram a ser a quarta Cadeia. Esses eventos lunares prejudicaram o

nascimento da quarta Cadeia, pois, esta ficou com dois galhos podres, no pode

lanar mo de dois Ciclos evolucionais: as primeira e segunda Raas. Ora, Raas

constitudas de fantasmas? Devido a todos esses acontecimentos negativos a

evoluo comeou, realmente, nesta quarta Cadeia, na Terceira Raa-Me

(obedecendo a mesma chave numrica).

Tomando-se como base o Globo Terrestre (onde evolui a Cadeia

Marciana do quarto Sistema) temos dois pontos extremos: o interior deste

Globo, representando o SOL, o futuro, o que vir, o rumo ao Divino, aos futuros

Sistemas. Da Superfcie da Terra ao infinito, h uma distncia infinita que

equivale Cadeia Lunar ou s suas vibraes. Logo, compreendemos: medida

em que se vo distanciando de nossa Atmosfera, do ponto gravitacional de

nossas Terra, vo se aproximando do Cone da Lua (ou melhor do Cone da Terra).

Isto acontece at que se atinja o vrtice que conduz as almas ao Sol Negro,

negativo, a Oitava Esfera negativa. Temos a considerar que os Russos e

Americanos esto indo fisicamente ao Globo Lunar, entretanto, a Lua possui as

suas dimenses Psquicas...As Almas regridem para a Lua atravs de outras

dimenses. Vo Lua ou regridem Ela, depois que perdem o corpo fsico e a

estrutura vital. No vo nos mdulos e, sim, com os veculos: Emocional e

Mental Concreto. Por outras palavras, os Russos e Americanos vo ao Globo

30
Lunar, usando aparelhos mecnicos, mas com um estado de conscincia

Humano, com os veculos humanos, dentro de outro mecnico. Noutro aspecto, o

indivduo ou a alma que foi humana, poder se encontrar no Cone da Lua,

segundo o seu estado de Conscincia. O clebre Plano Astral, Mundo Astral, das

teogonias teosficas, corresponde ao Cone da Lua, o qual tem suas gradaes.

Ora, lua no sentido real ou inicitico expressa, define o que passado,

saudosismo. Sol futuro. Evoluo para os que se acham na Face da Terra,

encaminhar para o seu interior. Involuo o fato de permanecer-se na

superfcie dela, que fisicamente, quer psiquicamente, quando se perde o Corpo

fsico. por isso que grande nmero de espritas ou animistas se encontram no

Cone da Lua, pois vivenciam, eternamente, este Plano.

Quando falecia um membro da Obra, sem estado de Conscincia,

nosso grande Senhor o encaminhava para o Mundo de Duat. No caso, estava

encaminhando para o Sol e, ao mesmo tempo retirava-o de um suave cone da

Lua. Foram encaminhados para o Tabernculo dos Deuses no Mundo de Duat,

grande nmero de Seres, Almas trabalhadas. Isto se deu antes do julgamento.

Muito bem, antes do JULGAMENTO, LEVADO A EFEITO NO DIA 21

DE MARO DE 1956, as almas humanas no podiam ultrapassar em

determinado ponto (sendo determinado estado de conscincia) que nosso Senhor

JHS denominava de ON NE PASSE PAS. o limite mximo de afastamento da

Face da Terra. Deste determinado ponto comea a entrar no vrtice, conduzindo

as almas ao Sol negro, ao no ser. Para que as almas no passem desse ponto

ON NE PASSE PAS, perdendo a possibilidade de voltar a encarnar, o Terceiro

ISHWARA, como o maior responsvel pela queda do Globo Lunar, assumiu a

responsabilidade de ficar nesse ponto a fim de no permitir a passagem das

Almas penadas. Alegoricamente, nosso Grande Senhor dizia que estava de

cabea para baixo. E, ficar nesse limite at o momento de conduzir os julgados

31
maus para o Sol negro. Substituiu-o, no papel evolucional, o terceiro Kumara,

em Shamballah.

Compreendemos: o trabalho evolucional do quarto sistema de

Evoluo mantm o sacrifcio dos quarto, quinto, sexto e stimo Luzeiros. Ora,

alm do quarto, todos contribuem com sua porcentagem para a redeno da

quarta Hierarquia, sem falar no Terceiro, cujo sacrifcio incomensurvel. Se

tomarmos como base de raciocnio o Tringulo com o olho no centro diramos:

^6 P
/4\
5 /___\ 3 A X seno,

P de Pithis, Piedade - A de Amor, Alma do Mundo, a fim de equilibrar

o sacrifcio expresso pelo Xadu. Ora, P - Pai, Akbel; A - Alma, Allahmirah,

exaltando na Face da Terra, diminuindo o Sacrifcio do Terceiro Ishwara, para

salvar a Humanidade do quarto (que no tringulo est representado pelo Ponto).

Surge, no caso, uma pergunta. Onde se acha o Terceiro Ishwara?

Fisicamente dever estar numa TALA, abaixo de Agartha.

Por isso h um trecho de determinado Livro do Mundo de Duat, onde

se acham escritas as palavras: Sobre a Caverna Tenebrosa riam e

confabulavam os Deuses.

H.P.Blavatsky, na sua monumental Obra, A DOUTRINA SECRETA,

aconselhou a seus discpulos:

No desas Filho meu,

porque a escada da descida tem 7

degraus, por baixo dos quais

existe a Oitava Esfera, o Crculo

das tristes necessidades...

32
 O excelso Terceiro Senhor ou Ishwara comanda os Assurins, categoria

especial de Assuras. Os Assurins devolvem Terra todas as almas que iam at o

ponto mximo, antes de atingir o vrtice vertiginoso do no Ser, da negao da

Vida.

33
AULA N 05

CHAVE DE PSHKARA

Pedido por Emmanuel

Temos a considerar, no caso, a existncia de vrias ou infinitas

Chaves do Conhecimento. Isto em se tratando do ponto de vista inicitico quanto

ao mtodo de ministrar ensinamento, pouco diferente do usado pela aplicao

da didtica no mundo profano. Estamos procurando aplicar o mtodo dos

conhecimentos absolutos, seno, no ponto de vista da Sabedoria Divina e

Eterna.

Destas chaves do conhecimento referidas citaremos, apenas, as sete

principais, alis, adotadas pelos eminentes cabalistas:

1- Numrica

2- Geomtrica

3- Astrolgica

4- A do Equilbrio entre os Opostos - A Lei da Polaridade.

5- Histrica

6- Biolgica

7- Metafsica

Nas exemplificaes de nossas pesquisas tomemos como parte basilar

o Movimento Universal, provindo da manifestao da Obra do ETERNO na Face

da Terra, orientado pelo Senhor Akbel. Podemos representar a estrutura, a

programao da Obra do Excelso Senhor AKBEL, atravs das sete Chaves do

Conhecimento. Vejamos:

1- CHAVE NUMRICA - Afim de resguardar os mistrios

34
encerrados na grandiosa Obra do Senhor AKBEL, realizamos a comunicao de

sua imensa Sabedoria e ainda para resguard-la dos deturpadores e

industrializadores da Sabedoria do ETERNO, atravs da Chave Numrica dos

Conhecimentos Iniciticos.

Quais so esta Chaves Numricas? Ora, em relao Histria da

Obra do excelso Senhor Akbel temos: 1, 2, 3, 7, 8...(137); h os misteriosos

nmeros: 22, 49, 52, 56, 78, 111, 777, 888, 1001 e 1554.

O nmero 3 representa o Teotrim, pois, sua grafia expressa a metade

do nmero 8.

Imaginemos o nmero 8 deitado (smbolo do infinito) cortado ao

centro por uma linha horizontal. A parte superior e a inferior do nmero 8

formam dois 3. O 3 superior representa o Teotrim Celeste; o 3 inferior

representa o Teotrim Terreno. Unindo as duas partes temos o nmero 8 deitado

(Hexgono sagrado). O nmero 1 3 7 : o 7 invertido equivale ao L, o trs ao

E e o um ao I, ou seja LEI.

O nmero 52 uma Chave numrica importante para a nossa Obra

(a Obra do Eterno); representa os 49 Adeptos Independentes que auxiliaram

JHS, em Niteri (valor do 7 Dhyanis vezes 7 = 49), acrescendo a este nmero, a

Trade Superior. Para poder vir a Chave de Pshkara para a nossa Obra,

realizaram-se 52 Rituais em dois sentidos - de 1 a 52 e de 52 ao nmero 1 (52 +

52 + 7 = 111).

2- CHAVE GEOMTRICA - Como poderemos apresentar os

ensinamentos de JHS, atravs desta chave? Tomemos por base o Ponto,

deslocando-se em vrias direes, formando linhas retas. E representamos a

Histria da Obra de JHS, com figuras geomtricas:

a - Por um tringulo com um Olho no centro (Olho sem plpebras);

b - Por 4 ngulos retos ou um quadrado;

35
 c - Por um quadriltero encimado por um tringulo;

d - Por um quadriltero com um tringulo no centro;

e - Pela expresso grfica das 10 sephirots;

f - Pelo crculo, e por ele dividido ao meio por um dimetro horizontal

ou vertical, e por um crculo com uma cruz no centro; temos as expresses de

vrias cruzes; H ainda, o grandioso smbolo que o Templo.

1- A taa do Santo Graal, encimada por um tringulo, com o Olho

do Supremo Arquiteto no Centro, primeiro Trono.

2- Mercrio expressa JHS e Vnus Allahmirah, segundo Trono.

3- Mercrio simboliza os Velsungos, os Irmos e Vnus as Irms,

Valqurias. Ora, os Irmos e do lado de Vnus, formando um X. Logo, temos a

trilogia: PITHIS, ALEPH e XADU.

Neste smbolo ou expresso geomtrica est representada toda a

nossa Obra.

Muito bem, o X fechado em cima e em baixo, reproduz o nmero 8,

logo, a Divindade manifestada na Terra.

P.A.X. Prudncia, Amor (Universal) para resolver o X ou seja a

incgnita da Obra e dos ensinamentos de JHS ou Revelaes.

3- CHAVE ASTROLGICA - Esta chave constituda pela

representao grfica dos Planetas, dos Sis, dos Signos do Zodaco, pela

expresso de determinadas e misteriosas Constelaes, tais como a do Cruzeiro

do Sul, a de rion, de Taurus, do Co Maior, as Pliades e muitas outras. Se

unirmos as constelaes: do Cruzeiro do sul (com 5 Estrelas), e sobre ela a de

rion (com 7 Estrelas) e sobre ambas a de Taurus, e ligando-as por linhas retas

imaginrias, temos uma Pirmide.

4 - CHAVE DO EQUILBRIO DOS OPOSTOS - LEI DA

POLARIDADE

36
 Ora, todas as vezes em que se manifesta o ETERNO, na divina Pessoa

de seu Sexto FILHO, AKBEL, como sendo o Oitavo do Futuro, conscincia

Global, Senhor de todos os Tronos, o Oitavo do Passado (o Excelso Senhor

ARABEL) obrigado a se manifestar como oposio estratgica. Todas as vezes

em que os lunares assumem a predominncia do Ciclo na Face da Terra, h o

Avatara do Esprito de Verdade, de Akbel, a fim de estabelecer o perfeito

Equilbrio. Na Atlntida, esta polaridade se manifestou como Assuras sombrios e

Luminosos, como Nirmanakayas Brancos e negros. Os restos Krmicos de trs

Cadeias anteriores, em oposio s trs do Futuro (quinta, sexta, e stima). H

os Amanasas ( os sem mental) em oposio aos valiosos Manasaputras. H

Devas e Devatas. H a Oitava Esfera negativa e h o Oitavo Sol, positivo (o Sol

Central do Oitavo Sistema de Evoluo). No podemos deixar de falar nos

extremos: ignorncia (mal) Sabedoria (bem). Os que tem dio concentrado no

corao (os magos negros) e os que possuem Amor Universal no Corao

(magos brancos)

5 - CHAVE HISTRICA: Esta Chave poderemos defini-la em

poucas linhas.

a - constituda por tudo que se acha escrito no Livro da Grande Luz;

b - Com o relato dos eventos, das realizaes, das experincias

realizadas pelo Quinto-Teo, pelo Planetrio da Ronda, pelo Senhor da FACE DO

RIGOR - NO KMAPA.

c - constituda de que se acha, como sendo Revelaes no sentido

Csmico, do que haver nos Sistemas futuros, registrados no LIVRO DA

GRANDE MAYA.

d - A histria individual dos Assuras Luminosos ou no, dos Seres em

evoluo, gravada no Livro dos Lpikas. Livro dos Lpikas ou dos erros, pois, nele

s se escrevem os erros, o que est sujeito a recuperao, a redeno, a

37
corrigenda.

7 - CHAVE METAFSICA - mencionamos esta Chave, antes da

Sexta, porque ser objeto de nossas pesquisas, nesta monografia. A chave

Metafsica tem a finalidade de comunicar o que se acha muito alm do fsico, do

material. o processo que o Supremo Revelador usou afim de objetivar o

subjetivo. Ora, as revelaes acerca do Sol Central do Oitavo Sistema, a descida

dos Matra-Devas, dos Dhyanis do Quinto Sol (dos 7 que rodeiam o 8 Sol Central

do Oitavo Sistema).

Quando nosso grande Senhor Akbel comeou a revelar a existncia

dos Futuros Sistemas, Cadeias...das 5 Hierarquias, as quais nunca foram

referidas por nenhum Adepto...a realizao do ODISSONAI. Consideramos tudo

isso como sendo a Chave Metafsica ou seja o que se acha alm do Globo Fsico

do quarto Sistema. Lembremos, pois, dos termos: Metraton, Mitra, Melhor,

Mente, e muitos outros.

6 - CHAVE BIOLGICA - A Chave Biolgica baseada no processo

da gerao superior, mansica (sangue azul). Vamos tomar para base de nossas

pesquisas, o precioso e nobre smbolo que a Chave de Pshkara.. Ela abre as

portas de todos os mistrios, inclusive os relativos gerao, seno, rvore de

Kuma-Mara, rvore Genealgica dos Kumaras. Vamos procurar pensar sobre a

Chave de Pshkara:

a - a chave com que o Rei Melki-Tsedek abre, ciclicamente, os

misteriosos Portais de Shamballah.

b - expressa os rgos criadores do Manu Primordial;

c - o cnone real e sagrado, com o qual se determinam as medidas,

as dimenses sagradas ou no. As Pirmides do Egito, a Igreja de Notre Dame,

para exemplos, e foram construdas com os cnones originrios da Chave de

Pshkara.. a matriz de todas as dimenses.

38
 d - Formato: constituda de trs peas: dois crculos unidos, na

juno de ambos h a expresso grfica do signo do Zodaco denominado de

Piscis, peixe, logo, ligado ao sentido de sexo de gerao; de um cilindro com

mais ou menos 111 milmetros de comprimento, com 22 mm de dimetro e

possui os terminais, em forma de cone; a terceira pea constituda de uma

chapa retangular, com uma concavidade no centro. A parte cilndrica liga-se aos

dois crculos por um dos cones terminais, pois, penetra na juno dos dois

crculos. O cone do outro terminal, introduzido na concavidade da chapa

retangular.

e - Sobre a pea cilndrica h um Drago, em alto relevo, sendo que a

cauda fica na Juno desta, com os dois crculos e, a cabea, penetra na

concavidade da chapa retangular. O Drago est dividido em 7 partes ou

escamas e mais a cabea, formando uma oitava coisa. Na quarta diviso ou

escama h o smbolo de Libra, Balana. Na cabea h uma pequena coroa, com

7 pedrinhas ou um loto com 8 ptalas.

f - Foi confeccionada com o metal cobre: metal de Vnus e de

Agartha. de cobre, mas, em Agartha e, em determinados Rituais transforma-

se, em ouro.

g - expressa a Balana do segundo Trono.

h - No interior da parte cilndrica, havia: um roteiro; um mapa do

Sistema Geogrfico Sul Mineiro, subterraneamente; um anel do Fara Kunaton,

de pedra verde, com o qual dominava todos os elementos do ar; um anel da

Rainha Nepher-Tit, de pedra vermelha; trazia, ainda pequenos objetos que

pertenceram ao excelso Senhor Akbel, em vrios avataras anteriores.

i - Quando o Rei de Melki-Tsedek a erguia com a chapa para cima

tinha determinado sentido, era para determinada ao. Quando o fizesse com a

chapa retangular para baixo, os efeitos eram bem outros.

39
 j - O inesquecvel Albert Jefferson Moore - descendente da crte

inglesa (deveria ser Jorge V) trouxe-a para o Rei de Melki-Tsedek, em 28 de

setembro de 1933. Embora tenha vindo ao Brasil pela Face da Terra, entretanto,

entregou-a no Templo do Meka-Tulan. A seguir JHS levou-a para o Rio de

Janeiro, rua Visconde Figueiredo, 37.

k - estabelecendo-se uma relao entre a Chave de Pshkara e o

Odissonai, notamos uma semelhana bem acentuada: os dois crculos e o signo

de Piscis equivalem a Pithis, Aleph e Xadu; as 7 escamas do Drago, s 7 pautas:

Luz, Nome, Sentena, Vontade, Realizao, Expanso, Trono de Deus; a chapa,

com a cabea do Drago: Xadu, Aleph, Pithis.

Observao: O Drago indica a trajetria do espermatozoide,

enquanto que o Odissonai, indica a descida da Conscincia, a trajetria da

Centelha Divina at chegar ao crebro humano.

Os dois crculos, na vertical formam o nmero 8 e deitado smbolo

do infinito. Estes dois crculos divididos ao meio encontramos o nmero trs,

embora em duas posies diferentes, assim sendo temos a expresso grfica dos

dois Teotrins, Celeste (a parte superior) e Terreno (a parte inferior). O cilindro

dividido ao meio e mais metade da Chapa retangular, temos o L para a direita

e para a esquerda, seno, o esquadro, que a medida inicitica. Os Adeptos da

letra L, so os que no caram na Cadeia Lunar, por isso, se mantm at o

presente Ciclo seguindo os passos do AVATARA, o Senhor da Chave de Pshkara

e Criador da Yoga Universal ou Odissonai.

O formato da Chave de Pshkara deu origem s formas grficas das

49 letras do Alfabeto Snscrito (o esotrico), o qual foi acrescido de mais 7

letras (completando o nmero 56, arcanos menores). Estas 7 ltimas letras so

formadas pela Chave de Pshkara, em 7 posies diferentes. Eis porque nosso

grande Senhor, nos deu a Ioga do Cardaco Superior, posto que as 12 letras

40
deste Chakra (12 ptalas) equivalem s 12 primeiras letras de tal alfabeto.

A assinatura secreta de So Germano lembra esta chave em estudo.

No homem vemos este smbolo muito bem definido, por ser ele

representante do Microcosmo. Possui este smbolo em sentido e posies

opostas: Na cabea (simbolizando o segundo Trono) h os dois olhos, o nariz e a

boca (expresso bem semelhante letra Shu, 49 do alfabeto snscrito. Ora, a

chave de Pshkara manejada de cima para baixo. Quando o Homem visto em

condies de fecundar, temos a chave de Pshkara de baixo para cima.

Baseados nesta alegoria das posies da Chave de Pshkara,

observamos, que, quer no Egito, quer nos mundo interiores e, o mesmo

aconteceu em Sri-Nagar, quando foram gerados os 7 Dhyanis Budas e mais

Adamita, antes do relacionamento entre o Manu Primordial (o Maha-Rishi), e a

cada uma das Mes, ambos tomavam determinado Licor (algo semelhante ao

Licor Eucarstico), a fim de entrarem em certo tipo de Samadhi, logo,

transferindo o Estado de Conscincia para o Plano da Luz. Neste ato,

geralmente, eram ajudados por um Sacerdote e uma Sacerdotisa..

Por que a Chave de Pshkara veio para a Face da Terra?

Porque os celestiais Gmeos Espirituais se encontravam nesta parte

do Globo Terrestre, e precisavam adquirir afinidade com este estgio universal.

Eis porque ficou enterrada sob a escadaria da Vila Helena, durante 7 anos, isto

, de 28 de setembro de 1933 a 28 de setembro de 1940. Devemos lembrar que

ficou parte deste perodo enterrada e, parte no Santurio da Vila Helena.

No dia 28 de setembro de 1940, os membros da S.T.B. na poca: Dr.

Eduardo Ccero de Faria, Pureza Cachau, Oswaldo Figueira e Sebastio Vieira

Vidal, vieram em Misso a So Loureno, busc-la por Ordem do Senhor Akbel.

Retiraram-NA da Vila Helena e, no automvel do Dr. Ural Prazeres, fizeram uma

passeata pela cidade, indo porteira da Penso So Benedito (entrada da Rua

41
Roso de Luna) e a seguir at a Estao da Rede Sul Mineira. Foram pelos

comboios da Rede Central do Brasil at a Estao de D.Pedro II. Desta gare foi

ela levada (passando pelo meio do povo), at mesa do Diretor Geral da via

Frrea. A seguir foi ter Rua Buenos Aires, 81, segundo andar, onde ficou em

exposio pblica, durante 78 horas, sendo que durante essas 78 horas, tambm

em caravana de automvel, passearam-na pela Cidade do Rio de Janeiro.

Ao fim das 78 horas de exposio, no dia 30 de setembro de 1940, s

13 horas, o Rei de Melki-Tsedek, saiu da Rua Buenos Aires, 81, indo at o Jornal

do Brasil, onde tomou o automvel at o posto da Glria, indo Rgia

Residncia do Budha Vivo do Oriente. A seguir foi Gvea, Plataforma dos

carros de trilho de vidro, altura da estao de So Francisco Xavier rumando

para o Caijah. Do Caijah foi stima Cidade Agarthina, numa condio bem

semelhante a Mercabah. Logo, foi a Face da Terra ao Templo do Caijah; deste

stima cidade Agarthina e, desta, em corpo Fluogstico ao Segundo Trono ou

embrio do Sexto Sistema de Evoluo.

Para terminar esta aula com a Chave de Pshkara, vamos transcrever

um sublime trecho de uma Revelao do Excelso Senhor Akbel.

CHAVE DE PSHKARA!

Semelhante smbolo chegou s nossas mos com mais dois outros

presentes...Trazidos os TRS, por trs REIS VERDADEIROS. To Verdadeiros

como Aqueles dos 3 Cavalos Alados, que em nada diferem, como se viu, dos de

AKBEL-ASHIM-BELOI. No se diz que trs Reis levaram ao PRESPIO DE

BELM - trs preciosas ddivas? INCENSO para o Cristo-Avatara, MIRRA para

a Me revelada, embora que velada. E, para Jos, o Carpinteiro, que como Pai

ou Chefe da Santa Famlia, formava o TWASHTRI, aparelho de fazer fogo. O

FOGO DO FILHO NO SEIO MATERNO. O seio do FILHO como AGNI, o Fogo

Sagrado. O Pai est no Pai, como est na Me, como est no Filho. O Pai est no

42
Pai, o Pai est em MIM. O Pai na Me, a Me em MIM. O Pai est no Filho, o

Filho em MIM, para maior glria do Teotrim.

Continua o excelso Senhor do Saber Universal:

Como se sabe, a Chave de Pshkara representa todos os cnones da

evoluo Humana. Por isso que, antes de ser dada a presente revelao, foram

dadas as revelaes sobre a Agartha, da Luz da Estrela Polar, das cores, das

substncias ou espcies de matria. Muito antes j havia dado a revelao sobre

a SERRA DE SINTRA que, tambm, formada de 7 substncias. L nasceu a

nossa Obra no Avatara de 1.800. L, essa mesma Obra se ocultou em seu seio,

velada por dois Kumaras, enquanto dois outros acompanhavam as duas cascas

das duas cigarras que ficaram naquele tmulo frio e ptreo como o maior e mais

digno de todos os tmulos. PORTUGAL Tu s a origem da Raa Brasileira! E

esta formada por 7 elos raciais que Tu guardavas, tambm, no teu rgio

Arquivo, como provam as tuas runas, a prpria profecia da Serra de Sintra. De

l vieram as duas imagens que representam a tragdia do Quinto Bodhisatwa.

Os cabelos do Bodhisatwa e depois, os de JHS narra os mistrios do Rei de

Melki-Tsedek...

JUBILARUM E REJUBILARUM, porque todos os Jubileus, maiores e

menores - como contas raciais, etapas gloriosas da Histria, concorrem para que

o Povo na Agartha e na Face da Terra com ELE se rejubilem por sua formal

Vitria: A Vitria, no apenas da Praa onde se acham os Templo e Obelisco,

mas aquela de ter dado como Apoteose Final de todas as suas revelaes e

Aquela que hoje serve de tema de meditao a esse mesmo Povo (a revelao

sobre a Chave de Pshkara).

GLRIA s sibilas de Duat na Face da Terra!

GLRIA s Filhas de Allahmirah!

Salve as sete Rainhas de Edom, com seus rgios nomes!

43
 Exaltada seja a Ordem do Graal!

Salve a Ordem do ARARAT!

Glria aos sete Prncipes que acompanharam a suprema Princesa, que

depois se transformou em Rainha Me, a de Melki-Tsedek.

E sua Majestade, atualmente, poder dizer:

VINI VIDI VINCI.

para outros: VINI VIDI VINCI!

para ELE: AVE, JEHOVAH, morituri TE salutant...

porque s Aquele Rei dos Reis, o Rei Melki-Tsedek se pode

curvar...

Podemos nos rejubilar pela Vitria da ao da chave de Pshkara,

posto que esto em plena funo Universal: os dois Budas do Ciclo de Aquarius;

os dois Budas Colunas: Akdorge e Akgorge; os Dhyanis-Budhas, os Dharanis, os

Druvas (Iocanans), Dwidjas, os Filhos do Pecado e o APTA, da Face da Terra.

Pensai, membros da gloriosa Obra do Senhor Akbel, neste smbolo em

estudo. perscrutai como ELE vos fala de todas as Revelaes j dadas.

Salve ! A CHAVE DE PSHKARA !

44
AULA N 06

MECANOGNESE DO QUARTO UNIVERSO - QUARTO SISTEMA

DE EVOLUO

Se tomarmos como base de raciocnio o bem conhecido esquema do

Segundo Trono, seno da prpria polaridade csmica, ou, ainda, o crculo

separado por um dimetro horizontal no centro, a parte superior expressa as

hierarquias Arrpicas, sem forma objetiva. Segundo as aulas do Dr. Castao

Ferreira, chamemo-las de Hierarquias do Raio Divino - as que se acham

voltadas para o Oitavo Sistema, ou parte luminosa. Consoante a Cosmognese

do excelso Senhor AKBEL denominamo-la de MAHATMAS, MANAS-DEVAS,

MATRATMAS, MATRA-DEVAS, os ANJOS DIANTE DO TRONO. Sim, so os que

representam os Vigilantes Silenciosos entre um Universo e outro, quando se

trata de grande escala; e, de uma Cadeia para outra, quando de uma meia

escala; de um globo para outro, de uma raa para outra, quando se fala em

termos de um bem menor. So os que se acham sempre frente de um Ciclo em

evoluo.

guisa de esclarecimento, passamos a citar um trecho de Livro de

Duat, melhor dizendo, do Livro da Estrela-Mater- Seco 2 - Cdice 24 -

Pantolitos:

O ELO que une e desune uma Cadeia das demais o Trono onde se

assenta sempre o Imediato, entre os 7 Senhores do Lampadrio Celeste...

