AFROCUBANOS MAGAZINE - SALAS DE IFA > GENERALIDADES DE IFA

ozun el baston de orumila

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oturaniko:
Una cosa es el Osun que se entrega con los guerreros y otro es el Osun que debe
confeccionar cada awo de acuerdo a su astral
El Osun que se entrega en mano de orunla, muchos awoses indican que debe vivir al
lado de orunla en un lugar aislado y en alto, otros indicamos que debe vivir junto con
eleggua y ogun, Verdaderamente nunca su carga toca el suelo, ya que hay una
separacin entre la carga y el piso,
El Osun que debe confeccionar el awo de acuerdo a su astral y al orculo de orunmila,
debe ser un bastn que llegue a la altura de acuerdo a lo que diga orunla, esto nace el
oddun ogunda tetura donde el pjaro gobierna un ao, se entierra una estaca de la altura
de la persona, este bastn lleva una carga determinada con orunla y hasta la madera del
mismo es preguntada, Quizs para muchos awoses el hacer el ridculo con un bastn
como el de gandalf en el seor de los anillos por el centro de la ciudad no est en su
mente, pero es una herramienta ms para el awo, el awo no debe salir de su casa, y si
sale es para cumplir con el oddun ofun bile, o alguna consagracin a la cual fue
invitado. El awo debe salir con su Osun cuan gandalf en el seor de los anillos, al llegar
a la casa del awo destino, su Osun debe reposar en las cercanas de la puerta.

Estas costumbres se han perdido, hoy en dia el modernismo nos a restringido

herramientas y unas de las ms importante es el osun del awo. Tanto como el eruke e
irofa.

Con gusto me gustaria compartir el uso y poder que transfiere este Osun, pero es para
mi consumo personal.

Oluwo Siwayu:

--- Cita de: "oturaniko" ---

1-Una cosa es el Osun que se entrega con los guerreros y otro es el Osun que debe
confeccionar cada awo de acuerdo a su astral

2-El Osun que se entrega en mano de orunla, muchos awoses indican que debe vivir al
lado de orunla en un lugar aislado y en alto,

3-otros indicamos que debe vivir junto con eleggua y ogun, Verdaderamente nunca su
carga toca el suelo, ya que hay una separacin entre la carga y el piso,

4-El Osun que debe confeccionar el awo de acuerdo a su astral y al orculo de orunmila
debe ser un bastn que llegue a la altura de acuerdo a lo que diga orunla,

5- el oddun ogunda tetura donde el pjaro gobierna un ao, se entierra una estaca de la
altura de la persona, este bastn lleva una carga determinada con orunla y hasta la
madera del mismo es preguntada,
6-Quizs para muchos awoses el hacer el ridculo con un bastn como el de gandalf en
el seor de los anillos por el centro de la ciudad no est en su mente, pero es una
herramienta ms para el awo, el awo no debe salir de su casa, y si sale es para cumplir
con el oddun ofun bile, o alguna consagracin a la cual fue invitado. El awo debe salir
con su Osun cuan gandalf en el seor de los anillos, al llegar a la casa del awo destino,
su Osun debe reposar en las cercanas de la puerta.

7-Estas costumbres se han perdido, hoy en dia el modernismo nos a restringido

herramientas y unas de las ms importante es el osun del awo. Tanto como el eruke e
irofa.

8-Con gusto me gustaria compartir el uso y poder que transfiere este Osun, pero es para
mi consumo personal.
--- Fin de la cita ---

Saludos...

En cuanto a su intervencin, con todo respeto quisiera hacerle algunas acotaciones, por
tal razn separ su posteo por parrafos y los enumer. A continuacin mis respuestas a
lo planteado por usted...

1- Ozun es uno solo y es un Orisha de irradiacin no de posecin. El astral de cada Awo

NADA tiene que ver con la forma que se deba elaborar su Ozun. Lo que si existen son
DIFERENTES clases de Ozun que es algo diferente y que nada tiene que ver con el
astral de cada quien, sino por el uso o funcin que va a cumplir o por los signos de la
persona...

2- Exacto, decimos que Ozun debe vivir en alto al lado de Orunla, ya que nos basamos
en lo establecido en el Oddun Irete Lazo, donde queda claro que Ozun es el bastn de
Orunla... Alli se explica solo...

3- Otros como usted, dicen que Ozun debe vivir en el piso con los guerreros. Ahora le
pregunto: en que Oddun se basa para determinar eso??

4- A ningun Awo se le confecciona Ozun por su astral ni nada parecido.

Lo que si es cierto es que los babalawos podemos o debemos consagranos otros tipos de
Ozun, tales como: Ozun de extensin, Ozun de cuchillo tambien llamado Ozun de If
que debe llegar a la rodilla y el Ozun de madera que nace en Ogunda La Biode...

La elaboracin de cada uno de esos Ozun se DEBE HACER siguiendo los pasos de los
diferentes tratados que existen para armar cada tipo de Ozun, no guiandonos por el
astral de nadie...

Ahora bien, el Ozun de extensin se le puede entregar a personas que sin ser babalawos,
tengan odduns o signos que indiquen que la persona amerite la consagracin de ese tipo
de Ozun, en algunas casas de If tambien acostumbran entregarlo cuando la persona
recibe Oduduwa...

El Ozun de Rodilla, solo lo recibe el Awo cuando recibe Kuanardo y el de Ogunda La

Biode, lo recibe si tiene ese signo... Asi de sencillo...

Aclaro que estoy hablando del If Afrocubano, que es el que yo practico no del Ifa
tradicional, ya que all se le da otro tratamiento a Ozun...

Es Oraculo de If NO Oraculo de Orunla...

5- Aqui se equivoc amigo, ya que en el Oddun Ogunda Tetura NO NACE la historia

que usted menciona donde el pajaro gobierna solo un ao; esa historia y lo que
mencion alli nace es en el ODDUN OSA URE, y alli en Osa Ure se recomienda a la
persona recibir Ozun de extensin. Revise un tratado de If y se dar cuenta que es asi...

