Homero Carvalho (Antologador) - Los Tres Cielos. Antología de La Poesía Amazónica de Bolivia

Antologa de la poesa amaznica de Bolivia
1
Los tres cielos
Antologa de la poesa amaznica

de Bolivia
Seleccin y prlogo de Homero Carvalho Oliva
(Segunda edicin corregida, ampliada y actualizada)
2
A la memoria de mi padre, Antonio
Carvalho Urey, escritor, poeta y periodista,
que dedic toda su vida y su escritura a la
Amazona Boliviana
3
ndice
Presentacin de Claudia Bowles Olhagaray
Comentario de Ramn Rocha Monroy
Prlogo
Rosario Aquim Chvez
-Me introduje en tu nostalgia
-Una
-Estoy ebria de ti
-Recuerdo
Ana Mara Arana

-Lades
-A ella...
-Gaudium
-Velo de Sangre
Alejandra Barbery
-Imborrable
-Instantnea
-Era otro siglo
-La nave va
scar Barbery Surez
-Me preguntaron
-Te amo tanto
-La luna
-La melancola invent la poesa
Mauro Bertero
-En tu voz
-Si permites
-Quizs
4
-Prstame
Rosse Marie Caballero
-La vida mat a la muerte
-No quiero escribir
-19
-40
Ramn Campos Tibi
-Las tres voces de Arlindo Paruma
-La casa
-Tercera elega
-Siringueros
Pablo Mauricio Carbone
-Empieza la noche a levantarse
-Desde el umbral de la agona
-Etrea
-Musas inquietas
Gustavo Crdenas Ayad
-Otra infancia
-Diferencia
-Horcn
-Gnesis
Homero Carvalho Oliva
-Los Reinos Dorados
-El cazador de Sueos 51
-Herencia
-Amazona
Ruber Carvalho Urey
-A Santa Cruz
5
-El ro que me dejaron
-Hoy faltaba el mar
-Ya no me da dolor
Pablo Cingolani
-La luna sobre el Bahuaja Sonene
-Puerto Copacabana
-Beni
-Fredy
Anbal Crespo Ross
-Luz y sombra vacilan,
-A partir de ahora
-En un espacio de olvido
-Cuando sientas
Gabriel Chvez Casazola
-Bartimeo suea
-Albricias
-Una rendija
-Y que a las orillas
Albanella Chvez
-Etrea
-Historia
-Espejo
-Despertar
Benjamn Chvez
-Umbral
-Poema final para una antologa
-Una vieja cancin
-Relacin nominal de bajas
6
Gary Daher
-La ciudad deseada
-Camino a Samarcanda
-De cmo es el paraso
-La Luz
lvaro Dez Astete
-Santa Ana del Yacuma
-Luzbel
-Siringa
-De los mitos de Dios
Reymi Ferreira
-Ausencia
-Barcelona
-Trinidad descansa
-El negro de la esquina
Gricel Gamarra Giese

-Sin versos
-Maneras
-Atrapada
-Suspiro
Ambrosio Garca Rivera
-Tu olvido
-Siembra
-En el ro
-No volver a querer
Renzo Gismondi Zumarn
-Todos
-Mis versos
-www.aMaszoniamoribunda.des.troz.ada.end
7
-www.despo\\:jados.net.os
Eugen Gomringer
-Avenidas
-Silencio
-Ping pong
-Wind
Patricia Gutirrez Paz
-Palabra innombrable
-Abr el diccionario donde yaces
-Batalla jodida das vos
-Yo te llam resfro
scar Gutirrez Pea
-Retrato (con fondo de violn y piano)
-Turismo de vos
-Deseto
-Invitacin al insomnio
Edson Hurtado
-Te gustaba estar debajo
-El poeta espera a su musa
-Y tu nalga tambin
-A pesar de ella
ngela Mara Justiniano Egez

-Snchez, el mendigo
-Siempre seremos sus ramas
-No hubo tiempo hermano
-Mi caracolito
Germn Lecaro Durn
8
-Nostalgias Saladas
-Historia a Medias
-Soberbia
-Retrospeccin
Ruth Ana Lpez Caldern
-Monarca
-Detrs de la mscara
-De mitos y leyendas
-Despierta
Arnaldo Meja Mndez
-Jaikus
Sebastin Molina
-Jaikus
Blanca Elena Paz
-Onidra
-Pretrito
-Destiempo
-Surrealismo
Claudia Pea Claros
-El rito
-Cuando muera
-Los caballos de mi abuelo
-Das de atraso
Eduardo Quiller
-Hijo
-Sembrando losetas
-Mientras t escribas poemas
-Escritores
9
Paura Rodrguez Leytn
-Por ahora no deseo agua.

-Algunas seales
-De barro
-No s cul ser mi estado natural
Alfredo Rodrguez
-Certeza de un hombre sin alas
-Sobrevuelo en La Mancha
-Plegaria
-Solicitada final
Antonio Rojas
-Tindete a mi lado
-Escritos una tarde
-Pudo haber nacido
-Epigrama
Silvia Rzsa Flores
-Tan solo
-Homenaje
-Oasis
-Reflexin
Carlos Saavedra Weise
-Cuando Corten
-Jaikus
Roxana Selum
-y me estremec toda
-Siente
-No digas nada,
-Sola
Elas Serrano
10
-A orillas del ro
-En la ventana
-Quise
-Cuando me miro
Paola Senseve
-Dios es naturaleza
-Transgredir
-Borges
-Un hombre en mi cabeza
Pedro Shimose
-Moxitania
-Riberalta
-Tiwanaku
-Ramn Beyuma
Kathia Simon
-Delirium tremens
-Eptome
-Limpieza
-Esencia de oruga/ ser mariposa
Luis Assad Simon
-I
-El sembrador
-Poema 19
-La llanura
Nicomedes Surez Araz
-Carta a la amnesia n2 2.089
-Orqudeas amaznicas
-Pierna silvestre
-Salsa de aj
11
Gigia Talarico
-Como ella
-Suicida
-Julio
-Ro
Camila Toribio
-Veinticuatrosiete
-Conciencia
-Quin?
-El ltimo naipe
Claudia Cecilia Vaca Flores
-Silente
-Aguas
-Futuro
-Embalsamar
Fanthy Velarde
-Y me llevo todo
-Esto ser todo?
-Maana
-Carta
Jos Villar Surez
-Jaikus
Emma Villazn Richter
-Solicitud
-Aqu, escuchen
-Seda
-Propiedad
Los poetas
12
Bibliografa
13
Presentacin
Mejor pues que renuncie quien no pueda unir a su horizonte

la subjetividad de su poca".
J. Lacan. Escritos 1 (1953)
Existe la poesa amaznica boliviana?, se pregunta a mitad de camino Homero

Carvalho en el ensayo que antecede a esta antologa de poesa, mientras reflexiona sobre
la esencia del discurso literario de una regin que estara albergando un otro hacer
potico. Y a lo largo de introduccin, justifica desde un marco temporal y conceptual,
por qu es posible pensar esta nueva geografa literaria, a partir de una reestructuracin
social, (tras el ao1952) y de los efectos producidos en todos los mbitos de la cultura,
por este hito poltico y social.
La configuracin de un territorio literario no es, sin duda alguna, tarea sencilla. No se

trata simplemente una seleccin responsable y consciente de escritores, obras, gneros,
etc. a partir de un criterio previamente elegido. Tampoco se trata de una eleccin que
haga eco de una eventual demanda individual, o institucional, como es el caso. Es ms
bien, una construccin conceptual y terica, que como tal se apoya en un andamiaje
constituido antes que nada por la percepcin sensible del antlogo, as como por los
dems factores externos por l mencionados. A saber, esta seleccin es posible, pues los
escritores elegidos y sus textos, se inscriben en una cultura que est definida tanto por
la cosmovisin como por el lenguaje de las etnias que la habitan, () una manera de
pensar y de sentir el universo y la vida, que esta se expresa en la mitologa, en la
msica, en las tradiciones orales, en las costumbres, en el lenguaje comn y, por
supuesto en la literatura, estamos hablando tambin de lo lingstico, con un acento
peculiar que posee giros gramaticales propios y el lenguaje espaol enriquecido por
palabras y trminos de las numerosas etnias que poblaron y pueblan esta regin,
podemos concluir que s existe una poesa amaznica y una poesa que se escribe desde
esta regin, porque existen autores nacidos en la Amazona Boliviana y otros que han
decidido vivir en esta regin o escriben sobre ella (H. C. O). Queda claro, como all
mismo se explica, la Amazona misma, no es per se temtica obligada.
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Y si bien el espectro de autores es de una amplitud remarcable, ya por la trayectoria que
algunos tienen, ya por la juventud y la frescura de otro/as (adems de la intrnseca
variedad temtica y estilstica del grupo que constituyen) este sentir el universo los
vincula para conformar un gran fresco potico. As, tenemos a scar Barbery, muy
brevemente, nos ofrece su mirada de la luna, esa luna tantas veces descrita y
homenajeada en la tradicin local, esa luna tan propia del tunante como del poeta,
luna-moneda en el breve poema homnimo.
En esta antologa, Homero Carvalho Oliva prescinde de los lmites geopolticos

trazados por la historia de nuestros pases y con los que hemos construido nuestro
sentido de pertenencia regional y nacional, y de pertenencia a un momento histrico.
Lmites con los que se han elaborado varias decenas de anteriores antologas literarias,
que, con frecuencia coinciden o incluso refrendan, los antes mencionados linderos
regionales. Aqu se desafa al lector a encontrar en s mismo una nueva subjetividad
regional con el fin de apreciar de una manera distinta la realidad literaria. Homero
Carvalho concilia las diferencias que estas limitaciones impusieron a anteriores trabajos,
tiene un claro espritu incluyente, pretende exponer el sentimiento al igual que la
tcnica, la emocin al igual que el saber literario, rene al nacido en estas tierras con el
llegado y aquerenciado. No es solo Santa Cruz, Beni, Pando la querencia que
encant a propios y extraos. Toda la selva y sus ros, montes, llanuras, lluvias y
humedad, acogen a este gran grupo de poetas. Empieza la noche a levantarse, de
Pablo Carbone, es otra muestra de lo afirmado por nosotros, poeta en cuyos textos la
mujer, la pasin, y la escritura se funden en un solo gesto. Toda la selva y sus llanuras,
en la que se incrustaron pequeos pueblos, es la que aparece entre lneas en A Santa
Cruz en un da cualquiera de Ruber Carvalho.
La Amazona, en palabras del autor, es ese mtico espacio donde los ros eran potros
domados, imagen que habla por s sola. Y an son el aire que respiran todos, por eso
dice Ruber Carvalho Si vas a llevarte el aire/ a m que me quede el ro / Es
tambin tierra de duendes, an los que desandan sus calles de arena/ y la ubicua pena
de las chicharras/se hace infinita como la misma arena. La Amazona se disuelve cual
sus ros.. tambin en los pueblos de frontera de los que nos habla Anbal Crespo Ross
(Luz y sombra vacilan).
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Gran homenaje a esta tierra, el que se hace en la presente seleccin de versos. Y un gran
presente para todos los lectores.
Claudia Bowles Olhagaray
16
Poesa Amaznica
Ramn Rocha Monroy
El inolvidable Augusto Cspedes escribi con sorna sobre un literato boliviano

por ejercer la crtica aduanera, un sesgo frecuente en los programas de estmulo
a la lectura. Me imagino que es como ser guardia aduanero, detener una flota e
investigar cuntos pasajeros lleva, de qu edades y condiciones y a quin
corresponde la carga del buzn. Los informes de lectura se parecen a eso, porque
tienden a analizar hasta el asco y diseccionar una obra sin haber apreciado sus
ritmos secretos, sus rumores, sus simetras, sus apelaciones e influencias; en
suma, ese ro rumoroso que es toda buena obra literaria.
Tengo entre manos el libro Los tres cielos. Antologa de la Poesa Amaznica de
Bolivia, de Homero Carvalho Oliva (Ed. 3600-Gente Comn, 2013) y lo primero
que veo es el ndice, y ms an, la pequea biografa de cada autor, y la
advertencia de que se trata de 50 pasajeros que van en un bus amaznico, cuyas
edades podemos dividir entre tres, incluso entre cuatro generaciones: los nacidos
en los aos 50, 60, 70 y 80. Entre ellos encuentro voces amigas, varones y
mujeres muy queridos que habitan la Amazona o escriben sobre ella, y tienen en
comn decir y nombrar el agua, ya sea en los ros inmensos que corren por el
campo, o en esos ros urbanos, hechos de calles y avenidas, pero sobre todo de
gente con un emprendimiento, un problema, una urgencia o nada que hacer en el
corazn y en la mente.
Me asombro tanto como el antologador al descubrir, l desde adentro, yo desde

afuera, que hay una poesa amaznica, y que la cifra que la nombra es el agua,
quiz la raz de todo ejercicio literario, de la vida misma, donde todo fluye y pasa
y no se repite y dura lo que una onda entre las aguas rumorosas. Los conceptos
no son mos, son de mi viejo amigo Homero, el antologador amaznico y
universal, que oye los maravillosos mitos y leyendas de casi treinta pueblos
indgenas de la regin, pero tambin las voces de las nuevas generaciones, atentas
a los ros urbanos que son en cierta medida rurales pero avasalladoramente
modernos, y por eso hablan del mundo interior, del cuerpo, del amor, de los
sueos, en un registro pleno de alardes, invenciones y bsquedas estticas para
nombrar las cosas que los abuelos poetas ni sospechaban que existieran. Y lo hace
no solo prestando odo al rumor clido de la vida sino contra la anticultura del
narcotrfico, que quiere apoderarse del paisaje y de la gente y destruir ambos con
su sed de riqueza depredadora y destructiva.
Haber entendido que existe ese elemento comn, ese elemento-imagen en esos
hombres y mujeres de palabras es un mrito enorme para Homero Carvalho, pues
con l est consiguiendo situarse en el mundo, saber qu es, a qu movimiento
17
pertenece y qu cosmovisin lo conmueve, cosa nada fcil para los poetas
especialmente urbanos de todos los tiempos. Porque es relativamente fcil
adscribirse al modernismo, al surrealismo, al concretismo, al ultrasmo, al
posmodernismo y morir en el intento; en cambio, qu difcil es lo otro, que es
una apuesta de vida y una huella que no desemboca en el olvido.
Esta antologa sella el esfuerzo de varias generaciones de poetas del Oriente

boliviano (Shimose), que pugn y seguir pugnando por hacer or su voz en un
mundo plagado por voces andinas, cultura andina, bandas de msica andinas,
morenada andina, ritos andinos, excesos que, como la papa transgnica, no
permiten la existencia de las especies domsticas: el carnaval, el taquirari, la
chobena, la cueca, el huayo, el chuntunqui, el bailecito, la poesa empobrecida
que antes podas encontrar en las fiestas populares. As del viejo Ambrosio
Garca, del entraable Roger Becerra, del recordado Ral Otero Reiche, de Pedro
Shimose, Premio Nacional de Cultura, de Nicomedes Surez, del viejo amigo
Ruber Carvalho llegamos a nuestros das con la vigorosa aparicin de nuevos
poetas varones y mujeres, a quienes la antologa les da una identidad vasta y
nica en el mundo: su condicin amaznica que trasciende nuestras fronteras.
Homero encuentra ros y cauces nuevos, cunto ms para un observador externo,

como este humilde servidor, que ama y respeta una tierra vasta, un lenguaje
innombrable, un humor y una gracia amaznica que lo asombran. Pero acaso el
mrito mayor de Homero sea considerar los cuatro poemas representativos de
cada poeta antologado como puentes para llegar a su obra y conocerlos con
inters, curiosidad y cario.
18
Prlogo
Y el ro remonta su curso, repliega

sus velas, recoge sus imgenes
y se interna en s mismo.
El ro, Octavio Paz
Hace un par de aos, una fundacin me encarg hacer una antologa de la poesa
amaznica, yo cumpl con el afn y la entregu a su debido tiempo; sin embargo el
proyecto de edicin qued en el limbo durante varios meses sin que yo tenga noticias
certeras de su publicacin, as que por respeto a los autores que me honraron con su
confianza cedindome sus poemas para ser incluidos en la obra, decid publicarla con el
apoyo de Editorial Gente Comn 3600.
El compromiso era realizar una seleccin de poesa amaznica de 1952 al presente ao

y segn el encargo original cuid de incluir a poetas que nacidos o que estn viviendo
en los departamentos amaznicos estn, en la actualidad, poetizando desde un nuevo
lenguaje. En la primera edicin fui fiel a los compromisos con la fundacin que me
encarg el trabajo, ahora estoy liberado de ellos y les present una antologa revisada,
ampliada y actualizada con poetas que han publicado poemarios a la fecha. En esta
versin incluyo al gran poeta Eugen Gomringer, nacido en Cachuela Esperanza, Beni,
creador de la Poesa concreta, una tendencia que cre toda una escuela y que posee
magnficos seguidores. Se podra afirmar que Gomringer, de padre suizo y madre
boliviana, es el poeta boliviano ms famoso en el mundo aunque muy pocos sepan que
naci en un pequeo pueblito de la Amazona Boliviana en pleno auge de la goma.
Sabemos que toda antologa es arbitraria porque tiene que regirse por criterios
predeterminados: edad, regin, nacionalidad, pertenencia y otros. En esta, en particular,
se trata de incluir a poetas que han nacido o que estn viviendo en la extensa regin
amaznica de Bolivia que abarca ms de dos tercios del territorio nacional y forma
parte, a travs de sus afluentes, de la cuenca mayor del Ro Amazonas o Ro de las
Amazonas nombrado as por Francisco de Orellana en homenaje a las mujeres guerreras
que encontraron en su expedicin. En este espacio socio-geogrfico se encuentran los
19
departamentos de Beni y de Pando en su integridad; as como una buena porcin de
Santa Cruz; sin embargo el imaginario literario cruceo est marcado por lo amaznico
como se puede apreciar en la poesa de Ral Otero Reiche, el gran poeta de la selva,
cuya poesa es sugestiva y evocadora del mundo amaznico. No he incluido a La Paz
que, tambin, posee provincias en esta cuenca hidrogrfica, porque creemos que su
cosmovisin y su espritu son ms andinos. As, tambin, he incluido a algunos poetas
que, viviendo en otras regiones, han dedicado su obra potica o parte de ella al
imaginario amaznico. Tampoco he incluido a los hermosos cantos, mitos o leyendas de
los cerca de treinta pueblos indgenas que habitan esta regin, porque forman parte de la
tradicin oral y merecen un estudio especial.
El poeta pandino Ramn Campos Tibi falleci cuando esta antologa ya estaba
concluida, as que como un homenaje pstumo, decidimos hacer una excepcin y
mantener sus poemas en la seleccin.
Considero necesario hacer estas aclaraciones, para delimitar los alcances de la antologa
y, as, evitar malos entendidos o ciertas ausencias. Tambin quiero dejar en claro que se
trata de una seleccin de poesa de la Amazona Boliviana y no, necesariamente, de
tema amaznico, as como tambin de poetas que estn escribiendo en la actualidad.
Esta es un antologa incluyente, porque como se ver, en ella hay escritores bolivianos,
nacidos en los departamentos amaznicos de Beni, Pando y Santa Cruz, as como
autores nacidos en La Paz, Cochabamba, Tarija y Chuquisaca y, tambin, poetas
nacidos en otros pases como Chile y Argentina.
La motivacin que me llev a compilar estos poemas, adems del encargo oficial, fue la
de mostrar y difundir la produccin potica de esta regin, en un momento histrico
importante para nuestro pas en el que la literatura boliviana, como nunca antes, se est
mirando a s misma. Nos estamos leyendo a nosotros mismos con ojos crticos, pero
tambin con asombro.
Decid ser ecunime con los seleccionados y mostrar cuatro poemas por autor, buscando
que sean representativos de su obra, as como que se ajusten a los objetivos de la
antologa. He incluido a autores de vasta trayectoria, reconocidos nacional e
internacionalmente, as como a aquellos que se estn dando a conocer. Esta compilacin
pretende convertirse en una provocacin para que el lector desembarque en las libreras
20
o en las bibliotecas buscando las obras de los autores incluidos. As mismo, la
presentacin de los poetas se realiza por orden alfabtico.
Ahora, bien, existe la poesa amaznica boliviana? Si tenemos en cuenta que no

solamente hablamos de un espacio sociogeogrfico determinado, en el que existe una
cultura que est definida tanto por la cosmovisin como por el lenguaje de las etnias que
la habitan, que han fijado una manera de pensar y de sentir el universo y la vida y que
esta se expresa en la mitologa, en la msica, en las tradiciones orales, en las
costumbres, en el lenguaje comn y, por supuesto, en la literatura, estamos hablando
tambin de lo lingstico, con un acento peculiar que posee giros gramaticales propios y
el lenguaje espaol enriquecido por palabras y trminos de las numerosas etnias que
poblaron y pueblan esta regin, podemos concluir que s existe una poesa amaznica y
una poesa que se escribe desde esta regin, porque existen autores nacidos en la
Amazona Boliviana y otros que han decidido vivir en esta regin o escriben sobre ella.
A propsito de la literatura amaznica en general, el escritor cubano Juan Nicols