A parte inferior (de baixo) do smbolo do Segundo Trono, est voltada

para os Planos densos, materiais, objetivos. Encontramos nesta parte as

Hierarquias Rpicas, com forma fsica, logo, com possibilidades de se

objetivarem nos Planos mais densos da matria ou energia universal,

45
denominados de Terceiro Trono.

Esto nestes terceiros Tronos - mundos densos - os campos onde as

conscincias csmicas adquirem experincias atravs das Personalidades, ou do

Jiva Sideral. O eminentssimo Fr Divolo classificou a parte superior do

Segundo Trono (a de cima do smbolo deste Trono) de CONCAVIDADE DO

SUBJETIVO ABSOLUTO e a inferior (a de baixo) de CONCAVIDADE DO

CONCRETISMO ABSOLUTO. Ora, o raciocnio dentro da Cosmognese do

Senhor AKBEL conduz compreenso de tratar-se do modo pelo qual

denominado o mundo objetivo de Concavidade do Concretismo Absoluto ( para

no se dizer da existncia dos mundos interiores...). precisamente desta ideia

de Concavidade que surgiram os termos NAVE, BARCA, designativos das

misses, dos movimentos redentores da Humanidade Jiva, na qualidade de

conscincias em evoluo, em aquisio_o de experincias, posto que so os

seres, as Conscincias, as Hierarquias, que estimulam, impulsionam os que

esto seguindo os rumos traados pela dinmica evolucional.

Compreendemos por Segundo Trono o Espao, o Plano entre os

Universos Imanifestados e os Manifestados. o divinal tapete que separa o

Esplendor da Obscuridade. Imenso tapete que, nos mundos da infra-evoluo_o,

serve para ser pisado pelos divinos Reis, a fim de que os seus ps no sejam

maltratados pelas pedras do Karma Negativo da Humanidade materializada.

Como alegoria deste Trono encontramos a lenda que diz: A Me separa o Pai do

Filho, para que este vingue a morte daquele.... No caso, a morte a

conscincia do Pai que foi assimilada pelo Filho, em perfeita consonncia, pois,

com o caso dos Avataras Sntese: O Pai fecunda a Me e morre em seguida para,

depois, nascer no Filho; depois a Me morre e se funde na terceira pessoa, no

Filho, formando, assim, o Teotrim. Fenmeno idntico encontramos na vida das

abelhas: o heroico zango fecunda a abelha rainha e morre; a seguir nasce a

46
gerao, a prole, o enxame, os habitantes das colmeias.

Eis, a ttulo de ilustrao, o smbolo do Segundo Trono:

1
-------^--------
----------------
2

1- Hierarquias Arrpicas, Luzeiros, Ishwaras, Matra-Devas, Manas-

Devas, Hierarquias do Raio Divino, e

2- Hierarquias Rpicas, kumaras, Manasaputras, Hierarquia do

Raio Primordial.

Na conformidade da cronologia que apresenta a Cincia das Idades, o

grande ciclo, ou idade, denominado de Quarto Sistema ou Quarto Universo, dos

sete que formam o imenso mundo, ou Oitavo Sistema evolucional, o que

estamos vivenciando. Este Quarto Universo dividido em Cadeias, graas ao

encadeamento de causas e efeitos...Sim, CAUSAS no Plano Arrpico, divino, e

EFEITOS no Plano Rpico, material, objetivo. Este Quarto Sistema ns o

podemos imaginar como um Grande Universo, ou seja, um imenso SOL; deste

saram sete sis menores, sendo o original o 8. Sim, este Oitavo Sol como

alegoria s divinais designaes de Cadeia das Trevas, Cadeia do Corpo de

Brahm, a sntese dos Sistemas anteriores (de uma srie anterior), ou, ento do

nome do Oitavo Sistema do Passado, fazendo polaridade com o Oitavo do

Futuro. Trevas no sentido de que tudo se acha em potencial, em estado

embrionrio.

Em termos de orientao consciente temos o Kumara Rei (o Oitavo do

Passado), tendo como smbolo o do infinito.

com efeito, a cabea orientadora universal. Logo, compreendemos,

passou a tomar forma objetiva a parte inferior do Segundo Trono, seno, as

Hierarquias do Raio Primordial, as Rpicas, o Jiva Sideral.

47
 Este Kumara Rei tem como auxiliares permanentes, como sendo o

princpio de expanso, os sete Kumaras-Planetrios, os quais so os dirigentes

de uma Cadeia Planetria.

Pois bem, esta Oitava Hierarquia Objetiva, do Raio Primordial, est

dividida em trs categorias. Repetimos, pois: esta Hierarquia do passado, que

saiu da Cadeia das Trevas, do Corpo de Brahm, da Cabea de Deus, foi

apresentada na qualidade de portadora de trs categorias:

8 Cadeia a - Kumaras, filhos do ter, de Deus

Oitava b - Makaras, Merkaras, Mercrio,

Hierarquia filhos do Fogo e envoltos pela grande Alma do Universo

ativo, e

c - Assuras, filhos do Hlito, do Verbo, da Harmonia.

KUMARAS - representando a globalidade, o TODO;

MAKARAS - expressando o Sexto Sistema, o Universo de Mercrio, e

ASSURA - alegorizando o Segundo Trono. (So, pois, os que deveriam

ser os Vigilantes Silenciosos em relao ao Quarto Sistema de Evoluo, ou seja,

as Conscincias que se encontram num estgio acima ao do presente Sistema).

Cada Universo possui 7 Cadeias, em correspondncia com o

desenvolvimento de sete estgios, de 7 estados de conscincia, no sentido

progressivo. Se um Universo possui 7 Cadeias ou 7 ciclos impulsionados pelo

misterioso encadeamento de Causas e Efeitos,

pensemos no desdobramento das Cadeias Planetrias, mas, do Quarto

Sistema:

Primeira Cadeia - a dos Assuras ( dos Filhos do Hlito Celeste); foi

fundada, criada, objetivada pelo Eterno, atravs do excelso Senhor Dritarasthra.

Teve como supremo resultado a criao do Budha, relacionado com o Deus

Astaroth. Houve a objetivao do Hlito, do verbo, do Supremo Som. Nesta

48
primeira Cadeia a ideia individualizou-se tomando forma objetiva atravs da

Hierarquia dos Assuras. O UNO TRINO TORNOU-SE MLTIPLO: At Niat Niatat.

Nesta Hierarquia houve a predominncia da Vontade do Eterno

agindo no Espao com Limites, nos seus trs aspectos muito importantes; nesta

primeira Cadeia as Brumas Celestes passaram a ter formas objetivas, e

comearam a funcionar os aspectos da densificao. O Hlito, como Vida, como

Unidade, se encaminhou ao regime da multiplicidade de formas, de veculos (a

Hierarquia do Raio Primordial entrou em desdobramento). Temos a Cadeia que

se desenvolveu com o nome de Saturno, ou seja a primeira do Quarto Sistema.

Devemos considerar Globo no sentido de lugar onde se desenvolve

uma Hierarquia, uma Humanidade ou uma Raa. Logo, local de formao de

conscincias, em diversos estgios e, assim, temos o desenvolvimento da

Vontade do Eterno nos trs admirveis aspectos: VONTADE DO ETERNO

(Supra-Vontade - Divina;

(Auto-Vontade - Criadora, e

(Sub-Vontade - Instintiva.

Pois bem! A Hierarquia dos Assuras representa o Hlito de Deus, de

Brahm, condensado. Sim, o Hlito soprado pelo Eterno, impulsionando a Vida

num veculo humano, e eis a mecnica da esttica, da tica, do intelecto e da

metafsica da Hierarquia humana.

Estabelecemos, portanto, o relacionamento das Cadeias com os nomes

dos Planetas e os dos elementos universais por ns conhecidos. As Cadeias se

encaminharam para a objetivao de modo bem mais gradativo: Vontade, Mente

e Emoo, obedecendo aos seguintes elementos: o TER se transforma em AR; o

AR em FOGO; o FOGO em GUA e a GUA em TERRA; estes cinco elementos

valem por Prana, e Prana corresponde ao Hlito de Brahm. Temos os cinco

Tatwas, ou a expresso do Tetragrmaton..

49
 ASSURAS, segundo as Revelaes do grande Senhor JHS, no

significam, apenas, Hlito, Sopro. Vm do termo ASSUR ou ASUR, o qual

segundo as tradies antigas, o HLITO, SOPRO (Hlito ou Sopro de Brahm),

soprado nas narinas de ADAM, ou ADO. Decorre da, que este Hlito (Sopro)

vem atravs de sete Elohins, Dhyanis-Choans, Arcanjos que, hoje se sabe, so os

Sete Kumaras com reflexos na Terra, tanto frente Cosmognese tanto quanto

Antropognese.

Criaram ambas as coisas para depois dirigirem-nas, guiarem-nas.

ASUR - no seu verdadeiro sentido quer dizer NO LIVRO, NO

VECULO. Exemplificao das nossas pesquisas: SURA III do Coro, quer dizer

No Cdigo, como a significar que j era portador da Divina Sabedoria, logo,

no precisava de Livro e, por isso, tem o ttulo de NO LIVRO. Posteriormente,

deu-se a queda, na terra, proporcionando se confundirem os Deuses, ou se

unirem com as Filhas dos Homens, queda que haveria de obrigar a entrarem em

funo os Agniswatas e os Barishads de terceira classe (vamos falar mais

adiante) frente a semelhante cegueira. Queda no sentido de que caram, de que

houve queda de poder criador, que passou do mental para o humano (sexual).

ASUR - AUR - AYUR ou AJUR: quer dizer ILUMINAO ( de onde

adveio o termo AIURUOCA.

Ora, ASSURAS, ASURES, ASSURAS, vieram dar origem aos termos

Suras e Seres, seno os portadores do conhecimento, da Sabedoria Eterna e,

tambm da vida, da poder-se entender o processo de modo SURA (No Livro),

sendo de perguntar-se como possvel o ensino com o no livro, sem livro?

Em determinadas iniciaes ensinam sem Livro (suramente), isto , so

promovidos os meios para que os discpulos se convertam em clarividentes, e,

atravs desta clarividncia, vejam em quarta dimenso uma srie de smbolos.

Depois, havero de pesquisar, de pensar, de meditar, a fim de decifr-los e deste

50
processo originou-se o termo VEDA, isto , apreender vendo.

ASSURAS - so os componentes da primeira Hierarquia, os quais

evoluram e se realizaram na primeira Cadeia, modelando o ATM manifestado

como sendo Vida, Vontade Energia, transformando-a em Vontade Consciente.

Relacionamos o nome desta Cadeia com o de SATURNO, sim SAT-UR-NO ou

ON.

SAT - corresponde ao Plano da Luz, Aquilo, a Essncia.

ON - equivale ao Som, Harmonia, ao Plano do Tempo, da Conscincia,

agindo como Beleza, e

UR - quer dizer Fogo, relacionado com o Plano do Espao-Espao,

Condicionado.

Em confronto com os Tatwas, guardam consonncia com os elementos

Ar, Vayu, Fohat, ao passo que, em base esfingtica de interpretao, a relao

se estabelece com as asas.

A primorosa Hierarquia dos Assuras divide-se em trs Categorias, a

saber:

ASSURAS

Primeira Hierarquia

a - Assuras que vo aumentando de nmero e de estado de

conscincia na conformidade com a realizao da evoluo nos Sistemas. ELES,

no fim do Sistema, possuem as experincias de todas as Cadeias, por isso que

so portadores da revolta congnita (ou rebeldia congnita). So meio

diablicos, como inverso dos Deuses. Sim, Atm agindo como expanso...

Observe-se que, outrora, na instituio, quando nosso Senhor AKBEL

pronunciava: Desperta ENOCK como se estivesse a estimular-nos, a ns,

membros da Obra, para o despertar da Conscincia ASSRICA, de modo

51
especial naqueles que tinham necessidade de atingir o estgio evolucional

semelhante ao do AVATARA AKBEL.

No nos esqueamos que os ASSURAS passam de Cadeia em Cadeia,

at a formao da ltima e at chegarem, tambm, ao stimo Sistema de

Evoluo, onde essa Hierarquia, essa Humanidade Assrica ser a mesma do

ponto de vista original, mas, com as experincias de todos os Sistemas, com a

experincia global deste labor de transformao do Atm (Vida Energia) em

Vida Supra-Consciente. Sim! A Cadeia da Trevas transformou-se na Cadeia

Luminosa.

b - As-Suras, os portadores do Livro dos destinos humanos; os no

Livros, os Escribas...os Lipikas.

c - As-Atms, os portadores da existncia, os Deuses dos elementos da

Natureza.

d - Nesta Hierarquia h, tambm, os ASSURINS, denominados de

Kama-Deva-Kakim. Guardam semelhana com o trabalho que se relaciona com

Satwa e Tamas - aqueles julgam e estes executam o Julgamento.

A SEGUNDA CADEIA est relacionada com a Segunda Hierarquia,

ou seja, a dos AGNISWATAS, os vates, os poetas, os portadores da Supra-

Inteligncia. Relacionamo-la com o nome do Planeta SOL, com os elementos

FOGO, TEJAS, KUNDALINI. Em confronto com o simbolismo apresentado como

membros do corpo da Esfinge, a relao se estabelece com as suas garras, posto

estarem a indicar os Mundos Interiores. Trata-se da Hierarquia dos Lees

Ardentes ou de Fogo. Foi fundada pelo Eterno atravs do Senhor Virudaka.

Fazemos presente estarmos a nos referir ao SOL metafsico e, no, ao da

astronomia profana. O trabalho desta Cadeia teve por escopo objetivar, dar

expanso manifestativa da Mente Universal, para que haja evoluo deste

Princpio Universal, atravs de trs categorias:

52
 a- PITRIS AGNISWATAS - os Dhyanis - os chefes, a parte dirigente;

b - AGNIS-BHUVAS - os intelectuais, os filsofos...e

c - AGNI-KAYA - os que cuidam da gerao.

A TERCEIRA CADEIA foi fundada pelo Eterno atravs do Senhor

Virupaksha e teve como resultado evolucional a criao do Budha relacionado

com o Senhor YAMA. Segundo a linguagem Sideral, est em relao com o

Planeta LUA, onde se desenvolveu a Terceira Hierarquia, a dos Barishads.

Conforme a teoria da Cincia das Idades, esta Cadeia ofereceu Hierarquia

Humana o afetivo-emocional e a estrutura vital e a misso de objetivar a

parte emotiva do Universo. Esta Cadeia teve a sua atividade de modo normal at

o quinto globo, mas, neste, houve a manifestao da Rebeldia Congnita dos

Assuras, arrastando trs Hierarquias para os reinos tenebrosos da matria

bruta. como as demais anteriores; possui trs categorias de Seres, a fim de

dar forma vivente ao aspecto emocional ou sensvel do grande Universo. Estas

trs categorias so:

Terceira Hierarquia, a dos Barishads.

a - Pitris Barishads, os Pais da Humanidade, os Dhyanis Lunares, a

Chefia da Hierarquia em estudo;

b - Atm-Soma, os intermedirios entre as duas categorias (primeira e

terceira), e

c - Atavnikas, os que salvam as almas, ou melhor, as recolhem ao

mundo de Duat (Globos sombrios).

NOTA FINAL:

Os Agniswatas e Barishads de terceira categoria foram escolhidos

pela Lei, a fim de funcionarem em dualidade para a criao dos veculos da

manifestao da Unidade, agindo como multiplicidade, ou seja, o Uno no Todo.

Depois deste quarto Sistema, apresenta-se o movimento do mltiplo a se fundir

53
no UNO: a anlise volta a agir como sntese.

GLRIA, LUZ E MUITO ESPLENDOR aos que foram exaltados na

Cadeia Lunar, por terem em seus nomes a Letra L por inicial! Esta letra da

lngua portuguesa lembra o clebre esquadro!

Desceu, verticalmente, a Divindade e passou a evoluir como se fora

uma linha horizontal!

54
AULA N 07

COMENTRIO ACERCA DO TRECHO DE UM LIVRO DA

BIBLIOTECA DO MUNDO DE DUAT

O Grande Setenrio que abarca o Universo no vibra unicamente,

nas sete cores do arco ris e nas sete notas da escala, mas, ainda, na

constituio humana, porm stupla na evoluo. Mas como viva ELE no

quaternrio da Terra, esta s pode ser governada pelos 4 animais da Esfinge e

as trs Brumas Celestes. Horas h, entretanto, que as Brumas tomam forma

humana para auxiliar os quatro...

Perguntas:

1- Quem o autor deste trabalho do Livro de Duat?

o excelso Fr Divolo, tal como conhecido em a nossa Escola

Inicitica de Eubiose. um proeminente membro da Quinta Linha do Velho

Pramantha. um dentre os sete Araths de Fogo, formado na ao do primeiro

Pramantha, portador da Mente Universal, considerado como sendo uma

verdadeira enciclopdia csmica. portador de vrias funes junto aos

Avataras. Vejamos essas duas adorveis funes:

a - chefe da Biblioteca do Monte Ararat, logo do Templo de Baal-Bey

(na Serra do Roncador);

b - autor de uma sublime profecia que foi inserida na mensagem de

Monte Lbano, a qual foi entregue ao Rei de Melki-Tsedek, no dia 28 de

setembro de 1935, pelo grande Adepto Mohaydin-Ibn-rabe. Para chegar

nossa Obra e para adquirir dinheiro com a finalidade de custear a viagem,

vendia gua na entrada do deserto. Esta mensagem foi enviada pelo Excelso

Senhor Polydorus Isurenus, Coluna J do Rei do Mundo, na poca. Eis, portanto,

55
a Mensagem:

Dizem as prodigiosas sibilas que o verdadeiro sinal da Era redentora

do Mundo se mostrar pela boca dAQUELE que falando de Ladak, explicar seu

real sentido aos que se fizerem dignos DELE. Mas, primeiro, necessrio que os

mais sagrados montes da Terra, iluminados pelos Deuses, alcancem a dignidade

de manso das almas redimidas pelos seus prprios esforos, ainda que

aureolados pela supra citada palavra LADAK. Assim sobressairo o nome de

MANU-PICHU (Manchu-Pichu), disse JHS, entrelaando-se, subterraneamente,

com o que se eleva do outro lado...com o seu pouco conhecido nome de

ARARAT..., assim, o prodigioso marco do Monte Santo mais excelso, situado ao

Sul, cujo nome no , nem poderia ser conhecido, sendo do mesmo Senhor

decifrador da palavra Perdida: -Tal Monte Santo, de ignorado nome e rinco,

rgia morada de Hlios e Selene, prottipos do androginismo perfeito, ainda que

trazendo sobre seus ombros o pesado cruzeiro do sexo. A fenda, ou portal, de

to suntuoso Templo no foi at hoje aberta, aguardando somente o momento

justo em que os fogos internos se dignem romper suas colossais e rochosas

camadas externas, lanando para o espao o gneo sinete JHS, como sntese de

todas as snteses espirituais. Entretanto, os aspectos duais diferem quando o

Homem fala como o prprio Verbo Divino, e a Mulher acalenta em seu materno

e rgio seio o inextinguvel e prodigioso Fogo da ltima Raa Humana: o Filho

feito carne, porm nascido de Si mesmo, como Pai. O mesmo acontecer

naquele tempo ao Drago de Ouro, como poderoso guardio da Palavra Perdida,

que h de vibrar radiosa e excelsa no peito do grande Senhor dos Trs Reinos ou

Mundos, com o seu prodigioso nome de EL-RICKE, trazendo em sua mo o

sacrossanto smbolo da stima Chave, muito bem assinalado no Livro CHOAN-

CHING-CHANG, que o mesmo Drago de Ouro escrever com as suas prodigiosas

garras...

56
 SANCTUM SANCTORUM - FR DIVOLO

c - Foram escritos quatro Livros para os divino AVATARAS do Ciclo de

Aquarius e demais Membros do Novo Pramantha que j comeou a Luzir: o 1

foi escrito pelos 7 Adeptos Primordiais; o 2 pelos Araths de Fogo mais antigos.

O excelso Fr Divolo dirigiu esta comisso, logo foi figura principal no caso; o

3 foi escrito pelos excelsos Dhyanis-Budhas e o 4 foi escrito pelo grande

Senhor e Manu Primordial - AKBEL.

d - Araths de Fogo so aqueles que se acham mais prximos dos

mistrios avatricos; eis porque compreendemos que o Senhor e Sbio Fr

Divolo, provavelmente, vem funcionando ao lado (pertencendo Corte) dos

Avataras desde a Atlntida at os nossos dias, neste Avatara do excelso AKBEL.

Ser um dos 49 Adeptos Independentes? Seu incomparvel valor leva-nos a

pensar desta forma, deste modo.

e - Em 1946 - por volta do ms de junho - esteve por vrios dias no

Posto da Glria e Pedra da Gvea. Foi DD. Chefe da adorvel Misso, pois

trouxe em sua divinal companhia uma jovem norte-americana. Esta jovem veio

ao encontro do Manu Primordial e DELE levou, da Glria para Roncador, a

preciosa semente, a fim de salvar o ciclo nas mos da STB (nome da poca). O

celestial rebento dessa Jovem com o Maha-Rishi, El Rick, deveria ter nascido

filho ou filha de Cla Costa Pinto. Eis, portanto, uma falha na Instituio. Trata-

se de um karma pendente de Lavoisin, a qual prejudicou o nascimento de um

Bodhisatwa. Este Bodhisatwa deveria ter nascido filho da Rainha Magdaleine de

La Motte. Ora, a Rainha Magdaleine, a conselho de Lavoisin, abortou um

rebento, fruto de um amor ilcito (porm legal dentro das Leis do Pramantha)...O

SER que faleceu ou no nasceu, naquela poca abortado, neste Avatara de

Akbel, encarnou como um Dharani, filho do Maha-Rishi com uma filha de Adepto

Hindu. Trata-se, pois, de Joel Krishnamurti. Por isso os Adeptos o denominam de

57
aborto de Bodhisatwa. Logo, filho da Obra...do Crculo Externo. Ora, pensando

em termos de Essncia, poderamos dizer sem erro:Aquela que outrora foi Me,

neste Avatara Pai e PAI na qualidade de Manu Primordial.

f - Da Pedra da Gvea Glria, subterraneamente, foi para a Serra do

Roncador, onde construiu, no seio da selva, bem selvagem, um Templo branco

(semelhante a este de So Loureno), o qual aguarda a construo do de

Xavantina, se os Deuses auxiliarem os munindras, modificando-lhes o estado de

conscincia a favor da Obra do Eterno na face da Terra. Obs.- Este Templo de

Xavantina foi inaugurado em 1976.

g -Em 24 de junho de 1950, quando o Livro do Graal ficou em

exposio num Altar improvisado armado no salo da Rua Buenos Aires, 81, 2

andar, o excelso Fr Divolo e suas venerandas colunas estiveram naquele

Salo, s 13 horas, visitando o Rei de Melki-Tsedek e homenageando o Livro. Na

antevspera estiveram, tambm, visitando nossa Majestade as lcidas Valqurias

Helena Iracy e Eloisa. Os trs Araths de Fogo (Fr Divolo e colunas)

ajoelharam-se e oscularam com todo o respeito o Livro do Graal. Nossa

Majestade o Rei Melki-Tsedek perguntou ao sbio e santo Fr-Divolo: Deseja

escrever alguma palavras neste Livro? -Respondeu o valioso Chefe da

Biblioteca de Roncador: Manda quem pode. Sentou-se na mesa da Secretaria

e escreveu este trecho no Livro do Graal: Obediente aos desejos do Grande

Senhor, digo apenas o seguinte:

Ainda anteontem aqui esteve uma Jovem, que a bem dizer foi a

THAIS de Alexandria (Helena Iracy). E que faz lembrar aquela misteriosa

passagem em que o filsofo e o asceta contemplando a Virgem Sacerdotisa no

ouviram, entretanto, o que disse Hcuba sua filha: Tenta comover Ulisses.

Faz com que falem as tuas lgrimas, a tua beleza, a tua mocidade. E THAIS

deixou cair o pano da sua Tenda e deu um passo, e todos os coraes ficaram

58
domados, menos o de Ulisses. Vendo que tudo era intil, deixou-se matar por

aquele que levava o nome de PHYRRUS. Este mergulhando a sua adaga no peito

da Virgem, o sangue jorrou para que ELA casse desamparada ao solo. Aquela

THAIS de outrora no mais repudia a guerreiro Ulisses, transformado em cantor

de PRLOGO de uma inicitica revista, para outra THAIS, de fato verdadeira.

Do seu encontro hoje com o Nobre Guerreiro, brotou, tambm, o sangue

genealgico de um dos mais dignos de seus Filhos. Fr-Divolo sada o

Mistrio! E aqui assinala o seu nome. (a) Fr-Divolo

Nota: No livro do Graal, original, h a divinal assinatura do Sbio dos

Sbios.

h - Em 1958, o Rei de Melki-Tsedek determinou que fosse,

fisicamente, auxiliar S.S. Joo XXIII. Qual foi o processo usado para tal auxilio?

Com sua augusta presena procurou manter o citado Papa Joo XXIII com a

mesma essncia, com o mesmo estado de Conscincia do antecessor Pio XII. Por

exemplo: algo como se o Papa Pio XII continuasse avatarizado em Joo XXIII.

i - O discurso lido por S.S. Joo XXIII para o Brasil, pelo rdio na

inaugurao de Braslia, foi escrito ou inspirado pelo DD.Chefe da Biblioteca do

Roncador. Este Papa, embora velhinho, transformou o Vaticano.

j - Tem como divinal Misso passar para a lngua portuguesa toda a

Teogonia relativa futura Civilizao, ao Novo Pramantha que j comeou a

luzir no Cu do Brasil.

k - O trecho ora analisado, estuda e meditado representa a

Cosmognese do Supremo Revelador AKBEL.

l - Usando a MAYAVADA, ou MAYA BUDISTA, de quando em vez, est

na face da Terra, procurando aliciar Aqueles que descendem do Sangue do

Manu.

O Sbio dos Sbios, Fr-Divolo, representa ao vivo a Mente

59
Universal. Ora, os ensinamentos que se acham nas Bibliotecas dos Sistemas

Geogrficos (Roncador, Mato Grosso e So Loureno) possibilitam aos Adeptos

desenvolverem plenamente a Inteligncia Abstrata, Universal, seno, o Mahat,

ou seja, o Mental Csmico. Sim, os componentes da Obra do Senhor Akbel na

face da Terra necessitam possuir uma percentagem, embora mnima, de Mental

Universal, em forma de Sabedoria Eternal. As Revelaes de nosso Grande

Senhor Akbel tm a tnica de Atm, do Princpio Crstico. Ensinamentos de

natureza global que permitem Mente Humana atingir a globalidade. Ora, os

Munindras necessitam, tambm, da Sabedoria da Terra. De modo que,

obediente s determinaes do Supremo Revelador JHS, o excelso Fr-Divolo

ofereceu aos Munindras trechos dos Livros que constituem as Divinas Teogonias

do futuro e mais ainda, as Cosmogneses e Antropogneses reais, a fim de

manter a tnica dos Mundos Interiores na Instituio. Os que leem meditem

sobre os trechos de Fr-Divolo e ficaro com a tnica do Quinto Sistema,

Quinto Plano Csmico. Os que leem e comentam o contedo das Revelaes do

Senhor Akbel, ficam com a tnica do Sexto Sistema. Ai encontram-se a

Cosmognese e a Antropognese simultaneamente. Adotam os mtodos da

analogia e correspondncia.