6- Es cierto en Ofun Bile nace que los Awoses se visiten, pero esa NO es la unica
ocasin que debe salir de su casa el Awo, ya que los babalawos, debemos presentar
peine navaja y tijera, asistir y realizar las matanzas de Kariosha, visitar nuestros
ahijados santeros en sus cumpleaos de Osha y saludarles el trono, ir a darle Obbi a
Orunla en los cumpleaos de Ifa de nuestros ahijados, salir a hacer ebboses a los
ahijados que deban hacerse en el monte, cementerio, loma, ro, mar, plaza, el negocio, la
casa de ellos, etc., dependiendo de lo que determine orunla a travs de adivinacin...
imaginate que carguemos a Ozun para todos esos lugares...

7- Es cierto se han perdido costumbres hoy en da y tambien se ha inventado mucho...

Por eso yo me guio por nuestro corpus de If y por los documentos y tratados
existentes...

8- Todos los Ozun son para el uso de cada quien o sea son instransferibles...

Iboru Iboya Iboshishe...

oturaniko:
oturaniko escribi:

1-Una cosa es el Osun que se entrega con los guerreros y otro es el Osun que debe
confeccionar cada awo de acuerdo a su astral

2-El Osun que se entrega en mano de orunla, muchos awoses indican que debe vivir al
lado de orunla en un lugar aislado y en alto,

3-otros indicamos que debe vivir junto con eleggua y ogun, Verdaderamente nunca su
carga toca el suelo, ya que hay una separacin entre la carga y el piso,

4-El Osun que debe confeccionar el awo de acuerdo a su astral y al orculo de orunmila
debe ser un bastn que llegue a la altura de acuerdo a lo que diga orunla,

5- el oddun ogunda tetura donde el pjaro gobierna un ao, se entierra una estaca de la
altura de la persona, este bastn lleva una carga determinada con orunla y hasta la
madera del mismo es preguntada,

6-Quizs para muchos awoses el hacer el ridculo con un bastn como el de gandalf en
el seor de los anillos por el centro de la ciudad no est en su mente, pero es una
herramienta ms para el awo, el awo no debe salir de su casa, y si sale es para cumplir
con el oddun ofun bile, o alguna consagracin a la cual fue invitado. El awo debe salir
con su Osun cuan gandalf en el seor de los anillos, al llegar a la casa del awo destino,
su Osun debe reposar en las cercanas de la puerta.

7-Estas costumbres se han perdido, hoy en dia el modernismo nos a restringido

herramientas y unas de las ms importante es el osun del awo. Tanto como el eruke e
irofa.

8-Con gusto me gustaria compartir el uso y poder que transfiere este Osun, pero es para
mi consumo personal.

Saludos...

En cuanto a su intervencin, con todo respeto quisiera hacerle algunas acotaciones, por
tal razn separ su posteo por parrafos y los enumer. A continuacin mis respuestas a
lo planteado por usted...

1- Ozun es uno solo y es un Orisha de irradiacin no de posecin. El astral de cada Awo

NADA tiene que ver con la forma que se deba elaborar su Ozun. Lo que si existen son
DIFERENTES clases de Ozun que es algo diferente y que nada tiene que ver con el
astral de cada quien, sino por el uso o funcin que va a cumplir o por los signos de la
persona...

- Osun es uno solo? O son varios?

Cambiar algunas palabras, es entendido que osun es el bastn de orunmila, el awo
necesito su propio osun que debe confeccionar. Osun por mandato de olofi vivir
siempre parado en vigilia a los acontecimientos para que no pase lo que paso una vez
con el (oddun ogunda koloso)
Tambin est esta Historia
http://www.cubayoruba.cult.cu/Textos/Osun.htm
y esta otra
http://hispanidadymestizaje.es/patorula.htm

