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UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA

Centro Tecnolgico CTC


Programa de Ps Graduao em Urbanismo, Histria e Arquitetura da Cidade - PGAU
Dissertao de Mestrado

LAGOA DA CONCEIO:
A METAMORFOSE DE UMA PAISAGEM

i
UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA
Centro Tecnolgico CTC
Programa de Ps Graduao em Urbanismo, Histria e Arquitetura da Cidade - PGAU
Dissertao de Mestrado

LAGOA DA CONCEIO:
A METAMORFOSE DE UMA PAISAGEM

MARCELO CABRAL VAZ


Orientadora: Prof. Dr. Margareth de Castro Afeche Pimenta

DISSERTAO DE MESTRADO
rea de concentrao: Urbanismo, Cultura e Histria da Cidade.

Florianpolis SC
Junho de 2008

ii
UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA
Centro Tecnolgico CTC
Programa de Ps Graduao em Urbanismo, Histria e Arquitetura da Cidade - PGAU
Dissertao de Mestrado

LAGOA DA CONCEIO:
A METAMORFOSE DE UMA PAISAGEM

Dissertao submetida ao Programa de Ps-Graduao em Urbanismo, Histria e


Arquitetura da Cidade, PGAU-CIDADE da Universidade Federal de Santa Catarina,
como requisito parcial para a obteno do ttulo de Mestre em Urbanismo, Histria e
Arquitetura da Cidade. rea de concentrao em Urbanismo, Histria e Cultura da
Cidade, em cumprimento aos requisitos necessrios obteno do grau acadmico de
Mestre em Urbanismo, Histria e Arquitetura da Cidade. Florianpolis, 2008.

_______________________________
Prof. Dr. Almir Francisco Reis
Coordenador do Programa de Ps Graduao em Urbanismo, Histria e Arquitetura da Cidade.

APROVADA PELA COMISSO EXAMINADORA EM: ..... / ..... / 2008

_____________________________________
Prof. Dr. Margareth de Castro Afeche Pimenta (Orientadora)

_________________________________________________
Prof. Dr. Gerusa Maria Duarte

___________________________________________________
Prof. Dr. Lauro Csar Figueiredo

iii
SUMRIO

Agradecimentos
ndice de figuras

Resumo
Introduo .........................................................................................................................1

Captulo 1:
Paisagem e Cultura o que diz a teoria

1.1. Anlise conceitual consideraes sobre a paisagem ................................... 9

1.2. Cidade e Memria .......................................................................................................18

Captulo 2:
Lagoa da Conceio histria e memria

2.1 Os primeiros habitantes ................................................................................................ 25


2.2 A freguesia da Lagoa da Conceio
2.2.1 A atividade pesqueira e a vida social ........................................................................ 32

2.2.2 A agricultura e a vida social ..................................................................................... 39

2.3 Memria Viva ................................................................................................................49

Captulo 3 :
Do rural ao urbano .................................................................................................... 61

3.1. Transformao econmica A carroa e a Pajero ......................................... 65


3.2. Transformao populacional ................................................................................... 71
3.3. Transformao fundiria Da grande parcela ao pequeno lote .................. 76

iv
Consideraes Finais
rvore sem razes .......................................................................................................... 87

Referncias bibliogrficas ....................................................................................... 93

Anexo 1 Delirius grfikus ..................................................................................... 97

Anexo 2 - ntegra das entrevistas .............................................................................. 102

v
Agradecimentos

Em especial agradeo a Margareth de Castro Afeche Pimenta, minha orientadora,


pois sem a sua compreenso, o seu questionamento provocativo e sua crtica rigorosa
este trabalho no teria sido realizado.

Aos professores Gerusa Maria Duarte e Lauro Csar Figueiredo; que me


honraram aceitando participar de minha banca de avaliao de mestrado.

Biange, ao Gustavo e ao Renan, pelo apoio logstico.

Ao PGAU Curso de Ps Graduao em Urbanismo, Histria e Arquitetura da


Cidade. Agradeo em especial os professores Gilcia Pesce do Amaral e Silva, Nelson
Popini Vaz e Roberto Gonalves da Silva.

CAPES, pela bolsa concedida para os seis ltimos meses desta pesquisa.

Universidade Federal de Santa Catarina que possibilitou esta realizao;


especialmente ao pessoal da BU, RU e do HU que me ajudaram muito quando foi
necessrio.

Aos amigos mais prximos que sempre foram o suporte ideal para qualquer
empreitada.

colaborao e gentileza dos entrevistados.

A todos aqueles que, apesar de no citados, colaboraram direta ou indiretamente,


para a realizao de mais uma importante etapa no decorrer de minha vida, meus
agradecimentos.

vi
Lista de figuras

Figura 1 (Capa) Da paisagem colonial a paisagem atual. Seqncia de desenhos e aquarela


sobre o papel, do autor, 2006.............................................................................................i

Figura 2 A metamorfose, desenho do autor sobre o processo de urbanizao, grafite


sobre papel, 2006.............................................................................................................xii

Figura 3 Insero da rea de estudo no territrio da Ilha de Santa Catarina.


Fotomontagem do autor a partir de imagens do Googlearth, 2008..............................pg. 2

Figura 4 A rea de pesquisa. Imagem do Google Earth trabalhada em Photoshop pelo


autor, 2008...................................................................................................................pg. 3

Figura 5 - A transformao da paisagem do atual Centrinho da Lagoa; com a Igreja


marcando a paisagem no morro. Desenhos do autor, grafite e pastel seco sobre papel,
2006..............................................................................................................................pg. 9

Figura 6 Registro da paisagem na rea central da Lagoa da Conceio executado do morro


onde se situa a atual rampa de vo livre (que se estende Oeste da laguna). Fotografias e
montagem do autor, 2005...........................................................................................pg. 16

Figura 7 Registro do aglomerado urbano se espalhando nas margens da laguna. Um


panorama atual da rea de estudo. Fotografias e montagem do autor, 2006.............pg. 17

Figura 8 Uma viso noturna da rea de estudo, panorama iluminado de sua estrutura
urbana. Fotografias e montagem do autor, 2006.......................................................pg. 17

Figura 9 A grande transformao. Desenhos sobre a metamorfose da paisagem na


rea de estudo, do autor, 2006...................................................................................pg. 18

vii
Figura 10 Pintura em leo sobre tela de Joseph Brggemannn, 1868. Acervo MASC (in
CORREA, 2004: 206)...............................................................................................pg. 32

Figura 11 A pesca tradicional detalhes da cultura pesqueira, o uso de Botes e


Baleeiras, embarcaes encontradas no litoral catarinense e na Lagoa da conceio.
Fotografias do autor, 2006........................................................................................pg. 37

Figura 12- Vida rural - Um carro de boi, a taipa de barro e um engenho. Fotografias
acervo Carlos Damio (fotografia central do autor), 2007........................................pg. 44

Figura 13 Memria Viva da Lagoa. Registro fotogrfico de moradores da Lagoa da


Conceio, fotomontagem do autor, 2008.................................................................pg. 49

Figura 14 O morro da Igreja. Desenho da transformao do entorno da Igreja de


Nossa Senhora da Conceio, de 1900 ao ano 2000, desenhos do autor,
2006...........................................................................................................................pg. 60

Figura 15 Do rural ao urbano. Seqncia de desenhos com teor crtico sobre o


processo de urbanizao contemporneo, grafite e pastel seco sobre papel, do autor,
2008...........................................................................................................................pg. 61

Figura 16 68 anos de transformao. A comparao da paisagem da Lagoa em


fotografias de 1940 (Foto B Studio); e Fotografia do autor, 2005............................pg. 62

Figura 17 1 Cavalo Vs 1000 cavalos. Contraste entre os meios de locomoo de


perodos histricos distintos. Fotografia do autor, 2007...........................................pg. 65

Figura 18 Fotografias da orla na rea central da Lagoa da Conceio. Fotografia de


1970, acervo de Carlos Damio. Ao lado a mesma rea (atual Rua Rita Loureno de
Oliveira), fotografia do autor, 2007...........................................................................pg. 69

Figura 19 A lgica de mercado. Seqncia e montagem fotogrfica de placas da


Lagoa da Conceio, do autor, 2006-2007.

viii
Figura 20 - Diferentes velocidades. O contraste entre modos de vida e velocidades
distintas. Fotografia do autor, 2007...........................................................................pg. 71

Figura 21 Da grande parcela de terra ao pequeno lote. A transformao da paisagem


dos campos comuns na rea do Centrinho da Lagoa. Desenho do autor, Grafite e pastel
seco sobre papel, 2006...............................................................................................pg. 76

Figura 22 Pintura de Joseph Bruggemann (1868) ilustrando a paisagem da antiga


Freguesia da Lagoa. Tratamento de imagem do autor, 2008.....................................pg. 77

Figura 23 A expanso urbana da Freguesia em 1940. Desenho sobre cartografia do


IPUF, do autor, 2008.................................................................................................pg. 78

Figura 24 O desenho urbano da rea de estudo contendo a forma das antigas parcelas
de terra. Fotografia do autor, 2007............................................................................pg. 80

Figura 25 Planta cadastral mostrando o desenho das parcelas de terra coloniais na


configurao urbana atual. Montagem e tratamento de imagem do autor, 2008.......pg. 80

Figura 26 Impacto de vizinhana - novas tcnicas construtivas e novos vizinhos.


Fotografia do autor, 2006..........................................................................................pg. 82

Figura 27 Do ornamento ao moderno. O contraste de linguagem e de tcnicas


construtivas de dois perodos histricos distintos. Fotografia do autor, 2006..........pg. 82

Figura 28 - Desenho sobre as etapas de desenvolvimento da malha urbana local de 1940


a 2020. Elaborado a partir da cartografia do IPUF, do autor, 2008..........................pg. 83

Figura 29 A configurao urbana. Planta cadastral da rea de estudos montada a partir


do levantamento cartogrfico disponibilizado pelo IPUF (2008).............................pg. 85

ix
Anexo 1 - Delirius Graphikus

Figura 30 A metamorfose de uma ilha. Seqncia de desenhos imaginando a


transformao da paisagem da Ilha de Santa Catarina. Grafite e pastel seco sobre papel,
do autor, 2005 - 2007..................................................................................................pg. 97

Figura 31 A metamorfose de um lote. Seqncia de desenhos baseados em uma


situao real, a transformao da paisagem no entorno da casa de Dona Lade. Grafite
sobre papel, do autor, 2006.........................................................................................pg. 98

Figura 32 A metamorfose de um entorno. Desenho abordando a transformao do


entorno da Igreja da Lagoa da Conceio. Uma viso crtica sobre a preservao de
edificaes histricas no Brasil, do autor, 2007.........................................................pg. 98

Figura 33 - Os rumos do desenvolvimento. Uma seqncia de desenhos da av. das


Rendeiras na Lagoa da Conceio, com o Centrinho da Lagoa ao fundo. Elaborado
sobre fotografia do lugar em grafite sobre papel, do autor, 2007..............................pg. 99

Figura 34 Os rumos do desenvolvimento 2. Seqncia de desenhos com teor crtico,


acerca da transformao da paisagem do Canto da Lagoa. Partiu-se de um desenho de
observao da situao real e atual da paisagem, elaborado partir do morro que se
estende ao fundo da Igreja de Nossa Senhora da Conceio (quadro 3). Grafite e Crayon
sobre papel, do autor, 2007..................................................................................... pg. 100

Figura 35 Os rumos do desenvolvimento 3. Uma seqncia de aquarelas sobre a


metamorfose da paisagem do Centrinho da Lagoa. Partiu-se de uma aquarela elaborada
por Jander de Amorim (quadro 3) que me foi presenteada, e que serviu de base para as
outras aquarelas de minha autoria. Aquarela sobre papel, 2006 - 2007..................pg. 101

x
RESUMO

Esta pesquisa realiza uma reflexo sobre a metamorfose da paisagem, ou seja, o


processo de transformao pelo qual passou o atual distrito da Lagoa da Conceio,
localizado em Florianpolis, capital do Estado de Santa Catarina.
Procura salientar os aspectos estruturais das mudanas ocorridas no territrio
focalizado, bem como as transformaes fsicas e scio culturais que caracterizaram
esta transformao. Para tanto realiza uma investigao sobre o conceito de paisagem, e
sua insero na memria e na histria do lugar. Para a compreenso deste processo,
optou-se por iniciar este estudo a partir da histria e do desenvolvimento urbano da
localidade.
Uma srie de entrevistas busca ilustrar os aspectos das transformaes no local a
partir dos anos 40. O cruzamento das informaes colhidas com fotografias, mapas e
levantamento cadastral, permitiu reconstruir e identificar etapas de seu desenvolvimento
urbano.
A pesquisa focaliza a ruptura com o modo de vida rural e inter-relaciona aspectos
distintos que marcaram esta passagem da identidade rural urbana na Lagoa: o
econmico, o populacional e o fundirio. Em aspectos econmicos so focalizadas as
mudanas no modo de vida dos habitantes; em aspectos populacionais a evoluo
quantitativa da populao, assim como as mudanas no perfil do habitante; e em
aspectos fundirios a questo de diviso e repartio das terras.
A compreenso deste quadro de mudanas pode apontar alternativas para ajudar a
compreender a lgica do crescimento da cidade.

xi
ABSTRACT

This research draws on the metamorphosis of the landscape, that is, on the
transformation of the present district of Lagoa da Conceio, located in Florianopolis,
capital state of Santa Catarina.
It attempts to enhance the structural aspects of the changes that took place at the
identified territory, as well as the its physical, social and cultural changes. To do so, it
carries out an investigation of the concept of landscape, as inscribed in the memory and
history of this place. To enable this understanding, the option was to start this study by
looking at the history of the urban development of the of the place.
A series of interviews looks for disclosing the aspects of social and spatial change
of Lagoa da Conceio from the 40s. The crossing of the collected information with
photos, maps and ground plans allowed to reconstruct and to identify the stages of its
urban development.
This research focuses on the rupture with the rural life mode and inter relates
distinct aspects that have marked the passage from rural to urban: the economic, the
demographic and the land registry. The economic points to the changes in the way of life
of the locals; the demographic shows the quantitative growth of the population as well as
the changes in the inhabitants profile; the land registry focuses the issue of splitting and
distribution of the land.
To foresee the framework of these changes may raise alternatives and help to
understand the logic of the city development.