Padrn, al referirse al libro de Amazona: el ro tiene voces de la escritora chilena Ana
Pizarro, Premio de ensayo Ezequiel Martnez Estrada de la Casa de las Amricas en
2011, un texto importante para los estudios de la regin amaznica como otro ms de
los centros culturales americanos, con la caracterstica de no tener centro porque se trata
de una diversidad diversa, seala: Desvanecido el sueo amaznico se potenciaron
los discursos de la frustracin, otra vez las antinomias de paraso e infierno convivieron,
ahora para encontrarse entre la utopa y el fracaso, el encantamiento y el engao, el
deslumbramiento y el horror. Avanzado el siglo XX la modernizacin signific el
acercamiento de las transnacionales para la explotacin del petrleo, la energa
hidrulica y la industria maderera. La construccin de carreteras e hidroelctricas, la
explotacin de minas de oro, el cultivo de yerbas aromticas, y especialmente la
arrasadora anticultura del narcotrfico, con su comercio y trfico ilegal de armas,
contrabando y robo de automviles, y el crimen, incluido el ecolgico, caracterizan una
parte de los intereses actuales de esta zona, poseedora de una cultura con imaginarios
diferenciados y una diversidad expresada por la voz de sus propios habitantes. Una de
estas manifestaciones es la esttica ilustrada de las ciudades implantadas en la
Amazona y que se relacionan directamente con la selva y el agua. Algunos de sus
discursos se ejemplifican en la obra del poeta y dramaturgo Joo de Jess Paes Loureiro
y el msico Waldemar Enrique, el poeta de Iquitos Csar Calvo o el de Manaos, Thiago
21
de Melo; los escritores bolivianos Nicomedes Surez-Araz y Homero Carvalho; la
narrativa de los brasileos Mrio de Andrade, Antonio Callado, Dalcidio Jurandir,
Milton Hatoum, Ferreira de Castro, Bernardo Carvalho, Mrcio Souza o la poesa de
Ral Bopp; el clsico narrador colombiano Jos Eustasio Rivera o William Ospina; el
tambin clsico novelista venezolano Rmulo Gallegos o Jos Balza, y hasta el
argentino Eduardo Sguiglia, entre otros.
Como toda actividad artstica, la poesa evoluciona con un movimiento interior en

permanente contradiccin. La poeta Olga Orozco seala que la poesa puede
presentarse al lector bajo la apariencia de muchas encarnaciones diferentes, combinadas,
antagnicas, simultneas o totalmente aisladas. De acuerdo con las pocas, los gneros,
las tendencias, puede ser, por ejemplo, una dama oprimida por la armadura de rgidos
preceptos, una bailarina de caja de msica que repite su giro gracioso y restringido, una
pitonisa que recibe el dictado del orculo y descifra las seales del porvenir, una reina
de las nieves con su regazo colmado de cristales casi algebraicos, una criatura alucinada
con la cabeza sumergida en una nube de insectos zumbadores, una seora que riega las
humildes plantas de un reducido jardn, una herona que canta en medio de la hoguera,
un pjaro que huye, una boca cerrada y coincidimos plenamente con ella, pues en esta
seleccin vern muchos ejemplos de lo que afirma la poeta argentina.
Antes de la Revolucin Nacional de 1952 la poesa boliviana empez a navegar por

cauces diferentes a los de la rima y el metro; los poetas usaron el verso libre para
expresar su lenguaje potico y hablar del ser humano y de los hechos cotidianos,
incorporndose a las corrientes universales que caracterizaran a la segunda mitad del
siglo veinte, como el surrealismo, las vanguardias, la poesa social y la concreta, entre
otras.
La Revolucin Nacional, la presencia y posterior ausencia del Che Guevara, las

dictaduras militares y la actual democracia recuperada con mucho sacrificio,
contribuyeron, sin duda alguna, a la renovacin potica, porque los poetas son parte de
una sociedad que los hace en s misma. En este proceso surgieron nuevas corrientes que,
al igual que en el resto del mundo, reflejan los problemas sociales, polticos,
econmicos y culturales y, ahora en Bolivia, hay muchos registros poticos, todos ellos
intensos y vastos; entre ellos la renovacin de una poesa de tendencia indigenista que,
22
en el pasado, tuvo destacados poetas nacionales como Jess Lara, pero que no se haba
dado en la poesa escrita en la regin amaznica.
En esta muestra hay poetas que son herederos de la tradicin potica del cruceo Ral
Otero Reiche y de los benianos Hormando Ortiz Chvez y Horacio Rivero Egez; as
como del paceo Jaime Senz y, por supuesto, de la tradicin literaria de los grandes
poetas de lengua hispana y de otros idiomas. Ahora, en el tercer milenio, estamos en un
mundo globalizado y las influencias son mltiples, porque se puede leer a un poeta
rabe, a un japons o un caribeo con solo buscarlo en la Web.
Eleg titular a esta antologa Los tres cielos, porque, en la cosmovisin de algunos
pueblos amaznicos, existe la creencia de que la vida se desarrolla en tres niveles
metafsicos, tambin llamados los tres bosques. Tres planos que se repiten en muchas
otras culturas y que equivalen al cielo mismo, a la tierra que pisamos y al submundo.
Niveles que tambin pueden ser interpretados como lo divino, lo humano y lo interior.
Los poetas escriben desde esos tres niveles arriesgando en sus palabras su interpretacin
de lo espiritual, de lo cotidiano y de su interior.
Por eso, tambin, eleg la estrofa de Octavio Paz, como epgrafe propiciatorio para la
celebracin de esta obra que intenta mostrar las creaciones de poetas que escriben en y
desde la regin amaznica de Bolivia, porque en la imagen del ro se incluyen los tres
cielos. Adems, el ro, como el agua, es una de las imgenes recurrentes en los poetas de
esta regin, no por nada la Amazona es la mayor reserva de agua dulce del mundo. El
Rio Amazonas es una presencia espiritual mitolgica que ampara todo el territorio.
Seleccionando los poemas me di cuenta de que el ro es un importante elemento comn

de pertenencia al territorio amaznico, a un imaginario potico, elemento-imagen que se
da tanto en Ambrosio Garca, el poeta de mayor edad, como en Benjamn Chvez, uno
de los ms jvenes, que, paradjicamente, ha vivido la mayor parte de su vida en Oruro
y La Paz; pero que nos ratifica en nuestra intencin seleccionadora. Es Benjamn quien
afirma: Ms que agua, pienso, mi ro, / el que hered, / arrastra palabras, / sirenas que
cruzan, / barullo de marineros, / canciones.
La mayora de estos hombres y mujeres de palabras, que he seleccionado, tienen

marcada una relacin especial con el agua, con los ros, lagunas y caadas y algunos de
sus versos, ms emblemticos, estn escritos con el color de sus aguas. Tal vez la poesa
23
sea la verdadera patria de las aguas al decir de Thiago de Mello, poeta amaznico
brasileo que nos hermana en las palabras, porque los poetas tienen la vocacin del
agua, siempre fluyendo a los mares de palabras para no estancarse en el camino.
Pocos poetas amaznicos, nacidos o que han decido vivir en esta regin, han podido
escapar a la poderosa influencia de nuestro paisaje, puede ser que escribamos sobre
otras realidades, sobre otras regiones, pero cuando lo hacemos nos domina el verde, la
selva y, por supuesto, el agua. Es como si todo lo que escribisemos, lo hicisemos con
la tinta de los ros que llevamos adentro.
Dejen que les recuerde que la vida pasa todos los das y nosotros somos apenas una
onda, una diminuta ola que acaba en la orilla de uno de los ros nominados por los
poetas. Esos ros como el Sena que era para Ungaretti, el ro de la conciencia del mundo
o el Serchio (un ro de la Toscana) el de la memoria y el Nilo el de la formacin y de la
primera intuicin de la vida o el Leteo, el ro del olvido, inventado por el hombre para
que podamos vivir sin tener que llevar nuestro pasado a cuestas.
Como toda corriente de agua, hay poemas que pueden no ser definitivos, especialmente
los de los ms jvenes cuya obra est en construccin permanente y puede que maana
nos sorprendan con otros poemas. Leyendo algunos de los poemas el lector imaginar
que nosotros mismos somos un "ro de pie" como dira el gran poeta cruceo Ral Otero
Reiche y se sumergir en los poemas como si fueran los ros que corren por sus venas.
El ro, al decir del poeta argentino Csar Bisso, es un testimonio de eternidad, un andar
que no cesa como el poema mismo. Debemos volver a la vieja idea del ro como centro
de uno mismo dice Bisso. El ro anda dentro de s, con la libertad de quien nada
demanda. El poema tambin navega por dentro de su propio silencio, pero ningn poeta
duda de que el silencio es el gran poema que desea escribir.
Y en silencio, vamos abubuya, dejndonos llevar por la corriente
Si algo percibimos de nuestros poetas, es que los ros, adems de ser la metfora del
pensamiento, son la vida misma, real y cotidiana, son hechos, son palabras, son la
madre que nos trajo al mundo. Por eso los presentimos, como Pedro Shimose,
afirmando: y el ro/ cuando no era ms que una gota suspendida en el aire. Al
mencionar a Shimose no puede dejar de recordar su antologa Poetas del Oriente
Boliviano que sirvi de inspiracin a este trabajo.
24
Nadie que conozca nuestra regin y lea un poema sobre el ro podr dudar de que se
trate de un poeta nacido o criado en estas tierras. El poeta comparte su relacin, su
cosmovisin y la proyecta en los versos ldicos, salvajes, sensuales, erticos que
escribe.
En una relacin ertica el agua nos posee y nosotros poseemos el agua, el agua es
nuestra amante. La deseamos ansiosamente para aliviar la sed, la necesitamos para
refrescar nuestra humanidad, para lavar nuestros cuerpos de la transpiracin: agua
externa frente a agua interna. Cuando amamos la sublimacin es lquida, el beso, los
cuerpos sudorosos, el arrebato sexual; somos ros fluyendo hacia el mar que no es otra
cosa que el otro. Tal como lo expresa Gigia Talarico: Hoy navegan/ Efmeras
memorias/ a destiempo/ en este cuerpo/ que es ro/ que es ruido/ que es anhelo o
Roxana Selum en su poema No digas nada: Ro turbio como el Mamor/ Mi ancho mi
caudaloso, mi profundo ro-cuerpo mo.
La sensualidad del agua la sentimos cuando leemos a Nicomedes Surez nombrando a

una mujer que a la orilla del ro lava su ropa/ lava su cuerpo oscuro. Esta sensualidad,
rozando el erotismo, est presente en los poemas en Roxana Selum, Rosario Aquim y
Edson Hurtado, quienes liberan el deseo en la poesa que las consume.
La relacin ser humano/ro ro/ser se vuelve metfora en un poema de Ruber Carvalho

que al igual que todos los poetas amaznicos han hecho del ro la raz de agua de sus
creaciones y le pide a la amada: Si vas a llevarte el aire/ a m que me quede el ro/ el ro
donde desagua la llovizna de tus lgrimas.
Existe entonces en la Amazona un carcter distinto de mirar, de sentir, de nominar, de

soar y de poetizar el mundo exterior y el interior. Y en cada poeta nuestro ese carcter
se vuelve particularsimo. En el departamento del Beni, por ejemplo, ese carcter
potico que nos distingue, que nos identifica, est marcado por las aguas, por la lluvia,
por las zanjas, por los atajados, por las lagunas, por los arroyos, por los curiches, en fin
por los ros mismos y en especial por el Mamor, el ro madre, el ro columna vertebral
de nuestro ser amaznico.
Sin embargo, no quiere decir que todos los poetas aqu incluidos escriban sobre la selva,
el agua o los ros, de ninguna manera, pues cada poeta es dueo de su propio orgasmo y
por tanto de sus palabras y de sus versos. En el territorio amaznico se dan, tambin,
25
otros elementos comunes, que, como ros van tejiendo la urdimbre de una cuenca
potica que nos define. Del ao 1952 adelante la poesa se ha ido navegando por varios
de esos ros. Desde el ro a cuya orilla escriban los poetas de la dcada del cincuenta,
formando nuestra identidad regional y consolidando una forma de ser, hasta los ros
urbanos, que son las calles y avenidas o los ros humanos que las recorren, en los que
los poetas jvenes son atrapados por la urbe, por la ciudad que al hacerse a s misma va
pariendo a quienes la nominan.
Trascendiendo la bsqueda de la identidad, ahora, los poetas profundizan en lo

filosfico y en lo espiritual, as como en lo mundano, apuestan a un nuevo lenguaje y
construyen su propia e ntima relacin con el espacio y el tiempo. Lo amaznico ya no
est presente simplemente como un tema, sino como una sntesis cultural, en la que los
poetas encuentran su diversidad de voces y estilos. Voces y estilos que proyectan una
nueva forma de pertenencia, una nueva identidad social, poltica y cultural, propias del
sujeto histrico.
En Santa Cruz de la Sierra, por ejemplo, el movimiento de la historia ha pasado

velozmente, en pocas dcadas transit de lo rural a lo urbano. Hoy vivimos y
sobrevivimos en una ciudad en la que se impone lo moderno como compulsin y
dependencia, sin dejar an algunos rasgos campesinos o provinciales. Y esas
contradicciones son expresadas ya por los poetas llamados de la generacin de la dcada
del ochenta entre los que podemos nombrar, entre otros, a Reymi Ferreira, Antonio
Rojas y despus de esa dcada a scar Barbery, Gustavo Crdenas, Emma Villazn,
Alejandra Barbery, scar Gutirrez, Pablo Carbone, herederos del estro potico del
Ral Otero Reiche que dedic decenas de poemas a la ciudad vieja.
Otro de los cauces importantes es la que est enraizada en la naturaleza y su relacin

con el ser humano, a la que se adscriben poetas como Ramn Campos, Homero
Carvalho y Pablo Cingolani, poeta argentino que ha hecho de la Amazona la taca a la
que siempre vuelve. Esta poesa posee una gran fuerza espiritual y telrica y est
emparentada con la de Vito Apshana de Colombia y Humberto Akabal de Guatemala,
entre otros poetas de Latinoamrica, y se nutre de la naturaleza, de la cosmovisin, de
los mitos, de la magia y de la vida misma de los pueblos indgenas; la poesa toma
conciencia de la naturaleza y su proteccin, dotndole a sus poemas de una atmsfera
ancestral, pero contempornea al mismo tiempo.
26
La obra de la mayora de los poetas incluidos en esta seleccin ha sido ampliamente
reconocida y comentada por crticos y literatos nacionales y extranjeros. Por ejemplo,
para Pedro Shimose, poeta y crtico, la obra de Antonio Rojas y Benjamn Chvez, junto
a otros poetas, representa, en el panorama de la poesa boliviana contempornea, una
nueva forma de concebir la poesa y Reymi Ferreira, para el autor del poema Ramn
Beyuma uno de los poemas que recitbamos en la universidad vendra a ser el
heredero de la antipoesa de Nicanor Parra.
Para Csar Chvez Taborga, crtico literario, la poesa de Ruber Carvalho es jubilosa,
enamorada y sobre todo romntica y lrica y la de Pedro Shimose, lleva muy adentro
los ingredientes telricos de su paisaje que sustantiva la metfora y la imagen como en
Ral Otero Reiche y Campero Echaz y esa es, justamente, la poesa de Shimose que
hemos incorporado a esta muestra, porque a diferencia de otras, nos muestra su sentido
de pertenencia a una regin.
Otros de las grandes ros poticos de esta seleccin es, sin duda, el del amor, en esta
corriente, adems del evidente romanticismo de Ambrosio Garca, Ruber Carvalho y
Fanthy Velarde, podemos mencionar a la mayora de los poetas incluidos en esta
seleccin, pero especialmente a Mauro Bertero, Antonio Rojas, Silvia Rzsa, Reymi
Ferreira, scar Barbery y entre los ms jvenes a Claudia Vaca, todos ellos con ciertas
tonalidades surrealistas. En esta corriente se integran los jaikus de Jos Villar con una
autntica carga sensual.
Y hablando de jaikus, la forma ms breve de la poesa importada desde Japn, en la

regin existen varios seguidores de Basho, entre los que puedo nombrar, adems de
Villar Surez, a Sebastin Molina, Arnaldo Meja Mndez cuyo jaikus son
existencialistas y a Carlos Saavedra cercanos al aforismo.
La poesa de Gigia Talarico es metafrica, sus versos estn preados de imgenes

interiores que siempre dicen ms all de lo que est escrito. Fanthy Velarde es un
hallazgo para esta seleccin, pues es muy huraa para publicar y tuve que recurrir a un
amigo en comn para conseguir su libro de poemas; como toda poesa es un canto el de
Velarde es de una avecilla herida sanando las heridas de la vida con el amor de su
compaero Julio, a quin le canta en diciembre; una poesa intensa y extraamente
melanclica. As como la de Paura Rodrguez es eminentemente evocadora, plena de
imgenes interiores y de reminiscencias de la creacin. Claudia Pea escribe desde sus
27
entraas, su poesa es desgarradoramente femenina, exalta el gnero. La de Gary Daher
es ms aforstica, encierra algo, un mensaje o carga un misterio. En esta lnea aforstica
estn tambin los jaikus de Arnaldo Meja y los de Carlos Saavedra. La poesa de
Germn Lecaro est hecha de imgenes soadas, como un viaje interior. Anbal Crespo
es un poeta que busca en el verso el cliz de la palabra. ngela Mara Justiniano
trabaja una poesa ingenua, cariosa, sus poemas parecen pinturas naif y eso la
distingue del resto de los poetas. Rosse Marie Caballero es tambin romntica y se eleva
en la bsqueda del verso elegante. Patricia Gutirrez poetiza desde el dolor, como
guerrera buscando el conjuro para espantar el mal.
Elas Serrano escribe versos breves y sugerentes. La poesa de Mauro Bertero es sencilla
pero profundamente romntica. Blanca Elena Paz posee una gran fuerza evocadora y
lcida. Alejandra Barbery aporta la mirada intimista y cuestionadora de su entorno.
Paola Senseve apunta elevarse desde su cuerpo-materia a lo espiritual con claras
referencias literarias. Diferente es la poesa de Ruth Ana Lpez, quien poetiza desde sus
entraas, desde una visin desencantada del mundo y sus alrededores. Camila Toribio,
muy joven ella poetiza lo cotidiano que no es lo real, sino lo que imagina. Renzo
Gismondi escribe parodiando los link del web, apoyado en un sarcasmo demoledor.
Eduardo Quiller escribe poemas de versos cortos desde lo social y lo poltico, es crtico
con su entorno y se expresa con irona. Alfredo Rodrguez es un poeta irreverente, tanto
para el amor como para con las cosas cotidianas.
Incluimos en esta antologa a lvaro Dez Astete, poeta paceo de padres orientales,
quien desde su profesin de antroplogo se ocupa militante de la defensa de las etnias
amaznicas, la poesa de lvaro es extraa y reveladora de profundos mundos
interiores. Coincido con Alfredo Fressia quien seala que, la poesa de Gabriel Chvez
Casazola tiene el poder de transfigurar lo que toca, de iluminarlo. Emma Villazn,
joven poeta con una voz madura, devota de las profundas imgenes interiores, perpleja
ante el mundo, poetiza lo oscuro, lo que se presiente. La poesa de scar Gutirrez y
Pablo Carbone exterioriza en el verso lo que ven, el primero la ciudad y el segundo la
mujer. Entre las ms jvenes de este grupo sea Albanella Chvez, que ha definido su
estilo con poemas de largo aliento, con una estructura especial y con un lenguaje
radicalmente transgresor. Otra de las jvenes es Kathia Simon cuya propuesta es
28
tambin original y diferente, es surrealista y vanguardista, cuyo ritmo proviene del rock.
Ana Mara Arana, est en la bsqueda del Nirvana y lo refleja en su poesa.
Volviendo a la pregunta de si existe una poesa amaznica diremos que la pertenencia a

un lugar es un acto de libertad y, as como existe la poesa, en su sentido ms amplio, en
un espacio llamado Bolivia, tambin existe una poesa amaznica. Esta antologa es la
constatacin de esa poesa renovada, autntica y extraordinaria en muchos casos, que se
ha escrito y se est escribiendo en la actualidad en el territorio amaznico boliviano. En
la mayora de los casos se trata de una poesa an desconocida hasta por nosotros
mismos. Parafraseando un verso de Albanella que dice mi nombre es un puente,
diremos que los nombres de los incluidos en esta muestra potica, son puentes para que
los lectores puedan llegar a sus libros.
La primera edicin sali gracias a Editorial Gente Comn 3600, a quienes agradezco
por su generosidad y quiero agradecer a los amigos que abrieron sus bibliotecas para
que pueda consultar los libros que me faltaban y as completar la bibliografa. Esta
segunda edicin ser difundida en digital de manera gratuita para revelar una manera
diferente de escribir poesa, en un territorio de culturas tan diversas como es Bolivia, en
un momento histrico tan especial como el que vivimos.

Antologador
29
Rosario Aquim Chvez
Me introduje en tu nostalgia
Me introduje en tu nostalgia,
deshoj las rosas de tus pechos,
beb la flor que dorma entre tus piernas,
me miraste con ojos de ausencia,
abriste tu cuerpo
y mi lengua penetr tu misterio,
sembrando mariposas en tu vientre.
(De Memorias de la piel, Poetas del Oriente boliviano)
30
Una
Una mujer
toca mis profundidades
como cuerdas de guitarra,
roba mis lgrimas para sembrarlas
en primavera
y pintar corazones en las estrellas.
(De Expresin potica del Beni)
31
Estoy ebria de ti
Estoy ebria de ti,

te he bebido hasta el cansancio,
tragndome la noche
que se destila en el tiempo.
Suspendida
como una luna vagabunda en el vaco,
mi espritu no encuentra sosiego.
Barco sin horizonte

en el mar de los sueos,
mis fantasas no imaginan puertos.
No te has ido
y ya siento tu ausencia.
Mil fantasmas congelan mis huesos

la soledad vuelve a habitarme,
el silencio me sepulta en su estremecimiento.
Y qu de tus besos?
De tu sabor a mangos verdes, de tu olor a jazmines,
de tu cuerpo derretido en mis labios?
No te has ido
y ya siento esta selva sin aves,
tu nombre en el aire
32
circula sin sentido.
33
Recuerdo
Este anaranjado atardecer

de garzas soadoras,
de ros,
de riberas rojas,
de races,
de memoria.
Del tiempo que no olvida,
del ansia que retorna,
del alma que cabalga
en busca de s misma.
Mientras los perros allan
a los fantasmas,
los amores se desvanecen.
Colgada de la noche
que arrulla su nostalgia,
sumerg mis pupilas recordndote.
34
Ana Mara Arana
Lades
Brumas tenebrosas coronan mi frente,

soberanos ensueos develan misterios,
tras el pilago azul de una mirada profunda
se sumerge voltil el soplo del viento.
Despiertan hambrientos habitantes del orbe,

errabundas constelaciones de geometras ignoradas,
y en la cenagosa oscuridad de mi alma
sofocantes perfumes conservan su aroma infinito.
Del ocano gris se levantan estatuas de arena,

el silencio bate sus alas sembrando sonidos de muerte,
el eco de voces inmortales reverbera en mis odos
y los lades de la aurora boreal, mi ltima danza acompaan.
Emigro con alivio hacia tierras ignoradas,

esperando encontrar en el infinito
el sonido cncavo de mis versos,
forastera en las tinieblas, despojada de sentido.
(De Lenguas de Fuego)
35
A ella...
Cuando el silencio toca mi puerta

me encuentra incitada por el eco furtivo
de mis desdichados recuerdos.
Hastiada de la vida, con amargura,

busco en vano mi descanso.
Escudrio los pletricos rayos de luna
y en opresin violenta anuncio a mi corazn
la llegada de la aurora y su resplandor,
firme y sin temor arrodillada espero
ver tu rostro y tus apasionados ojos negros.
Cruel angustia que debate mi ser

entre la dicha y el pecado de haberte amado
desde antes de nacer, con locura y pasin.
Fugitiva, amada ma. Qu es lo que voy a hacer?

Acecha mi Dios tras las estrellas,
en la bveda azul en donde impera.
Porque Aqu,
es donde solo tu reinas!
36
Gaudium
Hay quien dice que de las lgrimas

se fabrican las magnnimas estrellas
y todas las cosas bellas,
si eso fuera cierto encontraran su razn
los cerros y los bosques
las playas y sus mares
la luna y las tormentas
los cielos con sus luceros.
Encontraran la razn de su sin razn

los colores de las estaciones
y sus sabores innatos.
Quin podra pues negarle
al sufrimiento, a la angustia
o a la profunda amargura
un pedacito de alma
o el alma entera inclusive?
Si nuestra alma es el crisol de lo bello,

si nuestras lgrimas iluminan los cielos
entonces que grandeza!
somos el hilo divino
conductor del tejido tragicmico
que Dios en su melanclica agona traduce.
37
Velo de Sangre
Buscando huellas en el camino

encontr pedazos de nada,
miembros sueltos que hacan seas,
agrietadas bocas de besos pestilentes,
manos que rasgaron mi alma.
Y de estos miembros
y de esta nada, forj mi destino.
De mi camino hice un mundo
y de mi meta un adis.
38
Alejandra Barbery
Imborrable
Por los que quedaron en espera,

Sin velorios. Sin entierros.
Imborrable,
la historia de la distancia.
Tiene rostros,
desaparecidos,
de muertos,
de imagen srdida,
siniestra.
Una gota.
Otra gota.
Llueve
! La desesperanza!
(De Poemas para Homero)
39
Instantnea
Un poco de muerte
Habita en las sombras.
Ftil aleteo.
Dbil.
Sin luz.
Sin Dios.
40
Era otro siglo
Era otro siglo.