Pero el bastn del awo nace en el oddun Ogbe fun funlo

Cito:
Oddun Ogbe fun funlo.
EL BASTON DE OLOFIN.
-------------------
PATAKIN:
AWO OMOLAYE OZAIN, VIVIA EN LA TIERRA OKUMOLORUN, QUE ERA LA
TIERRA DONDE LA GENTE VIVIA EN EL AIRE PORQUE MANDABA EGGUN.
ESTE AWO ERA UN AWO QUE TENIA UNA GRAN VIRTUD CON EGGUN,
GRACIA QUE OYA LE DIO. PERO SIEMPRE EN VIVIA CON MUCHA IA
PRODUCTO DE QUE SIEMPRE ESTABA INCONFORME CON LO QUE LE DABA
OYA, QUE ERA LA QUE GOBERNABA EN ESA TIERRA JUNTO CON EGGUN
POR MANDATO DE OLOFIN, Y SIEMPRE EL ESTABA LLAMANDO A OZAIN
QUE ERA SU GRAN SECRETO CON ESTE SUYERE:
"".
Y OZAIN VENIA MUY BRAVA Y TENIA IA PARA AQUELLA TIERRA Y LAS
GENTES HABLABAN UNAS DE OTRAS Y SE ENEMISTABAN.
AWO OMOLAYE OZAIN SE FUE QUEDANDO SOLO PORQUE TODOS LOS
CAMINOS SE LE FUERON CERRANDO Y YA OYA NO LE DECIA NADA.
SOLO IKU, ARUN, EYO, OFO, IA, AKOBA, ARAYE, ERAN LOS QUE
ESTABAN A SU LADO. SOLO QUEDABA UNA MU*ECA QUE OYA LE HABIA
DADO CON LA CUAL EL HABLABA POR LAS NOCHES. UN DIA SE QUEDO
DORMIDO HABLANDO CON LA MU*ECA Y SO*O CON EL AGBORAN QUE LE
DECIA QUE TENIA QUE IR A VER A ORUNMILA QUE ERA EL UNICO QUE
PODIA DARLE SUERTE. Y EL SE DESPERTO ASUSTADO Y SE HIZO OSODE Y
SE VIO OGBE FUN FUNLO Y ENTONCES EL COGIO DOS EYELE QUE TENIAN
LAS PATAS GRISES Y ORUBO Y DESPUES SE LAS DIO
UNYEN DE SU LERI ENCIMA DE OKPELE Y CANTABA:
"..
ENTONCES SE PUSO EN CAMINO A CASA DE ORUNMILA Y EN MEDIO DEL
TRAYECTO SE ENCONTRO UN BASTON MUY LINDO FORRADO DE ILEKE
FUN FUN, EL LO COGIO Y CONTINUO SU CAMINO HACIA CASA DE
ORUNMILA.
CUANDO LLEGO ORUNMILA LE HABIA DADO EURE A OBATALA, QUE
ESTABA EN SU CASA, ENTONCES AWO OMOLAYE OZAIN SE HINCO Y LE
DIO MOFORIBALE, Y ORUNMILA Y OBATALA COGIERON HOJAS DE
MORURO, EWE DUN DUN, CEDRO Y OPOLOPO EFUN Y LO BA*ARON PARA
QUE IA SE FUERA ALEJANDO UN POCO DE EL. ENTONCES ORUNMILA LE
DIJO; TU ERES OMO OBATALA, PERO HAY QUE LLAMAR A OZAIN Y A OYA
PARA QUE VUELVAS A TENER LA VIRTUD QUE TENIAS.
ORUNMILA Y OBATALA SE PUSIERON EN CAMINO JUNTO CON AWO
OMOLAYE OZAIN A LA TIERRA OKUMOLORUN A BUSCAR A OZAIN, PERO
POR EL CAMINO SE ENCONTRARON A OYA, QUE ESTABA MUY BRAVA CON
AWO OMOLAYE OZAIN; ENTONCES OBATALA CON LAS MANOS LLENAS DE
OPOLOPO ORI SE LAS PASO POR EL CUERPO A OYA Y ASI LE DIO ADIE MEYI
Y LE DIO EBOMISI CON EWE BUYE (GRANADA), ENTONCES OYA SE
APLACO Y AWO OMOLAYE OZAIN, SE INCLINO Y LE PIDIO SU BENDICION Y
ELLA DIJO: NUNCA TE ABANDONARE DEL TODO, PUES EL AGBORAN QUE
TEDI ES MI OMO ABORUNSHEDE, EL TE LO DECIA TODO
EN SUEOS Y SIEMPRE TENDRAS QUE CONTAR CON ELLA Y DARLE DE
COMER AGUIDI Y EYELE.
ENTONCES OZAIN QUE HACIA TIEMPO QUE NO ESCUCHABA QUE SU HIJO
AWO OMOLAYE OZAIN LO LLAMARA, SE PUSO EN CAMINO A LA TIERRA
OKUMOLORUN A VER QUE PASABA CON EL, Y SE ENCONTRO A
ORUNMILA, OBATALA Y OYA QUE LE ESTABAN HACIENDO CEREMONIAS A
AWO OMOLAYE OZAIN. SE PUSO MUY CONTENTO Y SE LE QUITO EL
DISGUS-
TO Y LA IA QUE TENIA. ORUNMILA QUE LO VIO LE DIJO: TIENES QUE
DARLE A AWO OMOLAYE OZAIN EL SECRETO QUE LE FALTA PARA TENER
TRANQUILIDAD Y NO TENER IA EN LA TIERRA. ENTONCES OYA LE DIO
KUYUJI (PIEDRA DE CANDELA) A OZAIN, LE ECHO DORADILLA, RAIZ DE
PALMA, LERI DE EYELE, EKU, AJA, ETC. Y LO FORRO LA MITAD CON
LA PIEL DE AYA Y LA OTRA CON LA PIEL DE EKUN, Y SE LO DIO, Y LE DIJO:
DALE AYAPA Y AKUKO FUN FUN Y CAMINA EL MUNDO SIEMPRE SIN
PROBLEMAS CON ESTE SECRETO.
OBATALA LE DIO UNA CADENA CON TRES OTA FUN FUN COLGADA, UN
AKOFA, TRES IKORDIE, TRES SHAWORO Y MARIWO Y LE DIJO: CUELGALA
DETRAS DE LA PUERTA DE TU CASA PARA QUE MAS NUNCA IA
LLEGUE A ELLA.
ENTONCES AWO OMOLAYE OZAIN SE FUE PARA SU TIERRA Y OYA LO
ACOMPAO Y LE DIJO: AHORA CUANDO TU LLEGUES A TU TIERRA EN LA
ENTRADA LO PRIMERO QUE SIEMPRE HACES ES COGER UN OBI, LO
PARTES A LA MITAD, LE ECHAS EKU, EYA, AWADO, EPO, ORI, EFUN, ERU,
OBI, KOLA, OSUN, OBI MOTIWAO, AIRA, LIMAYAS, OI, Y
ASHE DE TU SIGNO Y ME DAS A MI AHI JUNTO CON AGBORAN
ABORUNSHEDE, DOS EYELE QUE TENGAN LAS PATAS GRISES Y DESPUES
LO LLEVAS TODO A ILE OLOYA Y LO DEJAS AHI, PARA QUE MAS NUNCA TE
FALTE OWO, SHOKOTO Y UNYEN.
ENTONCES AWO OMOLAYE OZAIN SE HINCO Y OYA LE DIJO: ESE BASTON
QUE TE ENCONTRASTE ES EL DE OLOFIN EN LA TIERRA, Y CON EL
SALDRAS A PASEAR PARA QUE TODOS TE RESPETEN Y TE
CONSIDEREN. ENTONCES VINO LA PROSPERIDAD A LA TIERRA
OKUMOLORUN Y LAS PERTURBACIONES Y LA IA SE FUERON GRACIAS A
GBOGBO OSHA Y A ORUNMILA Y EGGUN VOLVIO A ACERCARSE A AWO
OMOLAYE OZAIN Y CON ELLO DE NUEVO SU VIRTUD.