60
AULA N 08

TRECHO DE FR-DIVOLO - ESTUDO II

CONTINUAO DO ESTUDO DE ANLISE DO SUBLIME TRECHO DO EXCELSO FR-

DIVOLO, O QUAL SE ACHA NA NTEGRA NO ESTUDO I, AULA ANTERIOR.

Continuando com os comentrios acerca da anlise de tal trecho,

vamos procurar esclarecer, dentro do nosso ponto de vista, o que quis dizer o

DD. Chefe da Biblioteca do Quinto Sistema de Evoluo. Continuamos da 2

pergunta em diante, conforme nossas pesquisas, em conjunto, numa reunio de

quarta feira. Tomemos como base de raciocnio a frase:O GRANDE

SETENRIO QUE ABARCA O UNIVERSO. Pensamos referir-se esta frase:

a - ao Universo; segundo a Cosmognese do Senhor Akbel seria o SOL

CENTRAL DO OITAVO SISTEMA, e o GRANDE SETENRIO seriam os 7 Sis

que saem DELE.

b - o Universo seria o Espao sem Limites e o Grande Setenrio

seriam os sete Planos Universais, seno, tudo o que se acha dentro do Espao

com Limites.

c - Seguindo a mesma ordem de raciocnio, diramos: o Oceano sem

Praias, a Globalidade, dando origem aos Planos Condicionados, Limitados.

d - o Grande Setenrio seria os aspectos fsicos dos sete Sistemas de

Evoluo, os Campos de Experincias para a formao dos Ishwaras ou

Luzeiros, agindo dentro do imenso Espao sem Limites, ao qual

denominaramos: O GRANDE ESPAO DA CONCAVIDADE DO SUBJETIVO

ABSOLUTO, seno, O ESPAO DA GRANDE MAYA, alis, o que se acha sujeito a

Evoluo.

e - Se tomarmos como exemplo o nosso corpo fsico, teramos o

registro de tudo que se desenvolve ao nosso redor, atravs dos sete sentidos

61
(embora tenhamos em atividade cinco).

f - Se adotarmos como alegoria nossa cabea, a relacionaremos com o

Universo e o Grande Setenrio, com os dois olhos, dois ouvidos, duas narinas e a

boca.

g - So os Sete Anjos diante do trono de Deus, os Sete Arcanjos sob o

comando do Arque-ngelus; os Sete Dhyanis-Choans como filhos do Maha-

Choan; os Sete Ishwaras sob a direo de Maha-Ishwara; os Sete Rishis

primitivos sob a chefia do Maha-Rishi; os Sete Luzeiros que formam o

lampadrio Celeste.

O GRANDE SETENRIO QUE ABARCA O UNIVERSO NO VIBRA,

UNICAMENTE, NAS SETE CORES DO ARCO-RIS E NAS SETE NOTAS DA

ESCALA, MAS, AINDA, NA CONSTITUIO HUMANA QUE TRPLICE NA

SUA ESSNCIA E STUPLA NA EVOLUO.

Sentimos neste trecho a Vida Una desdobrando-se nos trs Tronos,

agindo como sendo as trs qualidades da matria, em trs dimenses diferentes,

porm, harmnicas entre si. O Sol oculto manifestando-se atravs dos 3 Sis da

tradio cabalstica, Nahoas, da Lei da Polaridade.

Estabelecemos o seguinte relacionamento:

1- As sete cores do Arco-ris relacionam-se com a gama setenria do

primeiro Trono, Logos, da projeo dos sete Sis no Painel do Segundo Trono;

2- As notas da escala relacionaramos com os sete Planetas

Primordiais, com as sete gamas do Segundo Trono, com os sete Sis ou Luzeiros

que formam o lampadrio Celeste. So os sete Tronos ou mantos das divinas

Mes ou Ishwaras femininos;

3- Temos a simbologia do Terceiro Trono, Logos. No aspecto

antropognico que a Cosmognese numa escala menor, humana,

representando seu desdobramento na multiplicidade de formas.

62
Compreendemos que a criatura humana tem como origem, como Essncia, os

tomos permanentes ou bijans dos primeiros, segundo e terceiros Tronos, mas,

desenvolvem-se atravs de sete estados evolucionais, sete estados de

conscincias, sete ciclos ou estgios. Por isso se fala nos Manus: Primordiais

(Divino, Celeste e Humano).

Ora, a constituio humana caracterstica do terceiro Logos ou

Trono. Eis porque evolui na Concavidade do Concretismo absoluto, ou seja, nos

Mundos ou Planos formais. Sentimos, com efeito, a manifestao da Vida Una

desde o ponto original do Grande Universo, do Grande Espao sem Limites at o

ponto mais denso. Isto atravs do planejamento do Logos Criador, ou seja:

a - das sete cores do Arco-ris;

b - das notas da escala;

c - da constituio humana, que stupla em sua evoluo.

No ponto de vista da limitao csmica, estabelecemos um

relacionamento destes trs elementos com a alegoria do segundo Trono:

1- As sete cores do Arco-ris com o setenrio relativo parte do

segundo Trono (parte superior), seno, os 7 Luzeiros formando o Lampadrio

Celeste, os Sete Ishwaras.

2- As sete notas da escala seriam uma alegoria do setenrio da

parte inferior do citado Segundo Trono, seno, os sete Kumaras, Planetrios.

3- O dimetro horizontal equivale constituio Humana, que

stupla em sua evoluo.

Tomando-se como alegoria o corpo humano, podemos fazer o

relacionamento: as 7 cores do Arco-ris com os 7 Chakras, 7 elementos, os 7

Tatwas, os 7 sentidos. As 7 notas da escala, com os rgos do conhecimento: 2

olhos, 2 ouvidos, 2 narinas e 1 boca. A Constituio Humana com os 7 Princpios

ou estgio evolucionais. Ora, de 7 em 7 anos h uma modificao celular na

63
estrutura fsica do ser humano. E, aps 9 ciclos setenrios, ou seja, aos 63 anos

de idade, aquele que ainda no se encontrou, jamais o far. Alis, Lei

promulgada pelo Quinto Senhor, quando nosso Senhor JHS residia Rua

Domingos de Moraes, n 73, em So Paulo, Capital.

Passemos, agora, a analisar o trecho: MAS COMO VIVA ELE NO

QUATERNRIO DA TERRA, ESTA S PODE SER GOVERNADA PELOS 4

ANIMAIS DA ESFINGE E AS TRS BRUMAS CELESTES. Este pequeno trecho

induz-nos a pensar que o Grande Setenrio tambm se estabelece na Terra do

Quarto Sistema Evolucional. Por isso ela s pode ser dirigida por um

quaternrio, de modo fixo e ser dirigido pelas trs Brumas Celestes de modo

provisrio. A expresso viva ELE no quaternrio da Terra equivale a dizer: O

Grande Setenrio que abarca o Universo condiciona-se, tambm, ao quarto

Sistema que da mesma natureza do Universo, apenas est agindo com outra

distribuio de Fora ou Energia. Eis porque a Terra (do quarto Sistema)

dirigida pelos quatro animais da Esfinge. Ora, os quatro animais da Esfinge so

uma alegoria dos seguintes elementos csmicos:

1- dos quatro Maharajas, admitindo-se uma escala maior;

2- alegoria dos quatro Kumaras, concebendo-os numa escala mdia,

3- dos quatro poderes: Manu - poder legislativo; Yama - poder

executivo; Karuna - poder judicirio e Astaroth - poder coordenador - adotando-

se uma escala mnima ou humana.

Em determinado sentido, podemos fazer o relacionamento DELES

com os quatro Budhas da Montanha Moreb: Ag-Zim-Muni; Mag-Zim-Muni; Tur-

Zim-Muni e o Grande Senhor Rabi-Muni.

Compreendemos desde logo, que o Grande Setenrio no mundo

limitado est dividido num quaternrio e num ternrio. O quaternrio da Terra

expressa o trabalho do passado at o presente Sistema e o ternrio a misso do

64
futuro, agindo nos ciclos presentes. Pitgoras chamou a estes dois elementos de

A QUADRATURA DO CRCULO e A CIRCULATURA DO QUADRADO. As trs

Brumas Celestes representam os trs Luzeiros (quinto, sexto e stimo, adotando

uma escala maior), seno os trs Kumaras, Planetrios (tambm quinto, sexto e

stimo), aplicando uma escala menor. Neste Quarto Sistema h os quatro

Kumaras agindo no aspecto csmico, e h os sete Dhyanis-Kumaras

representando-os no aspecto antropognico. No nosso quarto Globo do Quarto

Sistema, h, no interior da Terra, os 4 Kumaras com uma permanncia eterna,

dirigindo este Globo; e h os Planetrios das Rondas (quinta, sexta e stima),

com a funo, de quando em vez, realizar um Avatara na face da Terra. Logo, a

funo das trs Brumas Celestes agir no seio da Humanidade, tomar parte no

drama humano. Ora, elas auxiliam os quatro, tomando expresso fsica, quer

como Akbel, Krivatza e So Germano, quer como Aktalaya, Akdorge e Akgorge.

Em determinado momento, ao saudarmos os quatro Maharajas, se a

seguir, reverenciarmos Akbel, Ashim e Beloi, estamos fazendo vibrar dentro de

ns, no ter que nos rodeia, O GRANDE SETENRIO QUE ABARCA O

UNIVERSO.

65
AULA N 09

O SENTIDO DO ACIDENTE DE LISBOA,

EM RELAO COM A HISTRIA DA OBRA, DO MOVIMENTO CULTURAL ESPIRITUALISTA,

CRIADO PELO SENHOR JHS.

EVENTOS RETROSPECTIVOS DA HISTRIA DO ACIDENTE DE LISBOA

Aos 15 dias de agosto de 1800, consoante o calendrio da face da

Terra, nasceram nos mundos interiores (Agartha ou Duat) os Gmeos

Espirituais, conhecidos em nossa Escola de Eubiose, com os privilegiados nomes

de Henrique e Helena ou, respectivamente, AKBEL e ALLAHMIRAH. Aps o

nascimento foram Agartha e a seguir vieram aos mundos de Duat, Badagas e

Face da Terra.

Aos 28 dias de setembro de 1800 foram apresentados aos preclaros

membros da Ordem de Maris, em Coimbra, Portugal, passando trs horas na

Face da Terra. Apresentaram-NOS aos nobres componentes da augusta Ordem

de Maris, os Bodhisatwas: JEFFERSUS e MORYAH, os quais viviam, naquela

poca, no admirvel Santurio de Sintra, subterraneamente.

Aps essa avatrica apresentao o aspecto masculino (JHS), foi para

determinado lugar, cuja posio geogrfica fica na cidade de granito de nome

Vila Velha, Estado do Paran. Na tradio indgena possui a valiosa designao

de BOASSUCANGA. Os divinais nomes das sacerdotisas dessa Confraria Jina

so:

1 - COEMA GAR

2 - HARA GAR

3 - YAVAH GAR

4 - YAPIR GAR

5 - KAP GAR

66
 6 - AKPANA GAR

7 - TIAMAT GAR

O totem desta Confraria o Leo.

O aspecto feminino (Helena ou Allahmirah) foi ter ao lugar Jina

conhecido com o valoroso nome de Serra do Roncador. Os principais Seres

que dirigiam esta Cidade Jina, tambm denominada de Monte Ararat eram os

seguintes:

1- ARA-TUPAN-CABAYU

2- ARA-AMU-CABAYU

3- ARA-API-CABAYU

4- ARA-AMANU-CABAYU

5- ARA-ACANGA-CABAYU

6- ARA-GUARANY-CABAYU

7- ARA-ARABUTAN-CABAYU

Na Confraria Jina de Boassucanga (Vila-Velha, estado do Paran),

tambm estavam adormecidos (sono-paranishpnico) os Corpos dos Banth-

Jahuls, masculinos. Estavam neste estado de vivncia desde 985 de nossa Era,

seno, desde a queda do Tibete. Os Corpos Femininos de tal Hierarquia,

permaneceram nesta estado de ser, no monte Ararat (Serra do Roncador).

Naquela cidade Jina havia o Trono do Rei OMAR e, nesta, o Rei SALO; ambos

militaram na Atlntida.

O Monte Ararat ou Serra do Roncador defendido pelos valorosos

Xavantes, cuja misso est por terminar, com o incio do Novo Ciclo. H nessa

regio dois totens: Arara Canga e Arara Una.

Ora, os promovedores da Queda Tibetana (985 de nossa Era) vieram

redimir-se nesses dois abenoados lugares, citados neste estudo.

Pois bem, nos lugares mencionados em nossa pesquisas, os divinos

67
Gmeos Espirituais passaram 83 anos, em estado de hibernao csmica,

durante o perodo de carncia, a fim de amadurecer as clulas, principalmente

as cerebrais e como natural todas as demais. A exemplo do que escrevemos:

vieram com aspectos, com as dimenses de crianas de pouca idade, mas, as

clulas, eram de Seres desenvolvidos.

Observamos, com efeito, a coincidncia muito curiosa: os excelsos

Dhyanis Kumaras nasceram de LORENZO e LORENZA, em 1789 e 11 anos aps

nasceram os Gmeos Espirituais (em 15 de agosto de 1800). Os Gmeos

Espirituais, 83 anos depois de nascidos, so trocados na Face da Terra (8 mais 3

igual a 11). Manifestaram-se, sem dvida, as duas faces do Senhor das

Eternidades para exaltar a quarta Hierarquia Criadora.

Esse imenso e laborioso trabalho para preparar a mentalidade

brasileira e mundial para a vinda dos Avataras Pais, e a seguir o Avatara Filho,

coube ser realizado pelos Tulkus do Manu Primordial AKBEL:

1- AT-NAT-DWIDJA;

2- JARA-LHAGPA;

3- SAMAEL (Chefe da M.Sagrada);

4- AKADIR;

5- KADIR;

6- ATANSIO CHUCHU;

7- JOS LUIZ DE SOUZA - (faleceu em defesa da

Obra, em Recife) e os Goros das Catedrais:

1- ABADIA DE WESTMINSTER - Londres - Inglaterra - Templo da

Justia - Sida - Lax - Espada Flamgera;

2- SANTA MARIA MAGIORE - Roma - Itlia - Templo do Anjo

Paciente - Mare - Mat - Senhora ou Rainha das guas;

3- BASLICA DO PRECIOSO SANGUE - Bruges - Blgica - o Templo

68
da Ressurreio - Sat - Zain - a Taa de Deus;

4- S PATRIARCAL - Lisboa - Portugal - Templo da Luz - LAISIN (as

3 Chamas ou Luz);

5- WASHINGTON - Estados Unidos da Amrica do Norte - O Templo

da Penitncia - BAT - ROL (Capacete de Bronze ou Portal de Ao);

6- CATEDRAL DO MXICO - O Templo Bi-Partido ou Aquele que

tem duas Faces; ANASAT (A Corte ensombrada ou envolvida em gua);

7- BASLICA ou CATEDRAL DE SALVADOR - Estado da Bahia - O

Trono de Deus; ZAIN GROSS - As Barbas do Eterno ou do Ancio das Idades.

Os preciosos NOMES dos 12 Goros desta ltima Catedral so:

1- Lorenzo de Sarzo Ferrato;

2- Antnio Vieira;

3- Joo Nepomuceno;

4- Joo do Esprito Santo;

5- Isaias Leo de Jesus;

6- Daniel Gomes da Silva;

7- Sebastio da Silva Leme;

8- Luiz Antunes das Neves;

9- Jos Izidro de Jesus;

10- Marco da Virgem Maria;

11- Gracioso das Luzes do Esprito Santo;

12- Leonel Bento de Jesus.

Aos 15 dias de setembro de 1883, nasceu na cidade do Salvador -

Estado da Bahia, filho de Honorato Jos de Souza e Amlia Guerra de Souza, o

menino o qual recebeu o nome de HONORATO. Essa criana foi trocada por

aquela outra que se achava na Confraria de Boassucanga (AKBEL ou JHS). Essa

troca foi realizada pelo excelso AKADIR, ATHANZIO CHUCHU e outros Seres

69
que viviam em Salvador, Estado da Bahia. Os anos se passaram e chegou o

momento justo para se cumprir a PROGRAMAO DO LOGOS CRIADOR.

O excelso JHS, no seio da Famlia JHS, foi tido como sendo uma

criana privilegiada, portadora de uma inteligncia fora do comum. Possua

poderes estranhos para a poca. Produzia, com naturalidade, o que se concebe

como sendo milagres. H membros da Famlia que compreenderam a

troca...Mistrios dos adorveis Goros de Salvador, Bahia...

Nesse perodo de 1883 a 1900 tentaram realizar um Movimento

paralelo ou de natureza externa. Helena P. Blavatsky nasceu em 1831 e, em

1875, fundou o Movimento Teosfico, na Amrica do Norte, mas retrocedeu

para Madras, na ndia. Ficaram no Mundo os notveis elementos que deviam

continuar o trabalho de Blavatsky. Ora, da Confraria de KALEB, situada aos 23 o

de latitude Norte, trpico de Cncer, saram 7 Seres ou Conscincias, com a

finalidade de preparar a OBRA, no ponto de vista social. No entenderam a

nobre Misso que lhes foi confiada, exceto o valoroso AT-NIAT-DWIDJA

(HONORATO). So seus admirveis nomes:

1- HONORATO JOS DE SOUZA - trocado por JHS, nascido em

Salvador, a 15 de setembro de 1883.

2 -HERCLIA GONALVES - de Salvador - Bahia - que, com Honorato,

deveriam fundar o Movimento no ponto de vista profano e prepararem a

mentalidade humana para a vinda dos Avataras: PAI, ME e FILHO (AKBEL,

ALLAHMIRAH e MAITRYA).

3- HELEN VAN HOOK - Amrica do Norte - discpulo de Stevenson

David - criou uma doutrina de Karma e Reencarna_o e amarrou-se nela. Foi

substitudo por um Ser, da Blgica. Veio cumprir sua pena, em Barra do Pira,

como sendo um Qumico e onde veio a falecer. Todas as vezes que os Gmeos

Espirituais, passavam aquela cidade fluminense, ficava chorando por trs das

70
janelas de sua residncia.

4- RUDOLF STEINER - Alemanha - criou a antroposofia e com ela

foi ter ao P - Homem genial, conquistou muitos Adeptos na Alemanha. Tentou

formar um Colgio Inicitico (tipo Pitagrico). Errou, porque hipnotizava os

comerciantes para obter recursos para sua Escola. Escreveu vrias obras de

valor. Foi salvo pelo Mestre BEY-AL-BORDI (estava no Cone da Lua).

5- MRIO ROSO DE LUNA (filho de HPB) - trocado pelo grande

Adepto Veneziano - Artur Bernal, o qual esteve na Rgia Residncia de JHS,

Niteri! conversou muito com a adorvel Coluna J, Dr. Ferreira. Dr. Roso de

Luna tentou criar um ncleo na Amrica do Sul. Marcou encontros, em quarta

dimenso, e, em determinados lugares. Mas, infelizmente no foi reconhecido

pelos seus discpulos e admiradores. Um desses foi o grande Dario Veloso,

fundador do Instituto Neo-Pitagrico, em Curitiba, Estado do Paran. Quando

chegou a vez de experimentar nosso Mestre e Senhor JHS, foi surpreendido..

Marcou encontro com nosso Mestre JHS, por carta: ms, dia, hora e local.

Quando chegou no determinado lugar, previamente marcado, JHS l se

encontrava. Surpreso Roso de Luna exclamou: cabrero!, em sentido

pejorativo. JHS respondeu com as palavras: CABRERO, sim, no sentido de

KUMARA. Desde esse encontro ficou reconhecendo a grande Hierarquia de

JHS. Mandou confeccionar um sinete com o monograma JHS. Todas as cartas

dirigidas ao nosso Mestre, lacrava, e colocava tal sinete sobre o lacre. Aps esse

evento faz uma srie de conferncias pelo Norte da frica. Encontrou-se com o

Mestre Bey-Al-Bordi, o qual denominava de EL MORO ILUSTRE.

6- FERDINAND OSSENDOWSKY - Russo branco. Fugiu da Rssia

indo ao Tibete, China e, finalmente, Europa. foi recebido pelo divino

Mensageiro do Budha Vivo da Monglia, Senhor Dalma Dorge. Entrevistou o

Trigsimo Primeiro Budha Vivo da Monglia, o BOGDO-GHEGHEN, OTU-KTU

71
DE NARABANCHI KURE, em Urga. Esta Santidade ofereceu ao escritor russo

Ossendowsky um anel, com o qual livrou-se de ser assassinado nas Estepes

Siberianas. Depois que o escritor russo chegou Frana escreveu o admirvel

Livro: BESTAS, HOMENS E DEUSES. Trouxe para o Ocidente timas

informaes sobre a Obra, representada pela SBE, na Face da Terra.

7- JINARAJADASA - ndia - ficou na S.T. de Adyar, adiando sua

evoluo para outras Eras. Esteve no Brasil e no reconheceu a OBRA e, ao

contrrio, teve a pretenso de se apresentar como o Chefe da Misso dos 7

Raios de Luz (a nossa Obra).

Esses 7 Arautos tinham a Misso de criar seus Ncleos e tornarem-se

lderes. Quando surgisse JHS, com sua Obra, no Brasil, eles abonariam o grande

Senhor AKBEL. O Projeto do Logos seria executado normalmente, sem cismas.

Apesar de possurem, talvez, um por cento da conscincia dos Dhyanis Budhas,

fariam esse trabalho de maneira sublime. Mas tudo o que foi lanado na Face da

Terra falhou, por isso nossa Obra uma colcha de retalhos. Convm observar

que acompanhando nosso mestre AKBEL, vrios Gnios nasceram, em vrias

partes do Mundo, principalmente na rea da Educao.

De 1850 a 1900 surgiram a Face da Terra uma srie de Gnios, em

todos os setores da atividade humana, modificando totalmente o modo de

pesquisar as cincias positivas inclusive tentativas para modificar o aspecto

social e econmico do Mundo. Houve, com efeito, a transformao dos

acontecimentos para que no prximo AVATARA INTEGRAL, haja a superao e

metstase. A sublime trilogia de JHS.

Os insignes Membros da Maonaria dos Traichu-Marutas, a qual

apresentada pelas Ordens: de Maris, Maonaria Escocesa e outras, prepararam

um Movimento para trazer a Salvador, Bahia, Brasil, uma comitiva de Seres de

72
superior Hierarquia.

Allahmirah no teve necessidade de sofrer o processo de trocas. Foi

criada sob a responsabilidade do Baro Henrique Antunes da Silva Neves e da

Baronesa Helena da Silva Neves. O Baro residia no Palcio Apola, em Goa,

ndia Portuguesa (naquela poca). Todos os dias a jovem Helena depositava

flores na esttua de Apolo, existente na Manso do Chefe da Ordem dos Mariz.

Foi educada pelo Mestre ABRAXIS, o Senhor do Raio das Artes. Convm

observar a chave do Conhecimento; AKBEL foi trocado e viveu na Cidade do

Salvador - inicial S - e ALLAHMIRAH (primeiro corpo) o foi, em Goa - inicial

G. Pois bem, as letras S e G dos lugares onde foram criados os Gmeos

Espirituais, possuem as mesmas iniciais do tradicional nome de So Germano.

Foi organizada uma Companhia de Teatro (com elenco de outras

Terras), embora possuindo a fisionomia, a expresso de Seres Humanos, com 16

primaveras. Essa Companhia, provavelmente, chegou a Salvador - Bahia - por

volta de 24 de fevereiro de 1899. O elenco da Companhia era constitudo de 7

Pliades e mais uma (a Oitava, Allahmirah, primeiro corpo) e de 7 Rishis (7

rapazes e mais um (Lucas ou seja o prprio Honorato que voltava casa

paterna, como filho prdigo).

Esta Companhia, em Salvador, Bahia, no Teatro So Joo levou a

pea: TIM-TIM POR TIM-TIM, a qual ficou constando nos anais daquele Teatro,

como sendo uma das melhores que por ali passaram.

Num determinado ensaio, o jovem das 16 Primaveras, estava na

plateia O oitavo Rishi, faltou ao ensaio, mas a orquestra tomou posio e o deu

por iniciado. JHS, sentiu uma fora estranha no seu interior, dirigindo-se para o

palco do Teatro So Joo. Passou, desde logo a realizar um divinal dueto com

Allahmirah - primeiro corpo, a qual possua o nome de Helena da Silva Neves.

No dia 24 de junho de 1899, foram Ilha de Itaparica, num local

73
denominado de Ilhota, na rgia residncia do velho Honorato. Nessa

residncia havia os trs Reis Magos, esculpidos em Pitangueiras. Foram ter

Praia, onde realizaram um ritual Mansico. Aps o Ritual, surgiu o ETERNO, em

forma de imensa onda e logo os abenoou. Dirigiu-lhes as palavras: Sejam

cautelosos! Muito cuidado, porque as foras do Mal, espreitam de perto e de

longe, a fim de dar o bote fatal, contra esta criana que ser a Joia mais

preciosa cada dos Cus. Regressaram a Salvador no mesmo saveiro Deus te

Guie. E no mesmo dia 24 de junho de 1899, s Ave Marias, no Navio Minho,

saram fora da Barra. E o navio Minho passou a singrar o Oceano Atlntico,

como imenso manto cobrindo o corpo da velha Atlntida, com todos os seus

admirveis mistrios. Chegaram cidade de Lisboa, como sendo contraparte do

luso Pas, arquivo dos eventos universais.

Navegando por Mares e Oceanos tempestuosos atingiram a Capital de

Portugal, Porto Gauls, Porto-Graal. Na Capital de Porto Graal, deu-se o Santo

Ofcio do Graal, ou seja, o acidente de Lisboa.

Que o acidente de Lisboa - tantas vezes referido nos nossos estudos

e pesquisas?

O acidente de Lisboa constitui uma pea Chave, na histria do

Movimento criado pelo senhor JHS, como ldimo representante do ETERNO,

seno, do LOGOS CRIADOR, na Face da Terra. Ora, aos vinte e sete dias de

julho de 1899, numa sexta feira, verificou-se um trgico acidente com a excelsa

Allahmirah (1 Corpo) rua Augusta, em Lisboa, Portugal. interessante

lembrar aqui, que essa rua margeada pelas do Ouro e da Prata. Quando

Allahmirah passeava pela Capital do tradicional Portugraal, houve o acidente,

promovido por um Nirmanakaya Negro, o qual se encontrava de tocaia, na

admirvel Boa-Liz, Lisboa (a Flor de Liz, que boa, isto , no sentido de ser o

emblema do Governo Espiritual do Mundo), aguardando o momento justo para

74
dar o bote fatal contra a Rainha Me, a qual j levava no divino ventre, os

benditos frutos cados dos Cus, ou sejam, os Embries dos dois Budhas do Ciclo

de Aquarius. Com este fatal evento, o ETERNO foi obrigado a tomar novas

diretrizes, a fim de que seu planejamento, para os Ciclos: Ariano, de Piscis e

Aquarius, no sofresse seco de continuidade. Determinou que a Caravana

Avatrica continuasse viagem at o extremo Oriental. Isto acontecendo, o

Senhor da Lei houve por bem lanar mo de recursos universais, para que a

Vida no parasse com sua trajetria, atravs das Raas, Cadeias e futuros

Sistemas. Mudou, com efeito, as diretrizes do Velho Pramantha, de modo a

realizar sua Misso, por outros meios desconhecidos das Foras do Mal, seno,

daqueles que estavam representando o saudosismo universal. Com o choque dos

polos (positivo e negativo) o mundo deu centenas de passos para frente, a favor

da dinmica csmica, embora este evento tenha custado rios de lgrimas ao

Amoroso do Segundo Trono. A esta altura cabem os versos: Veio o tempo, veio

a Vida e veio a Morte. Mas, tambm, veio a Ressurreio, atravs do

nascimento dos Dhyanis Budhas.

