INSTITUTO SUPERIOR DE CINCIAS DA SADE

CURSO DE PS - GRADUAO EM TERAPIA

TRANSPESSOAL

APEGO E RESILINCIA: CONSTRUINDO

RE-SIGNIFICANDO VINCULOS

Salvador BA

2011

3
 DENNY MARIA FINGERGUT

APEGO E RESILINCIA: CONSTRUINDO E

RE-SIGNIFICANDO VINCULOS

Monografia apresentada ao Instituto Superior de

Cincias da Sade (INCISA) como requisito par-
Cial, para obteno do ttulo de Ps-Graduao
Terapia Transpessoal

Orientadores: Mario Risso e Carla Mirelle

Salvador BA
2011

4
 DENNY MARIA FINGERGUT

APEGO E RESILINCIA: CONSTRUINDO E

RE-SIGNIFICANDO VINCULOS

Monografia aprovada como requisito parcial para obteno do ttulo de Ps-

Graduado em Terapeuta Transpessoal no Instituto Superior de Cincias da
Sade pela Banca Examinadora formada pelos seguintes professores:

___________________________________________________________

Professor Titulo Instituio

____________________________________________________________

Professor Titulo Instituio

Salvador-BA
2011
5
 Agradecimento

Agradeo a Deus, a grande fora do universo, que tudo permeia, tudo

completa, que me apia, me orienta e me protege sem cessar todos os dias.

Agradeo a todos os entes queridos que mesmo sem perceber me

impulsionam para crescer e desabrochar.

6
 Resumo

O foco principal deste trabalho contempla a importncia do vnculo inicial da

teoria do apego, desenvolvida pelo mdico e psicanalista ingls, John Bowlby,
que se baseia na idia de que, para se desenvolver de forma segura e
competente, a criana desde cedo deve contar com pessoas significativas que a
auxiliem em seus primeiros anos de vida. A figura de apego ou a figura materna
extremamente importante para o desenvolvimento saudvel do ser humano.
Chama-se figura de apego me biolgica ou adotiva, ao pai biolgico, ou
outra figura qualquer que exera junto criana a funo de cuidador, criando
vnculos afetivos e provendo suas necessidades bsicas, afetivas e
psicolgicas. A morte ou separao prolongada da me ou a atitude emocional
dela para com a criana nos primeiros anos de vida, desencadeia o
comportamento de apego, que consiste em uma resposta que tem funo
biolgica especfica de sobrevivncia individual e da espcie e se estabelece a
partir do contato entre me e beb, em torno do sentido de proximidade e
segurana. Muito embora o conceito de resilincia indique que existe um
potencial nos indivduos capaz de lev-los a enfrentar e superar dificuldades,
obstculos, presses e situaes adversas, o funcionamento resiliente edifica-
se atravs de um jogo complexo de processos defensivos de ordem
intrapsquica e de fatores de proteo internos e externos. A teoria do Apego
tem sido considerada uma teoria do desenvolvimento, talvez nica em adotar
uma perspectiva sistmica, na medida em que se prope a explicar certos
fenmenos do comportamento humano.

Palavras chave: Apego. Resilincia. Vnculos.

7
 ABSTRACT

The main aim of this paper lays in the importance of the initial connection of the
affection theory, developed by the British medical doctor and psychoanalyst,
John Bowlby, which is based on the idea that, to develop safely and properly,
the child, since the beginning, must count on significant people who will help
them since their early years. The affection figure or maternal figure is extremely
important to a healthy development of the human being, according to ultimate
researches. Its called affection figure, the biologic or foster mother, the biologic
father, or any other figure that plays the role of the caretaker to the child,
providing their basic affective and psychological needs. Death or long separation
from the mother or her emotional attitude towards the child in their early years
trigger the affection behavior, which consists in an answer that has specific
biological function of individual and species survival and is established from the
contact between mother and baby around the sense of proximity and safety.
Even though the concept of resilience indicates a potential in the individuals that
leads them to overcome difficulties, obstacles, pressure and adverse situations,
the resilient process is grounded through a complex game of defensive
processes of intra-psychic order and internal and external protection factors. The
attachment theory has been considered a theory under development, maybe
unique for adopting a systemic perspective while offers to explain certain
phenomena of human behavior.

Key words: Attachment: Resilience. Connections

8
 SUMRIO

1 . INTRODUO ...10

CAPITULO 1: A TEORIA DO APEGO E AS BASES EPISTEMOLGICAS

DE JOHN BOWLBY ................................................................................................... 18
CAPTULO 2: RESILINCIA: HISTRICO, CONCEITOS
E RELEVNCIA ......................................................................................................... 33
2.1. HISTRICO E CONCEITOS: DA FSICA PSICOLOGIA.................................. 34

2.1.1 Risco. ..................................................................................................................40

2.1.2 Vulnerabilidade...................................................................................................41

2.1.3 Estresse...............................................................................................................42

2.1.4 Coping- Formas de Enfrentamento..................................................................43

2.1.5 Competncia .......................................................................................................43

2.1.6 Buffers fatores de proteo...............................................................................44

2.2 RELEVNCIA DOS ESTUDOS SOBRE RESILINCIA......................................45

3. CAPITULO 3 PENSAMENTO SISTMICO OU

NOVO-PARADIGMTICO.............................................................................................51

4- CAPITULO 4 APEGO E RESILIENCIA RECONSTRUINDO SIGNIFICADOS A

PARTIR DE UMA VISO SISTMICA..........................................................................65

5. CONCLUSO............................................................................................................72

REFERNCIAS

9
1. INTRODUO

Vrios so os autores e teorias que poderiam ser utilizadas para explicar a

personalidade humana e as condies adequadas ao seu desenvolvimento. As

experincias, vises de mundo e formao das autoras desse trabalho

contriburam para que o recorte das teorias aqui utilizadas privilegiasse o

vnculo interpessoal como unidade de anlise, enfocando no a subjetividade, a

individualidade, mas a idia de homem multideterminado, em constante

construo a partir de uma rede de relaes.

Assim, o enfoque trazido contempla tanto a importncia do vnculo inicial da

teoria do apego, como a idia de relativizao desse mesmo vnculo em casos

de sua inoperncia, trazido pelo conceito de resilincia, que enfoca outros

recursos pessoais e contextuais com os quais o indivduo possa contar. Essas

contribuies sero iluminadas e ampliadas pela teoria sistmica, que se baseia

na crena de que somos parte de sistemas mais complexos, influenciados por

uma gama de fatores, no sendo, portanto, possvel analisar cada um deles

separadamente sem levar em considerao suas inter-relaes e influncias

recprocas, perdendo-se a idia de previsibilidade, determinao e controle dos

sistemas.

A teoria do apego desenvolvida pelo mdico e psicanalista ingls, John Bowlby,

se baseia na idia de que, para se desenvolver de forma segura e competente,

a criana desde cedo deve contar com pessoas significativas que a auxiliem em

sua trajetria em seus primeiros anos de vida, creditando perda ou

afastamento da me nesse perodo, o surgimento de diversas formas de

psiconeuroses e de desordens de carter que ela pode vir a apresentar mais

10
tarde. Essa perda, real e definitiva (morte, abandono) ou decorrente de

separao voluntria ou involuntria (hospitalizao, viagem longa)

experimentada pela criana pequena com muito sofrimento, vindo a formar com

muita freqncia, uma cicatriz que, mais tarde ir se manifestar atravs de

disfunes mais ou menos graves (BOWLBY, 2004b, p.20).

A teoria do apego referncia ainda hoje, nos mbitos acadmicos e cientficos

e as inmeras experincias descritas por Bowlby e colaboradores enriqueceram

o conhecimento acerca das condies ideais e daquelas potencialmente

prejudiciais ao desenvolvimento de crianas. Apesar de sua importncia, a

teoria do apego muitas vezes acusada de ser marcadamente determinista, na

medida em que atribui um peso quase que exclusivo relao didica me e

filho, tendo Bowlby afirmado em muitos momentos de sua obra que:

O enfoque aqui defendido o de que essa nfase na relao com uma nica

pessoa, em geral a me, assim como na continuidade e permanncia desse

vnculo durante os quatro primeiros anos de vida da criana, tenha se dado

mais no incio de seus trabalhos, realizados na dcada de 50, na Inglaterra ps-

guerra. Nesse perodo, em toda a Europa, os altos ndices de crianas rfs, de

mulheres vivas e empobrecidas, necessitando ir para o mercado de trabalho

em busca de sustento, fizeram com que eclodissem instituies de cuidado

coletivo, como creches e orfanatos, muitas delas sem as condies adequadas

de assistncia e acolhimento, causando preocupao populao e aos

governos, quanto ao futuro de suas crianas.

Com o passar do tempo percebe-se, no entanto, uma relativizao na obra de

Bowlby quanto exigncia de que o vnculo seja exclusivo com uma nica

11
pessoa: apesar de manter a recomendao de que esse lao seja ntimo e

contnuo ele estendido para um nmero restrito de pessoas, incluindo,

portanto, outros familiares, como o pai, os avs, tios e irmos, assim como

figuras do crculo mais extenso de relacionamento (professores, amigos,

enfermeiros ou auxiliares) que possam funcionar como uma base segura, qual

a criana possa recorrer quando sentir-se ameaada ou necessitada de apoio.

Por outro lado, o conceito de resilincia se desenvolve a partir da constatao

de que muitas pessoas ou famlias em situao de risco e vulnerabilidade, que

muitas vezes no dispem de uma base nuclear protetora, de acordo com o

modelo tradicional de Bowlby, podem se desenvolver satisfatoriamente,

enfrentando e superando adversidades, quando contam com outras condies,

pessoais e/ou contextuais que lhe auxiliem nesse processo. Segundo Masten e

Garmezy (apud KOLLER, 1985).

So trs os blocos de fatores de proteo associados ao desenvolvimento de

indivduos e grupos resilientes:

1-Caractersticas de personalidade (atributos pessoais);

2. Coeso ou apoio familiar

3. Disponibilidade de sistemas externos de apoio.

Dentre as caractersticas pessoais apontadas por diversos estudos como

favorecedoras de resilincia, esto: maior coeficiente intelectual, empatia,

capacidade de experimentar emoes, habilidade nas relaes interpessoais,

humor positivo, melhores estilos de enfrentamento (coping), auto-estima,

autonomia, e independncia, flexibilidade, iniciativa, otimismo, esperana,

controle percebido ou percepo de controle, dentre outros.

12
Esses ltimos refletem a crena de que o indivduo pode interferir nos eventos

de sua vida, por mais adversos que eles sejam e que suas expectativas,

crenas, decises e escolhas so atitudes que influenciam os resultados de

suas aes; assim, o indivduo capaz de prever conseqncias e planejar

estratgias para obteno de bons resultados, com base em experincias

anteriores e na compreenso da relao entre agentes, meios e fins (MAYER &

KOLLER, 2000).

Grande parte do enfoque sobre resilincia recai nas relaes familiares, na

existncia de vnculo positivo da criana com sua me, pai ou adulto

significativo, vnculo esse capaz de fornecer segurana necessria ao

crescimento e enfrentamento das dificuldades com as quais ir se deparar a

criana. Consiste esse, o ponto principal de convergncia com a teoria de

Bowlby.

Outro fator de proteo criana, marcadamente utilizada em programas de

interveno social, coloca o foco nas redes sociais primrias (famlia, amigos,

vizinhos, grupos de pares, professores ou adultos significativos) e secundrias,

formadas por instituies, associaes (religiosas, educativas e sociais), que

oferecem apoio e proteo ao indivduo, sobretudo quando h desintegrao ou

inoperncia da matriz familiar no cumprimento do papel de amparar seus

membros.

A sociedade contempornea coloca hoje como nunca, a famlia e cada um de

seus membros, em especial aqueles com funo educativa e protetiva diante de

13
uma enxurrada de informaes, muitas vezes contraditrias e pouco

conclusivas a respeito das condies mnimas necessrias ao cuidado de

crianas: os pais vem-se desamparados e inseguros, ainda mais quando se

deparam com as mltiplas exigncias de ordem econmica, profissional e

relacional a que esto sujeitos.

Muitos cuidadores no contam com o apoio da famlia extensa como em outras

pocas, precisando recorrer ajuda de babs e auxiliares, por vezes

desqualificados para essa funo; outras vezes recorrem a creches de perodo

parcial ou integral, nem sempre equipadas com recursos materiais e/ou

humanos adequados, diminuindo significativamente o tempo e a qualidade da

convivncia entre eles e seus filhos. Os vrios tipos de arranjos familiares

atuais, as diferentes condies scio-econmico-culturais e afetivas que os

circundam, possibilitam um sem-nmero de situaes que podem aumentar ou

diminuir a vulnerabilidade do jovem em formao, interferindo positiva ou

negativamente em seu desenvolvimento.

O objetivo desse trabalho consiste em analisar e discutir as alternativas

pessoais e contextuais das quais dispe um indivduo quando no conta com

figuras de apego significativas ou seguras ao longo de sua vida, de forma a

poder se tornar um adulto resiliente, seguro e capaz de enfrentar, minimizar ou

superar as adversidades que encontra, desenvolvendo competncias e formas

eficazes de adaptao.

Dessa forma, o interesse desse trabalho consiste em assegurar a contribuio

de Bowlby sobre a formao da personalidade humana e dos riscos que a

14
ausncia de cuidados pode acarretar para ela, como tambm identificar e

discutir a contribuio que o conceito de resilincia traz sua teoria, ampliando

e diversificando o foco das possibilidades de enfrentamento que dispe o

indivduo em sua trajetria de vida.

