UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA

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FACULTAD DE ENFERMERA
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NDICE

Introduccin............................................................................. 3

Meditacin............................................................................... 4

El objetivo............................................................................... 4

Propsito................................................................................. 5

Tipos....................................................................................... 5

Beneficios de la meditacin...................................................... 9

Efectos...................................................................................... 10

Antes de comenzar a meditar................................................... 11

La prctica de la meditacin.................................................... 14

Conlusiones............................................................................. 16

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INTRODUCCION

El propsito de la meditacin es cultivar estados mentales que nos proporcionen bienestar y

tranquilidad, y eliminar los dems. Si examinamos nuestra vida, nos daremos cuenta de que
empleamos casi todo nuestro tiempo y energa en alcanzar objetivos mundanos, como
seguridad material y emocional, placeres sensuales o una buena reputacin.
Aunque esta clase de logros nos hacen felices durante un tiempo, no nos proporcionan la
satisfaccin plena y duradera que tanto deseamos. Tarde o temprano nuestra felicidad se
transformar en insatisfaccin y buscaremos otros placeres mundanos. De manera directa o
indirecta, los placeres mundanos nos causan sufrimientos fsicos y mentales al estimular el
apego, los celos y las frustraciones. Adems, al esforzarnos por satisfacer nuestros deseos, a
menudo se deterioran nuestras relaciones con los dems.

Si no podemos encontrar la verdadera felicidad en los placeres mundanos, dnde tenemos

que buscarla? La felicidad es un estado mental y, por lo tanto, su origen est en nuestra
propia mente y no en los objetos externos.

Si disfrutamos de una mente virtuosa y apacible, seremos felices hasta en las circunstancias
ms adversas. En cambio, si tenemos una mente agitada e inquieta, nunca nos sentiremos
satisfechos por mucho que mejoren las condiciones que nos rodean. El mtodo para
purificar y calmar nuestra mente es la meditacin.

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1. MEDITACIN

La meditacin es un acto que ocurre en nuestra mente. Lleva a un estado esencial donde se
genera un silencio consciente en nuestro interior, el cual nos permite activar y magnificar
nuestros sentidos, para observar de manera ms ntida y transparente la realidad que ocurre a
nuestro alrededor y en nuestro interior. En el acto de meditar, la chchara mental desaparece
y se calma nuestra tensin, permitindonos discernir desde un espacio de mayor claridad y
sosiego, surgiendo nuevas perspectivas de la realidad antes no observables desde nuestra
mirada tradicional, y es esa nueva observacin la que nos permite establecer una coherencia
ecolgica y ms profunda sobre la realidad.

La meditacin nos ayuda a establecer una conexin con nuestro interior, y ello nos facilita
desarrollar nuestras capacidades personales, que junto con una inteligencia de comprensin
de nosotros mismos y de nuestro entorno, nos proporciona un sentido ms completo sobre
quines somos, para qu vivimos y el sentido ms profundo de las situaciones cotidianas de
la vida.

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2. EL OBJETIVO
El objetivo de la meditacin es el de transformar nuestra mente, o dicho de otra
forma, el de reconocer y familiarizarnos con nuestra mente cuando est
transformada.
Nuestro estado habitual de distraccin nos hace pensar que solo existe un tipo de
mente, esa que siempre anda enredada en historias y preocupaciones, pero los
maestros nos advierten que eso solo son las apariencias de la mente. De hecho hay
otro tipo de mente1, que se revela cuando somos capaces de soltar las historias,
cuando las reconocemos como meras apariencias. Esa es la mente con la que
debemos familiarizarnos, la mente transformada, la mente en su estado natural, la
llamada esencia de la mente.

3. PROPSITO
El propsito ms elevado de la meditacin es despertar en nosotros la verdadera
naturaleza, semejante al cielo, de la mente.

Cuando conectamos con la paz profunda que surge de experimentar nuestra

verdadera naturaleza, se producen importantes cambios a nivel fsico, emocional y
espiritual. Esta conexin nos aporta una gran confianza. Es sabidura y compasin al
nivel ms elevado.

Si durante la vida nos vamos familiarizando con nuestra verdadera naturaleza, en el

momento de la muerte no tendremos miedo. Por eso, la tarea ms importante que
podemos hacer en nuestra vida es reconocer la esencia de la mente. Pensar,

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preocuparse y dems es tan solo una prdida de tiempo que no nos aporta ningn
beneficio.