Em virtude do Acidente de Allahmirah, os Goros da S Patriarcal, e

outros Seres conseguiram, atravs da maia budista, conduzir os Corpos de

ambos, para o Santurio de Sintra. Entraram pela S Patriarcal.

Os Assuras sombrios, ou sejam, os que estabelecem a Lei, a

Polaridade, do Poder dos Opostos, prepararam duas armadilhas para destrurem

os Gmeos Espirituais. Ficaram, pois, espreitando de perto a passagem da

suprema Rainha Me. Em Lisboa ficaram um Nirmanakaya Negro e outros da

mesma natureza, aguardando o momento para darem o bote fatal e deram. Em

Goa, na poca, era ndia Portuguesa, ficou outro monstro, de natureza

lemuriana (Monstro que possua, no centro das mos, uma espcie de glndulas,

as quais exalavam, por meio de secrees, um cheiro horrvel e algo como se

75
fora poderoso magnetismo negativo, elementos mortferos, destruidores. Para

neutralizar a ao deletria deste Monstro, o Venervel AKADIR, deixou a

cidade de Carmo de Minas, indo para Goa, ndia Portuguesa.

Em Goa, o Venervel AKADIR, aguardou a passagem do Manu

Primordial com a caravana Avatrica. Embora, o suntuoso Palcio de Apolo,

tivesse hasteado a Bandeira Fnebre, passou dias, em companhia do jovem de

16 Primaveras. Conversando com este jovem disse-lhe, com os olhos fitando o

infinito:-Veio at aqui apreender Ioga, mas ir mais adiante. Quando voltar a

sua Terra natal, ir se encontrar com amigos e ir cuidar de crianas.

De Goa, foram cidade de Pondcherry e desta Ilha de Ceilo. Nesta

Ilha Continente, encontraram-se com os dois ltimos Kumaras: SANAT E SATYA

KUMARAS, os quais acompanharam a Caravana Avatrica at Srinagar, Norte

da ndia, Cachemir. Os dois primeiros: DIANANDA E SANAT SUJAT KUMARAS

foram para a Serra de Sintra, manter a vitalidade dos Corpos dos Gmeos

espirituais, posto que, suas Essncias, Conscincias, passaram para os Corpos

dos Kumaras LORENZO e LORENZA. O mudar de Conscincia entre corpos

fcil para a tcnica dos Mundos Interiores. De modo que a Lei sempre usa de

sublimes recursos para resolver os problemas da dinmica evolucional.

No Norte da ndia, Mundo de Duat, a Lei exigiu o nascimento dos

Dhyanis-Budhas, antes do Tempo, como um aprestamento, a fim de que pudesse

nascer novamente Allahmirah, com o nome de Adamita. Para corrigir o prejuzo

provocado pelo acidente de Lisboa, houve necessidade de nascerem os 7

Dhyanis-Budhas para que, como Oitava, nascesse ADAMITA. Esta nasceu de

LORENZO e LORENZA e aqueles das Filhas de Kunaton com o Maha-Rishi.

Este acidente deu-se como sendo um somatrio das quedas: Atlante, e

diversas na Raa Ariana, da falha do Cristianismo, da queda do Tibete, e outras.

Consoante o Karma pendente, o cocheiro que conduzia a carruagem,

76
encarnou sete anos depois, em Portugal, com o nome de Adelino Martins de

Abreu. As circunstncias da Vida trouxeram-no para o Brasil. Entrou para as

fileiras da Instituio (outrora STB e atualmente SBE). Foi um timo militante,

um valioso tributrio. Residia, ultimamente, em So Loureno. Faleceu em 17 de

abril de 1967. Deixou seu esforo econmico para a Fundao Henrique Jos de

Souza.

Com o acidente de Lisboa, faleceu, tambm, em Salvador, Bahia, o

primeiro Tulku de JHS, Honorato. Este foi obrigado a ser levado, como

emergncia, para os Mundos Interiores e JHS, regressou Face da Terra, tido

como fujo da casa dos Pais terrenos. De modo que nosso Mestre regressou

Face da Terra para anunciar a si prprio e salvar os Bhante-Jauls.

GLRIA, portanto, Grande Vtima de todos os tempos e de todos os

AVATARAS.

RESSURREIO! RESSURREIO! RESSURREIO!

77
AULA N 10

INICIAO

(Como um preparativo para o estudo de iniciaes: Jiva - Assrica e Kumrica...)

Damos incio a esta aula, como sendo um preparo aos estudos de

Iniciaes: Jiva - Assrica e Kumrica, com uma pergunta simplria -: Que

INICIAO?...Consoante o Dicionrio Ilustrado da Lngua Portuguesa, de

autoria do Mestre desta Lngua no Brasil, o Professor Antenor Nascentes,

publicao da Academia de Letras, a seguinte: Ato ou efeito de iniciar;

cerimnia pela qual se inicia algum nos mistrios de uma religio ou doutrina

(do latim initiato mais onis).

INICIADO: portanto - comeado, principiado, admitido Iniciao.

Pessoas que foram iniciadas nos mistrios de religio, seita, sociedade...(do

latim Initiatus).

INICIAO, para a Eubiose, principia quando a pessoa comea a

sofrer uma transformao ntima. Quando se prope a iniciar, a realizar atos, em

que se comece a adotar outro comportamento, buscando a realizar perfeito

equilbrio entre as Conscincias: fsica, psquica e espiritual (inteligncia);

quando as pessoas passam a pautar suas vidas, desejando re-ligar (verdadeiro

sentido de religio) a Personalidade Individualidade. Ora, a Personalidade no

sentido da ao dos princpios denominados de: fsico, vital, afetivo emocional e

mental concreto; a Individualidade: o mental abstrato (inteligncia criadora),

Budhi e Atm, seno, respectivamente: Inteligncia Abstrata, Intuio e o

Princpio Crstico. Outras definies para os elementos essenciais aos nossos

estudos: Personalidade e Individualidade.

Personalidade: o elemento que muda nos homens, a parte

transitria, transmutvel, ilusria e transformvel. a persona, per-sone, a

78
mscara, alis, como aquela com que os histries representavam os homens

elementais; no incio, sujavam o rosto com a borra do vinho, nas festas de

Dionsio. O que equivale a dizer: o transitrio, o ilusrio. a veste com que se

recobre a Individualidade verdadeira, atravs de suas mltiplas manifestaes

nos mundos formais.

Individuus, Individua, Individuum (Individualidade) - quer dizer:

o que essencial e, em tal aspecto, no pode ser separado ou como diramos,

segundo nossas pesquisas: DUOS IN DIVI ou seja, a Divindade manifestada e

imanifestada. Manifestada em sua conscincia atual, de cada caso, de cada Ciclo

e, todavia, por se manifestar na Conscincia superior ou ulterior que ter de se

revelar, posteriormente.

Compreendemos que iniciao, no sentido eubiota a terapia do

corpo, da alma e do esprito.

Cabe, aqui, para compreenso dos vocbulos usados, vermos o que se

entende por terapia. Segundo Caldas Aulette: terapia - vem do grego -

Therapia - tratamento, e usada no sentido de mtodo de curar ou de tratar os

doentes. O Psicoterapeuta, isto , o psiclogo que exerce a arte da terapia, cuida

dos problemas da psique que podem no ser contudo, propriamente doenas,

mas desajustes, conflitos. Continuando nosso intuito de bem esclarecer o

sentido dos vocbulos que possamos usar, vejamos que se entende por NOUS.

Diz H.P.B. em seu Glossrio Teosfico: palavra grega: termo com o qual Plato

designava a mente superior. Significa esprito, opostamente, a alma animal ou

psique. a mente conscincia divina no Homem.

Prosseguindo, ento, quanto ao que consideramos por iniciao, no

sentido eubiota, podemos cham-la de: Soma-Psico-nousterapia, se nos

permitem a inovao.

A exemplo do que estamos pesquisando: na Grcia, a Iniciao nos

79
grandes mistrios de Eleusis, comeava pela ginstica, pelo bailado, pela

harmonizao do corpo fsico. A seguir, harmonia conquistada no fsico, com a

capacidade plstica e perfeitamente controlada pela Mente, passava-se para as

iniciaes dos Mistrios Maiores, logo, do ajustamento da Psyk, da estrutura

psquica. Quando era atingida a harmonia da Psique e do Soma, comearia

ento, a ser executado o equilbrio destes dois elementos. A seguir ao

ajustamento entre estas duas estruturas, passaria ao trabalho, iniciao ou ao

ajustamento da estrutura NOUSMTICA (espiritual) e as duas outras j

citadas anteriormente. O equilbrio, a Soma-Psico-Terapia muito mais fcil

de ser conseguida, relativamente, ao da que denominamos como terapia do

Nous ou Esprito. Esta muito mais profunda, atingindo, com efeito, as raias dos

atavismos. Atavismos esses que afetaram a parte essencial, a Individualidade.

Atavismos que, ainda pesam como responsabilidades de SERES de hierarquias

superiores. Ora, esto relacionados com os desequilbrios, com as tradicionais

quedas dos deuses, das Individualidades. Ora, as quedas, as depresses das

Individualidades, dos Deuses so, todavia, recuperadas atravs das

Personalidades. Segundo os acontecimentos e, respectivamente, os Mestres, os

Egos (as Individualidades) quando so obrigadas por LEI, a descerem em suas

misses aos Globos inferiores, obscuros, em decadncia (Cadeias: Lunar,

Marciana - a nossa Terra) o voltar a perfeita posio primitiva, a recuperao do

equilbrio, levado a efeito pelos discpulos, posto que estes representam a

Personalidade. No caso dos Bhantes-Jauls, diramos, os discpulos da Face da

Terra, recebendo inspirao dos Mestres, das Conscincias superiores que se

acham no seu interior. Diz-se Deus interior, porque, Deus representado pelas

Hierarquias superiores, acha-se no interior da Terra. Ora, os Mestres sofrem

moralmente (a Individualidade) e os discpulos sofrem na carne, no aspecto

fsico ou somtico, seno, a Personalidade.

80
 No ponto de vista da Eubiose esse o ato de comear a tomar contato

com a Sabedoria de Planos superiores ao que se vive; o fato de se comearem

a viver as coisas do futuro, o que vir. a penetrao no Mundo da Grande

Maya, seno, nos Globos, Cadeias, Sistemas, os quais, em futuros ciclos viro a

se objetivar. Iniciao Eubitica o ato de se iniciar a vivncia das cincias, das

artes, das filosofias, religando-se aos ciclos futuros, seguindo, entretanto, a

dinmica evolucional. Se estamos no quarto Sistema de Evoluo, os que

comearem a se preocupar com a Sabedoria relativa aos quinto, sexto e stimo

Sistemas estaro, com efeito, iniciando-se no futuro estgio evolucional. Por

exemplo: se estamos vivendo na Face da Terra, o iniciar o ato de se comear a

vivenciar, estudar, apreender o que est se realizando nos Mundo Interiores.

Outrora a Iniciao Manica era aquela em que os homens de maior

capacidade, de grandes valores (intelectual e realizativo), da Face da Terra,

eram escolhidos, seno, selecionados para apreenderem a Histria, a Cincia, a

Arte e a Tcnica de trabalhar a favor da evoluo da Humanidade, relativas aos

Mundos Interiores. Estes conhecimentos relativos aos Mundos extra-fsicos,

eram ministrados pelos excelsos Adeptos, ligados s nobilitantes Ordens: tais

como da Maonaria Escocesa (Mister Ralph Moore, Albert Jefferson Moore e

outros); Ordem de Mariz (Baro Antunes da Silva Neves e seus correligionrios);

franco-maonaria, Ordem de Malta, da verdadeira Rosa Cruz (de So Germano)

da Ordem do Sol e muitas outras. Surgiu destarte o conceito de conhecimentos

secretos, de segredos. Conhecimentos secretos, os segredos eram relativos aos

Ciclos futuros, o que pertencia posteridade. Teosofia, Ocultismo no sentido de

conhecimentos dos futuros Ciclos, cuja compreenso estava muito alm dos

homens vulgares ou profanos. Ora, na Face da Terra vive-se com o estado de

conscincia: afetivo-emocional e mental-concreto. Homens h, dirigentes de

povos, condutores de almas, orientadores, conselheiros que precisavam

81
desenvolver a inteligncia abstrata, a intuio e o princpio Crstico. Isto porque

cego no pode conduzir cegos. Consoante ao Pai da Sabedoria Eterna, JHS

inteligncia o ato de se ter conhecimento, profundos ensinamentos; intuio

o ato de se poder ter a Sabedoria Divina diretamente pela inspirao e a

inteligncia Crstica o ato de se ter os ensinamentos e a Sabedoria, no ponto

de vista global, integral, csmico.

Podemos estabelecer uma comparao, para efeito de melhor

entendimento: assim como se trabalha para ajustar a estrutura psquica das

humanas criaturas, usando o processo da entrevista, do dilogo, as tcnicas

psicoterpicas, enfim, com o fito de conduzir o entendimento do cliente a ponto

de que possa descobrir as origens do desajuste, do desequilbrio, far-se-, o

mesmo no sentido de ajustar a estrutura espiritual. Para trabalhar esta

estrutura h necessidade da ritualstica, como elemento principal deste tipo de

iniciao. Ela exalta, equilibra a parte espiritual, da humana criatura. A

ritualstica, to somente, porm, no o suficiente. H necessidade, tambm, do

estudo, da pesquisa, da meditao. A ritualstica para o ajustamento da

Conscincia espiritual , por exemplo, como se fosse a entrevista, o dilogo. O

estudo dos ensinamentos transcendentais, seria a tcnica e, a meditao

funcionar como sendo o psicoterapeuta. De modo que a iniciao do ponto de

vista da Eubiose dever ser associada psicologia, filosofia, sociologia e

outros tipos de conhecimentos, prprios para o desenvolvimento da Inteligncia.

A ritualstica, somente excita, estimula a estrutura psquica. Refina-a, at certo

ponto, mas no fornece a conscincia dos eventos iniciticos operando na

pessoa. Isto , sentido o efeito dela, sem a percepo mental, o praticante ser

conduzido a uma religiosidade ertica. o que, alis, acontece por vezes, nas

reas de nossas realizaes. Da a grandeza do sentido das palavras do Supremo

Revelador JHS:

82
 ESCOLA - TEATRO E TEMPLO

ESCOLA - para desenvolvimento da inteligncia, atravs dos estudos,

das pesquisas, da meditao, da aquisio_o dos ensinamentos relativos a todos

os setores da Vida Humana.

TEATRO - como processo do ajustamento psquico; equilbrio da

Personalidade. Teatro no sentido inicitico, para fazer desabrochar o potencial

da estrutura psquica, para burilar a Personalidade como sendo a mscara da

Individualidade.

TEMPLO - no sentido de preparar a Personalidade para se integrar na

Individualidade, logo, tratamento do NOUS (Esprito). onde se processa a

fixao da Conscincia superior no discpulo; onde se verifica a soldagem dos

trs tipos de Conscincia: fsica, psquica e espiritual. Nosso supremo orientador

JHS, ofereceu sua Crte da Face da Terra a preciosa YOGA DE AKBEL (para

harmonizar, divinizar o corpo fsico com as expresses corporais); a msica para

promover o engrandecimento da estrutura psquica e o canto para amadurecer a

Conscincia superior (representada por um MATRA-DEVA) no Munindra. Logo,

ajustamento da estrutura espiritual, seno, a aplicao da NOUSTERAPIA. Os

Munindras que realizarem e entenderem, de fato, esses trs movimentos da arte

sagrada, csmica, esto realizando, com efeito, e, respectivamente: Escola,

Teatro e Templo universais. Houve, portanto, a aplicao da Psico-Somtica, da

Psico-terapia e da NOUSTERAPIA. Eis, portanto, como o discpulo se

transforma em ADEPTO e como ELES SO FEITOS.

No podemos deixar na rea do esquecimento as prodigiosas palavras

do excelso Senhor AKBEL, pronunciadas no Portal do Templo, nos grandes e

nobres Rituais, levados a efeito nos dias 24 de fevereiro de todos os anos,

quando se encontrava na Face da Terra. O intrprete do SOM e da Universal

linguagem, objetivava a Vontade do ETERNO. O Supremo Revelador ofereceu-

83
nos timas informaes para realizarmos, como Munindras, nossa Soma-

Psquica-Nousterapia evolucional. Eis, portanto, as divinais palavras de JHS

(carta de 8 de dezembro de 1949):

Caminho aberto a perfeio harmnica entre corpo, alma e esprito.

Ora, pensemos sempre nas trs primorosas palavras com que eram realizados

nossos mais do que excelsos Rituais:

TRANSFORMAO SUPERAO METSTASE

Sim, transformao do carter e da inteligncia;

a superao da Alma ligada ao Esprito;

Metstase da Conscincia liberta de todos os liames terrenos, sob a

gide gloriosa do Santo Graal, ou seja com outras palavras: a VOZ DA

NATUREZA unida a VOZ UNIVERSAL.

A excelsa entrada no Reino Divino, como sendo a glorificao das

glorificaes.

De modo que o Manu-Primordial, agindo na Face da Terra, como o

Supremo Revelador, procurou, com muito sacrifcio, o santo ofcio, transformar

as Personalidades dos Munindras em Individualidades Jinas, transformar o

homem comum num SER superior, portador, sem dvida, da VOZ UNIVERSAL,

seno, da valiosa SABEDORIA DO AVATARA-SNTESE. Por isso considerado o

trigsimo terceiro dos Budhas-Vivos ou seja o Budha Branco do Ocidente, posto

que superou, domina, comanda os trinta e dois Portais da Sabedoria, do

conhecimento ETERNO, abertos para todos os setores da evoluo da Mnada

Humana. De modo que o valor evolucional da Personalidade est no fato de

prepar-la para servir de apoio, de base Conscincia Universal, partcula da

Integral, da Global, da Csmica. Sim, preparar os crebros humanos a fim de

84
que possam dar forma s superiores Ideias Por tudo isso disse muito bem o

pensador Jean Paul Sartre:

O pensamento um ato inconsciente do Esprito que, para se tornar

consciente, tem necessidade de imagens e palavras.

Compreendemos, pois, que o Esprito age como sendo o Inconsciente,

quando a Personalidade no est burilada pelos fatores da inteligncia, os quais

so: Conhecimento e Sabedoria. O grande psiclogo, que para ns, iniciado

J.C.JUNG disse:

O que faz com que o homem seja verdadeiramente HOMEM ser

consciente.

Completando o dito anterior: o que capaz de fazer com que o

Homem seja consciente o fato de ser portador da FILOSOFIA DO AVATARA.

Ora, o AVATARA INTEGRAL (no nosso caso, JHS) ofereceu aos homens

elementos (imagens e palavras) capazes de transform-lo de inconsciente em

Consciente das Leis Divinas, das Leis Universais, das Leis que regem os planos

menores, mais limitados. Ora, os AVATARAS, por necessidade da Leis Universais

precisam viver no Mundo dos Homens comuns. A vivncia DELES, no seio da

humanidade constitui, verdadeiramente, fatos, eventos que conduzem os

homens exaltao mxima no Planeta Terra.

Devemos, tambm, meditar sobre as sublimes palavras de BINET:

No se pode atingir nenhuma Lei, sem se passar, primeiramente,

pelos fatos:

Nada existe, em suma, a no serem coisas; essas coisas entram em

relao umas com as outras e constituem, assim uma coleo que se chama

Conscincia. E a imagem nada mais do que a coisa na medida em que se

mantm com outras coisas, um certo tipo de relaes.

de tal importncia o aprimoramento da Personalidade, afim de que

85
haja a manifestao da Ideia, da Sabedoria Divina, dos ensinamentos do Manu-

Primordial, que levou o sbio Plutarco a escrever estas palavras:

Somos, em cada momento, uma Conscincia manifestada;

somos, em todos os momentos, uma Conscincia sublimada que

conhece a si mesmo, como distinta dos mundos ou planos, nos quais,

sinceramente, se manifestou ; planos que formam sua realidade transitria ou

mayvica at que a Conscincia esteja ao nvel deles, porm, resultaram por fim,

ante seus olhos, pura iluso ou maya, assim que ascendeu, evolutivamente, aos

planos ou Mundos Superiores.

O ilustre Fromm teve muita razo em elevar os atos humanistas os

quais valorizam o SER humano. Isto porque a Individualidade necessita da

Personalidade, assim como esta, daquela.

Compreendemos, pois, com as divinais informaes de JHS, que h

necessidade do estudo, da elaborao mental, intelectual, filosfica. Ora, h

grande necessidade dos conhecimentos divinos e, tambm, dos humanos. Estes

adquiridos, atravs da cincia estatstica, experimental, materialista, portanto.

Pois bem, o supremo Mestre JHS, preparou seus discpulos para depois oferecer-

lhes sua Sabedoria eterna, a vida eternal. Sem esse labor que poder acontecer?

Os discpulos recebem grande porcentagem da Sabedoria Eterna, dos

conhecimentos transcendentais, mas no possuem elementos: intelectuais,

cientficos, artsticos e filosficos para lhes darem forma objetiva. Passam eles,

ento, a realizar elucubraes erticas, sem resultado prtico, sem finalidade

objetiva. Resultado: o crebro vai se atrofiando, vai se tornando estril e as

ideias se apresentam, sem objetividade, brumosamente. So os tericos

sonhadores, os quais vivem procurando os aspectos da Verdade, onde no

existem (procurando chifres na cabea de cavalos). Neste caso nunca atingem

a realidade. So os msticos-devocionais. Reclamam tudo e nada fazem a favor

86
do prximo. Acomodam-se pelo peso da inrcia ou Tamas em demasia. Ora, a

respeito de Misticos-Devocionais, JHS escreveu numa revelao, este belo

trecho:

O Mstico-Devocional, que procura se salvar, apenas pelo amor, sem

se ligar ao mental ou a Vida Universal, no possui o mesmo valor do Mstico-

Intelectual, ou Tesofo (Eubiota) que sabe a razo porque ama e porque pensa.

E, como tal pode dirigir os demais SERES da Terra, consciente de seu DEVER

para com a Lei, que de humana nada tem, a no ser, atravs do termo evoluo,

que se diga de passagem, TUDO, tanto em cima como em baixo.

Sim, temos grande exemplo de Iniciao na preciosa Vida e na divina

Misso do Excelso Senhor AKBEL. Qual seria a Divina Misso do Senhor JHS ? A

Misso de Planetrio da Ronda, de JHS, foi despertar a Conscincia dos SERES

de determinada Hierarquia, denominados de Bhantes-Jauls ou Bhante-Ajur.

Alis, o fez como Jeoshua, por meio de palavras, smbolos, lei dos nmeros,

arcanos, parbolas, maya budista, Eubiose. Sim, de modo mayvico para o povo,

para o profano, por parbolas para a posteridade (encobrindo a parte essencial

da Sabedoria) e usando o mtodo REVELADOR para os discpulos. Ora, a Misso

de despertar Conscincia nos Seres, Seras, Suras, Asuras, Asures, Assuras,

atravs da Mayavada ou Maya-Budista, atravs das misses, das tarefas, do

trabalho e da ao...positiva.

A iniciao de JHS to perfeita que os que abandonam a sua OBRA,

na Face da Terra, os que repudiam o Templo, com seus mistrios, por acharem,

talvez que sua luz demais para sua inteligncia, ainda, perturbada pelas

atraes da Terra (sexo, vcios, vaidade de muito saber, o casamento do orgulho

com a vaidade) esquecem-se, por completo, dos conhecimentos adquiridos na

Iniciao dada pela revelao do AVATARA. Morreram espiritualmente. Vivem

pelos impulsos instintivos, se perderam os conhecimentos do Grande Mestre,

87
consequentemente, perderam a inteligncia.

Baseado na certeza da existncia da morte psquica, da alma e da

morte do esprito (espiritual) Plutarco, em sis e Osris, escreveu:

Quando ocorre a primeira morte ou fsica, Hermes, o eterno Vigilante

que preside o conjunto Homem, arranca, violentamente, a Alma do corpo para

lev-la regio lunar ou de Persefona, evocando-a do mundo inferior ou do

Orco, onde j era como aprisionada e peregrina...

So dignos de compaixo os que abandonam as fileiras da SBE, como

ldima representante da Obra do Eterno na Face da Terra. Para que haja,

perfeito prosseguimento na SOMA-PSICO-NOUSTERAPIA, no mundo dos

homens, Krishna ofereceu a posteridade, o Bhagavad-Ghit (o canto do

Senhor), Tutms II e Nereb-Tit, os filhos do Fogo; Kunaton e Nepher-Tit, as Sete

Musas da potica Agarthina; So Germano e Lorenza os Sete Luzeiros Menores,

do Lampadrio do Velho Pramantha, da Terra; Orfeu deu ao Mundo sua preciosa

LIRA, cuja harmonia uma bno aos que possuem sensibilidade artstica,

superior; David, os Salmos; os Budhas-Vivos, os Dharanis; o Senhor Arabel, o

Salmo 154; o Senhor Akbel, quatro Salmos inditos, os hinos da Obra (suas

msicas, portanto) o ODISSONAI. A Agartha, a cobertura do Templo, em quarta

dimenso, sua linguagem msica, ritualstica e potica.

Gloriosos so todos aqueles que abriram os portais da inteligncia, a

fim de darem entrada luz ferica do SOL de 32 Raios, existente no interior da

Terra, a tudo penetrando, iluminando, vivificando, exaltando, clareando aos

Olhos do ETERNO, os labores de sua Criao.

Salve! dez vezes, os que procuram se iniciar na Vida e nos Mistrios

das futuras: Cadeias, Sistemas, Universos, atravs do Senhor AKBEL, ou AD-

KADMON.

Nosso Excelso Senhor AKBEL, o REVELADOR ofereceu sua Corte da

88
Face da Terra, as sublimes palavras:

O ESPRITO SOPRA ONDE QUER!

Mas no caso vertente, onde a Lei deliberou, porque se tratasse do

Senhor do Quinto Sistema, auxiliando o Quarto, no haveria todo esse

metabolismo redentor. Que se diga de passagem, no para qualquer cabea. E

que a MIM (disse JHS) no revele mais nada, quando qualquer me faa

perguntas a respeito. Ou descobre em cima, ou espera descer para saber o

resto. Ademais, devem todos estar preparados, tambm, em cima e em baixo

para se avatarizarem nos respectivos corpos, sendo que, igualmente ao Mistrio-

Sntese, passaro por corpos...Mahtmicos (de Mahates, Mahatmas, em Duat).

Todo e qualquer AVATARA o Esprito que sopra no corpo correspondente. E o

fato de soprar onde quer, pertence aos ADEPTOS, na razo de auxiliar queles

que lhes merecem semelhante processo. Finalmente, s os corpos aperfeioados

pelo Esprito, podem fazer tal coisa. Sim, um corpo idntico ao Esprito, desde

que a Alma O seja, por sua vez, aperfeioada ou quele ligada. a razo pela

qual, na Mitologia Grega: PSYQU ainda em busca de seu bem amado...

