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12/12/13 Basta de pueblo - 27.06.2007 - lanacion.

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Mircoles 27 de junio de 2007 | Publicado en edicin impresa


lanacion.com | Opinin

Basta de pueblo

Por Alejandro Rozitchner | Para LA NACION

Twitter: @alejrozitchner | Ver perfil

Y si el concepto de pueblo fuera, en s mismo y desde un principio, una idea alienante, poseedora
de un sentido al que correspondera llamar "fascista", es decir, provocador de sumisiones de todo
tipo, despersonalizador, generador de jugadas de bajo valor poltico -incapaces de reconocer
complejidades o diferencias- y promotor de sociedades extraviadas en una falsa idea de justicia? No
sern los defensores del pueblo, en definitiva, los que hunden al pas, apoyndose en una idea que
se supone buena, pero que en realidad empobrece a los individuos tanto como al conjunto nacional?

Y si la idea de pueblo fuera siempre un instrumento de la pobreza, de la pobreza que dice querer
dejar de serlo, pero realiza acciones y valoraciones que, en realidad, tienden a preservarla, porque la
considera una verdad social y no una situacin lamentable? No ser la idea de pueblo, de pueblo
aguerrido, insurgente, verdadero, valioso, infalible, un reflejo de lo monstruoso de las sociedades, de
una voraz sed de venganza, una modalidad del resentimiento incapaz de vehiculizar procesos reales
de desarrollo y crecimiento?

Y si cada vez que un ciudadano se embandera con el concepto de lo popular estuviera, en realidad,
enarbolando como smbolo positivo una herramienta de su propio hundimiento y del hundimiento
general? No deberamos tender a juzgar los conceptos por los resultados que producen, ms que
por su valor abstracto, y captar entonces la forma en que la defensa de lo popular entraa siempre un
deterioro de la vida de las personas? Cul es la moral implcita en la idea de pueblo? Una de
responsabilidades que tienden al desarrollo o, ms bien, una de simplezas exculpatorias y
amenazantes?

Qu opcin tenemos? De qu otra manera denominar al conjunto de las personas para que la
suma de todos no genere una idea equvoca y se transforme en una forma de fomentar como valor lo
que tendramos que desechar como conducta social? Lo que puede crecer y desarrollarse es en
realidad un pueblo o, tal vez, ms bien un pas, una comunidad, una sociedad? No hay que elegir el
concepto que permita el crecimiento deseado, para aludir al conjunto de personas que desean ese
resultado, el concepto que realmente acte como catalizador de esas fuerzas que deben realizar el
trabajo de una transformacin social que se expanda en vitalidad y bienestar? Ser que San Martn
representaba un anhelo popular, que era el pueblo el que luchaba en su ejrcito liberador, o que
hemos credo en ese concepto de una manera excesiva, privndonos de ver otros fenmenos ms
precisos de su poca, ajenos al englobador concepto "pueblo", que no podemos fcilmente pensar
pero que revelaran otras formas y otras motivaciones? Fue el pueblo el que luch, o eran
personas? No es importante para poner en juego esa fuerza concebirla apropiadamente, dar en el
clavo de la pasin por vivir, que es la fundamental generadora de cambios y de apuestas riesgosas y
necesarias?

A qu convocaba Pern cuando aluda al pueblo? A una multitud de adoradores, de personas que
disfrutaban volvindose hijas de un lder bueno, que les daba, por un lado, mejoras notorias, pero al
mismo tiempo las despojaba, como las ha despojado desde siempre el peronismo, de importantes
capacidades productivas y vitales, amasando con las individualidades un conjunto manipulable y que
no ha sabido -son hechos, no opiniones- sacar el pas adelante a lo largo de dcadas? No es
nuestro pueblo, el pueblo peronista, en el fondo y desde siempre, un objeto mussoliniano, creado o
recreado por ese artista del poder mediante cuya observacin Pern construy su propio arte de
conductor de masas? Y el pueblo de la izquierda, esa entelequia, ese pueblo invocado que no
responde al llamado del que supuestamente es su movimiento representativo, tal vez porque hay
tanta falsedad en tal visin del mundo que no siente que le estn hablando, porque el pueblo en
realidad no existe, porque las personas slo aceptan volverse pueblo un rato y para determinados
fines concretos que la poltica no tanto encarna sino que crea, inventa, en una invencin ms nociva
que beneficiosa?

No es correcto pensar de nuevo, atreverse a nuevas visiones, al uso de nuevos conceptos,


atreverse a la sospecha de que nuestro hbito mental puede, en realidad, estar traicionndonos, ser
inadecuado, necesitar cambios profundos? Por qu seguir incuestionadamente utilizando ideas que,
como la de pueblo, nos orientan hacia efectos no deseados ni convenientes para el gran nmero de
habitantes, cuando podran funcionar mejor conceptos como personas, comunidad, sociedad, gente,
nosotros? No es importante captar el sentido de estar juntos de manera tal que podamos expresar la
riqueza del intercambio y la diferencia, ms que buscar hacer un rejunte tosco de voluntades,
necesidades y deseos en el tambin tosco concepto de pueblo? Ser que la idea de pueblo fue til
en su momento, en otras etapas de la historia, pero que en las nuevas circunstancias un pas, incluso

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un pas con dificultades como el nuestro, debe poder pensarse de otra forma para poder acceder a
logros ms significativos? No es, en definitiva, el mecanismo democrtico precisamente, ms que la
expresin del pueblo, la expresin personalsima y secreta de las personas, de los individuos que
formulan su preferencia en circunstancias protegidas, lejanas del grito pblico y agresivo con visos
mafiosos y prepotentes, que caracteriza precisamente al llamado pueblo? Para qu estamos? Para
ser muchos que se juntan de cualquier modo y al amucharse se distorsionan, o para ser personas
capaces de vida ntima, determinada, concreta, plena, posible y creadora? Acaso a la pregunta por
la identidad debe responderse con contenidos populares o ms bien con realidades personales, ms
reales que las imposturas reivindicativas que fomentan en realidad la sumisin? No debe nuestro
pas ir por fin ms all de las retricas para adentrarse en las realidades, y ajustar entonces las ideas
para que tal cosa sea posible? .

La direccin electrnica de Rozitchner es www.100volando.net

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