xii
Fig. 2

xiii
INTRODUO

Sim, esta cidade que atravessa tantas vicissitudes e metamorfoses, desde seus
ncleos arcaicos que seguiram de perto a aldeia, essa forma social admirvel, essa
obra por excelncia da prxis e da civilizao se desfaz e se refaz sob nossos olhos.
(LEFEBVRE, 1991: 76)

Esta pesquisa realiza uma reflexo sobre a metamorfose da paisagem, ou seja, o


processo de transformao pelo qual passou o atual distrito da Lagoa da Conceio,
localizado em Florianpolis, capital do Estado de Santa Catarina. Ao usar este termo pretendo
salientar o aspecto estrutural das mudanas ocorridas no territrio investigado, bem como as
mudanas no modo de vida de seus habitantes.
Para tanto focalizo as transformaes sociais e espaciais que l ocorreram a partir da
dcada de 40, perodo em que a localidade ainda mantinha suas caractersticas tipicamente
rurais. No decorrer desta dissertao vou me referir laguna quando o objeto de estudo for
seu corpo dagua, e Lagoa da Conceio (ou Lagoa) quando estiver em pauta seu contexto
scio-histrico e cultural.
O objeto deste trabalho abrange especificamente o trecho do territrio margem
ocidental da laguna, espao este compreendido entre as localidades denominadas Canto da
Lagoa e a Costa da Lagoa, onde se estruturou a antiga Freguesia da Lagoa, fundada em 1748
com a vinda dos imigrantes aorianos.
Os aorianos se estabeleceram junto aos morros, e utilizavam s margens da laguna 1
para deslocamentos e para o trabalho; o lugar era conhecido como o mar de dentro 2 , e foi
neste local que vivi parte de minha infncia e adolescncia, e onde moro atualmente. Pude,

1
Segundo AURLIO dicionrio: Em geomorfologia, o termo laguna se refere a uma depresso formada por
gua salobra ou salgada, localizada na borda litornea, comunicando-se com o mar atravs de canal, constituindo
assim uma espcie de "quase-lago" de gua salgada.
2
Segundo (RIAL, 1988) Mar de dentro o nome dado Lagoa da Conceio, distrito de Florianpolis, pelos
moradores que nasceram ali. Chamam-na tambm de mar de dentro opondo-se assim ao mar de fora, o
grande atlntico que os rodeia para alm das montanhas da laguna.

1
desde ento, ouvir estrias, conhecer e observar a maneira de viver e de pensar de seus
moradores, e presenciar uma pequena parte de sua metamorfose mais recente; seja na extino
dos traos da pequena vila rural ou no seu crescimento como um plo turstico de
caractersticas urbanas.

Fig. 3 A alongada Ilha de Santa Catarina na fachada atlntica possui elementos naturais costeiros, que
encarceram no litoral leste insular desta ilha, a bacia hidrogrfica da Lagoa da Conceio. A rea de estudo (em
destaque) abrange a margem ocidental desta bacia. O trabalho trata especificamente da rea central do territrio,
espao este, compreendido entre as localidades denominadas Canto da Lagoa e a Costa da Lagoa, onde se
estruturou a antiga Freguesia da Lagoa, Fotomontagem do autor, partindo de imagens do google earth, 2008.

2
Fig. 4 A rea de estudo engloba o atual Centrinho da Lagoa da Conceio, desde as encostas dos morros que
circundam este trecho do territrio, sua plancie se extendendo at as margens da laguna. Em destaque
(vermelho) a rea onde se organizou o ncleo histrico da antiga Freguesia da Lagoa. Imagem de satlite obtida
em Google Earth e trabalhada pelo autor, 2008.

3
Durante o curso de mestrado, passei a buscar respostas para algumas preocupaes
mais gerais que fazem parte do meu dia a dia, tais como questes relacionadas s recentes
transformaes na paisagem da Lagoa, tanto em seus aspectos fsicos, como em seus aspectos
sociais.
Estas preocupaes surgiram da observao de problemas recentes que vem ocorrendo
no lugar: tanto de ordem ambiental, como desmatamentos ou poluio; espacial, atravs do
crescimento urbano desordenado; degenerativo, referente destruio ou deteriorao do
patrimnio histrico arquitetnico; ou scio-cultural, como a transformao da sociedade
pesqueira e agricultora, e o desaparecimento gradual do pescador artesanal, da rendeira, dos
engenhos, dos alambiques, das tecelagens, dos arrastes. Em sntese, as tradies aorianas
que aos poucos esto desaparecendo da paisagem local.
Desta forma, por um lado procurei fazer um levantamento da histria da localidade e
de subsdios tericos que me ajudassem a analis-la. Por outro lado, me dediquei reflexo
sobre as transformaes fsicas e scio-culturais que caracterizam e delimitam o momento
atual da sua vida comunitria. Tal trabalho foi acompanhado por documentao fotogrfica e
criao grfica. Assim, posso dizer que a metodologia utilizada se caracteriza como terico -
prtica, onde minhas reflexes foram se desenvolvendo a partir das interaes com os
moradores locais, subsidiadas pela leitura terica contnua, cujo resultado foi tambm um
processo contnuo de documentao grfica e fotogrfica. O acompanhamento grfico, por sua
vez, incluiu a observao da paisagem e meu imaginrio sobre as implicaes do
desenvolvimento em progresso.
Os procedimentos descritos acima se relacionam com a etnografia, e se refletem na
linguagem e categorias conceituais desta abordagem metodolgica. Em primeiro lugar, fogem
de uma reflexo abstrata sobre o homem, e se concentram na observao direta de
comportamentos sociais particulares a partir de uma relao humana e da familiaridade com
os entrevistados que se dispem a partilhar suas memrias e sonhos. Revelam assim, uma
preocupao com o relacionamento entre processo (a investigao) e produto (os textos
escritos e visuais). Em segundo lugar, e em decorrncia, a descrio etnogrfica no consiste
somente em ver, mas em fazer ver. A necessidade de transformar os dados em texto
expressivo e evocativo (fotografia e desenhos) um dos aspectos fundamentais da pesquisa
etnogrfica e aqui evidenciam as qualidades emocionais e estticas da experincia interativa

4
do pesquisador com o lugar e seus moradores. Em terceiro lugar, o problema sendo
investigado etnograficamente s pode ser compreendido dentro da rea delimitada em que
ocorre e de acordo com o contexto e o objetivo dos participantes. O pesquisador precisa estar
sintonizado com as qualidades particulares ao contexto social e cultural a fim de engajar-se
em seu processo de interpretao. A compreenso da paisagem e das entrevistas emerge de
maneira dinmica e cumulativa atravs das etapas interconectadas do trabalho de campo,
coleta de dados, anlise e escrita.
neste sentido que a memria dos moradores se torna um aspecto fundamental nesta
investigao, como fonte de informaes para entender o espao e suas relaes. Ela pode
revelar, de que forma os habitantes se apropriavam dos espaos, e os vivenciavam; desta
forma pintam um quadro de sua paisagem.
O principal suporte desta abordagem a formao de um vnculo de amizade e
confiana com os entrevistados. Este vnculo no traduz apenas uma simpatia espontnea que
vai se desenvolvendo durante a pesquisa, mas resulta de um amadurecimento de quem deseja
compreender a prpria vida revelada do sujeito. No basta a simpatia pelo objeto da pesquisa,
preciso que nasa uma compreenso referente aos objetivos do objeto do estudo, neste caso,
a busca do entendimento sobre as mudanas ocorridas na paisagem da Lagoa.
Segundo THOMPSON, (1992:254), o pesquisador precisa ter habilidade para ser bem
sucedido ao entrevistar. Porm h muitos estilos diferentes de entrevista, que vo desde a que
se faz sob a forma de conversa amigvel e informal at aquela com estilo mais formal e
controlado. O bom entrevistador acaba por desenvolver uma variedade da tcnica que para ele
produz os melhores resultados, e que se harmoniza com sua personalidade. H algumas
qualidades essenciais que o entrevistador bem sucedido deve possuir: interesse e respeito pelos
outros como pessoas e flexibilidade nas reaes a eles; a capacidade de demonstrar
compreenso e simpatia pela opinio deles; e, acima de tudo, disposio para ficar calado e
escutar
Para ir realizar uma entrevista importante a preparao de informaes bsicas, por
meio de leitura ou de outras maneiras. Assim, para a execuo das entrevistas torna-se
necessrio elaborar um roteiro bsico de perguntas, adaptadas para os diferentes tipos de
pessoas, mas sempre seguindo os mesmos parmetros.

5
As pessoas selecionadas para as entrevistas, neste caso, so pessoas do lugar, que
participaram da metamorfose da Lagoa da Conceio, e a vivenciaram nas dcadas de
30/40/50. Para esta pesquisa realizei entrevistas com oito pessoas representativas da
comunidade, de extratos sociais distintos, insero econmica e atividades de trabalho
diferenciadas. Todos os entrevistados nasceram ou cresceram ali, e esto acima dos setenta
anos.
A incluso da memria na configurao da narrativa (histrica, terica ou literria),
segundo Donald Polkinghorne (1995:16), aponta para a necessidade do pesquisador levar em
considerao no apenas o ambiente cultural no qual foi gerada a narrativa, mas tambm o
cruzamento desta com informaes que outras pessoas significativas do mesmo perodo e
contexto tenham a oferecer. Este cruzamento, diz o autor, evita que os dados investigados
decorram apenas das caractersticas da personalidade de uma das fontes.
Assim, outro aspecto a ser considerado na organizao das entrevistas a continuidade
histrica dos moradores entrevistados. Isto , consider-los como seres histricos, que retm
como parte de si prprios as suas experincias prvias. As experincias do passado se
manifestam no presente como hbitos que so parcialmente disponveis atravs da memria.
Os hbitos incorporados se apresentam no apenas como habilidades motoras e movimentos
corporais, mas tambm como padres de pensamento.
Ao considerar a pessoa como um ser biogrfico ateno precisa ser dada aos eventos
sociais que os protagonistas e seus contemporneos experimentaram. Ao tornar as decises do
protagonista e suas aes compreensveis, o pesquisador precisa apresent-las como
consistentes com as experincias prvias do narrador. Embora as experincias passadas de uma
pessoa perseverem no presente, elas no determinam as aes futuras. O roteiro de muitas
narrativas, por exemplo, sobre a luta de uma pessoa para mudar seu hbito e agir de forma
diferente, POLKINGHORNE (1995:17).
As oito entrevistas realizadas neste estudo, inseridas em sua ntegra nos anexos,
complementam as informaes histricas coletadas na pesquisa bibliogrfica, e se cruzam,
atravs de fragmentos especficos, nos trs aspectos centrais da anlise das transformaes da
paisagem da Lagoa.
Apresento a seguir um rpido esboo dos captulos desta pesquisa.

6
Inicialmente, para compreender e confrontar os diferentes pontos de vista referentes a
um processo de desenvolvimento urbano, procuro realizar uma anlise conceitual. O quadro
terico elaborado para esta pesquisa busca assim focalizar conceitos importantes que esto
inter-relacionados, como paisagem e cultura. Para tanto foram investigados, no captulo I,
autores de vrias pocas e pases que trabalharam com este tema.
Para melhor compreender as transformaes na paisagem, o conhecimento da histria
local tornou-se indispensvel. Assim sendo, o captulo II, intitulado Aspectos histricos
descreve a evoluo social e urbana da Lagoa da Conceio e seu processo de ocupao.
Busco aqui caracterizar a populao residente e seu modo de vida, para isso me valendo da
contribuio de obras clssicas locais, tais como as de Evaldo Pauli, Oswaldo Rodrigues
Cabral, Walter Francisco Piazza, Virglio Vrzea, Victor Antnio Peluso Jr, Silvio Coelho dos
Santos, Franklin Joaquim Cascaes, alm de relatos de viajantes estrangeiros e outras fontes,
devidamente citadas ao longo da pesquisa.
Neste sentido destacaram-se trechos destas obras que descrevessem a realidade local
em seus diferentes perodos
Procurou-se enfatizar a estrutura scio-espacial do lugar e seus aspectos culturais,
descrevendo a sua realidade simples, e ao mesmo tempo complexa - sua vida cotidiana.
Interessou-me conhecer tambm a diviso social do trabalho, suas formas de organizao,
implicaes e relaes; seus espaos, e fundamentalmente, suas implicaes e relaes na
transformao da paisagem do lugar.
Como estas relaes e produes sociais se manifestam no tempo e no espao no
decorrer de um processo histrico, este conhecimento torna-se essencial para a compreenso
de aspectos da cultura do grupo e de sua identidade.
Buscou-se tambm, uma aproximao aos detalhes da memria local, atravs da
histria oral; aqui pretendi socializar a pesquisa, dando voz s pessoas idosas que
presenciaram a metamorfose do lugar. Este captulo no foi elaborado como uma amostragem,
mas sim com o intuito de registrar a voz e, atravs dela, a vida e o pensamento destes
indivduos. Este registro, ao partir de memrias pessoais, acaba por revelar a memria coletiva
da comunidade que participou da construo da paisagem atual da Lagoa da Conceio.
O objetivo desta viagem atravs da memria de moradores idosos da comunidade foi
resgatar a histria do cotidiano na Freguesia da Lagoa, com o objetivo de entender como seus