A crena nas possibilidades inesgotveis do homem a base desse trabalho, j

que ele parte de uma epistemologia sistmica na qual o homem visto sempre

em construo a partir de suas mltiplas relaes, no sendo possvel, dessa

forma, compreend-lo longe de seu contexto, ou de forma determinstica,

conclusiva. O foco dessa viso est voltado para as relaes, para as

interconexes existentes que vo alm do sistema familiar, trazendo maior

complexidade aos fenmenos, tornando-se impossvel analis-los, compreend-

los de forma analtica e fragmentada, sem considerar as interaes recursivas

entre eles, assim como as contradies existentes na natureza prpria das

relaes humanas.

Outra caracterstica do pensamento sistmico, aqui trazido por Esteves de

Vasconcelos (2005), o reconhecimento da instabilidade dos fenmenos, do

dinamismo existente nas relaes, vistas sempre em termos de processo, vindo

a impor uma forma de ver a realidade como imprevisvel e incontrolvel, sempre

em movimento e mudana.

Por fim, o conceito de intersubjetividade, que nos impede de acreditar na

existncia de uma realidade objetiva, nica e alcanada atravs do exerccio da

neutralidade do observador, nos convida a no apenas acatar, como tambm

considerar novas idias e conceitos, na tentativa de ampliar a nossa viso sobre

15
aquilo que nos propomos conhecer, a partir do reconhecimento da existncia,

no de uma realidade, mas de mltiplas verses da realidade, construdas por

diferentes observadores (ESTEVES DE VASCONCELOS, 2005).

Esse novo paradigma cientfico, portanto, vem servir como pano de fundo para

o questionamento das certezas absolutas, previses sem margem de erro

acerca do desenvolvimento de pessoas, mesmo daquelas que vivem em

situaes consideradas como de risco e vulnerabilidade - tais como pobreza

extrema, desestruturao familiar, ausncia de figuras de apego ou de

referncia significativa, doenas intrafamiliares etc - mas que, ainda assim,

escapando de um prognstico sombrio, podem vir a exercer plenamente sua

autonomia, desenvolver competncias emocionais e comportamentais.

Assim, trabalhos como esse, possuem relevncia social e cientfica, na medida

em que promovem um espao de reflexo sobre os recursos pessoais,

familiares e sociais que auxiliam o indivduo em seu crescimento e no

enfrentamento de dificuldades, permitindo um desenvolvimento saudvel1,

mesmo na ausncia daquelas condies que lhe so incontestavelmente

favorecedoras, como por exemplo, uma estrutura familiar segura e apoiadora.

A metodologia utilizada nesse percurso a reviso de literatura, na qual sero

privilegiados os livros, artigos e textos acadmicos dos principais autores que

se dedicam aos temas em questo, culminando em consideraes finais acerca

do entrelaamento entre eles.

Aqui utilizamos esse termo, ainda que limitado e contrrio a uma epistemologia ps-moderna,
1

para designar o que se convenciona chamar de desenvolvimento saudvel, sem ocorrncia de

disfunes significativas.

16
O trabalho est dividido em captulos, para melhor sistematizao dos tpicos,

sendo o primeiro deles dedicado sntese das principais idias desenvolvidas

por Bowlby em sua teoria do apego, alm de breve descrio sobre suas bases

epistemolgicas. No captulo seguinte, sero descritas as principais

contribuies de autores sobre o conceito de resilincia, sua contextualizao

histrica, alm da explanao sobre as condies e fatores relevantes

associados ao indivduo resiliente.

No terceiro captulo, uma apresentao dos principais pressupostos e conceitos

da teoria sistmica; por fim, nas consideraes finais buscaremos identificar os

pontos de complementaridade entre as abordagens apresentadas,

entrelaando-as com os pressupostos da teoria sistmica - marco terico

utilizado e lentes atravs das quais esse trabalho foi edificado - com o objetivo

de amplificar a discusso.

17
CAPTULO 1: A TEORIA DO APEGO E AS BASES

EPISTEMOLGICAS DE JOHN BOWLBY.

John Bowlby, mdico e psicanalista ingls, realizou extenso trabalho de

pesquisa junto a eminentes profissionais da puericultura e psiquiatria infantil, a

convite da Organizao Mundial de Sade, em 1950. Seu objetivo era

identificar os efeitos que a separao da me nos primeiros anos da infncia

poderiam trazer para o desenvolvimento de sua personalidade e para isso

contou com o apoio e com as observaes realizadas por seu colega James

Robertson, vindo a dedicar-se ao seu principal interesse: compreender como se

originam e se desenvolvem os distrbios no funcionamento da personalidade, a

partir da observao dos efeitos da separao da me nos primeiros anos da

infncia.

As bases epistemolgicas a partir das quais constri sua teoria so a

Psicanlise e

a Etologia. Afirma ter partido dos conceitos centrais presentes na teoria de

Freud desenvolvida sessenta anos antes, quanto ao potencial patognico

associado s perdas infantis, diferenciando-se dele quanto aos caminhos

percorridos: Enquanto Freud partiu de um estudo retrospectivo, com adultos em

contexto analtico, em busca do nexo causal para a compreenso de sua

personalidade, mais ou menos saudvel ou desenvolvida, Bowlby privilegiou os

estudos prospectivos, aqueles realizados com crianas em situaes reais,

buscando descrever e assim compreender como experincias potencialmente

traumticas poderiam interferir em seu desenvolvimento.

18
 (...) a perspectiva aqui adotada parte de uma classe de evento
- a perda da figura materna na infncia e tenta depois
descrever os processos psicolgicos e psicopatolgicos que
da, comumente, resultam. Parte-se, de fato, da experincia
traumtica e trabalha-se prospectivamente. (BOWLBY, 2002, p.
5).

Bowlby utiliza-se do mtodo cientfico tradicional, privilegiando a observao, as

hipteses, acreditando ser essa a nica forma capaz de determinar o papel que

diferentes fatores desempenham na etiologia dos problemas.

Utiliza-se tambm de conceitos da etologia por acreditar que existem

comportamentos comuns a muitas espcies, dentre elas a humana, em especial

aqueles que dizem respeito aos vnculos sociais e s relaes entre mes e

filhos. Reconhece, entretanto, os limites que tais estudos guardam, dada a

maior complexidade do comportamento humano.

Sua maior diferenciao da psicanlise, no entanto, diz respeito concepo

de instinto, baseada na teoria do controle, na etiologia e biologia analtica, na

psicologia experimental e na neurofisiologia. Parte da idia de que instintos so

padres regulares e previsveis de comportamento, que tm como funo

principal garantir a sobrevivncia das espcies.

Acredita, entretanto, que eles no so inatos, uma vez que, o que se herda o

potencial para que sejam desenvolvidos, sendo influenciados pelo meio de

adaptabilidade de cada espcie. Dessa forma, os seres humanos teriam, em

funo da maior amplitude de seu meio de adaptabilidade, uma variedade muito

maior de meios disponveis para alcanar os mesmos fins que outros animais.

Ope-se teoria do impulso secundrio de Freud, que apresenta um modelo

do aparelho psquico que retrata o comportamento como resultante de uma

hipottica energia psquica que est procurando um meio de descarga (...)

19
(BOWLBY, 2002, p. 16) e passa a utilizar conceitos da teoria do controle -

amplamente utilizada na engenharia e na fisiologia (mais tarde tambm

incorporada pela Ciberntica, uma das bases da psicologia sistmica) - para

explicar os comportamentos instintivos, incluindo os mais complexos, como o de

apego, por exemplo.

Como classe de comportamento instintivo, o comportamento de apego se

caracteriza por uma sucesso de sistemas refinados de comportamentos,

iniciados na infncia atravs de simples movimentos reflexos para mais tarde

serem organizados em termos de metas-fixadas, planos e hierarquias de planos

cada vez mais sofisticados, que tm como objetivo garantir a proximidade da

me ou do cuidador, sendo esse tipo de vnculo comum a muitas outras

espcies.

(...) o vnculo da criana com sua me um produto da

atividade de um certo nmero de sistemas comportamentais
que tm a proximidade com a me como resultado previsvel.
(BOWLBY, 2002, p. 221).

Sua funo - alm de ser a de garantir segurana frente aos perigos comuns

ao desenvolvimento, levando busca de proximidade atravs do olhar, do

contato fsico, aproximao ou interao tambm a de favorecer modelos de

aprendizagem de comportamentos e formas de interao, que sero teis ao

beb, em seu processo de socializao e sobrevivncia futura.

O comportamento de apego nos seres humanos se desenvolve mais

tardiamente que em outros animais, que geralmente o manifestam logo aps o

nascimento: inicia-se no beb humano por volta dos seis meses, ficando mais

20
fortemente ativo at os trs ou quatro anos, embora venha a permanecer por

toda a vida.

Seu desenvolvimento influenciado por fatores maturacionais e de

aprendizagem (SEARS, 1972, citado por ROSETTI-FERREIRA, 1983, p.10).

Dessa forma, o grau de maturidade cognitiva em que se encontra a criana

influenciar o tipo de comportamento de apego que ela ir apresentar, assim

tambm como suas experincias individuais e condies ambientais, permitindo

um maior leque de possibilidades quanto ao seu desenvolvimento.

At os dois meses de idade, h orientao e sinalizao para figuras

cuidadoras, sem que, no entanto, o beb evidencie preferncias especficas,

apesar de priorizar pessoas em detrimento de objetos, utilizando principalmente

o choro como sinalizador para as figuras de apego. Dos dois aos seis meses,

comea a responder mais amigavelmente aos cuidadores, j manifestando as

suas preferncias.

A partir dos sete meses, h um estalar do apego e o beb passa a responder

de forma seletiva aos cuidadores, atravs de cinco classes de comportamento:

1. Busca de proximidade (saudao, sorriso, choro etc.).

2. Resposta aos chamados das figuras de apego.

3. Reao s separaes (chamada, choro etc.).

4. Comportamento exploratrio, usando a figura de apego como base segura.

5. Busca da figura de apego em situaes de medo, na tentativa de escapar do

estmulo aversivo.

21
 freqente que, a partir dos oito meses, a criana apresente alguma reao de

estranhamento pessoas desconhecidas, principalmente quando estiver longe

da figura de apego.

Para que a fase de apego esteja estabelecida, dentro da abordagem

cognitivista, necessrio que a criana se encontre na fase de permanncia de

objetos (PIAGET, 1952; AINSWORTH et al.,1978, apud ROSSETTI-FERREIRA,

1983), sendo capaz de distinguir entre fins e meios, tendo internalizado a sua

figura de apego, ou seja, que ela continue existindo para a criana, mesmo

quando no estiver mais presente. Por volta do segundo ou terceiro ano, a

criana torna-se capaz de ter expectativas sobre o comportamento do seu

cuidador, a partir das experincias anteriores, desde que elas tenham tido

alguma regularidade.

Com um maior grau de maturao lingstica, pode tambm comunicar e

entender melhor os planos da me, tendo, entretanto, intensificado os

comportamentos de protesto diante das separaes breves, at o terceiro ano

de vida em geral, apesar de continuar buscando constantemente sua

proximidade, mesmo depois disso.

Na fase de parceria de acordo mtuo, (por volta do quarto ano de vida) a

criana passa a compreender os planos da me, sendo capaz de adaptar seus

comportamentos aos dela, podendo abrir mo por mais tempo de sua

proximidade, por saber que a relao entre elas continua a existir, apesar dos

perodos de separao.

22
Durante todo esse perodo, pode haver retrocesso ou intensificao do apego,

produzidos por experincias traumticas, e muitos so os fatores que

influenciam o seu desenvolvimento, dentre elas: a natureza e a freqncia de

experincias prvias de separao; a maior ou menor vulnerabilidade da

criana frente a situaes de tenso, alm da sua prpria natureza; a

responsividade e sensibilidade da me frente ao desenvolvimento do filho, o

estmulo s experincias com outros membros familiares e sociais.

Ainsworth e outros, 1978 (citado em BOWLBY, 2002, p. 417-422), identificam

dois padres tpicos de apego, a partir da observao de crianas pequenas e

suas me em procedimento denominado situao estranha 2:

Apego seguro (65 a 70% da amostra): Revelam equilbrio entre explorao e

apego. Choram menos, desenvolvendo meios mais variados de se

comunicarem com a me.

Realizam exploraes do ambiente com razovel liberdade, tendo a me como

base segura, mesmo em presena de estranho; quando ela se ausenta, podem

ou no mostrar-se aflitos, mas a recebem de volta efusivamente. A

confiana/segurana na disponibilidade dos pais faz com que a criana se sinta

mais corajosa para explorar o mundo.

Apego inseguro: os bebs no fazem exploraes, mesmo na presena da

me, mostrando-se bastante alarmados diante de um estranho; mostram-se

desamparados na ausncia das mes, mas podem no acolh-la alegremente

2
Tipo de procedimento no qual a criana observada em uma sala pequena, para ela
desconhecida, com brinquedos, em uma srie de episdios de 3 minutos cada, com durao
total de 20 minutos, primeiro em companhia da me, depois sem ela e por fim, aps a sua
volta, na presena de uma pessoa estranha.

23
em seu retorno.

Os bebs inseguramente apegados, diferentemente dos seguramente

apegados, que evidenciam satisfao quando suas mes retornam, podem

reagir de duas formas distintas :

Apego ansioso evitador ou esquivo (20% da amostra): demonstram mais

interesse pelo estranho do que pela me, no seu retorno. Evidenciam conflito

aproximao-evitao tpico, podendo aproximar-se da me, parar e retrair-se,

desviando-se em outra direo.

No buscam proximidade das mes e quando levadas ao colo no

demonstram conforto, mas protestam, querendo voltar, quando de volta ao

cho. Tendem a seguir mais a me, quando de seu afastamento, e so mais

propensos aos acessos de raiva (mais dirigidos a objetos e menos s mes).