EL BASTON SE LAVA ANTES CON OMIERO DE 16 EWES DE OBATALA Y DE

ORUNMILA. EL BASTON VIVE COLGADO DETRAS DE LA PUERTA Y SE
USA PARA SALIR.

Tambin se dice que un awo sin oya esta incompleto.

2- Exacto, decimos que Ozun debe vivir en alto al lado de Orunla, ya que nos basamos
en lo establecido en el Oddun Irete Lazo, donde queda claro que Ozun es el bastn de
Orunla... Alli se explica solo...

Segn lo que usted dice en el oddun irete lazo y lo ms cercano a ello es la siguiente
histora
Cito:
Oddun Irete Lazo
LA LERI DE OKE.
--------------
PATAKIN:

OSUN LLEVA UNA IKORDIE DE ALAKOSO AMARRADA DE EL.

PREGUNTARON QUIEN VA A SUBIR HASTA LA LERI DE OKE A TRAERLO,
ALAKOSO SE HIZO EL EBBO Y SUBIO HASTA LA LERI DE OKE Y CUANDO
LA ENCONTRO ESA LERI SE LA LLEVO A OLOFIN Y ENTONCES OLOFIN AL
DARSE CUENTA DE LO QUE ALAKOSO LE LLEVO, LE DIO UN FUERTE
GOLPE A OSUN Y ESTE DANDO VUELTAS CAYO PARADO EN EL PATIO DE
IGBIN.

Este en lo alto o en el suelo, al accin es caer para dar el mensaje, mientras ms alto este
mas rpido se desbarata.
Usted hace referencia de lo alto que debe vivir ozun, pero la historia dice que es oke,
por eso obatala debe vivir en el primer pedestal. No ozun

Otro patakie
Oddun irete lazo
LA TRAMPA A ORUNMILA.
--------------------
PATAKIN:

ORUNMILA VIVIA EN UNA CASA DE MADERA Y TENIA MUCHOS ARAYES Y

ESTOS VIENDO QUE ORUNMILA LO SABIA TODO Y ERA ADEMAS ERA
ADIVINO, ACORDARON QUEMARLE SU ILE, PORQUE NO PODIAN CON EL.

DE LA PUERTA DE LA CALLE AL ILE DE ORUNMILA ABRIERON UN TUNEL

SUBTERRANEO SIN QUE EL PRIMERO SE DIERA CUENTA, HASTA LA
ULTIMA HABITACION QUE RA LA DE ORUNMILA, Y POR LA HENDIJA DEL
PISO VIERON DONDE ESTE SE SENTABA TODOS LOS DIAS A HACER OSODE.
ENTONCES EN AQUEL CUARTO DONDE EL SE
SENTABA PUSIERON CUATRO TRAVESAOS MUY FUERTES PARA QUE EL
PISO NO SE HUNDIERA Y METIERON BASTANTE BASURA Y LEA Y LE
DIERON CANDELA.

OSUN, QUE ESTABA AL LADO DERECHO DE ORUNMILA SE MOVIO POR EL

CALOR QUE SENTIA, AL VER ORUNMILA QUE OSUN SE MOVIA LO PUSO DE
FRENTE Y EL OSODE LE DECIA QUE HABIA TRAMPA Y DIJO MUCHA INA Y
COGIO MUCHOS CUBOS DE OMI Y EMPEZO A TIRARLOS ALLI HASTA QUE
EMPEZO A SALIR BASTANTE HUMO DEL PISO Y POR LA RENDIJA VIO QUE
HABIA INA ABAJO. ENTONCES COGIO UNA TRANCA ROMPIO EL PISO Y SE
SALVO.
TODOS SUS ENEMIGOS SALIERON, ELLOS SE ENTREGARON Y LE DIJERON
A ORUNMILA, HAGA CON NOSOTROS LO QUE UD. QUIERA Y ORUNMILA
LES DIJO: YO LO UNICO QUE QUIERO ES QUE USTEDES HAGAN IFA PARA
QUE SEPAN LO QUE YO SE.

ORUNMILA COMPRENDIO QUE OSUN ERA UN SANTO QUE TENIA LA

FUNCION DE AVISAR Y DE QUITAR TODO LO MALO QUE HUBIERA EN SU
CAMINO, POR LO QUE PRESCRIBE ESTE ODDUN, QUE OSUN ES EL BASTON
DE ORUNMILA.

Segn esta histora muestra ampliamente que la relacin entre Oddun Irete lazo y
Oddun Ogbe fun funlo es la Ia, para ese entonces era ozun que vivia al lado de
orunmila, usted duerme con su ozun a la cabezera de la cama?
Una cosa es la historia y otra cosa para que entregamos ozun. Para la estabilidad del
aleyo y comunicador de olofi no de orunmila. Es el bastn del aleyo no de orunmila.

3- Otros como usted, dicen que Ozun debe vivir en el piso con los guerreros. Ahora le
pregunto: en que Oddun se basa para determinar eso??

- En el mismo oddun anterior irete lazo. Que yo sepa quien subi a oke fue alakoso no
ozun. Y en la segunda historia quin alerta al aleyo a una guerra es el osode con
orunmila, pero si la persona no se consulta y viene un peligro inminente es ozun quin
se cae para llamar la atencin por mandato de olofi no de orumila. Concuerdo que a
gusto del consumidor lo puede poner al lado de obatala, al lado de orunmila o al lado de
sus hermanos eleggua y oggun.

4- A ningun Awo se le confecciona Ozun por su astral ni nada parecido.

Lo que si es cierto es que los babalawos podemos o debemos consagranos otros tipos de
Ozun, tales como: Ozun de extensin, Ozun de cuchillo tambien llamado Ozun de If
que debe llegar a la rodilla y el Ozun de madera que nace en Ogunda La Biode...