7
hbitos e costumes se espacializavam poca. Assim, mediante o recurso de entrevistas foi
possvel construir uma imagem da Lagoa a partir de 1930, e ainda coletar informaes que
ajudassem a perceber suas transformaes fsicas e scio-culturais nestas ltimas dcadas.
As entrevistas foram realizadas como pesquisa de campo e analisadas com o apoio
terico dos autores investigados. Todos os nomes de pessoas foram utilizados informalmente,
isto , segundo a forma pela qual so conhecidas na comunidade. Entre os assentamentos s
margens da laguna, originrios da colonizao aoriana na metade do sculo XVIII, o
Centrinho da Lagoa foi o lugar onde concentrei a pesquisa de campo. Entretanto, as
narrativas colhidas se referiram a fatos e eventos ocorridos nos demais assentamentos e
conduziram meu olhar para a Costa da Lagoa, o Canto da Lagoa, o Canto dos Aras, o Retiro
da Lagoa e tambm a Barra da Lagoa.
Incluo em anexo as entrevistas realizadas em sua ntegra, com a inteno de permitir
futuras interpretaes e percepes alternativas.
O terceiro captulo est centrado nas transformaes mais significativas da paisagem
da Lagoa da Conceio e suas causas. Para tanto, optei por um recorte temporal embasado
no perodo em que se iniciou o processo de transformao urbana, que aqui focalizado sob
trs aspectos distintos e inter-relacionados: fundirio, econmico e demogrfico.
Da grande parcela ao pequeno lote, enfatiza a transformao do territrio sob a tica
fundiria, com o foco na mudana dos mtodos de diviso de terras e nas novas formas de
parcelamento do solo. O objetivo foi entender a lgica dos desmembramentos e loteamentos
que vem se espalhando pelo territrio da bacia e desenhando a paisagem atual da Lagoa.
A carroa e a Pajero, descreve a presena concomitante de modos de vida e culturas
distintas. A transformao econmica, atravs de suas novas formas de trabalho em
substituio s antigas prticas de subsistncia, e as novas estruturas de diviso do trabalho
gerou a destruio dos referenciais espaciais que existiam poca da Freguesia e vem
instituindo novos referenciais, engendrando novos hbitos, e uma nova forma de viver o lugar.
O objetivo foi focalizar os aspectos da economia que causaram estas transformaes.
Transformao Populacional enfoca a evoluo e o perfil da populao local e a
convivncia muitas vezes conflituosa entre imigrantes de pocas e culturas distintas. Para
tanto incluo registros de dados populacionais que mostram o crescimento populacional da
Lagoa. Por um lado, os dados do IBGE permitem identificar os perodos de crescimento

8
populacional e urbano na rea de estudo, e de estabelecer uma comparao com o crescimento
de Florianpolis. Por outro lado, estudos a partir da dcada de 60 descrevem as causas dos
fluxos migratrios mais recentes, e permitem traar o novo perfil da populao atual.
rvore sem Razes o meu entendimento atual sobre a problemtica investigada.

Fig. 5 A transformao da paisagem em parte da rea que abrigou o ncleo da antiga Freguesia de Nossa
Senhora da Conceio, o atual Centrinho da Lagoa, com a Igreja marcando a paisagem no morro. A situao
atual est representada no terceiro desenho. O ltimo desenho representa uma viso crtica sobre o crescimento
urbano contemporneo e um quadro no distante da realidade. Grafite e pastel seco sobre papel, do autor, 2006.

9
I
Paisagem e Cultura o que diz a teoria

1.1 Consideraes sobre a paisagem

Uma anlise conceitual de paisagem aponta para formas distintas de conceb-la, de


acordo com a perspectiva atravs da qual focalizada como cincia natural ou como cincia
humana.
O que a paisagem? O que uma paisagem? Apesar de ser uma palavra simples, um
termo polissmico.
Para Denis Cosgrove (1998:98), o conceito de paisagem sempre esteve intimamente
ligado, na geografia humana, com a cultura, com a idia de formas visveis sobre a superfcie
da terra e com sua composio. A paisagem , de fato, uma maneira de ver, uma maneira de
compor e harmonizar o mundo externo em uma cena, em uma unidade visual.
Milton Santos amplia o conceito de paisagem e a define como resultante material de
todos os processos (naturais e sociais) que possam ocorrer em um determinado stio;
configurando-se como resultante de um processo histrico. Santos ressalta a paisagem como a
expresso prpria de uma sociedade, no decurso de sua histria. Os componentes desta
paisagem refletem, em parte, a escolha representada pelo estilo das construes e os processos
de urbanismo, mas refletem, sobretudo, as necessidades e condies prprias a cada etapa da
evoluo urbana. Os lugares possuem caractersticas prprias e nos levam a distinguir em uma
cidade vrios conjuntos, cuja arrumao gera o que se conceitua como estrutura urbana,
correspondendo s diferentes formas de utilizao e organizao da paisagem (Santos, 1959:
98-108).
Em Pensando o Espao do Homem Santos (1986), afirma que tanto a paisagem urbana
como a paisagem rural, a pequena aldeia de pescadores ou o grande centro empresarial se
conformam como paisagens, formas mais ou menos durveis. O seu trao comum ser a
combinao de objetos naturais e de objetos fabricados, resultado da acumulao de muitas
geraes. A paisagem no tem nada de fixo, de imvel. Cada vez que a sociedade passa por
um processo de mudana, a economia, as relaes sociais e polticas tambm mudam, em

10
ritmos e intensidade variados. A mesma coisa acontece em relao ao espao e a paisagem
que se transforma para se adaptar s novas necessidades da sociedade (...) Considerada em um
ponto determinado no tempo, uma paisagem representa diferentes momentos no
desenvolvimento de uma sociedade; segundo Milton A paisagem resultado de uma
cumulao desigual de tempos (SANTOS, 1986: 37-38). Santos sugere que se entenda a
estrutura social para se entender a paisagem; os papis desempenhados pelos atores sociais
explicam a estrutura da sociedade e ajudam a entender o contedo da paisagem. Segundo o
autor, A cada fase histrica, o papel de cada estrutura social, assim como seu contedo,
variam. Os meios de difuso tambm mudam, isto , a distncia entre a emisso de uma
mensagem, o desencadeamento de um processo e sua recepo e concretizao variam em
termos de tempo. por isso que a sociedade no se distribui uniformemente no espao: essa
distribuio no obra do acaso. Ela o resultado de uma seletividade histrica e geogrfica,
que sinnimo de necessidade. Esta necessidade decorre de determinaes sociais fruto das
necessidades e das possibilidades da sociedade em um dado momento. (...) Digamos que a
sociedade produz a paisagem, mas que isso jamais ocorre sem mediao. por isso que ao
lado das formas geogrficas e da estrutura social, devemos tambm considerar as funes e
os processos que, atravs das funes, levam a energia social a transmudar-se (SANTOS,
1986: 42).
Deste modo, entende-se que para compreender a paisagem necessrio desvendar seu
contedo, Santos lembra que Diante de uma paisagem, ou nossa vontade de apreend-la se
exerce sobre conjuntos que nos falam maneira de cartes postais, ou ento nosso olhar volta-
se para objetos isolados. De um modo ou de outro, temos a tendncia de no apreender o
todo; mesmo os conjuntos que se encontram em nosso campo de viso nada mais so que
fraes de um todo (SANTOS, 1986: 23). neste sentido que as questes de histria, tempo e
processo tornam-se fundamentais, para compreender as formas inscritas na paisagem.
A dificuldade para interpretar uma paisagem, entretanto, est associada s diferentes
formas de percepo, dependendo de quem a observa; pois as pessoas vem ou percebem a
paisagem de maneira diferenciada. Mas a percepo de uma paisagem no leva diretamente ao
conhecimento sobre a mesma; torna-se necessrio ultrapassar sua aparncia para chegar ao

11
seu significado 3 . A noo de tempo fundamental, pois a paisagem, pelas suas formas,
composta de atualidades de hoje e do passado (...) Formas de idades diferentes com finalidades
e funes mltiplas so organizadas e dispostas de mltiplas maneiras. Cada movimento da
sociedade lhes atribui um novo papel (SANTOS, 1986: 41).
Sob a tica de Santos (1986), as etapas do crescimento urbano e as formas inscritas
sobre o solo correspondem a cada um dos perodos de sua histria. As funes atuais revelam
seja uma adaptao a um quadro herdado do passado, utilizado como ele , ou adaptado
parcial ou totalmente; seja a criao de uma paisagem, superposta ou justaposta paisagem j
existente.
Em Metamorfoses do Espao Habitado, Santos (1991) acentua que a paisagem
apresenta um movimento que pode ser mais ou menos rpido. Em cada momento histrico os
modos de fazer so diferentes, o trabalho humano vai tornando-se cada vez mais complexo
exigindo mudanas correspondentes s inovaes. Atravs das novas tcnicas vemos a
substituio de uma forma de trabalho por outra, de uma configurao territorial por outra (...)
Percebe-se assim como o espao altera-se continuamente para poder acompanhar as
transformaes da sociedade. A forma alterada, renovada, suprimida para dar lugar a uma
outra forma que atenda as necessidades novas da estrutura social. O autor enfatiza que a
paisagem composta por elementos naturais e artificiais. Ele descreve a paisagem como um
conjunto heterogneo de formas naturais e artificiais; formada por fraes de ambas, seja
quanto ao tamanho, volume, cor, utilidade, ou por qualquer outro critrio. A paisagem assim
heterognea. A vida em sociedade supe uma multiplicidade de funes e quanto maior o
nmero destas, maior a diversidade de formas e de atores. Quanto mais complexa a vida
social, tanto mais nos distanciamos de um mundo natural e nos endereamos a um mundo
artificial (SANTOS, 1991: 64-69).
Neste sentido a definio de paisagem nos remete ao entendimento de certos aspectos
da cultura.
No que se refere ao relacionamento entre paisagem, cultura, e sociedade, a obra do
gegrafo francs Paul Claval (1999) A geografia cultural, aborda o processo antrpico ou de
humanizao como o grande transformador das paisagens (...) A paisagem humanizada toma

3
Esta questo ser aprofundada adiante, quando focalizarei o conceito Heiddeggeriano de genius locci (esprito
do lugar)

12
formas variadas que refletem as escolhas e os meios de diferentes culturas (CLAVAL, 1999:
289).
Segundo Claval, uma determinada paisagem carrega a marca da sua cultura e tambm
lhe serve de matriz - ela traz a marca da atividade produtiva de seus habitantes, das tcnicas
materiais que eles dominam, das suas convices religiosas, ideologias e gostos estticos.
Desta forma ajuda a definir o gosto e os costumes de seus habitantes.
A paisagem constitui desta maneira um documento chave para compreender as
culturas. Os elementos que surgem nesta paisagem, sejam conjuntos arquitetnicos, ruas,
praas, reas verdes, edifcios isolados, compem o patrimnio cultural e ambiental de um
povo (CLAVAL, 1999: 14-15).
Assim sendo, para Claval (1999) a cultura est diretamente relacionada ao
funcionamento de uma sociedade. Segundo ele, uma sociedade s pode se manter quando
fornece para seus membros o alimento e os bens materiais, indispensveis existncia, e
assegura a ordem, a paz civil e a segurana. A estes aspectos devem corresponder aspiraes
espirituais, a transmisso de suas aquisies culturais e a permanncia de suas instituies.
Desta forma, a maneira pelas quais as tarefas so preenchidas e a organizao necessria para
consegui-las tem carter cultural. O autor acrescenta que existe uma mecnica de status e de
papis que institucionalizam determinada sociedade. Em todos os nveis, mesmo nos mais
simples, a sobrevivncia do grupo demanda uma diviso de tarefas e de responsabilidades
entre os indivduos segundo sua idade, seu sexo e sua capacidade. Quer se trate de
comunidades onde todos devem participar das tarefas essenciais de sobrevivncia ou de
sociedades modernas onde o trabalho atomizado ao extremo, o sistema s pode funcionar se
cada um desempenhar honestamente o papel, ou os mltiplos papis, que lhe so imputados:
marido, pai de famlia, agricultor, pescador, rendeira, comerciante, poltico, etc. (CLAVAL,
1999:123).
Estes mltiplos papis sociais se expressam de formas diversas em culturas distintas, e
esto na base do funcionamento da sociedade e as prticas cotidianas expressam detalhes
significativos a cada cultura. Os pescadores apreendem com um golpe de vista os rastros dos
cardumes de peixes, os agricultores percebem e localizam plantas teis ou venenosas.

A cultura fornece aos homens os meios de se orientar, de recortar o espao e


de explorar o meio. As relaes que os grupos estabelecem com seu ambiente so

13
mediadas pelas tcnicas e pelas maneiras de se alimentar. Nos meios
humanizados, o ambiente torna-se um componente da cultura, que ajuda a
transmitir, mas que contribui a fixar (CLAVAL, 1999:187).