Essas crianas, mais tarde, podem dar a impresso de frieza, independncia,

falta de apego, embora em outros momentos, possam apresentar-se ansiosas,

parecendo no terem confiana na obteno de ajuda. Quando dela

necessitam, a expectativa de rejeio.

Em grau mais moderado, nessas crianas muitas vezes no so percebidos

sinais de dificuldades ou problemas, principalmente os do sexo masculino, em

funo de estarem dentro do quadro de expectativa cultural de pouca

expressividade afetiva.

24
Quando em alto grau e de forma persistente, a criana parece inacessvel a

tentativas de contato e pode vir a viver a vida esquivando-se das relaes

afetivas, sem amor. Ainda assim, apesar da gravidade dessa situao de

desativao parcial do sistema de apego, menos freqente a ida dessas

crianas psicoterapia j que, via de regra, seu comportamento no incomoda

muito, a no ser em casos de descontrole e agressividade ocasionais.

Esse padro propiciado por mes que evidenciam indiferena emocional e

pavor ao contato fsico ou demonstram raiva e agressividade aos bebs,

podendo, em casos mais graves, vir a rejeit-los reiteradamente. (MONTORO in

CASTILHO, 2001, p. 51).

Apego ansioso resistente/ambivalente (10% da amostra): oscilao entre a

busca de proximidade com a me e relutncia ao seu contato; as reaes

tambm oscilam entre a clera e a passividade; mistura entre preocupao e

forte busca de contato com a recusa de ser confortado e rejeio raivosa. Essas

crianas parecem esperar obter amor e cuidados, ao mesmo tempo em que se

sentem angustiadas com a possibilidade de serem esquecidas ou abandonadas

(ABREU, 2005, p. 60).

Em funo da incerteza quanto a disponibilidade da figura de apego em caso

de necessitar de ajuda, tendem a ficar grudadas, com evidente manifestao

de ansiedade de separao, sendo essas crianas mais freqentemente

encaminhadas clnica, com sintomas de ansiedade, medos e fobias. Esse

padro de apego revela um modelo de relacionamento internalizado associado

a cuidados inconsistentes, onde os pais nem sempre esto disponveis, levando

25
a criana a ficar vigilante, na expectativa de que s assim, poder receber

ateno (MONTORO in CASTILHO, 2001, p. 51).

Os fatores associados ao desenvolvimento de um apego seguro ou

inseguro podem ser muitos, e embora se possa falar nas caractersticas

associadas ao beb (temperamento fcil ou difcil, iniciativa ou busca da figura

de apego, quantidade e freqncia de choro, estado de sade e reaes

quando doente, etc), os estudos enfatizam mais as condies associadas

me e suas caractersticas individuais (pacincia, afetividade, sensibilidade),

relacionais (com o marido, com sua famlia de origem, com as redes sociais de

apoio e com o prprio beb incluindo suas expectativas quanto ao papel de

me e com relao ao beb), alm das influncias recebidas da cultura da qual

faz parte. Dessa forma, a sua participao no contexto de vinculao afetiva

com o beb muito mais complexa. Bowlby (2002, p.426) acredita que:

(...) o modo como uma me trata seu beb constitui um produto

complexo que reflete como suas prprias tendncias iniciais
foram confirmadas, modificadas ou ampliadas por sua
experincia pessoal com a criana.

Ainsworth (apud BOWLBY, 2002, p. 430) destaca dentre vrios fatores que

contribuem para o desenvolvimento de um apego seguro, a sensibilidade da

me para interpretar e responder aos sinais do beb de forma sincronizada e a

quantidade/qualidade das interaes que mantm entre si, gerando prazer

mtuo. Tambm o contato fsico constante e a capacidade da me para acalmar

o beb, levando-o ao colo. Por fim, que o beb desfrute de um ambiente

regulado de forma a poder deduzir um significado das conseqncias de suas

prprias aes.

26
Dessa forma, mes sensveis e eficientes controlam continuamente o estado do

beb, percebendo e respondendo s suas necessidades, quando ele sinaliza.

As pouco sensveis ou pouco eficientes, controlam o estado de seu beb de

forma espordica, no respondendo adequadamente aos seus sinais, quer seja

por rejeit-los, quer por interferir demasiada ou raramente.

(...) quanto mais inseguro for o apego de um beb sua figura

principal, mais inibido ele ser em desenvolver ligaes com
outras figuras. (...) um erro supor que um beb difunde seu
apego entre muitas figuras, de tal modo que segue seu caminho
na vida sem uma forte ligao com quem quer que seja e,
conseqentemente, sem sentir a falta de qualquer pessoa em
particular, quando esta pessoa est ausente. (AINSWORTH
apud BOWLBY, 2002, p. 383).

A teoria do apego, inicialmente desenvolvida por Bowlby, enfatizava a

necessidade de relao ntima e constante com uma nica pessoa, em geral a

me (conceito de monotropia de apego), sem a qual, a criana poderia

desenvolver srios distrbios de personalidade ao longo da vida. Essa nfase

se deu, principalmente pelo contexto de ps-guerra, no qual crianas rfs e

abandonadas tinham muitas vezes o destino das instituies sem condies

adequadas de assistncia, alm do aumento da insero das mulheres no

mercado de trabalho acarretando em uma maior utilizao de creches para o

cuidado dirio das crianas, para muitas famlias, a nica opo disponvel.

Mais tarde, o modelo de apego passa a ser mais flexvel, havendo maior

valorizao da qualidade das interaes entre a criana e um nmero restrito de

adultos, permitindo entre eles uma troca afetiva, estvel e regular. O apego ,

portanto, um tipo de vinculao afetiva, de amor, no qual se busca a segurana

e a proteo de algum e, como outras manifestaes afetivas, ele no

indiscriminado, no ativado com qualquer pessoa: o apego um sistema

27
comportamental seletivo, que segue uma hierarquia afetiva, assim como outras

relaes sociais e afetivo-sexuais.

(...) uma autoconfiana bem estabelecida ser,

geralmente, o produto de um crescimento lento e
progressivo, da infncia maturidade, durante o qual, por
meio da interao com outros encorajadores e seguros
o indivduo aprende a combinar a confiana nos outros
com a confiana em si mesmo. (NABUCO DE ABREU,
2005, 69).

Ampliar o leque de figuras de apego tambm permite assegurar criana,

maiores chances de sobrevivncia e de sucesso desenvolvimental, alm de

dividir o peso da responsabilidade e das tarefas referentes aos cuidados entre

um nmero maior de pessoas, tarefa essa trabalhosa e exaustiva. Dessa forma,

crescem as chances de obteno de ajuda e de segurana para a criana,

bases para que ela venha a desenvolver sua autonomia e segurana afetiva,

baseada na crena de poder encontrar no decorrer da vida, pessoas em quem

confiar e a quem amar.

Dois so os fatores bsicos na famlia que contribuem para o desenvolvimento

do apego inseguro em crianas, tanto o ansioso-evitativo quanto o ansioso-

ambivalente e eles podem se apresentar isoladamente ou em interao

(MONTORO, 2001 apud GROSSMANN e col., 1988):

1. Mes pouco sensveis e/ou disponveis, com deficincias no sistema de

cuidados maternos, pouco eficientes em garantir continncia e segurana aos

seus filhos. Geralmente essas mes vivenciaram um apego pouco seguro com

suas prprias mes, tendo pouca lembrana ou valorizao de suas infncias,

com relatos confusos, incoerentes ou idealizados.

28
2. Relao conjugal insatisfatria, pobre ou destrutiva, com presena de

conflitos inconscientes ou explcitos, que minam as energias do casal,

desviando sua ateno dos cuidados dos filhos para as tentativas de lidar com a

sua prpria infelicidade.

Um outro fator que pode afetar o desenvolvimento de uma criana, quando

ela se torna um substituto compensatrio de frustraes ou, ainda, depositria

de aspectos reprimidos ou no vividos de seus pais,

(...) o que geralmente tem o mais forte efeito psquico na

criana a vida que os pais... no viveram. Para coloc-lo com
rudeza, aquela parte da vida da qual eles sempre escaparam,
provavelmente por meio de uma mentira virtuosa. Isto semeia
os germes mais virulentos. (JUNG, 1931 apud MONTORO,
2001, p. 64-65).

Em contrapartida, mes que possuem boa recordao de suas infncias, de

suas relaes de apego, com pais sensveis e disponveis, ou aquelas que,

mesmo no tendo tido infncias felizes, puderam elaborar e recordar tais

relaes tm maiores condies de proporcionar apego seguro aos seus filhos,

a partir da internalizao de formas adequadas de cuidado. Tambm os casais

que vivem de forma harmoniosa, lidando de maneira eficaz com suas

dificuldades, podem exercer outros papis alm do conjugal, no se

consumindo com problemticas recorrentes, confiando na consistncia da

relao.

Uma das contribuies de Bowlby psicologia sistmica do desenvolvimento,

acreditar que todo indivduo, em sua infncia, cria representaes mentais

acerca de si, dos outros e das relaes interpessoais que vir a estabelecer
29
pela vida afora, a partir das relaes vivenciadas com suas figuras de apego:

pessoas significativas, responsveis por seu cuidado e proteo. Dessa forma,

essas figuras - frequentemente os pais ou substitutos, amigos ou parentes

prximos - funcionam como iniciadores, como professores, que ensinam

maneiras de amar e cuidar, alm daquilo que podemos esperar das pessoas,

das relaes e da vida. (MONTORO in COLOMBO, 2006, p. 120-121).

Assim, essas primeiras experincias funcionam como modelos mentais, como

filtros atravs dos quais as pessoas iro criar expectativas acerca do que a vida

tem a oferecer, se constituindo em modelos cognitivos e emocionais de vida

social. Estes modelos mentais influenciam, de forma no-consciente na maior

parte das vezes, as escolhas, as aes e os relacionamentos futuros nos mais

diferentes contextos: familiar, de casal, profissional ou social, podendo ser

descrito como um processo de construo social de maneiras de amar.

(MONTORO in COLOMBO, 2006, p. 135).

Portanto, toda a simbologia das relaes interpessoais est, at

certo ponto, influenciada pelos padres de apego desenvolvidos
na infncia. (MONTORO in COLOMBO, 2006, p. 122).

Apesar do foco predominante na dade me/criana (ou criana/ cuidador-

substituto) caracterstico de sua poca, Bowlby no desconsidera as influncias

que exercem outros membros da famlia nuclear ou extensa, ou ainda outras

pessoas significativas que cercam a criana.

Essas relaes no ocorrem no vazio e sofrem, por sua vez, influncia de

sistemas mais amplos, como representaes mentais construdas nas famlias

de origem dos genitores, assim como de variveis externas, como a situao

30
scio-econmica e cultural em que vivem, alm de outras variveis internas,

como a qualidade da relao entre os cnjuges ou as expectativas que tm

sobre o filho, retro-alimentadas pelas suas caractersticas e reaes.

Toda essa gama de fatores contribui para a construo desses modelos

mentais, que servem de alicerces para a formao (ainda que em constante

transformao) da personalidade, do self, da identidade do indivduo, assim

como da sua viso de si e do mundo em que vive.

Sobre uma pessoa auto-confiante, diz Bowlby (2004a, p. 432).

Paradoxalmente, a pessoa realmente autoconfiante (...) mostra

que de maneira alguma to independente quanto os
esteretipos culturais supem. Elemento essencial a
capacidade de apoiar-se confiantemente em outros quando a
ocasio o exija e saber em quem confiar. Uma pessoa
saudavelmente autoconfiante , assim, capaz de mudar de
papel quando a situao se altera; ora est proporcionando a
base segura a partir da qual o companheiro pode agir ora
alegra-se de recorrer a este ou quele companheiro que lhe
proporcionar essa base.

Finalizando, uma metfora que reflete a essncia do pensamento de Bowlby

sobre a importncia do apego enquanto um modelo conceitual, modelo este a

partir do qual podero ser construdas as relaes futuras do indivduo, suas

crenas a respeito de si mesmo e de suas possibilidades.

Imaginemos o apego como uma nascente inesgotvel de gua.

Quando esta gua pura e cristalina, o indivduo, que
conheceu a gua bebendo pela primeira vez de uma gua boa,
a ter como modelo, como referncia. Ter condies de
distinguir uma gua pura daquela contaminada, que no ir lhe
servir. Ter condies de, uma vez saciado, se aventurar a
grandes exploraes de sua prpria vida, mesmo que muito
distante da fonte primeira. Sempre que se sentir sedento,
saber que pode voltar pois a gua estar sempre l. Ser
capaz de saciar a outros, pois leva consigo desta gua boa. E,
um dia, quando tiver amadurecido o suficiente, poder ele
prprio se tornar uma nascente. (BERTHOUD, BROMBERG &
BORREGO, 1997, p. 4

31
CAPTULO 2: RESILINCIA: HISTRICO, CONCEITOS E RELEVNCIA.

2.1. HISTRICO E CONCEITOS: DA FSICA PSICOLOGIA

Por volta de 1807, estudiosos da fsica, dentre eles o cientista ingls Thomas

Young, buscavam compreender que efeitos uma determinada fora produzia ao

ser exercida sobre algumas matrias, procurando relacionar fora com

deformao. Nasceu assim a noo de mdulo de elasticidade (YUNES &

SZYMANSKI, 2001), que na seqncia dos experimentos, passou a ser

quantificada e chamada de resilincia dos materiais.

Assim foi definido que cada matria tem uma determinada capacidade de

absorver um quanto de fora que pode ser exercida sobre ela, e que, ao ser

retirada, ter a propriedade de retornar a sua forma original, sem que se quebre

ou fique deformada. Essas informaes passaram a ser largamente utilizadas

pela Fsica e pela Engenharia.