Es cierto, ya relate la historia donde se confecciona el bastn del awo y por que. Y en
canto a consagrarnos en otros ozun, se reciben de acuerdo a las deidas
Ozun de extensin al recibir odduduwa (ozun de 4 columnas) Ozun de Akuainlado
(primera vez que lo escucho, podr describirlo mejor?) en cuanto a ogunda la bede dice
Cito
Oddun Ogunda la bede
AQUI NACIO EL OSUN DE OZAIN.
---------------------------
PATAKIN:
UN DIA OLOFIN TENTADO DE PROBAR A OZAIN PUES TENIA NOTICIA DE
QUE CON SU BASTON HACIA MILAGROS, ENTONCES EMPEZO A
EMPLAZARLO Y LE DIJO: TE DOY 7 DIAS PARA QUE CON TU BASTON
ENCUENTRES EL AGUJERO QUE YO HE PREPARADO, OZAIN PREOCUPADO
FUE A MIRARSE CON ORUNMILA Y LE SALIO OGUNDA BIODE Y LE MARCO
EBB CON: UNA CAA, 16 EWE IFA, AKUKO A ELEGBA Y GBOGBO TENUYEN.
ELEGBA LE DIJO FORRA TU CA*A CON LOS EWE DE IFA Y SIGUEME, LE
ENSEO EL SECRETO QUE OLOFIN TENIA, QUE ERA UN HOYO CUBIERTO
POR UNA ESTERA DELANTE DE SUS PIES. ANTES LE DIJO ENTRARAS
CONMIGO A CASA DE SU MUJER, HARAS COPULA EN SU
VAGINA CON TU CAA Y CON LAS HOJAS Y ESA VIRTUD LE GANARAS A
OLOFIN. AL DIA SIGUIENTE QUE HACIAN 7 DIAS SE PRESENTO OZAIN
DELANTE DE OLOFIN.
OZAIN LEVANTO SU CAA MAGICA AMENAZANDO ROMPER EL DE
OLOFIN, ESTE LEVANTO EL PIE Y EL BASTON ATRAVESANDO LA EYELE
QUE ESTABA A LOS PIES DE OLOFIN Y SE METIO EN EL HUECO QUE
ESTABA TAPADO POR LA ESTERA, ENTONCES OLOFIN LE ECHO ASHE AL
OSUN, CAA DE OZAIN Y LE DIO GRAN PODER.

Es lo ms cercano que puedo ver en el Oddun que haga referencia a ozun. Si hay otra,
por favor mustrela
Entonces que dice esta historia sobre un bastn?

La elaboracin de cada uno de esos Ozun se DEBE HACER siguiendo los pasos de los
diferentes tratados que existen para armar cada tipo de Ozun, no guiandonos por el
astral de nadie...

Es cierto hasta un punto, su astral no es el mismo que el mo, yo camino con la Ceiba,
otros caminan con moruro, y as sucesivamente. La carga aparte de la que indica el
oddun ogbe fun funlo es la que orunmila designe. Esto es para mejor funcin del bastn.
Claro si hasta ahora desconoce dicho bastn, estara yo explicando en vano, y nunca nos
entenderamos.
Ahora bien, el Ozun de extensin se le puede entregar a personas que sin ser babalawos,
tengan odduns o signos que indiquen que la persona amerite la consagracin de ese tipo
de Ozun, en algunas casas de If tambien acostumbran entregarlo cuando la persona
recibe Oduduwa...

Estoy de acuerdo con usted en la segunda parte, el ozun de extensin o 4 columnas se

entrega con odduduwa.

El Ozun de Rodilla, solo lo recibe el Awo cuando recibe Kuanardo y el de Ogunda La

Biode, lo recibe si tiene ese signo... Asi de sencillo...

y as de sencillo el de Akuainaldo (akua ina aldo) no lo se, me gustara saberlo, el de

ogunda la bede ya lo expuse tambin sencillito.

Aclaro que estoy hablando del If Afrocubano, que es el que yo practico no del Ifa
tradicional, ya que all se le da otro tratamiento a Ozun...

Estoy de acuerdo con usted.

Es Oraculo de If NO Oraculo de Orunla...

Disculpe usted mi error

5- Aqui se equivoc amigo, ya que en el Oddun Ogunda Tetura NO NACE la historia

que usted menciona donde el pajaro gobierna solo un ao; esa historia y lo que
mencion alli nace es en el ODDUN OSA URE, y alli en Osa Ure se recomienda a la
persona recibir Ozun de extensin. Revise un tratado de If y se dar cuenta que es asi...

Tiene usted razn, disculpe mi equivocacin.

Cito
Oddun Osa ure

1.- EL CAMINO DONDE LOS PAJAROS GOBERNABAN UN AO.

---------------------------------------------
PATAKIN:

LOS PAJAROS SOLO GOBERNABAN UN AO, PUES DORMIAN EN LO ALTO

DE UN PALO Y LAS HORMIGAS SUBIAN Y LOS PICABAN Y LOS MATABAN.
EN UN PUEBLO QUE GOBERNABAN LOS PAJAROS, PERO TODOS SE
MORIAN EN EL AO, HASTA QUE LE TOCO EL TURNO A OSA TURA, ESTE
PRIMERO SE FUE A CONSULTAR CON IFA Y LE DIJO QUE HICIERA
ROGACION CON UN CHIVO, UN PALO DE SU ALTO Y UNA
LATA DE EPO, ASHO PUPUA.
OSA TURA HIZO LA ROGACION Y DESPUES LE UNTO EPO AL PALO Y LO
ENTERRO, POR LA NOCHE, EL DORMIA EN LO ALTO DE ESE PALO Y
CUANDO VINIERON LAS HORMIGAS PARA ATACARLO DORMIDO, COMO A
TODOS LOS DEMAS, QUEDARON PEGADAS EN EL EPO Y MURIERON Y EN
ESTA FORMA FUE COMO PUDO GOBERNAR POR MAS DE UN AO.
NOTA: ESTA HISTORIA TAMBIEN SE EXPRESA EN FORMA DE UN REY HIJO
DE SHANGO.

