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O Elevado Mistrio da Predestinao: Uma Expoiso do

Captulo 7:7 da CFB1689 | Por Fred Malone

Captulo III, Sobre os Decretos de Deus, pargrafo 7:

A doutrina deste elevado mistrio da predestinao deve ser tratada


com especial prudncia e cuidado, para que os homens, atendendo
vontade de Deus revelada em Sua Palavra, e prestando obedincia a
esta, possam, a partir da certeza do seu chamado eficaz, certificar-se
de sua eleio eterna.18 Portanto, esta doutrina deve motivar
louvor,19 reverncia e admirao a Deus; e humildade,20 diligncia e
consolao abundante para todos os que sinceramente obedecem ao
Evangelho.21

18 1Tessalonicenses 1:4-5; 2Pedro 1:10


19 Efsios 1:6; Romanos 11:33
20 Romanos 11:5,6,20
21 Lucas 10:20

Nosso Senhor Jesus Cristo possua um perfeito conhecimento da verdade de Deus,


bem como um entendimento perfeito dos coraes a quem Ele falou (Joo 16:30,
Joo 2:25). No caminho para a cruz, Ele disse a Seus discpulos que ainda tinha
muitas coisas para ensin-los que no podiam suportar naquele tempo (Joo 16:12).
preciso considerar a condio do ouvinte ao ensinar a verdade de Deus (2
Timteo 2: 23-25). Jesus sempre foi o pastor que ensinou a verdade ao considerar o
entendimento e a condio espiritual dos outros.

Da mesma forma, nossos antepassados acrescentaram o stimo pargrafo pastoral ao Captulo


III: Sobre os Decretos de Deus. Ele adverte que preciso ter prudncia e cuidado
em como se ensina o grande mistrio da predestinao.

A exposio seguinte deste pargrafo incluir: (1) a considerao sobre o ensino da


predestinao); (2) o raciocnio para tal considerao; e (3) o efeito esperado
naquele que cr na predestinao.

A Considerao Sobre o Ensino da Predestinao


Este pargrafo enumera o ensino real do elevado mistrio da predestinao. Esse
ensino deve ser feito, no pode ser ignorado por aqueles ordenados a ensinar a
Palavra de Deus e deve ser ensinado da maneira que a Escritura ordena. A quem se
deve ensinar? Como deve ser aplicado? Qual deve ser o efeito dele sobre o crente?
Como deve ser tratado com prudncia e cuidado especial?

Aqueles que usam de cautela, prudncia e cuidado especial, para evitar ensinar a
doutrina bblica da predestinao no encontram refgio aqui. Os pastores so
chamados a ensinar todo o conselho de Deus (Atos 20:17; Judas 3; 2 Timteo 2:1-2).
Evitar ensinar esta doutrina importante nas Escrituras violar a responsabilidade
pastoral. Ensin-la erroneamente prejudica as ovelhas de Cristo. A Predestinao
deve, portanto, ser ensinada.

Contudo, o ensino da predestinao no deve ser inserido sem prvia prudncia e


cuidados especiais. Alguns ensinaram a outros com um esprito impetuoso e
argumentativo; isso mina o prprio conceito de uma predestinao movida pela
graa e bondade imerecida de Deus (Efsios 1:4-6).

No entanto, verdade que este elevado mistrio difcil de entender para


muitos, mesmo com a obra iluminadora do Esprito Santo (2 Pedro 3:16). No uma
doutrina secreta apenas para os inteligentes, pois exposta abertamente para
todos, tanto no Antigo como no Novo Testamento. Na verdade, a predestinao o
prprio fundamento de toda profecia e realizao. No entanto, existem algumas
questes misteriosas sobre esta doutrina que desafiam plenamente a razo
humana.