Como visto acima, os grupos humanos transformam os meios naturais onde se


instalam; seu patrimnio cultural acaba se constituindo como uma herana dos saberes e
valores acumulados pelas diferentes geraes. A tradio mantida na medida em que os
valores que veicula so mais amplamente adotados pela populao, e definem estruturas que
no podem ser modificadas sem alterar profundamente o equilbrio ntimo de cada um, e sem
comprometer sua identidade. Neste sentido, a cultura tem suas razes no passado e se
transforma atravs do contato com o outro, com as iniciativas e inovaes que florescem em
cada perodo e lugar. O contato entre diferentes culturas pode gerar conflitos, mas constituem
uma fonte de enriquecimento mtuo.
A noo de paisagem, entendida como habitat da sociedade, me levou a Cristian
Norberg-Schulz, que vem desenvolvendo uma interpretao textual e pictrica das idias de
Martin Heidegger (1889-1976), baseando-se, sobretudo, em seu ensaio Construir, Habitar,
Pensar. Neste ensaio, Heidegger procurou aprofundar a questo do habitar como uma forma
de espacializao do viver humano em um determinado lugar. O autor introduz o conceito de
genius loci, ou o esprito do lugar, para referir-se essncia dos lugares. Genius loci um
conceito romano. Na Roma antiga, acreditava-se que todo ser independente possua um
genius, um esprito guardio. Esse esprito d vida s pessoas e aos lugares, acompanha-o do
nascimento morte, e determina seu carter ou essncia. Os antigos reconheciam a suma
importncia de entrar em acordo com o genius da localidade onde viviam (Christian Norberg-
Schulz, in, NESBITT, 2005: 444).
A palavra habitat usada aqui para se referir s relaes entre o homem e o lugar.
Quando o homem habita, est simultaneamente localizado no espao e exposto a um
determinado carter ambiental. Para conquistar uma base de apoio existencial, o homem deve
ser capaz de orientar-se, de saber como est em determinado lugar. Sob esta tica, habitar
pressupe antes de tudo, uma identificao com o ambiente.
A identidade, como expresso de uma determinada cultura, se define em funo dos
sistemas de pensamento desenvolvidos, porque so eles que determinam o mundo acessvel. O
conceito Heideggeriano de habitar sugere estar em paz em um lugar protegido (SCHULZ,

14
in, NESBITT, 2005:456). O crtico noruegus tornou conhecida a idia de uma conexo entre
a arquitetura e o habitar, preocupando-se com a concretizao do espao existencial
mediante a formao de lugares. O lugar a extenso do acontecer solidrio, entendendo-se
por solidariedade a obrigao de se viver junto. O lugar pode ser entendido como locus do
coletivo. Os aspectos de uma arquitetura, nas palavras do autor, explicam o ambiente e
exprimem o seu carter.(ibid, 2005:32). Sob esta tica a identidade humana pressupe a
identidade do lugar.
A vida coletiva, partilhada e estruturada como um todo integra elementos fsicos,
sociais e elementos subjetivos, emocionais e estticos. Entende-se que uma base material, e
imaterial orienta estas prticas a partir das representaes sociais presentes nos diferentes
grupos sociais. Ou seja, a situao coletiva de pertencer a um determinado grupo se exprime
nos diferentes modos de uso e apropriao do espao e remete a uma idia de identidade
social.
Nesta perspectiva se fazem referncias forma do espao urbanizado. Convm citar o
arquiteto italiano Aldo Rossi (1931), que foi um dos mais influentes tericos a se dedicar a
este assunto. Segundo este autor, Ao descrever uma cidade nos ocupamos
preponderantemente de sua forma, este um dado concreto que se refere a uma experincia
concreta. Esta forma se resume na arquitetura da cidade, e pela arquitetura da cidade pode-se
entender dois aspectos diferentes; no primeiro caso possvel se assemelhar a cidade a uma
grande obra de engenharia e de arquitetura, mais ou menos grande, mais ou menos complexa,
que cresce no tempo. No segundo caso podemos nos referir a contornos mais limitados da
prpria cidade, a fatos urbanos caracterizados por uma arquitetura prpria e por conseqncia,
por uma forma prpria. Em um ou outro caso nos damos conta de que a arquitetura no
representa seno um aspecto de uma realidade mais complexa.
Os elementos visuais da forma urbana o stio, os limites da cidade, o lote, a praa, o
monumento, a vegetao e o mobilirio urbano, so determinantes na concepo e produo
do espao da cidade, e responsveis pela imagem determinada que ser ento, percebida na
paisagem. A forma da cidade no pode ser desvinculada de seu suporte geogrfico, e muitas
vezes determinada por este.
O referencial terico apresentado acima, de cunho interdisciplinar, subsidiou a
compreenso da paisagem como expresso histrica e cultural, resultante material de todos os

15
processos naturais e sociais que possam ocorrer em um determinado stio. A contribuio da
geografia cultural permitiu perceber o processo de humanizao como o grande transformador
das paisagens, e como esta carrega a marca da sua cultura e tambm lhe serve de matriz. Com
Milton Santos foi possvel aprofundar a compreenso da paisagem como a expresso prpria
de uma sociedade, no decurso de sua histria. Onde os componentes desta paisagem refletem,
em parte, a escolha representada pelo estilo das construes e os processos de urbanismo, mas
refletem, sobretudo, as necessidades e condies prprias a cada etapa da evoluo urbana.
A fenomenologia ressaltou as aes, as percepes, e as simbologias que transformam
os espaos em lugares, onde as experincias e vivncias do lugar e a afetividade pela terra
desempenham um papel fundamental na construo e identidade de uma nova paisagem.
No prximo item ser focalizado o papel da histria na construo da paisagem
contempornea e o papel da memria na preservao dos referenciais histricos que so parte
fundamental na construo e reconstruo da identidade de seus habitantes.

Fig 6 Panorama da rea de estudo


Registro da paisagem na rea central da Lagoa da Conceio feito do morro onde se situa a atual rampa de vo livre no
morro que se extende Oeste da laguna. O aglomerado urbano abaixo, e no centro desta fotografia, representa o atual
centrinho da lagoa; direita temos a Lagoa de Baixo onde podemos observar o Canto da Lagoa. Ao fundo vemos o
Retiro da Lagoa e as dunas se extendendo at a praia da Joaquina Fotografia do autor, 2005.

16
Fig. 7 Registro do aglomerado urbano se espalhando nas margens da laguna
Panorama da rea de estudo, apresentando a Avenida das Rendeiras em primeiro plano com a urbanidade se
consolidando no centrinho da Lagoa ( direita) e do Canto da Lagoa ( esquerda) no fundo da imagem; possvel se
notar nesta fotografia a ocupao das plancies nesta rea central da laguna, que avanam em direo aos morros ao
fundo, Oeste. No alto direita do centro da fotografia, pode-se ainda observar o cume do Morro da Cruz; no Centro
da cidade. Fotografia do autor, 2006.

Fig. 8 Panorama sobre a Estrutura Urbana da rea de estudo


Com o cair da noite a estrutura urbana da Lagoa se acende desenhando-a na paisagem. Nas fotografias panormicas
noturnas podemos desvendar os principais eixos de ligao e os principais ncleos da ocupao pela intensidade das
luzes. Nesta fotografia nota-se o eixo virio principal com Av. das Rendeiras com a luz branca de maior intensidade
vindo em direo ao morro ocidental da Lagoa onde foi feito este registro. Observa-se tambm a conexo direita pela
av.Osni Ortiga em direo ao Rio Tavares que apresenta um ncleo de maior intensidade luminosa no canto superior
direito. No canto inferior direita pode-se observar o desenho geomtrico do condomnio Saulo Ramos e Village no
Canto da Lagoa; e finalmente, no canto inferior esquerdo da fotografia o centrinho da antiga freguesia, com maior
intensidade luminosa mostrando sua via principal de circulao avanando em direo Igreja que aparece no alto
esquerda deste registro fotogrfico. Fotografia do autor, 2006.

17
Fig. 9 A grande transformao. O panorama da transformao da rea central da Lagoa da Conceio. Um
desenho de sua paisagem partindo do ano 1900 quando apenas a igreja e poucas edificaes se destacavam, e os
morros eram pelados pelas roas. J no ano 2000 (desenho central) a urbanizao alcana as reas planas e os
morros da bacia desta rea. Os dois ltimos desenhos apresentam uma viso crtica do crescimento urbano
contemporneo. Desenhos sobre seqncia fotogrfica da situao atual; Grafite e crayon sobre papel, do autor,
2006.

18
1.2 Cidade e Memria

Atiramos o passado ao abismo, mas no nos


inclinamos para ver se est bem morto. William Shakespeare

As paisagens so marcadas por cidades, que segundo Henry Lefebvre (1991),


representam a projeo da sociedade sobre um local (1991: 56). A cidade sempre teve relao
com a sociedade no seu conjunto, com a sua composio e seu funcionamento, com seus
elementos constituintes (campo e agricultura, poder ofensivo e defensivo, poderes polticos,
Estados, etc.), com sua histria. Portanto, ela muda quando muda a sociedade no seu conjunto.
Entretanto, as transformaes da cidade no so os resultados passivos da globalidade social,
de suas modificaes. A cidade depende tambm e no menos essencialmenrte das relaes de
imediatice, das relaes diretas entre as pessoas e grupos que compe a sociedade (famlias,
corpos organizados, profisses e corporaes, etc.); a organizao dessas relaes imediatas e
diretas, suas metamorfoses refletem s mudanas nessas relaes. Ela se situa num meio
termo, a meio caminho entre aquilo que se chama de ordem prxima (relaes dos indivduos
em grupos mais ou menos organizados e estruturados, relaes destes grupos entre si) e a
ordem distante, a ordem da sociedade, regida por grandes e poderosas instituies (Igreja,
Estado); por um cdigo jurdico formalizado ou no, por uma cultura e por conjuntos
significantes.
A cidade uma obra, a ser associada mais com a obra de arte do que com o simples
produto material. Se h uma produo da cidade, e das relaes sociais na cidade, uma
produo e reproduo de seres humanos por seres humanos, mais do que uma produo de
objetos. A cidade tem uma histria; ela uma obra da histria, isto , de pessoas e grupos bem
determinados que realizam esta obra nas condies histricas (LEFEBVRE, 1991: 46-47).
Para entender a histria da cidade precisamos percorrer outros caminhos e buscar novas
formas de cont-la. O patrimnio construdo uma delas, pois elementos de seu urbanismo e
sua arquitetura representam uma memria visvel desta histria. Uma outra forma atravs de
seu patrimnio imaterial.

19
Italo Calvino (1990), com uma histria potica das cidades da antiguidade 4 , nos
apresenta uma paisagem social da urbanidade e do viver humano nelas refletidos. Nela, ele
revela a cidade como um slido e poderoso significado expressivo de edificao de uma
sociedade e de sua cultura. Ele conta-nos pequenos detalhes que conferem uma identidade
especfica a cada cidade:

(...) tentarei descrever a cidade de Zara dos altos basties. Poderia falar de
quantos degraus so feitas as ruas em forma de escada, da circunferncia dos
arcos dos prticos, de quais lminas de zinco so recobertos os tetos; mas sei que
seria o mesmo que no dizer nada. A cidade no feita disso, mas das relaes
entre as medidas de seu espao e os acontecimentos do passado: a distncia do
solo at o lampio e os ps pendentes de um usurpador enforcado; o fio esticado
do lampio balaustrada em frente e os festes que empavesavam o percurso do
cortejo nupcial da rainha; a altura daquela balaustrada e o salto do adltero que
foge de madrugada; a inclinao de um canal que escoa a gua das chuvas e o
passo majestoso de um gato que se introduz numa janela; a linha de tiro da
canhoneira que surge inesperadamente atrs do cabo e a bomba que destri o
canal; os rasgos nas redes de pesca e os trs velhos remendando as redes que,
sentados no molhe, contam pela milsima vez a histria da canhoneira do
usurpador, que dizem ser o filho ilegtimo da rainha, abandonado de cueiro ali
sobre o molhe. A cidade se embebe como uma esponja dessa onda que reflui das
recordaes e se dilata. Uma descrio de Zara como atualmente deveria conter
todo o passado de Zara. Mas a cidade no conta o seu passado, ela o contm
como as linhas da mo, escrito nos ngulos das ruas, nas grades das janelas, nos
corrimos das escadas, nas antenas dos pra-raios, nos mastros das bandeiras,
cada segmento riscado por arranhes, serradelas, entalhes, esfoladuras.
(CALVINO, 1990: 14)

J dizia o arquiteto italiano Vittorio Gregotti, que A essncia fsica da histria o


ambiente construdo que nos cerca; como se transforma em coisas visveis, como rene
significados profundos que se diferenciam no s pelo que o ambiente aparenta ser, mas
tambm pelo que ele naturalmente. O ambiente se compe dos vestgios de sua prpria
histria. (Gregotti, in, NESBITT(org), 2005:373).

4
Nesta obra o comerciante genovs Marco Polo encontra-se com o imperador mongol Kublai Khan, na capital do
imprio, durante o sculo XIII. O imperador no pode sair da capital e, para satisfazer sua curiosidade, Marco
Polo descreve a ele a paisagem das cidades e dos lugares por onde passou.

20
Sob esta tica, trabalhar com a memria pode ser como percorrer a superfcie porosa
de nossa cultura presentificada nos patrimnios culturais. A cidade heterognea, uma vez
que resulta de vrias pocas e de contraditrios momentos histricos. Neste sentido podemos
comparar uma cidade com uma enciclopdia ela guarda memrias, conflitos, sonhos,
expectativas, medos coletivos. Isto pode ser observado atravs de sua produo simblica que
expressa o valor imaterial de seus lugares e monumentos. Assim, possvel dizer que a
cidade, antes de se prestar a um determinado fim, o de abrigo de atividades realizadas pelo
homem, depsito de imaginaes. Suas construes representam as diversas pocas de sua
histria, que com o decorrer do tempo passam a incorporar seu acervo simblico.
As cidades como enfatiza Lauro Csar Figueiredo (2005), so constantemente
construdas e reconstrudas, assim como suas sociedades se reestruturam, modificando seus
valores e suas relaes com o meio ambiente. No entanto, esta forma de reestruturao ora
vigente nas cidades, talvez pela falta de clareza em assumir novos valores, vm ocasionando a
destruio das reas histricas e a perda dos valores culturais e tradicionais da sociedade, ou
seja, a descaracterizao cultural destes lugares. Parece no se dar importncia necessidade
de preservao de sua histria, memria urbana, documentao dos aspectos importantes da
cultura local que esto rapidamente se transformando ou desaparecendo. Desta forma,
acrescenta Figueiredo, o progresso e o desenvolvimento urbano sugerem tambm um processo
de perda de referncias, atravs da degradao do ambiente antigo; tanto natural quanto
construdo. Esses referenciais sofrem um processo de deteriorao e destruio fsica e social
que se manifesta pela compreenso, algumas vezes tardia, da importncia da preservao do
passado (FIGUEIREDO, 2005: 36).
A cidade contempornea evoca uma memria efmera. Quando parece que se comea
a consolidar uma resposta a um determinado problema, sobrevm uma nova soluo, uma
nova resposta. A cidade est sujeita a este processo contnuo de mudanas, construo e
destruio, de substituio de elementos que no se consolidam durante a histria. Perdem-se
muito facilmente os fragmentos que poderiam salvar alguma unidade de sua memria, e assim
se caracterizam descontinuidades no s temporais, mas tambm espaciais. A nova arquitetura
parece no estabelecer uma relao de continuidade formal, tipolgica ou urbanstica com
aquilo que j existe, o ritmo veloz das mudanas conspira contra a consolidao de imagens,
que no ficam na memria social.