Es su recomendacin pero si se supone que ozun debe llevar un orisha afn como por
ejemplo, ozun de mano de orula y orunmila, oya y su ozun, obatala y su ozun. Usted
entrega ozun de extensin solo? Sin que apoye a nungn orisha dueo de ese bastn?

6- Es cierto en Ofun Bile nace que los Awoses se visiten, pero esa NO es la unica
ocasin que debe salir de su casa el Awo, ya que los babalawos, debemos presentar
peine navaja y tijera, asistir y realizar las matanzas de Kariosha, visitar nuestros
ahijados santeros en sus cumpleaos de Osha y saludarles el trono, ir a darle Obbi a
Orunla en los cumpleaos de Ifa de nuestros ahijados, salir a hacer ebboses a los
ahijados que deban hacerse en el monte, cementerio, loma, ro, mar, plaza, el negocio, la
casa de ellos, etc., dependiendo de lo que determine orunla a travs de adivinacin...
imaginate que carguemos a Ozun para todos esos lugares...

Usted me esta dando toda la razn yo dije en mi post

el awo no debe salir de su casa, y si sale es para cumplir con el oddun ofun bile, o
alguna consagracin a la cual fue invitado,
Repito: alguna consagracin a la cual fue invitado. Estoy hablando meramente religioso,
habemos (lo digo as por que soy awo tambin) awoses que despus de una mano de
orula van a tomarse las cervecitas en un pool o discoteca, awoses en la playa con traje
de baos tomando placidamente el sol, y otras actividades mundanas que se le hacen
difcil separar de su funcin como awo. Donde desde que empieza una consagracin
hasta que termina es campaneando un whiskey. entonces si le tocara hacer un ebbo
katero en el medio de una plaza lo hara, por que no llevar un bastn que tiene poder....

7- Es cierto se han perdido costumbres hoy en da y tambien se ha inventado mucho...

Por eso yo me guio por nuestro corpus de If y por los documentos y tratados
existentes...

Estoy de acuerdo con usted.

8- Todos los Ozun son para el uso de cada quien o sea son instransferibles...

De acuerdo tambin

Iboru Iboya Iboshishe...

Oluo Iboru, Oluo iboya, Oluo Ibosheshe.

Ray Prez
Awo ni Orunmila Oturanico

Oluwo Siwayu:
Usted escribi esto:

1- Osun es uno solo? O son varios?

Cambiar algunas palabras, es entendido que osun es el bastn de orunmila, el awo
necesito su propio osun que debe confeccionar. Osun por mandato de olofi vivir
siempre parado en vigilia a los acontecimientos para que no pase lo que paso una vez
con el (oddun ogunda koloso)

2-Segn lo que usted dice en el oddun irete lazo y lo ms cercano a ello es la siguiente
histora
Cito:
Oddun Irete Lazo

3-Otro patakie
Oddun irete lazo
LA TRAMPA A ORUNMILA.
--------------------
PATAKIN:

ORUNMILA VIVIA EN UNA CASA DE MADERA Y TENIA MUCHOS ARAYES Y

ESTOS VIENDO QUE ORUNMILA LO SABIA TODO Y ERA ADEMAS ERA
ADIVINO, ACORDARON QUEMARLE SU ILE, PORQUE NO PODIAN CON EL.

DE LA PUERTA DE LA CALLE AL ILE DE ORUNMILA ABRIERON UN TUNEL

SUBTERRANEO SIN QUE EL PRIMERO SE DIERA CUENTA, HASTA LA
ULTIMA HABITACION QUE RA LA DE ORUNMILA, Y POR LA HENDIJA DEL
PISO VIERON DONDE ESTE SE SENTABA TODOS LOS DIAS A HACER OSODE.
ENTONCES EN AQUEL CUARTO DONDE EL SE
SENTABA PUSIERON CUATRO TRAVESAOS MUY FUERTES PARA QUE EL
PISO NO SE HUNDIERA Y METIERON BASTANTE BASURA Y LEA Y LE
DIERON CANDELA.

OSUN, QUE ESTABA AL LADO DERECHO DE ORUNMILA SE MOVIO POR EL

CALOR QUE SENTIA, AL VER ORUNMILA QUE OSUN SE MOVIA LO PUSO DE
FRENTE Y EL OSODE LE DECIA QUE HABIA TRAMPA Y DIJO MUCHA INA Y
COGIO MUCHOS CUBOS DE OMI Y EMPEZO A TIRARLOS ALLI HASTA QUE
EMPEZO A SALIR BASTANTE HUMO DEL PISO Y POR LA RENDIJA VIO QUE
HABIA INA ABAJO. ENTONCES COGIO UNA TRANCA ROMPIO EL PISO Y SE
SALVO.
TODOS SUS ENEMIGOS SALIERON, ELLOS SE ENTREGARON Y LE DIJERON
A ORUNMILA, HAGA CON NOSOTROS LO QUE UD. QUIERA Y ORUNMILA
LES DIJO: YO LO UNICO QUE QUIERO ES QUE USTEDES HAGAN IFA PARA
QUE SEPAN LO QUE YO SE.

ORUNMILA COMPRENDIO QUE OSUN ERA UN SANTO QUE TENIA LA

FUNCION DE AVISAR Y DE QUITAR TODO LO MALO QUE HUBIERA EN SU
CAMINO, POR LO QUE PRESCRIBE ESTE ODDUN, QUE OSUN ES EL BASTON
DE ORUNMILA.

3-Segn esta histora muestra ampliamente que la relacin entre Oddun Irete lazo y
Oddun Ogbe fun funlo es la Ia, para ese entonces era ozun que vivia al lado de
orunmila, usted duerme con su ozun a la cabezera de la cama?

4-Una cosa es la historia y otra cosa para que entregamos ozun. Para la estabilidad del
aleyo y comunicador de olofi no de orunmila. Es el bastn del aleyo no de orunmila.
5- Concuerdo que a gusto del consumidor lo puede poner al lado de obatala, al lado de
orunmila o al lado de sus hermanos eleggua y oggun.