Conclumos: Iniciao de JHS a cura do Corpo, da Alma e do

Esprito.

BIJAM

89
AULA N 11

INICIAO JIVA

O trabalho de pesquisa em nosso meio exige sempre, esclarecimentos

extras ao conhecimento central da monografia. A respeito de iniciao demos

esclarecimentos na aula anterior. Implantamos, antes de dar curso ao nosso

estudo, vrios significados acerca do termo JIVA e alguns de seus derivados.

Jiva no termo de nossa valiosa lngua lusitana, por isso exige esclarecimentos.

Vejamo-los:

JIVA - snscrito - quer dizer: vida, no sentido absoluto; significa,

tambm, a Mnada, constituda dos princpios: Manas Superior, Budhi e Atm,

segundo H.P.B.. Possui ademais os significados: princpio vital, alma vivente;

ser, alma ou esprito individual; o EU humano; criatura ou ser vivente, a

existncia. Como elemento de uma palavra composta, tem o sentido de: vivo,

vivente, vivificador.

Eis portanto, os compostos deste termo JIVA:

JIVA-BHUTA: vivente, vivo, vital, que so elementos ou derivados do

princpio de Vida; que anima seres viventes; convertido em esprito individual, o

Eu humano. H sobre o assunto um trecho de H.P.B.: uma eterna parte de mim

mesmo, convertida em esprito individual (JIVABHUTA) e nos mundos viventes,

atrai o sentido interno e os outros 5 sentidos que tm seu assento na natureza

material...

JIVA-LOKA - snscrito - o mundo dos viventes.

JIVANA - snscrito - vida, existncia, substncia, sustento.

JIVANASY_ - snscrito - Amor ou apego vida.

JIVANMUKTA - snscrito - (literalmente) libertado ou emancipado

90
em vida. Um adepto ou IOGUI que chegou ao ltimo estado de santidade e se

emancipou da matria; o que alcanou o Nirvana, durante a Vida. O que logrou

a libertao do EU...O que eliminou o estado de condicionamento.

JIVATM_ ou JIVATMAN - snscrito - A nica Vida Universal.

Significa, porm, a si mesmo, o Esprito divino no Homem; o Senhor de si

mesmo. O esprito animador de vida, esprito individual, encarnado em um ser

vivente, o esprito individual em contraposio ao Esprito ou PARAMATM.

PARAMATM - snscrito - A Alma Suprema, o Universo; o Esprito

Universal ou Supremo, Deus; o EU SUPREMO que um com o Esprito

Universal. Em nossa linguagem da Eubiose, seria a Personalidade fundida na

Individualidade.

Consideremos com efeito, JIVA como sendo a vida organizada,

orgnica, funcionando no aspecto antropognico. Nesse sentido podemos

conceitu-la como sendo uma hierarquia Criadora. Isto , JIVA - vida energia -

transformada em Vida Conscincia - JIVATM_. Personalidade, JIVA e

Individualidade, JIVATM_, ou seja, o Atm Universal, agindo como conscincia

limitada humana criatura. Face da Terra = JIVA e nos Mundos Interiores =

JIVATM_.

A Hierarquia Humana sempre constituiu grandes mistrios para

nossas pesquisas, posto que s poderiam ser revelados aos SERES da Face da

Terra por AQUELE que representa a Boca da Verdade, conhecido nas tradies

das Escolas extra-fsicas pelo valioso nome de AKBEL.

A - elemento inicial da palavra ADAM, o Homem Perfeito, o Homem

Csmico.

K - inicial do nome KADMON, sublime Semente provinda do Sol

Central do Oitavo Sistema.

BEL - em egpcio Senhor.

91
 AKBEL - tem, portanto, o sentido de o Senhor ADAM-KADMON,

seno, Aquele que veio dos Jardins de KADMON, AKADMON, dos Celestes

Jardins do Segundo Trono.

Compreendemos, pois, que a humanidade era e para ser salva

atravs de seus guias Celestes, humanizados na Terra, de vrios modos ou por

diversos processos. Usando outras palavras: era para ser orientada pelas

Conscincias, provindas dos Cus, do Segundo Trono, avatarizadas no terceiro

(na nossa Terra). Os excelsos Kumaras (Maha-Tamas) embora tivessem dado

mental e sexo aos humanos seres, entretanto estes mantiveram, bem marcantes

os vestgios da Cadeia anterior a que vivemos. Houve, portanto, uma enorme

transformao no aspecto fsico dos Jivas. Ora, mantiveram o centro de

conscincia na estrutura afetivo emocional. Por isso nos nossos dias possuem

dificuldades para compreender e aceitar a suprema filosofia do AVATARA. Esta

permite que os Ciclos avancem demasiadamente.

Observando a Mecanognese da manifestao da Divindade, ou seja,

da Vida Energia para ser transformada em Vida Consciente, sentimos uma Lei

ou processamento gradativo do mais sutil para o mais grosseiro. Sendo que o

mais sutil concebemos como sendo uma energia de maior frequncia vibratria;

e esta vai caindo, perdendo a intensidade at se tornar grosseira (com pouca

frequncia vibratria). Esta densidade no ponto de vista csmico, seguiu uma

direo, e no antropognico seguiu outra.

Por exemplo, no sentido ou ordem de manifestao foi a seguinte:

Primeira Cadeia, dos Assuras, dos Deuses, Atm como sendo vida

energia; sob as vibraes do Planeta Saturno; organizao do Poder de Vontade

do Eterno. Foi dirigida pelos Sete Kumaras, os quais estavam sob o Comando do

Kumara-Rei (o Oitavo).

Segunda Cadeia, dos Agniswatas, dos Semi-Deuses; Budhi como

92
sendo a Vida Energia sob as vibraes do SOL; organizao do Poder da Mente

Universal. Foi dirigida pelos Sete Agniswatas Primordiais, tambm, estavam sob

o comando de um Oitavo, seno, os sete Rishis, estando como chefe o Maha-

Rishi.

Terceira Cadeia, dos Barishads; Manas Superior como sendo Vida

Energia; sob as vibraes do Planeta Lua; organizao do elemento emoo,

sensibilidade; foi dirigida pelos Dhyanis Barishads. A Humanidade da poca era

de natureza animal, animam. Isto , com o centro de Conscincia focado no

Afetivo-Emocional, na Sensibilidade instintiva.

Quarta Cadeia, dos Jivas, dos Homens; Mental Concreto; realizao

dos princpios anteriores objetivados; ao no campo condicionado, limitado;

sob as vibraes do Planeta Marte. Ao do processo para a organizao do

corpo fsico, como base, sustentculo das Conscincias anteriores (primeira,

segunda e terceira Cadeias) e das posteriores (futuras: quinta, sexta e stima).

O trabalho humano representa o espelho do universal, eis por que se

processa em sentido contrrio, para que se estabelea o perfeito equilbrio.

No campo da antropognese, a exemplo do que vimos expondo,

houve, com efeito, um trabalho inverso ao da manifestao dos nobres

elementos das Cadeias. Logo, vamos falar, agora, na escala de Raas ou sejam

ciclos menores do que os das hierarquias j descritas, com as Cadeias. Por

exemplo: os animais feito homens, nas duas primeiras Raas, naturalmente, com

o centro de conscincia focado na estrutura afetivo-emocional. Nos meados da

terceira Raa-Me, Lemria, houve a tentativa de se modificar o centro de

conscincia do citado afetivo-emocional, para o mental concreto. o que se

poderia dizer: os animais transformados em homens. Foi quando surgiram os

Manasaputras (Centauros, Mentauros, Manastauros e Manasaputras). Ora,

possuem Eles a estrutura fsica bem semelhante ao da Esfinge, conhecida das

93
Cincias dos Homens de nosso Ciclo, os quais so classificados, ainda, como

sendo animais racionais. Pois bem, os Kumaras criaram os veculos (masculinos

e femininos) da futura humanidade Jiva, em relao quela poca (a quarta

raa, a Atlante).

A marcha dos acontecimentos do projeto do Logos Criador, atravs

das Hierarquias Criadoras, foi sofrendo modificaes, conforme o resultado

-positivo ou negativo- das experincias levadas a efeito na rea dos mundos

limitados. Os resultados positivos foram solicitando a criao de novos modelos,

novas formas, para que a objetivao das ideias universais fossem executadas

com maior perfeio. Posto que a Divindade, a Ideia, a Conscincia no pode

agir, atravs de um corpo horripilante, disforme, desarmnico.

Na Atlante, por exemplo, os Jivas deveriam ter atingido a

Inteligncia Abstrata, para depois atingirem Budhi (intuio) e Atm

(Inteligncia Crstica), nas Raas subsequentes: a Quinta, principalmente, Sexta

e Stima. Isto , na Atlntida, deveriam focar o centro de Conscincia na

Inteligncia Abstrata, dada a presena dos Deuses, naquela Raa. Os outros dois

estados de Conscincia (sexto e stimo), seriam focados de modo inicitico,

oculto, secreto, nos Mistrios Maiores de cada Raa. Compreendemos, ento

que, os Jivas deveriam ser, propriamente, na quarta Raa, homens a caminho

do Mental Abstrato, Budhi e Atm, seno e respectivamente, Inteligncia

Superior, criativa; Intuio e Inteligncia Crstica. Seriam, portanto, os veculos

da Quinta Essncia Divina objetivada no plano limitado, objetivo. Mas os Jivas

desenvolveram, melhoraram a forma fsica, entretanto no progrediram no

aspecto psquico. A estrutura psquica, o centro de Conscincia, de interesse

continuou a funcionar no Afetivo-Emocional. Por isso passaram a ser

homens - externamente - e animal, anima, afetivo-emocional - internamente.

Depreendemos, consoante as informaes recebidas do Mestre JHS e

94
perquirindo outras fontes do conhecimento que: a Hierarquia Jiva est em

formao, em evoluo e num estgio pouco amadurecido. Sua parte basilar ,

ainda, muito nova, em relao s outras trs Hierarquias anteriores. No possui

a poeira dos sculos, dos Ciclos, das Eternidades. Eis porque seus componentes

no penetram na grandeza dos Conhecimentos Universais, dos Arcanos Maiores

do Imenso Universo. Os Homens, os Jivas, so vtimas de gravssimo

desajustamento, o que alis, tem prejudicado a boa marcha das realizaes

desta humana hierarquia. Se bem que houve boa marcha das realizaes desta;

digo, um grande desenvolvimento na estrutura fsica, a psquica no a

acompanhou. A infra-estrutura logrou tima desenvoltura, o que no aconteceu

com a superior. Conquistaram o sistema crebro espinhal, entretanto, o centro

de conscincia permaneceu no afetivo-emocional. Embora possuindo um

crebro no o utilizaram plenamente. Isto posto, observamos que a capacidade

dedutiva do JIVA no atingiu as raias devidas, no ciclo que vivemos e devamos

vivenciar. Ora, so conduzidas mais pelas expresses externas do que pelas

internas. Eis porque tiveram necessidade do auxlio dos Reis Divinos, dos

Senhores do Futuro, do Segundo Trono. Houve, por assim dizer, a necessidade

da manifestao dos Avataras, repetidamente, em ciclos menores, a fim de

revolucionarem o ntimo, o Eu Interno dos valiosos componentes da quarta

hierarquia criadora. Preferem eles procurar a realidade das coisas no aspecto

exterior, aos invs de faz-lo interiorizando-se. Seus princpios, a capacidade de

aprendizagem, pendem mais para o lado dos conhecimentos relativos do que dos

Absolutos. So, ainda, embora neste ciclo em que vivemos, com raras excees,

portadores do mental anmico da Cadeia Lunar (a terceira). Por isso exigem os

mtodos de repeties, raciocnio lento, programado, sistemtico. Unem-se pelo

comportamento, pela rigidez da conduta, Vida Universal e, por isso so

considerados ADEPTOS DA BOA LEI. Evoluem mais pelo sentimento do que pelo

95
entendimento. Preferem os conhecimentos detalhados, com mincias, relativos

ao corpo fsico, aos conhecimentos da filosofia do AVATARA. Consideramo-los

como sendo msticos-devocionais, no perfeito sentido deste termo. So

devocionais porque devotaram a vida Lei, a Deus...mas no possuem o valor do

mstico-intelectual, filosfico, sbio, portador da Inteligncia Universal, o que

equivale a dizer: Senhor dos conhecimentos transcendentais, da Sabedoria do

AVATARA. Domina os conhecimentos do passado, do presente e penetra nos do

futuro.

De modo que, na aplicao da Iniciao JIVA, adotamos processo do

choque do Afetivo-Emocional, posto que os componentes desta quarta

Hierarquia, reconheceu como verdadeiro, extra-humano, o que surge, atravs do

fenmeno exterior. Do mais valor a uma materializao do que a 100 aulas da

filosofia do AVATARA. Precisam adotar a tcnica de transmitir os ensinamentos

pelo choque, pela chicotada psquica. Eis o porque da manuteno dos regimes,

estatutos, regulamentos.

O tipo de iniciao mais prprio para o despertar da conscincia do

homem (Jiva) a simblica, posto que a real est mais de acordo com a evoluo

do Assura. Muito bem, a iniciao simblica age atravs dos elementos:

1- smbolos, parbolas, bailados, imagens, pompa, luxo, grandeza

material e muito mistrio;

2- exige mtodos rgidos, currculos, graus, medalhas, faixas, ricas

indumentrias (bordadas com fio de ouro, prata..); enormes listas de proibies,

rivalizao, posio social, desejo de domnio, milagres, choques psquicos,

pelas materializaes e prtica de tudo aquilo que foge ao alcance da

compreenso lgica, regras rgidas...tudo isso, porm pouco conhecimento

filosfico, transcendental...

Por exemplo: se viesse um ADEPTO JIVA nossa Escola de Eubiose

96
(no Templo), nossos excelsos Mestres precisavam apresentar toda a

pompa...formar a guarda do Santo Graal; colocarem-se em Trono luxuosos,

pomposos. A presena DELES seria anunciada por clarins. Usariam a palavra de

modo circunspetos.. Se os Mestres dissessem alguma piada, ou brincadeira, os

seus valores espirituais seriam postos em dvida. Ora, no deveriam conviver

com os Jivas, porque estes no compreenderiam suas atitudes, comportamento.

Seriam julgados pelos discpulos Jivas e no entendidos. Por esse motivo,

quando o Grande Senhor JHS solicitava alguma coisa ou distribua ordem para

se levar a efeito uma realizao qualquer, os discpulos, os diretores, os

encarregados da parte fsica, civil, da instituio, censuravam seus atos,

estabeleciam celeuma, ao invs de cumpri-las. Se fossem discpulos Assricos,

realizariam imediatamente as ordens emanadas dos Mestres. A convivncia dos

Mestres, junto de ns, os discpulos da Face da Terra, propicia-nos maior

curiosidade pelos mistrios, pelos milagres, pelo sobrenatural, do que

propriamente, pela motivao para apreender e executar sua filosofia, sua

sabedoria.

De modo que os Mestres s deveriam aparecer de pblico nos

grandes rituais, nas nobres datas: 10 e 24 de fevereiro; 10 de agosto; 28 de

setembro; 21,22 e 23 de maro.

Quando o Supremo Revelador oferecia sua Corte da Face da Terra,

revelaes, muitos Jivas no lhe davam a devida importncia. Liam-nas, no as

entendiam. A seguir pediam ao Mestre uma receita e, o principal ficava no reino

do mistrio.

Conclumos que o Homem (Jiva) deve ser mais orientado no aspecto

simblico e, naturalmente, com menos sabedoria. Oitenta por cento de smbolo e

vinte por cento de sabedoria. Para que desenvolva a inteligncia abstrata,

ministram-se-lhe tarefas e pesquisas de estudo desta natureza. Possui pouca

97
auto-valorizao, por isso necessita de elogios, de promoes, de graus,

comendas, a fim de que possa resistir s asperezas da Vida. Se os que entraram

para as fileiras da Obra de JHS, no fossem Jivas, (em pequeno estgio) no

teriam sado Dela, e no teriam deturpado os ensinamentos do Supremos

Revelador e no teriam encontrado defeito ou valor na sua Personalidade, no

aspecto fsico. Dizem mal do Mestre porque exigiu esforo fsico dos seus

discpulos; esquecem-se, no entanto, dos ensinamentos recebidos de graa, com

caridade csmica.

Quem primeiro denominou a Hierarquia Humana com o valioso nome

de JIVA, foi sua Alteza o Dhyani Antnio Jos Brasil de Souza, em Mensagem

enviada ao Augusto Pai de Sua Majestade, de todos os Sistemas, AKBEL. Esse

preciso evento deu-se no dia 28 de outubro de 1935, no Rio de Janeiro, Rua

Buenos Aires, 81 - 2 andar. Sua Alteza fez referncia s quatro hierarquias

formais e na ordem de antiguidade: Assuras, Agniswatas, Barishads e Jivas. O

Supremo Revelador, posteriormente, em 8 de julho de 1948, quando o Guerreiro

Celeste esteve visitando seus divinos Pais, e, encerrando o Ritual dos Dhyanis-

Budhas, naquele ano, Sua Majestade o Rei de Melki-Tsedek, batizou a

hierarquia em estudo de ATABIMNICA.

A respeito desse tipo de iniciao Jiva, isto , oferecendo os temas

para meditao e pesquisas, disse JHS:

A Misso Y no mais do que duas hastes: a relacionada com o

Quinto Sistema (Lunar), dirigida pelo Senhor ARABEL e com o nome altamente

significativo de BIMNICA, portador do mental ligado ao Bdico e a do Sexto

Sistema (Solar) dirigida pelo Senhor AKBEL, portadora do nome maravilhoso:

ATABIMNICO. ATABIMNICA, prodigiosa Raa constituda dos Princpios:

MANAS-BUDHI e ATM, seno da Trade Superior que se firmaram de modo

esplendoroso, na Terra, no dia 25 de Junho de 1956, quando o Quinto foi

98
transferido para o Monte Ararat, com todos os componentes de sua divina Corte

quintessenciada. E tudo realizado depois do julgamento de 1956, assim como os

maus, estariam sob a gide do Quarto Senhor, atualmente, devido aos

acontecimentos universais est isento do trabalho na Terra. E a prova est em

que as duas Bocas beberam na mesma Taa, cujo sentido : os Dois Luzeiros

(Quinto e Sexto), as Duas Misses trabalham juntos em harmonia, em conjunto,

ou se auxiliam mutuamente, do presente Ciclo para os futuros. Convm observar

o fato de que auxiliam este universal trabalho os Manus-Volantes, tais como o

Coronel Fawcet e seu valioso Filho, representando condignamente a Mnada

Anglo-Saxnica. E temos a semente Inca-Tupi entremesclada com a Brasileira ou

Sul Americana, elaborando os tipos, a mentalidade, a fim de exaltar a Mnada

Luso-Brasileira. Colaboraram, grandemente, para a firmao das Raas

Bimnica e Atabimnica na Amrica do Sul, os preciosos trabalhos de Badezir,

Yet-Baal, Yet-Baal-Bel, o Ibero-Amerndio de Colombo, Cabral, de Anchieta, Joo

Ramalho.

Para encerrar no h como exaltar os Jivas com esta saudao:

Exaltados sejam os Matra-Devas que cercam este Templo do Amor,

da Verdade e da Justia Divinos, os quais fazem com que ELE (Templo) se

confunda com o Santurio da Montanha Moreb e, a gnea Pedra com a Pedra

Cclica. Do mesmo modo, os demais SERES que procuram, tambm, confundir

os Homens de Barro, da argila da Terra (os Jivas), com as Pedras faiscantes do

Cu, que so as Estrelas. E o fogo tanto sai do Lenho como da Pedra.

Exaltemos bem alto o Senhor de Marte - no metal que bem seu, o

Ferro e as centelhas se multiplicaram na Forja de Netuno, assim como as

prprias Estrelas...

Glria ao Senhor de Marte - Akdorge - montado em seu Cavalo

Branco, com Armadura de Ferro...

99
100
AULA N 12

INICIAO ASSRICA

Acerca de iniciao Assrica, ser impropriedade querer falar sobre

Ela nesses termos, posto que os excelsos componentes desta valiosa Hierarquia

constituem-na como a mais antiga de nosso quarto Sistema de evoluo, no

campo manifestado. Ora, seus augustos componentes so por fora de evoluo

supra iniciados. Muito bem, ao invs de Iniciao-Assrica, poderemos dizer:

Recuperao Assrica. No quarto Sistema (que o mais denso dos sete que

formam a escala dinmica da manifestao do Logos Criador) no haver Ideia

sem crebro. Isto posto, os Assuras nas demais Cadeias - alm da primeira -

necessitam de personalidade para que atravs delas, se manifestassem as

Individualidades (o que JHS denominou de Mnadas Numeradas, seno, pedaos

dos Kumara-Rei ou Assura Chefe). Isto posto, compreendemos o fato de que as

Personalidades assricas falhassem em muitos ciclos, embora, agindo sob a

responsabilidade das Individualidades (os Manasaputras).

Ora, nos vrios projetos do Logos Criador houve falhas, no sentido

executivo e no na parte essencial. Mas, tambm, adquiriu-se muita experincia.

A luz que ilumina, que liga as Individualidades s Personalidades a do Bijam

dos Avataras, nas suas sucessivas manifestaes, atravs dos ciclos, os quais o

sbio Dhyani Mikael denominou de Oitavos Ramos Raciais.

De maneira que os Assuras, mesmo agindo como Personalidades e

muitas vezes, com o estado de Conscincia relativo aos componentes da

Hierarquia dos Jivas a natureza da Iniciao dever ser Real e no simblica..

Aos Assuras poder-se-o oferecer os aspectos da Verdade, realmente, como se

manifestam, posto que j so portadores Dela internamente. Por isso so os que

101
aceitam o Avatara com toda a complexidade.

Para o Assura, se JHS se apresentasse como Rei, com toda a pompa,

ou como mendigo, como doente, comendo carne ou no, seria reconhecido como

sendo o Rei de Melki-Tsedek. Por ele ser compreendido na Face da Terra,

assim como o ser em baixo nos Mundos de Duat e Agartha.

A exemplo do que estamos dizendo, a sua Corte na Face da Terra,

deveria ser constituda de Assuras (e Makaras) a fim de receber os

conhecimentos, a filosofia do supremo Revelador JHS, entend-la e aplic-la,

segundo o estado de Conscincia do Mundo dos Homens em evoluo. O grande

Senhor recebeu nas fileiras de sua augusta Obra, elementos de todas as

Hierarquias, sendo que os de natureza Jiva no O entenderam, no

compreenderam seu primorosos ensinamentos, por isso esto degradados,

vendo neles, apenas, a letra de forma e no o sentido que os vivifica, o sentido

que constitui a nica luz que os ilumina e ligando todos entre si, como sendo

Filhos do PAI ETERNO. Na Face da Terra, em via de regra, quando se fala em

Deus interior, de cada criatura humana, equivale a se dizer: o Assura (o

Manasaputra) vibrando em cada Ser vivente e no interior de cada discpulo.

Nosso excelso Senhor JHS, dizia, antes de 1963: Em So Loureno

deveriam residir 111 Casais de Makaras (222 pessoas) e, nas 7 cidades do

Sistema Geogrfico Sul Mineiro, tambm, 111 Casais em cada uma delas, logo,

nas sete referidas haveria um total de 777 Parelhas Mansicas (expressando os

Gmeos Espirituais) com 1.554 Assuras luminosos. De modo que o Assura

deduziria, desde logo, 777 mais 222 e mais 2 (os Gmeos Espirituais) igual a

1.001. Conclumos que o valor da Corte do AVATARA-MAITRYA, na face da

Terra, deveria ser constituda de 1.001 elementos andrginos, seno, de 1.778

Pessoas (1554 mais 222 e mais 2 igual a 1.778).

Os Jivas ou sejam os Homens mais evoludos da Hierarquia humana

102
deveriam ser mantidos pelos quatro graus Tributrios e atravs dos

Departamentos existentes nos Estado Brasileiros e nos que, por ventura existam

fora do Brasil.

Compreendemos, pois, que a Iniciao Assrica equivale a dizer-se

realizao do trabalho do Ciclo, no sentido de preparar a mentalidade humana

para receber e entender a filosofia, a palavra, os ensinamentos do Avatara

Sntese.

No Tibete este trabalho evolucional era separado, segundo as

respectivas Hierarquias. A queda tibetana que se deu em 985 de nossa Era,

permitiu que o Bijam dos Avataras, em forma dual viessem a funcionar na Face

da Terra. No caso exposto, os Jivas, os Homens tiveram o direito de ser aliciado

nas fileiras da Obra. Com a divina Presena do Adam-Kadmon (o Bijam do

Avataras) na Face da Terra, com a dos valorosos componentes do Drago de

Ouro e, mais ainda, com a augusta permanncia dos Dhyanis-Budhas no meio

dos homens profanos, nas Universidades de vrios Continentes, at

completarem 40 anos de idade fsica, permitiram que 777 Adeptos de natureza

Jiva, espalhados pelo Mundo, em 24 de setembro de 1949, descessem para a

Agartha, os quais foram elevados categoria de Assuras luminosos. Este evento

se verificou por Eles, em 1958, receberam de sua Majestade o Rei de Melki-

Tsedek, ordem para vir ficar nas 7 cidades do Sistema Geogrfico Sul Mineiro,

substituindo os Munindras de cima. Com efeito, todos aqueles que entraram

para as fileiras da Obra do Senhor Akbel e, nele permaneceram at sarem deste

quarto Globo, pelo pseudo fenmeno da morte, so considerados Assuras ou

Makaras, consoante o que realizou nas fileiras da Instituio.

Muito bem, JHS aplicou as Iniciaes: JIVA, ASSRICA, MAKRICA E

KUMRICA, posto que, a no ser ELE, todos os demais membros da Obra, no

Mundo Humano foram e esto sendo iniciados. Sim, Iniciao no sentido de

103
saber se aproveitar dos erros que se cometem como elementos para a fixao da

Conscincia superior (Assrica, Makrica).

Para se conhecer quem Assura ou Makara, basta verificar se

aceitam como realidade a existncia dos Mundos interiores. Os Jivas comuns

do mais valor a uma materializao de medalhas do que 100 aulas de filosofia

de JHS, enquanto que a notvel materializao para o Assura um fenmeno

comum da natureza da quarta dimenso. Ora, o fenmeno qumico para o

profissional deste ramos; o fsico para a Fsica. Com efeito, o melhor processo

para se retornar a ser Assura ou Makara o fato de procurar se ligar aos

Mundos interiores, pelos ensinamentos dados pelo Senhor AKBEL, pela vivncia

nos rituais no Templo e pela permanente ideia nos preclaros Membros do

Pramantha. Isto equivale a dizer: conseguir o desenvolvimento dos: sexto e

stimos princpios ou sentidos. Aceitar os tais Mundos interiores com todos os

seus mistrio, sem se preocupar com o prximo, sem realizar pesquisas, sem

estudos iniciticos, sem pensar, sem meditar, sem sentir a sua realidade no

ntimo, faz-lo sem Conscincia, seno, como sendo uma cadeira cativa para o

aps morte? Que sentido ter isso?