Lleno de recuerdos.
Era la patria,
Multiplicada:
Un amor,
Una bandera.
Sin mnimos.
Sin distancias.
41
La nave va
Verdad
el dolor sin espera.
Sin esperanza.
Volar lejos
volar.
Ser piedra.
Pajarito
impo,
enamorado.
Cazador sin tiempo,
Buclico,
Llora,
Re,
Llora,
Desnuda la vida.
Un s.
Un no.
El paraso.
Haba una vez...
Un perro.
Una casa.
Un gato.
una fantasa
De nada.
De lata.
Era aire,
sin cuerpo,
sin voz.
Era aire
42
scar Barbery Surez
Me preguntaron
Me preguntaron
qu palabras,
qu frases,
qu tramas,
qu conceptos,
qu temtica,
qu imgenes,
qu historias
has dicho que otros ya
no las hubieran dicho.
Call.
No todos los silencios
han sido dichos.
(De Gua de costas)
43
Te amo tanto
Te amo tanto que

cuando yo muera
un gusano
soar contigo.
(De Gua de costas)
44
La luna
Alguien ech a la suerte esta moneda

Que la telaraa de la noche atrapa.
Soy un mendigo con la mano larga
Y la luna no cae.
(De Breve poesa desde Santa Cruz)
45
La melancola invent la poesa
La melancola invent la poesa.
Nadie tir cohetes recibiendo ese invento

No hubo esa explosin inaugural
De las navidades y los ao nuevo
Del gol en la cancha
Del vivan los novios
Y an sin anuncios rimbombantes
Yo supe el preciso momento de ese parto
Qu haca yo mientras tanto?

Yo estaba con mi gisqui en mi terraza
Y no s si lloraba mis lgrimas lunares
O si ms bien lloraba mis lgrimas nublares
Pero escuch el momento del invento

Son a un amor quebrado por la daga que le rompi las costillas a Julieta
Sise como el spid que mat a Cleopatra
Resopl como Otelo estrangulando a Desdmona
Al ronquido de Sansn, cuando Dalila
Al llanto de Narciso salpicndole el reflejo
A Salomn corriendo tras la virginidad de Saba
A Eurdice suspirando y la cancin de Orfeo
Al morirse de Pramo por Susana San Juan
El amor mo con su gigantez de grillo delirante
Sumsese a esa orquesta
En donde un amor es todos los amores
La melancola sabe de eureka?

De esa intoxicacin con optimismo?
No me parece.
46
Ms bien supongo que vaga, profunda y tristemente
Hizo el primer poema.
(Indito)
47
Mauro Bertero
En tu voz
En tu voz vive el canto

de futuras e inciertas guerras
y en tus ojos duerme la noche
de la paz an no conquistada.
Serte fiel ahora

es navegar el agua
que baja de las montaas.
(De Memorias del encanto)
48
Si permites
Si permites que sea la noche

la que renueve tu costumbre
de ansiar lo eterno e ignorar lo breve.
Entonces, deja que sea la luz de luna

la que te muestre el camino
hacia el amor que espera.
49
Quizs
Quizs
me enamor
de la que quise
que t fueras.
50
Prstame
Prstame el milagro que se esconde

en la infinita sombra de tu mirada
y deja que sea la tmida noche
aquella que se ocupe de jugar
con la seda de tu pelo y mis ganas.
A pesar del siempre escaso tiempo

y de la luz de estos versos que no callan
sigues siendo la duea de mi ltima lgrima.
51
Rosse Marie Caballero
La vida mat a la muerte
Una sola vez muri la muerte

(ella sigue imperturbable y callada
en su habitacin ilcita).
La sal parida por su volcnica boca
se llev azogada la respiracin del espejo.
Qu es la vida?
La viajera de un tren desconocido

una estacin de frontera
que espera inconmovible su apertura
una falla de cartn para la Crem
o una tora en Zaragoza que danza contra el torero.
Una quimera clandestina.
Y qu la muerte?
Un sepulcro blanco sin ruido permitido

la tristeza del viento en las montaas
una languidez sin adjetivo
o una lengua extranjera incomprendida.
La enigmtica utopa.
Ningn secreto es ya secreto

slo el silencio mudo del silencio.
La vida vive mientras escribe su poesa.
52
(De Hojas de Eva )
53
No quiero escribir
Ya no quiero escribir.
Es ms, yo renuncio
a la dicha de la palabra
a la ventrlocua tempestad
del silencio
y quiero ser tierra
y barro
y casa
y dulce
(De Hojas de Eva)
19
Puso sobre sus hombros

el hombre su empresa,
ambos cayeron
al universo.
(De Hilo con hilo)
54
40
Vease
sola
ante el espejo
no vio su rostro,
solo una herida.
(De Hilo con hilo)
55
Ramn Campos Tibi
Las tres voces de Arlindo Paruma

(Fragmento)
Del Padre
Mir, hijo, si la vida lo tiene todo,

el hombre slo tiene que vivirla.
Y si no sabe vivirla, es como un tronco seco.
No mirs, acaso, cmo vive la selva?
No mirs, acaso, cmo baila?
Pero ya soy como un gajo seco

que habla con la ayuda del viento.
Soy como un tronco seco

botado en este pueblo.
Soy como un chaco recin quemado,

sin fuerza de la vida;
como una ramita que se cae,
como toda cosa que ya no tiene voz,
como un pueblo callado
a la espera de la voz del viento.
(De Las tres voces de Arlindo Paruma, Poetas del Oriente boliviano)
56
La casa
(Fragmento)
Pies descalzos, barriga grande

y desnudo el hijo del siringuero
desde un barranco
mira un horizonte que no entiende.
Slo sabe que en su vida

van y vienen las noches y los das;
que hace sol y que la lluvia
viene con las grandes nubes;
slo sabe si el ro est seco o est lleno;
si hay carne, yuca y arroz.
Nada ms en la rutina de este chico

que en su entraa tiene otro ro,
otra historia seguramente paralela,
incolora y dirigida al monte, al castaal,
donde la castaa y la siringa
le aseguran la otra rueda del tiempo, pero est,
seguro que est.
Cuando la madre, garrote en mano,

golpea y golpea trapos
que antes fueron camisas y pantalones.
57
Cuando el padre,
trazao en mano,
yamach a la espalda,
escopeta al hombro,
sostiene la tradicin, porque la vida
en el pahuichi del siringuero
son estas cosas y mucho ms:
en el pahuichi est
el hilo invisible de una historia
intacta porque es siringuera,
persistente porque es macha,
continua porque es humana,
divina porque existe.
He ah lo que esconde la distancia:

San Antonio,
Fortaleza, Palma Real,
una existencia contina en el castaal,
con el siringuero
respirando la brisa del atardecer,
en un barranco del Madre de Dios,
con las manos en alto,
pero vivo, persistente,
leal.
(De Despus de la distancia, Poetas del Oriente boliviano)
58
Tercera elega
(Fragmentos)
IV
Entonces ocurri. Desde el cielo cobijeo
el celeste claro fue cediendo a las sombras
de una muerte que vena galopante.
Como siempre, nadie saba
que iba a derramarse sangre joven
en lucha desigual.
La tierra del camba siringuero
se iba a derrumbar.
Nadie saba dnde
ni a qu hora, / ni cmo iba a suceder.
Se fueron enmudeciendo los rboles
porque el viento dej de correr;
se cerraron los patios, las puertas
y las ventanas de las casas.
Nadie saba nada de nada.
Cuando el silencio,
cuando la mudez y el dolor callaron;

59
cuando las mujeres y los nios se echaron a llorar,
los hombres sintieron la presencia de la muerte.
El universo se sinti indefenso
y del silencio se pas a los llantos
de todo ser viviente.
La muerte estaba con Vanesa
en la avenida principal
de un pueblo orgulloso de ser joven,
herido en la belleza de una muchacha
definitivamente humana,
porque la muerte le pertenece a cada uno
y el hombre se amarra a la esperanza
para ser recordado,
para no morir del todo.
60
Siringueros
(Fragmento)
Las circunstancias de la vida, / a mi edad,
deben ser como la luz que ilumina el mundo,
como esa luz que, pendiente del centro del universo,
no escoge a nadie para iluminarle el camino
que gua los pasos del siringuero,
viajero inmanente en la Amazona de mi abuelo Arlindo
que, a fuerza de aguaceros y golpes de sol,
permanece intacto
en la historia oculta de la tierra pandina.
Probablemente como una sardina
que, a sabiendas del Tahuamanu,
desciende hasta el Madre de Dios,
vigila el Orthon, / pasea por el Abun,
regresa al Manuripi
y de paso por el Bajo Virtudes,
descansa en el Acre, all donde, seguro,
Arlindo Paruma le dar otro encargo:
la de ser, para siempre, su mensajera de amor.
61
Estas circunstancias
no pueden darse en otra parte:
de Pando es la vida
en el sayub, la chaisita y el taitet;
de Pando es la vida
en la mioca, el mandn y el surub;
de Pando es la vida
en la vida misma del siringuero.
No me digan que el tucn
se viste de fiesta / en Nueva York!
No me digan que el tiluchi
labra su casa / en Pars!
No me digan que la garza
se posa quedamente / en Madrid!
No me digan nada! La vida est aqu!
aqu canta la vida,
aqu permanece por siempre
y desde siempre, la vida.
La vida no es como un tronco seco
parecido a una tumba.
La vida no es como un gajo seco
parecido al silencio.
62
Como un viejo abuelo a quien slo
le queda el apoyo / de un viejo tronco seco.
63
Pablo Mauricio Carbone
Empieza la noche a levantarse
Empieza la noche a levantarse
Con su delgada brisa amaznica.
Descienden mis manos precisas
Hacia tu recndito abismo de serpientes
Hacia el ltimo lugar del suburbio.
Tengo empedradas las colinas de tu cuerpo
Como una catedral de silencios,
Tengo los ojos marchitos y lejanos
Como un reguero de hojas muertas.
Sobre la planicie infernal de tu frente
He roseado ptalos de sangre,
He construido ministerios,
He labrado un manojo de delgados
Sueos celestes.
No puedo continuar de insecto o
De tormenta
Debo colgar mi manta
Sobre tu pecho
Antes que la noche caiga en los

64
Canales de la ausencia afilada
Debo de una vez y para siempre
Alzar mis lgrimas que hoy
Me empujan hacia la muerte.
(De Embriaguez Nocturna)
65
Desde el umbral de la agona
A pesar del luto indomable

De la glida brisa;
Todava persiste, bajo tu prtico,
El arcngel sombro,
Con su duda taciturna,
Con su colapso de estrella migratoria.
Rebelin de la pulpa encendida.

Noble catapulta milenaria.
Qu claridad ostentas en el desgarro

Crepuscular que te encarama, en ese
Desigual combate de copas y banderas,
En esa soledad que te vigila,
Ceremoniosa,
Caballeresca,
Desde la ms remota primavera?
(De Embriaguez Nocturna)
66
Etrea
A mi ninfa,
por el bro de tus alas
Yo que anduve marchito e intratable,

vacilando en la noche rota,
en la hora ltima de los bares;
exigiendo la limosna turbia de unos labios,
el estrpito oscuro de caderas,
la sonrisa estrecha,
el follaje insuficiente.
Yo que anduve subterrneo,

enfermo de races,
lamiendo las podridas golondrinas,
llorando sobre vientres apagados,
muriendo en las vsceras del insomnio.
Yo que haba perdido el cielo de un ombligo,

las piernas redentoras,
la furia de una nube;
encontr de pronto
tu silueta diminuta,
tus ojos infinitos,
tu ascenso de tinieblas.
Y en ese reguero de semillas,

67
de ofrendas silenciosas,
de noches confundidas;
celebr tu brusca tempestad de mariposas.
Y volv a vivir
en el banquete subversivo de tus alas.
(De El Laberinto del Musgo)
68
Musas inquietas
Ese locuaz asesino,

esa hiriente arboleda,
esa rebelin de faldas
La noche descorchada,
la lnea de tu espalda,
los ojos moribundos.
Esa fruta sombra,

esa bestia silente,
esa caricia felina
El roco elegante,
el temblor blanquecino,
el empeo del himen.
Turbio recuento impostergable!

Frgil recodo en la memoria!
Cundo caers limpio y febril
de los pasajes de mi boca?
(De El Laberinto del Musgo)
69
Gustavo Crdenas Ayad
Otra infancia
Ese nio que jugaba

en el patio
con algn duende extraviado
es el mismo
que ahora
con todos sus fantasmas
transita por esta pgina balda
jugando a esconderse en las palabras.
(De Las hojas de la madera)
70
Diferencia
Las mujeres que am

son como las palabras:
diferentes
como
dos
gotas
de
agua.
(De Las hojas de la madera)
71
Horcn
Esfinge
del nada queda
apurada escultura
Por un poema sabrs

que ahora
ya no cuentas
en los eternos das
para apuntar
los cielos
que dan sombra.
(De Lo nuestro, antologa de poesa crucea)
72
Gnesis
El primer da
se cre a s mismo.
El segundo da
construy su casa en las palabras.
El tercer da
aparecieron los animales
las vacas y la leche fresca.
El cuarto da
sembr
un extenso jardn de geranios.
El quinto da
excav siete mares
y se multiplicaron los peces.
El sexto da
(despus de inventar el cielo y sus luces)
So con una mujer
(la mujer de sus sueos)
El sptimo da
a manera de descanso
73
escal el Everest
all en la altura
de la altura
Ley un poema
de Miguel Hernndez,
Y
de sus ojos
se inaugur la lluvia.
(De Conversos)
74
Los Reinos Dorados

(Fragmentos)
Cuando vivamos
en los Reinos Dorados
el mundo no haba nacido an
exista la vida
exista la muerte
pero el mundo no haba nacido an
Nosotros
habitantes de la selva
asistimos al nacimiento
de ese mundo dorado
donde todo era nuevo
donde todo era asombro
y ante todo estaba el Agua
el ro
la lluvia
El canto de las aves

el gruido de las bestias
el zumbido de los insectos
el leve aleteo de las hojas
75
iban nominando el mundo
y nosotros hacamos de bautistas
Los nombres
nos eran revelados por
los espritus protectores de la selva
Un graznido y naca el cuyabo

un rugido y apareca el jaguar
a los rboles los nombramos
con palabras cifradas y secretas
ocho les llamamos
tajibo les llamamos
un breve oleaje y gritbamos caimn
un desliz en el follaje y sicur susurrbamos
con el bello arairiqui nominamos a las estrellas
Los mismos espritus

crearon la yuca para que
inventemos la chicha y el chiv
Tan joven era todo

que los de arriba
nos llamaron musus
que en la lengua de los inkakuna
quiere decir tierra nueva
76
()
En los Reinos Dorados
nacamos con el don del entendimiento
cada nacin hablaba su propia lengua
pero todos sabamos que cuando
alguien deca Amarumayu
se refera al Ro de las Serpientes
(De Los Reinos Dorados)
77
El cazador de sueos
(Fragmentos)
51
Si antes no escribimos poemas fue porque la poesa resida en la naturaleza que
nos rodeaba y concurra generosamente a los dilogos cotidianos. Ahora
escribimos porque necesitamos el poema para recordar esa poesa y, es el
lenguaje, las palabras, las que nos hacen habitarla y nos inventan en el mundo. La
poesa propicia el encuentro.
(De El cazador de Sueos)
78
Herencia
Para Brisa Estefana, Luis Antonio y Carmen Luca
No vayan a creer
en Adn y su manzana
en los hroes de la historia oficial
en la solemne Constitucin
y sus cuentos de Leviatn
en los pronsticos del fin del mundo
ni en las lgrimas de los polticos
cuando hablan de la patria
la patria no es otra cosa
que alguien a quien amar
una ciudad elegida para vivirla
una cancin que nos convoca
un paisaje imprescindible
y los abrazos de sus padres
y por cierto los nueve meses
que maduraron cual simiente nuestra
en el vientre acutico de su madre
y el amor que se estremeca
hacindonos balbucear de alegra
cuando pateaban la luna
anunciando que pronto naceran
eso hijos mos y que sepan
79
que cuando nacieron
descubrimos que nosotros
ramos sus herederos.
(De Inventario Nocturno)
80
Amazona
Pude haber nacido

en otro lado del mundo
llamarme Ismael
y navegar en el Pequod
al mando del capitn Ahab
surcando los mares del sur
en busca de la ballena blanca.
Mis padres quisieron que me llame Homero

y que naciera en la Amazona
sueo hmedo y milagro vegetal
donde los secretos estn bajo
las races de los altos rboles
y desde el frutecido olor del sinini
del cay del motoyo del asa y del achachair
se pueden sentir los sonidos de la creacin
donde la selva es an una pgina en blanco
en la que aparecen Divinidades y animales insurrectos
donde los ros son los viejos caminos de mi pueblo
por los que los transcurren sus mticas historias.
Hace miles de aos

all en la tierra de los Moxos pas de Enn
de Candire del Paitit y de los Reinos Dorados
los ros eran potros domados
81
sobre los que cabalgbamos la llanura.
Perdida esa sabidura
tras la llegada de las aguas salvajes
que dejaron a las pampas
como un desierto iluminado,
hoy los ros atropellan desbocados
a las naciones de nuestra Amazona.
Ahora los ros son los hilos

con los que tejemos nuestros pensamientos
y cargan el recuerdo de nuestros muertos queridos,
sobre los que el Sol y la Luna
son un tembloroso corazn
preado de abundante vida.
Todos los aos

despus de una nueva inundacin
el agua nos descubre los vestigios
de la civilizacin que una vez hundi
y el viento encrespa los castaos
dejando ver el arcoris como un aleteo de alas.
All por la llanura amaznica

y entre la espesa selva
fluye poderoso el ro madre de todos los ros:
el Mamor
tan grande y potente es su rumor
82
que nos hace olvidar que alguna vez tuvimos mar.
All donde el agua es el origen del verbo

solo necesito de una canoa y un remo
para llegar hasta el playn
donde me espera mi amada
desnuda y morena como una gota del ro.
(De Diario de los caminos)
83
Ruber Carvalho Urey
A Santa Cruz un da cualquiera, para que sepan las gaviotas y las lluvias que
te amo
Porque en las tejas coloniales de tus techos nace la flor de pitajaya.
Porque llegu a tus aleros buscando un vaso de agua para mi sed de peregrino y
me ofreciste la tinaja repleta de tus ros.
Porque me diste un pedazo de tierra para desenrollar mi estera de totora movima

y una sombra para mi descanso.
Porque tus horcones de madera tallada, los balaustres de tus ventanas antiguas,
tus calles arenosas, tus patios con aljibes, dejaron impresas sus huellas, para
siempre, en mis andares.
Porque en mi portabalayo mojeo guardo la ternura de tu gente, tu cielo

americano color de mis mares interiores, tu acento y tu sentir en una flor de
belleza inigualable.
Porque en tus corredores la tertulia se hizo larga y la merienda fue la pascana

definitiva de mis sueos trashumantes.
Porque siento en las manos de tu pueblo el calor amigo con su llaneza sincera y
transparente.
Porque acompao tu creer y recojo tu esperanza en la esperanza de mi hija que

lleva tu horizonte en sus pupilas.
84
Porque eres pampa y sol, verde y azul, miel de mieles y noche de estrellas con
guitarras; alma de trasnochador impenitente.
Porque me gusta el sabor del achachair, la ambaiba y la guayaba, y la espesura

total del motoyo, tu rbol mgico.
Porque tu carcajada resuena en el surazo y tu sonrisa se hace un canto universal

en los rostros de belleza sin par de tus mujeres.
Porque eres un puerto imaginario; pero un puente real entre los grandes mares de
la tierra. Aqu se encuentran los cuatro puntos cardinales de la rosa que marca el
rumbo de los astros y del bohemio vagabundo).
Porque hablo tu lenguaje y me nombro en tus sonidos.
Porque habito tus misterios y conozco la pila bautismal de tus orgenes.
Porque en una losa escondida escribir mi ltimo poema para que sea mi epitafio,
que seale donde duerma para siempre en el frescor nocturno de tu arena, con
olor a sal de un mar lejano, recndito y profundo. Slo el mar en este meditar
mediterrneo.
Por eso
porque tu modo de ser es mi costumbre:
Te amo Santa Cruz!
(De Ya no me da dolor solo cansancio)
85
El ro que me dejaron
Si vas a llevarte el aire

a m que me quede el ro
el ro donde desagua la llovizna de tus lgrimas.
El ro que de bajada
se convierte en torrentera
y llegando al mar naufraga en las orillas del alma.
A m me qued ese ro
la tarde que robaste
el ancla que aseguraba la zozobra de tu olvido.
86
Hoy faltaba el mar
Hoy me doli la mitad derecha de la vida.

yo solo
soy la izquierda de la tuya.
No cruzaste mis umbrales esta tarde

y no supe el color de tu vestido.
estabas peregrina y transente
remontando otros vientos,
Llenado otros paisajes.
y aunque tu voz vino dos veces
agitando mis pulsos
y haciendo remolinos en mi sangre,
me doli toda la vida
Faltaba el aire y el agua en las orillas de mis playas,
como si de golpe llegaran todas las ausencias.
Hoy entend que los segundos

tambin se llaman siglos.
No tardes tanto amor!

yo no puedo vivir sin tu sonrisa
sin la sal de tus mares
sin la luz que me retrata en tus pupilas
..
Como me doli la vida esa tarde!
87
88
Ya no me da dolor
Ya somos todo aquello

contra lo que luchamos hace 20 aos
Jos Emilio Pacheco
Todo cambi, porque cambiamos todo.