Nesse sentido, o termo resilincia, originalmente advindo da fsica, representa a

propriedade que alguns corpos apresentam de retornar forma original aps

terem sido submetidos a uma deformao elstica; sua etimologia inglesa

(resilience) refere-se elasticidade e capacidade rpida de recuperao.

At meados do sculo passado a busca de ampliao do campo do

conhecimento das cincias sociais e humanas ainda fazia sua leitura de mundo

baseada em pressupostos da fsica Newtoniana, buscando ralaes de causa e

efeito, focando a compreenso nas origens dos sintomas.

Ao ser utilizado o fenmeno da Resilincia pelas cincias humanas, tornou-se

necessrio construir novos caminhos para dar conta das diferenas

32
epistemolgicas de campos de conhecimento to distintos. Nas cincias exatas

as definies eram claras, precisas, passveis de serem medidas, com o

conceito de deformao bem especfico de matrias.

Tais caractersticas no se aplicavam aos seres humanos, constitudos de

forma complexa, a partir de uma multicausalidade de fatores e variveis,

tornando-se, dessa forma, necessrio o uso de conceitos explicativos que iriam

variar segundo pocas, autores, contextos e sujeitos. Segundo Yunes &

Szymanski (2001), foi construda uma metfora onde os termos tenso/presso

x deformao no permanente do material, usados pelas cincias exatas, foram

traduzidas por situao de risco/estresses/experincias adversas x respostas

finais de ajustamento/adaptao.

Muitas pesquisas empricas foram realizadas objetivando uma ampliao e

adaptao desses construtos da fsica para a psicologia. Buscou-se

compreender como se desenvolviam crianas e adolescentes que viviam em

condies restritivas, e que conseqncias eram geradas nesses sujeitos ao

longo do tempo. medida que esses estudos foram sendo realizados, foi-se

consolidando uma mudana de foco: ao invs da busca das origens e do

desenvolvimento de psicopatologias, os estudos passaram a tentar

compreender a capacidade encontrada em alguns sujeitos de resistirem a

condies inspitas, conseguindo desenvolver, apesar disso, competncias que

lhes permitissem sobreviver, e at mesmo crescer diante de tais adversidades.

Dessa forma, as diversas pesquisas realizadas nas dcadas de 60 a 80 dentro

das cincias sociais, concluram que nem todas as pessoas submetidas a

33
situaes de risco adoeciam; ao contrrio, para muitas delas tais situaes

serviam para fortalecer habilidades e desenvolver novas capacidades de

enfrentamento.

Muitas foram as pesquisas realizadas com o objetivo de melhor compreender

os fatores e variveis associados ao desenvolvimento da resilincia em crianas

e adultos, nas situaes das mais adversas; pesquisas realizadas pelo

psiquiatra britnico Michael Rutter, iniciadas na dcada de 70; outras mais

recentes desenvolvidas por Martineau, por Garmezy, Masten, Luthar e muitos

outros.

As autoras Yunes & Szymanski (2001) trazem como exemplo pesquisas

realizadas por Emily Werner, Ruth Amith e colaboradores (1986, 1993,

WERNER & SMITH, 1982, 1989, 1992), com durao de quarenta anos,

iniciadas em 1955; outras. Emmy Werner, psicloga norte-americana, estudou

habitantes do Hava sem escola, submetidos a vrios fatores de risco,

identificando que um tero deles, na idade adulta, havia conseguido aprender a

ler, a ter um trabalho e construir uma famlia, vindo a ratificar a idia de que,

apesar de pessoas serem submetidas a adversidades e riscos, elas podem ser

capazes de desenvolver condutas e competncias que lhes permitam ter uma

boa qualidade de vida.

O termo Vulnerabilidade foi inicialmente utilizado para definir o grau de abalo

que sofriam as pessoas diante das adversidades; assim como o termo

Invulnerabilidade referia-se capacidade encontrada nos sujeitos de resistir s

condies contextuais nas quais se desenvolviam e delas saam ilesos.

34
Apesar de serem esses os termos precursores da construo do conhecimento

sobre resilincia e ainda serem usados em algumas publicaes sobre o

assunto, eles foram, com o tempo, questionados por alguns autores por

trazerem um enfoque muito subjetivo, referindo-se mais a caractersticas

pessoais dos sujeitos, alm de passarem uma idia de imunidade total aos

fatores adversos.

Em funo desse aspecto, buscou-se um termo que pudesse designar uma

capacidade de resistncia do indivduo e, ao mesmo tempo, que indicasse uma

variabilidade de sua ocorrncia, em funo das variveis presentes na relao

tais como: tipos e somatrios de foras; disponibilidade de sujeitos e variedade

de contextos, etc. Nesse momento o termo Resilincia ou Resistncia ao

estresse passaram a ser adotados (MASTER & GARMEZY, 1985, apud YUNES

& SZYMANSKI, 2001).

As pesquisas que contriburam para fortalecer o conceito que se tem hoje sobre

Resilincia, tiveram incio h aproximadamente 25 anos, nos Estados Unidos e

no Reino Unido. Elas visavam identificar os padres de ajustamento na idade

adulta de crianas e adolescentes que haviam sido submetidos s situaes

das mais adversas como alcoolismo, violncia, cuidados familiares deficientes,

pobreza, etc. Na lngua portuguesa e especialmente no Brasil o uso do termo e

os estudos sobre resilincia ainda so restritos aos meios acadmicos,

contando ainda com pouca produo cientfica.

35
Os primeiros estudos internacionais sobre resilincia focaram traos e

disposies pessoais temperamento, desenvolvimento intelectual, nvel de

auto-estima, grau de autocontrole embora j inclussem levantamentos de

dados sobre o contexto familiar nmero de membros na famlia, incidncia de

conflitos e grau de proteo a seus membros, sendo estes posteriormente mais

valorizados. Mais tarde foram tambm includos dados do contexto social mais

amplo, a partir da nfase dada s redes sociais de apoio, identificadas como

uma outra fonte rica de cuidado e proteo para o indivduo.

Ao longo do tempo, alguns conceitos foram se destacando e passaram a ser

estudados, sendo para isso desenvolvidas pesquisas que vieram a dar maior

visibilidade e consistncia s suas definies. Podemos citar, dentre esses

conceitos, os que mais se destacaram: risco, vulnerabilidade, estresse, formas

de enfrentamento (coping), competncias e fatores de proteo (buffers).

2.1.1. Risco

A possibilidade eminente de no se alcanar os resultados desejados um

fenmeno que foi ganhando maior visibilidade e peso a partir do incio da era

mercantilista, quando a perda passou a ser expressa em nmeros quantificveis

pela moeda, relacionada ao lucro esperado nas transaes estabelecidas em

larga escala. Com isso comearam os estudos para estabelecer a probabilidade

de perda que podia ser esperada nas situaes estudadas, passando a ser

usado, para isso, o termo margem de risco.

Nas pesquisas cientficas, o uso da noo de risco foi inicialmente adotada no

campo da epidemiologia na medicina. Sua complexidade foi aumentando e se

modificando at chegarmos a sua aplicao atual no campo da sade mental.

36
Foram sendo incorporados aspectos como risco psicossocial: correlao entre

conflitos familiares e comportamentos agressivos em crianas (FICHAM,

GRYCH & OSBORNE, 1994 apud YUNES & SZYMANSKI, 2001) onde a

privao econmica passou a ser entendida como uma das principais fontes de

risco sociocultural para crianas (GARBARINO, 1992 apud YUNES &

SZYMANSKI, 2001), reconhecendo a privao econmica, a pobreza e a

misria como fatores de risco universal (LUTHAR & ZIGLER, 1991 apud

YUNES & SZYMANSKI, 2001).

O estudo da histria da criana aponta para a presena constante de fatores de

riscos e estressores em seu desenvolvimento; o que se percebe que vai

mudando a construo social do que se configura como risco e a

compreenso do seu carter dinmico, passando a se dar nfase no

movimento dos fatos e no em fatos estticos (YUNES & SZYMANSKI, 2001).

Os fatores de risco que se relacionavam com a presena de eventos negativos

de vida, aumentando o nmero de conseqncias indesejveis de forma

proporcional s quantidades desses fatores, passaram a serem concebidos

como probabilidades de se apresentar problemas fsicos, sociais ou emocionais

a depender dos mecanismos subjetivos segundo os quais os processos de risco

operam negativamente sobre a criana.

A partir desse momento, tornou-se difcil manter a relao de causa-efeito, do

raciocnio linear mantido no perodo inicial do uso do conceito de risco

psicolgico, nos estudos de sade mental. Tornou-se necessrio pensar em

37
termos de processos ou mecanismos3, passando a ligar o risco sua

conseqncia em um determinado momento da vida do sujeito.

Com isso podemos dizer que o conceito de risco psicolgico, no pode conter

uma definio fechada, absoluta ou atemporal, podendo ele variar na histria de

vida de uma pessoa, dependendo das circunstncias e de diferentes fatores

internos ou externos a ela, apresentado conseqncias e repercusses

diferentes para cada sujeito estudado.

Assim como risco comumente traduzido como alta probabilidade de

conseqncias negativas, o termo resilincia geralmente associado

presena de resultados positivos. Essa associao intensificou os estudos

sobre Resilincia por se ter verificado que alguns sujeitos, diante da presena

de fatores de risco, obtiveram resultados positivos ou at melhores do que

aqueles alcanados em sua ausncia (COWAN, COWAN & SCHULZ, 1996

apud YUNES & SZYMANSKI, 2001); a Resilincia comeou a ser vista tambm

como processo final, atravs da presena de fatores mediadores que serviram

de proteo, permitindo que os sujeitos encarassem o risco de forma efetiva,

favorecendo assim, a superao das adversidades (RUTTER, 1987 apud

YUNES & SZYMANSKI, 2001).

A partir da associao desses dois conceitos pode-se dizer que a Resilincia se

constitui nos processos que operam diante da presena de fatores de risco,

3
YUNES & SZYMANSKI (2001) trazem uma definio de mecanismos elaborada por COWAN,
COWAN & SCHULZ (1996): Mecanismos so processos que ligam riscos s suas
conseqncias, propiciando o entendimento na variabilidade destas conseqncias, os
mecanismos, ainda segundo os mesmos autores podem operar de duas formas: Um
mecanismo mediador dinmico e no diretamente observvel. O mecanismo moderador
amplifica, reduz ou muda a direo da correlao entre riscos e respostas.

38
obtendo-se resultados bons ou melhores que aqueles alcanados na ausncia

do risco (COWAN, COWAN & SCHULZ, 1996 apud YUNES & SZYMANSKI,

2001); ou ainda como processo final, a partir de mediadores que serviram de

proteo, permitindo que os sujeitos encarassem o risco de forma efetiva, vindo

a super-los (RUTTER, 1987 apud YUNES & SZYMANSKI, 2001). apresentam

os avanos metodolgicos utilizados e comentados por Rutter (1996), para

tornar o conceito de Risco mais pragmtico, buscando identificar mais

claramente de que forma as experincias podem apresentar riscos crescentes

ao processo de desenvolvimento humano evidenciando:

a) os diferentes mecanismos envolvidos na interao entre a pessoa e o

ambiente;

b) as diferenas individuais na percepo das situaes de estresse;

c) os mecanismos de proteo nas situaes de estresse;

d) as reaes em cadeia indiretas que ocorrem ao longo do tempo.

Com essas medidas, as pesquisas sobre resilincia tm buscado identificar as

possveis formas de enfrentamento de situaes de estresse e das

adversidades, sem ficarem presas s noes lineares dos indicadores de risco

ou desconsiderando mecanismos mediadores e/ou moderadores presentes em

toda a experincia humana.

2.1.2. Vulnerabilidade

Do latim vulnerare4, esse termo usado para expressar predisposio

desordem ou sensibilidade ao estresse. Por vezes usada erroneamente como

sinnimo de risco, diferencia-se na prpria origem do uso dos termos: risco,

4
Vulnerare significa ferir, penetrar.

39
usado em epidemiologia, refere-se a grupos e vulnerabilidade ao indivduo

(MASTEN & GARMEZY, 1985 apud YUNES & SZYMANSKI, 2001). Vale

ressaltar que vulnerabilidade existe apenas diante do risco como fragilidade ou

incapacidade de enfrentamento.

Pesquisas realizadas por esses tericos mostraram que diferenas individuais

em termos de vulnerabilidade levavam a diferentes formas com que as crianas

enfrentavam as dificuldades ambientais, mostrando uma complexa relao

existente na interao indivduo/ambiente nos diferentes modelos de

enfrentamento:

a) vulnerabilidade / foras individuais,

b) vulnerabilidade / o ambiente,

c) vulnerabilidade / a presena ou no de suporte social.

Nos estudos de resilincia, o termo vulnerabilidade tem sido muitas vezes

utilizada para identificar fragilidades psicolgicas individuais, que podem

potencializar os efeitos dos estressores: predisposies genticas, baixa auto-

estima, traos de personalidade, depresso, etc; marcadamente se associadas

a fatores externos que, por si s, geram fragilidades, como no caso da

existncia de prticas educativas ineficazes ou inoperncia da matriz familiar.

Uma das conseqncias possveis derivadas da associao entre fatores

acumulados de vulnerabilidade do indivduo e o aumento dos estressores

ambientais pode ser a propenso ao aparecimento ou intensificao de

sintomas e doenas.

40
2.1.3. Estresse

Cientificamente falando, no existe uma definio amplamente aceita para o

estresse. Yunes & Szymanski (2001) se referem citao de Pereira (1997),

segundo o qual Hans Selye foi quem primeiro introduziu o conceito de estresse

nas cincias humanas, em 1936, definindo-o como uma resposta especfica do

corpo a uma experincia feita a ele.