Por exemplo, como se pode explicar o mistrio da soberania absoluta de Deus sobre
todas as coisas em Seu decreto (Daniel 4:34-35; Efsios 1:11; Romanos 8:28), mas
harmoniz-lo com a verdade bblica da vontade no forada de homens
espiritualmente mortos para responder livremente ao Evangelho quando so
regenerados (Gnesis 50:20; Efsios 2:4-5)? Harmonizar a soberania de Deus e a
plena responsabilidade humana de arrepender-se e crer, como tentar explicar a
inspirao e inerrncia da Escritura. Ela inteiramente inspirada por Deus, mas
escrita atravs da mente de homens falveis. Esses mistrios nos humilham e
chamam os professos a usarem a prudncia (sabedoria aplicada) e o cuidado
(ensino cuidadoso para o ouvinte) em seu ensino do elevado mistrio da
predestinao. No devemos ignorar nem especular sobre a revelao de Deus
para torn-la mais palatvel para ns mesmos, ou para os outros.

O captulo III descreve a eleio como o decreto eterno de Deus para escolher os
pecadores como presentes dados a Cristo que realiza a salvao deles, incluindo
d-lhes a habilidade perdida de entender e crer no Evangelho (Joo 6:37-39, 17:1-3;
Efsios 2:8-9). Tendo predestinado todas as coisas para salvar Seus eleitos,
incluindo o envio de Seu Evangelho a eles, Deus os regenera pelo Esprito Santo ao
qual o pecador responde em arrependimento a Deus e f em nosso Senhor Jesus
Cristo.[1] Essa f dos eleitos de Deus a consequncia da regenerao, no seu
antecessor... que alguns erroneamente ensinam como a condio de eleio eterna
(Efsios 2:8-9).

Portanto, Deus predestina a vida de Seus eleitos desde a eternidade passada at a


sua eternidade futura em glria (Romanos 8:29-30). O chamado eficaz interno dos
eleitos de Deus vem atravs do chamado externo do Evangelho de Cristo a todos os
povos sem exceo (Lucas 24:47). No entanto, por causa de sua morte espiritual
natural, os eleitos devem nascer de novo pelo Esprito Santo para receber essa
Palavra e responder em arrependimento e f. Se Deus, em Sua graa soberana, no
predestinasse a sua regenerao, criando f neles, ningum seria salvo.

Assim, o elevado mistrio da predestinao de modo algum impede a


evangelizao, ou as misses, ou o chamado a todos os homens, em todos os
lugares a se arrependerem e crerem no Evangelho. Como Paulo disse aos filsofos
gentios no Arepago:

Portanto, tendo negligenciado os tempos de ignorncia, Deus agora


est declarando aos homens que todas as pessoas em todos os
lugares devem se arrepender... (Atos 17:30).

O fato que a predestinao torna certo a evangelizao por duas razes. Primeiro,
ele garante ao pregador que Deus salvar os pecadores de toda lngua, raa, tribo e
nao atravs da proclamao do Evangelho a todos os homens (Apocalipse 5:9-
10). Se algum continuar pregando, algum ser salvo. E, em segundo lugar, a
predestinao promete ao pregador que ele pode justamente chamar todos os
homens para se arrepender e crer porque o Deus que elege sempre cumpre a Sua
Palavra: PORQUE TODO AQUELE QUE INVOCAR O NOME DO SENHOR SER SALVO
(Romanos 10:13).

Essas duas grandes verdades da predestinao de Deus aos Seus eleitos, e o justo
comando de Deus a todos os homens para responder ao Evangelho de Cristo, so
perfeitamente reconciliados na mente de Deus, mas ainda so um elevado
mistrio para nossas mentes insignificantes. Ainda assim, esse elevado mistrio
de predestinao deve ser ensinado porque est nas Escrituras, contudo, com
prudncia e cuidado.
O Raciocnio Explicado para o Ensino da Predestinao

Depois de introduzir a necessidade e a maneira de ensinar a predestinao, nossos


antepassados explicaram o raciocnio para ensinar a predestinao com estas palavras:

...para que os homens, atendendo vontade de Deus revelada em


Sua Palavra, e prestando obedincia a esta, possam, a partir da
certeza do seu chamado eficaz, certificar-se de sua eleio eterna.