4. TIPOS

Ya sea para calmar la mente, para encontrarse a uno mismo o para reducir la ansiedad o el
estrs, es interesante que introduzcas esta prctica en tu vida diaria, pues es un modo de
mejorar la calidad de vida.

Pero qu tipos de meditacin existen? Qu nos aportan las distintas maneras de

meditar? Puedes saber ms sobre las diferentes clases de meditacin en las siguientes
lneas:

a. Meditacin de Sonido Primordial

La Meditacin de Sonido Primordial es una tcnica de meditacin basada en mantras,

enraizada en la tradicin vdica de la India. Un mantra es una frase que repetida que nos
ayuda a llegar al estado de relajacin e interiorizacin que propician el estado meditativo.
Los mantras no son frases al azar, sino que son sonidos sagrados que los sabios de la
antigedad utilizaban para su prctica meditativa, porque poseen un gran poder
armonizador.

b. Meditacin Vipassana

La meditacin Vipassana se conoce a menudo como meditacin del insight y permite ver
las cosas como realmente son. Tambin es una prctica de meditacin budista tradicional,
que se emplea mucho en occidente gracias al Mindfulness. Este tipo de meditacin enfatiza
la conciencia de la respiracin, sintonizando el aire que entra y sale a travs de la nariz.
Tambin se centra en etiquetar pensamientos y experiencias a medida que surgen.

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Cada vez que se identifica un pensamiento o una emocin, es necesario identificarlo y

dejarlo pasar con una actitud no enjuiciadora. Hay varios tipos diferentes de meditacin
Vipassana que han evolucionado desde el estilo tradicional a lo largo de los aos.

c. Meditacin Zazen (Zen)

La traduccin de la palabra japonesa Zazen significa meditacin sentada". Muchas

personas, cuando visualizan la meditacin, se imaginan a una persona en el suelo con las
piernas cruzadas, los ojos cerrados y los dedos de las manos en posicin Mudra. Esto no
ocurre con la meditacin Zazen. Aunque este tipo de meditacin se centra en la respiracin
y en observar los pensamientos y experiencias medidas que pasan a travs de la mente y en
observar las experiencias del medio ambiente, como ocurre en la meditacin Vipassana,
existen algunas diferencias entre ambos clases de meditacin. Una diferencia prctica
principal es que en la meditacin Zen, el nfasis de la respiracin est en el vientre, en
lugar de la nariz (como en Vipassana).

Otra gran diferencia es que la postura es mucho ms estricta en la meditacin Zen que en
Vipassana, con una atencin especial sobre la columna recta, la barbilla agachada y las
manos colocadas en una posicin especial sobre el vientre. En la meditacin Zazen, los ojos
siempre deben estar abiertos, con una mirada baja, y en Vipassana, no hay reglas estrictas
para la mirada, aunque es habitual que se mantengan los ojos cerrados. La meditacin
Zen se recomienda para aquellas personas que ya tienen experiencia previa con la prctica
meditativa.

d. Meditacin Trascendental

La Meditacin Trascendental es otro tipo de meditacin basada en mantras. Al igual que la

Meditacin de Sonido Primordial, su origen se remonta a la antigua India y cada persona se

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le da un mantra personal empleado por cualidades vibraciones para ayudar a calmar la

mente. Aunque el propsito de la meditacin en ambas formas es similar, existen bastantes
diferencias, incluyendo los mantras mismos y cmo se seleccionan, la instruccin de la
meditacin y el tiempo recomendado para meditar.

e. Meditacin Metta o del Amor Benevolente

La meditacin Metta o de Amor Benevolente tiene su significado en la bondad

incondicional y amistad. Este estilo de meditacin tambin tiene su origen en las
enseanzas budistas, principalmente el budismo tibetano. Tal y como muestran los estudios
cientficos, la compasin y esta forma de meditacin bondadosa y amorosa ha demostrado
ser particularmente til para impulsar la empata, la positividad, la aceptacin y la
compasin hacia uno mismo y los dems. Cualquier persona con baja autoestima, altos
niveles de autocrtica y un deseo de ser ms emptico con los dems puede beneficiarse de
esta prctica.

f. MEDITACIN KUNDALINI

La idea principal de este tipo de meditacin es que gracias a esta tcnica uno despierta su
energa Kundalini, situada en la base de la columna vertebral. Cuando esta energa se libera,
viaja por la columna vertebral y conduce a una experiencia comnmente conocida como
despertar Kundalini, que en ltima instancia conduce a la iluminacin. Las meditaciones
Kundalini pueden incluir tcnicas de respiracin, mantras, mudras y cnticos para
aprovechar el poder de la mente inconsciente. Es una forma energizante de despertar la
mente.