Hoje podemos dizer que a percepo que se tem da situao, a interpretao e

o sentido atribudos ao fenmeno que definiro sua condio de estresse: o

que para um pode ser entendido como perigo, pode ser percebido por outro

como um desafio. Fazendo referncia aos processos psicolgicos, Lazarus &

Folkman, (1984) apud Yunes & Szymanski (2001, p. 30) dizem que o estresse

uma relao particular entre a pessoa e o ambiente que apreciado por ela

como excedente aos seus recursos, o que coloca em perigo o seu bem-estar.

Dessa forma, eles enfatizam o aspecto subjetivo e a relao entre o sujeito e o

ambiente, trazendo para compreenso desse conceito, o dinamismo que leva a

mudanas de intensidade durante um acontecimento estressor.

Em sua utilizao no estudo de resilincia o estresse geralmente considerado

como uma experincia negativa, uma condio temporria ou transitria, que

pode ocorrer em alguns momentos especficos do ciclo de vida da pessoa,

gerando uma sobrecarga de dificuldades que excedem os recursos adaptativos

da pessoa.

41
2.1.4. Coping - Formas de Enfrentamento

Em contrapartida ao estresse, as formas de enfrentamento aparecem lado a

lado nos estudos de resilincia e podem ser entendidos como sendo o seu plo

positivo (coping) enquanto que o negativo cabe ao estresse. Lazarus & Folkman

(1984, p.141) as definem como:

(...) um conjunto de esforos cognitivos e

comportamentais utilizados com o objetivo de lidar com
demandas especficas, internas ou externas, que surgem
em situaes de estresse e so avaliadas como
sobrecarga ou excesso de recursos pessoais.

No mundo contemporneo o estresse passou a ser um aspecto inevitvel da

condio humana, sendo, portanto mais interessante tentar aprofundar as

formas de enfrentamento que podero ser utilizadas pelos sujeitos e as

conseqncias que delas derivaro. Palavras como: habilidades, estratgias,

comportamentos, estilos, respostas, recursos etc, so utilizadas quando se quer

fazer referncia a diferentes formas de enfrentamento s situaes adversas.

2.1.5. Competncias

Como j vimos, existem diferentes formas de lidar com situaes adversas,

com o intuito de minimizar os aspectos negativos, em vistas do favorecimento

de uma maior adaptao do indivduo ao seu ambiente: esse o conceito de

competncia. MASTEN & COATSWORYH (1998, p. 206) apud YUNES &

SZYMANSKI, 2001, definem competncia como sendo:

(...) sucesso diante de tarefas de desenvolvimento

esperadas para uma determinada pessoa de determinada
idade e gnero no contexto de sua cultura, sociedade e
poca.

42
Considerando-se que somos seres sociais, os recursos utilizados para enfrentar

quaisquer situaes de risco e estresse, devero trazer condutas e

comportamentos que estejam de acordo com as regras sociais vigentes e que

possam, portanto, gerar aceitao e reconhecimento social. Caso contrrio, eles

correro o risco de serem taxados de coping ineficazes, incompetentes ou no

resilientes.

2.1.6. Buffers - Fatores de Proteo

O termo competncia ser traduzido como capacidade de garantir e sustentar o

desenvolvimento, ao longo do percurso de crescimento, apesar das

adversidades e crises que possam aparecer nessa trajetria. Para isso, se faz

necessria a existncia de um sistema de proteo, que dever alertar para os

possveis desvios desse percurso, apontando caminhos para uma conseqente

reconduo a ele.

Esses sistemas de proteo estaro prontos para atuar em diferentes fases do

processo de desenvolvimento e em diferentes contextos. RUTTER, (1985, apud

YUNES & SZYMANSKI, 2001) afirma que fatores de proteo referem-se a

influncias que modificam, melhoram ou alteram respostas a determinados

riscos de adaptao; trs aspectos segundo ele devem ser considerados:

1. um fator de proteo no deve necessariamente ser um acontecimento

agradvel ou bom, mas precisa proteger o indivduo;

2. os fatores de proteo s tero efeito garantido diante de um estressor, pois

sua funo modificar uma resposta frente a situaes adversas;

3. os fatores de proteo referem-se a qualidades pessoais de cada indivduo,

sendo eles desenvolvidos a partir de:

43
a) atributos disposicionais dos indivduos;

b) contexto familiar afetivo e protetivo;

c) suporte social e sistema de crenas para a vida.

2. 2. RELEVNCIA DOS ESTUDOS SOBRE RESILINCIA

O encantamento do mundo um produto da evoluo: os

animais so enfeitiados quando percebem a sensorialidade de
um outro, o odor, a cor, a postura, que os governa servindo-se
dos cinco sentidos. E os homens, nica espcie que possui seis
sentidos, vivem no duplo encantamento dos sentidos e do
sentido que a historicidade cria. Nunca vemos o mundo dos
outros, mais representamo-lo pelos sinais das suas palavras e
dos seus gestos, que nos enfeitiam ainda mais. (CYRULNIK,
1999, p.8).

A resilincia no simplesmente um sinnimo de sobrevivncia: ser resiliente

no significa apenas no sucumbir diante dos problemas; uma atitude muito

mais positiva que consiste em conseguir passar pelas adversidades da vida

(estresses) de forma que a cada dificuldade maior (risco), a pessoa consiga se

reerguer, se reconhecer e identificar de que forma a sua vida foi afetada

(vulnerabilidade), buscar novas motivaes e a energia necessria para ir em

frente (busca de recursos espontaneidade), perceber as adaptaes que

sero necessrias para continuar (coping - criatividade), procurar na rede social

apoio e ajuda (buffers - fatores de proteo).

Desta forma, uma vez enfrentado o momento mais crtico, o resultado ser um

processo de crescimento (competncia), aprendizado, reestruturao, e, mais

importante ainda, a certeza de que possvel enfrentar positivamente as crises,

mesmo as que ainda esto por vir.

Da mesma forma que ao longo do tempo foram se ampliando os estudos sobre

o desenvolvimento humano, abrindo-se para uma complexidade cada vez

44
maior, tambm os estudos e pesquisas sobre a resilincia foram se ampliando

para a mesma complexidade, o que levou incorporao de novos elementos a

serem estudados e observados.

Sem abandonar o resultado das primeiras pesquisas, como a identificao da

existncia de traos individuais que influenciam as modalidades de

enfrentamento dos problemas, tornou-se importante, com o tempo, tentar

entender como essas diferenas individuais se instalam, de que forma passam

a ser incorporados ao sujeito, e de que forma, por exemplo, figuras prximas,

de apoio, podem contribuir para favorecer o processo de desenvolvimento da

resilincia. Assim abandona-se a idia de um determinismo que inevitavelmente

leva ao fracasso os sujeitos expostos a situaes de risco e adversidade, que

no contem com um perfil resiliente, vindo a ser incrementada a idia de aes

voltadas ao fortalecimento do sujeito e das condies a ele associadas, que o

habilitem a melhor enfrentar os desafios futuros.

Ao longo dos anos muitos autores dedicaram seus estudos tentativa de

identificar quais as caractersticas e as condies pessoais e contextuais

associados ao desenvolvimento da resilincia.

Boris Cyrulnik, um dos maiores expoentes contemporneos na psicologia,

identificou sete fatores que caracterizam a resilincia. Nascido em 1937, judeu

de origem russa, Cyrulnik, conseguiu fugir de um campo de concentrao

nazista aos 6 anos de idade, aps o assassinato de seus pais. Depois disso foi

acolhido em um cortio, onde outra famlia lhe deu abrigo. Aps concluir seus

estudos em medicina, veio a dedicar-se a neuropsiquiatra, tornando-se

45
psiclogo e psicanalista, aprofundando seus estudos e buscando derrubar as

inabalveis barreiras entre as disciplinas.

Os sete fatores por ele identificados como caractersticos da resilincia (1991)

podem ser assim resumidos:

1- Insight capacidade para observar a si mesmo e ao outro

2- Independncia - ou capacidade para manter distncia fsica e emocional

em relao aos conflitos sem cair no isolamento.

3-Relao ou capacidade para criar vnculos ntimos com outras pessoas.

4-Capacidade de Auto-regulao e responsabilidade necessria para

conseguir a autonomia.

5-Humor e criatividade.

6-Ideologia pessoal.

7-Capacidade para desejar coisas boas aos outros e de dar sentido prpria

vida. "Dar sentido prpria vida um aspecto imprescindvel do processo

resiliente" (CYRULNIK, 1991).

Cyrulnik (1991) ainda afirma que associado s pessoas resilientes encontramos

trs caractersticas ou condies:

1-Pessoas resilientes, mesmo nos momentos de trauma e de crise, costumam

pensar no que vo fazer. A presena da idia de futuro, da busca de um sentido

para a vida e a crena de que existe algo a ser feito mais frente, parece tornar

a dor algo mais suportvel.

2-Poder formular uma explicao sobre o que aconteceu, articular situaes,

imagens, sentimentos e representaes associadas ao trauma em uma

seqncia que lhe permite dar coerncia aos acontecimentos.

46
3- Ter vnculos especiais com uma ou mais pessoas que lhe permitam

fortalecer sua auto-estima e confiana. A confiana no significa evitar

esforos, mas fortalecer a capacidade para realiz-los.

Segundo Walsh (1998), as caractersticas da resilincia podem ser resumidas

em fatores pessoais, fatores familiares e da rede social, formando assim um

trip comumente usado hoje para entender a resilincia. So eles:

Fatores pessoais:

1-Temperamento despreocupado e alegre

2-Sentido realista de esperana e de autocontrole

3-Sentimento de protagonismo nas prprias aes

4-Representao da mudana como um desafio apaixonante

5. Otimismo.

Fatores familiares e da rede social:

Clima emocional afeto, existncia de limites claros entre as hierarquias

familiares. Amigos, vizinhos, professores e clrigos podem ser figuras

substitutivas de apego.

Pessoas resilientes tendem a escolher cnjuges advindos de estruturas

familiares menos caticas.

Nesse percurso, reafirma-se a importncia da rede de apoio do indivduo, da

famlia nuclear ou estendida, de amigos, figuras significativas etc. Apesar de

sua importncia, nenhum desses fatores por si s determinante para definir a

resilincia de um sujeito, mas todos eles devem ser analisados de forma

sistmica, tomando, cada um deles, importncia diferenciada a depender da

fase de vida ou da circunstncia vivenciada. Tambm, na ausncia de um ou

47
mais desses fatores, os outros, quando presentes, assumem uma importncia

maior, vindo a possibilitar ou favorecer a capacidade de enfrentamento a uma

situao adversa.

No se pode deixar de considerar a cultura que influencia o conjunto de

crenas e valores de um indivduo, assim como o seu modelo comportamental.

A todos os fenmenos so atribudos valores, simbolismos e construes

sociais, que podero com o tempo ser resignificadas a partir de uma reflexo

crtica.

Sendo assim, cada vez mais ganha fora uma viso complexa que favorea

uma compreenso de que a adaptao individual se d a partir de processos

transacionais, compostos de um conjunto de fatores pessoais, familiares,

culturais e sociais.

O grande desafio atual aproveitar o conhecimento adquirido sobre resilincia

para ampliar o desempenho dos profissionais da rea de sade e social em sua

atuao como rede de apoio, na realizao de aes que possam favorecer o

fortalecimento do sujeito diante de situaes de risco e estimulando sua

resilincia de acordo com suas possibilidades.

Walsh lembra que para os chineses, o smbolo da palavra crise composto

por dois pictogramas que simbolizam perigo e oportunidade. Ela cita os

estudos de famlias (STINNETT & DEFRAIN, 1985; STINNETT, KNORR,

DEFRAIN, 1981) em que 75% delas relatam ter experimentado ocorrncias

positivas em meio dor e ao desespero e acreditaram que algo bom resultaria

da provao (WALSH, 2005, p.7). O trabalho foi intitulado: Crise: Perigo ou

48
Oportunidade, e nele salienta a idia de que uma crise pode ser um chamado

para despertar nossa ateno para o que realmente importa em nossas vidas.

(WALSH, 2005, p. 7.)

49
CAPITULO 3: O PENSAMENTO SISTMICO OU NOVO-PARADIGMTICO

Desde que o cientista alemo e prmio Nobel Albert Einstein publicou seus

artigos sobre a Teoria da Relatividade, em 1905, e que os estudos das

caractersticas atmicas tomaram vulto, nos anos vinte, que a viso do mundo

fsico vem passando por uma mudana de concepo to radical que os

prprios fundamentos clssicos da cincia foram abalados.

Passamos a perceber que a realidade atmica to paradoxal, exigindo uma

nova forma de entender a natureza, que os tericos mais importantes passaram

a questionar amplamente os pressupostos mais fundamentais das cincias e

filosofias do Ocidente, principalmente os que foram estabelecidos a partir de

Bacon, Descartes e Newton (Capra, 1986).

As descries tradicionais da realidade fsica tendiam a projetar um mundo

mecnico, atomstico, linear, rigidamente causal e no-relativo. Embora essa

viso de mundo ainda se mostre como um modelo til, dentro de limites bem

definidos, ela vem sendo complementada ou at mesmo substituda, por

modelos mais sofisticados, que reconhecem uma realidade fsica, interligada,

dinmica, relativista, inseparvel da conscincia do observador, ou seja, admite

a sua subjetividade.

Embora nossa percepo e interpretao da realidade ainda tenham por

parmetros as idias newtonianas de um universo mecanicista, idia que

perpetuada pela educao formal, essas grandes descobertas na fsica terica

tm trazido uma luz extremamente benfica filosofia da cincia e psicologia.

50
Neste novo paradigma o universo ento, visto como uma teia dinmica de

eventos inter-relacionados. Nenhuma das propriedades de suas partes

fundamental, todas elas decorrem das propriedades das outras partes do todo,

e a coerncia total de suas inter-relaes determina a estrutura da teia.