Passemos agora, a pensar nas pesquisas realizadas, acerca do termo

ASSURA ou ASURA, segundo a Chave Filolgica:

ASURA - uma palavra composta de ASU mais RA

Quando no ritualismo ou dogma se pretende dar um cunho relativo

superioridade da Religio Sabedoria, no sentido de Re-Ligar Conscincia

csmica, a letra inicial a era adotada como sendo um prefixo negativo (no) e

a palavra em questo acabou por significar no. No caso de nosso estudo:

Asura: no Deus (no Brahm). O elemento SURA, somente, isolado, expressa

a Divindade. Nos Vedas, porm, os SURAS esto relacionados com os SURYAS,

ou seja, o SOL, considerados, portanto, como Divindade, Devas.

104
 Em sua acepo primitiva, esotrica das Escolas Transhimalaianas,

baseando em outras etimologias mais profundas, mas de acordo com a Cincia

das Idades, temos:

ASU - Vida, esprito vital, hlito (Deus);

RA - Tem o sentido de posse, que possui algo. Ora, significa, portanto,

o supremo Esprito, equivalente ao Grande AHURA dos Zoroastrinos.

ASU (2) significa, tambm, Hlito, mas os Prajapatis, os Kumaras

manejando este (hlito) criaram os Assuras.. Ora, isso aconteceu no meado da

terceira Raa-Me.

ASURAMAYA - foi um fabuloso astrnomo Atlante, conhecido,

tambm, com o nome de MAYASURA. Foi considerado um grande Mago que

figura em muitas Obras snscritas e como sempre pelos medocres, foi tido

como sendo feiticeiro. Mas, na realidade tinha o dom dos admirveis feito

divinos. Vemo-lo, em outros Avataras como Cagliostro, Venervel Akadir,

Bernardino...DD. Tulku do Senhor AKBEL!

ASURA-MAZDA - na lngua snscrita AHURA-MASDA, em Zend, o

mesmo ORMUZ ou MAZDEO, sim, o Deus dos Zoroastrinos e dos Parsis.

A - SURYA - 1 sentido: Espiritual, Divino, Divindade e

2: Demonaco.

ASU - Hlito, Vida, Esprito Vital.

AHURA-MAZDA - A Divindade personificada, o Princpio da Divina Luz

Universal dos Parsis.

AHURA ou ASURA - Hlito espiritual, divino. Ora, no mais antigo do

Rig-Veda, foi degradada pelos Brhmanes ortodoxos em A-ASURA no Deus;

de igual modo que os mazdeistas degradaram os Devas (Deuses) Hindus em

DAEVA (Demnios). A Hura, Agura mesmo ASSURA, o Santo, o parecido, o

hlito.

105
 No se devem confundir os termos citados com os que se seguem:

ASURA - Snscrito - Demonaco

ASURA-MAYA - Magia ou prestgio demonaco; magia negra.

Segundo um esclarecimento de JHS, em conversa com os seus

discpulos vejamos:

Os ASSURAS vo aumentando de nmero de acordo com os

Sistemas. Isto nos faz compreender que os Assuras possuem as experincias de

todos os Sistemas, e, no caso particular do quarto Sistema ter o potencial das

sete Cadeias, sendo que at o presente Ciclo o possui de quatro Cadeias apenas.

Numa Revelao do Livro da Pedra, h um trecho: Os Assuras

possuem as experincias de todas as Cadeias, por isso tem a revolta congnita

(rebeldia congnita). Eis porque so todos meio diablicos. Pois bem, outrora,

quando se dizia, principalmente, nos rituais de So Joo: Desperta Joo e no

Egito: Desperta Enock, o mesmo evento do que se estivesse dizendo:

Desperta, Conscincia dos Assuras nos augustos Membros da S.T.B.,

atualmente SBE, ou seja, os Seres que se encontravam no Brasil.

A prodigiosa Hierarquia dos Assuras divide-se em trs classes e,

talvez, em mais uma, no revelada pelo grande Senhor dos Trs Mundos:

1 Categoria - ASSURAS - propriamente ditos - filhos do Hlito

Celeste, de Brahm, de Deus. Os portadores da Conscincia e das experincias

dos Sistemas e Cadeias.

2 - OS AS-SURAS - Os Escribas, os Lpikas, os portadores do Livro do

destino da Mnada Humana.

3 Os AS-ATMS -Portadores da existncia.

Os Assuras so portadores de muitas glrias, na economia da evoluo

da Mnada Humana ou de Deus manifestado na multiplicidade.

Palavras do Supremo Revelador de todos os tempos e pocas:

106
 a - ASUR - no quer dizer apenas Hlito, Sopro...posto que as

tradies dizem: Hlito de Brahm, de Deus, soprado nas narinas de Adam,

Ado. Logo, compreende-se, esse Hlito, sopro vem atravs dos sete ELOHIM,

DHYANIS-CHOANS, ARCANJOS, os quais atualmente, se sabe, so os 7

Kumaras, com reflexos na Terra, tanto da Cosmognese como da

Antropognese. Ora, criaram ambas as coisas para depois dirigirem-nas,

guiarem-nas.

b - ASUR - no seu verdadeiro sentido quer dizer: no livro, no

versculo - exemplo - Sura III do Coro - no cdice como quem diz: j

portadores da Divina Sabedoria e dela no precisam lanar mo. Quem sbio

no precisa de Livros. So os que dominam os registros universais. O Kmapa

mantido por AS-SURAS guisa de gnios protetores ou guardas.

c - Mas a queda posterior na Terra, onde os Deuses se confundiram

com os homens e uniram-se com suas Filhas, promoveu uma depresso nas

conscincias superiores. Com a tradicional queda do Plano, de dimenso,

desceram para a terceira categoria, vista do fato de haver o predomnio da

matria tamsica. Com esses acontecimentos, no previstos no Planejamento do

Logos de terceira categoria. Vieram, portanto, para a rea da Gerao Humana.

d - SUR, AUR, AJUR - que tem o sentido de Iluminao, deu origem ao

termo AYURUOCA (Caverna da Luz). SURAS, em lngua Agarthina quer dizer:

Conhecimento.

e - Os Bhantes-Jauls, Bhante-Yaul, Bhante-Ajur - Bhante-Asura, logo,

trata-se de assuras luminosos ou seja Branco-Assura, Assura de Veste branca.

Eis, portanto, os que pertenceram ao primeiro Sistema Geogrfico, no Tibete,

cujo Centro ou Oitavo era o Templo de Mercrio, que foi destrudo no ano de

985 de nossa Era.

f - dos termos citados no item d surgiram os que se seguem:

107
Asuras, Asures, Suras, Seres, Ser.

g - O mesmo acontece com o nome gente, dando origem a gnio,

jnio, jina; logo, conclumos: o termo gente designa os habitantes do Mundo dos

Jinas.

h - Informao muito importante que se encontra no Livro da Pedra,

16 de maio de 1956: (?)

Makaras e Assuras, os mais elevados acham-se em forma humana, no

Sexto Sistema evolucional, acompanhando o excelso Senhor AKBEL.

Jivas e Assuras, em forma humana, mas de outra categoria,

acompanhando o Quinta-Teo, o Bem-Aventurado Senhor ARABEL.

No esquecer que os Assuras passam de Cadeia em Cadeia at a

formao da ltima, at chegar stima, onde a sua Humanidade ser da

mesma Hierarquia original de todos os Sistemas, seno, o Oitavo do Passado.

Sim, a Cadeia dos Assuras, da Trevas, da cabea de Brahm que deu origem a

primeira de nosso quarto Sistema; esta a segunda e, assim por diante, at a

nossa quarta Cadeia e ir at atingir o fim, isto , Cadeias dando origem s

Cadeias e Sistemas, dando origem aos Sistemas, dependendo da escala que

desejamos adotar.

Para encerrar esta aula escolhemos um trecho do Livro dos Avataras,

anunciando a vinda do excelso Budha-Terreno que o Chefe dos Assuras-

Brancos, Bhantes-Yauls.

MITRA-DEVA vir cercado de ASSURAS LUMINOSOS e refletir nas

TRS REGIES que se completam, por serem o NINHO onde dorme a AVE DE

HANSA. Seus trs Templos O recebero de Portas abertas.

No comeo nem todos O reconhecero. Depois seu IRMO terreno

tomar o seu lugar para que o Trono de Deus se firme na Terra.

Os trs Reis do Oriente viro antes como solicitadores do Ciclo.

108
 Glria a todos aqueles que reconhecero o chefe dos Assuras

Luminosos. E isto acontecer aos ASSURA que no precisam de Iniciao e de

livros. So, portanto, AS-INICIAO, AS-SURAS ou AS-LIVROS.

Glria ao Grande Assuramaya

109
AULA N 13

INICIAO KUMRICA

Usamos a palavra Iniciao, tambm com o sentido real de nossas

pesquisas, posto que os KUMARAS no precisam de Iniciao. Eles so,

naturalmente, AS-SURAS, no Livro, no precisam de Livros, de codificao,

porque so os Livros Csmicos, a Sabedoria Universal. Na primeira Cadeia

ELES iniciaram os ASSURAS, ou melhor dito, os criaram pelo poder da Mente

Csmica. Vamos aplicar a expresso Iniciao Kumrica, no sentido de que, o

Kumara-Rei - o Manu-Primordial -, quando faz Avatara na Face da Terra, nos

Oitavos Ramos Raciais, ministra aos discpulos, aos Homens, trabalhados pelos

valiosos Adeptos, determinados conhecimentos, relativos a aplicao de certas

Leis Universais, que comandam o ato da gerao, por conseguinte, a formao

de nova raa, nova gerao, nova civilizao.

Todas as vezes em que os excelsos Manus Primordiais (os Gmeos

Espirituais) se manifestam na Face da Terra (nos oitavos Ramos Raciais, como

Avatara de Vishnu) cuidam desta realizao programada pelo Logos Criador.

No Cu, no Segundo Trono, o HOMEM CSMICO, O ANDRGINO

PERFEITO. No ato da manifestao, desdobra-se em Pai e Me csmicos.

Usando a Chave Astrolgica diramos: no Segundo Trono so denominados de

Mercrio e Vnus; no Terceiro (na Terra), Sol e Lua, principalmente, quando

precisam funcionar como Pais de Seres, na Face da Terra.

Conclumos, pois, Iniciao Kumrica o processo adotado pelo

Manu Primordial (Kumara-Rei), a fim de ensinar aos que se fizeram seus

discpulos, o processo de promover a gerao dentro dos preceitos da Lei

adotada pelo Pramantha Dharma, em cada Ciclo.

110
 A primeira adoo, no Globo Terrestre, da Iniciao Kumrica, foi

na Terceira Raa-Me, no seu Oitavo Ramo Racial, quando os Kumaras criaram

o processo de gerao Bissexual, evocando para esse fim, as funes dos

primorosos: Agniswatas e Barishads de terceira categoria. Deram

Humanidade o sexo, fazendo-o funcionar como elemento de gerao e fizeram o

mesmo em relao ao mental, dando conhecimentos aos humanos Seres. A

exemplo do que pesquisamos, a Esfinge, segundo informaes transcendentais,

era um Deus de natureza Csmica (eis a razo de ser, de sua forma fsica) e era

andrgino, mas segundo a dinmica da evoluo, transformou-se ou desdobrou-

se em dois outros Deuses - smbolos dos Pai e Me Csmicos: em MUISKA E

MUISIS. Estes tentaram realizar, executar a Iniciao Kumrica na Atlntida.

Conclumos, com efeito, que a Iniciao Kumrica, consoantes de

nossas pesquisas, o processo pelo qual o Kumara Rei, o Avatara, instrui seus

discpulos, a fim de que haja uma gerao perfeita e harmnica. Ora, gerao

Pramantha, o atrito para produzir o Fogo da Vida, o Filho. Eis porque da

necessidade de se saber exerc-lo, dentro dos moldes das Leis Mansicas

ditadas pelo Manu-Primordial, conhecido no Ocidente como sendo o Rei de

Melki-Tsedek.

Tomando-se como paradigma a execuo da realizao dos Kumaras,

no aspecto prtico, objetivo, embora fazendo parte da transcendncia dos

acontecimentos Universais, desconhecidos dos homens comuns, vamos

enumerar os casos principais dos feitos dos Kumaras, Planetrios, agindo no

mundo dos homens, mas temos necessidade de os conhecer ou pelo menos ter

suas notcias. Vejamos os trabalhos dos Kumaras de Projeo:

1- TUTMS III e NEREB-TIT, ofereceram ao mundo os 7 Rishis

Jniors ou sejam os 7 Dhyanis Agniswatas.

2- KUNATON e NEPHER-TIT, exaltaram o mundo com a ddiva das

111
7 Pliades e mais a oitava, a Adamita.

3- LORENZO (So Germano) e LORENZA, ofereceram ao Senhor

das Eternidades os 7 Dhyanis Kumaras, os quais representam os 7 Kumaras

Primordiais, no seio do Pramantha ou da Hierarquias que vivem nos Mundos

interiores.

4- AKBEL e ALLAHMIRAH, fizeram nascer, neste ciclo, as duas

preciosas Colunas de MAITRYA: AKDORGE e AKGORGE.

5- Os GMEOS ESPIRITUAIS, Rei e Rainha de Melki-Tsedek,

promoveram o nascimento dos dois Budhas do Ciclo de Aquarius: o Budha

Sntese e o Cristo Universal.

6- O Maha-Rishi - AKBEL - com as excelsas Pliades (Filhas de

Kunaton e Nepher-Tit), trouxeram do Oitavo Sistema para a Terra (o quarto) os

7 Dhyanis-Budhas, ou sejam, os que representam os 7 sentidos do Senhor das

Eternidades.

7- Aps o Acidente de Lisboa, o Eterno, em forma de Netuno,

ordenou que Akbel e de quatro categorias de Flores da Maternidade (Mes de

Agartha, de Duat, de Badagas e da Face da Terra), nascessem cinco categorias

de Seres, Sares, Suras, Surias. Esse evento teve a finalidade de salvar nossa

Obra, na superfcie da Terra e a Humanidade em Evoluo. E, tudo isso

aconteceu, quando JHS completou suas 16 Primaveras, isto , a idade dos

Kumaras. Ora, o Arcano 16 representa trs Coroas. Outrora uma foi destronada,

mas j se recuperou gloriosamente.

As cinco categorias de Seres da Hierarquia dos Jivas, filhos do Senhor

Akbel so constitudas dos elementos que se acham nos Postos Representativos

e os quais deveriam estar nas fileiras da Ordem do Santo Graal. So os

seguintes:

a - 7 Dhyanis-Budhas - Srinagar............................. 7

112
 b - 49 Dharanis, cujas Mes so de Agartha............49

c - 49 Druvas, cujas Mes so de Duat...................49

d - 49 Dwidjas, cujas Mes so de Badagas,

filhas de Adeptos............................................49

e - 68 Filhos do Pecado, cujas Mes so da Face da

Terra...............................................................68

Total..............................................................222

8- Esses 222 Seres (Makaras), deveriam morar em So Loureno,

como sendo o Centro do Sistema Geogrfico Sul Mineiro, funcionando na

manuteno do Templo e da Obra, em cima.

Procuremos, agora, falar sobre os Kumaras, consoante os excelsos

estudos de JHS:

A Hierarquia dos Kumaras tem 3 classes e acima dela h a Grande

Maya, o que vir...Ora, os Kumaras dividem-se em: KUMARAS, MAKARAS,

ASSURAS. Sim, os citados Kumaras so os SERES, Deuses criados do Corpo de

Brahm, de Deus, como sendo Luzeiros. So, com efeito, os Auto-Gerados, Anjos

da Presena, diante do Trono. O que possui os nomes: Luzbel, Arabel - sendo o

Oitavo da primeira Cadeia, no podia deixar de ser: O portador das

experincias do Sistema anterior. No caso no podia ser a outra Face do Eterno

- Daemon est Deus inversus -. Usando outras palavras, poderamos tambm

dizer:Kumaras-Kumaras, Kumaras-Makaras, e Kumaras-Assuras.

Outra explicao, para nosso quarto Sistema:

4 Kumaras-Andrginos latentes, os construtores dos Mundos e Seres.

4 Kumaras-Andrginos fmeas ou funcionando em separados, seno,

femininos - Barishads.

4 Assuras-Andrginos machos ou masculinos em separado - os

Agniswatas.

113
 No desenvolvimento da Obra do Eterno na Face da Terra, o excelso

Senhor JHS aplicou e como o fez para ministrar a transcendental Iniciao

Kumrica, no sentido de realizao e ensinamentos, em Dhran, STB e,

atualmente SBE?

Respondemos com outra pergunta: qual a Misso de JHS e por que

fundou a Instituio, como representante dos Mundos interiores?

Tem como escopo preparar, em primeiro lugar a sua Corte, os Bhante-

Jauls, para a realizao deste tipo de iniciao ou para a gerao; em segunda

etapa preparar a mentalidade humana para receber o Avatara Cclico.

Com efeito, a Fundao Material do Movimento teve como escopo

aliciar os elementos ligados aos Gmeos Espirituais, em formas duais: Velsungos

e Valqurias, isso equivale a dizer: organizar o Livro de Mnadas Numeradas. A

tentativa foi organizar casais: o Irmo teria um certo nmero e a irm o mesmo

nmero acrescido da letra A. Por exemplo: Mnada n 4 - Dr. Francisco

Martins de Abreu - Mnada n 4 A - Lublia do Valle Martins de Abreu.

Em So Loureno, a princpio, teria que residir 111 casais - 222

pessoas.

No Sistema Geogrfico teria, tambm, que residir 111 em cada

Cidade, num total de 777 casais = a 1554 pessoas.

Todos esses casais seriam preparados mentalmente com o estudo das

Revelaes, das tarefas, das meditaes. Psiquicamente com os Hinos do Graal,

da Duas Linhas, Ave Maria, Bdico, Agni, Hino ao Amor e, finalmente, com a

Yoga Universal e a seguir o Odissonai.

Como preparo fsico, para que pudessem ser Pais e Mes Kumricos-

Makricos e Kumricos-Assricos, foi realizado o Ritual Eucarstico. Ora, este

tipo de ritual realizado com um licor feito com o sangue dos Kumaras, com o

leite das Flores da Maternidade e com elementos vegetais e minerais da

114
Agartha.

H, na Instituio, e no Mundo profano vrios filhos do Kumara-Rei -

AKBEL - trocados, a fim de realizar a Mescla entre os habitantes dos dois

Mundos.

Se todos os casais tivessem 7 filhos cada um, o Novo Pramantha

estaria formado na Face da Terra, sem haver necessidade de trocas e outros

movimentos, os quais poderamos denominar de Sacro-Ofcio da Lei ou da

Iniciao Mansica ou Kumrica. Por isso que poucos compreenderam a

Filosofia de Vida de JHS e muito menos a sua Obra, posto que possui sua

galharia na superfcie da Terra, mas suas razes so ETERNAS e profundas. Tem

podado sua galharia, mas suas razes permitem a rvore do Kumara

rejuvenescer..

INICIAO OU REALIZAO KUMRICA

115
AULA N 14

RESTOS KRMICOS

Atendendo a um pedido de nossos pesquisadores acerca de Restos

Krmicos, procuramos faz-lo na medida de nossos conhecimentos sobre o

assunto.

Apesar de ser voz geral considerar o sentido da palavra Karma como

sendo um castigo, entretanto, isso no se verifica. Tem um sentido de ao.

uma Lei Universal, uma Lei de Equilbrio. Sendo uma Lei de

Equilbrio, funciona no arbitrariamente. Obedece em seu funcionamento, a um

grupo de Conscincias. Essas Conscincias so regidas por um Budha, por uma

Conscincia geral, ou de natureza integral, conhecida com o nome de

KARUNA ou RAJAH-KARM. Logo, uma Lei Universal e, assim sendo, como

a vamos compreender? Que Ela funciona de uma maneira impessoal. Esta Lei de

Karma podemos dividi-la em dois aspectos: Determinismo e Livre Arbtrio. O

Determinismo tem uma ao geral e Livre Arbtrio uma ao particular. A

exemplo do que estamos estudando: eu sou Vidal, o senhor Daniel, o outro

Alcyr e assim por diante. Temos, portanto, nosso Livre Arbtrio relativo.

Fazemos o que queremos, mas dentro de um permetro. Mas ns, como

brasileiros, deixamos de ser Vida, de ser Daniel, Alcyr, Manoel, Jos... para

sermos brasileiros. H a, por conseguinte, uma ao coletiva. Ora, dentro de

um todo, a Lei de Karma funciona de determinado modo, age de certa maneira.

No ponto de vista particular, age de modo diverso. Por isso a Lei de Karma

funciona duplamente, como j definimos. Eis porque os grandes Profetas dizem

as coisas, no pensando na realizao imediata; tomam por base o trabalho

coletivo da Humanidade. Podem predizer um evento e este no se dar na data

116
exata: o dia, horas e minutos. Ora, o Livre Arbtrio, desejando algo, que poder

sofrer modificaes. Por exemplo, foi prevista a destruio da cidade do Rio de

Janeiro, por um grande maremoto, em 28 de setembro de s 15 horas. O

trabalho da Obra, positivamente, em relao com a modificao das Leis que

dirigem o Brasil, esta Lei foi prorrogada. Diremos apenas, h uma ao do

Karma coletivo que chamamos de Determinismo, mas tambm, um Karma

pessoal a que denominamos de Livre Arbtrio. O elo de eventos pode levar a

uma ao determinante. Os acontecimentos foram acumulando, acumulando,

levando, conduzindo o Livre Arbtrio a uma ao determinante; enquanto o

trabalho dos Adeptos no atingir a ao do Poder determinante, a Vontade da

maioria ainda prevalece no ponto de vista universal. E, enquanto o trabalho da

Humanidade no atingir o determinista, os Adeptos, os Iluminados - que so os

senhores da Lei, podem promover a ao da Lei de Karma, realizando certas

modificaes. Mas depois que a coletividade leva a um determinado ponto, esse

Livre Arbtrio perdeu o efeito. Ento que acontece? Os fatos se do de modo

irremedivel. Pois bem, durante sculos - talvez influenciados pelas vibraes do

Ciclo de Marte - de 1909 a 1944 - os homens de responsabilidade preocuparam-

se com o problema armamentista. Toda a descoberta cientfica, todo o resultado

das pesquisas, em vrios setores da atividade humana, foi dedicado guerra. O

Ser humano prima em pensar nele to somente. Generalizando esse sentimento

vamos encontrar as disputas entre naes e entre povos habitantes de grandes

continentes. Surge a ideia de conquista atravs das armas; o poder imperante

do Colonialismo, mercantiliza o sentimento dos povos. O sentimento de domnio,

da concorrncia, leva os dirigentes (Reis, Governadores, os poderes temporais)

a se digladiarem. E, quando os tratados e aes diplomticas esgotam seus

recursos, surgem as guerras. Com as guerras aumentam os consumos e

diminuem as produes vitais - alimentos, indstrias civis - consequentemente

117
aparecem as dificuldades. As dificuldades e o pavor levam ao revanchismo,

fazem nascer a guerra de extermnio.. Esta promove a criao de um karma

coletivo. Mas dio gera dio, maldade gera pavor de ser executado por Ela.

Nasce o desequilbrio dos dirigentes dos povos, a fim de romper o equilbrio do

inimigo, das foras do mal. As guerras comeam com lutas militares e a seguir

degeneram-se na ao perversa contra os civis (velhos, invlidos, crianas...) A

Lei comea a agir. Quando pelo menos 2/3 da populao da humanidade sofre a

ao trgica das guerras, a Lei representada pelas Hierarquias de Belovedye,

adquirem o direito de intervir. Isto acontecendo, os poderes beligerantes,

comeam a declinar at a proposio da Paz. Os que no possuem

conhecimentos que transcendem o plano humano, ficam perplexo, apelando

para todos os tipos de milagres. O motivo dos que, sem se conhecerem as causas

promovem o pavor mstico. No caso entra a ao do sentimento totmico. Os

apavorados tanto apelam para o nome de Deus, de Jehovah, como para a figura

do totem: Leo, tigre, touro, Vaca ou Vach, os quais so tomados como sendo

uma imagem heroica; dai a origem dos Mascotes muito usados nos batalhes. Os

fazendeiros ou agricultores usam tambm esses mascotes para evitar pestes,

miasmas, doenas nos rebanhos. Usam de preferncia o Bode, talvez pela sua

vibrao (catinga) - animal relacionado com os Kumaras.

Quando os sofrimentos humanos saem da Lei das disputas,

convencionadas pelos homens, passando para a prtica da perversidade e, s

vezes com requinte, o Senhor KARUNA ou o encarregado de fazer funcionar a

Lei de Karma, pode interferir, promovendo trguas, ou o ponto final na luta

armada. A ltima grande guerra no parou, houve entretanto uma trgua. No

parou porque h, espalhadas por quase todos os recantos da Terra, guerrilhas,

subverso da Ordem, sequestros...mantendo os povos intranquilos

Que observamos? Toda a Conscincia, toda a ideia divina ou

118
Universal, na atual poca e que funciona no campo da limitao, sofre

consequentemente modificaes. As diretrizes passam a ser outras, consoante

as necessidades do ciclo. As guerras criam causas, cujas consequncias

funestas, perduram por muitos anos, e talvez por sculos e mais sculos.

Disse nosso Senhor JHS e, tambm por um excelso Dhyani: O Logos

criador projeta um sistema de evoluo, mas se entra no campo da ao, do

mundo condensado, esse projeto pode tomar diretrizes diferentes, sem contudo,

perder a estrutura Mater. De modo que, as tentativas de Deus, do Logos, vo

criando um encadeamento de Causas e Efeitos. Ora, as causas dos ciclos

passados vo criar efeitos nos futuros. O que canaliza o encadeamento de

Causas e Efeitos a Lei de Karma.

De maneira que: O Logos, Deus, a Conscincia Una, o Supremo

Arquiteto do Universo funciona guisa de um grande professor que faz um

programa de ensino e esse posto em prtica. Ora, na sua execuo poder

sofrer uma srie de modificaes. Pois bem, se existe ao no podemos dizer:

Toda a ao positiva. de acordo com a dinmica evolucional. Posto que

tudo aquilo que passa a ser a favor da dinmica, das Leis Universais, ao da

Evoluo, vamos dizer: Karma positivo; tudo aquilo que contraria, prejudica a

Lei de evoluo, chamar-se- Karma negativo. Entramos, ento, na ideia da

harmonia e da desarmonia. Compreendemos pois, toda a ao ou reao passa a

agir dentro de seu prprio plano. Embora estando ns, na rea do plano

condicionado, temos dentro de ns uma conscincia, uma partcula divina;

somos um pequeno frasco com a Essncia de Deus.

Que acontece nos planos limitados? Tudo aquilo que constitui

KARMA POSITIVO, segue o ritmo da evoluo, foi superado, e ir fazer parte

de uma outra organizao, alis, num plano mais acima, dentro dessa espiral

evolucional, subindo a simblica escada de Jacob - a dos Titans (o bem).

119
Acontece porm que, tudo aquilo que saturou, ficou como resduo, agora vai

constituir a natureza, o aspecto inconsciente, a negao da evoluo (o mal), dos

futuros ciclos. Ora, na face da Terra estamos no mundo das Causas; se criamos

um KARMA POSITIVO, projetamo-nos no futuro, caso contrrio, vamos nos

materializando, cada vez mais. Logo, com nossa atitude, comportamento,

iniciativa, definimos nosso futuro, nossa futura encarnao. Segundo nossas

criaes, tomaremos o rumo do polo positivo ou do negativo. Ora, quem pensa,

cria. Consoante a criao, far-se- um Deus, ou um Demnio. Praticou o perdo,

criou Deus; praticou o dio, criou um Demnio. Por isso precisamos controlar o

afetivo emocional.