Algumas objees ao ensino da predestinao so: (1) pode-se pensar que, se eles
foram eleitos por Deus antes da fundao do mundo, eles nunca podero obter a
garantia de salvao; (2) que se algum cr somente que os eleitos so
predestinados salvao, ento eles no podem responder ao chamado salvao
e (3) que os crentes no podem seguir obedecendo aos mandamentos de Deus em
sua vida porque eles so eternamente eleitos e no podem ser perdidos, no
importa o que eles fizerem.

Entretanto, observe que quem deve ser assegurado pelo ensino da predestinao
no so aqueles que presumem a graa de Deus e deixam o seu pecado abundar
(Romanos 6:1-2), mas aqueles que atendem Palavra de Deus e obedecem a
ela em suas vidas (2 Tessalonicenses 2:13- 14, veja tambm Mateus 7:31-23). Estes
devem ter uma certeza sobre a sua eleio eterna (Efsios 1:4, 2 Timteo 1:9, Joo
6:37-39), porque eles trazem a evidncia do chamado eficaz em seu corao e vida
(1 Joo 2:3-6). Aqueles que entendem corretamente a predestinao bblica, nunca
a usaro como desculpa para recusar a promessa de salvao de Deus pela f
somente em Cristo, nem a usariam para recusar uma vida obediente ao seu Deus
da graa.

De fato, Jesus e Seus apstolos ensinaram que a eleio traz maior segurana aos
crentes e os estimula a perseguir a santidade com maior zelo (Colossenses 3:12).
Eles no tm mais que olhar para o seu prprio poder e perfeies para convencer-
se de que so salvos. Sob a eleio da graa, eles podem continuar olhando para o
amor imutvel de Cristo e Seu poder para vos guardar de tropear, e apresentar-
vos irrepreensveis, com alegria, perante a sua glria (Judas 24).
Mesmo para aqueles crentes que passam por grandes provaes e guerra espiritual
com o pecado, a doutrina da eleio e da predestinao traz consolo e
perseverana:

Providncia, Captulo V, Pargrafo 5:

O Deus mui sbio, justo e gracioso, frequentemente deixa, por algum


tempo, Seus prprios filhos em diversas tentaes e na corrupo dos
seus prprios coraes, para castig-los pelos seus pecados
anteriores ou fazer-lhes conhecer o poder oculto da corrupo e
engano de seus coraes, para que eles sejam humilhados; e para
elev-los a uma dependncia mais ntima e constante de Seu prprio
auxlio, e para torn-los mais vigilantes contra todas as futuras
ocasies de pecado, e para outros santos e justos fins.15 De forma que
seja o que for que ocorra com todos os Seus eleitos por Sua
designao, para a Sua glria e para o bem deles.16

15 2Crnicas 32:25,26,31; 2Corntios 12:7-9


16 Romanos 8:28

Aqueles crentes que atendem vontade de Deus e se submetem a Ele podem saber
que seu chamado eficaz verdadeiro e tambm que eles so os objetos imerecidos
da eterna eleio e predestinao de Deus. Isso motiva a adorao e a vida
obediente, no importando as suas circunstncias terrenas (Romanos 8:28-39).

O Efeito Resultante da Predestinao Sobre o Crente

A declarao final descreve o efeito que um correto ensino acerca da predestinao


ter sobre quem cr por si mesmo:

Portanto, esta doutrina deve motivar louvor, reverncia e admirao


a Deus; e humildade, diligncia e consolao abundante para todos
os que sinceramente obedecem ao Evangelho.
Quando Pedro e Joo foram libertados da priso pelo poder de Deus, os discpulos
atriburam a sua libertao predestinao de Deus que to claramente vista na
traio e morte de Cristo. Isso estimula o seu louvor:

Porque verdadeiramente contra o teu santo Filho Jesus, que tu


ungiste, se ajuntaram, no s Herodes, mas Pncio Pilatos, com os
gentios e os povos de Israel; para fazerem tudo o que a tua mo e o
teu conselho tinham anteriormente determinado que se havia de
fazer (Atos 4:27-28).

Este foi o louvor e adorao dos crentes que entenderam a predestinao.