Cambiamos de peso, pelo y rostro,
la optra de los lentes,
el corte de la ropa
y las lecturas.
Ya son otros los dolos del cine,

de la poltica y de la juvenil
protesta libertaria.
Otros conos adornan los cuartos de los chicos;
hroes con guitarra, sobre todo.
Por la puerta abierta,

por esa misma puerta que cruzamos
jurando rebeldas
se fueron 20 o 30 aos
de tanta ventolera.
Y se llevaron las cosas que soamos,

barba y melena, disfraces incluidos.
Solo qued una foto debajo de la mesa;
all estamos (todava juntos),
con nuestros aos mozos
89
En el muro del fondo, Juan o Roberto, haban escrito:
Somos futuro.
Nadie fue mejor ni peor,

todos iguales
no pudimos hacer lo que soamos,
ni quisimos deshacer lo que pudimos
en todo caso, los peores ya no son
ni nosotros los mejores:
la culpa quiz fue de los libros;
condiciones subjetivas y objetivas
que no se dieron,
porque la vida imaginada
estaba hecho para ngeles:
la dura, la que se vive sin salario,
nos la dejaron sin jubilacin,
ni sueos, ni seguros.
Pensar que un da fuimos

todo eso que soamos!
Libre al fin de prejuicios y dietas ideolgicas,

solo en la tarde, vanidoso y descredo,
disfruto de mis gustos, soledad y libertades.
Ya no voy ni estoy donde no quiero,
y si quiero me visto, y si quiero me quedo.
Sigo sin tocar ninguna puerta,
90
vivo y duermo con ventanas abiertas.
(De Ya no me da dolorsolo cansancio)
91
Pablo Cingolani
La luna sobre el Bahuaja Sonene
He visto a la luna invencible

alzarse sobre el Bahuaja.
Hacia oriente, cien mil rubes en flama
Un mar bermejo y un manto ail
ilumin los tapires; deslumbrados
o a los peces cantarla
He visto a la luna como nunca a ninguna
tomarse la noche en el Bahuaja
sus remolinos, sus aguas blancas
He visto esa luna esa noche
mientras andaba vagaba
con rumbo noreste y calma
Entonces el alma clam
un espejo cien mil guitarras
saber que nunca me morira
De tanto verla de tanta amarla
a la luna roja, musa que ampara
La Madre Selva, en el Bahuaja.
(De Todo por los Tapires)
92
Puerto Copacabana
El humo y la niebla que se devoran las naves de Puerto Copa lo sent en mi piel
agazapado a punto de robarme todos mis sueos.
Me buscaba el muy feroz para rellenarme de esa nada estril que puede
convertirte en lstima. Incluso por vos mismo.
Todo el cuerpo me temblaba y saba que no eran espejismos.
Esos barcos de mierda cuanta tragedia cargaron.
Cuanta energa vuelta patrn, explotacin, desgracia.
Cuanto indio humillado, cuanta Amazona devastada.
Cada vez que paso por Puerto Copa, me tienen que atar.
93
Beni
Aqu vi crecer el tatuaje del agua

Las marcas sin huella de la noche
El silencio que no es nunca silencio
Aqu estuve asistiendo a una resurreccin

Que ola a pan y a pez y a norte certero
Cascabeleando en pelo azabache
Vi morir la luz mortaja del espanto

Curada en su propia sal
Vi nacer un caimn sin dueo

Mordiendo a gusto el horizonte
Vi nacer, vi morir
Y uno habla, habla y se desangra
Con los amigos, con tanta gente
Uno espera, espera y se desangra

Con los amigos, con tanta gente,
Por tanta luz, por tanto Beni.
(De Hallazgo de una serpiente)
94
Fredy
He visto slo un hombre alegre

en el valle del Tambopata.
Qu ha hecho para ser as?
Navegar, navegar, navegar.
Hay ros que recuerdo ms que lluvias
Hay sonrisas que desmienten todas las amarguras
Hay veces que quisiera volver a Arco Punco
slo para abrazarlo entre la espuma
y entre los cajones y la corriente
volver a soar, volver a mirar
la niebla, no el humo de la quema
y sentir que aunque duela
la vida es un ro que se merece navegar
con los ojos bien abiertos, y con el Fredy.
95
Anbal Crespo Ross
Luz y sombra vacilan,
y nace la penumbra
sobre el pueblo de frontera.
Ya los duendes del ocaso
desandan sus calles de arena
y la ubicua pena de las chicharras
se hace infinita como la misma arena.
(Una rendija entre las cosas,
una nfima ranura en el tiempo,
una distraccin del universo
No es acaso la memoria?)
Y que suerte la ma
- eso que decimos destino, an no exista -,
qu suerte, digo,
de retornar a la vieja casona:
greda y sombra
los tejados se desploman,
y reconozco por su aliento
cada uno de los rboles
que circundan la tertulia.
Siento la voz de mi padre;
96
no est sola como ahora.
Como ahora,
cuando la vida cierra un crculo
cincuenta aos despus,
ahora que su voz es ausencia
y su presencia una ofrenda ante la muerte
(De El Legado)
97
A partir de ahora
cuando el trfago del pueblo
es tan slo un mal recuerdo,
y a lo lejos,
en la negrura de la sierra
hunde sus colmillos
el ltimos ladrido de los perros,
de algn modo presiento;
(aqu dentro
o ms all de la ventana)
las cosas suceden para que yo te quiera.
A partir de ahora,
cuando el monte se traga
ese ltimo ladrido;
la noche de febrero
es una conjura para que yo te quiera.
Una conjura de aromas y de besos.
Para que yo te quiera,
lo azul sobre lo negro
98
la noche sobre la sierra.
los grillos y los sapos
lo oscuro con lo oscuro
el silencio con el silencio
y la piel sobre la piel.
esta hora
inevitable,
cae tambin sobre nosotros.
(De El Amor Lejos del Mundanal Ruido)
99
En un espacio de olvido
entre las tres de la tarde
y la hmeda lengua de la quebrada,
borracha de calor
la arboleda est sentada
Su melena de pjaros
se ha ido
y le resbalan gotas de sol derretido
de las hojas
a los gajos
en la soledad sin tiempo
del verde santuario olvidado
las vboras de los bejucos
serpentean y se hamacan
de los troncos descubiertos
al camuflaje de las copas
en este lugar del mundo
gracias a Dios, perdido,
quien tu cintura viera
fulgurar entre ramas y bejucos,
del mundo se olvidara,
del marasmo de la hora
incluso disfrutara.
100
Tu cintura, tu cintura,
quin viera tu cintura esquiva
entre ramas y bejucos,
se quedara sin palabras
y sin pensamientos
a las tres de la tarde
y volando
por la senda oscurecida,
ese afortunado
puro instinto sera.
Y por fin,
a las tres de la tarde:
bajo la sombra de la arboleda
silenciosa
protegida
envuelta por la borrachera del follaje,
te encontrara,
te encontrara...
Esperando
brillando con luz propia
a las tres de la tarde.
(De El Amor Lejos del Mundanal Ruido)
101
Cuando sientas
el verso
aproximarse,
djalo ser
no lo contengas
ni lo fuerces.
El verso
no puede vivir en cautiverio
porque lleva en s
la libertad suprema.
El verso
es el verbo del Silencio;
si esperas
que llegue
ceido de laureles
en majestad y gloria,
esperas en vano.
Ojos de tigre
tendr el verso
alguna noche;
mansedumbre de perro
102
o veneno de hombre
alguna madrugada.
El verso
quizs
es tu alma
que quiere huir de ti.
Quizs,
-por eso mismo-
cuando ya ests derrotado,
el verso
llegue con su metfora perfecta
y te d a beber
el cliz de la Palabra
(Indito)
103
Gabriel Chvez Casazola
Bartimeo suea
No puedo ver
mi indigencia como un cayado

golpea a tientas la roca de la noche
quiere beber del agua

que lava la ceniza
de los ojos del mundo
entonces
alguien me arroja un sueo
pasa un dios
limpia mis prpados con su saliva
veo
todos los ros dividirse

todas las aguas confluir
es ms
me hundo hasta el cuello en el ro primigenio
y contemplo los manzanares a su orilla
104
me tiendo en la hierba
despliego
un muy precioso mantel blanco que compr all en Esmirna
vuelvo a comer de la manzana

veo a Eva llegar
Eva que baila

con blancos pies en la maana del ro
el fulgor me enceguece y
despierto
es el veneno de la manzana
no puedo ver
busco el cayado
a mi diestra
a mi siniestra
duerme una mujer
toco su rostro
tiene la cara del dios
105
pero est ciega.
(De El agua iluminada)
106
Albricias
A Luca
Como un don o como la retribucin de un don

cual una fruta presentada en un ritual simplsimo
la nia ha entrado en la casa, lo ha
visto todo con su escuchar,
todo lo ha odo con su ver y as
tan atenta al universo
que acababa de crear
el primer da
(en el principio era la tiniebla y el espritu de Dios flotaba
dulcemente, en posicin fetal, bajo la faz de las aguas)
hgase la luz
ha dicho
sin apelacin a ningn significante
y Nos hemos comenzado otra vez a existir

briznas de su costilla,
depuesta la flamgera,
la desnudez desnuda,
su greda fresca, el jardn
recin regado.
107
Una rendija
Y tomando barro de la acequia

el nio form cinco pajarillos cuando nadie lo vea.
Se alis entonces el cabello que le cubra la frente

tom aire
sopl suavemente sobre ellos
y echaron a volar.
108
Y que a las orillas
Y que a las orillas del ro de caimanes te caven una tumba

en la loma ms cercana,
te conduzcan
con bronce en el cuello y las orejas
y los tobillos y un gran ramo de flores amarillas
escogidas con primor
por las nbiles
con suerte orqudea de las islas
Un ramo
que cuando encuentren tu cuerpo los arquelogos
japoneses y alemanes a la orilla
del gran ro de caimanes
sea
la prueba mayor de que tus hijos veneraban a los muertos
cargando sus rodillas con un peso amarillo
que no era de oro, no,
pero que igual venca
la natural resistencia de los huesos
al fin y al cabo de tu civilizacin impdicamente ofrecidos
en arco abierto
eso del peso de las flores,
el peso de la belleza en las ancas de la muerte
Dispuestos ya tus huesos a la carnicera de los futuros
109
si eso quiere decir algo todava,
ahora que es entonces y tus manos de nia
cortan los ptalos de flores amarillas
y lanzan sus veletas al socaire
preguntndose en lenguas ya desaparecidas
me quiere no me quiere
se preguntaban los antiguos estas cosas?
mucho
conocan el amor nuestros antiguos?
poquito
o era una enfermedad como la peste, llegada de lontano.
Ah, cun pesadas las flores

qu frgiles mis huesos y esta lengua que hoy hablo
nadie podr escribirla cuando
cundo?
Muchacha de los ros enterrada en cul loma
mucho
poquito
mis huesos ya vencidos
saben que acaso
110
nada
(Inscripcin escuchada en una excavacin, lengua desconocida.
Esta es apenas una versin muy libre
del aroma que emanan las flores amarillas:
la cultura a la que perteneci la poseedora de estos restos era grafa).
111
Albanella Chvez
etrea
nunca es posible explicar uno, dos, tres significados completos (toda una vida no
bastara). siempre es posible enredar las palabras lo suficiente, para hacer creer
que entendimos. No entender es simple, lo ms comn del mundo. Entendemos lo
que entendemos y no entendemos lo que no entendemos, se entiende?
las cebras mueren mientras este primer verso
se masturba
corren se revuelven frenticas
en xtasis absurdo malhabido
sus nalgas se mueven
tiemblan
jadean
escupen
las manchas de las paredes observan excitadas

voyeristas de cal amarilla
mientras el piso gime con cada estocada
la lavadora de silencios voltea tu vida
voltea tu tiempo
lo engulle y vomita
las cebras se masturban

y aqu estamos viendo a los muertos de aquella pocilga
colgando del perchero
112
en cualquier caso, antes de todo esto, antes de empezar a asimilar y/o no asimilar
los 3564,3 sentidos que podemos encontrarle a lo que vemos o escuchamos,
existe algo as como un pre-sentido deambulando por ah, o quiz ms de 1000;
es eso que a veces llamamos tono de la palabra, entonacin del verso, piel,
venas, sangre, deseo, deseo, deseo...
de entender y de entendernos al mismo tiempo, aunque a veces sabemos antes
de empezar que no vamos a entenderlo todo, que no nos vamos a entender del
todo, que no vamos a comprender del todo ni a identificar del todo. no podemos
vernos en la palabra como un espejo ntido, no es posible. no se trata slo de
palabras ni slo de letras ni slo de versos ni slo de quin escribe.
no podemos vernos ni escucharnos ni leernos. podemos dibujar lneas muertas
sobre nuestro cuerpo vivo podemos trazar lneas cncavas,
convexas
pueden decir
poesa etrea ertica corprea caleidoscpica polifnica drmica
su verso es frgil, est compuesto de letras que forman palabras
sobresedas de significar
son letras unidas en composiciones absurdas arbitrarias tirnicas
inyectantes suicidas
que mueren al callar pero viven respirando

sin hablar
agudas graves esdrjulas
pero
acaso nacen por combustin espontnea? aparecen? merodean? se

escabullen?
las letras nacen de tu mano que cincela un fuego que funde palabra
son las palabras las que te narran te asedian te acosan
son ellas las que aparecen emergen
113
o ellas slo existen porque si
sea como sea, los sentidos aqu son incompletos

al final todos sabemos que la poesa existe porque si.
(Poemario indito)
114
historia
un cuerpo est compuesto de puentes cruzados y derruidos; de mapas,

planos, ideas; de ros y acantilados; bajando por precipicios, entre el aire y
el agua; aunque existan, quiz los caminos que conducen a ellos son ahora
desandados.
mi nombre es un puente
(Poemario indito)
115
espejo
si entra en el escenario la teora de tu cabeza estrellada contra el piso

la alerta roja de tu nube comienza a arder
te descubren nebulosa entre prpados cerrados
te levantas de la nube
te sueas sin saber qu haces tus brazos se mueven pero no son tuyos
existen con un movimiento intrascendente
la sed errante me persigui hasta ah en que el aroma blanco se bao de rojo

la sed errante extrajo hielo me sumergi ntegra
borrn de dibujo en calca ptrea
bostezo de boca abierta una lengua escupi un cuerpo deshabitado
lo que pas en la habitacin oscura muere cierto
pero desde que el homicida del tiempo rond el hueco que el tiempo hizo en su
propia frente
el tiempo mismo construy un manzano
(Poemario indito)
116
despertar
y sin nombrarte apenas

alcanzo a definirme.
Chantal Maillard
la medida exacta
el color
la materia
la esencia
el nosequ
el algoes
el fondo
la supercie
la mitad
el espacioentre el espacioantes
la nostalgiadespusel precipiciodelante
cul es la forma de tu laberinto inscrito
la textura de sus lneas bordes abiertos translcidos
la nostalgiadespus tu melancoladespus
el tiempo no existe, ni el antes ni el despus no hay delante
117
slo existimos en el aire
existimos sin poder saber la forma del tiempo que no existe
el infinito es
la sorpresa
perplejidad continua
de que existe sin lmites
de que el tiempo es su lmite
de que existe en la nada
cortar en montn minsculo de letras
contar los destellos de la estrella ms cercana
somos nada
con trayectoria y la existencia
una sucesin de espacios posibles
(Poemario indito)
118
Benjamn Chvez
Umbral
Un ro de rostros detenido
todas las miradas vueltas hacia ti.
Por una cuerda floja

con la antorcha del crepsculo
entras a la noche
sobre una pgina en blanco.
(De Santo sin devocin)
119
Poema final para una antologa
Frente a m
hay un libro abierto
una mujer
el eco de una guerra cclica
una bandera trasplantada
la llamada de la lnea del horizonte
un cielo generoso
el camino al centro del bosque.
Miles de msicos inagotables
una triunfal sinfona inmensa o
la ntima msica que me levanta cada da.
Algunas -muy pocas-

certezas para un dbil soplo,
que generalmente pastan libres
fuera de m vista
en el inmenso prado de todas las cosas
-Y los poemas como mares
o como granos de arena y pedrera celeste.
Frente a m tambin hay
el bullicio de los amigos
ciertas tardes llenas de sol
de ciudades
colinas
rostros
la contemplacin reflejada en los estanques de la memoria.
El caminar de gente que no conozco

algo que se dicen, un gesto que los muestra dignos.
120
Y no por ltimo,
algunas dudas
perdidas en el fondo de un bal trajinado.
Un mirar de frente a los hombres

y otra certeza -sta del corazn-
apaciblemente recostada a los pies de mi cama:
El mundo es un sitio para amar.
(De Manual de contemplacin. Antologa personal)
121
Una vieja cancin
Viendo pasar el ro,

cualquier ro,
dicen, se ve pasar el tiempo.
Lo ves t?
Por ejemplo, en este
que pasa turbio debajo de nosotros,
los de siempre, los de nunca?
Apoyado en la baranda de cubierta

miro y comprendo
la vieja metfora
y vislumbro aquella otra
de todos los ros, el mismo.
Tomo una copa

y busco por la orilla
esa pareja teida de ocaso.
Los imagino dueos de la selva
inventando futuros grciles como el agua.
Ms que agua, pienso, mi ro,

el que hered,
arrastra palabras,
122
sirenas que cruzan,
barullo de marineros,
canciones
y
un naufragio amoroso
en el que me reconozco.
Tomo otra copa y

susurro a la luna ya alta:
en las playas desiertas del Beni...
(De Pequea librera de viejo)
123
Relacin nominal de bajas
Mesas vacas.
La barra atiborrada de vasos exhaustos.
Cubos de agua con detergente
balbuceando protestas trasnochadas.
Sillas durmiendo la mona
-- cansado campamento de refugiados -.
El fro por las rendijas de la puerta.
Solitario el barman
con su solitario caf y rubios infinitos
medita,
compasivo,
las exaltadas vidas,
las derrochadas muertes de la noche que acaba.
Sin novedad, concluye
-- desmantelado altar de los desvelos -
la rutina del bar
a las seis de la maana.
(De Pequea librera de viejo)
124
Gary Daher
La ciudad deseada
Yo s que esa ciudad existe.

doblada como almeja
sobre su goce dorado y carmes
en el secreto vientre de la selva.
Ahora mismo
acaso sobre la pulida superficie
de su muro sur
un atareado escorpin busque su nido.
El mismo terrible animal interior
presa deseada
para la tela de araa
que voy tejiendo.
Yo s que esa ciudad existe

la tarde est hecha de sus presencias.
Contra la ventana el sol es tambin una pared de oro
donde no importa adivinar la calle
su barro provincial cruzando de puerta a puerta.
Pero quin?
Quines me tendrn fe?
Un hombre soy
en esta habitacin
en este marzo del ao uno
un hombre escindido por la enfermedad de las palabras.
125
Yo s que esa ciudad existe.
deslumbrante y vital
como una mujer que espera a su adolescente.
Y esa ciudad
ser el ojo esplendoroso
que surgir en el horizonte
cuando se extinga la luz
cuando esta tarde sea
apenas unos trazos en el papel
tiempo final de la cacera
en que el escorpin caer en mis hilos
atrapado.
Lleno al fin de su precioso veneno

huir hacia la noche
donde se cierra y abre el silencio
uno con las tinieblas
stiro
para que nadie recuerde que fui
semejante a todos
carente
vapor a la deriva
con los estertores del humo extinguindose en el agua
un poco hundido
como en naufragio.
(De Oruga interior)
126
Camino a Samarcanda
Soy el ngel gris que aparece en tus sueos

el mago negro
con el casco en la espalda
como un caracol cuya baba
es la nica huella de su camino a Samarcanda
esto sucede cuando duermes

y yo insisto en jugar juegos de guerra
en la mquina inmoral de aqueste siglo
y luego si despiertas
busco el centro de tu talle
la perfecta crucifixin que hace tu ombligo
y bebo sin parar de aquel veneno
de tus pechos -cielo de serpientes-
que muero por poseer
entre el avispero
de tu boca
y la curva celestial de tu frica dorada
pero ninguna pesadilla ya te causa pavor

ni te intimida
mi cuerpo
libre del hueso que lo cubra
como la oruga expuesta
no tiene futuro de mariposa
y morir
-no lo quiera el buda-
127
secndose en la hoja de la mora
derramndose en saliva
muy lejos de la seda.
(De Territorios de Guerra)
128
De cmo es el paraso
En el paraso han edificado tu casa

con la misma vieja puerta
y sus conocidos muros.
Delatando tu presencia y tu perseverancia

se levanta tal cual la ves cuando regresas
con los mismos faroles alumbrando desde adentro
y hasta la huella de tus pasos
an marcados en la entrada.
Adentro
arrimados a sus rincones
los mismos objetos cotidianos
los muebles
las flores que los adornan
-unas lozanas
y otras marchitas
desnudando los ptalos del tiempo-
la biblioteca repleta con los fatigados libros

la ventana que da a la avenida
el poderoso rbol de mango
y su natural alboroto de pjaros
mientras un nacimiento
profundamente rosado
semejante al del sol
de todos los das
ilumina tus ojos y la mano de tu amado.
129
El paraso tiene todo esto
y hasta se podra decir
que all haces lo que siempre habitaste
en cada acto y en cada obra
rutinarias
a diferencia de su hlito
un manto de amor que cubre todas las cosas
eso que podemos llamar aroma de paraso.
Slo entonces
de repente
todo cambia
el mundo entero se hace tuyo
eres feliz
como si alguien podra descifrar esa palabra-
y el cielo nace por todas partes.
(De Viaje de Narciso)
130
La Luz
La luz es el primer animal visible

del mundo invisible
Jos Lezama Lima
Vislumbrado animal
de mundos invisibles
ave y mujer al mismo tiempo
regia
de claros ptalos y seductora
sus garras luminosas
hieren
tras el efmero sueo
la candidez de nuestros ojos
mientras juegan con las sombras

los crepsculos
se llenan de lmpidos ngeles
y rutilantes seres de anchos hombros.
As el alma cimienta
entre el relmpago
un resplandor de dudas perversas
pues en la maana cuando grita

por la ciudad su indiscreto aliento
131
la gente no comprende
que todas las cosas se visten
de la amplia melena de oro
para ocultar su desnudo
cuerpo bestial
que es la noche.
(De Viaje de Narciso)
132
lvaro Dez Astete
Santa Ana del Yacuma 1958
La brisa
Traa prpura durante el da
y por las noches se volva luminosa.
Caa el cielo a torrentes, y el amor
debajo de las mesas y en los lugares ocultos
y en el misterio de las hojas del patio,
el amor salvaje de los muertos,
se exaltaba como el agua de la inundacin;
la tierra emanaba sus olores antiguos
y volvan los rostros perdidos.
(De Prpura profunda)
133
Luzbel
Al caer Luzbel sobre la tierra
el cielo se trastorna para siempre
las evas lo recorren sembrando
su reguero elctrico.
Al venir Luzbel sobre la tierra,
retumba un grito en el cielo
y el aire se contrae de pavor
y el abismo se abre virgen.
Lluvias de tinieblas baan los ojos
donde combate su alma,
el cielo es su hoguera materna
y la tierra su necesidad.
Luzbel sobre la tierra
se quema con su propio aliento,
y su sangre carcome su carne,
Pero su voz deja aqu
la palabra.
134
Siringa
El sol
posee al cuerpo recubierto por resinas vivas
enardecidas
en el olor de la muerte humana;
Allan
las hojas
llameantes
de la selva
que asciende
a los mares de luz
en el eco del crneo en el fin;
Tarde atroz de sol y lluvia,
sobre las cenizas
unos niitos avanzaron abriendo
y cerrando la boca
y sus labios eran como ltigos
en el rumor de la lejana:
Viento viento quin volvi
ciegos a los ciegos?
quin es atacado de lo alto
135
por criaturas vivas solo ante s?
136
De los mitos de Dios
Relatos de los mitos de Dios
sin comida los diestros jugadores
cruzan descuartizados los campos de la peste
sufre su maz sin ti se van de ti
los animales locos
hallan abiertas de par en par las puertas del cielo
donde la trascendencia de tu risa se hace huracn y falaz
pero solo alla y croa y muge aqu
ya nada se escribe bblicamente
y solo quedan simples hechos banales y no
verdaderas palabras santas.
(De los mitos bizarros y otros poemas)
137
Reymi Ferreira
Ausencia
Por circunstancias
ajenas a mi voluntad
no he podido asistir a tu fiesta
de cumpleaos.
No he ido porque no tena plata

para comprarte un regalo
y sera presumido de mi parte
si slo llegara con mi humilde
persona a desearte
1.000 felicidades.
(De querer el cielo de adentro)
138
Barcelona
Ojiva de mar,
olas y arena,
turistas alemanas
desnudas en la playa,
un barco rojo
se despide del puerto sin humo,
un pez olmpico
sin cola y sin cabeza
se confunde con un nuevo edificio.
Adolescentes se aman
en la playa,
entre nios que lanzan

globos amarillos.
Hay una mujer de mrmol

en Plaza Catalua,
cuyas nalgas se parecen a las tuyas.
En el puerto, blancas gaviotas
139
se posan sobre el dedo de Coln
que, desde hace un siglo,
apunta equivocadamente hacia el Este.
Barcelona es una perla que brilla,

pero est incompleta
cuando t me faltas.
(de Todava me queda la piel)
140
Trinidad descansa
Las torres paralelas sobre el agua

y las palmeras azules.
Tiempo sin sombras,

amor desprevenido
y el dolor disfrazado
de melancola.
Trinidad descansa
sobre el tiempo y la llanura.
Arriba, las lucirnagas,

y a lo largo un solo camino:
vos o vos!
(De Esas cosquillas llamadas amor)
141
El negro de la esquina
El negro de la esquina tiene su tambor.