21
Este processo de renovao urbana contnua afeta a identidade das cidades. As perdas e
a deteriorao do patrimnio histrico possuem suas razes na poltica, na economia e na
ocupao do territrio. Por um lado, a urbanizao e novas atividades de comrcio trazem
consigo melhores condies de vida, lazer e trabalho; por outro lado, vemos o ritmo acelerado
das mudanas transformando constantemente os antigos espaos. Como bem lembra
Figueiredo (FIGUEIREDO, 2005:140), ... a implantao de algumas instituies formais
como as escolas, igrejas, clubes, ensejavam na populao formas de comportamento
diferenciadas daquelas as quais estavam acostumadas na vivncia cotidiana de um povoado
desprovido dessas infra-estruturas bsicas.
Carlos Nelson dos Santos (1986) tambm alerta para o fato de que espaos centenrios
ou bicentenrios so substitudos sem parar nas cidades brasileiras. Suportavam bem todo tipo
de uso. Os novos so inferiores, mesmo no caso excepcional de serem bem desenhados. A
razo simples: excluem a mistura, especializam, isolam e tornam as variaes difceis (...)
Nos centros coloniais, carregados de religiosidade, igrejas de ordens, capelas, oratrios, faziam
s vezes de marcos que, continuando o casario homogneo, quebravam-lhe o ritmo.
Preenchiam os vazios, conferiam dramaticidade a espaos. Sobrepunham-se a fundos que se
estruturavam a partir de sua diferena. Explicavam e aliviavam as monotonias da igualdade.
Perdeu-se tal cincia. Ela anda ausente das modernas realizaes do urbanismo brasileiro,
cheias de evocaes individualistas e desagregadoras. Solues egostas, que apostam no
divrcio e no querem saber de nada diferente por perto de cada edificao. Tornada um
mundo isolado, uma mensagem magnfica por si mesma ... (SANTOS, 1986:51-52).
Como vimos no captulo anterior uma cidade no decorrer de sua histria pode ser vista
como um conjunto de fragmentos de cidades que vo se edificando umas sobre as outras, e que
se substituem e se acumulam. Cada sociedade produz os elementos particulares de
configurao espacial de sua existncia. Parte de nossa memria se encontra fora de ns, em
nossos objetos, nos lugares construdos e vividos.
Se o passado deve ser preservado porque ele tem sempre algo a dizer para situar e
referendar o presente; afinal uma cidade no feita somente do desenho de ruas e arquiteturas,
ela feita tambm de sonhos, segredos, interpretaes objetivas e subjetivas que vo se
armazenando no seu desenho. Bairros, praas, ruas, edificaes e monumentos documentam a
fico vivida de uma cidade.

22
Neste sentido, identidade, memria e patrimnio so trs conceitos que se cruzam e
que acabam por estabelecer entre si uma rede de interdependncia. A identidade de um lugar
representa um conjunto de valores que so prprios de sua cultura, e que como tal a diferencia
dos demais lugares. Pensar a interao entre identidade espacial (lugar), memria e
patrimnio, se torna cada vez mais prioritrio com os avanos da globalizao. Em uma poca
em que o conceito do no-lugar 5 adquire cada vez mais importncia no debate sobre a perda
da identidade espacial e o aumento da uniformizao dos espaos urbanos, a busca desta
interao uma forma de resistncia. Pode ser caracterizada como uma busca de razes.
A memria de uma cidade tambm a memria de seus habitantes. Para imaginar o
novo preciso recorrer histria, ou, colocado de outra forma, s possvel ser original a
partir da tradio. necessrio conhec-la para poder transform-la sem destru-la. A
inveno dos significantes identificadores do presente depende da capacidade de raciocnio, e
este pressupe a memria.
A questo da memria est na interseo entre histria e identidade coletivas. A
memria torna-se imprescindvel para a reconstituio do passado, seja individual ou coletivo,
sendo considerada, portanto, um recurso fundamental para a apreenso da identidade e da
histria. Neste aspecto Maurice Halbwachs (1990) enfatiza diferentes elementos que considera
como estruturadores de nossa memria e tambm presentes na memria coletiva da qual
fazemos parte. Para o autor, a memria no s um fenmeno de interiorizao individual, ela
tambm uma construo social e um fenmeno coletivo. Sendo uma construo social, a
memria , em parte, modelada pela famlia e pelos grupos sociais. Vale dizer, a memria
individual se estrutura e se insere na memria coletiva. A memria de um lugar, de uma
cidade, segundo ele, uma memria coletiva.
Neste sentido, Halbwachs ressalta como as testemunhas servem para precisar e
complementar os detalhes que esquecemos, aos quais adicionamos uma massa compacta de
lembranas fictcias, desde que tragam um conjunto de detalhes que rememore em ns a
lembrana que j possumos, mas esquecemos. A memria de uma pessoa pode ser assim a
memria de muitos, possibilitando a evidncia dos fatos coletivos (1990:26).

5
Marc Aug introduziu a expresso no-lugar para se referir aos espaos de passagem, frutos do urbanismo
contemporneo, incapazes de originarem qualquer tipo de identidade e de relao em uma sociedade onde o
indivduo no tem como escapar da espetacularizao da vida.

23
A historiadora Ecla Bosi (1994:63), destaca que no estudo da lembrana de pessoas
idosas possvel verificar uma histria social bem desenvolvida; estas pessoas j atravessaram
um determinado tipo de sociedade, com caractersticas bem marcadas e conhecidas; elas j
viveram quadros de referncia familiar e cultural, igualmente reconhecveis: enfim sua
memria atual pode ser desenhada sobre um pano de fundo mais definido do que a memria de
uma pessoa jovem, ou mesmo adulta, que, de algum modo, ainda est absorvida nas lutas e
contradies de um presente que a solicita muito mais intensamente do que uma pessoa de
idade.
H um momento em que o homem maduro deixa de ser um membro ativo da sociedade,
deixa de ser um propulsor da vida presente do seu grupo: neste momento de velhice social
resta-lhe, no entanto, uma funo prpria; a de lembrar. A de ser a memria da famlia, do
grupo, da instituio, da sociedade: nas tribos primitivas, os velhos so os guardies das
tradies (BOSI, 1994:22).
Ao introduzir o livro de Bosi, Marilena Chau lembra que a funo social de uma
pessoa de idade avanada lembrar e aconselhar memini, moneo unir o comeo e o fim,
ligando o que foi e o porvir. Mas a sociedade capitalista impede a lembrana, usa o brao servil
velho e recusa seus conselhos. Esta sociedade desarma o velho mobilizando mecanismos pelos
quais oprime a velhice, destri os apoios da memria e substitui a lembrana pela histria
oficial celebrativa (...) Que , pois, ser velho na sociedade capitalista? sobreviver. Sem
projeto, impedido de lembrar e ensinar, sofrendo as adversidades de um corpo que se
desagrega medida que a memria vai se tornando cada vez mais viva, a velhice, que no
existe para si, mas somente para o outro. E esse outro um opressor (BOSI, 1994: XIX).
... J no existe mais. Essa frase dilacera as lembranas como um punhal e, cheios de
temor, ficamos esperando que cada um dos lembradores no realize o projeto de buscar uma
rua, uma casa, uma rvore guardadas na memria, pois sabemos que no iro encontr-las
nessa cidade (...) onde os preconceitos da funcionalidade demoliram paisagens de uma vida
inteira (Ibid, XIX)
assim atravs da memria do idoso que a vida social e a paisagem do passado chegam
contemporaneidade. O passado pode ser compreendido por quem no o viveu e humanizar o
presente.

24
O historiador Paul Thompson (1992) mostra como uma fonte oral pode ser utilizada
juntamente com os recursos investigativos tradicionais, na construo de uma memria mais
consciente e democrtica do passado. Ele orienta sobre como proceder no registro e
interpretao da histria oral, a escolha dos personagens, a tcnica de entrevista, o
armazenamento e catalogao dos dados, assim como a interpretao em face aos documentos
e estatsticas obtidos em campo.
Segundo Thompson (1992: 25), no sentido mais geral, uma vez que a experincia de
vida das pessoas de todo o tipo possa ser utilizada como matria-prima, a histria ganha nova
dimenso. A histria oral oferece, quanto a sua natureza, uma fonte bastante semelhante
autobiografia publicada, mas de muito maior alcance. (...) os historiadores orais podem pensar
agora como se eles prprios fossem editores: imaginar qual a evidncia de que precisam, ir
procur-la e obt-la (...) A entrevista propiciar, tambm, um meio de descobrir documentos
escritos e fotografias que, de outro modo, no teriam sido localizados.
A memria do idoso torna-se particularmente importante no registro da histria de
comunidades que no possuem mecanismos de proteo de seu patrimnio histrico-cultural,
devido ausncia de uma tradio de documentao face acelerao dos processos de
mudanas e substituies das antigas estruturas. Este o caso da Lagoa da Conceio.

II

25
Histria e memria

O pesquisador no pode se furtar de percorrer os caminhos da histria nela,


ele poder recolher vestgios, os rastros deixados pelos registros realizados por aqueles
que testemunharam o desenvolvimento social, cultural e econmico do lugar sendo
investigado. S assim ele poder estabelecer e criticar um testemunho, alm de traar
indcios da histria oculta, aquela dos despossudos, e trazer tona um outro lado da
histria. Esta histria no oficial o fio condutor deste trabalho e os testemunhos
daqueles que viveram seu cotidiano ser o foco do prximo captulo.

Aqui estar sendo focalizada a histria contemplada na bibliografia clssica,


sendo que no perodo histrico correspondente vida das pessoas entrevistadas, inseri
trechos de suas entrevistas, com o objetivo de ilustrar e/ou contestar os fatos
documentados, atravs da memria de pessoas que testemunharam esta histria.

2.1 Primeiros habitantes fase pr-colonial

Segundo Walter Piazza, no momento da descoberta do Brasil ainda era bastante


expressivo o nmero indgenas que habitavam Santa Catarina e tal fato comprovado pelos
relatos dos viajantes que, aqui, estiveram, e, posteriormente, pelo testemunho dos
missionrios. Assim, no litoral catarinense situavam-se os indgenas da grande nao tupi-
guarani, da lingua geral e que, regionalmente, vo ser denominados de os Carijs
(PIAZZA, 1983: 73)
Praticamente em toda a extenso da Ilha de Santa Catarina e em muitas outras das que
integram o seu arquiplago so encontradas mostras da presena de nativos de pocas
diversas, diz Carlos Humberto Correa. Os vestgios insulares so superiormente abundantes
em relao aos existentes no continente fronteiro, acrescenta o autor, o que indica a atrao
que as ilhas exerciam sobre aqueles grupos que, assim, eram atrados pela abundncia de
alimentos e, certamente, se sentiam protegidos de ataques inimigos. Estes povoadores pr-
histricos, de origem tupi-guarani, pertencem a denominada fase Jurer, com ampla

26
produo de cermica, aproveitamento de peas lticas e obras pictricas distribudas por todo
o litoral da Ilha de Santa Catarina e ilhas maiores do aquiplago, principalmente como a do
Arvoredo, no norte, e Campeche no leste (CORREA, 2004:23).
Slvio Coelho dos Santos acrescenta que no se pode mais pensar que os indgenas que
habitavam o litoral do Brasil, e no caso particular os da ilha de Santa Catarina, fossem um
grupo de brbaros, sem conhecimento de coisa alguma, vivendo sem organizao e em grau
de penria. No, os indgenas formavam sociedades organizadas e plenamente adaptadas ao
ambiente costeiro. Haviam desenvolvido uma tecnologia adequada para esse ambiente onde
viviam o seu mundo como qualquer homem (SANTOS, 1973:41).
Estes indgenas foram abundantemente encontrados pelos primeiros navegadores
europeus que chegaram Ilha no sculo XVI, desaparecendo gradativamente proporo em
que o contato cultural foi se efetuando, saindo da Ilha em fuga por motivos diversos ou se
aculturando (CORREA, 2004:23).
A funo de abrigo e a posio estratgica para a navegao, foram os principais
fatores que levaram os navegadores estrangeiros ao descobrimento e reconhecimento da costa
catarinense, e da Ilha de Santa Catarina.
Em 1515, um nico ponto da costa catarinense mereceu ser assinalado na projeo
cartogrfica do navegador Juan Dias Sols: a baa dos perdidos (designao do local em que
se perdeu uma embarcao da sua esquadra) que corresponde s guas interiores entre a Ilha
de Santa Catarina e o continente fronteiro. No mapa mundi de Diego Ribeiro, em 1529, que,
pela primeira vez, o nome de Santa Catarina atribudo para a ilha e o mar que a envolve.
Sebastio Caboto, a quem se atribui o batismo de Santa Catarina Ilha, na verdade ao publicar
os mapas da sua viagem, em 1544, chamou-a de Porto dos Patos 6 (PIAZZA, 1983:85).
A colonizao, em si, comeou anos mais tarde com a chegada de Francisco Dias
Velho. De acordo com Correa (2004), a data certa da fundao da pvoa da Ilha de Santa
Catarina discutida pelos historiadores que se dedicam ao assunto. Entretanto, parece ser de
Evaldo Pauli o balizamento final em 1673 como o incio da empreitada daquele bandeirante
paulista. Em 1678, Dias Velho ergueu uma ermida dedicada Nossa Senhora do Desterro,
aproveitando o mesmo local, no alto de uma colina defronte ao mar, na qual ainda estava o
cruzeiro de pedra erguido vinte e sete anos antes. O povoado da Ilha de Santa Catarina foi

6
Havia um grupo indgena chamado Patos (pelos estrangeiros) que ocupava a rea no entorno do rio Massiambu.

27
elevado categoria de Vila em 26 de maro de 1726, com a denominao de Vila de Nossa
Senhora do Desterro (CORREA, 2004: 40-47).
A partir de ento teve incio o processo imigratrio portugus, com a vinda de
moradores do Arquiplago dos Aores. Viviam os aorianos, desde o sculo XV, naquelas
pequenas pores de terra montanhosa e extremamente escarpadas; era gente familiarizada
com as guas e com o mar e que se adaptaria facilmente s condies geogrficas do sul do
Brasil.
A necessidade de fortificar e povoar a Ilha foi constatada pelo brigadeiro portugus
Jos da Silva Paes 7 , que em carta datada de 23 de Agosto de 1742, pleiteia:

Se das ilhas puderem remeter alguns casais seria utilssimo e ainda alguns
recrutas, por que assim se aumentaria a cultura destas terras que so prprias, no
s para todos os frutos, da Amrica, seno to bem da Europa, e dos filhos dos
mesmos casais se recrutaria o tero ou tropas, que aqui assistissem, e seriam mais
permanentes do que os de fora (PIAZZA, 1983:123).