Entretanto, preciso lembrar que a eleio e a predestinao no foram pregadas


aos inconversos nas mensagens evangelsticas de Atos. Isso no era parte da
mensagem do Evangelho aos pecadores.[2] A soberania de Deus sobre todas as
coisas e no mundo foi pregada aos pecadores para estabelecer A Sua autoridade
para julg-los por seus pecados, chamando assim todos ao arrependimento e f em
Cristo:

Mas Deus, no tendo em conta os tempos da ignorncia, anuncia agora a todos os


homens, e em todo o lugar, que se arrependam; porquanto tem determinado um
dia em que com justia h de julgar o mundo, por meio do homem que destinou; e
disso deu certeza a todos, ressuscitando-o dentre os mortos (Atos 17:30-31).

No plano horizontal, Deus chama todos os homens em todos os lugares a se


arrependerem porque eles j so culpados, condenados e esto sob necessidade de
serem reconciliados com seu Soberano Criador e Juiz (Joo 3:18, 36). A eleio e a
predestinao no entram nessa parte da apresentao da mensagem do
Evangelho.

Contudo, no plano vertical, Cristo e Seus apstolos ensinam que os crentes


conhecem a Deus somente porque Deus o Pai os escolheu em Cristo antes da
fundao do mundo, para que eles fossem santos e irrepreensveis diante dEle
(Efsios 1:4, 2:1-10). A predestinao dos crentes o fundamento de muitas
verdades reconfortantes que resultam em louvor e admirao do prprio Deus.
Pensar que um Deus to grande e santo decretou estabelecer o Seu amor sobre
mim em Cristo antes da fundao do mundo, cria uma humildade inspirada por
um temor que deseja obedecer a este Deus da graa por toda a vida. Este no um
pagamento baseado em obras pelo dom da vida eterna. a sincera gratido do
amor devolvido quele que primeiro me amou.

Esta atitude um verdadeiro avivamento. Ela s pode vir atravs do ensino da


predestinao com prudncia e cuidado.

Resumo

O Pargrafo 7 sobre o Decreto de Deus a aplicao pastoral queles que so


chamados a ensinar todo o conselho de Deus ao povo de Deus (2 Timteo 2:1-2).
Tal elevado mistrio da predestinao deve ser ensinado ao povo de Deus em sua
totalidade e tratado com prudncia e cuidado. Esta doutrina no se destina a ser
parte da pregao do Evangelho que Deus projetou para chamar todos os homens
em todos os lugares a se arrependerem e obedec-Lo e sim, saber, como um
crente, que Deus estava buscando voc quando voc estava buscando-O; saber que
no foi voc quem encontrou a Cristo, mas que Cristo o encontrou; saber que Deus
sempre planejou salv-lo e vencer a sua natureza cada e espiritualmente morta
para lhe dar vida espiritual, para que voc desejasse vir a Cristo para a salvao;
saber que o Pai sempre lhe amou, que Cristo veio para salv-lo para Si mesmo na
cruz, e saber que o desejo do seu corao para buscar a vida eterna foi dado pelo
Esprito Santo, quem o ressuscitou da morte espiritual para sair do tmulo na luz do
amor de Cristo, do perdo e das bnos imerecidas; saber todas essas coisas, e
muitas outras, impulsiona o pecador salvo a crer no amor que Deus tem por ns (1
Joo 4:19). Acreditando em tal amor eterno e incondicional aos culpados, os
perdoados encontram-se olhando para Jesus todos os dias, com aes de graas
que resistem tentao e eles so cheios de tal amor por tal amor, de modo que a
obedincia torna-se algo pequeno a ser dado a fim de agradar ao nico que muito
bom.

[1] The Baptist Faith and Message [A F e Mensagem Batista] (Nashville, TN:
Conselho da Escola Dominical da Conveno Batista do Sul, 2000), IV-A.
Regenerao... uma mudana de corao operada pelo Esprito Santo atravs da
convico de pecado, qual o pecador responde em arrependimento a Deus e f no
Senhor Jesus Cristo.

[2] J. I. Packer, Evangelizao e a Soberania de Deus (Editora Cultura Crist).