As razes do pensamento e das teorias sistmicas so, predominantemente,

oriundas da Ciberntica e da Teoria Geral dos Sistemas. A Ciberntica

desenvolvida pelo matemtico americano Norbert Wiener, traz um vis mais

mecanicista, sendo definida pelo prprio autor, como a cincia do controle e da

comunicao no animal e na mquina.

A Teoria Geral dos Sistemas criada pelo bilogo austraco Ludwig von

Bertalanffy (1901-1972) contribui com uma abordagem mais organicista, que

visa unificar todos os campos da cincia atravs de uma teoria de princpios

universais aplicveis a sistemas em geral, de natureza fsica, biolgica, social,

a partir da identificao da interao como um problema central de todos esses

campos. (ESTEVES DE VASCONCELOS, 2005).

Essas duas teorias sistmicas nasceram e cresceram paralelamente em

meados do sc. XX e contriburam para o desenvolvimento de tecnologias de

sistemas naturais e artificiais, promovendo tambm, uma mudana na forma de

observar mais os sistemas humanos do que o indivduo recortado do seu

contexto. Delas derivaram novas abordagens sistmicas, que, apesar de

diferentes, tm em comum o foco de viso menos centrado no intra-psquico e

mais voltado para as questes inter-relacionais.

51
Derivam ainda dessas abordagens conceitos e propriedades atribudas aos

sistemas, assim como a concepo sistmica que v o mundo em termos de

relaes e de integrao, sendo esse o primeiro marco diferencial do

pensamento sistmico, novo-paradigmtico: a noo de complexidade, que

pressupe um conhecimento multifacetado e plural da realidade, no qual se

busca a contextualizao dos fenmenos, a partir da idia de que eles se

influenciam recursivamente.

Derivada da teoria geral dos sistemas surge um primeiro conceito sistmico, o

de totalidade ou globalidade, a partir do qual os sistemas so vistos como

totalidades interligadas, no sendo possvel conhec-los sem considerar as

relaes existentes entre as suas partes; qualquer alterao em uma delas

acarreta mudana no sistema como um todo e embora possamos discernir seus

elementos individuais, a natureza do todo sempre diferente, sempre maior

que a mera soma de suas partes (princpio da no-somatividade).

A noo de circularidade ou causalidade circular traz a idia de que os vrios

componentes do sistema se influenciam reciprocamente em todas as direes,

no sendo possvel, portanto, identificar relaes de causa e efeito lineares,

como no modelo cientfico clssico, j que o sistema est em constante

dinamismo, sendo incorporados novos elementos e relaes. Outro princpio

norteador da prtica sistmica o da eqifinalidade, no qual se tem que um

mesmo efeito pode surgir a partir de vrias causas, assim como uma nica

causa pode gerar vrios efeitos, sendo possvel, portanto, se chegar ao mesmo

lugar, a partir de vrios caminhos diferentes.

52
O conceito ciberntico de feedback ou retroalimentao o que garante aos

sistemas o seu funcionamento circular, permitindo a movimentao de

informao entre seus elementos. O feedback negativo, associado idia de

homeostase, permite ao sistema voltar ao seu funcionamento anterior, sem a

incluso dos desvios ou interferncias do ambiente.

Este um mecanismo de auto-regulao dos sistemas, que mantm sua

estabilidade, impedindo a mudana ou a destruio de sua organizao. A

mudana ou morfognese alcanada, graas incluso da perturbao ou

inputs do meio ao sistema, que altera o seu funcionamento ou organizao, ou

seja, ao mecanismo de feedback positivo.

Todo sistema deve lidar com os feedbacks positivos e negativos. No se sabe

qual o ponto de equilbrio, o prprio sistema quem decide; ele vive a

angstia todo o tempo, sobre mudar ou no, sendo chamado a tomar decises

sobre as regras em que vive.

Apesar de terem sido esses marcos importantes para o surgimento do

pensamento sistmico e, consequentemente, do novo paradigma da cincia,

considera-se esse momento caracterizado pela Ciberntica de Primeira

Ordem. O foco se d, predominantemente, no funcionamento e controle dos

sistemas, ainda dentro de uma viso determinstica das cincias clssicas;

apesar de levar em considerao as relaes e buscar a integrao dos demais

sistemas (complexidade), mantm o reducionismo, na medida em que tenta

explicar todos os fenmenos naturais, utilizando o mesmo modelo das

mquinas, atravs da idia de realimentao, retroao ou feedback, na qual o

53
sistema funciona, alimentado pelas informaes que recebe do ambiente, a

partir dos resultados obtidos, vindo a constituir essa informao, uma ala de

retroao, que faz o sistema se regular, se reordenar, a fim de manter sua

sobrevivncia e funcionamento.

Aqui, se encontra a principal caracterstica da Ciberntica de Primeira Ordem:

como supe o sistema como determinado para um fim, ou em outra linguagem,

como um comportamento corrigido para a meta, o feedback recebido tem

como finalidade corrigir os desvios, diminuir a diferena entre o comportamento

obtido e o comportamento desejado ou esperado. Dessa forma, os desvios so

vistos como perturbaes, como obstculos ao alcance da meta que, em ltima

instncia, a de manter o funcionamento, a estabilidade, a conservao do

sistema.

Diz-se ento que a Ciberntica de Primeira Ordem visa a auto-estabilizao do

sistema, a manuteno de sua homeostase, uma vez que tenta reduzir os

impactos dos desvios, no os incorporando aos sistemas. Utiliza-se portanto da

retroao negativa, ou seja, do mecanismo de regulao, de controle do

sistema diante de uma ameaa sua homeostase, eliminando, no

incorporando o desvio ao sistema, j que isso ameaaria a sua homeostase,

instalando-se a crise. A Ciberntica de Primeira Ordem trata, pois, dos

processos morfostticos, ou seja, que visam manuteno da mesma forma,

no permitindo a mudana, o desvio da meta estabelecida.

Uma interveno que se d, portanto, a partir da Ciberntica de Primeira

Ordem, parte de um plano j determinado e estabelecido, acreditando ser este

54
o ideal para aquela situao, tentando controlar e regular todas as variveis do

sistema observado, para que nenhuma alterao seja permitida, utilizando

todas as informaes disponveis no sistema para tentar afastar e neutralizar

qualquer desvio, mudana, no permitindo a incorporao de desvios que

ameacem a sua homeostase. Sabe-se a priori o que melhor para o sistema.

J a Ciberntica de Segunda Ordem, trata dos processos morfogenticos, ou

seja, que contemplam novas formas, mudanas, transformaes no sistema.

Para isso, utiliza-se do feedback ou retroao positiva, uma vez que considera,

absorve, incorpora os desvios, as informaes dissonantes, permitindo aos

sistemas a capacidade de auto-mudana.

D-se a quebra da homeostase, do equilbrio, uma vez que ao sistema soma-

se, acrescenta-se, a perturbao, fazendo-o mudar de estado, de regra, de

meta. Como conseqncia direta, vemos uma diminuio no determinismo, uma

vez que ao se permitir a entrada de interferncias no sistema, perde-se o

controle sobre o seu rumo, no sendo mais possvel o domnio, o comando

sobre ele. Em termos de interveno, significa abrir a possibilidade para o novo,

para o improviso e para que o prprio sistema decida o que fazer frente ao

impasse de mudar ou no.

Percebe-se, portanto, a influncia da idia de instabilidade, segundo

pressuposto do pensamento sistmico novo-paradigmtico, que, somando-se

ao primeiro pressuposto da complexidade, vem trazer conseqncias sobre as

prticas e teorias sistmicas. Decorrente da instabilidade vem a idia de

indeterminao e imprevisibilidade dos sistemas, caindo por terra a

55
possibilidade de controle: Diante de tantas variveis intervenientes, de tanta

complexidade de fenmenos internos e externos afetando os sistemas, da

impossibilidade de colar os fragmentos j conhecidos para se compreender o

todo, no h como se determinar qual a causa primeira ou ltima de um sistema

ser ou no funcional, de modo a fazermos uma interveno cirrgica direta,

simples, para alterar o seu funcionamento e traz-lo de volta normalidade,

funcionalidade tima.

Vrios autores contriburam para o desenvolvimento da Ciberntica de Segunda

Ordem, dentre eles os bilogos chilenos Humberto Maturana e Francisco Varela

(GRANDESSO, 2006, p. 135), atravs dos conceitos de autopoiese, de

fechamento ou determinismo estrutural do sistema e de acoplamento estrutural.

Esses conceitos, alm de ratificarem a noo de instabilidade, acrescentam ao

novo paradigma, o pressuposto da intersubjetividade.

Para Maturana, os seres vivos so autnomos, so sistemas fechados para

informaes que venham do meio. Qualquer mudana que neles ocorra, se d a

partir de sua estrutura e organizao naquele momento, cabendo ao ambiente o

papel de instigar, perturbar ou estimular uma mudana, jamais de caus-la.

Esse conceito de determinismo estrutural retira do ambiente o carter instrutivo

e diretivo, diminuindo o poder das intervenes e dando maior independncia

ao prprio sistema, visto como autopoitico. 5

O que eu digo uma perturbao que desencadeia em cada

um de vocs uma mudana estrutural determinada em vocs
mesmos, e no no que eu digo e, portanto, no determinada
por mim, que somente sou a contingncia histrica na qual
vocs se encontram pensando o que esto pensando.
(MATURANA, 1999, p. 64).

5
Esse termo deriva dos vocbulos gregos auto si mesmo e poiesis criao, produo.

56
O conceito de autopoiese ratifica a concepo de fechamento estrutural, a partir

da idia de auto-criao e auto-regenerao do sistema, retirando o

determinismo do ambiente na medida em que afirma ser impossvel antecipar

ou prever, de fora, o que o sistema far, j que ele no segue instrues diretas

do ambiente, sem antes avaliar se essas instrues fazem ou no sentido.

Acrescenta-se a isso a noo de acoplamento estrutural, que afirma que as

pessoas reagem de formas diferentes aos estmulos do meio, uma vez que se

encaixam, a partir de suas subjetividades, de formas diferentes, trazendo

modificaes a ambos: sujeito e meio; ou seja, as pessoas se tocam, se

interessam por diferentes coisas, a partir de suas diferentes subjetividades, e a

partir desse encaixe todos se transformam.

A idia desse fechamento (autopoitico) do sistema traz em si, implicaes

para a prtica sistmica: uma delas, diz respeito noo de que inexiste uma

realidade independente da experincia subjetiva do observador. o seu olhar

que determina o que ele v.

Essa mudana traz repercusses grandes terapia familiar, no cabendo mais

ao terapeuta o papel de decidir o que e quando mudar; o que ou no funcional

em uma famlia. Quando se observa um grupo familiar atravs de uma terapia

que se utiliza desses pressupostos, entende-se o terapeuta como um elemento

de perturbao ao sistema familiar, encontrando-se ele includo e excludo ao

mesmo tempo deste processo.

57
Segundo Maturana (1999), ao invs de colocarmos a subjetividade entre

parnteses, como no paradigma clssico, deve-se substitu-la pela objetividade

entre parnteses, j que, cada vez mais se acredita na impossibilidade de se ter

acesso privilegiado realidade, sem a intermediao de um eu e do

reconhecimento de que tudo ocorre na experincia: ainda como diz Maturana

(1999): A experincia sempre maior que a nossa capacidade de falar dela,

reforando a idia de no podermos nunca dar conta da realidade. Grandesso

(2006) refora essa idia, levando-a para o contexto teraputico, ao indagar:

Quando estamos diante de uma famlia, de quem eu descuido quando eu cuido

de quem cuido?

O mesmo autor traz tambm a idia de co-construo da realidade na

linguagem, a partir do espao consensual da intersubjetividade, ou seja, so as

pessoas juntas que constroem a realidade, atravs da experincia, reforando o

papel que as relaes e os encontros tm, alm da implicao de cada um de

ns na realidade que estamos constituindo ou fazendo emergir.

A teoria de Maturana traz para a prtica sistmica implicaes importantes,

contribuindo para elev-la, indiscutivelmente, categoria de um paradigma ps-

moderno: afirma a inexistncia de uma realidade independente da experincia

subjetiva do observador, afirmando ser o seu olhar que determina o que ele v.

Dessa maneira, impossvel o acesso privilegiado realidade: tudo ocorre na

experincia, que sempre maior que a nossa capacidade de falar dela.

Acredita na impossibilidade do sistema ser determinado pelo ambiente

(determinismo estrutural), considerando ser a linguagem o espao consensual

58
de intersubjetividades, de co-construo da realidade. A gente se constri e se

reconstri na relao.

Em sntese, para Maturana somos unidades autopoiticas determinadas

estruturalmente, que operam em acoplamento estrutural com seu meio.

(ESTEVES DE VASCONCELOS, 2005, p. 251).

Outra contribuio vem dos trabalhos de Heinz von Foerster, fsico austraco,

responsvel pelo termo Ciberntica da Ciberntica6, que convidou Maturana a

participar de simpsio sobre cognio, em 1969. Ele, a partir da incluso do

conceito de sistema observante, ratifica a importncia da subjetividade do

cientista no fenmeno a ser observado: o observador, incluindo-se no sistema

que ele observa, se observa observando, (ESTEVES DE VASCONCELOS,

2005, p. 243).

Contribui assim, para firmar o pensamento sistmico dentro de uma viso

construcionista social da realidade, ou de um pressuposto da construo da

realidade no espao da intersubjetividade (idem, p. 246) na qual esto

presentes os trs pressupostos do pensamento novo-paradigmtico: a

complexidade, a instabilidade e a inter-subjetividade. Segundo ESTEVES

DE VASCONCELOS (2005):

Na terapia familiar sistmico-si-ciberntica, a famlia

concebida como um sistema autnomo, capaz de auto-
organizao. Seus comportamentos so determinados antes
por sua estrutura [...] do que pelos inputs recebidos do
ambiente, pelo que considerada como um sistema fechado de
informao. Passa-se, ento, do paradigma da informao ao
paradigma da in-formao [...]. A informao vista em seus
aspectos construtivos e, deixando de servir ao controle, entra
num contexto de comunicao.