O edital do Rei de Portugal foi a resposta que autorizava a vinda de aorianos. Com
data de 31 de Agosto de 1746, autorizava o transporte de quatro mil famlias:

El-Rei nosso senhor atendendo as representaes dos moradores da ilhas dos


Aores, que tem pedido, mande tirar delas o nmero de casais que for servido, e
transport-los Amrica, donde resultar s ditas ilhas grande alvio em no ver
padecer os seus moradores reduzidos aos males que traz consigo a indigncia em
que vivem, e ao Brasil um grande benefcio em povoar de cultores alguma parte
dos vastos domnios do dito estado, foi servido por resoluo de 31 de agosto do
presente ano, posta em, consulta do seu Conselho Ultramarino de oito do mesmo
ms fazer merc aos casais das ditas ilhas, que se quiserem ir estabelecer no
Brasil de lhes facilitar o transporte, o estabelecimento, mandando-os transportar
custa de sua real fazenda, no s por mar, mas tambm por terra at os stios que
se lhes destinarem para as suas habitaes, no sendo homens de mais de 40 anos,
e no sendo as mulheres de mais de 30; e logo que chegarem a desembarcar no

7
O brigadeiro Jos da Silva Paes foi o escolhido para ser o primeiro governante da terra catarinense. Teve uma
vida militar muito ativa, quer em Portugal, quer no Brasil, destacando-se, sempre, como engenheiro militar, o que
o recomendou no seu envio ao Brasil, como executor dos planos de fortificaes do Rio de Janeiro, Santos,
Colnia do Sacramento e continente do Rio Grande (CORREA, 2004).

28
Brasil a cada mulher que para ele for das ilhas, de mais de 12 anos e de menos de
25, casada ou solteira, se daro dois mil e quatrocentos de ajuda de custo, e aos
casais que levarem filhos se lhes daro para ajuda de os vestir mil ris para cada
filho, e logo que chegarem aos stios que ho de habitar, se dar a cada casal uma
espingarda, duas enxadas, uma enx, um martelo, um faco, duas facas, duas
tesouras, duas verrumas e uma serra com sua lima, e travadeira, dois alqueires de
semente, duas vacas e uma gua, e no primeiro ano se lhes dar a farinha que
entender basta para o sustento (...) (CORREA, 2004: 77). 8

2.2 A freguesia da Lagoa da Conceio

Com a vinda dos colonizadores aorianos a partir de 1746 so estabelecidas sete


freguesias: So Jos, So Miguel, Nossa Senhora do Rosrio, Santa Ana, no continente. Nossa
Senhora da Conceio, Nossa Senhora da Lapa, Nossa Senhora das Necessidades, na Ilha de
Santa Catarina. Casal comenta o perfil da populao poca:

A maior parte da populao desta provncia oriunda das Ilhas dos Aores:
os negros no so numerosos, e os mestios ainda menos. Dos aborgines os Patos
entranharam-se pelo continente; os Carijs por serem afveis, foram os primeiros
apreendidos pelos vicentistas: e daqui procedeu fazerem-lhes o nome comum a
todos os domesticados, de qualquer nao que fossem. (CASAL, 1976: 89)

A paisagem da Ilha tambm foi por ele descrita em Corografia Braslica:

A Ilha de Santa Catarina, que tem perto de 9 lguas de comprido norte-sul.


Com uma at duas e meia de largura, montuosa, abundante de gua. Ainda
coberta de matos em parte. No falta de pedra, nem de barro. Entre seus montes
h vrzeas de maior ou menor largura, e ainda stios pantanosos. As praias
formam muitas enseadas, e abundam as conchas. Na parte oriental h uma lagoa
de duas lguas de comprimento norte-sul, e mais de 1000 braas na maior largura,
e profunda em partes: a qual estreita muito em certa paragem, de sorte que
parecem duas assaz desiguais. Unidas por uma garganta de 50 braas de largo

8
Estas informaes foram extradas de KRUSENSTERN, A. J. von. Atlas sur Reise um die wealt unternammen
auf befehl seiner kaiserlichem majestat Alexander der Ernfen auf den comanmado. Acervo particular de Ylmar
Corra Neto.

29
com uma grande ponte. Quando no inverno comea a inundar as adjacncias mais
baixas, os moradores da vizinhana abrem-lhe um desaguadouro para uma
enseada que lhe fica pouco arredada para o nordeste. O qual logo entupido pela
ressaca do mar, em cessando a corrente, durante a qual lhe entra do oceano
grande quantidade de tainhas, robalo, carapebas, acars, linguados, com outras
castas de pescados, que a fazem piscosa em todo o tempo. Na extremidade
setentrional desgua uma ribeira denominada Rio vermelho. Em cujas adjacncias
se criam as melhores melancias de toda a provncia. (...) A parquia de Nossa
Senhora da Conceio, que fica obra de uma lgua ao oriente da capital, sobre um
teso pouco arredado da lagoa grande com vista duma considervel extenso do
oceano, abastada de pescado. Os seus paroquianos cultivam linho, canas-de-
acar, mandioca com outros vveres do pas. No seu distrito h uma armao de
baleias. (CASAL, 1976: 94-95)

A parquia representou o primeiro embrio desta localidade no sop do morro, e


afastado dss margens da laguna. Trataremos a seguir do seu processo de formao e de
consolidao.
Em 1746 comeam a chegar os primeiros imigrantes aorianos Ilha de Santa
Catarina. Alguns se estabelecem junto ao assentamento de Nossa Senhora da Conceio,
oficializando a Freguesia de Nossa Senhora da Conceio da Lagoa em 19 de junho de 1750.
Sobre seus limites, em visita a este territrio em 1811, o padre Agostinho Jos Mendes
dos Reis deixou em relato um termo de visita, onde descreve as suas impresses sobre os
limites dessa freguesia.

Passou-se, depois, freguesia de N. Sra. Das Necessidades, onde os objetos


de culto e paramentos estavam com toda a decncia possvel. Ali existiam as
irmandades do Santssimo Sacramento e So Miguel e Almas, possuindo 420
fogos com 2026 almas de sacramentos. Limitava-se ao norte, aos Ingleses,
com a freguesia de N. Sra. Das Necessidades, ao sul, no Rio Tavares, onde se
extremava com a freguesia de N. Sra. Do Desterro, ao oeste, no Crrego Grande,
onde se divide com a freguesia de N. Sra. Do Desterro e a leste, com o mar alto
imediato (PIAZZA, 1983:314).

30
No se tem uma descrio detalhada sobre a implantao inicial do stio, mas supe-se
que tenha sido semelhante s demais povoaes, com distribuio das terras entre os
agregados, de onde obteriam seus meios de subsistncia (CABRAL, 1939:36).
A estruturao de ncleos habitados neste perodo, tiveram como diretrizes as
normas eclesisticas, que ordenavam localizao das construes, seguindo o modelo
tradicional da urbanizao portuguesa. Na prtica brasileira, segundo Murilo Marx (1991),

Eram vagas recomendaes sobre o feitio urbano, suas vias, suas parcelas de
terreno, suas construes principais; A coroa, na prtica, delegava a mitra o
desenvolvimento fsico da cidade. A formao dos primeiros ncleos seguiram
um aspecto principal o fundirio e de conseqncia fsica, o parcelamento da
terra. Mais do que variados edifcios religiosos, o seu terreno e a ordenao das
vizinhanas foram decisivos para a conformao dos embries urbanos.

Na Lagoa da Conceio, a igreja surgiu como edificao em destaque, a partir da qual,


se organizava a vila, os caminhos, o pequeno casario, e os espaos de lazer; Para a igreja, se
reservava o lugar mais alto e privilegiado; as casas e os engenhos se estabeleceram jnto aos
morros; e os barracos de pesca se espalhavam prximos s margens da laguna.

31
Fig. 10 Nesta pintura de Joseph Brggemannn, de 1868, a paisagem herdada do perodo da colonizao,
pode-se observar a igreja na encosta do Morro da Freguesia, ao centro esquerdo da imagem e o caminho principal que
estruturava a Freguesia (in CORREA, 2004:206).

A paisagem da Lagoa da Conceio descrita por Virglio Vrzea:

Entra-se a descer o morro, por onde a estrada coleia num leito de barro
vermelho, pedregoso e cortado de crregos murmurantes e cristalinos at quase o
fim da encosta, onde assenta a sede da freguesia, composta de um grande largo
gramoso ao fundo do qual est a pequena igreja consagrada nossa Senhora da
Conceio, com seu adro amplo e bem calado, a cuja frente se ergue o alto
cruzeiro de madeira pintado de negro. Acham-se alinhadas em volta as principais
casas do povoado, algumas envidraadas e assobradadas, todas em geral caiadas e
de um s pavimento, vastas e bem edificadas como obras antigas, que so, e onde
habitam os mais abastados agricultores do lugar. Nessa igreja celebra-se
anualmente uma festa que atrai muita gente da capital e dos lugarejos vizinhos,
trazendo movimentada e em alegria, durante uma semana, a populao da
freguesia, que se diverte expansivamente, s noites, desde s vsperas at o dia,
em bailes e fandangos seguidos. A festa a da padroeira do stio e realiza-se a 8

32
de dezembro (...) Da igreja para baixo, pelos vrios caminhos e atalhos das
colinas e da plancie, onde jaz a lagoa espraiando-se a 12 quilmetros de
extenso, entre montculos e grandes tabuleiros ou coroas marginais, desdobram-
se as demais habitaes e os engenhos, em meio aos terrenos quadriculados pelas
roas de mandioca, de milho, cana, feijo e amendoim, semelhando a um enorme
tabuleiro de xadrez (VRZEA, 1985:92).

A forma urbana inicial da Freguesia surgiu em funo de dois fatores primordiais, o


meio natural e a circulao, ou seja, da proximidade da gua e da comida, e parece ser desta
forma que os antigos moradores se situaram no territrio e dividiram as terras.
Segundo Carmem Rial (RIAL, 1987), as guas determinaram a localizao das
famlias no territrio da Lagoa; e seus meios de transporte, alimentao e os afazeres
domsticos eram sempre relacionados s guas da lagoa. A orientao hidrogrfica era vlida,
tanto para os deslocamentos curta distncia, quanto para os deslocamentos mdia distncia,
ou at mesmo longas viagens. Nas pequenas distncias entre uma casa e outra da vizinhana,
eram os crregos que serviam como pontos de referncia; que ajudavam a qualificar uma
posio ou um movimento.
As habitaes dos colonos eram muito simples, conforme pode ser observado em
relatos de viajantes estrangeiros, que estiveram na ilha, nos sculos XVIII e XIX, como este
registro feito pelo Baro Georg Heinrich Von Langsdorff em 1803:

As casas dos colonos so pequenas, bem instaladas e geralmente em lugar


bastante bem situado. O interior consiste quase sempre em uma sala de estar, um
ou dois quartos e uma cozinha. Esta, s vezes, tambm pode estar situada parte
e ainda provida de um quarto que serve para abrigar os escravos negros. Em casas
de pessoas mais abastadas, a sala assoalhada, o que no acontece em casas de
pobres. Poucas so cobertas de telhas, pois a maior parte com folhas de
palmeira, cuja espcie ainda desconhecida. Aldeias como na Europa, existem
poucas. As casas se situam espalhadas umas das outras a uma maior ou menor
distncia. Cada agricultor possui suas terras em volta de sua choupana. A maior
parte das casas est ao longo da costa, com plantaes de laranja, caf, bananas e
algodo em sua volta. Nas proximidades de cada choupana encontra-se,
geralmente sombra dos ps de laranjas, uma fonte de gua cristalina. (SC:
viagens: descries: sc XVIII e XIX, 1979:188)

33
Segundo Snia Maluf (1993), A casa de uma famlia tpica de pescadores e lavradores
era ento muito simples. Os lotes no tinham uma delimitao muito exata, normalmente no
eram sequer cercados. Nos espaos contguos casa, pelo uso, se consolidavam os lugares
de estender a rede, pendurar os peixes, lavar e estender as roupas, criar animais domsticos e
plantar a horta.
A vida familiar e de seus membros se dava em funo destas atividades: a pesca e a
agricultura, ambas determinando espaos e sub-espaos. As atividades no ncleo da famlia
eram hierarquizadas funcionalmente (hierarquia expressada na cozinha, por exemplo) e
produziam, por conseqncia, uma hierarquizao social (expressada nos espaos dos quartos
e sua localizao com respeito frente das casas).
Nas casas existiam espaos de domnio masculino durante o dia (pais e filhos), espaos
de domnio feminino noite (renda-me-filhas), e outros espaos de maior status social.
Porm no expressos em seu maior ou menor uso, mas sim, por sua localizao com respeito
aos pontos tidos como nobres como os caminhos ou a laguna.