Usando um pouco a imaginao acerca do sentido da Lei de Karma ou

Karm: em snscrito, encontramos o termo Karma-Bandhana, com o

maravilhoso sentido: lao com que o Karma liga a Vida terrestre. Como

Adjetivo, significa: ligado ou encadeado pelas suas Obras. Com este sentido

podemos imaginar: Toda a conscincia, todo o Deus, agindo no Mundo

condicionado est sujeito Lei de Karma. Logo, passa a criar Causas e Efeitos,

com seus complexos e encadeamentos.

Os Avataras quando entram no Plano humano esto sujeitos Lei de

Karma, embora sendo seu Senhor Absoluto. O Bijam dos Avataras julgou a

humanidade, mas, tambm foi julgado pelos homens, pelos falsos discpulos. Ele

os julgou no ponto de vista universal, entretanto, foi julgado pela mediocridade

humana nos atos fsicos, objetivos. Comentam boca pequena seu

comportamento como homem da face da Terra, mas no fazem referncia sua

Filosofia, sua Obra, aos seus primorosos ensinamentos. Por que isto? Falando

para Seres, cuja inteligncia, modo de vida est num plano humano, cujo grupo

ou humanidade, julgada como sendo, ainda, portadora da inteligncia da Cadeia

Lunar, assim sendo Ele s pode estar num plano superior aquele, apega-se ela,

120
portanto, aos atavismos anteriores, dos Sistemas que j se foram. Ora, os

humanos SERES, vulgarmente falando, agem de modo diferente dos animais.

Estes entendem as coisas, mas no falam e, aqueles no entendem e falam,

alis, muitas coisas que no devem. H o termo: KARMA-J: O nascido das

aes das Obras. H outros como: KARMAKHILA - a totalidade dos atos, a

perfeio deles. Citamos: KARMANANDA - a Cincia ou mistrio do Karma.

Que mistrio do Karma ou esta sublime Lei de equilbrio Universal?

Em snscrito tem o termo KARA, com o sentido de: Mo, Raio do Sol

ou da Lua, agente, autor, executor, causador, produtor, e, h a palavra UNA,

que quer dizer: algo que est em baixo, subordinado. Logo, conclumos o sentido

filosfico dos termos: KARMA+UNA, KARAUNA, KARUNA ou seja o executar

tudo aquilo que foi outorgado pelo Senhor da Lei. O termo que estudamos

possui o timo KA, posto que o inverso de AK. AK ; o designativo de tudo

aquilo que pertence ao segundo trono ou Logos, e para designar os trs Mundos

ou Tronos h a expresso KA-AK-KIM.

KA - designativo da Terra - 3 Trono.

AK - expressa o Akasha mdio.

KIM - alegoria do Primeiro Trono.

Conclumos: KAR - KARMA - representa a Lei do ETERNO, do

Supremo Julgador, agindo na Terra (Plano condicionado), como sendo os

Poderes: Executivo (KA; Judicirio (AK) e Legislativo (KIM).

121
AULA N 15

RESTOS KRMICOS

Estudo II

Continuando as nossas pesquisas para a elaborao deste Estudo II

sobre Restos Krmicos, somos levados a penetrar em conceitos bem novos

acerca da conceituao da Cosmognese e da Antropognese de modo a

permitir melhores esclarecimentos do tema sob estudo.

Evoluo consiste na eterna TRANSFORMAO, SUPERAO e

METSTASE avatricas. Avatara no sentido da MENTE DIVINA funcionando

como semente de novos tipos de vida, nos aspectos de melhoramento crescente

de todas as coisas. Para um melhor entendimento da ideia desenvolvida neste

estudo, tomemos como exemplo o livro da natureza. Que acontece com a

alimentao? O alimento ingerido, passa por uma srie de metabolismos,

promovendo a seleo: o que seiva, o elemento da natureza positiva, o

organismo assimila, torna-se vida; o que se tornou elemento nocivo ao

organismo, perdeu a vitalidade, transformou-se em excremento, logo, ser

expelido, colocado fora da corrente sangunea, fora da corrente vital. De modo

que, RESTOS KRMICOS so aqueles que, dentro de um ciclo avatrico, grande

ou pequeno, no se sublimaram, no se transformaram em seiva durante um

ciclo de atividades, em experincias positivas. Eis a razo pela qual se fala em

MANASAPUTRAS e PRALAYAS. MANUNTARA - perodo de atividade de um

Manu (um Sistema de Evoluo, uma Cadeia, etc.). PRALAYA - um perodo

de repouso. Este possui a durabilidade daquele. H um Manuntara - perodo de

atividade - de alimentao e a seguir vir o Pralaya, ciclo de alimentao, de

digesto, seno, perodo de estabelecimento da programao para NOVO CICLO

DE ATIVIDADE UNIVERSAL. A vida energia de um ciclo, que foi transformada

122
em Vida Pensamento, em Vida Conscincia para constituir a Corrente Espiritual,

as Supremas Leis do Ciclo imediato.

Ora, tudo aquilo que no foi superado, sublimado, transformado

durante um CICLO - grande ou pequeno -, passa a ser resduo, resto krmico

portanto, em uma nova Onda de Vida. O que no evoluiu no se transformou, na

conformidade das Leis que regem os processos evolucionais passa categoria

de resduo, de saldo negativo, de uma metodizao evolucional. No nos

esqueamos que tudo obedece a uma escala relativa - maior ou menor; das

escalas do maior ao menor: durao de um Sistema de Evoluo, de uma

Cadeia, de um Globo, de uma Raa, etc.

Devemos considerar que, consoante a teoria teosfica vulgarizada, as

linhas evolucionais so sucessivas: as Conscincias do Reino Mineral passam ao

Vegetal, deste ao Animal e, finalmente, ao Ser Humano. Mas, conforme os

ensinamentos dados pela inesquecvel Coluna J da Obra - CAF -, confirmados

pelo Supremo Revelador JHS, as linhas evolucionais so paralelas e portadoras

de caractersticas prprias.

Se tomarmos como base de raciocnio a Chave Astrolgica, temos o

Grande Smbolo - o Sol Central do Oitavo Sistema, do qual saem 7 Sis de

natureza menor. Se tomarmos como base de estudo a Chave Geomtrica,

encontramos o smbolo do Supremo Arquiteto do Universo - o olho dentro de um

tringulo (o tringulo indeformvel). Deste olho com o tringulo no centro

projetam-se 7 Raios, 7 Planetas Primordiais, 7 linhas paralelas. Ora, cada Sol,

Raio, Planeta, Linha Paralela dos 7, das 7 que formam o Lampadrio Celeste,

constitui um Ishwara, um Luzeiro, um Sol de cada Sistema de Evoluo.

Dai os esquemas dos 7 Planos, das 7 Linhas do Odissonai.

Estabeleceremos a classificao segundo os dados da Cincia Humana: Primeiro

Sistema - Mineral; Segundo Sistema - Vegetal; Terceiro Sistema - Animal e

123
Quarto Sistema - Hominal. O Quinto, dos Andrginos Perfeitos, o Sexto dos

Deuses Alados e o Stimo dos Deuses Flogsticos. Houve a realizao da

evoluo do Reino Mineral, o qual possui a sua Hierarquia Criadora, sua Linha

de Evoluo. Nele h do mineral grosseiro pedra preciosa e ao Totem (Deus)

deste Reino. Criou seu Budha - AG-ZIM-MUNI - e possui formado, realizado, o

seu Luzeiro, Ishwara (o primeiro). Quando houve o Julgamento Geral, Universal,

deste Sistema, os elementos positivos formaram os Deuses, os Totens deste

Reino, os quais foram os Beros, os Tmulos dos Excelsos MANASAPUTRAS.

alm do que foi dito, constituem, ainda, os ornamentos das Coroas dos Reis - dos

Reis - Deuses dos Mundos Celestes e dos Mundos Terrenos (Mundos Interiores).

Aps a execuo do Julgamento Universal naquele Sistema, as Almas, as

Personalidades que no foram julgadas aptas passaram a ser o resduo, o Resto

Krmico para o Sistema seguinte, o Vegetal. Eis, portanto, as Essncias

Elementais do segundo Sistema de Evoluo.

As realizaes do Segundo Ishwara, do Segundo Luzeiro, tiveram

como perodo de trabalho intenso e, atravs das Cadeias, Globos, Raas, etc.,

criaram uma Hierarquia Criadora; criaram um Budha - MAG-ZIM-MUNI. Os

Deuses vegetais (se que podemos dar essa definio) passaram pela

transformao, pela superao e pela metstase avatrica, Ishwrica do

Segundo Sistema. As Deficas rvores esto envolvendo os tmulos dos

valorosos Manasaputras. Em Agartha h vrios tipos de rvores sagradas,

vitalizando os corpos dos que lutam pelo dever na face da Terra. Os seus nomes:

Zaitnia, Leda, Akbu, de Kuma-Mara e muitos outros. O resduo passou a ser a

essncia elemental do Terceiro Sistema, o Animal. A seguir surgiu no palco e no

cenrio da Evoluo da Mnada de Deus o Quarto Sistema - o hominal. Neste

Universo a evoluo passou a ser a do SER HUMANO. Ora, j houve, tambm, o

Julgamento desta Hierarquia. Pois bem! Embora as essncias do Reino Mineral

124
tenham uma tnica, uma evoluo especializada ao seu Reino, no entanto, os

restos krmicos vo sendo transferidos para os reinos imediatos, como

elementos auxiliares, como serventurios, de acordo com a natureza de cada

um. No Primeiro Reino, o centro de Conscincia era focado na durabilidade, em

imensos perodos, quase eternidades. No Segundo Reino (Vegetal), o centro

estava focado na Seiva. Os componentes deste Reino foram auxiliados pela seiva

mineral, pelos sais minerais do Primeiro Universo. No Terceiro Universo, o

centro de Conscincia foi focado no Afetivo Emocional, no Corpo Astral; logo, os

componentes deste Reino tiveram como auxiliares as seivas, sais minerais e

mais elementos do Reino Vegetal, as gramneas e outros elementos funcionado

como alimento e como teraputica. Atente-se para que todos os animais quando

passam mal devido a desequilbrio orgnico, procuram a erva prpria para cada

caso. E, finalmente, estamos no Quarto Universo, cujo centro de Conscincia

devia estar no Mental csmico, porque a mente poder de Deus, do Logos

criador. A Hierarquia Humana deveria ser representada no nosso ciclo pelo

Adepto, pelo Iluminado, mas isso no acontece. Nossa Hierarquia humana caiu

para o Afetivo-Emocional, logo, desceu s condies, ao estado de Conscincia

do Reino anterior, o Animal. Isto est acontecendo no pela forma mas pelo

Estado de Conscincia. O SER HUMANO deste quarto Universo est sendo

auxiliado pelos elementos dos trs reinos anteriores; para manter um corpo

fsico em condies de alcanar o estado de ser de um Adepto ou Iluminado,

teve necessidade de uma medicina, usando elementos dos reinos anteriores.

Alimenta-se dos mesmos reinos. vive copiando, vampirizando o seu semelhante.

Imita e procura copiar indevidamente, se apropriar da ideia alheia. muito

importante firmar a seguinte ideia:

1- Reino Mineral - possui seu pantheon. Suas conscincias seguem

o processo gradativo desde o mineral conhecido pelos homens at o Dhyani de

125
tal Reino. Por exemplo: as verdadeiras Pedras dos Raios Planetrios. O ponto

alto constitudo pelas Pedras que formam os tmulos dos Manasaputras. Os

que foram julgados como mal, constituem os minerais conhecidos na face da

Terra.

2- Reino Vegetal - seu divino pantheon consta das rvores Sagradas

que envolvem os tmulos dos excelso Manasaputras. Seus Totens, seus Dhyanis,

seus Prncipes, so constitudos pelas rvores Sagradas existentes em Agartha,

Duat e Badagas. Os Restos Krmicos ou resduos dos que foram julgados maus,

inaptos para o Novo Ciclo, constituem a vegetao da face da Terra. Logo,

alimentos para os Reinos posteriores.

3- Reino Animal - a verdadeira seiva deste Reino o sangue que

circula a forma fsica da vida, mantidas neste Sistema de Evoluo; seres em

que a coluna vertebral horizontal, permitindo com isto que o Centro de

Conscincia fosse focado no Afetivo-Emocional, possibilitando desta forma o

desenvolvimento da sensibilidade e no da inteligncia. Como exemplo desta

experincia do Logos Criador temos as tradies da ESFINGE, dos

MENTAUROS, dos CENTAUROS e outras expresses mitolgicas. De modo que

o padro deste reino o sangue. Os representantes deste Reino sentem as

coisas sem saber discernir o que esto a sentir e a origem da sensibilidade. A

fora psico-dinmica age apenas no aspecto chamado instintivo - o poder da

manuteno da espcie. Por isto, este Reino com suas formas evolucionadas de

modo gradativo, que vo dos animais comuns at aos Totens que representam os

Dhyanis deste Reino. O sangue que corre nas veias dos Manasaputras o animal

transformado no hominal, o qual h passa a possuir outras propriedades. Logo,

uma ao de transformao para a superao. Temos como representante

mximo deste Reino o Touro - TUR-ZIM-MUNI. Por isso que os animais tambm

tm direito aos rituais se estiverem higienicamente preparados.

126
 4- Quarto Reino - Reino Hominal: a real vida deste Reino Hominal

o Sangue Eucarstico, o sangue que corre nas veias do Quarto Kumara, que

sempre foi representado no seio da Humanidade pelos Manus Primordiais. Por

isso dizem as tradies que, na Terceira Raa-Me, Eles, os Kumaras, deram aos

Homens o Mental e o Sexo. Isto equivale a dizer: deram hierarquia humana o

sistema crebro-espinhal como sendo a possibilidade de Deus na criatura

humana, por isto que foi modelada como sendo uma estrela, ou seja, aqueles

que, realmente, deveriam expressar o Pentagrama Sagrado. Ora, o verdadeiro

representante deste Reino o Adepto, o Iluminado; por isso chamemo-lo de

Homem, com H maisculo, ou seja o mesmo H que ocupa o quarto lugar na

palavra sagrada OEAHOAO. Os homens normais da face da Terra, embora

pertencendo evoluo do Quarto Ishwara, ou Luzeiro, entretanto caram ou

transferiram o centro de Conscincia do Mental - Mente Universal, para o

Afetivo-Emocional. Por isso passaram a ser animais racionais. Um animal com

grande possibilidade de imaginao. Para restaurar esta hierarquia

consanguneo foi estabelecido o processo dos Rituais Eucarsticos, eucaristia

dos Deuses, a fim de retornar o humano Ser real , a sua verdadeira hierarquia.

Os verdadeiros representantes da hierarquia humana esto em Agartha. Os da

face da Terra so formas humanas, mas, com o estado de evoluo da Cadeia

anterior, a Lunar. Esto no estado de transformao, por isso pensam e agem a

trs dimenses. Por que nossa Obra, sendo de uma grandeza csmica, no

entanto, poucos a compreendem e, realmente, vivenciam seus ensinamentos? E

mantm a Alma ou o Carter orientados pelo Manu? O fato que o Ser Humano

(da face da Terra), apoia-se no passado, repudiando as novas ideias, os novos

mtodos de orientao dados pelos Avataras, num aspecto progressivo, o que

est a demonstrar muito bem a sua natureza ainda ligada ao Reino Anterior.

Conclumos: os que foram julgados maus no julgamento do terceiro

127
para o quarto Sistema, so os animais de hoje, servindo de pasto ao Ser Humano

comum. Os que foram julgados maus no Julgamento de 21 de maro de 1956,

sero para o Quinto Sistema algo semelhante ao que os animais so para os

Homens de nossa poca. Isto no quer dizer que o homem v passar andar de 4

ps, mas mantm o centro de Conscincia no Afetivo-Emocional; como que se

animal fosse.

128
AULA N 16

COSMOGNESE E ANTROPOGNESE

Por solicitao dos membros do Departamento de Carmo de Minas,

vamos apresentar um estudo sobre Cosmognese e Antropognese. Esta trata

da formao do Ser Humano e aquela do Cosmos. Segundo o Professor Antenor

Nascentes, as palavras essas dentro do vernculo - para definir ambos os termos

seriam: COSMOGONIA e ANTROPOGENIA. Ora, Cosmognese e Antropognese

so galicismos mas que j fazem parte da lngua lusa. So, portanto, membros

da nossa comunidade lingustica. COSMOGONIA - Cosmognese - um conjunto

de teorias ou hipteses para explicar a origem e a formao do Universo (do

grego Kosmos mais Gonia, igual a criao do mundo).

COSMO - igual a Universo. Da o termo Cosmogonia = conjunto de

leis csmicas ou universais (do grego Kosmos = Universo, mais Nemos = a lei,

mais ia).

ANTROPOGNESE e ou ANTROPOGENIA - teoria dos fenmenos da

gerao, considerada na espcie humana; estudos dos fenmenos da reproduo

humana (do grego: antropos = homem e gonos = gerao, mais ia).

GNESIS - gerao, origem e formao dos Seres vivos. Por extenso

- processo de formao de uma ideia, de uma instituio, de uma teoria. nome

ou ttulo do Antigo Testamento (do grego Gneses = a gerao. Em latim

gnesis).

Consoante os ensinamentos do excelso Senhor J.H.S., o Supremo

Orientador daqueles que pensam alm da rea humana, para o estudo da

Cosmognese precisamos ter a mente de natureza infinita, universal, dada a

necessidade de ser usada a mxima abstrao. Como analisar com a

mentalidade concreta, limitada, aquilo que de natureza abstrata? Da ser a

129
linguagem usada para a comunicao dessas ideias universais, a SIMBLICA, a

MUSICAL, a GEOMTRICA, seno, as SETE CHAVES DO CONHECIMENTO:

numrica, astrolgica, geomtrica, a Lei da Polaridade ou da Ao dos Opostos,

a biolgica, a histrica, a metafsica.

Vamos partir da ideia do ILIMITADO para o LIMITADO, da Suprema

Escala para a menor, da Unidade para a multiplicidade, da Suprema Unidade

para a divisibilidade dos elementos que a compem. Pois bem! Partamos da

ideia do TODO para, depois, se ter a ideia do detalhe; torna-se, assim, mais fcil

conhec-lo. Da sntese para a anlise. A exemplo do que estamos a pesquisar: se

no conhecssemos o cavalo, seria muito mais fcil nos fosse apresentada a

figura, ou o cavalo inteiro, pois que a apresentao anatmica de uma pea

depois da outra - um casco, a pata, a outra pata...para conhecermos o cavalo

inteiro consumiria muito tempo...uma eternidade. Se partssemos dos mnimos

detalhes para o conhecimento integral do animal, na certa que haveramos de

despender muito tempo.

Pois bem! No estudo da Eubiose iniciamos os nossos exames, as

nossas pesquisas a partir de ideias gerais para, a seguir, analis-las nos seus

detalhes. No caso vertente se apresenta, em primeiro lugar, o cavalo e, a seguir,

passa-se aos estudos dos seus aspectos anatmicos, fisiolgicos; eis porque

estudamos a Cosmognese nos seus aspectos Universais, Abstratos. Descemos

aos detalhes e, a seguir, Antropognese. Esta Aquela numa escala bem

menor. Trata-se, segundo os gregos, de Macro-Cosmos (o Universo) e o Micro-

Cosmos (o Ser Humano). Atente-se para o fato de que as Leis que regem o

Macro so as mesmas que regem o Micro. Tomando-se por base de raciocnio o

que se achava inscrito no Templo de Delfos: Conhece-te a ti mesmo e

conhecers o Universo e os Deuses - compreendemos que estudando todas as

nossas estruturas, generalizando conheceremos o Macro-Cosmos.

130
 Se usarmos como base de nossas pesquisas a CHAVE NUMRICA

para explicar a Cosmognese, lanaremos mo da numerao fracionria e no

da usada no plano da nossa evoluo, posto que entre os nmeros 1 e 2, do

ponto de vista filosfico, h um imenso espao.

Manejando a CHAVE NUMRICA para a comunicao da ideia da

Cosmognese, faremos o seguinte relacionamento: as expresses - o Infinito, o

Todo, o Espao sem Limites, o Oceano sem Praias, o Olho sem Plpebra,

Brahm, Deus, Zeus, o Absoluto - so representados pelo zero (0). Isto nos

conduz lembrana do termo ZEROASTRO ou ZOROASTRO. O 0 smbolo do

Absoluto que, para se encontrar, se manifesta. Manifesta-se para ter conscincia

das suas carncias. TEVE NECESSIDADE DE LIMITAR-SE PARA SE

CONHECER, PARA SE AVALIAR. Limitando-se fez surgir, naturalmente, a

primeira e imensa limitao. Esta denominada de Primeiro Trono (segundo os

cabalistas). Primeiro Logos (dos gregos), Sol Espiritual (dos Eubiotas).

SUPREMA UNIDADE o nome que lhe cabe muito bem; logo, deve ser

representada pelo nmero (1). Da por diante, tudo que se apresenta no campo

do MANIFESTADO ser DENOMINADOR COMUM desta Unidade Suprema

(Deus).

A segunda limitao - ou intermediria - ser a metade da primeira e

no o dobro. Ora, o Segundo Trono (Logos, Sol Intermedirio) expressa a

polaridade do Primeiro, e no o seu dobro. Denominamo-lo de MUNDO

CELESTE, PLANO OU MANTO DA DIVINA ME ( o VU de AIN-SUPH, o

MANTO DA VIRGEM); segundo nossa tradio do Ocidente. Se polaridade da

Primeira Limitao (Primeiro Trono), corresponder, sem dvida,

SANTSSIMA TRINDADE, seno, s Trades usadas em todas as teogonias do

nosso plano evolucional: Muiska, Muisis e Muka; Brahm, Vishnu e Shiva;

Osris, sis e Horus; Pai, Me e Filho; Pai, Filho e Esprito Santo; Primeiro,

131
Segundo e Terceiro Tronos; os Trs Logos.

Com efeito, do resultado do desdobramento do Segundo Logos ou

Trono surgiu o Terceiro no cenrio da manifestao universal. Ora, o Terceiro

Trono ou Logos a nossa Terra (o Primeiro Trono = Mercrio; o Segundo =

Vnus e o Terceiro = Marte). A nossa Terra corresponde a Terceira Limitao,

ou seja, a mais densa em relao s duas anteriores. Tentemos dar uma ideia

das trs limitaes (dos 3 Logos, dos 3 Tronos), atravs dos trs crculos

concntricos.

Estes trs crculos concntricos nos do uma perfeita ideia da

manifestao gradativa da Divindade, desde o Infinito ao Finito, do Macro ao

Micro Cosmos. Progressivamente, a Ideia cristalizou-se na Matria; houve, como

diria Pitgoras, a quadratura do crculo. Aquela foi perdendo a frequncia

vibratria at chegar ao estado desta. Com efeito, esta mecanognese poderia

ser esquematizada da maneira seguinte: o Absoluto, o Espao sem Limites, pelo

zero 0, que se desdobra na Primeira Limitao, simbolizada pelo zero 0, com

um ponto no centro.

Este ponto central alegoriza o Poder da germinao. A segunda

Limitao ser o zero 0 dividido ao meio por um dimetro horizontal.

expresso da Polaridade do Pai e Me csmicos, duas Faces, etc.

A terceira Limitao ser alegorizada por um zero 0 com uma cruz

no centro.

A somatria dos smbolos do Primeiro, Segundo e Terceiro Tronos d

o nmero 7. Note-se como a Unidade transforma-se na Dualidade e, a seguir, no

Quaternrio. Bom! Aquilo que no Plano da Ideao csmica um (1), no Plano

da Polaridade dois (2), e no da Ao quatro (4). sim! Aquilo que no Plano da

Ideia UM, corresponde a sete (7) no da ATIVIDADE UNIVERSAL. Muito bem!

Deus como ideao a Suprema Unidade; no da programao transforma-se em

132
dois (2) - duas faces, Pai e Me - e, no da realizao equivale a sete (7). Neste

ponto podemos associar a nossa ideia com a tradio, quando diz: Deus fez o

Mundo em sete dias... (sete etapas, sete Cadeias). Se o fez em sete ciclos, sete

etapas, ELE , em si, uma OITAVA COISA. Nosso Mestre e Senhor J.H.S. sempre

dizia: o nmero oito representa a Divindade manifestada no homem. Na

CHAVE NUMRICA dos CONHECIMENTOS h sempre uma oitava coisa, UM

OITAVO ELEMENTO, do qual se projetam mais sete. Tudo mais projeo do

Grande Setenrio que abarca a Tudo e a Todos. Por exemplo: se houver no

Globo Terrestre (Terceiro Trono), um bilho de criaturas humanas, cada

criatura est a representar um bilho de avos de Deus. Usamos a expresso

DEUS por ser ela da lngua portuguesa. Baseados neste conceito, poderamos

deduzir a Chave Numrica para explicar a Cosmognese.

CHAVE NUMRICA - Usando esta chave do conhecimento,

poderamos dizer que o ABSOLUTO, a SUPREMA UNIDADE, DEUS, ser

alegorizado pelo nmero UM (da a ideia de Mnada, do ponto de vista universal

csmico). Os demais elementos manifestados, os Planos, Sub-Planos, sero

fraes do Todo. Dentro da Eubiose, Deus manifestado representado pelos 777

Manasaputras - so as clulas do Todo, do Supremo Logos. Logos = expresso

numrica do Todo, do Espao sem Limites. Deus, como sendo a Suprema

Unidade, dividiu-se nas 777 individualidades, constituindo o PANTHEON de

SHAMBALLAH. Individualidades no sentido de que so as menores partes em

que se dividiu o grande Todo. Num outro Plano estas individualidades se

dividem, ou subdividem, em PERSONALIDADES, personalidades que j se

encontram no campo da Antropognese. Sim! Cada Manasaputra (Cada

individualidade) divide-se, no campo da cosmogenia, em 777 Personalidades. O

Grande Avatara, durante um ciclo (um Universo, uma Cadeia, uma Raa -

usando a relatividade das coisas) toma, com sua Corte, expresso humana 777

133
vezes, ou esse valor no campo das realizaes. Isto quer dizer 777 Avataras ou

Encarnaes.

CHAVE ASTROLGICA - Nesta Chave do conhecimento tomamos

como simbologia o SOL, para expressar o Grande Mundo, o Todo, Aquilo. A

expresso SOL d-nos ideia daquilo que abarca o TODO, globalmente. NO NOS

SUGERE O CONCEITO DO ASPECTO ANTROPOMORFO DAS COISAS.

Segundo os vernaculistas, SOL vem do latim SOLE (Astronomia).

Astro luminoso, centro de nosso Sistema Planetrio. LUZ, CALOR ou INFLUXO

deste Astro. Tomemo-lo como centro do nosso raciocnio. Nosso Mestre J.H.S.

representava o ABSOLUTO, o INFINITO, por um imenso SOL, a que denominou

de SOL CENTRAL DO OITAVO SISTEMA e do qual se projetam mais 7 Sis

menores em relao a ELE.

O excelso Senhor J.H.S. denominou-o de OITAVO SISTEMA ou

UNIVERSO, porque dele surgiram todos os demais Sistemas ou Universos. Cada

SOL do OITAVO SISTEMA , por sua vez, centro de Universos ou Sistemas

menores. Para fazer jus a esta chave do conhecimento, os caldeus primitivos

representavam todos os aspectos da Cosmognese sob um sentido todo

astrolgico. Vejamos: as Primeira, Segunda e Terceira limitaes

representavam-nas pelo 3 Sis cabalsticos, cujos smbolos j conhecemos -

respectivamente, o crculo com o ponto no centro, o crculo dividido ao meio por

um dimetro e o crculo tendo no centro uma cruz.