6-Ozun de extensin al recibir odduduwa (ozun de 4 columnas) Ozun de Akuainlado

(primera vez que lo escucho, podr describirlo mejor?) en cuanto a ogunda la bede dice

Cito

Oddun Ogunda la bede

AQUI NACIO EL OSUN DE OZAIN.
---------------------------
PATAKIN:
UN DIA OLOFIN TENTADO DE PROBAR A OZAIN PUES TENIA NOTICIA DE
QUE CON SU BASTON HACIA MILAGROS, ENTONCES EMPEZO A
EMPLAZARLO Y LE DIJO: TE DOY 7 DIAS PARA QUE CON TU BASTON
ENCUENTRES EL AGUJERO QUE YO HE PREPARADO, OZAIN PREOCUPADO
FUE A MIRARSE CON ORUNMILA Y LE SALIO OGUNDA BIODE Y LE MARCO
EBB CON: UNA CAA, 16 EWE IFA, AKUKO A ELEGBA Y GBOGBO TENUYEN.
ELEGBA LE DIJO FORRA TU CA*A CON LOS EWE DE IFA Y SIGUEME, LE
ENSEO EL SECRETO QUE OLOFIN TENIA, QUE ERA UN HOYO CUBIERTO
POR UNA ESTERA DELANTE DE SUS PIES. ANTES LE DIJO ENTRARAS
CONMIGO A CASA DE SU MUJER, HARAS COPULA EN SU
VAGINA CON TU CAA Y CON LAS HOJAS Y ESA VIRTUD LE GANARAS A
OLOFIN. AL DIA SIGUIENTE QUE HACIAN 7 DIAS SE PRESENTO OZAIN
DELANTE DE OLOFIN.
OZAIN LEVANTO SU CAA MAGICA AMENAZANDO ROMPER EL DE
OLOFIN, ESTE LEVANTO EL PIE Y EL BASTON ATRAVESANDO LA EYELE
QUE ESTABA A LOS PIES DE OLOFIN Y SE METIO EN EL HUECO QUE
ESTABA TAPADO POR LA ESTERA, ENTONCES OLOFIN LE ECHO ASHE AL
OSUN, CAA DE OZAIN Y LE DIO GRAN PODER.

Es lo ms cercano que puedo ver en el Oddun que haga referencia a ozun. Si hay otra,
por favor mustrela
Entonces que dice esta historia sobre un bastn?

7-Es cierto hasta un punto, su astral no es el mismo que el mo, yo camino con la Ceiba,
otros caminan con moruro, y as sucesivamente. La carga aparte de la que indica el
oddun ogbe fun funlo es la que orunmila designe. Esto es para mejor funcin del bastn.
Claro si hasta ahora desconoce dicho bastn, estara yo explicando en vano, y nunca nos
entenderamos.

8-Estoy de acuerdo con usted en la segunda parte, el ozun de extensin o 4 columnas se

entrega con odduduwa.

9-El de Akuainaldo (akua ina aldo) no lo se, me gustara saberlo, el de ogunda la bede
ya lo expuse tambin sencillito.

10-Estoy hablando meramente religioso, habemos (lo digo as por que soy awo tambin)
awoses que despus de una mano de orula van a tomarse las cervecitas en un pool o
discoteca, awoses en la playa con traje de baos tomando placidamente el sol, y otras
actividades mundanas que se le hacen difcil separar de su funcin como awo. Donde
desde que empieza una consagracin hasta que termina es campaneando un whiskey.

11-entonces si le tocara hacer un ebbo katero en el medio de una plaza lo hara, por que
no llevar un bastn que tiene poder....

____________________________________________

Le respondo...

1-Ozun es uno solo o sea solo existe un Orisha de irradiacin llamado Ozun. Lo que si
existen son DIFERENTES clases de Ozun que es algo TOTALMENTE diferente y que
nada tiene que ver con el astral de cada quien, sino por el uso o funcin que va a
cumplir o por los signos de la persona...

2-En relacin a las historias o patakies del Oddun Irete Lazo que copi y peg de algun
tratado de Ifa, le puedo decir que la primera, que por cierto no rese aqui, nada tiene
que ver con Ozun y Orunmila...

La segunda historia que si se la rese, llamada La Trampa a Orunmila, seala

claramente que Ozun es el bastn de Orunla, pero ya veo que usted solo se limit a
copiar y a pegar en vez de leer antes y tratar de analizar lo que dice el pataki...

Es en esta historia es precisamente donde se determina que Ozun es el bastn de Orunla,

como no lo ley yo se lo resalt en letras mas grandes para que lo pueda apreciar...

3-No veo en que se relaciona esa historia con que Ozun sea en batn de Orunla. Ni
mucho menos como duermo yo. Sinceramente incoherente...

4-Le participo que la mayoria de estos patakies NO SON HISTORIA, son fabulas o
leyendas que fueron creadas para que fuese mas facil la interpretacin del Oddun por
parte del Awo y por ende se hiciera mas facil la transmisin de los consejos a la persona
que se consulta. O es que usted cree que por ejemplo, cuando en el Oddun Osa Woriwo
el Chivo fue a consultarse con Orunla, fue por que realmente un chivo fue a casa de
Orunmila a consultarse???

Le explico a ver si me logra captar, entregamos Ozun para la estabilidad del aleyo es
cierto, pero resulta que es tambien la estabilidad del Iworo, Babalawo y del mismo
Orunmila, tal como lo establece Irete Lazo...

Usted dice que es el bastn del aleyo pero no de orunmila??? Como va a decir
semejante barbaridad? Entonces como explica que el pataki que usted peg y copi aqui
afirma textualmente: que Ozun es el baston de Orunla?? Recuerde que se lo resalt en
letras grandes alla arriba... Pr favor vuelva a leer lo que usted mismo copio y pego y
resalto en rojo...