2.2.1 A atividade pesqueira e a vida social

A pesca, como trabalho, era a atividade de maior significao e abrangncia na vida


social. uma atividade que depende das condicionantes climticas e por isso est diretamente
relacionada natureza. Esta atividade condicionava o ritmo da vida social.
A pesca envolve atividades preliminares, e ou paralelas, que normalmente eram feitas
nos ranchos ou casas. As atividades de tecer e consertar redes, bem como a limpeza de canoas
eram feitas nos ranchos. J o conserto e at a confeco delas, poderia ser, pelo volume,
realizado em casa.
At a segunda metade do sculo XX estas atividades tinham grande importncia para a
vida social na comunidade da Lagoa.
Este ofcio se iniciava antes dos 10 anos de idade com a ajuda nos trabalhos
complementares. J a iniciao propriamente dita se dava a partir desta idade com o
acompanhamento aos pais e irmos quando iam para o mar. O conhecimento transmitido
passava pela construo de instrumentos para a pesca, como a bernuna, tarrafa, redes e at

34
mesmo canoas. A partir dos 15 anos os jovens iam pescar individualmente, pois j possuam
todos os instrumentos de pesca; ou optavam pela pesca industrial nos perodos de inverno
quando iam para o Rio Grande.
Na Lagoa o trabalho da pesca era feito coletivamente quando do uso de redes de
captura, que consistiam em cerco e arrasto. Ou era feito individualmente na pesca do
camaro com o uso de bernuna ou pu, ou ainda na pesca de peixes com a tarrafa.
Segundo dados obtidos de pessoas entrevistadas, os deslocamentos necessrios para se
trabalhar ocorriam entre os ranchos, na praia e na laguna, e se podia pescar em praticamente
todos os cantos desta. Os principais pontos de pesca tinham suas denominaes prprias,
como: Itas, Junqueira, Larga Mar, Marisco, Campo, Baliza (em baixo da ponte),
Baa Funda, Caeira, Saco, Lagoa de Baixo, etc.
A abertura permanente do canal Lagoa - oceano (quando da construo dos molhes da
Barra) tornou-a uma prolongao ocenica e alterou parcialmente seu sistema bitico que
passou a receber maior quantidade de gua salgada.
Antes da abertura do canal da laguna, o regime de suas guas era sazonal e dependia da
mar e das chuvas; tratava-se de um processo natural de abertura e fechamento que ocorria
aproximadamente de 6 em 6 meses: normalmente de janeiro a julho, devido ao baixo regime
de chuvas, o vento sul empurrava areia para o canal causando o fechamento. E de julho a
dezembro com o alto regime de chuvas ocorria a abertura.
Este fato descrito por seu Inacinho, em sua entrevista:

SI a Lagoa no tinha...no tinha o cais...ela tampava...ela era um banco de areia


entendeu...tava um mar muito ruim tampava aquilo ali e...l onde era ali
chovia...l na Barra...l embaixo...o canal a ida pro mar...no atinha n...quando
chovia bastante que tinha bastante gua...n...a dava mar ruim...mar ruim traz
areia...n...aquela ponta grandona n...das areia...e vem vindo...vem vindo...ento
tampava...pra c tampava...(tosse)

EU o senhor j viu fechado aquele canal?

SI (...) era tampado n...ah ali onde tem os molhe que tudo ali aquilo ali era
praia...sabes de vez em quando ela tampava entendeu...era praia...era o diabo pra
ir ali na boca mmo...na boca...a canoa passava puxadinha que era pedra

35
natural...as canoa passava...a canoa a carreta passava...que era duas canoa...uma
canoa parava passava por cima daquelas pedra...cheia de remendo de _ e tinha
hora que ficava na pedra...dando volta...a ento quando a Lagoa enchia...ali na
ponta ali...na ponta... da ponta quem vai do Retiro pra l...ali as duas lagoa se
ajuntava toda...a o que de lp...que a gente ia pra l...arrumava levava os cara
ali _ ...arrumava um bocado de gente...ia l cavava...de p e
enxada...e...cavando...cavando...cavando...quando ela arrebentava...chegava at a
derrubar rancho...que tava l de perto n...uma fora dgua que era um......s
que a mar...a mar do mar grosso no podia t enchendo...entendeu?...se
enchesse no...a mar tinha que t vazando entendeu...de vazando...a depois
fizero o molhe...a no tampou mais n...

Este regime natural conferia caractersticas especiais s guas da Lagoa da Conceio


(oceano/salgada chuva/doce); e favoreciam o aparecimento de espcies migratrias como,
por exemplo, o Badejo, Camaro, Bagre, Tainha e Garopeba.
Para se adaptar a estas condicionantes naturais, na qual os peixes apresentam ciclos
biolgicos em pocas diferentes, os habitantes do lugar desenvolveram tcnicas de captura e
de cultivo diferenciadas. Esta cultura de subsistncia dos colonizadores aorianos agregou-se
aos conhecimentos indgenas locais, originando as tcnicas de arrastes, tarrafa, cvos, linha;
assim como os meios de locomoo em canoas, e posteriormente baleeiras e botes.
Segundo Srgio Luis Ferreira (1994), alm da pesca com canoas, pescava-se, como
ainda hoje, vau, ou seja, tarrafeando a p com gua no mximo, at a cintura. A extrao
de frutos do mar, marisco, ostra, berbigo, caranguejo, siri, caramujo, etc..., tambm ajudava
na economia familiar, sendo que essa tarefa era quase exclusiva das mulheres. Os homens iam
e vinham da pescaria; as mulheres extraiam moluscos e crustceos necessrios alimentao
da famlia. A laguna, as praias, os costes e o mar eram, portanto, lugares de trabalho.
Naqueles tempos ia-se praia em busca de alimentao necessria sobrevivncia, raramente
para o lazer. O controle desta produo e das relaes de troca garantia certa autonomia e
independncia a estas famlias que se dedicavam a estes ofcios. A rotina diria somente era
interrompida em dias de mau tempo, com vento sul ou nordeste muito forte, ou mars de
ressaca ou chuvas muito intensas. Quando no havia condies para a pesca a comunidade
pesqueira se dedicava a negociaes de produtos da pesca ou simplesmente ao descanso.

36
O pescador no recebia no final do ms, mas sim, ao final da lua,
perodo que vai de trs dias antes da lua nova ou cheia at trs dias depois. Na
maioria das vezes no recebia, por ter ficado o dinheiro da safra empenhado para
o pagamento da venda. Frias, Que frias? O descanso eram os dias santos de
guarda, e estes eram muitos ao longo do ano. Mas nem se pensava em usar o dia
santo para atividades de lazer: no mximo uma procisso, uma novena ou uma
brincadeira de boi no campo... (FERREIRA, 1994: 16).

As guas eram a maior referncia, seja para o transporte nas mdias distncias como
nos deslocamentos da Barra da Lagoa para a Freguesia; eram estas guas da laguna que
serviam para se estabelecer as ligaes. As suas margens e as pequenas praias eram usadas
largamente como caminho para pedestres, e suas guas serviam para ligar um ponto a outro
atravs das embarcaes.

Fig 11 A pesca tradicional detalhes da pesca e sua cultura, o uso de Botes e Baleeiras, embarcaes de
pesca encontradas no litoral catarinense e na Lagoa da conceio. Fotografias do autor, 2006.

Segundo a antroploga Snia Maluf (1993), a pesca sempre foi uma atividade
essencialmente masculina, sendo proibida a participao de mulheres no s nas tarefas
diretamente ligadas pesca, como nos espaos a ela relacionados: os ranchos de barcos, as
embarcaes, o mar. um trabalho realizado coletivamente pelos homens, e estes podiam
passar meses longe de casa e das mulheres, convivendo a maior parte do tempo com seus
companheiros. Atividades e territrio exclusivo dos homens, a pesca era, e ainda
fundamental na constituio da identidade masculina e principal espao de sociabilidade entre
os homens. Atravs dela, os jovens eram iniciados na vida adulta e realizavam a passagem
para o mundo dos homens. Viajar para o Rio Grande (no sul) ou Santos (em direo ao
norte), cidades porturias que ficam a cerca de mil quilmetros da ilha, era uma forma de
ingressar na maturidade. saindo do alcance familiar; e uma rara possibilidade de juntar algum
dinheiro (fazer o p de meia, como dizem) para comprar um pedao de terra, construir uma

37
casa e casar. Depois de uma viagem de vrios dias pelo litoral, na carroceria de um caminho,
lotada com dezenas de jovens, chegavam a Rio Grande, onde se empregavam em uma das
pareias de pesca. A pareia reunia um grupo de cerca de trinta homens que trabalhavam
juntos nas mesmas embarcaes, e dormiam em um barraco comum, nas tarimbas, camas de
madeira pregadas parede. (MALUF, 1993:34)
Fatos que se ilustram com o depoimento de seu Andrino:

EU tinha trilha no morro? Era o mesmo caminho onde a estrada hoje?

SA o mesmo caminho...agora...s muda o carro agora...era tudo morro


barro...estrada de cho n?...quando nis compremo o primeiro carro...nis botava
quatro corrente s vezes pra subir aqui, e no subia...ns levava pescador
junto...puxar o carro com uma corda na frente...por causa da
lama...n...patinava...pra descer...nis mandava dois, trs atrs e empurrava a
dianteira do carro...porque o freio no agentava deslizava n? As vezes quando
no dava por aqui mesmo, nis ia por aqui, pelo Rio Tavares...Morro do
Badejo...a estrada era ruim tambm...a estrada era ruim tambm...estradinha feia
pra burro (...) no tinha estrada eu fui pescar nas pareia dos portugus l...tudo
portugus naquela poca que tinha l...meu irmo j morava l porque tinha se
casado l...meu irmo mais velho...pegava o navio no Rita Maria ali...ele
fundeava fora ali...o _ naquele tempo...o Loyd...tudo navio grande (...) meu
caminho primeiro foi um Chevrolet 51...nis compremo...mais eu e ele de
sociedade (irmo)...depois nis dividimo a sociedade a eu comprei um Dodje e
ele comprou outro...a tinha...uma tolda por cima assim...tinha tudo n...carroceria
de madeira...adepos mais tarde eu troquei aquele por outro...um Dodje maior...j
nis levava pescador daqui pro Rio Grande...a tinha estrada n...quando levava
pescador daqui pro Rio Grande levava tris dia daqui no Rio Grande de
caminho...passava uma poro de barro por tudo naquele poca... (seu Andrino)

Segundo Virglio Vrzea (1985), as pescarias ativas comeavam na Ilha e no


continente pela quadra invernal, conforme anteriormente se viu, pois nos meses que se
estendem de setembro a abril, o povo entregava-se aos labores agrcolas.
Os ranchos eram espaos utilizados para as atividades relacionadas pesca, podiam
ser fechados ou abertos, eram normalmente construdos em madeira com estrutura e pilares de
tijolos e cobertura com telhas de barro. Cada grupo familiar prximo dispunha de um rancho

38
comum. A localizao destes ranchos na beira da laguna se davam relativamente distantes das
moradias, e acabaram por criar as primeiras trilhas em direo praia. A relao social
produzida nestes espaos fortalecia a estrutura de parentesco e de vizinhana, pois sempre
reunia as pessoas da comunidade. Assim, os ranchos de pescadores faziam parte da paisagem
s margens da laguna. Em frente aos ranchos, viam-se as grandes canoas de voga (uma para
cada rede, comumente), negras e reluzentes de alcatro, suspensas proa sobre grossos rolos
de madeira, palamenta embarcada e aguardando o momento de fazerem-se ao mar. popa
de cada uma, sobre o longo paneiro raso, avultavam os montculos das redes que as pejam, por
entre as duchas negras das betas, os chumbeiros e as cortias redondas que parecem
camndulas imensas de um estranho e gigantesco rosrio. Estas embarcaes eram feitas
geralmente de guapurubu (Schizolobium excelsum) e de figueira brava (Ficus doliaria):
tinham de comprimento de 50 a 60 palmos, por 5 ou 6 de boca, um suplemento de madeira
guarnece-lhes a borda de popa proa a bordadura, que ajuda no trabalho com as redes. Estes
ranchos funcionavam como local para encontro da populao pesqueira, dentro e fora destes
estavam as companhias e o bando dos camaradas e ajudantes das redes, sendo estes ltimos na
sua maior parte rapazes de 12 a 20 anos. (...) Esses homens reuniam-se em grupos que
tomavam o nome dos donos das redes, nome pelo qual esses grupos se distinguiam uns dos
outros. (VRZEA, 1985:163)
EU E onde que o pessoal escalava o peixe?
S. AD. na beira da lagoa...e a tinha os rancho...que botavam dentro dos
rancho...n?...sargadinho ali...depois botavo no sol secavam tudo...acamava uma
com a outra n...e ia pro mercado pra l export...porque no tinha frigorfico pra
ir pro mercado tambm...no tinha nada na cidade n...o mar at batia no mercado
ali... (seu Adelino)

Os lanos (puxar a rede), eram um evento coletivo na Lagoa da Conceio, onde todos
aproximavam-se para ajudar de alguma forma. Quando se puxava a rede s margens da
laguna, o patro e os camaradas punham-se logo a contar as tainhas, agarrando-as com uma e
outra mo e atirando-as para junto da areia, onde a mar no alcanava. A reunido todo o
peixe em monto e resguardado do sol com uma coberta de ramagens, deixava-se um homem
a tomar conta. Em seguida voltava o patro canoa, (...) e outros lanos se repetiam
seguidamente. Nos meses de junho ou julho matavam s vezes cem mil, duzentos mil peixes.

39
A diviso dos peixes era um momento de reunio da comunidade, assim que recolhida a canoa
e a rede, o proprietrio, com todo o pessoal, seguiam para o ponto da praia onde se
aglomeravam os montes de tainhas, para proceder ento diviso dos quinhes. Nestes
lugares j formigavam densamente, sob a vaga claridade das estrelas, ou ao magnfico claro
do luar, ou sob a escurido de um cu torvo pelas noites tempestuosas uma imensa multido
de pessoas, que para a entrava a afluir pela tarde, vinda de todos os stios com a notcia dos
primeiros lanos. Uma algazarra vivssima (VRZEA, 1985:167).