El negro de la esquina tiene su lagarto.
Ese negro, ese negro pecador.
-- Don Jeremas -- le pregunt una muchacha --

Qu hace usted para cantar as?
-- No creas, muchacha, yo slo canto con mi voz blanca

y con mis manos toco el mgico tambor azul.
-- Don Jeremas - le preguntaron otras muchachas

Por qu tiene usted los dientes amarillos como el sol?
Por qu su canto siempre alegra el corazn?
-- Dios baila en mi pecho y a veces, tambin danzo yo.

Mi canto atrae a las araas. Es un canto de amor
que busca el odo tierno de las jovencitas...
Y as pasa la vida el negro Jeremas,

cantando con su gran boca y su tambor y su lagarto,
llenando de msica la calle,
caminando, siempre caminando,
rodeado de muchachas,
ese negro pecador.
(De Querer el cielo de adentro)
142
Gricel Gamarra Giese
Sin versos
Esta noche no tengo versos

te los llevaste todos
con tu ausencia
(De Letras y memorias)
143
Maneras
Existen tantas maneras

de extraar
Escribir es una de ellas.
144
Atrapada
Desde que mis palabras

quedaron atrapadas
en la luna
los insomnios
ya no llevan tu nombre.
145
Suspiro
Fuimos tan solo/ un suspiro/ que dur una eternidad
146
Ambrosio Garca Rivera
Tu olvido
Cuando me dejes de querer Dolores,

si es que alguna vez has querido,
y te apartes de m como un suspiro
que se exhal fugas mintiendo amores;
cuando tus manos blancas y divinas;

con su encanto de lirios adormidos
ya no quieran hilvanar caricias:
cuando en las horas mustias y tranquilas

de los atardeceres desmayados
no me pueda mirar en tus pupilas;
cuando tus labios dulces y traviesos

me nieguen las ternuras que aprendas
en el grato rincn de los silencios.
Cuando el arpegio de tu voz divina,

velada por las sombras de la ausencia,
se rompa sin sonido en lejana;
har que sobre el polvo del camino
147
mi pobre corazn cave una tumba
y deje est inscripcin: Para el olvido.
(De Poetas de huellas imborrables)
148
Siembra
Yo te he dejado un mundo, muchacha, un mundo entero

porque sembr en tu alma la claridad del verso.
Ahora tienes las estrellas en las manos

y un viento de inquietud cie tu cuerpo.
Haciendo que te rueden por los hombros

las palabras que puse en tus cabellos.
(Yo soy un hombre que sembr su alma

en las dulces aristas de tu cuerpo)
Ahora tienes trigales florecidos

y duraznos maduros en el cuello.
Un temblor de lucirnagas en los ojos

apretados de ritmos y de vientos.
Ahora sabes que el mundo es un camino

que no tiene regreso.
Humedece tus labios en la niebla

y aprende de mi angustia un canto nuevo.
Y mjate los pies con el roco
149
que ha regado mi nube en tu sendero.
Lo que he sembrado yo que se haga fruto

y verano maduro tus recuerdos.
(La corteza del rbol que te aguarda

se nutre con la savia de mi suelo)
Y bate en las aguas que en la tarde

corrern por tu ayer como silencios.
(Yo soy un loco que sembr su alma

en la tierra mojada de tu huerto).
(De Cuatro poetas benianos)
150
En el ro
La canoa navega por el ro

con el ritmo pausado del remero
y en las tardes de lluvia del esto
es ms bronco el rumor del derrotero.
En el turbio caudal, el desafo

para el tenso trabajo del barquero
es dominar el mpetu bravo
del viento que acompaa al aguacero
Pero el hombre del Beni, en la corriente

del cauce transparente y sosegado
o en el agua encrespada y prepotente
Se maneja con tino suficiente

y al empuje de un bro reiterado
domestica el capricho del torrente.
(De Cuatro poetas benianos)
151
No volver a querer
En mi vida no volver a querer

porque una vez padec
me enamor sin saber por qu
Y no consegu ser feliz.
Desde entonces jur no amar jams

porque aprend a comprender
que en el amor ms despus, sabrs,
jams saben corresponder.
Eso pensaba hasta ayer noms,

pero al verte vacil
y por el temor de quererte ms
de tu lado me separ.
Y aunque tu imagen se me qued

clavada dentro del ser,
en mi vida no volver a querer
y dgole adis al amor.
Este consejo siempre dar

al que padezca de amor
deje la pena de amar y as
olvido para el adis.
152
( De Cuatro poetas benianos)
153
Renzo Gismondi Zumarn
Todos
Todos entraron a or misa
Todos, Todos menos uno.
Todos se fueron al estadio
Todos cenaron abundantemente
Todos gozaron con las mujeres
Todos amanecieron muertos
(De Histeria de la Poesa)
154
Mis versos
Mis versos fueron perdidos en el viento pasajero sordo que deambula eterno por
las selvas amaznicas, como hechizado de tanto hechizo, como oyendo cantar al
silencio del pasado en el olvido.
Mis versos son como aquellas casas sin techo que miran con su pupila seca al
infinito universo, siempre calladas, con las paredes de piedras vacas y mustias,
ahogadas en la inmensidad de tu recuerdo.
155
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156
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157
Eugen Gomringer
avenidas
avenidas y flores
flores
flores y mujeres
avenidas
avenidas y mujeres
avenidas y flores y mujeres y
un admirador
158
159
160
161
Patricia Gutirrez Paz
Palabra innombrable
No entrars jams en mi boca
ni en mi cuarto
ni en mi miedo
ni en mi nada.
Tu canto oscuro llenando hospitales,
dictando sentencias,
decretando horarios,
imponiendo plazos,
vencimientos y prrrogas.
Tu canto oscuro,
contando heridas
apilando llantos,
restando sueos.
Ms que una palabra,
todo un veredicto.
Inapelable.
162
Ms que una palabra,
una sentencia.
Das, meses, horas, tal vez?
(De Una palabra que no digo)
163
Abr el diccionario donde yaces
Abr el diccionario donde yaces,
y -de una-
borr tu sombra,
letras y significados.
Y, t,
innombrable,
te perdiste en la nube negra;
desde entonces
me escondo de tu cielo.
164
Batalla jodida das vos
Batalla jodida das vos,
palabra
llena de finales mal paridos.
Agazapada,
condenas,
amenazas
y dictaminas.
Y as,
-sentenciadas a vigilias semestrales-
nacemos y morimos,
sin que nadie se entere.
165
Yo te llam resfro
Yo te llam resfro
un resfro de los que matan
como los boleros,
como los amores mal pagados,
ni ms ni menos.
Un resfro.
Y de un resfro cualquiera se repone,
dos whiskies, una aspirina y un par de besos.
Y a la mierda el resfro!
166
scar Gutirrez Pea
Retrato (con fondo de violn y piano)
Cierta devocin por la belleza.

Una melancola innegociable.
El desarraigo como patria.
Ganas perpetuas de llegar a la paz.
Atroz militancia de las cosas.

Bsqueda irreductible del mejor ombligo.
Amistades peligrosas.
Y el nombre de ella, claro, impronunciable
y un poco de vino
y un poco de azul
y un poco de muerte.
Eso es el poeta.
(De Sobrevuelo en la ciudad de los anillos)
167
Turismo de vos
Quiz comience visitando la plazuela de tu boca

sus mutuas calles
sus ocho esquinas
su doble callejn rosado.
Ascender luego
sin prisas
hasta el arenal de tus ojos
y me demorar inventariando
una a una tus pestaas.
Descender entonces
por la doble va de tu cuello
hasta trepar a las altas torres de tu pecho
visitar sus mnimas catedrales
y las sentir erguirse
como un par de promesas
como un par de duendes
como un par de tempestades
como un par.
En mi inexorable viaje hacia el sur

me demorar
silente y minucioso
en cada una de las siete calles que conducen a tu ombligo
168
esa mnima rotonda
ese crculo de fuego
ese trmulo mandala
eso sol en miniatura.
A estas alturas
supongo
habrn ferias en tu plaza principal
festividades del arroz con leche
lluvias con sol
mares de chilchi
enjuagues de tmido vegetal.
Deber entonces averiguarlo

por m mismo
es decir
por mi boca.
Deslizar mi lengua
lbrica y descafeinada
por entre los pliegues de tu centro
desatando
hbil serpiente
desconocidas lluvias privadas.
Degustar el jugo de tu cntaro

ese maracuy anglico
169
el cantar de los cantares
ese tujur bendito.
Luego mi lengua
ya vida
ya sabia
ya cansada
levantar testimonio de tus piernas
de tus pies
de tus dedos.
Finalmente (tengo la certeza)

terminar tropezando
cara a cara con tu alma
mientras recorro
los suburbios de tu cuerpo.
(De Sobrevuelo en la ciudad de los anillos)
170
Deseto
Que no sea
por favor
en una triste sala de hospital
conectado a cables e insensibles enfermeras.
Que tampoco sea de improviso

en alguna aciaga carretera
o en un asalto que termine
en las crnicas obscenas
de telepas o notivisin
(por Dios no, eso no!)
Que tampoco sea de viejito

todo achacoso y desmemoriado
y que implique tal vez
un alivio para mis improbables hijos o nietos.
Que sea, en fin,

en un luminoso da de noviembre
con el sol como testigo
y con la paz encerrada en mi alma.
Que sea en mi cuarto

escuchando mi msica (Silvio, Serrat, Sui o Sabina)
rodeado de las cosas y los seres
171
que alumbraron mi fugaz existencia.
Deseo estar bien despierto.

Voy a morir una sola vez
y quiero disfrutarlo.
(De Sobrevuelo 2.0)
172
Invitacin al insomnio
Y si de golpe muero
y no hice que valiera la pena
el privilegio y el azar
de estar vivo?
Y si me entierran
y no aprend
las dos o tres cosas a las que vine?
Y si fallezco
y no he conocido
ni Egipto, ni Uyuni
ni el Taj Mahal?
Peor an
si soy yo el difunto
y no he volado en parapente
ni compuse una cancin
ni escal aquella montaa
ni gast todos mis orgasmos
ni sal campen?
Y si fuera yo
el de la irreparable prdida
y no he sido feliz
173
simple
completo
solidario
amado
amoroso
amante?
Y si al encontrarme todo rgido en el atad

vestido con impecable traje y corbata
(y eso que yo siempre usaba blue jean)
resulta que en realidad no haba vivido?
y no fui amado por nadie, por nadie

ni siquiera abstracta o fugazmente
o, ms siniestro an
si no fui capaz de dar yo
el amor que me faltaba?
Sin lugar a dudas

esta noche
al apagar la luz
tendr mucho en qu pensar.
(De Ciudades interiores)
174
Edson Hurtado
Te gustaba estar debajo
Te gustaba estar debajo:

de mis ojos
cuando huan mis lgrimas,
de mi boca
cuando volaba mi saliva.
de mi pecho
cuando arda mi sudor,
de mis caderas
cuando gritaba mi espuma.
de mi sombra
de mi tango
de mi tristeza.
y yo,
no lo saba.
(De Sbanas y otras decepciones)
175
El poeta espera a su musa
El poeta espera a su musa,

quiere mirarla
quiere tocarla
quiere pintarla.
la imagina
la suea
la desea.
tiene ochenta aos
y todava la espera.
(De Sbanas y otras decepciones)
176
Y tu nalga tambin
Cuando ests sola

despechada
vaca
arrepentida
sufrirs
orgullosa de un pasado insatisfecho.
Y el tiempo habr pasado

galopando en tus aos
cercenando tus das
y en el ltimo minuto
quedars convencida
de que soy tu dueo.
Porque mas son tus manos,

tu nariz, tus ojos, tu vientre
mo es tu pelo, tu brazo, tu espalda
y tu nalga tambin.
(De Y tu nalga tambin)
177
A pesar de ella
A pesar de que las sbanas siguen hmedas

y mi cuerpo est exaltado por el tuyo
a pesar de rerte con los ojos cerrados

mientras intentas ocultar el ardor de tu hombra
a pesar de mis besos

y de sus besos
a pesar de ser pecado

y ser yo tu cmplice de noche
a pesar de eso
el deseo se queda sin historias

cuando yo duermo a tu lado
y ella suea con vos.
(De Terminar en tu boca)
178
ngela Mara Justiniano Egez
Snchez, el mendigo
Encorvada su espalda
Agobiado por los aos
Va con pasos vacilantes
Por la calle del recuerdo
Es el hombre que asusta
Y hace que huyan los nios
Como si fuese algn muerto
Que ha salido de un entierro.
Pero sigue su camino,
Cansado mirando el suelo
Son muchos aos que carga,
Se dira ms de un siglo
Cuntas noches pedir,
De rodillas al Creador
Que lo recoja a los cielos,
All donde no existe el dolor.
Cuando lo veo, as slo,
Arrugado y andrajoso
Se me encoge el corazn,
179
Me asusto y pierdo la calma
Porque recuerdo a mi Dios
y temo por el castigo,
al ignorar la existencia,
De tantos hombres mendigos.
Y, si lo veo por la calle
Y escucho los comentarios:
Por ah viene el viejo eterno!
No s por qu no se muere,
Es ms viejo que este pueblo
...Todos miran al instante
Huyan nios, viene Snchez!
...Y paso a paso aparece,
El mendigo por la calle.
As paso los das enteros
Pensando en la triste vida
Que pasar este anciano.
Seor, si no soy buen cristiano,
Y no tengo valor de llegar
Donde est este hermano...
Que sea yo un andrajoso
Y arrugado mendigo...
Y que una noche de fro,
180
Venga a buscarme la muerte.
(De Poemas cvicos)
181
Siempre seremos sus ramas
(Para Elffy)
Para escribirte este poema
He tenido que volver
Mis pasos a los caminos,
Que recorrimos ayer
Vos con tus negros cabellos
Trotando el caballo chuto
Perdindote entre los montes
De guayabos y bejucos
Yo con la mana de siempre
De repetir tus hazaas
Copindome tus gestos,
Tu audacia y travesuras,
Deseando ser t sombra
Para sentirme t hermana,
Como las piedras y cerros
Que vemos en la llanura.
Recuerdo bien nuestra poza
Lavando nuestro atadijo
Lo hacamos como adultas,
Jugando a ser mayor,
182
Vos me decas muy seria
- Mire comadre mi ropa,

Tan blanca como la nube
Que asoma detrs del pitn.
Y yo ufana contestaba
- Mi comida est que sabe

Si la prueba mi marido
Me va querer un montn.
Ambas reamos felices
Por nuestros sueos y aires
Imaginando ser grandes
Y el trabajo era mejor.
As te vi en mis recuerdos
Como si fuera otra vez
Vos la nia que llenaste
Mi corazn y mis das
Y yo tambin con mi dicha
Llen parte de tu vida
As crecimos, y el mismo nido
Cobij nuestra niez.
Por que nacimos de un rbol
Que en su sazn dio frutos
Muchos fueron que entre ellos
183
Somos parte vos y yo
Eso nunca se rompe ni muere
Siempre seremos sus ramas,
De la barra que sustenta,
El lazo fuerte que nos hermana.
(De Poemas cvicos)
184
No hubo tiempo hermano
(Para Willman)
No hubo tiempo hermano,
Para estar a tu lado
Y compartir contigo
Lo que viniera
Se fue creciendo el tiempo,
En nuestras manos,
En nuestros cuerpos y sueos,
Tambin en la vieja tranquera.
No conoc tus sueos,
Tampoco tus pensamientos
Aquellos que desde nio,
Te fueron tornando duro
Y sin embargo te miro
Y me veo en tus adentro
Jugando a los trampolines
Y vos atrapando vientos.
Nos separ la vida,
Con su barrera del tiempo
Y fuimos como las aves,
185
Marchamos hacia otros rumbos
Vos te hiciste un hombre,
Construiste tu propio nido
Mientras yo juntaba versos
Para forjarme mi mundo.
Es cierto, ya somos adultos
Y nunca pude olvidar,
Que yo me alej primero
Sin ni siquiera guiarte,
Por el mejor de los caminos,
Y que el dolor de mi ausencia
Mucha pena pudo darte.
Es verdad que mi cario,
Seguir perenne y fuerte
Que luchar por lograr
Que camines mi camino
Porque he encontrado pisadas
Donde no podrs perderte
Y es preciso, de la mano
Te llevar a mi destino.
186
Para poder contarte
Que an dentro de m,
tengo presente la casa,
A nuestro sauce llorn,
El aljibe que an mana,
El guayabo macanudo
Y el cuarto lleno de guascas.
No hubo tiempo hermano...
Pero tampoco es tarde
Para enmendar el error
O las trabas del destino
Acaso eso sea ahora,
El deseo de nuestra madre
Que olvidemos los afanes
Y volvamos a ser nios.
(De Poemas cvicos)
187
Mi caracolito
Nadie como l que carga su cajita
Y sube la cuesta sin llantos, ni queja
Nadie como l que vive y transita
Por lugares hmedos slo, sin pareja.
Lleva en sus hombros una historia larga
Porque casi siempre destruyen su mundo,
Si no es el tiempo, es la vida amarga
Que tuerce la ruta y queda sin rumbo.
Pobre caracol que de tanto enojo
Ahogado en su baba, nunca dice nada
Se va lentamente, triste, de hinojos
Se oculta en los muros y lea mojada.
As es como vive, sumergido en sueos
Letargos que esperan una nueva vida
Mi caracolito ambiciona el cielo
Y que sus amigos tambin lo consigan.
Cerca de mi cuarto, muy junto al jardn,
Mi caracolito se prendi en la reja,
188
All est dormido, tranquilo y feliz
Espera que el verano llegue y lo proteja.
(De Poemas cvicos)
189
Germn Lecaro Durn
Nostalgias Saladas
Cuando caigan las hojas

seguir cabalgando mis olas de ensueo
para hollar las distancias
que encadenan nostalgias
a un amargo destierro
porque soy marinero
con las velas arriadas
que le canta a las selvas
confidencias del ro
sediento de tus playas.
Cuando caigan las hojas
cantar mi aoranza por tu brisa salada
y en indmito gesto
remontar las cumbres
en ala de los vientos
para or de la nube
la historia de mil puertos
y sentirme gaviota
aunque no abra las alas
pues mi barca est quieta
mar que enciendes mis maanas
La aurora sangra en el alma
y el sol quema la esperanza
190
porque soy marinero
que se acuna entre montaas.
(De Entornos de Hoguera)
191
Historia a Medias
rase aquel tiempo

de causas inquietas
cristalina estela
matiz en la esencia
de historias a medias
marcas sobre un fondo
de luz descompuesta
clorofila
mares
y el viento
pulsando entre remolinos
goces y trinares.
Hoy arde la fiesta
y estalla la sangre
entre falsos empeos
y voces que se arrastran
por los oquedales.
Cerca la agona
la esperanza lejos
clamor de la fiera
lamento del grillo
tiempo en las heridas
Tenaz inconsciencia
de un sistema enfermo!
192
Soberbia
Gracias por mostrar
la luz del alba
a mi cansado anhelo!
Por hacerme notar que tengo alas
como t
para el vuelo.
Pero no intentes empujar mi sino
al trajn de los vientos
sin mostrarme el secreto
de la altura
bajo el confn etreo.
Gracias por sealar
que tras la cumbre
hay otros derroteros;
que hay puntos cardinales
siempre
donde quieras que estemos!
Pero no esperes dirigir mis pasos
hacia lejanos reinos
si para hallar el rumbo
slo cargas
un bculo de ciego
193
Retrospeccin
De nuevo a casa, cansado de ausencias

dueo de bagajes que colm el camino
a enjugar vacos de fluctuantes huellas
y vislumbra un solar desconocido.
Solo: en el centro de amarga encrucijada,
entre el acoso inclemente de la pena
hurga el cantor la geografa del alma
para escrutar la razn de su condena.
Y evoca al rbol guardin de correras
sobre el bullicio fraterno en los ensueos
que agitaban auroras con la brisa
en inmaduro afn de abrir senderos.
El sol marca un levante en cada ocaso
y en la indiferente vastedad del orbe
se acurruca el sentir bajo el quebranto
borrando el punto cardinal del hombre.
194
Ruth Ana Lpez Caldern
Monarca
Las he visto cubrir como manto

las he visto dormir y despertar
elevarse en vuelo
he corrido con ellas
vano intento de alcanzarlas

esas grandes extensiones de campo
era nia,
era crdula
nunca pude alcanzar las mariposas
y ya no hay tiempo.
(De Sin bolos para Caronte)
195
Detrs de la mscara
Aqu estoy con la mscara cubriendo el rostro
para no espantarte, para que no salgas corriendo
cun dbiles son las carnes desgarradas,
como seda atrapada en espinos blancos!
Y sus hilos trmulos,
y la humedad de los ojos, buscan con ansias tu imagen,
y me aferro para no caer en el vaco, en el lbrego agujero
que succiona mi esqueleto
y siento fro
y desespero
y la soledad corroe los pensamientos,
y la tristeza, S!, la tristeza adherida al aliento
empaa el espejo donde veo al espectro
las pesadillas asoman, el temblor acaricia los dedos
el viento viene a jugar
con el fantasma de los cabellos, jirones del alma
vuelan esquizofrnicos, vuelan y se retuercen: culebras
intoxicadas con su propio veneno
196
dnde estn los cabos sueltos?
agitado el pecho convulsiona
y lgrimas baan el rostro
inundan los ojos que te buscan en el firmamento ficticio
una voz sofocada grita desde el interior
y las manos aladas tapan la boca
- es la conciencia que emerge de su grieta-
y exasperada clama:
sabes lo que es ser mujer y no poder serlo?
y la lucha infernal comienza
y la lucha terrenal no acaba
no reconozco lo que muestra el espejo
esos ojos hundidos, mustio el semblante,
la palidez de la muerte
y su alarido
y de pronto el corazn salta, en el cuerpo de otro,
y te leo de nuevo, te siento cercano,
eres el nico que despavorido no huye,
el nico que conoce la locura palmo a palmo
197
la luz apagada de los ojos te mira
y del corazn brotan ptalos negros
como la noche cubre con su manto la vida
la sombra luminosa del abrazo sale a tu encuentro
y quedo ah fundida con el eco silencioso de tus palabras
con el arrullo mudo de un no s qu
que espero.
198
Detrs de la mscara
Aqu estoy con la mscara cubriendo el rostro

para no espantarte, para que no salgas corriendo
cun dbiles son las carnes desgarradas,

como seda atrapada en espinos blancos!
Y sus hilos trmulos,
y la humedad de los ojos, buscan con ansias tu imagen,
y me aferro para no caer en el vaco, en el lbrego agujero
que succiona mi esqueleto
y siento fro
y desespero
y la soledad corroe los pensamientos,
y la tristeza, s!, la tristeza adherida al aliento
empaa el espejo donde veo al espectro
las pesadillas asoman, el temblor acaricia los dedos
el viento viene a jugar