6
Ciberntica de Segunda Ordem ou ainda Si-Ciberntica (Morin).

59
Tambm Morin (1977), que prope chamar de si-ciberntica esse novo

pensamento, busca torn-lo mais abrangente e integrador, vindo a aproxim-lo

do paradigma da cincia contempornea emergente, na medida em que inclui

as noes de complexidade, de imprevisibilidade e de impossibilidade de

instruo e controle dos sistemas, abandonando definitivamente a pretenso de

objetivao e apreenso da realidade dos paradigmas clssicos.

Apresenta em sua teoria a incluso dos paradoxos e uma forma de visit-los

de forma integradora e dialtica: ao falar de sujeito, por exemplo, extrapola a

dualidade clssica cartesiana, dizendo no ser possvel apreender o que ele

significa, sem se considerar que autnomo e dependente ao mesmo tempo;

que matria e esprito; que produto e produtor da sociedade, que, apesar

das contnuas e significativas transformaes pelas quais passa em todos os

nveis, mantm uma invarincia, mantm-se sujeito, unidade, possuidor de uma

identidade.

Morin introduz mais a idia de abertura, de movimento, de incerteza, de

paradoxo, de incompletude, de incapacidade de se dar conta de uma realidade

sempre em movimento, complexa, que jamais ser apreendida, que jamais ser

esgotada em termos de conhecimento. Para ele, os paradigmas privilegiam

certas relaes lgicas em detrimento de outras, e por isso, faz-se necessrio

que o terapeuta esteja consciente no apenas da sua subjetividade, de que

ponto ele ouve e v o que dito, mas tambm da subjetividade do criador do

paradigma por ele adotado, j que, por mais aberto que esse paradigma seja,

vem a formatar a maneira de ver e atuar no mundo, sendo necessrio estar

ciente dessa contextualizao.

60
A conscincia dessas subjetividades presentes no terapeuta ou observador,

no dever desviar sua ateno da histria do paciente; pelo contrrio, a partir

do encontro de ambas as histrias que se torna possvel construir a histria

do setting teraputico. Sai-se do lugar do saber, do controle, da pretensa

viso objetiva e isenta de uma realidade externa, para se utilizar, de forma

consciente e reflexiva, o que Morin denomina de construo da dana

teraputica, na qual a improvisao a regra, no se seguindo uma partitura

predeterminada.

No se pretende que o saber acadmico d lugar ao senso comum, mas que

ambos possam dialogar a partir de um ponto intermedirio, central, entre eles.

Para ele, alm de consciente, a subjetividade deve ser compartilhada e

reflexiva: Ns nos implicamos naquilo que produzimos, nas nossas aes e

devemos nos revelar de forma desmistificada, nos contextualizando em termos

humanos e histricos.

Atravs do conceito de organismo auto-eco-organizador, Morin (1994)

acrescenta ao paradigma complexo maior flexibilidade e dinamismo, j que

credita ao ambiente um peso maior que o dado pelo pensamento construtivista:

o organismo vivo, apesar de sua capacidade de organizao interna, de sua

autonomia, tem estreita ligao com o meio, precisa dele se alimentar para

sobreviver, vindo, portanto a se constituir tambm, como uma auto-organizao

dependente, travando uma luta entre a dissipao de energia e sua capacidade

de regenerao que vem a perdurar por toda a sua existncia. Busca, assim,

um equilbrio dinmico a partir da sua contnua dissipao de energia e sua

capacidade de regenerao.

61
Dessa forma, o novo paradigma da cincia ainda encontra-se em

desenvolvimento, junto a uma grande diversidade de teorias que convivem

dentro desse grande guarda-chuva sistmico, ora regidas pelo antigo

paradigma de certo e errado, da busca do homogneo e do padro, ora pelo

moderno paradigma da relatividade, da incluso do diferente, da ampliao de

possibilidades.

Passando a largo da discusso presente ainda hoje no meio sistmico que ora

privilegia as divergncias ora as convergncias entre as teorias construtivistas e

as teorias construcionistas sociais7, ambas construes epistemolgicas ps-

modernas sobre o homem e o seu processo de conhecer, concordamos com a

afirmao de GRANDESSO (2005, p.114), que diz:

O conhecimento individual tem sempre uma dimenso social da

qual inseparvel, da mesma forma que a construo social da
realidade se configura como uma co-participao na qual se
incluem as disposies individuais.

7
Para maior aprofundamento dos diversos conceitos de construtivismo (radical, trivial, crtico),
construcionismo e construcionismo social, buscar GRANDESSO, 2006, Cap. I).

62
CAPITULO 4: APEGO E RESILINCIA: RECONSTRUINDO SIGNIFICADOS
A PARTIR DE UMA VISO SISTMICA

A idia central desse trabalho parte da crena inabalvel na capacidade do ser

humano de construir e reconstruir vnculos e, atravs deles, ir se constituindo

enquanto pessoa, sendo capaz de transformar e ser transformado por cada

nova relao e atribuir novos significados s experincias vividas.

O homem, enquanto ser social nasce inserido dentro de um contexto e, desde

muito cedo8, vai sendo influenciado ou multideterminado por uma infinidade de

fatores, situaes, pessoas e relaes que iro imprimir suas marcas e

transform-lo ao longo do seu desenvolvimento, atravs de mltiplas relaes

recursivas.

Essa crena est em consonncia com a epistemologia sistmica ps-moderna

que - ciente da impossibilidade de darmos conta de uma realidade complexa,

instvel, j que em constante construo e mudana, qual no podemos ter

acesso seno atravs das nossas lentes subjetivas e parciais - no se detm na

busca de uma causa, de uma explicao monista ou de um marco inicial a partir

do qual podem ser compreendidas e explicadas as personalidades humanas,

suas patologias e desvios, reconduzidos normalidade atravs de manobras

e instrues de um especialista.

Nossas primeiras experincias, nossos primeiros vnculos nos marcam,

constituem nossa primeira matriz sobre a qual muitas outras relaes sero

desenvolvidas e a partir das quais aprendemos a nos ver, a perceber as

8
Vrias so as pesquisas atuais que enfocam a diversidade de comportamentos do beb na
vida intra-uterina e logo aps o nascimento, relacionando suas reaes com os
comportamentos e/ou sentimentos das mes e pessoas circunvizinhas, levando-nos a
conceber o desenvolvimento do comportamento de apego desde muito cedo (BRAZELTON,
1988; KLAUS E KENNEL, 1992 apud BERTHOUD; BROMBERG; BORREGO, 1997).

63
pessoas ao nosso redor, criando expectativas sobre elas e sobre o que delas e

da vida podemos esperar.

Dessa forma, acreditamos que nosso amor-prprio, nossa auto-confiana e

crena nas pessoas e no mundo derivam em grande parte da maneira como

fomos acolhidos e cuidados nesses primeiros anos de vida, do maior ou menor

grau de segurana que pudemos aferir de nossas primeiras relaes, das

marcas que essa primeira histria nos deixou.

Por tudo isto, afirmamos que este amor primeiro o caso de

amor que serve de terreno frtil sobre o qual outros casos de
amor podem florescer. (BERTHOUD in BERTHOUD;
BROMBERG; BORREGO, 1997).

Pensando sistemicamente, muitos so os fatores que esto em jogo e no

entorno dessas primeiras relaes, favorecendo ou prejudicando o

estabelecimento de um vnculo seguro entre o beb e seu(s) cuidador(es):

condies externas, tais como o contexto scio-econmico-cultural, presena

de familiares e redes de apoio que auxiliem nos cuidados do beb ou de seus

cuidadores; expectativas realistas e assertivas sobre o papel de cuidador e

sobre o beb, vnculo existente no casal parental (se ele existir), grau de

satisfao e realizao pessoal/profissional, condies de sade das pessoas

envolvidas, enfim, um sem-nmero de fatores interagindo ao mesmo tempo,

sendo impossvel aferir o peso que cada um deles tem na construo do vnculo

de apego.

Dessa forma, ao se olhar para um sistema familiar, no se pode

desconsiderar seus subsistemas e tambm no se pode, ao se
deter em um subsistema me/filho, por exemplo - deixar de se
levar em conta todos as outras relaes existentes, nem de
considerar as influncias que o sistema familiar como um todo
exerce sobre esse e outros subsistemas (GIMENES, 2005,
p.44).

64
Do conceito de resilincia vem a concepo de que existe uma fora, um

potencial nos indivduos (grupos, sociedades), que os levam a ser capazes de

enfrentar e superar as mais variadas situaes de vida, em diferentes

momentos do ciclo vital, contando com recursos prprios (suas fortalezas

pessoais), com pessoas significativas (figuras de apego) mais prximas (do

ncleo familiar e da famlia extensa) e da rede social mais ampla (amigos,

parceiros, instituies sociais, religiosas, educativas). O mito de Ssifo ilustra a

imagem da persistncia e da tenacidade presentes de forma diferenciada nos

seres humanos, quando se deparam com situaes de extrema dificuldade,

levando-os incansvel busca de superao dos desafios.

Um homem que empurra uma pesada pedra atravs da costa

de uma montanha e, prestes a chegar ao seu topo apesar de
toda a sua fora ela lhe escapa e cai de volta ao vale. Ssifo
volta sempre a no negar esforos para vencer o limite e, a
9
duras penas, tolera o cansao e o sobrepe.

Dessa forma, acreditamos estarem todas as abordagens apresentadas nesse

trabalho (da teoria do apego, da resilincia e do pensamento sistmico) em

consonncia entre si, na medida em que partem de idias de ser humano em

constante processo de construo; no coadunam com a idia de um ser

acabado e pronto, fadado a um determinado fim, a partir das condies e

contextos presentes em seu nascimento ou nas etapas iniciais de seu

desenvolvimento.

O prprio Bowlby, a quem muitas vezes atribudo uma posio mais

determinista, apesar de defender a importncia de vnculos ntimos e

constantes entre as figuras de apego e a criana na infncia e ao longo da vida,

9
Retirado do site: www.udec.cl/r clbustos/apsique/deli/resilincia.html, em 23/07/2002.

65
veio a estender o seu olhar para outros elementos e inter-relaes do sistema

familiar (e extra-familiares), a partir de 1973, ao ser influenciado pela Teoria

Geral dos Sistemas (MARVIN E STEWART, 1999). Assim, apesar de ter-se

dedicado durante toda a vida aos estudos de como essas primeiras relaes

so marcantes para o desenvolvimento futuro da criana, nos mais variados

aspectos de sua vida, Bowlby salienta algumas outras variveis a serem

consideradas na compreenso do contexto do apego.

Um delas, advinda da teoria intergeracional de Bowen, terico sistmico, leva-o

a acreditar que as pessoas tendem a reproduzir padres de relacionamentos

familiares atravs das geraes seguintes, correndo o risco de perpetuar

questes e problemas no resolvidos. Dessa forma, o padro de apego

vivenciado pelos pais ou cuidadores tende a se reproduzir na relao com os

filhos, quer positiva ou negativamente.

(...) a participao da me na situao muito mais complexa:

deriva no s de sua dotao inata mas tambm de uma longa
histria de relaes interpessoais em sua famlia de origem (e
tambm, talvez, no seio de outras famlias), assim como da
longa absoro dos valores e prticas de sua prpria cultura.
(BOWLBY, 2002, p. 425).

V-se a presente na teoria de Bowlby um incio de abertura para a

complexidade, na medida em que traz novos elementos que amplificam a

compreenso do fenmeno de apego, estendendo o foco de suas

consideraes para o contexto familiar mais amplo e para a cultura na qual ele

est inserido, que influencia recursivamente as relaes entre seus membros.

Para Bowen (NICHOLS & SCHWARTZ, 1998) carregamos a reatividade

emocional no resolvida com os nossos pais, sob a forma de vulnerabilidade

66
para repetir os antigos padres a cada novo relacionamento intenso que

vivemos. Assim, tendemos a escolher parceiros com nveis semelhantes de

diferenciao10, transferindo parte dos conflitos familiares no resolvidos para

eles ou para os filhos ou um filho sintomtico; assim, os problemas do passado

so visitados no futuro. (idem, p. 322).

Dessa forma, em atendimentos famlia, a partir do enfoque da terapia familiar

sistmica, no incomum encontrar casais que desviam o foco de ateno dos

conflitos conjugais para a intensificao das atenes com os filhos ou um deles

em especial, diminuindo a tenso sobre a relao, mas contribuindo para o

surgimento, muitas vezes, de sintomas infantis.

Um padro encontrado com freqncia a sndrome da me

superenvolvida e do pai distanciado o arranjo tpico da
famlia de classe mdia problemtica: a proximidade da me
com seus filhos substituindo a proximidade no casamento.
(MINUCHIN & NICHOLS, 1993, apud NICHOLS & SCHWARTZ,
1998, p. 194).

Aqui j percebemos a influncia em Bowlby, da teoria estrutural de MInuchin,

outra teoria sistmica, que vem complementar a teoria de apego, estendendo

nosso olhar para alm da dade me-filho, dando especial ateno s fronteiras

e as formas de comunicao existentes entre os subsistemas presentes no

sistema familiar.