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g. MEDITACIN CHAKRA

Un chakra es un centro energtico en el cuerpo, y tenemos siete de ellos, cada uno ubicado
en una zona diferente del cuerpo y cada uno asociado con un color, sonido y propsito
energtico diferente. Las meditaciones del chakra pueden ser muy poderosas, especialmente
cuando se enfocan y se conectan con un elemento en el cuerpo fsico o emocional a la vez.
Muchas meditaciones del chakra utilizan el sonido, la colocacin especfica de las manos y
las tcnicas de visualizacin para conectarse con los chakras y la energa curativa de stos.

h. Meditacin Tonglen

Este tipo de meditacin es budista tibetana y se caracteriza porque la persona que lo

practica conecta con su propio sufrimiento en un esfuerzo por superarlo. Nuestra cultura
nos ensea a evitar el sufrimiento y huir de l, todo lo contrario que hace la meditacin
Tonglen.

Esta clase de meditacin te ensea a manejar las situaciones difciles de la vida, pues te
permite hacerles frente al desarrollar una actitud de apertura hacia el sufrimiento y al
abandonar la negatividad. Se llama tambin meditacin de dar y recibir, y cultiva la
compasin y la empata a travs de la respiracin, la visualizacin. La prctica se puede
hacer en cualquier posicin cmoda, ya sea sentado o reclinado.
5. BENEFICIOS DE LA MEDITACIN

Meditar no siempre es fcil, especialmente al inicio, pues requiere disciplina y prctica para
su perfeccin. Por tanto, requiere esfuerzo, pero a la larga sus beneficios para la salud son
numerosos.

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En el mundo acelerado en el que vivimos, muchas personas encuentran en la meditacin

una forma de conectar de nuevo con ellos mismos, lejos de la cultura occidental, donde el
consumismo y los valores materialistas rigen la vida de la gran mayora de ciudadanos. La
meditacin es una manera de recuperar la esencia de uno mismo y lograr la paz interior. De
forma resumida, estos son algunos beneficios de la meditacin:

Aumenta tu autoconocimiento: algunas formas de meditacin ayudan a reflexionar

sobre la propia experiencia.

Mitiga los efectos del estrs: ayuda a encontrar la calma y a reducir los niveles de
estrs y ansiedad.

Afecta positivamente al sistema inmunolgico: tiene efectos positivos en la salud

general.

Mejora la capacidad de atencin y concentracin: trabaja la autoconciencia y la

atencin.

Es til para empatizar con los dems: mejora las relaciones interpersonales.

Aumenta la tolerancia al dolor: reduce los sntomas dolorosos.

Mejora la memoria y las funciones cognitivas: acrecienta la memoria tal y como

indican algunos estudios.

Potencia la aparicin de pensamientos positivos: ayuda a tener una actitud optimista

y positiva.

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6. EFECTOS
Desde hace mucho tiempo en occidente la meditacin ha adquirido mayor relevancia, ya
que la misma es recomendada por profesionales de la medicina para calmar el estrs y las
enfermedades que de l se generan.

El estrs se produce cuando frente a estmulos externos, el cuerpo genera reacciones que al
acumularse provocan enfermedades tales como la hipertensin, trastornos digestivos,
afecciones cardacas, problemas musculares, jaquecas, etc.

Si bien la meditacin naci como una prctica espiritual, en la ltima mitad del siglo XX
comenz a estudiarse sus efectos tanto en la salud fsica como mental de sus practicantes.

Gracias al electroencefalograma, se descubri que los hemisferios cerebrales tenan

diferentes ritmos vibratorios y se pudieron identificar los diferentes estados de la
conciencia. Las ondas cerebrales se nombran segn su frecuencia, con las letras alfa, beta,
delta o theta. As cuando predominan las ondas beta estamos despiertos o en vigilia.
Mientras estamos dormidos, las ondas cerebrales son ms profundas y pausadas, delta
durante el sueo profundo y theta en la somnolencia o sueo ligero. En estado de
meditacin las ondas predominantes son la alfa, que indican que estamos relajados pero
atentos, y pueden estar acompaadas por otras pautas de actividad mental. Durante la
meditacin, a diferencia de otros estados, ambos hemisferios cerebrales funcionan en
armona, se activan regiones que por lo general se mantienen inactivas y se experimenta
una sensacin de profunda relajacin y al mismo tiempo gran claridad y alerta mental.