Destas trs expresses tiraram os sete smbolos do Planetas, de todos

conhecidos:

O Sol - representado por um crculo, com o ponto no centro (miniatura

do smbolo da Primeira Limitao);

A Lua - metade do smbolo da segunda limitao;

Marte - com o crculo e a cruz, com a inclinao de 23

134
 Mercrio - expresso pelo crculo com uma cruz em baixo e uma meia

lua em cima.

Jpiter - por uma cruz tendo na extremidade esquerda da haste

horizontal uma meia lua;

Vnus - por um crculo com uma cruz em baixo;

Saturno - por uma cruz, tendo na extremidade direita da haste

horizontal, em baixo, uma meia lua.

Observamos: 3 Sis expressando as trs limitaes (os Trs Tronos),

mais os 7 Planetas e mais, ainda, os 12 Signos do Zodaco, conduzindo-nos ao

total de 22 expresses siderais. Ora, os 22 Arcanos Maiores alegorizam a

manifestao dos 22 Sis ou CONSCINCIAS DO FUTURO, manifestados no

nosso Quarto Sistema. Por exemplo: 7 em relao ao 5 Universo; 7 ao 6; 7 ao

7 e mais o 8 na sua grandiosidade, igual a 22 elementos. A tradio do

Ocidente enumera os 7 atributos do Eterno, de Deus, com a simbologia sideral:

MIKAEL (Sol); GABRIEL (Lua); SAMAEL (Marte); RAFAEL (Mercrio); SAQUIEL

(Jpiter); ANAEL (Vnus) e CASSIEL (Saturno). So os 7 Arcanjos sob o

comando do Arquengelus - o Sol dos Sis.

CHAVE GEOMTRICA - As pesquisas acerca da Cosmognese sob um

aspecto geomtrico levam-nos ao seguinte: a SUPREMA UNIDADE e o

TERNRIO, simbolicamente, so representados pelo Tringulo com um olho no

centro. Consoante os maons, a representao do GRANDE ARQUITETO DO

UNIVERSO; segundo as tradies do Ocidente o OLHO DA DIVINA

PROVIDNCIA. o Olho sem Plpebra que tudo v (smbolo do imanifestado.

Esta ideia tambm pode ser representada da seguinte maneira: um

quadriltero encimado por um tringulo.

A Antropognese o ser por um quadriltero com um tringulo dentro.

A criatura humana, de braos e pernas abertos, forma uma estrela de

135
cinco pontas - expresso dos cinco tatwas, dos cinco sentidos em funo no

homem de nosso sistema de evoluo. Eis, portanto, a Cosmognese

apresentada por um aspecto geomtrico.

CHAVE DA LEI DA POLARIDADE ou AO DOS CONTRRIOS - Para

justificar a Lei da Ao da Polaridade recorremos Suprema Sabedoria de

Hermes, o Trimegistro. Ele sempre ensinou que em tudo h dois polos: positivo

e negativo. Um de seus oito princpios ou CONCEITOS DE VIDA oferece-nos

uma perfeita ideia do funcionamento da Lei da Polaridade e no aspecto mais

transcendente. Eis o princpio do texto, em que disse: O que est em cima o

mesmo do que est em baixo, e o que est em baixo o mesmo do que est em

cima. Ora, este conceito hermtico - segundo a Chave Geomtrica - expresso

pelo HEXGONO SAGRADO. Com efeito, os dois tringulos entrelaados

alegorizam a cosmognese e a antropognese simultaneamente. Eis porque

David e outros tomaram-no como Emblema Sagrado.

Pensando um pouco mais alto: em cima h o Grande Cosmos, dirigido

pelo Poder Espiritual e, em baixo, h a Terra, comandada pelo Poder Temporal.

Do Segundo Trono - do Cu - projeta-se a Onipotncia de FOHAT sobre ns e, do

interior da Terra, sobre a Armipotncia de KUNDALINI, o Fogo do Esprito

Santo. E ns, dentro do Templo, deveramos ser o ELEMENTO EQUILIBRANTE.

Sim, o elemento da unio entre o Cu e a Terra. Temos, pois, o Poder Espiritual -

justia do Cu e o Poder Temporal, justia da Terra. A Humana acha-se em

formao. Esta existir quando na Face da Terra estiver o Senhor da Espada de

Dois Gumes. Temos nesta chave de conhecimentos humanos o real sentido da

ao das 3 foras: centrpeta, centrfuga e equilibrante. Na histria de nossa

Obra esta chave se nos apresenta ao vivo, posto que tivemos conhecimento da

existncia e da ao dos Matra-Devas e dos Manasaputras. Os primeiros so

conscincias, inteligncias descidas do Cu, do Segundo Trono, e os segundos

136
so as geradas na Terra, no mundo manifestado. Os Matra-Devas so Luzes

vindas do Alto, do Espao sem Limites, e os Manasaputras so foras geradas na

Terra, atravs de experincias, de lutas, de coragem para vencer a inrcia da

matria bruta. Pensemos, pois, nas duas Montanhas: Moreb, em So Loureno e

no Monte Ararat, em Roncador - Mato Grosso. Ora, a criatura humana cria com

a cabea - fora do pensamento - e cria tambm com os rgos criadores -

fsicos, possuindo, com efeito, o corao para equilibrar os dois extremos.

Quando o Supremo Deus, a Suprema Conscincia age na face da Terra, entre os

homens, o seu oposto, a expresso mxima do Mal, tambm tem o direito de

agir. Por isso que a criatura humana est sempre entre dois fogos: do lado

direito h um Anjo e do esquerdo um Demnio: o livre arbtrio o fiel da

balana. O Grande Mistrio fazer conseguir do BEM e do MAL o PERFEITO

EQUILBRIO; o JUSTUS ET PERFECTUS.

As antigas tradies falam no Drago de dorso luminoso e de ventre

sombrio. Dorso porque o luminoso est voltado para o INFINITO e o ventre

porque o sombrio est voltado para o FINITO. Estamos num ponto equilibrante

porque o ciclo em que vivemos denominado de QUARTA CADEIA, do QUARTO

SISTEMA. Neste Sistema houve a reunio do Karma negativo de quatro

Sistemas (inclusive o deste QUARTO), que foi equilibrado com as REVELAES,

com os ENSINAMENTOS e objetivao de UNIVERSOS FUTUROS: Quinto,

Sexto, Stimo e parte do Oitavo. De modo que os Avataras integrais vm

promovendo a neutralidade septerna entre o BEM e o MAL, o KARMA POSITIVO

e o NEGATIVO, atravs da LUTA PELO DEVER, que vem do Infinito e ir para o

Infinito, passando, todavia, pelo eterno finito. E os dois pratos da Balana do

Segundo Trono continuam pesando o labor humano.

CHAVE BIOLGICA - Apresentando a Chave Biolgica do

Conhecimento Humano, diremos que o mesmo que falssemos acerca da

137
Antropognese, posto estar a relacionar-se com o MICRO-COSMOS, o Ser

Humano. A exemplo do que estamos a afirmar, a criatura humana, no seu

conjunto, expressa o TODO; , portanto, a UNIDADE (1). O Humano corpo

dividido em trs partes principais: cabea, tronco e membros. logo,

semelhana das trs grandes limitaes (Tronos, Logos...) Como setenrio

possui:

1- estrutura ssea;

2- nervosa;

3- circulatria;

4- respiratria;

5- glandular;

6- sistema crebro-espinhal;

7- a constituda pelos nadis (estes esto localizados na espinha

dorsal). Se pensarmos em termos das principais glndulas do corpo humano,

teremos:

1- prstata (no homem); tero (na mulher);

2- bao;

3- rins;

4- fgado;

5- corao;

6- laringe (com as tiroides e para-tiroides);

7- hipfise;

8- Epfise.

Pois bem! Temos um Sistema Universal numa escala menor agindo no

homem. Na estrutura psquica encontramos 7 chakras principais e mais um

oitavo, o VIBHUTI (este, tambm, possui 8 ptalas). de observar-se ser a

cabea humana uma Oitava coisa da qual se projetam mais 7:

138
 2 olhos

2 ouvidos

2 narina

1 boca;

Os olhos com a formao do Infinito.

Sim, tanto o smbolo do infinito como o do 8 alegorizam o Segundo

Trono, o Cu. So formados de 2 crculos (a mesma forma da Segunda

Limitao, do 2 Logos, do 2 Trono), o que equivale a dizer: o cu na cabea

da criatura humana. Outrora havia muitas referncias aos 3 humores vitais:

ojas, blis e fleuma, responsveis pelos hormnios humanos. Os rgos criadores

masculinos so constitudos por um ternrio. O embrio prepara-se para nascer

num perodo de 9 meses, em consonncia com uma rotao completa do Planeta

Vnus. O touro, por exemplo, simboliza a grafia do Primeiro Trono, do Todo! Os

chifres - uma meia lua; o corpo expressa o crculo e as 4 patas a cruz (smbolo

do planeta Mercrio.

De 7 em 7 anos as clulas humanas sofrem uma grande transio ou

transformao, alis, com muita semelhana da dinmica evolucional atravs

dos Universos, at atingir o ponto mximo da evoluo, o OITAVO SISTEMA.

CHAVE HISTRICA - A Chave Histrica dos Conhecimentos, em

relao Cosmognese e Antropognese est muito bem expressa na Histria

da Manifestao dos Avataras, desde o incio das coisas at o presente, J.H.S.

Isto , a mesma essncia divina agindo atravs de vrios Avataras, mas no

repetindo as mesmas palavras, as mesmas coisas, os mesmos costumes, os

mesmos pensamentos - em cada ciclo apresentam-se de uma maneira diferente.

A exemplo disto temos a filosofia desenvolvida pelo Budha, a desenvolvida pelo

Cristo e a do Senhor Akbel (se houvesse repeties por certo no haveria

evoluo). Esta chave est muito bem representada pelas teogonias de todos os

139
tempos.

Estudando a Histria da Obra do Eterno na Face da Terra, a criada

por J.H.S., ter-se- escrita, com palavras de Ouro, A VONTADE DO ETERNO

manifestada como Avatara. Filosofia, Cincia, Histria, Religio, Poltica,

Eubiose...

As religies existentes so aspectos da chave histrica dessa imensa

trajetria dos grandes e pequenos ciclos avatricos. O nmero de religies

existentes no mundo o mesmo dos Avataras que j se manifestaram - so

captulos do que j foi escrito nos Anais da Histria dos Avataras que j

existiram. Quando comea a ter lugar a decadncia do que j foi revelado, do

que j existiu, vem OUTRO, como sendo um PODER RENOVADOR, dai porque

KRISHNA, BUDHA, CRISTO e Outros representam aspectos da Verdade nica,

sendo que Esta, na sua integridade, no tem fim e, se tivesse, desapareceria a

ideia da dinmica evolucional.

CHAVE METAFSICA - Metafsica, segundo o Professor Antenor

Nascentes, a disciplina filosfica que trata da realidade ltima, transcende dos

fenmenos fsicos, atravs da investigao sistemtica da natureza das Causas e

dos Princpios primeiros (do grego: meta physik - pelo latim metaphysica).

Se a Metafsica investiga as causas e os princpios primeiros e estes

so representados pelo SOM, pelo VERBO DIVINO, por SENZAR, os princpios e

as pesquisas das causas nos conduzem realidade ltima, que o VERBO, o

SOM. Expressar pelo Verbo o que foi feito pelos smbolos, pela linguagem

escrita e falada. Deixaremos o aspecto analtico para cairmos no sinttico e ao

invs de escrevermos bibliotecas sobre Cosmognese e Antropognese, usamos

a frase: DO UNO TRINO SURGIRAM OS SETE AUTO-GERADOS. A realidade

ltima corresponde ao que vir, ao que ser. Para o estudo da Verdadeira

Eubiose, a Chave Metafsica o elemento com que se pode explicar a

140
mecanognese da Cosmognese e da Antropognese numa linguagem, num

processo de comunicao que representa o futuro. Essa linguagem no poder

ser outra que no o ODISSONAI, agindo de diversas modalidades. O

ODISSONAI ser chave da Metafsica, ou seja, a Cosmognese e a

Antropognese descritas pelo SOM o ODISSONAI. O Espao sem Limites a

representao do ABSOLUTO, DO GRANDE MUNDO. O Espao com Limites a

Terra (o eu interior); as sete pautas alegorizam os sete Planos Universais, onde

se processa a evoluo dos 7 Universos - so os 7 Luzeiros desdobrando-se nos 7

Planetrios. Sendo 7 para cada, logo, haver no total 49 coisas. PITHIS, ALEPH,

XADU esto em correspondncia com o Mundo Celeste e XADU, ALEPH,

PITHIS, com a Terra, o Terceiro Trono. O Primeiro a expresso da

Concavidade do Subjetivo Absoluto e o Segundo a Concavidade do Concretismo

Absoluto, tal como diria o excelso Fr-Divolo. Realizando o ODISSONAI, no

aspecto cosmognico e a excelsa YOGA DE AKBEL, no sentido Antropognico,

estamos nos universalizando num tempo mnimo, assim como um tomo vive no

pequeno perodo de uma vida microscpica. Para definir a ANTROPOGNESE

de modo sinttico, no h como repetir as Divinais Palavras, filhas do VERBO

SAGRADO DE J.H.S.!

ORIGEM DO HOMEM

A essncia do Homem representada pelas Estrelas, por isso dizem:

ESTRELA JIVA

JIVA uma palavra da lngua snscrita que quer dizer: vida, alma,

personalidade!

Quando o homem atinge o OITAVO PRINCPIO que, geralmente, est

fora dele, se transforma num Jivatm, ou num Iluminado, num Choan ou Cisne

Branco, num Jina ou Gnio.

Jivatm ou Iluminado quando o Homem se liga a uma Estrela ou ao

141
seu Esprito, ao seu Atm.

Diz o poeta: Do fogo que existe nas Estrelas, ns nascemos.

O Homem, enquanto no se une ao Esprito animal, animal ou

passional!

Por isso devemos olhar para as Estrelas, alegres, sorrindo.

BIJAM!!!

142
AULA N 17

VIGILANTE SILENCIOSO

Acerca do VIGILANTE SILENCIOSO, devemos dizer que quem

esclareceu este tema foi o Supremo Revelador J.H.S., posto que, antes, mui

vagamente falaram sobre este assunto os antigos membros de Adhyar. O. Hoult

disse: Vigilantes - nomes dados a certos seres celestiais (Dhyanis Choans), que

guiam e inspecionam as manifestaes da Vida de uma Raa, Ronda ou Planeta.

H.P.B. escreveu: Vigilante Silencioso: a Mnada, o Deus interno no Homem.

H um conceito e uma funo de Vigilante Silencioso: o que serve de

intermedirio entre um Plano material e outro de maior transcendncia. A

exemplo: no nosso planeta Terra temos vrias hierarquias, cada uma com

determinado estgio de desenvolvimento, mas o conjunto atingiu um certo grau.

Supondo-se que todas Elas tivessem alcanado o Mental Concreto, dai para

cima, logicamente, seria necessrio um reforo. queles que atravessassem esse

ponto intermedirio (essa barreira), em auxlio da Humanidade, daramos com

efeito, os nomes de Vigilantes Silenciosos. Estamos, atualmente, segundo os

ensinamentos de nosso excelso Mestre JHS, no Quarto Sistema e no estgio do

Mental Concreto (na parte inferior do Mental Csmico) e, para sairmos dele, h

necessidade de uma projeo, de uma fixao de elementos relativos aos Quinto

e Sexto planos; ora os Logois que dirigem esses planos tm uma tnica relativa

sua Ordem, mas o Quarto Senhor, como o Mximo, como o Quarto Luzeiro ou

Arcanjo (deste quarto plano), possui tambm a sua tnica, que lhe

caracterstica. Assim, para atingir as Daqueles, faz-se necessrio a ajuda dos

Luzeiros de Ordens Superiores. Mas o Quinto e Sexto Senhores j tm uma

funo antropognica; j se acham num plano limitado, logo sua ao, sua

conscincia e sua viso j so limitadas; como poderiam, ento, ligarem-se a um

ou mais planos extra-csmicos (Stimo e Oitavo, p.ex.)? Nesse caso o excelso

143
Stimo Luzeiro ser o VIGILANTE SILENCIOSO porque est no limite entre dois

planos (o ilimitado e o limitado), por isso que gradua o que vai funcionar mais

condicionado e , portanto, o intermedirio entre os planos absolutos e relativos

- ilimitado e limitado. Se, por exemplo, o Stimos Senhor ou Luzeiro j tivesse

suas hierarquias em funcionamento no Globo Terrestre, antropogenicamente, o

Oitavo passaria condio de VIGILANTE SILENCIOSO. Da a origem

transcendental das iniciais J.H.S.: J relacionada com o 5 Plano; H com o 6

e S com o 7 Luzeiros. Sim, o 7 Luzeiro est representado no quadro do

Pantheon de Shamballah por um SER deitado abaixo do Tringulo, com o Olho

do Eterno no centro. sim, repetimos, Aquele que gradua o que deve ser

aprendido, vivenciado, realizado no plano concreto, reservando, assim, a

potencialidade daquilo que pertence aos ciclos futuros. Por isso dai surgiu a

simbologia do ADORMECIDO, dado que est com a parte frontal, a frente, para

o Infinito, e as costas, o dorso, para o Finito; a frente para o Alm-Akasha e as

costas para o Aqum-Akasha; a frente para o Sol e as costas para Shamballah.

Eis porque se fala no sublime Drago celeste, ou seja, Aquele cujo dorso est

voltado para o Sol dos Sis, e o Ventre para a Terra. O que deu origem s

expresses: DRAGO DE OURO, DRAGO CSMICO, a ESFINGE...Em escala

menor, VIGILANTE SILENCIOSO o que est entre um Mundo, um Plano, um

Universo e outro. Um Interplanetrio (entre uma Cadeia e outra); um Inter-

Ishwara (entre um Universo e outro). Numa posio a cincia humana e noutra

a cincia universal, e, precisamente, o que absorve a intermediao entre uma

e outra. So os Avataras - grandes e pequenos - que, com suas respectivas

cortes, denominam-se de VIGILANTES SILENCIOSOS. Existe, firmado, um

conceito humano; mas o Mestre JHS nos deu uma nova Filosofia que est

revolucionando as criaturas humanas deste ciclo, de nossos dias; e ns, embora

num estgio evolucional pequeno, entretanto estamos a servir de elementos

144
intermedirios entre o Mestre e o Mundo, logo, estamos no caso do Stimo

Senhor. Na suposio de que a Terra fosse Marte, mas que existisse um outro

Universo sua frente h algumas eternidades, o que chamaramos de Vnus -

seria como a Terra e o Cu, o Segundo Trono. os que adotassem uma filosofia

intermediria entre Marte e Vnus, ou seja, uma filosofia muito frente de

Marte, aproximando-se de Vnus, seriam, tambm, considerados Vigilantes

Silenciosos de Marte. O Stimo Senhor vive cosmicamente, mas ainda no tem

expresso humana e apoio na humanidade, e no tem apegos,

responsabilidades, karmas humanos, por isso serve de Vigilante Silencioso.

Repetimos exemplos anteriores, porque o repetir foge ao estilo sublimado mas

permite a perfeita comunicao para o melhor entendimento. Os quinto e sexto

Senhores j tm suas hierarquias, cortes, funcionando na Terra; tm, por

conseguinte, uma funo, misso concreta, condicionada. como se .o Vigilante

Silencioso ocupasse um posto de eterna vigilncia entre o Imanifestado e o

Manifestado, tendo a seu cargo as realizaes de acordo com o que j foi

conquistado. Eis porque se diz: Deus no absoluto, radical. ELE faz

tentativas dentro dos seus projetos e quem as gradua, as disciplina o Vigilante

Silencioso. Esse Vigilante funciona em vrias escalas: se o Mestre J.H.S. no

tivesse sua conscincia graduada desde 1924, quando fundou este Movimento

no aspecto civil, at o ano de 1963, quando desceu da face da Terra para o

Reino dos Imortais, no poderia ter mantido uma disciplina progressiva at

chegar ao mximo, sem baralhar as ideias dos Munindras. Pois bem! Entre

Deus, El-Rick e os discpulos, os excelsos Adeptos, Araths de Fogo, os Dhyanis

representam os Vigilantes Silenciosos, no sentido de transmitir apenas o que a

criatura humana ou o ser vivente capaz de assimilar e usar. Sim! Transmisso

dos aspectos da Verdade de uma maneira progressiva, na conformidade da

capacidade evolucional dos que os recebem. Por isso, quando os Vigilantes

145
Supremos (os Avataras) desaparecem, aquilo que Eles ensinaram com carinho e

escrpulo, se transforma numa religio ertica, com uma substituio do

contedo interior pela exteriorizao. Usando isso, os valorosos Adeptos

acharam por bem criar vrias Ordens Manicas, com pompas, aproveitando o

afetivo-emocional dos seres humanos, para que trabalhem eles um pouco em

prol do prximo. Nosso excelso Senhor JHS desejava que ns, seus discpulos,

fssemos vanguardeiros do Mundo, sob todos os pontos de vista; pensssemos

um pouco diferente dos Seres considerados profanos. Tivssemos o estilo de

interplanetrios, a fim de transmitir as boas-novas, a ideia do vir a ser, posto

que os ensinamentos que nos ofereceu nos permitiriam estarmos frente do

mundo moderno. Mas, infelizmente, isso no aconteceu - imitamos o mundo em

todas as suas ideias nefastas. Para melhor compreenso deste assunto,

estabeleceremos uma proporo: os Jinas, do Mundo dos Badagas, representam

os Vigilantes Silenciosos em relao face da Terra, por isso que os habitantes

desta no os conhecem nem reconhecem. Os de Duat o sero em relao ao

Mundo dos Jinas; os de Agartha o sero em relao aos de Duat; os

Manasaputras de Shamballah o sero em relao a Agartha e, finalmente o

Senhor Baal-Bey - o Adormecido - o ser em relao aos Vasos Insignes de

Eleio. Do ponto de vista universal, os Matra-Devas o sero em relao aos que

se acham no Pantheon de Shamballah. Ora, as Hierarquias Arrpicas o sero em

relao s Rpicas, com forma fsica. Assim, a quem tem uma conscincia

universal, no se lhe exige a mesma disciplina, o mesmo conceito de quem tem

conscincia limitada. Nosso Mestre JHS tinha a conscincia Integral, a Oitava

Parte do Todo, de Vishvakarman, logo, o Supremo Vigilante Silencioso; quando

estava avatarizado na face da Terra o Stimo Senhor assumia essa nobre

misso. Como dissemos, o Vigilante Silencioso Aquele que est sempre

frente da evoluo vigente - e, como as palavras so de prata e o silncio de

146
ouro, e, porque sendo de ouro gradua, no permitindo falas

desnecessrias...no graduando as Revelaes, fugiriam aos entendimentos

humanos...havendo o perigo da deturpao do sentido real das palavras de ouro.

Por essa razo, na Eubiose real, o instrutor pede os temas a serem expostos,

porque, neste caso, o que foi sugerido est dentro do entendimento dos ouvintes

e j est implcita a graduao do interessado.

Convm observar que tudo tem uma funo relativa, nada radical.

Logo, no se deve interpretar nada luz da letra que mata e, sim, do sentido

real do que foi exposto. Por ex: partindo do Ilimitado para o Limitado temos as

trs hipstases do Logos nico (representado pelo smbolo de Mercrio); o

segundo pelo smbolo de Vnus; o terceiro, expresso pelo smbolo de Marte. So

trs tipos diferentes de energias, planos, com sentido completamente diferente

do que so comumente conceituados, do que se concebe como planetas.

Concebemos, atualmente, a graduao da energia com a expresso maior ou

menor frequncia vibratria, portanto, mais ou menos densas, objetivas. Os

maons j foram, em determinado ciclo, considerados os vigilantes silenciosos

do mundo profano. Sim, os Templos, dos quais os obreiros tinham as medidas

cannicas, eram considerados nobres, iniciticos, porque lhes tinham sido

transmitidas tais medidas pelos Adeptos relacionados com o Quinto Construtor.

Eram Templos com perfeita acstica e determinada arquitetura, para produo

de vibraes nobres e que se no espedaassem; as msicas executadas eram de

acordo com as Leis que regem a harmonia, a permitir uma psico-terapia

transcendental (e, em algumas Ordens, at os nossos dias); os maons eram os

pedreiros livres. Observamos, pois: a - os que representavam os Templos

cannicos sofriam uma mudana radical em seu interior. Iam, naturalmente,

modificando o estado de conscincia, de dentro para fora; viam o Mundo por

ngulos mais amplos, sofrendo uma transformao radical (atravs de uma

147
psico-terapia ritualstica); mudavam sua natureza ntima e aparncia, com uma

espcie de repulsa de fazer determinadas coisas fora de sua vida esttica;

aprimoravam o carter (que, segundo JHS, Alma); refinavam a sensibilidade; b

- todos Aqueles que, embora tenham trabalhado pelos Avataras em outras eras e

que NESTE e nesse Ciclo juntaram-se (num conjunto), pela Lei da afinidade.

Receberam conhecimentos superiores ao dos habitantes desta Quarta Cadeia

(na face da Terra). Se aproveitaram perfeitamente o ensinado deveriam estar

aptos comunicao (aos homens vulgares), de uma nova filosofia, uma

Sabedoria para a frente e relativa a outros planos, a outros Sistemas mais

elevados; c - se estamos no nvel que JHS nos deu atravs das Revelaes e

ensinamentos relativos aos ciclos futuros; d - ns, os discpulos de JHS no

podemos ser meros copistas; temos a necessidade de criar, transmitir as

mensagens do futuro. Logo no podemos usar da mentalidade do passado; no

podemos dormir em travesseiros de tradies j deturpadas; e - a finalidade da

Guarda do Santo Graal criar uma nova ritualstica ligada Cincia e Arte,

afim de manter o Deus interior nas criaturas humanas; f - traduzir as mensagens

de JHS, embora sendo de um futuro bem distante, para o momento presente; g -

os que mantm o reconhecimento do AVATARA esto em harmonia com a Lei;

por conseguinte, foram julgados bons para o novo ciclo; h - todas as citaes

destes itens obedecem Lei da Relatividade das Coisas, numa escala maior ou

menor so Vigilantes Silenciosos para os que esto mais atrasados na marcha da

evoluo. de observar-se, segundo os conhecimentos de JHS, que os

habitantes do Mundo dos Jinas esto frente dos habitantes da face da Terra

(Quarta Raa-Me) afetivo-emocional em ao, dominante; os duatinos esto

frente dos Jinas; os Agarthinos frente dos duatinos; os de Shamballah frente

de todos. Eis, portanto, vrios tipos de Vigilantes Silenciosos. O importante

dessa misso est em no permitir que deturpem; que estraguem o acervo das

148
futuras civilizaes, dos futuros ciclos, dos futuros Avataras. De modo que os

discpulos devem ser vigilantes dos sentidos, mantendo-se em silncio. Devemos

falar pouco e pensar muito...

GLRIA AOS VIGILANTES SILENCIOSOS!

FIM DA SRIE -IS-

149