Marvin e Stewart, (1999, apud GIMENES, 2005, p. 45) desenvolveram trs tipos

de organizao familiar, acrescentando a teoria sistmico-familiar de Minuchin

10
Conceito da teoria Boweniana, que se refere fora vital do ser humano que impulsiona o
seu desenvolvimento em favor de se tornar uma pessoa emocionalmente independente um
indivduo capaz de pensar, agir e sentir por si mesmo e de separar e equilibrar sentimentos e
pensamentos. (NICHOLS & SCHWARTZ, 1998, p.312.) A diferenciao se traduz pela
singularidade do sujeito, pelos aspectos especficos que cada membro familiar possui e que
devem ser respeitados pelos outros membros.

67
teoria do apego, de modo a torn-la mais sistmica, mais abrangente,

extrapolando os limites do subsistema me/filho:

1. Famlias adaptadas: predominncia de apego seguro e de limites claros

entre os diversos subsistemas familiares (parental: pai/filho; me/filho; conjugal:

pai/me; e entre a fratria: irmos); A existncia de limites claros e flexveis

permite criana sair da relao exclusiva com a me, para participar de outros

sistemas.

2. Famlias pouco envolvidas, ocorrncia do apego inseguro, onde a criana

no dispe de uma estrutura adequada que sirva como base de apoio e

segurana afetiva. O apego inseguro me/filho favorecido muitas vezes, por

um envolvimento fraco da criana em outros subsistemas.

3. Famlias Avviluppate11: Relao excessivamente prxima e invasiva

entre me (ou substituto), gerando dependncia e apego inseguro-ambivalente.

Essa estrutura familiar favorece na criana angstia de separao (real ou

temida), tendncia da me infantilizar o filho, tratando-o como se fosse menor,

com grau de intimidade inapropriado.

As contribuies desses e de outros autores sistmicos vieram a enriquecer e

tornar mais abrangente e complexa a obra de Bowlby que, em funo de sua

poca e das influncias iniciais recebidas, ficou limitada a uma abordagem mais

caracterizada pela Ciberntica de 1 Ordem. Assim, apesar do esforo em

reconhecer a influncia de mltiplas variveis no desenvolvimento de crianas,

que inclusive extrapolam a dade me e filho, levando em considerao o

11
O termo pode ser traduzido por emaranhada ou enredada.

68
contexto mais amplo12, parte de uma concepo ideal de desenvolvimento,

assim como das condies necessrias para alcan-lo, postura esta no

condizente com uma epistemologia ps-moderna.

O apego ntimo a outros seres humanos o ncleo em torno do

qual gira a vida de uma pessoa, no s enquanto beb, criana
pequena ou criana de escola, mas tambm durante a sua
adolescncia e maturidade, at a velhice. desse apego ntimo
que retiramos a fora e o prazer da vida, e proporcionamos
tambm fora e prazer a outros (BOWLBY, 2004b, p. 516).

Para Bowlby (2000; 2004a; 2004b) as experincias de separao e perda das

figuras centrais de apego na infncia so fundamentais para entender as

perturbaes que experimentam uma criana e os sintomas da decorrentes

que podem se manifestar ao longo de sua vida, atribuindo a essas experincias

um potencial patognico. Essas afirmaes esto calcadas em inmeras

experincias, observaes e crenas epistemolgicas - etlogo e psicanalista

que era - que no o impediram, entretanto, de acreditar na infinita e

surpreendente capacidade do ser humano de se superar, crescer, se reconstruir

e seguir em frente, apesar das dificuldades e de todos os prognsticos

sombrios:

Uma questo nuclear, de resposta nada fcil, a de saber por

que alguns indivduos se recuperam, ampla ou completamente,
aps experincias de separao e de perda, ao passo que
outros no parecem ter condies de recuperao. (BOWLBY
apud GIMENES 2005, p. 48).

V-se aqui, nas entrelinhas, a crena na resilincia, nesse potencial

inexplicvel do ser humano, que impele pessoas a emergirem de crises e de

percalos, no ilesos as experincias e encontros esto sempre nos

transformando mas fortalecidos e aptos a desenvolver novas habilidades e

12
Para Bowlby, os sintomas decorrem de padres estveis de interao que se desenvolvem
entre dois e, mais freqentemente, vrios membros de uma famlia. (BOWLBY, 2002, p.434).

69
competncias emocionais, cognitivas e relacionais que os possibilite enfrentar

os novos desafios que surgirem. Tambm para o desenvolvimento da resilincia

considera-se importante o contexto familiar, as relaes entre seus membros e

entre esses e o contexto social mais amplo, sem deixar de considerar ainda, as

caractersticas pessoais.

Mais importante no conceito de resilincia, entretanto, do que a busca de

relaes causais lineares (caractersticas do paradigma clssico) que

privilegiem os diferentes componentes da resilincia, integr-los

recursivamente, a partir da crena na luminosidade (fortalezas e potencial de

desenvolvimento) e na diversidade (diferentes formas e momentos de utilizao

da luminosidade) dos seres humanos.

Voltando a Bowlby, a constatao de que muitas pessoas podem se recuperar

de situaes de perda e separao, traz em si um germe do pressuposto da

instabilidade, condizente com o pensamento sistmico; nele se constata a

impossibilidade de se prever ou controlar os eventos da natureza, uma vez que,

dentro da concepo de complexidade impossvel determinar quais so todas

as condies iniciais presentes, assim como a maneira como elas iro se

relacionar entre si.

Dessa forma, refora as idias de fechamento estrutural e de autopoiese de

Maturana, ratificando a idia de impossibilidade de se prever como as pessoas

iro reagir frente s situaes, uma vez que necessrio o acoplamento

estrutural, o ajuste entre elas (pessoa x figuras de apego ou de apoio das redes

sociais, por exemplo); o quanto ou como elas iro influenciar o sistema ir

70
depender da maior ou menor abertura que ele dar.

Assim, mesmo que Bowlby reafirme a importncia das figuras de apego ao

longo da vida de uma pessoa, ele vai, paulatinamente, incluindo complexidade

sua teoria, incorporando novos personagens (pais, irmos ou crianas mais

velhas, amigos, enfermeiros, parceiros), assim como novos elementos (relaes

entre os vrios subsistemas familiares, padres intergeracionais, um ambiente

estimulador e seguro), diminuindo, dessa forma, o determinismo inicial de seus

trabalhos. Mantm sua crena, que ainda hoje respeitada e utilizada em

vrias abordagens do desenvolvimento infantil, e diz:

(...) seria igualmente absurdo dizer que as experincias de

separao e de perda no tm maior importncia, j que a
maioria das pessoas que passam por tais experincias supera
os seus efeitos. (BOWLBY apud GIMENES, 2005, p. 51).

Bowlby aproxima-se tambm de uma viso sistmico-familiar mais abrangente,

ao fazer um alerta aos profissionais que trabalham com crianas ou sistemas

familiares, dizendo:

A habilidade diagnstica reside na avaliao desses padres de interao e das

tendncias presentes de cada membro da famlia que ajudam a perpetu-los; a
habilidade teraputica reside em tcnicas que permitem a ocorrncia de mudanas
mais ou menos simultneas em todos os membros de uma famlia, de modo que um
novo padro de interao possa surgir e estabilizar-se. (BOWLBY, 2002, p. 434).

A concepo de personalidade de Bowlby tambm est em sintonia com o

pensamento sistmico, uma vez que ela concebida como em constante

processo de construo, vindo a se desenvolver gradualmente ao longo da vida.

Bowlby utiliza-se de uma metfora para dizer que a personalidade

(...) assemelha-se a um sistema de estrada de ferro, com uma

linha principal ao longo da qual colocada uma srie de
estaes para uma certa direo, mas logo se bifurca em uma
srie de rotas distintas, algumas das quais divergem da rota
principal e outras tomam um curso convergente. (BOWLBY
apud NABUCO DE ABREU, 2005, p. 89.)

71
A crena de Bowlby a de que, apesar de termos uma rota, um itinerrio

principal - construdo a partir de nossas relaes anteriores, de vnculos que

vieram a nos constituir enquanto pessoas, com crenas, sentimentos e

expectativas - a vida nos oferece oportunidades e mltiplos caminhos,

vislumbrados a partir de novos encontros, de pessoas significativas que venham

a imprimir novas marcas, fazer-nos rever nossos padres, reconstruir

significados sobre quem somos, sobre o que vivemos e sobre o que esperar da

vida.

(...) no se devem observar os estilos interacionais pueris como

prognsticos fidedignos e indubitveis de sucesso ou fracasso,
mas sim um padro que, dependendo dos acontecimentos
posteriores, poder persistir e estabelecer-se de forma mais
definitiva. (NABUCO DE ABREU, 2005, p. 64-65).

Aqui, vemos perfeitamente o encaixe com o conceito de resilincia, que lana

nova luz sobre os destinos humanos, a partir da constatao de que muitas

pessoas que no contaram com apegos seguros na infncia, com arranjos

familiares ou condies favorveis ao seu desenvolvimento, so capazes, ainda

assim, de tornarem-se adultos competentes e seguros, capazes de trabalhar,

julgar e amar.

Nabuco de Abreu (2005) nos alerta para o risco de considerarmos sempre o

apego seguro como um padro ideal, associando-o ao padro hegemnico

normal e feliz, sobretudo quando temos em mente que o apego inseguro

est mais relacionado a riscos de desenvolvimento de psicopatologias ou

disfunes. Acreditando que a funo do apego assegurar autonomia e

sobrevivncia, no h como negar, muitas vezes, que

(...) as modalidades inseguras, longe de serem negativas,

talvez sejam as mais indicadas no trato de certas circunstncias
ameaadoras, pois se constituem, predominantemente, de um
maior grau de habilidades e repertrios de enfrentamento,

72
 comparados queles indivduos seguramente apegados.
(NABUCO DE ABREU, 2005, p. 99).

Dessa maneira, no se pode falar de um padro de apego nico, adaptativo

para todas as situaes, devendo ele estar sintonizado com as condies

ambientais, que acabam por definir ou escolher as melhores estratgias de

sobrevivncia. Ao pensarmos, por exemplo, nos estudos realizados com

pessoas, famlias ou comunidades em situao extrema de risco (pobreza,

doenas, alcoolismo, ) a caractersticos de pesquisas de resilincia, podemos

entender, portanto, porque o padro seguro de apego no predominante13.

Concluindo, cada um dos padres de apego tem valor adaptativo diferente,

dependendo da circunstncia em que ele se desenvolve, podendo se revelar

como fator de risco ou de proteo. Dessa forma, ainda segundo o mesmo

autor, os bebs no so invulnerabilizados pelos apegos seguros nem

condenados pelos apegos inseguros psicopatologia posterior (p.107).

13
Experincias de bebs realizadas em kibbutz no Israel (Mayseless & Scher, 1996 apud
Nabuco de Abreu, 2005, p.100), apontam para uma incidncia alta de vnculos inseguros-
ambivalentes, em funo do estresse e tenso presentes nas mes, cuidadoras extremamente
protetivas dos jovens, constantemente expostos aos perigos iminentes, levando-as a atitudes
conflitantes e inconsistentes.

73
Concluso

Finalizando, a teoria do Apego tem sido considerada uma teoria do

desenvolvimento, talvez nica em adotar uma perspectiva sistmica, na medida

em que se prope a explicar certos fenmenos do comportamento humano,

durante toda sua trajetria de vida, a partir da idia central de que os seres

humanos so propensos a formar vnculos afetivos discriminados e ntimos com

pessoas, por quem desejam ser amadas, cuidadas e protegidas; acredita que a

partir desses vnculos iniciais sero construdos modelos mentais, sobre os

quais o indivduo ir perceber a si, aos outros, assim como suas possibilidades

de relacionar-se vida afora.

Esses modelos ou padres mentais iro formar os componentes de sua

personalidade, vindo a influenciar e regular sua percepo, seus sentimentos e

comportamentos nas mais variadas situaes de vida. (MONTORO in

COLOMBO, 2006, p.120), levando o indivduo a desenvolver a sua maneira

nica de ser e de se relacionar, construindo, paulatinamente, a sua identidade

social.

Por serem filtros perceptivos, esses modelos mentais tendem a resistir

mudana, sendo o processo teraputico um canal atravs do qual o terapeuta

de qualquer linha pode atuar como uma figura de apego, convidando o paciente

a rever seus modelos conceituais; atravs da promoo de uma comunicao

aberta, de uma escuta atenta e respeitosa ele pode oferecer uma base segura,

a partir da qual o paciente possa rever suas narrativas, explorar inicialmente o

seu mundo interno, para ser capaz de reconstruir significados e a partir deles,

propiciar novas exploraes da realidade.

74
(MONTORO in COLOMBO, 2006, p. 136). necessrio tambm sensibilidade e

crena na capacidade ilimitada do ser humano de descobrir novos recursos e

de transformar dor em competncias, sendo capaz de buscar em si prprio e

nas pessoas ao seu redor (novas figuras de apego / redes sociais de apoio),

fora e estmulo para enfrentar os desafios da vida.

Acreditamos, assim como GRANDESSO (2006, p. 114-115), que ao

trabalharmos com pessoas singulares, quer seja como terapeutas ou como

algum outro tipo de agente facilitador, devemos ter em mente que essas

pessoas constroem as narrativas que definem sua subjetividade nos contextos

particulares de sua existncia, apresentando, atravs dos seus relatos, no

apenas a maneira como vem a si prprias, como tambm parte de seus

universos.

Finalizando com uma citao de Nietzsche (apud GRANDESSO, 2006, p. 115),

que nos alerta para o risco de tomarmos nossas verdades como absolutas, nos

aprisionando em nossas cegueiras, ele responde pergunta sobre O que a

verdade, portanto? da seguinte forma:

Um batalho mvel de metforas, metonmias,

antropomorfismos... que depois de longo uso parecem slidas,
cannicas e obrigatrias... que foram enfatizadas potica e
retoricamente, transpostas e enfeitadas pelas pessoas;
considerando verdades como iluses das quais se esqueceu
de que so iluses...

75
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