Adems se ha observado que durante la meditacin el ritmo respiratorio y el cardaco

disminuyen, provocando una disminucin en el consumo de oxgeno en el organismo, pero
al mismo tiempo, una disminucin del anhdrido carbnico, lo que significa una reduccin

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general de la actividad celular del organismo. As el ritmo metablico es ms bajo y las

clulas descansan y se regeneran.

7. ANTES DE COMENZAR A MEDITAR.

a) Maestros:
Uno de los aspectos ms importantes de la meditacin es la continuidad de la
prctica. Por lo cual trabajar con un maestro, sobre todo al principio, facilita el
aprendizaje y es un gua a quin recurrir ante cualquier duda.
El maestro es el instrumento ms til para iniciarse en la prctica de meditacin.
Esta persona debe ser competente tanto en sus conocimientos como en la prctica
para poder guiar al principiante. La eleccin del maestro no debe estar condicionada
por sus ttulos, ni por la popularidad ni la riqueza que haya obtenido por lo que
cobra para transmitir sus enseanzas, si no por sus cualidades personales como el
altruismo, la pureza, el amor, la compasin y la paciencia.
El maestro debe respetar al alumno, darle libertad y no crear dependencia, ya que la
devocin por una persona nos hace vulnerables. Es por eso que un buen maestro, no
trata de cambiar o dominar a la persona. Tampoco exhibe poderes, ni le interesan los
cambios de religin, ni la cantidad de devotos, ni acepta honores. Se debe tener en
cuenta que el maestro de meditacin, en occidente, no es un ser divino, al que en
oriente se le debe obediencia total, sino una persona igual al resto de los mortales.
El verdadero maestro es quien ensea la observacin de nosotros mismos, quien
ensea a ver la realidad.
Se debe tambin tener presente que el maestro es externo e interno, y que al
aferrarse a un maestro externo, por bueno que sea, llegar un momento en el que ya
no se podr avanzar, por eso nunca se debe dejar de lado el maestro interno, que es
quien muestra el camino a seguir.

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b) El lugar:
El lugar especfico y los ritos para la meditacin, no son imprescindibles, pero
establecen una rutina que permite entrar con mayor facilidad en la prctica. Cada
persona debe buscar su propio lugar y rituales para la prctica.
Es conveniente, al principio, meditar siempre en el mismo lugar y a la misma hora,
porque esto ayuda a no distraerse.
El lugar debe ser tranquilo. Se puede aromatizar el ambiente, colocar flores o la
imagen de un maestro espiritual.
No es recomendable poner msica, pero si el lugar no es lo suficientemente
silencioso, se podr usar msica suave para ayudar a que la mente no se distraiga
con los sonidos del exterior. Tambin es beneficioso oscurecer el ambiente de la
prctica, manteniendo una luz tenue.
Por ltimo es importante usar ropa cmoda de tejidos naturales y mantener los pies
descalzos para favorecer la relajacin.
Como ya se dijo, todo lo anterior no es imprescindible, ya que cuando la prctica se
ha hecho firme y constante, se ver que es posible meditar en cualquier lugar y en
cualquier condicin.

c) El tiempo:

Establecer un horario y un tiempo determinado para meditar diariamente, ayudar a

vencer la apata y la falta de docilidad de la mente, y a no poner excusas para dejar
la prctica para otro momento.
Es aconsejable meditar un mnimo de diez a un mximo de treinta minutos dos
veces por da. Los horarios ms convenientes son por la maana, antes de
desayunar, ya que es aconsejable realizar la prctica con el estmago vaco; o al
atardecer, luego de haber terminado con las tareas diarias. No es conveniente

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meditar antes de dormir ya que puede producir inconvenientes para conciliar el

sueo.
Es necesario que el tiempo dedicado para la meditacin est de acuerdo con el ritmo
de vida de cada uno, para que la prctica pueda ser realizada diariamente.

d) La postura del cuerpo:

Adoptar una buena postura permite aquietar el cuerpo y suprimir los estmulos
externos que nos distraen y llevan la mente hacia fuera. Es por esto que una buena
postura es el instrumento ms importante para lograr xito en la meditacin ya que
cuando se logra que el cuerpo est en calma, inmvil durante largo tiempo, se
comienza a olvidarse de l, que es el primer paso para aquietarse y poder comenzar
a observar la mente.
A medida que se gana experiencia en la prctica, la postura tambin pierde
importancia, pudiendo meditar en cualquier postura, lugar o momento. Patnjali,
quien sistematiz las tcnicas del yoga, dice que la postura para la meditacin debe
ser estable y cmoda. Por lo que se debe adoptar una postura que permita
mantenerla por mucho tiempo sin necesidad de moverse, sin que haya molestias o
dolores, lo cual provoca tensiones que hacen difcil concentrarse.
Las posturas clsicas de meditacin, proporcionan una base muy estable, reducen la
circulacin en las piernas incrementndola en la parte superior del cuerpo, sobre
todo en la cabeza. Adems ayudan a mantener recto el tronco sin tensin, dejando
que la energa fluya libremente desde la base de la columna hasta la coronilla.
Padmasana, o postura del loto, es la ms conocida de las posturas de meditacin.
En sta, el pie derecho se apoya sobre el muslo izquierdo y el pie izquierdo sobre el
muslo derecho con las rodillas apoyadas en el piso, y los talones apoyados en el

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abdomen, de esta manera el cuerpo est equilibrado y en simetra, lo cual permite

mantener la espalda recta sin esfuerzo. Pero esta postura es difcil de conseguir para
la mayora de las personas.
Siddhasana, la postura del sabio, se logra flexionando la pierna izquierda y
colocando el taln tocando el perineo. Luego se flexiona la pierna derecha y se
coloca el pie entre la pantorrilla y el muslo izquierdo, con la planta hacia arriba y el
taln en la pelvis. Como esta postura es asimtrica, se debe cuidar que la columna
no se descentre y los hombros se encuentren a la misma altura.
Otra postura posible, si los empeines y tobillos son flexibles es vajrasana , o la
postura del rayo, que se logra sentndose sobre los talones y la tensin del cuerpo
va hacia la parte baja del abdomen.

8. LA PRCTICA DE MEDITACIN

El proceso de la meditacin:

Una vez que la persona ha elegido el mtodo de meditacin, ha adoptado la postura y se

dispone a meditar, entra luego en un proceso que se puede dividir en varios pasos. Tal
divisin se hace desde un punto de vista terico ya que cada paso se integra y sucede a los
dems formando una unidad.

Estos pasos son los correspondientes a los estados superiores del Yoga, descriptos por
Patnjali en los Yogasutras, que son: pratyahara o retraccin de los sentidos, dharana o
concentracin, dhyana o meditacin y samadhi, iluminacin o momento de supra
conciencia.

Pratyahara se practica no solo para eliminar los pensamientos que genera continuamente la
mente, sino tambin las imgenes o impresiones mentales, llamadas samskaras. Durante
esta etapa la mente se va desconectando de las sensaciones corporales y de todos los
estmulos exteriores, reduciendo el contacto con el mundo exterior. Desaparecen las

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preocupaciones, como as tambin todo cuanto rodea al meditador, salvo aquello que ha
elegido como objeto para la concentracin.

Dharana, se produce cuando la mente es capaz de quedar enfocada en un solo objeto

durante un lapso de tiempo. El objeto elegido para la concentracin, puede ser al principio
algo externo, como la llama de una vela, una figura geomtrica, un sonido, etc. Pero
tambin pueden ser objetos de concentracin la respiracin o alguna parte especfica del
cuerpo (punta de la nariz, entrecejo, etc.).

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Conclusin
Despus de lo investigado, y comparando diversos autores, y puntos de vistas,
podemos concluir, que la meditacin, es uno de los caminos principales para llegar a
la autorrealizacin del ser humano, y todos los beneficios que esto trae.

Tambin se ha visto la importancia de las tcnicas, que son el medio para llegar a la
meditacin, pero no la meditacin en s, ya que las mismas se vuelven irrelevantes
al producirse la meditacin.

La meditacin es esencialmente prctica y vivencial. Por todo esto creemos que

todo esfuerzo por definirla, teorizarla o intelectualizarla, no slo nos da un pequeo
esbozo de lo que en realidad es, sino que adems nos aleja de su misma esencia.
Solo nos queda una cosa... comenzar a practicarla.

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