con el fantasma de los cabellos, jirones del alma
vuelan esquizofrnicos, vuelan y se retuercen: culebras
intoxicadas con su propio veneno
dnde estn los cabos sueltos?
agitado el pecho convulsiona

y lgrimas baan el rostro
inundan los ojos que te buscan en el firmamento ficticio
199
una voz sofocada grita desde el interior
y las manos aladas tapan la boca
es la conciencia que emerge de su grieta
y exasperada clama:
sabes lo que es ser mujer y no poder serlo?
y la lucha infernal comienza

y la lucha terrenal no acaba
no reconozco lo que muestra el espejo

esos ojos hundidos, mustio el semblante,
la palidez de la muerte
y su alarido
y de pronto el corazn salta, en el cuerpo de otro,
y te leo de nuevo, te siento cercano,
eres el nico que despavorido no huye,
el nico que conoce la locura palmo a palmo
la luz apagada de los ojos te mira

y del corazn brotan ptalos negros
como la noche cubre con su manto la vida
la sombra luminosa del abrazo sale a tu encuentro

y quedo ah fundida con el eco silencioso de tus palabras
con el arrullo mudo de un no s qu
que espero.
200
De mitos y leyendas
Pequeos pies
caminan el sendero de tierra hmeda
que circunda al platanal
cae la tarde
los pjaros se retiran
a las copas de los rboles
y el murmullo del ro acaricia
la yerba mojada
el misterio respira en los caaverales,
justo ah, en el recodo, donde plantas
de tuna y duraznos, anuncian el principio
de la sombra, los mitos
y leyendas erizan la piel
los inocentes ojos
buscan un pedazo de cielo,
entre gigantes hojas trenzadas como techo, verdoso
y siniestro
y racimos de bananos cuelgan obtusos,
pasos detenidos, el temor los hace rpidos,
miradas hacia atrs constantes,
201
y sentirse perseguida
y el terror mueve los pasos
es noche, el viento viene de lejos,
una piedra rompe el silencio
y rpido es veloz
y el corazn late, misterioso,
como el duende lanza piedras
y la nia que deambula sola, huye,
corre a casa con el sabor de vivir
la mejor de las hazaas
una voz familiar, interrumpe
el mgico momento
-a lavarse las manos, la cena est servida-
y la noche bordea la estancia
en el bosque, plagado de leyendas
los duendes bailan.
(De Desde las profundidas)
202
Despierta
El fro golpea la copa de los rboles,
la ciudad amanece sumida en mltiples congojas,
deshecha en laberintos grises
voces de motores viejos y torpes
comienzan a poblar el silencio,
y las luces opacas alumbran
a pocos
deambulantes, ensimismados,
encadenados a sus voces,
paseando, negados a ver
ms all de las narices
los minutos lentan
presurosos,
impunes al dolor o al miedo,
a la soberbia,
a la deshonra,
cuerpos vestidos de cachemir y calzados
cuerpos semidesnudos,
cercenados por el glido
aliento de noches desamparos
203
y almas bailan en su propio espejo
ftidas
y almas bailan llanto,
los extremos, los opuestos necesarios,
y los medios cabizbajos, atrapan
en sdico mutismo,
y nos jactamos, y nos jactamos,
de ser lo que no somos.
204
Arnaldo Meja Mndez
Jaikus
Viva en cuarto
menguante soando
con luna llena.
La vida nunca
ser un jardn pero
vale una rosa.
Eres mi ro
palabra tras palabra
baas mis poemas.
El taquirari
es ritmo de fuego
que fluye en Moxos.
En esta vida
nada son tan mos
como los sueos.
(De Lunario de sueos)
205
Sebastin Molina
Jaikus
Somos las letras

que cuentan nuestra vida.
Alguien nos lee
Viejo camino
ya no pasa por aqu
ni la nostalgia
(De Otra vez el silencio)
Esta danza de
hojas sabe de nuestros
besos cmplices
Al prender la luz
tu sombra dej
de perseguirme
Es luz, es da.
Tenelo en cuenta:
mi felicidad te incluye
La cancin es la
misma / la distinta
es mi alma
(Inditos)
206
Blanca Elena Paz
Onidra
En una ficcin de sombras

continan las galeras de piedra,
quietud en crculos sin variaciones,
slo un ulular de viento
contornea cpulas y campanas.
Hemos recitado esta escena

en sucesin de siglos,
simbologa onrica
de yelmos, cotas
y hierro forjado.
Se duplican las paredes abovedadas,

las graderas y colgaduras de raso.
Por qu, Seor, aoro el retumbe de los cascos
y el destello de chispas que en la piedra deja la herradura?
nunca los he visto y los guarda mi recuerdo.
Aguas en reflujo,
acantilados verticales,
espuma y moho en las rocas
Qu extrao atavismo es ste que trae el alba?
(De Historia y cultura de Bolivia)
207
Pretrito
Hubisemos podido
alquilar una casita,
criar perros de raza,
gallinas o cerdos,
escribir juntos un libro
de cuentos, poesa o ensayo,
reir, llorar, hacernos cosquillas,
si tan slo hubiramos llenado
el requisito de amarnos.
(De Breve poesa crucea)
208
Destiempo
De la nada ascendi
como de un abismo sin luna
tu llamada.
Vino a buscarme
aquella palabra,
procesin de signos,
sortilegio en calle infinita.
Invocaba el vaco
cauce de alientos,
en huellas de ticos
y veredas nocturnas.
Duele tu nombre
entre la lluvia oscilante.
Vuelve un ro?
Bro de espera,
canto de aguas,
no hay caminos,
trenes ni ecos.
(De libro indito)
209
Surrealismo
La persistenciai en los relojes de Dal

marca el tiempo,
no el perdido sino el que se recicla,
a voluntad nuestra lo retiene plano,
flexible, circular y doblado.
Pareciera que en los derretidos relojes
no es tarde,
a veces, las horas guardadas se tienden
sobre plataformas de ladrillo refractario
o en redes metlicas,
aun en la noche pueden asomarse pendiendo
entre ramas de rboles marchitos.
(De Poetas del oriente boliviano)
1
Ttulo del cuadro de Salvador Dal
210
Claudia Pea Claros
El rito
A veces mi cuerpo se abre
para guarecer a un hombre
(hay hombres que arriban
sensibles / gigantes / perdidos).
A veces tambin confundo
ternura de vientre con verdad
(esa extraa costumbre que tienen
de desaparecer los hombres).
Mientras estn, a veces no consigo
atrapar sus olores, el sabor.
Apenas puedo, cuando se han ido, reconstruir
su transcurrir de jadeos y mi deseo.
Se me da por pensar que la sangre
(puntual y cumplida) refleja
el atvico instinto de lavar
esa sombra, esa saliva.
Agotado el rito debo recorrer, ciega,
los punzantes das entre su piel y mi olvido
(hay ngeles que dejan
hambre de luz y suspiros).
Pero la ceguera es corta
y se diluye, ingenua, la ilusin
211
de domar el conjuro, mi destino.
El cuerpo no olvida:
el cuerpo permanece, por
siempre, nido.
(De Con el cielo a mis espaldas)
212
Cuando me muera
Cuando me muera
ojal
alguna mujer
planche amorosa
mis sbanas blancas
coloque amorosa
sobre la cama
mis almohadas blancas
silenciosas ellas
y acompaadas
ojal
sus manos alisen
los dobleces
las dulces imperfecciones
de hilo
cuando me muera
por la noche
despejadas las cortinas
abiertas las ventanas.
213
Los caballos de mi abuelo
Los caballos aguerridos de mi abuelo
los caballos prohibidos
relinchan bajo mi peso.
Mientras les mancho las monturas de plata
ellos se inquietan con el olor de la sangre.
Los caballos negros del abuelo
se yerguen en dos patas
sus crines en mi cara.
Los caballos arquean las espaldas.
Esta noche abuelo
incrustar mis huesos y mis uas
en tus caballos delirantes.
Ya no sern tuyos los aperos y las caronas.
Ya no sern tuyas las pezuas cortantes.
He llegado yo,
hembra
infiel
y terca
para correrlos hasta espumar sus pelos
para jinetearlos hasta fundir el hierro.
214
Soy yo, abuelo
aqu arriba.
No me derribarn tus caballos infernales.
No desperdiciarn ellos
mi sangre en sus espaldas.
Yo domar sus relinchos salvajes.
Sabr vencer sus cascos en el aire.
Podr cabalgarlos con la espalda
arqueada.
Acezan tus caballos abuelo
pero el da
apenas comienza.
215
Das de atraso
Das de atraso:
mi cuerpo se resiste a sangrar.
Le haban gustado tanto
su risa
sus manos
que despus de haber
partido, anhelaba
-trmula carne desterrada-
embarazarse en soledad.
216
Eduardo Quiller
Hijo
Todo est bien,

hasta que una noche llegaste sin avisar.
Cerramos las puertas de nuestros corazones
y abrimos nuestras manos
slo para ofrecerte
unas gafas oscuras sin vidrio
para que mires el sol.
(De Latidos en la oscuridad)
217
Sembrando losetas
Nuestra era la tierra, las flores

y los alegres gorriones.
Nuestro era el cielo, el mar
y los mansos caracoles.
Hijo, todo era nuestro
Hasta que empez a llover Coca Cola
sobre nuestras cabezas
y comenzamos a sembrar losetas
en nuestros corazones.
218
Mientras t escribas poemas
Mientras t escribas poemas

mam lavaba paales
y secaba solita sus penas.
219
Escritores
Escritores, poetas, pintores,

escultores, bohemios, locos,
vagos, desempleados, relocalizados
Juntmonos cuando no tengamos
para el pasaje del colectivo,
juntos ser ms corto el camino,
NOS IREMOS EN TAXI.
220
Paura Rodrguez Leytn
Por ahora no deseo agua.
Por ahora no deseo agua.

Las piedras de los ros
forman galaxias y hoyos negros.
Hay murmullos que acarician la noche.
Hay flores atardecidas
que aguardan tu retrato
y discurren lentas,
diciendo nuestro nombre.
(De Pez de Piedra)
221
Algunas seales
Algunas seales
me despertaron la piel.
Cierro los ojos
y transito cada tramo de mi cuerpo,
palpando
una infinita oscuridad
que me ahoga.
Quiero oler una piedra lisa,
lamer el polvo de las ventanas.
Deseo poesa para mis dedos
para lavarme los pies.
Para desvestirme de m
y hablarme de lejos.
(De Pez de Piedra)
222
De barro
De barro
son los ojos que me invaden,
son de silencio
los pasos.
Este sol azul
que recorre el tiempo
es nuestro idioma solitario.
Y nos dice ms sombras,
ms objetos delirantes,
ms recuerdos.
(De Pez de Piedra)
223
No s cul ser mi estado natural
No s cul ser mi estado natural

tal vez
el barro.
Ahora,
cuando estamos en el mismo tren
la misma olvidada camisa
ser camisa papel
camisa de nada.
(De Ritos de viaje)
224
Alfredo Rodrguez
Certeza de un hombre sin alas
Ni la ms loca aventura,
en el sueo de una noche de verano,
ni la resignacin ms profunda,
ni la postal ms entraable,
ni el olor ms prohibido,
ni los senos ms bellos,
ni la voz ms limpia,
ni el paseo ms tibio,
ni la ms pendular incertidumbre,
ni los modales ms cortesanos,
ni la arena ms blanca,
ni las guayabas ms paradisiacas,
ni la ms dulce guitarra
impedirn el ms alto vuelo de un hombre sin alas,
pero sediento de libertad.
(De 3 al Hilo)
225
Sobrevuelo en La Mancha
En algn lugar de La Mancha,

cansado,
golpeado,
borracho y loco
porque el metal de esta armadura se funde
sobre mi piel
bajo este terrible sol de septiembre
escribo para decirte, Dulcinea,

que te podes ir a la mierda
y que vuelvo a mis libros.
Atentamente
Don Q.
(De 3 al Hilo)
226
Plegaria
ngela, hay un espejismo

en mi razn ya vencida,
y es que un buen da de estos
le presentes tu renuncia irrevocable a Dios,
para quedarte conmigo a tiempo completo.
Voy a cubrir entonces tus alas de poemas
y vos de caricias las mas.
(De libro Indito)
227
Solicitada final
A la tuja de esconderse
juega el nio que ayer fui.
A veces asoma, a veces no.
Si lo pillan, djenlo en paz.
(De libro Indito)
228
Antonio Rojas
Tindete a mi lado
Tindete a mi lado,
las cosas ahora dueas de sus nombres
no llevan el rtulo de sus actos,
pertenecen a ellas,
estn con su materia hacia dentro,
su clarsima sombra,
no sale de sus lmites.
As, tindete junto a m, annima,
ya sin peso,
sin estorbar a la luz en su loco paseo
y deja que mis manos te devuelvan el cuerpo,
como devuelven al aire las alas a los pjaros.
(De Tiempo nombrado)
229
Escritos una tarde
Escritos una tarde

los nombres de los amantes
perduran en el rbol;
obstinado,
persistente,
los hace pblicos,
murmurndolos a los visitantes,
y los vuelve a guardar
como smbolos del pasado.
Los amantes regresan

y vuelven a escribir sus nombres
en el rbol,
como si nunca los hubiesen escrito.
Los recuerdos pesan
y los amantes se deben al aire.
230
Pudo haber nacido
Pudo haber nacido en el ao 165

en el ao 2985 de Cristo
pudo haber nacido en Noruega
en Espaa o en Irlanda.
Pudo haber estado en excursin
en una heladera
o en una discoteca
y sin embargo hoy 11 de octubre de 1986
a las 23:30 est aqu en este saln
donde yo deseo conocer a una mujer como ella
y ella desea conocer a un hombre como yo.
231
Epigrama
Nada es imposible, Amada, cuando estamos juntos.

Hasta en el desierto podramos vivir.
Bastara con dibujar un rbol en la arena
para que al da siguiente d frutos.
(De Antologa Provisional)
232
Silvia Rzsa Flores
Tan slo
Te propongo habitar
en una de las parcelas
de tu corazn,
no por meses, ni por aos,
tan slo por escasos das,
(si quieres, horas).
Puedes alquilarme una o dos,

no s en cunto espacio
cabrn las caricias
que urgen de ti.
Tan slo permite habitar en

una que yace
agrietada de la vida
y que urge de m.
Tan slo, permtelo.
(Del poemario indito Intentos)
233
Homenaje
Mis ojos desnudos

rinden homenaje
al silencio que remueve la nostalgia
de guerras tribales
de copas vacas
de sbanas imaginarias
de prlogos sin acuerdos,
en la nada,
en el vaco.
(Del poemario indito Intentos)
234
Oasis
Aferrada
a mi huerto seco
tras la tempestad de los mortales
siembro tu nombre y el mo
dispares, lejanos.
Con mi puo dibujo la incgnita

del desage de tus labios y la
comisura de los mos para creer
en el oasis.
( Del poemario indito Intentos)
235
Reflexin
Ahora que yaces a mi lado

que acaricio los dibujos de tu espalda
y mis ojos juegan con tu risa;
Ahora que miro el horizonte,
que mi sello guarda
cruzadas y huracanes;
Ahora que el Sol se pierde entre
las palmeras y los bosques
del abuelo;
Ahora s,
que la quimera no me pertenece,
que el invierno transparente
lleg para quedarse
y que mi alma cansada
busca tu regazo palpitante.
(Indito)
236
Carlos Saavedra Weise
Cuando Corten
Cuando corten
las alas de los ngeles
los gorriones maaneros
gorjearn sus epitafios
y las flores de los hibiscos
sern burdel de mariposas.
237
Jaikus
Duerme el roco
cual matinal empeo
sobre los ptalos.
Cuntos otoos
deja Caer la vida!
seca hojarasca.
Una mueca
de porcelana duerme:
la nia suea.
(De Jaikus del Samuri)
238
Roxana Selum
y me estremec toda
Hoy sin saberlo,

sin saber que ms tarde besaras mi cuerpo
hice un rito frente al espejo.
Coloqu el aroma de miel sobre los muslos,
Recorr los brazos y la espalda.
Toqu mi torso,
Acarici suavemente la aureola de los pechos
Cubr con crema las grietitas de los pezones.
Acarici el pubis de luna,
La redondez del ombligo, la silueta toda.
Ms tarde, recorr el cuerpo de l con pasin salvaje,
emprendiendo un viaje a las estrellas
en el que nos volvemos uno cada vez que nos amamos.
Acarici la curvatura de los tobillos,
Sub luego besando los muslos y la pelvis,
el torso, ese pas de innumerables sueos
Sub a sus caderas y sent la cadencia de su cuerpo en movimiento.
Sent su piel que se estremeci al rozar, pasar los labios, sentir la textura
Oler la piel que huele bien, huele a miel.
Hoy he tocado su cuerpo con pasin extrema,
Como si fuera la ltima vez
Como queriendo fundirme con su piel.
Lo bes tantas veces hasta llegar a creer que no exista nada ms en el mundo;
239
Como si de ello dependiera el amanecer, el canto de los pjaros, el amor de los
hombres!
(De libro indito)
240
Siente
slo siente el sonido de nuestros cuerpos

Que se mueven al ritmo del viento,
Al viajar de cometa en cometa,
Chocar con la luna,
explosionar en la esfera etrica del universo.
Siente amor como palpita el silencio,
Cmo alumbra tu urea mi piel hecha de mieles
Hombre de mil estrellas! Ahora slo mo.
Huele, come, bebe, toma de m la leche cristalina;
La carne, piel, yemas, dedos, manos,
Nalgas, ombligo, pechos, cuello, boca.
(De libro indito)
241
No digas nada,
Me basta con saber que existes.

Toca, siente, vibra con la sintona de manantial de ro
Cadencias-caderas,
Ro turbio como el Mamor,
Mi ancho mi caudaloso, mi profundo ro-cuerpo mo.
Nuestras entrelazadas piernas-morenas tuyas,
que calientan mi fuego-que arde contigo.
La pampa verde-verde ro,

mis cabellos que te enlazan como lianas,
que se enredan en tu cuello-te abrazan,
te decantan-te enamoran.
Mi piel canela-con la tuya morena

que te calienta con el sol-sol de moxos
que abraza la piel.
Mis pechos oscuros
Como garzas morenas,
que besas que comes, sientes volar,
cuando cazas los pezones..
chillo al sentir- vuela al pasar tu lengua
Ms tarde un delfn rosado
Se escap hacia mi cuerpo
Jugueteando.
Calla, no digas nada
242
me basta tu sonrisa,
despus de la travesa
puedo morir en ti,
puedo morir as!!!
(De libro indito)
243
Sola
Solo la sed y el vaco

Ningn hombre ha venido a buscarme,
Este es el paraso que invent.
Cudate amor mo,
Cudate de la sombra de mi sombra
Y de la ternura que emana de mi ser dormido!!
(De libro indito)
244
Elas Serrano
A orillas del ro
Te vuelvo a ver
slo cuerpo
y sin querer
me encuentro
trepando
por tus muslos.
Djame ser ro.
(De Cuerpos incendiados)
245
En la ventana
En la ventana
solloza
la lluvia
y anochece.
Alguien grita
alguien
Escupe pavor
por las orillas
del cuerpo.
No hay por qu
entristecerse.
Hoy, la muerte
juega conmigo.
(De Cuerpos incendiados)
246
Quise
Quise teir una rosa de negro

y mis manos se tieron de rosa.
Quise comprar un corazn

y tuve que embargar el mo.
247
Cuando me miro
Cuando me miro
En tus ojos
Me miro dos veces
248
Paola Senseve
-Dios es naturaleza
Si me desabotonas la blusa
te puedes llevar una sorpresa
Intntalo
y vers cmo de entre mis pechos
salen volando mariposas
y
caen sin remedio jazmines
(De Soy Dios)
249
Transgredir
Como emana la tinta de mi pluma

con cierto desdn,
este tren ignora donde me lleva
lejos, cada vez ms lejos
donde la luna no mengua ni trasluce
Como intentando balbucir mi boca tirita

es este fro, quizs,
mis ojos perennes buscan alguna tumba
donde puedan incubar lgrimas
o algn terreno rido para resucitar
Como si sumisa mi mano escribe,

compungida,
hereje
La meta pstuma es transgredir las reglas de esta melancola
(De Soy Dios)
250
Borges
Nadie rebaje a lgrima o reproche

esta declaracin de la maestra
de Dios, que con magnfica irona
me dio a la vez los libros y la noche
Jorge Luis Borges
Quisiera tener la ceguera de Borges

y no la ma
l en su eterna noche
era dueo de la claridad
A l le salvaban lo libros
Mientras yo intento que me salve l
Mi ceguera es de da
y es harto peor
que la de sus noches
Quisiera tener la ceguera de Borges
y no la ma
porque al menos l, tena la seguridad
de no saber si exista o no
si era un Borges o el otro;
en cambio yo tengo la certeza,
by the way, triste certeza
de estar escribiendo estas letras
(De Soy Dios)
251
Un hombre en mi cabeza
Creo que hay

un hombre
en mi cabeza
Habla por m
Siente por m
Tiene mpetus de libertad
Creo que hay

un hombre
en mi cabeza
pero yo soy solo

un cuerpo de mujer
II
Ellos me estn obligando
me han dicho que le asesine
al hombre
que est
en mi cabeza
Dicen que me hace decir
cosas que no debo
Dicen que tiene mpetus de libertad

y que yo no debo
252
III
Ellos quieren que lo mate
que sea normal
Dicen que en la cabeza de una mujer

tiene que estar una mujer
Dicen que as me van a querer

que van a dejar de apuntarme
IV
Ellos quieren que sea una criminal
pero yo no quiero
me he encariado
con el hombre que est
en mi cabeza
y de sus mpetus
de libertad
(De Soy Dios)
253
Pedro Shimose
Moxitania
A Csar Chvez Taborga
India vegetal tallada en esmeralda,

cuando la noche sacudi sus alas
y estrellas cayeron en tus cuencas,
en tus ojos se miraron
la selva antes de ser selva,
la pradera antes de ser pradera
y el ro
cuando no era ms que una gota suspendida en el aire.
Antes
de que se fueran tus cerros de leche
all donde se oculta el crepsculo
despus de su espectculo,
el puma afilaba su rugido
en tus cachuelas desesperadas en el mpetu;
antes
de posesionarse el fruto en su gajo la hoja ya presenta
tu territorio de agua y de madera;
antes
de que la sangre se fugara de la balsamina
254
la garza correga su vuelo melanclico, el loro lustraba su plumaje
baado por los rayos de luz descompuesta;
antes
de que los dedos se alargaran
hasta el pensamiento de la cifra,
el caimn arrastraba su sombra por el lgamo
el piyo igualaba su velocidad con la del grito
y el motac ensayaba su abrazo con el bibosi
antes del jbilo interplanetario.
Antes de la forma pero despus del tacto,
antes del sonido pero despus del silencio,
antes del color pero despus de la luz

yo te amaba,
mujer de lluvia cernida por las manos del verano,
con mi corazn hecho de luna.
Pero Dios borr tu sexo

para convertirte en barranco
donde el hombre
construyera su cabaa con cogollos de palmera;
para convertirte en pampa donde los caballos
machacaran tus huesos con sus cascos de diamante
y donde los toros
embistieran tu sonrisa con sus cuernos de itaba;
para convertirte en limo donde los arados
rasgaran tu morena espalda como la yuca morena;
para convertirte en siringa
donde la cuchilla hendiera su filo
255
para ahogar la sed de la tichela
y para convertirte en laguna
donde los peces
te recorrieran en presencia de los pjaros. -
Ahora
que estoy lejos del instante en que te conoc,
lejos,
como la palabra est lejos de la piedra,
lejos
de tus labios que ignoraban el beso del metal
y lejos
del metal que ignoraba la existencia del callapo,
el carretn, la flecha de chonta y la canoa,
recordando tu cuerpo de roco vertido en otro tiempo,
antes de la almendra como almendra
y despus del ambaibo como ambaibo,
te escribo estos versos olorosos a vainilla.
Hembra fecunda
que te revuelcas en la savia caliente del tajibo,
hija del viento que deja su apellido en cada rosa,
pese a que el tiempo te vendi por hectreas,
pese a que la gaviota te cambi por el ocano,
pese a que la nieve te desapreci por la nube,
pese a que la golondrina
te abandon por la guitarra y el beso,
pese a todo,
256
cmo te sigue amando mi corazn lleno de cielo!...
(De Triludio en el exilio)
257
Riberalta
Me han cambiado el pas, pero t sigues intacta,