5- Amigo en esta religin las cosas no se debe hacer a gusto del consumidor sino
respaldandose en Odduns, tratados, preceptos religiosos y documentos; lo dems es
puro invento y si se inventan cosas podemos perjudicar a los dems...
6-En este punto le aclaro que el Ozun de extensin lo puede recibir cualquier persona, si
en adivinacin o en cualquiera de sus It, bien sea de Osha, Awofaka o Ikof se
determina asi, de acuerdo al Oddun que saque...

Tambien, ALGUNAS PERO NO TODAS las casas religiosas acostumbran a entregarlo

cuando la gente recibe Oduduwa...

Respecto al Ozun de cuchillo o Kakuanardo, que llega hasta la rodilla del Awo, es
lamentable que sus mayores nunca le hayan mencionado a usted que ese es el verdadero
Ozun de los Babalawos, quizas por no tener el conocimiento de que existe o por no
saber como consagrarlo...

Este se monta cuando el Awo va a recibir cuchillo y se lava en esa misma ceremonia,
luego pasa a vivir al lado de Orunla, dejando el otro Ozun anterior o sea el normal,
viviendo a partir de ese entonces al lado del Angel de la Guarda del Awo...

Para confeccionar este Ozun se deben realizar ceremonias especiales, que por supuesto
nunca voy a detallar por aqui...

En cuanto al Ozun de Oggunda la Biode, lamentablemente ese camino que usted coloc
alli no es, ya que no es el Ozun de Ozain, sino que es un Ozun de madera de cuatro
columnas y que igualmente vive al lado de Orunla y se consagra solamente para Awoses
que tengan ese Oddun en alguno de sus It...

7-Lo que menciona el Oddun Ogbe Fun Funlo y que usted resea, es algo totalmente
diferente a lo que estamos debatiendo en este tema: Ozun el Bastn de Orunla

8-Como dije antes el Ozun de extensin se PUEDE entregar con Oduduwa, asi como
tambien se puede entregar cuando a travs de adivinacin se determine que la persona
deba recibirlo, como por ejemplo lo seala el Oddun Osa Ur...

9-El Ozun de KAKUANARDO, ya le expliqu antes que es, cuando y como se recibe, y
le repito: es lamentable que sus mayores no lo sepan y nunca se hayan preocupado por
investigar y por ende orientar correctamente a sus ahijados...

Ahora le detallo el signiificado de la palabra Kakuanardo:

La palabra kakuanardo es una palabra compuesta por 3 vocablos Yoruba

Kakua Romper
Ina Candela
Ado Detrs

Significado: Candela que rompe detrs.

Esta ceremonia es la confirmacin del If, es el paso de la humanidad de la etapa de

agricultores a la de comedores de carne....

El OBE lo practic Ogn por orden de Osagrian, pues este es el verdadero dueo, para
que los hombres pudieran defenderse en el mundo y conseguir su sustento en el duro
bregar de la lucha por la vida, la lucha por la existencia (Ojuani Hermoso)...

10-Fijese en primer lugar: el licor nunca se debe mezclar con la religin, esa es la
mxima en mi vida y en mi casa religiosa...

No permito bebidas en mi casa, ni antes, ni despues, ni mucho menos durante

ceremonias, tampoco soy aficionado a hacer o realizar fiestas de bebedera en mi casa...
Es mas, no consumo absolutamente nada de Licor, ya que eso NUNCA ha sido algo que
me quite el sueo, siempre he preferido la comida y el que me conoce se dar cuenta de
inmediato...

Lo que si acostumbro frecuentemente es a dar Tambores A, guiros y a realizar las

fiestas religiosas por motivo de mi cumpleaos de Santo Shango, Rey del Wemilere, a
quien por cierto todos y cada unos de los aos que tengo coronado le he hecho un
grandioso trono y le he dado TODOS los aos su Tambor de Fundamento...

De paso en dos oportunidades le he dado de comer TORO o Mal, que por cierto es una
bella ceremonia muy compleja y especial, la cual me la ha sabido agradecer con creces,
dandome salud, bienestar, prosperidad, una casa religiosa de prestigio, una bella esposa,
quien tiene hecho Shango por cierto y mi mayor tesoro mis hijos...

Tambien acostumbro hacer una gran cena y brindis con mis ahijados, familiares y
allegados cuando cumplo aos de If, pero algo mas sencillo, porque Orunmila e If son
HUMILDAD!!!

En los cumpleaos de santo de mi esposa, de mis tres hijos y sobrinos igualmente

realizamos la respectiva reunin de indole religioso, con su Guiro o Tambor, segun sea
el caso..

Respecto a lo que usted menciona de la playa, realmente si me gusta y bastante, ya que

frecuentemente voy a la playa con mi familia e incluso desde mediados de diciembre
hasta finales del mes de enero, me dedico a estar en la playa con mis hijos y familia,
disfrutando de los demas placeres SANOS de la vida mundana, ya que para eso trabajo
bastante y ayudo a las personas...

Lo que si no uso es traje de bao sino Short, ya que baarse en la playa con pantalones
debe ser muy complicado y jams lo intentara...

Pienso que las actividades mundanas deben separarse de nuestra funcin como Awoses,
ya que el trabajo y nuestra misin de ayudar a la humanidad no debe mezclarce con
nuestras costumbres familiares y demas actividades que no tengan relacin directa con
nuestra misin como sacedotes de If... Razn por la cual NO ando en confianzas ni con
amiguismos con mis ahijados, ya que mantengo seriamente y con mucho respeto y
cario la relacin padrino-ahijado...

Los sacerdotes de If somos hombres normales, con familias, hijos, esposas, amigos, no
veo la razn por la cual no podamos llevar una vida social normal, relacionarnos con el
mundo, divertirnos sanamente, siempre y cuando cumplamos con nuestra misin de
ayudar a la humanidad y respetemos lo mas sagrado: Orunmila e If...
11- Los Ebbo Katero los acostumbro a hacer en mi cuarto de ifa, en la estera, como debe
ser. Nunca he sabido de un Ebbo Katero que se haga en una plaza. Pero bueno el dia de
hoy se ven fenomenos...