Cuando vuelvo a ti, converso con mis muertos
y mi amor sale ganando.
No hay nada ms lindo que contemplar tus crepsculos.
Soar sueos que soaron nuestros padres.
Circular por el color violeta del aire anochecido
y terminar echndote de menos.
Renacer en tu fragancia hmeda,
buscndome en la niebla de los arroyos
ms recnditos,
lejos de m mismo, en los ros y curichis,
en el naufragio de la isla que descubrimos juntos
cuando tus barcos de vapor recorran mi infancia.
No quiero ser la herida que llora el siringo,

ni acabarme en esta almendra amarga,
en este estruendo de rbol derribado,
dolor de cielo oscurecido
entre relmpagos y truenos.
Llueve.
Llueve
y combato esta dulce costumbre en las hamacas.
Llueve
258
y me pierdo en borracheras que no acaban nunca,
all donde mi madre sigue, la pobre, regando sus petunias.
Llueve
y mis amigos cantan a la vida que se va, mientras
los peladitos corren por la calle detrs de una pelota.
Llueve.
Llueve sin parar, afuera,
en un paisaje con canoas que bogan ro abajo.
Hasta el arcoiris
sigue lloviendo en m.
Ni la goma,
ni el oro,
ni la almendra,
pueden compararse a su decoro natural.
Y no le digo ms.
Al escuchar su nombre veo mi infancia
y me despierto dando brincos de alegra
como si alguna vez hubiese estado en el paraso.
(De Riberalta y otros poemas)
259
Tiwanaku
Tu nombre amarillea,
oscurece y
cae,
gastado,
al fondo de la piedra.
Todo es muerte en ti,
figuracin del tiempo,
muerte que no acaba de morir.
Profundo,
el sueo de la piedra intenta definirte
pero el fro
se filtra por tus ojos,
se hace noche en ti,
tristes,
tus siglos son escombros,
tu sombra
se derrumba
a cada instante, se agrieta
a cada instante,
se desploma en el polvo
a cada instante.
Tu funeral
camina
por telaraas y tormentas.
El olor de la muerte te persigue:
260
tu escarcha envejecida,
tu paciencia arrugada,
tu crculo,
tus sellos.
Ya no ests,
piedra vencida, ciega,
piedra de soledad,
de la noche a la noche,
tu nombre es nada,
piedra sometida,
piedra de silencio,
piedra.
261
Ramn Beyuma
Ramn Beyuma, el camba, es ms que mi amigo,

es mi compadre.
Ramn Beyuma es el buri,
Ramn Beyuma
es el baile con jumechi
y palo santo,
es el callapo y el ro,
la gualusa y el ambaibo,
hombre de pelo en pecho,
macho montado en potro
para domarlo y sacarle
paso de luna y sol.
Se lo digo al paro: es mi compadre.

Se lo digo al surazo: es mi compadre.
Se lo digo a la palmera: es mi compadre,
aquel que va con mi ahijado,
provincia de luz adentro,
sombrero de sa con camba,
carnaval con abarcas caminadas por Beyuma.
La gente dice que mi compadre

no tiene dnde caerse muerto.
(Su mujer se fue con otro una noche de serenata),
pero mi compadre baila,
262
baila,
canta
y se re,
porque Ramn Beyuma es el pueblo que baila,
canta,
baila
y se re,
que pierde y gana,
muere y mata
sin tcnica ni teologa,
sin libros en la cabeza.
Ramn vive como puede,
enguitarrao a la sombra.
Una vez come Ramn,
tres veces ama Beyuma,
Ramn de goma y castaa,
Beyuma de alcohol y puma.
Ramn Beyuma es mi amigo, y qu;

es mi compadre, y qu;
viene conmigo, y qu;
desde el norte por barrancos y bajos,
Ramn Beyuma.
(De Quiero escribir, pero me sale espuma)
263
Kathia Simon
Delirium tremens
Atraviesa la noche con dos ojos agudos que se pierden en la inmensidad del
insomnio, insomnio que acaricia sus cabellos y le da de beber su vino, vino que
calienta su cuerpo y fluye por sus venas en un viaje incesante hasta la cspide de
la inconsciencia, inconsciencia apacible que le obliga a divagar por un universo
finito, de cuatro paredes en las que sus fotos cobran vida y la abrazan
apasionadamente, asfixiando sus miedos, asfixiando las ansias, asfixiando el
dolor, asfixiando
(De La mitad de la nia)
264
Eptome
Y me encontr con la risa en la maana.
Sin ganas ni intencin,
Como quien re para abrirle heridas al miedo.
265
Limpieza
Perdname por la densidad de pensamiento.

Y lbrame del infierno de los melanclicos.
266
Esencia de oruga/ ser mariposa
Lanza de hierro atraviesa las alas

Le duele el costado
Respiraan, respira
Brevedad lejana
Translucida fuente
Valquiria de aire
Hermana de muerte,
Rfaga de viento
Ilusin memoria
Hoy son de nuevo

Con ser mariposa.
267
Luis Assad Simon
I
Estaba corriendo esperas
en las horas en que el viento
se arruga tras la tarde.
El pentagrama del cielo

bordaba estrellas de agua
y un galopar de querencias
sacude las siete calles.
Mir tu cuerpo alargado

hambriento de manzanares
resbalar bajo la luna.
Y en tus pisadas menudas

los caracoles del viento
tejan guirnaldas de luna...
Cuerpo fragante tu cuerpo

de licor y enredaderas
desnudo y tibio de soles
como la fruta primera.
Ay! aroma de tu sangre
268
que hizo fragante lo mo.
Ay! aroma de tu sangre

manzanar corriendo al ro...
El viento corri sus manos

entre sus senos desnudos.
El pasto se estremeca
bajo tu cuerpo y el mo.
Mi boca mordi la tuya

con hambre de mil querencias.
Mi mano corri en tus muslos

como una cinta de fiesta...
Nunca pens que unos ojos

brillaran con tanto brillo
ni que tus muslos quemaran
como ortigas del ro...
Tuvo la noche su aroma

de muslos y de manzana.
El cinturn de mi sangre
ci corolas de calma
269
y un viento fresco del cielo
ri con risa de fiesta!
270
El sembrador
(Para Aldo y Hortensia Bravo, que luchan por un mundo mejor y ms humano)
Sembraba la fecunda simiente

aquella con olor a leche de mujer
y corazn de tierra
aquella con sabor a pan de trigo.
Mi voz, como arado de doble filo,

quebraba el surco de color de metal de
vbora.
Y caa la simiente
y el viento derretido, con figura de nada,
prenda en cada boca un trigo
fecundado.
Sembrando siempre,
siempre sembrando
una vez y otra vez, mi voz hizo surco en tierra
frtil
y tambin hizo surco en la arena que nunca tuvo agua.
Mi vida, como la vida de muchos,
es un constante sembrar
para que los que lleguen cuando las
lejanas
se hayan prendido en nuestros ojos y
nuestro corazn
271
tengan abundante cosecha de leche y trigo.
Sembrando.
Crepuscularios de distancias nos han visto
pasar
con los ojos cansados de caminos,
pero firme el paso.
Sembrando siempre.
Cuando florezcan los trigales
y en el campo el fruto fecundado
vuelque su aroma gris,
cuando sobre la tierra preada de dolor
vibre el canto que tiene sabor a mundo
y corazn de tierra hmeda.
Cuando el ltigo no sepa

de espaldas doloridas
y carnes humeantes...
entonces... slo entonces...

y nada ms que entonces,
sembrador fatigado
echar mi cansancio en mitad de la
tierra,
y mis rbitas oscuras,
llorarn de gozo
con llanto de mujer y de nio.
272
Poema 19
Te llevar all donde puedas

charlar con el alba
y dormir con los gorriones.
Podrs ser flor,
o pasto simplemente,
y alguna pareja amante
te har partcipe de sus sueos.
No habr cruz que delate tu presencia.
Aprenders
el morse de las lucirnagas
y el canto del roco entre las hojas.
Te llevar conmigo.
No voy a abandonarte
en esa horrible colmena de cemento.
273
La llanura
Era la tierra otra tierra

perdida en la distancia, sol y canto.
Era el aire ms aire

y el sol, ms tibio y ms hurao,
contaba las horas con sus dedos de luz,
iluminados como vboras de fuego,
transparente cristal en el incendio
de este cielo llanero.
El agua corre
buscando la flor y el rbol,
raz temblorosa del pasto
mecindose en la hamaca de la luna.
Es la estrella ms pura en forma de roco

que acaricia con su luz lejana
la cabellera sedosa de la pampa.
Estos llanos tan mos

son como la luz que gime,
como semilla que germina y canta.
Estos llanos tan mos,

por un tropel de nubes transitados.
274
baja el agua del cielo
y el pasto redimido
sobre la oscura dimensin del tiempo
vigila los caminos.
Copa del rbol luminoso,

centinela en medio de la pampa ardiente.
(De Serenata Reyesana)
275
Nicomedes Surez Araz
Carta a la amnesia n2 2.089
Por el camino vienen

mujeres de sombra blanca
cantando la cancin del ro,
Y a la orilla del ro
una mujer lava su ropa
lava su cuerpo oscuro.
Balbuciente y fragosa
viene la corriente y le roba
su sombra desnuda
Y la mujer se va cantando
con las mujeres
de sombra blanca.
Cancin Loeniana
(De Lon)
276
Orqudeas amaznicas
Se agarra un pedazo de luz del alba

y se dobla la punta
dndole forma de bastoncito.
Se le agrega goma
para que prenda la bolita de masa
preparada de antemano.
Con sta se har el pistilo.
Se agarra un poquito ms de masa

y se le pone tinta verde bajita.
De este pedazo se forma el receptculo
que se coloca en la parte inferior
de la orqudea.
Una vez cortados los ptalos

se adelgazan los extremos de la masa
con los dedos y se pegan alrededor
del pistilo. Se pintan con colores bajitos,
blanco, rosa, celeste, violeta, agregndole
como gracia unos lunarcitos y bordes oscuros.
Las flores y los moradores del ro

siempre se ponen a secar parados
ya sea contra un pedazo de cielo o de masa verde.
Se pueden hacer del tamao

que se desee con slo variar
el molde cortador de masa.
La forma normal de estas flores

es de tres spalos y tres ptalos
sin contar el primero
277
que cay en 1542
cuando Francisco de Orellana y sus huestes
irrumpieron en mi ro.
(De Recetario amaznico)
278
Pierna silvestre
La pierna se lava y se raspa

el exceso de gordura que hubiera.
Se pone en una asadera al horno.

Una vez que larga un poco la gordura,
se cuece hasta secarse y se cubre
en azcar y caldo de pia.
Se deja en horno fuerte

cociendo unos veinte minutos.
Al retirar del horno

se corta la pierna de indio formando rombos
colocando un clavo de olor
en cada uno.
Los rombos se comen

con yuca hervida
y una tajada de silencio.
279
Salsa de aj
Se aaden sal y pimienta

a una cucharada de aj amarillo molido
con una cucharada rasa de pesares.
Se pone sobre el sueo

como se pone mantequilla al pan.
Despus de sacar del sartn

a las fragatas invasoras
se pone caldo o agua.
Se hace dar un hervor

y se vaca como un grito
entre los vivos y los muertos.
280
Gigia Talarico
Como ella
Hoy limpiaba
mi casa con ahnco
y encontr en un rincn
a mi madre de nia
jugando a las muecas
me deca
lvate las rodillas
y ordnate el cabello
haz tu tarea y
se prolija nia
para que cuando crezcas
seas como mi hija
( De ngeles de fuego)
Suicida
Abriendo una ventana

a la locura
hoy un ngel abandon su reino
y ha venido a buscarme
281
Toma mi cuerpo
desnudo
de vida y de algas
me besa furioso
y me envuelve en
sus alas de plata
Es la noche
y la luna navega
imperturbable
en este mar salado
que ayer era distancia.
( De ngeles de fuego)
282
Julio
La noche hundi
sus dedos en mi alma
y hoy la muerte juega
a las escondidas
en mi espacio
La guerra que ayer

era de otros
est hoy en todas partes
y se esconde en mi casa
Antes de la explosin
antes del fuego
quiero un rincn
para mendigar piedad
para mi cuerpo
y paz para los que quedan
mis hermanos
(De Prpura)
283
Ro
Hoy navegan
Efmeras memorias
a destiempo
en este cuerpo
que es ro
que es ruido
que es anhelo
Soy un lquido
esplendor que huye
del cauce
( De Prpura)
284
Camila Toribio
Veinticuatrosiete
A veces me olvido
que cuando llueve;
con solo salir afuera y bailar,
puedo ser bendecida.
(De Retratos de la noche)
285
Conciencia
Cuando era nia me coma las lombrices del patio de mi abuela, no las diger,
ahora reinan en mi cerebro.
286
Quin?
Soy esa fruta roja y deliciosa a la que llaman prohibido,
soy esa oveja negra, la ms linda en luna llena
soy la que te corrompe, te destruye y te hace crecer
soy bella, mentirosa y vanidosa
soy indestructible, frgil e invencible.
287
El ltimo naipe
un gato de alambre
un t de arco iris
una risa acertijo
una pregunta guasn
una pluma diablito
una espada corazn.
288
Claudia Cecilia Vaca Flores
Silente
Cuando mis ojos se encontraron con los suyos

tena una palabra en la memoria,
se acerc a mis labios
vino el estornudo
y entorpeci el inicio de un nuevo dialogo.
Una vez ms, venci el silencio.
(De Versos del agua)
289
Aguas
Debes saber que aun salpicas mi alma

debes saber que aun galopas mi ser
debes saber que fuiste mar y me ahogu en ti
debes saber que si vuelves,
ya tengo barco y s nadar.
(De Versos del agua)
290
Futuro
Ao dos mil novecientos noventa y nueve:

Con esta hambre espiritual
y los vientos rompiendo los grilletes del ayer,
entre la miseria y el desaire
facturan el aire
sin siquiera un rbol que nos cobije el alma,
ya no hay bosques ni dioses!
(Del poemario indito La caja de Pandora)
291
Embalsamar
Esta caja ha venido a incendiar generaciones

y embalsamar sus quimeras
con piedras de locura y aceite de poesa.
Esta caja busca voz en la escritura para matar la historia que escribieron otros.
(Del poemario indito La caja de Pandora)
292
Fanthy Velarde
Y me llevo todo
recojo mi infancia
concluida
como empez en La Senda
cerrndome los labios
caminando el domingo
al cementerio
a buscar a un amigo
para decirle algo
aqu donde me niego

a la sonrisa
porque el recuerdo me hiere
e intilmente intento
reposar esta otra vida
(De Para Julio en diciembre)
293
Esto ser todo?
Aqu me quedar a enterrar

mis canciones
tu nombre
tu creciente ansiedad
entre mis muslos
tu crepsculo dorado
descansando
en mi cintura?
Aqu no puedo recrear

tu refugio de escritorio
de notas y deberes
tu trinchera
con mi cuerpo desnudo
calcado en los papeles
los recuerdos de antes

controlados sin relojes
que van marcando
tu paso
por lejanos ojos
Aqu no puedo nada

ni salvarme
ni esperar que vengas
me llames,
me raptes
me arrebates a los rboles
que se han tragado el fuego
a las voces fantasmales
de la noche
que llenan mi descanso
con gritos de dolor
y de deseo
294
Maana
dirs
y ya es diciembre
la hierba creci da tras da
Una pareja de tojos

teji su nido
en la nica rama del aromo
que se libr del fuego
Es diciembre
y el agua
encontr cmo llegar
hasta el borde mismo
de las sbanas
el sol va
y viene
besando tu piel suave
(y el cay floreci por fin)
Ests y no ests,
como en los acertijos
Quin sabe
En la noche
subieron las hormigas
Nada pudieron
tu amabilidad y tu paciencia
El asombro de oscuros tneles

fue el incesante cosquilleo
desde adentro
Invadido est tu territorio

295
Djame flotar lejos
en algn ro de nombre extrao y dulce
Espera que los insectos

terminen su faena
y mi cuerpo, libre al fin,
repose su cansancio
Volver otro da
Volveremos
Cierra los ojos
canta esa vieja cancin

que habla de esa joven
olorosa a manzanilla
Canta
canta que oscurece
y la luna se ha ocultado en la
lluvia
este uno de diciembre
Canta
As podr llorar
sin que te enteres
mientras lucho con el agua
que se filtra por debajo de la puerta
Canta. Canta, corazn,

ro herido
manso ro
slo canta
296
Carta
La verdad, no te preocupes, tu amiga vive.
Ando con ella aunque no es de mi agrado

No tiene nada de especial ni es nada amable.
Creo que ella no es una sola, se despliega,

con la alegra en los ojos
y un olor a ritmo y tierra...
y me arrastra en sus quimeras
improvisando caminos
en islas de espumas flotantes
y maderas destrozadas.
A veces, llora en mis brazos

taciturna y abatida,
y tiene la sangre en celo
encadenada a la muerte.
No puedo verla en su esencia,

en su lujuria escondida
y esa moral que no entiendo;
no desprende su rosario
y reza, cuando la rabia la hunde.
Est atrapada, te digo,

en laberintos de espejos
297
no los acepta, los niega,
no logra reconocerse en ese rostro afilado.
Slo en medio del amor

alguna vez se sinti bella,
en los oscuros secretos de las sbanas tendidas
cuando su cuerpo de fiesta
titil como una estrella.
Despus llegaron los golpes,

los insultos desmedidos,
el orgullo lastimado
y el cuerpo que no se entiende
con olor a sangre y miedo.
Tu amiga vive;
y trato de aconsejarla,
le digo que se rebele,
pero dice que no me meta,
que no se puede, que no es fcil andar dejando a los hijos
detrs de puertas ajenas.
Qu puedo hacer?,
Slo irme.
Llena de rencor, me pierdo en su lastimero quebranto,
pero est viva, lo juro,
aunque no s hasta cundo.
298
(De poemario indito)
299
Jos Villar Surez
Jaikus
Trmulas tus alas

batirn la geografa
de mi espalda.
Para libar
la miel de tu vientre
en ti fundido.
Y nuevamente
en tu pampa tropical
seremos roco.
Despierta
que la luna vela
y es hora del amor.
Hay un Mamor
que va por las estrellas
de la Va Lctea.
(De Cantar de cantares para ella y otros jaikus)
300
Emma Villazn Richter
Solicitud
El halcn limpia el pico
en su plumaje y espera
a su presa. La carnicera
salpica silencio en vez
de sangre. Por fin, las cosas
no se ven claras,
la luz que traspasa los edificios
no es inteligible, es
el peor idioma.
Los labios extraviados
retuercen la alfombra
de una tierra extraa, levantan a sus habitantes,
y hurfanos preguntan al silencio:
Qu urgencia/
qu historia/
esconde una solicitud en la noche/
para una que suele confundirse con un ave?
La crueldad, quizs.
Si una
solo quiere hablar
como ir a la guillotina
de lo sublime
y no puede mirar siquiera a los ojos
de su interlocutor traidor
a pesar de que se cree
la poeta que arroja su propia casa
por la ventana, la que desgarra
la dignidad de la piel como un vendaje,
la conocedora de los sesos antes de que parlen.
De qu dureza hablamos, entonces?
Si una
desteje oscurantismos linguales de gente errante,
mientras se sopla la nariz
301
en una habitacin extraa,
y no responde al clebre traidor
es porque sabe
que l
posee mscaras,
historias de huesos, risas y monumentos:
la no verdad, las adulteraciones del poeta.
(De pies a favor, 2012)
302
Aqu, escuchen
No supo si fue detrs de l o tom desvo en el camino. Tan solo iba y qued al
borde del precipicio, frente a un abismo. As, apegada ante un lmite inexplicable,
su lengua se torn de arena o brillo de estalactitas. No, ya no era mujer, sino lluvia
oblicua dorada en la ventana del lenguaje. Alguien, algo, que quera corear sin
corifeo no es alegra ni dolor este dolor con que me alegro, o aqu, escuchen, ya
no hay dolor ni alegra, ni frascos para lo propio o lo extranjero, ni falos para
hermosas y hmedas cavernas: solo posibilidades, ninguna bandera, la
embriaguez por la succin de los sexos de los lirios por ejemplo, la disolucin del
ser bajo el otoo, la estocada, la estocada que recibe una cuerva en el pecho al
convertirse en su propia madre, padre, Leteo, poesa y Pessoa, y emerge casi
muerta o santa levitando por los campos. Un perfil de nada, informe,
resollando solo el corazn, las nervaduras de lo posible.
(Indito)
303
Seda
un nombre
andrajo en llamas
cmo rellenar
esa palabra vaca
si no es con relacin a algo
o a alguien
tambin
con un nombre
aunque uno de seda
inenarrable indescriptible
quizs sacudir los nombres

sea desbaratar la Historia
como buscar una Ley
debajo de las tortugas
debajo de los titanes
debajo de las tortugas titanes
que nos contaron
sostenan el mundo
(de pies a favor, 2012)
304
Propiedad
tena un animal adentro
zafndose de un manto antiguo
adentro un animal
nutrido con zarpazos rocas marinas
rdenes muros compasin
un animal que se coma
los no arrojados a la espalda
y con el que se una en la animal vida
su iris abrazaba lo callado
salvaje de mirada intensa
lo que se desataba lo insostenido audible
el hambre - el hambre - el hambre
el hambre - el hambre - el hambre
lo que daba vrtigo y en olas se abra
(De pies a favor, 2012)
305
Los poetas
Rosario Aquim Chvez, Riberalta, Beni, 1964. Poeta y comunicadora social, ha publicado
los poemarios Detrs del cristal, Memorias de la piel y Ojos del cuerpo y est incluida en
la Antologa Poetas del Oriente boliviano.
-Ana Mara Arana, Santa Cruz, public el poemario Lenguas de fuego, Lewylibros, 2007.
Alejandra Barbery, Santa Cruz de la Sierra, 1973. Poeta, ha participado en Breve Poesa
crucea y en el libro Tres al hilo junto a Alfredo Rodrguez y scar Gutirrez, est incluida
en la antologa Poetas del Oriente boliviano. Tiene indito el libro Poemas para Homero.
scar Barbery Surez, Santa Cruz de la Sierra, 1954. Guionista y creador de la historieta
El Duende y su camarilla. Distinguido con el Premio Nacional de Teatro, Casa de la
Cultura Ral Otero Reiche, por El Portavoz (1987) Tu nombre en Palo Escrito (1991) Ay
Chabela (1993). Autor de Gua de costas, Premio Municipal de Literatura 1996, gnero
poesa. Fue reconocido por el Concejo Municipal de Santa Cruz por su aporte a la cultura
regional nacional. Es autor del libro Cuentos para leer con asco y Crnicas anilladas y est
incluido en las antologas Lo Nuestro. Poesa crucea y Poetas del Oriente boliviano.
Mauro Bertero Gutirrez, Santa Cruz, 1958. Poeta y pintor, ha publicado los libros de
poesa Cien pjaros perdidos y un cantor de estrellas, Antes de septiembre, solicitudes al
destino y Memorias del encanto.
Rosse Marie Caballero, Cochabamba, 1961. Columnista, gestora cultural, poeta y

escritora. Profesora de Literatura. Es fundadora del Taller de Creacin Literaria Neruda.
Public los poemarios Anttesis, Hojas de Eva, In versos y las novelas El vuelo de la
esfinge y Los espejos de Fabia y de cuentos Enigmas de la esfinge, Los vagidos del gato.
Reside en Santa Cruz.
Ramn Campos Tibi, Cobija, Pando, 1953. Poeta y dramaturgo. Campos es un poeta que
se distingue porque su poesa est dedicada exclusivamente a exaltar a la selva y al hombre
amaznico. Entre sus libros de poesa se cuentan a Primera elega, Transentes el uno y el
otro, Las tres voces de Arlindo Paruma y despus de la distancia y est incluido en la
antologas Poetas del Oriente boliviano.
Pablo Mauricio Carbone, La Paz, 1980. Ha publicado sus primeros poemas en antologas.
Su primer libro de poesas Embriaguez nocturna ha sido publicado bajo el sello editorial La
Hoguera en el ao 2009. Su libro El Laberinto del Musgo result co-ganador del Premio
Nacional de Literatura auspiciado por la Universidad Gabriel Ren Moreno. Reside en
Santa Cruz.
Gustavo Crdenas, Vallegrande, Santa Cruz, 1961. Poeta y cuentista. Actualmente dirige
talleres de literatura. Ha publicado los libros de poemas Las hojas de la madera, Andamios
306
y Con-versos, adems del libro de cuentos Desapariencias. Perteneci al Taller del Cuento
Nuevo dirigido por Jorge Surez y est incluido en las antologas Lo Nuestro. Poesa
crucea y Poetas del Oriente boliviano.
Homero Carvalho Oliva, Santa Ana del Yacuma, Beni, 1957. Escritor y poeta, ha
obtenido varios premios de cuento a nivel nacional e internacional, dos veces el Premio
Nacional de Novela con Memoria de los espejos y La maquinaria de los secretos. Su obra
literaria ha sido traducida a otros idiomas y figura en varias antologas nacionales e
internacionales de cuento y poesa como Nueva Poesa Hispanoamericana. Ha compilado las
antologas de poemas y cuentos de Santa Cruz publicadas con motivo del Bicentenario.
Entre sus poemarios estn Los Reinos Dorados, Las puertas y El cazador de sueos y est
incluido en la antologa Poetas del Oriente boliviano. Premio Nacional de poesa 2012 con
Inventario Nocturno.
Ruber Carvalho Urey, Santa Ana del Yacuma, Beni, 1938. Periodista, poeta, narrador,
pintor y ensayista, es uno de los ms destacados escritores bolivianos. Ha publicado, entre
otros, los siguientes libros: Por tu modo de andar y mi forma de mirarte, Canto cantum
cantorum, Del tiempo de los exilios (poesa), recogidos en el 2010 en un solo libro titulado
Ya no me da dolor solo cansancio, que rene su obra potica y las novelas Improperio y
La mitad de la sangre que junto con el Manual de historia de Bolivia han tenido mucho
xito y est incluido en las antologas Lo Nuestro. Poesa crucea y Poetas del Oriente
boliviano.
Pablo Cingolani, Buenos Aires, Argentina, 1963. Vive en Bolivia desde 1987. Poeta,
periodista y explorador. Todo por los Tapires. Public: Toromonas. La lucha por la
defensa de los indgenas aislados en Bolivia, Amazona Blues. Denuncia y potica para
salvar a la selva y Aislados.
Anbal Crespo Ross, Yacuiba, Tarija, 1948. Ha publicado en revistas y peridicos, el poemario El
Amor Lejos del Mundanal Ruido, El Legado y est Incluido en la antologa Nueva Poesa
Hispanoamericana. Reside en Santa Cruz.
Gabriel Chvez Casazola, Sucre, Chuquisaca, 1972. Poeta y periodista boliviano. Textos
suyos estn incluidos en antologas internacionales y nacionales. Edit una vasta Historia
de la cultura boliviana del siglo XX, en dos volmenes, premiada por la Feria del Libro de
Santa Cruz como Libro Mejor Editado del ao 2009. Entre otros premios, ha recibido la
Medalla al Mrito Cultural del Estado boliviano y el Premio Nacional de Ensayo
Periodstico. Ha publicado los libros de poesa Lugar Comn, Escalera de Mano y El agua
iluminada. Reside en Santa Cruz.
Albanella Chvez, Trinidad, Beni, 1985. Es una de las ms jvenes poetas, gestora
cultural, fundadora de Nicotina cartonera, ahora La Aparecida Cartonera. El ao 2008 gan
el 1er. lugar de Poesa en el XIII Concurso Literario de la Universidad Privada de Santa
307
Cruz de la Sierra Ha publicado Noches de Cuerpos sin Nombre y Cuaderno de notas y est
incluida en la antologa Lo Nuestro. Poesa crucea.
Benjamn Chvez, Santa Cruz de la Sierra, 1971. Poeta, periodista y gestor cultural. Ha
publicado los poemarios Santo sin devocin, Extramuros, Pequea librera de viejo y
Manual de contemplacin. Colabora con la revista Mariposa mundial y es miembro del
consejo editorial de El Duende de Oruro. En el ao 2007 gan el Premio Nacional de
Poesa Yolanda Bedregal.
Gary Daher, Bolivia, 1956. Poeta, narrador y ensayista. En poesa, ha publicado Poemas y
Silencios, Tamil, Desde el otro lado del oscuro espejo, Cantos desde un campo de mieses,
Oruga Interior y Territorios de Guerra, Viaje de Narciso, adems del trabajo potico
Errores compartidos, en co-autora con Ariel Prez y Juan Carlos Quiroga y est Incluido en
la antologa Nueva Poesa Hispanoamericana. En novela, ha publicado, entre otras, El
husped. En 1976 recibi el Primer Premio Jvenes Escritores y en 1994, Primer Premio
Nacional de Crtica Literaria Walter Montenegro. Reside en Santa Cruz.
lvaro Dez Astete, La Paz, 1949, poeta y antroplogo, se dio con un revelador poemario
titulado Viejo vino, cielo errante; ha escrito Devoracin, una novela potica, adems de
Abismo, Cuerpo presente y otros libros de poesa que han sido muy bien recibidos por la
crtica. Buena parte de sus estudios antropolgicos estn dedicados a las etnias amaznicas,
especialmente a las que se encuentran en aislamiento.
Reymi Ferreira, Santa Cruz de la Sierra, 1964. Acadmico, escritor y poeta, se ha

destacado por sus ensayos sobre Santa Cruz. En poesa, ha publicado Querer el cielo de
adentro, De los desencantos del amor, y en ensayo: Estampas cruceas y Las logias en
Santa Cruz y est incluido en las antologas Lo Nuestro. Poesa crucea y Poetas del
Oriente boliviano.
Gricel Gamarra Giese, Cochabamba, 1970. Consultora, docente y poeta, ha publicado el

poemario Letras y memorias. Reside en Santa Cruz.
Ambrosio Garca Rivera, Santa Rosa, Beni, 1925. Poeta, diplomtico y letrista de
conocidas canciones. Entre sus libros de poesa se destacan: Saudades tuyas, poemas
inactuales y Obra potica que recoge toda su produccin y est incluido en la antologa
Poetas del Oriente boliviano.
Renzo Gismondi Zumarn La Paz, 1967. Ha publicado en la antologas: Breve Poesa

Crucea, Oblivion and Stone y Breve Poesa desde Santa Cruz y el libro de poemas
Karetas Editorial uno son suficientes. Reside en Santa Cruz.
Eugen Gomringer, naci en Cachuela Esperanza, Beni, Bolivia en 1925, actualmente vive
en Alemania. Es el creador de la Poesa Concreta. Algunas de su obras son: Kommandier(t)
die Poesie! : Informes Biogrficos. Edicin Signathur, Dozwil 2006, Poesie um den
308
Weissenstdter See (Poesa en el Lago Blanco de Lucerna). El Libro de la Horas de Eugen
Gomringer. Fotgrafo Marcellus Kaiser. Kaiser, Rehau 2006. En colaboracin con Anton
Stankowski, el libro Observa - Un Libro para Nios, Leonberg 1980. Versos de la
constelacin. Minuto, Volumen 1, Weidler-Verlag Berln 2005. Desde el Borde que va
hacia Adentro, las constelaciones 1951-1995, Volumen I. Edicin de Obras Completas,
Viena 1995; Teora de la Poesa Concreta, Texto y Manifiesto 1954-1997, Volumen II.
Edicin parcial de Obras Completas, Viena 1997; Al Punto de lo Concreto, una seleccin
de Textos y comentarios acerca de artistas y asuntos de diseo 1958-2000, Volumen III.
Edicin de Obras Completas, Viena 2000; Cuadro de todos los Pases, Volumen IV.
Edicin de Obras Completas, Viena 2006.
Patricia Gutirrez Paz, Santa Cruz, Bolivia, publicista, periodista y poeta. Columnista de
El Deber, hace incursiones literarias desde el mismsimo ombligo femenino. Gestora del
movimiento cultural Escuchar Poesa 2.1. Ha publicado A travs del cuerpo y Una palabra
que no digo.
scar Gutirrez Pea, La Paz, Bolivia, 1970. Joven poeta y periodista; ha obtenido el
Premio Nacional de Poesa Santa Cruz de la Sierra (2207 y Ciudades interiores, poemario
con el que obtuvo el Premio, compartido, 450 aos de Fundacin de la ciudad de Santa
Cruz de la Sierra, convocado por la Universidad Autnoma Gabriel Ren Moreno. Adems
ha publicado el libro de poemas Sobrevuelo 2.0 y tambin est incluido en la antologa Lo
Nuestro. Poesa crucea. Reside en Santa Cruz
Edson Hurtado, Vallegrande, Santa Cruz, 1980. Periodista y poeta, es una de las voces
ms originales de la nueva y joven poesa. Es autor de la biografa plural del grupo Musical
Los taitas, No volver a querer. Ha publicado De sbanas y otras decepciones y Tu nalga
tambin.
ngela Mara Justiniano. Santa Cruz, 1952. Bibliotecaria, poeta, escritora y actriz. Sus
ltimos libros son Caminos del corazn, Poemas cvicos e Historia para no olvidar.
Germn Lecaro Durn, Trinidad, Beni, 1950. Poeta y miembro de la Asociacin

Boliviana Pro Arte; socio activo del Centro Cultural Moxos de residentes benianos en La
Paz. Ha publicado Vorgine de Luz y Sombra, El Resplandor de la Senda y, Entornos de
Hoguera.
Ruth Ana Lpez Caldern, Sucre- Bolivia 1968. Comenz a escribir a fines del ao 2010
por algn extrao impulso. Es autodidacta. Varios de sus poemas han sido publicados en
las revistas: Almiar, Avenida Los Escritores, Inventiva Social, Revista Patrimonio Cultural
de Chile, Gaceta Literaria, Revista Guatin, Morsadice, MuseuPs-Moderno De Educacin
(Brasil). Ha publicado los poemarios Sin bolos para Caronte y Desde las profundidades.
309
Arnaldo Meja Mndez, Trinidad, Beni, 1947. Es escritor, poeta e investigador social. Ha
publicado varios sobre la cultura regional beniana, entre los que se destacan: Moxos:
simbiosis de Leyenda, Poetas de huellas imborrables, Benianos de alma universal y los
poemarios: Lunario de sueos y sembrando jaikus.
Sebastin Molina, Santa Cruz de la Sierra, 1985. Poeta joven, cultiva el jaiku y tiene
publicado dos libros Despus de Este Silencio y Otra Vez El Silencio y est incluido en Lo
nuestro, 200 aos de poesa crucea, Antologa potica del Bicentenario.
Blanca Elena Paz, Santa Cruz, 1953, es narradora y poeta. Dirige talleres literarios, sus
cuentos han sido incluidos en varias antologas nacionales e internacionales y su poesa en
Breve poesa crucea, Poetas del oriente boliviano y en revistas y suplementos culturales.
Ha ganado varios premios de literatura y tiene publicados dos volmenes de cuentos:
Teorema y Onir.
Claudia Pea Claros, Santa Cruz, 1970, actriz de teatro, poeta y narradora. Ha publicado
Intil ardor, Con el cielo a mis espaldas, El evangelio segn Paulina y La furia del ro.
Eduardo Quiller, Cochabamba, 1962. Poeta, cantante y gestor cultural. Ha publicado

Latidos en la oscuridad. Reside en Santa Cruz
Paura Rodrguez Leytn, La Paz, 1973. . Ha publicado Del rbol y la arcilla azul azul;
Ritos de viaje; y Pez de Piedra Con Ritos de viaje obtuvo el Premio Nacional de Poesa
convocado por el Gobierno Municipal de Sucre. Su poema Te atribuyo el torrente de mi
sangre mereci el segundo Premio Internacional Csar Vallejo de la Casa del Poeta
Peruano en Londres. Poemas suyos y la antologa binacional Unidad Variable. Reside en
Santa Cruz
Alfredo Rodrguez Pea, Santa Cruz, 1972. Narrador y poeta. Es autor de El lamento de
los muros (ensayo sobre el graffiti cruceo), Cuentos del Jardn (cuentos infantiles) y
Evadas, cien frases de Juan Evo Morales Ayma para la historia (compilacin) y del
poemario Tres al Hilo (poemario con A. Barbery y O. Gutirrez) y se encuentra antologado
en Antologa de la Poesa Crucea Contempornea, Breve poesa desde Santa Cruz y
Poetas del Oriente Boliviano
Antonio Rojas, Vallegrande, Santa Cruz, Bolivia, 1963. Poeta, dej de escribir por
decisin propia. Ha publicado los poemarios Cntico, Tiempo nombrado y Antologa
provisional y est incluido en las antologas Lo Nuestro. Poesa crucea y Poetas del
Oriente boliviano.
Silvia Rzsa Flores, Santa Cruz, Bolivia, 1963. Periodista y poeta, ha publicado el
poemario Destellos. Se encuentra antologada en Los nuevos escritores latinoamericanos,
Argentina, as como en Breve Poesa Crucea y ha obtenido varios premios de poesa. Su
310
Poemario Ritual de Tempestades, fue escrito de forma conjunta con Elas Serrano. Cuento
para nios Anita y la ciudad de los anillos y Anita visita el Museo de Arte y est incluida en
la antologa Lo Nuestro. Poesa crucea.
Carlos Saavedra Weise, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, 1945. Poeta y aforista. Public
18 libros, entre los que se encuentran: Alpha, As son las cosas, Gota a gota, Breve manual
para el aforista, Caminante, Jaikus para Florcilla, Jaikus del samuri, Argot negro.
Adems, public cuentos cortos en diversas antologas.
Roxana Selum Yabeta, San Ignacio de Moxos, Beni, 1960. Poeta y narradora. Ha
publicado en varias revistas y suplementos culturales. Ha publicado D-efectos especiales.
Paola Senseve, Cochabamba, 1987. Poeta y narradora, su libro de cuentos Vaginario

obtuvo del Premio de noveles escritores 2008 y Soy Dios el Premio nacional de Poesa
2011. Ha publicado en Breve poesa crucea. Reside en Santa Cruz.
Elas Serrano, Cotoca, Santa Cruz, 1948. Actor y poeta. Ha publicado poemas en Breve
poesa desde Santa Cruz, Antologa provisional, Poetas del oriente boliviano y sus libros
son Poemas de amor y vida, Caminos de Niebla y Cuerpos incendiados.
Pedro Shimose, Riberalta, Beni, 1940. Poeta, narrador, periodista y dibujante. Es uno de
los grandes poetas benianos cuya obra ha trascendido nuestras fronteras. De su obra se han
ocupado destacados crticos y figura en varias antologas internacionales. En el ao 1972
obtuvo el Premio de Poesa Casa de Las Amricas y en 1999 el Premio Nacional de
Cultura, entre otras distinciones locales, nacionales e internacionales. Adems de libros de
poesa, es autor de un libro de cuentos, as como de varias antologas de poesa y del
Diccionario de autores iberoamericanos y de Historia de la literatura latinoamericana. Entre
sus libros de poesa figuran: Triludio en el exilio, Sardonia, Poemas para un pueblo,
Quiero escribir pero me sale espuma, Riberalta y Reflexiones Maquiavlicas.
Luis Assad Simon, Santa Rosa, Beni, 1921. Poeta, entre sus libros de su poesa se cuentan
a Poesas dispersas y Serenata reyesana.
Kathia Simon. Trinidad, Beni, 1986. Poeta, compositora y artista audiovisual, ha

publicado el poemario La mitad de la nia, Editorial El Pas, 2014.
Nicomedes Surez Araz, Santa Ana del Yacuma, Beni, 1946. Poeta, narrador, crtico,
ensayista y traductor. Es una de las voces ms originales de la poesa nacional y su obra ha
sido destacada por la crtica internacional. Ha sido fundador, junto con otros escritores, de
la revista Amazonian Literary Review que publicaba a poetas y narradores de la Amazona.
Premio nacional de Poesa Franz Tamayo, 1977. Entre sus libros de poesa figuran, entre
otros: Amrica, Los escribanos de Lon y Recetario amaznico y est incluido en la
antologa Poetas del Oriente boliviano.
311
Gigia Talarico, Santiago de Chile, 1953. Gestora cultural, escritora, poeta y novelista. Se
dio a conocer como una de las ms destacadas escritoras de cuentos para nios. Ha
obtenido varios premios de literatura; y ha publicado: Comiendo estrellas, El caracol
gigante, Los tres deseos; los poemarios ngeles de Fuego, Prpura y la novela La sonrisa
cortada. Fund Arte potica e integracin, agrupacin que se han realizado varios
encuentros literarios con escritores de otros pases y est incluida en varias antologas
internacionales de poesa como Nueva Poesa Hispanoamericana y en la antologa Lo Nuestro.
Poesa crucea. Reside en Santa Cruz. Premio Nacional de Poesa 2013 con La manzana
dorada y Premio Dante Alighieri 2014.
Camila Toribio. Modelo y experta en comunicacin On line. Ha publicado Retratos de la

noche.
Claudia Cecilia Vaca Flores, Santa Cruz de la Sierra, 1984. Fund el Centro de arte,
cultura y educacin (C-ACE), promotora y gestora cultural. Ha sido profesora de Lengua y
Literatura. Con la Editorial El Pas, ha publicado el poemario Versos de Agua.
Fanthy Velarde, Loreto, Beni, 1958. Poeta y actriz, en 1975 gan el Primer Premio de los
Juegos Florales de Trinidad. Libro: Para Julio en diciembre, Trinidad, 2001.
Jos Villar Surez, Trinidad, Beni, 1945. Narrador, compositor y poeta. Ha sido
distinguido en varias oportunidades por las instituciones culturales y universitarias del Beni
y ha escrito once libros, de los cules cuatro son de poesa, como Cantar de Cantares para
ella y otros jaikus.
Emma Villazn Richter, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, 1983. Poeta. Ha publicado el
poemario Fbulas de una cada, con el que obtuvo el Premio Nacional Noveles Escritores
de Petrobras el 2007. Ha participado en las antologas Cambio Climtico. Panorama de la
joven poesa boliviana, Lo ms profundo la piel? Seleccin de escritoras bolivianas
emergentes, Lo Nuestro. Poesa crucea y en Poetas del Oriente.
312
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314
Otras fuentes Bibliogrficas:
-Pgina Web Poetas bolivianos del viernes
CONTRATAPA
En esta antologa Homero Carvalho Oliva prescinde de los lmites geopolticos trazados por
la historia de nuestros pases y con los que hemos construido nuestro sentido de pertenencia
regional y nacional, y de pertenencia a un momento histrico. Lmites con los que se han
elaborado varias decenas de anteriores antologas literarias, que, con frecuencia coinciden o
incluso refrendan, los antes mencionados linderos regionales. Aqu se desafa al lector a
encontrar en s mismo una nueva subjetividad regional con el fin de apreciar de una manera
distinta la realidad literaria. Homero Carvalho concilia las diferencias que estas
limitaciones impusieron a anteriores trabajos, tiene un claro espritu incluyente, pretende
exponer el sentimiento al igual que la tcnica, la emocin al igual que el saber literario,
rene al nacido en estas tierras con el llegado y aquerenciado. Gran homenaje a esta
tierra, el que se hace en la presente seleccin de versos. Y un gran presente para todos los
lectores.
315
Claudia Bowles Olhagary
316

Homero Carvalho (Antologador) - Los Tres Cielos. Antología de La Poesía Amazónica de Bolivia

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Antologa de la poesa amaznica de Bolivia

Antologa de la poesa amaznica

(Segunda edicin corregida, ampliada y actualizada)

Comentario de Ramn Rocha Monroy

Rosario Aquim Chvez

-Me introduje en tu nostalgia

Ana Mara Arana

-Te amo tanto

-La melancola invent la poesa

Rosse Marie Caballero

-La vida mat a la muerte

-No quiero escribir

Ramn Campos Tibi

-Las tres voces de Arlindo Paruma

Pablo Mauricio Carbone

-Empieza la noche a levantarse

-Desde el umbral de la agona

Gustavo Crdenas Ayad

Homero Carvalho Oliva

-Los Reinos Dorados

-El cazador de Sueos 51

Ruber Carvalho Urey

-Hoy faltaba el mar

-La luna sobre el Bahuaja Sonene

Anbal Crespo Ross

-Luz y sombra vacilan,

-En un espacio de olvido

Gabriel Chvez Casazola

-Y que a las orillas

-Poema final para una antologa

-Una vieja cancin

-Relacin nominal de bajas

-La ciudad deseada

-De cmo es el paraso

lvaro Dez Astete

-Santa Ana del Yacuma

-De los mitos de Dios

-El negro de la esquina

Gricel Gamarra Giese

-No volver a querer

Renzo Gismondi Zumarn

Patricia Gutirrez Paz

-Abr el diccionario donde yaces

-Batalla jodida das vos

-Yo te llam resfro

scar Gutirrez Pea

-Retrato (con fondo de violn y piano)

-Te gustaba estar debajo

-El poeta espera a su musa

ngela Mara Justiniano Egez

-Siempre seremos sus ramas

-No hubo tiempo hermano

Germn Lecaro Durn

Ruth Ana Lpez Caldern

Blanca Elena Paz

Claudia Pea Claros

-Los caballos de mi abuelo

-Mientras t escribas poemas

-Por ahora no deseo agua.

-Certeza de un hombre sin alas

-Escritos una tarde

-Pudo haber nacido

Silvia Rzsa Flores