[...] ... aqui na ponte... e era bonito Marcelo...era bonito... quando eles davam
um lano de peixe, que chegava na hora e... como se diz?... que a gente... na...
na...pegava no fio... que a rede chegava em terra... com aquela peixarada....oo
(entrevista Lade)

Quando a pesca era assim opulenta, os donos das redes mandam guarnecer
imediatamente as demais canoas que possuam em seus ranchos e abarrotavam-nas de peixe,
fazendo-as seguir para a capital ou lugarejos prximos, onde a carga era mercada a varejo ou
s barcadas, pelo mais baixo preo. A pesca funcionava assim como um ritual de reunio em
nvel social e familiar. maneira que os quinhes se separavam, os indivduos os retiravam
para o lado, e munidos de um cip, ou de um fino gancho de pau flexvel, enfiavam o peixe
pelas guelras e formavam assim um cambulho, que punham s costas imediatamente e se
recolhiam aos lares. (...) nessa mesma noite pelas casas dos donos de redes havia toda uma
faina domstica: a do preparo e salga do peixe. O encontro das filhas moas, parentas e outras
famlias amigas da vizinhana, que se acomodavam nas cozinhas ou nessas amplas varandas
de cho dos prdios abastados, em torno do peixe colocado ao centro num grande monto; e
cada uma de ccoras, agachada sobre esteiras ou sentada em pequenos cepos de madeira,
empunhando uma faca amolada, com a pedra de afiar ao p para quando se fizer necessrio, e
comeava assim o trabalho da extripao e da salga. Este servio era feito outrora pelos
escravos da casa, homens e mulheres, que tinham longos seres nessas noites de pesca junto
ao braseiro confortvel. Extinta a escravido, passou a ser desempenhado pela prpria famlia
dos pescadores, que, quando se julgava insuficiente para dar conta da tarefa, reclamava auxlio
da parentela e gente conhecida das proximidades, a qual acode prontamente mediante pequena
remunerao. E assim, era at a madrugada, nessas cozinhas e varandas inundadas de peixe,

40
havia uma alegre algazarra de faina que s terminava quando a ltima tainha era escalada.
(VRZEA, 1985:169)
As contribuies de Ferreira, Maluf e Vrzea nos permitem visualizar a cultura da
pesca e desta forma entender parte da vida social poca. As mulheres faziam os servios
domsticos, a preparao e conservao dos alimentos. A cultura culinria desenvolveu-se na
rea de atuao das mulheres. As tcnicas produzidas nestes espaos deram origem a pratos
tpicos como o ensopado de corvina, peixe escalado frito, ensopado de camaro, tainha
frita, tainha recheada e camaro frito ou ao bafo.
Diversos equipamentos de cozinha e preparo de alimentos como fogo lenha,
gamelas (de madeira), panelas de barro, Taxos, colher de pau ou mesa de madeira so
algumas expresses desta cultura.

...e a minha me chamava...uma carreira de filha por aqui...uma carreira de filho


por ali...botava naquelas gamela de pau...as colher era de pau tambm na
poca...hoje que _ xcara, copo...e das boa...naquele tempo no tinha nada disso
a... ento sentava ali...quem quisesse comer?...comia...aquela banana verdurenga
amassada com acar...quem no queria comer...apanhava na cara e ia pra cama...
(Seu Nen)

A conservao dos alimentos tambm era um ofcio muito importante e era


desenvolvido tanto para os produtos da pesca (peixes e camaro) como para alguns produtos
agrcolas (caf). Em relao conservao de frutos do mar a tcnica mais comum era a salga,
o peixe era escalado; que era o hbito de se pendurar o peixe em varais para secar,
normalmente nos espaos contguos casa. Esta tcnica era ainda muito utilizada at a
chegada da luz eltrica e das geladeiras.
Com o crescimento urbano a atividade pesqueira na Lagoa tende extino. Alguns
impactos deste crescimento j interferem neste ofcio. Hoje pode-se notar a interferncia de
lanchas e outras embarcaes particulares de lazer que impactam esta atividade indiretamente.
As reas onde se exerciam as atividades de preparo e complementares tambm esto se
reduzindo drasticamente, e j existem poucos lugares para se guardar as redes, limpar as
canoas e sair para a pesca; assim a orla da laguna aos poucos vai sendo privatizada e o
pescador vendendo seu espao.

41
2.2.2 A agricultura e a vida social

O homem aprendia tambm o ofcio da lavoura, um conhecimento que era transmitido


pelo pai. Assim, quando o mar no tava pra peixe, se deslocavam para as roas, os engenhos
para tarefas que ajudavam a complementar o sustento das famlias.

Em 1900, a Lagoa da Conceio tinha 3450 habitantes e cultivava caf, uva,


algodo,fabricava aguardente, acar, melado, e exportava para a capital alho,
cebola, amendoim e gengibre. Produzia-se ainda tecidos de algodo branco ou em
cores, toalhas de linho e riscados com os quais se vestiam quase todos os roceiros.
Desta forma os aorianos alternavam sua vida de trabalho entre a roa e a
pesca. A grosso modo, do outono ao inverno estavam no mar e da primavera ao
vero em terra. A pesca da tainha, da anchova e do camaro marcam esta
sazonalidade na qual os homens participavam diretamente. As mulheres e os
filhos tinham uma participao indireta, por exemplo, atravs da salga do peixe.
J o trabalho agrcola envolvia diretamente toda a famlia. Sabemos que a
fora do trabalhador familiar constitui um importante fator no clculo econmico
do lavrador/pescador. Era na famlia e nas relaes de parentesco que
essencialmente repousavam as relaes de trabalho. Neste sentido, a famlia
aoriana se caracterizou por ser, ao mesmo tempo, unidade de produo e
unidade de consumo. (Paulo F. Lago Gente da Terra Catarinense. In CECA,
1996:65-66)

As atividades bsicas destes colonizadores aorianos, e de seus descendentes, tambm


descritas por Vrzea (1985) respeitavam os ciclos da natureza. Os produtos agrcolas tinham
perodos de cultivo em pocas diferentes, respeitando as condicionantes naturais; o que
repercutiu em tcnicas de cultivo diferenciadas e em pocas determinadas.
As principais plantaes de cana-de-acar da Ilha localizavam-se na Lagoa da
Conceio, e o Rio Vermelho era o principal produtor de amendoim. As lavouras locais
produziam milho, mandioca, caf, uva, cana, feijo, alho, cebola, gengibre e linho. Existiam
lugares onde eram produzidos desde tecidos em teares rudimentares, at engenhos melado,
acar, aguardente e farinha.
Como pode ser visto neste relato de seu Adelino sobre paisagem agrcola da Lagoa
em meados dos anos 60:

42
EU e o seu pai fazia o que seu Adelino?
S. AD. meu pai fazia canoa...naqueles tempo, IBAMA, no tinha nada...ento
ele cortava aqueles garapiv grande...fazia canoa...e...mas ele, nis tinha ento
esse terreno aqui e tinha outro grande l...que tinha engenho de farinha e engenho
de cana...ento ele saa de manh com a enxada dele nas costa nis tambm tudo
atrs dele...os quatro...nis era quatro home tudo com a enxadinha...chegava l o
pai capinava o dia todo...ningum ia pra...pra baguna... (...) ...era da lavoura l
em cima...nis plantava mandioca, feijo, batata...tinha milho...tinha aquele
terreno grando...depois vendemo...do lado da praia at em cima o restaurante do
morro...tinha engenho de cana e engenho de farinha...quando era tempo de farinha
nis ia plantava um ms...dois ms l...pra fazer farinha...

Retornando ao relato de Virglio Vrzea, que refora e estende a descrio oferecida


por seu Adelino, pode-se observar que

o terreno da freguesia em geral montanhoso e s tem plano, alm do


tabuleiro que margeia uma parte da lagoa e o lado do oceano, a longa vrzea que
se estende do Rio Tavares ao Ribeiro; formada de terreno arenoso e frtil,
arroteando seguidamente h sculos e sempre produtivo. (...) Das sementes
cereais, como o trigo, o milho de todas as qualidades, a cevada, o centeio, a
produo abundantssima, e muito mais das leguminosas, como so o feijo, a
fava, a ervilha e outras. extrema a produo de mandioca, que constitui a base
principal do sustento de quase todos os habitantes. Os processos e instrumentos
agrcolas utilizados pelos lavradores da Ilha, ainda so os mesmos que se
empregavam h um sculo ou mais. E a explorao de certos produtos,
igualmente a mesma, com o acrscimo apenas de um ou outro, mas tambm com
o abandono total ou quase total da cultura do linho de vrias qualidades
cnhamo, galego e donzelo que era feita com algum proveito na freguesia da
Lagoa e em outros stios (VRZEA, 1985:179).

O trabalho de Vrzea, neste sentido, oferece um retrato detalhado, vivo e humano da


paisagem rural da Freguesia e dos habitantes da Lagoa e no posso deixar de continuar com
ele mais um pouco.

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Fig. 12 Vida rural - Um carro de boi, a taipa de barro e um engenho (no Rio Vermelho). Imagens do perodo
rural que predominou at os anos 80 na Lagoa da Conceio. Fotografias acervo Carlos Damio (fotografia
central do autor), 2007.

Na vida rural, nestes stios, diz Vrzea, os habitantes conservavam os mesmos usos e
costumes de outrora, os quais, entretanto, pela sua ingenuidade e simplicidade, so por ele
descritos em detalhe. assim que ele consegue fazer o leitor visualizar os mandiocais da
Lagoa, por exemplo, descrevendo a paisagem de quadrados de roas, pelos morros e baixadas,
onde ...
...frutos das primeiras sementeiras, que eram plantadas nas cinzas dos matos
queimados, e produziam muito, porm as que sucediam, produziam menos. As
terras so preparadas com a enxada; com estas se fazem covas pouco profundas,
onde se lanam as sementes, que depois se cobrem com pouca terra, que o
semeador empurra com o p, de maneira que no se usa o arado, nem de outros
instrumentos de lavoura de que faz uso em Portugal.
de maio a outubro de cada ano (durante o inverno), em geral, que comeam
a trabalhar os engenhos de farinha e os de cana: os primeiros funcionam em todas
as freguesias e arraiais uns aps outros ou muito conjuntamente, durante todo
aquele espao de meses, conforme o tempo em que as roas foram plantadas, pois
as de mandioca o podem ser em qualquer poca; os segundos s trabalham de
maio a agosto comumente, que so os meses prprios para a colheita da cana, mas
a sua plena atividade limita-se verdadeiramente a junho e julho, poca
caracterizada l entre os roceiros pelo tempo do acar (VRZEA, 179 - 183).

Outro importante aspecto dos engenhos de farinha e de cana, salientados pelo autor,
que seus proprietrios eram todos lavradores abastados, pois era necessrio um capital
razovel para a sua construo e manuteno. As caractersticas fsicas do espao do engenho,
sua localizao e as interaes sociais que aconteciam em torno dele tambm so focalizadas
por Vrzea,
(...) o prdio, as mais das vezes, como se observa comumente, no
passa de um grande rancho de paredes de pau a pique barreadas e cobertas de
tiririca, muito abundante ali nos terrenos alagados. Por essa razo os lavradores

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pobres s podem fazer farinha depois que esses proprietrios acabam a sua. Ento
tomam de emprstimo os engenhos, pagando a utilizao que deles fazem, com a
pequena retribuio de alguns dias de servio de lavoura prestados queles
proprietrios. Normalmente os engenhos elevam-se ao centro das reas de terra
mais adequadas a cada espcie de cultura, para facilitar a conduo das colheitas
que tem de ser neles preparadas atendendo tambm a outros requisitos
indispensveis, como gua prxima e abundante para todos os misteres, pastagens
para animais, vias de comunicao fceis, etc. Da o serem, na sua maior parte,
colocados longe das habitaes dos proprietrios, muitas vezes distncia de um
quilmetro ou mais, porm sempre beira das estradas de rodagem e nas
proximidades de cachoeiras, regatos ou rios. Por estarem assim afastados
guardam acomodaes para famlias, que neles habitam nos longos dias das
farinhadas (...) Dos engenhos comumente saem para todos os lados os atalhos
que levam s plantaes em torno; os engenhos tem a cerc-los, quase junto s
paredes e ao telhado, grandes bananais, cafeeiros e laranjais que os ocultam s
vezes sob o rendilhado das ramagens espessas, atravs das quais mal se os avista
de longe, por estreitos fragmentos barreados. Em maio comeam a emigrar para
os engenhos as primeiras famlias dos lavradores-proprietrios, quando estes no
possuem redes, pois os que as tm s podem entrar na farinhada ao fim da quadra
mais ativa da pesca, l para outubro ou novembro (VRZEA, 1985:184).

Ainda seguindo o autor, as famlias proprietrias dos engenhos se dividem para as


tarefas relacionadas com os mesmos, e, enquanto ali pernoitam, os demais partem para o
campo, isto , uns ficam na produo da farinha e outros na colheita. A colheita tem incio
pelos mandiocais dos morros, uma vez que estes esto mais distantes dos engenhos, agrupados
na plancie, prximos laguna, pastagens e estradas. A descrio feita por Vrzea nos permite
entender a paisagem da Lagoa, poca da proliferao dos engenhos.
O engenho de farinha apesar de ser uma atividade praticamente extinta na lagoa, um
espao em que homens, mulheres e crianas participavam conjuntamente, porm, em tarefas
diferenciadas. Segundo Maluf,
As tarefas consideradas menos importantes e menos pesadas como
raspar e lavar a mandioca, e peneirar a farinha, estas, eram feitas pelas mulheres e
crianas. Os homens comandavam o trabalho do engenho, mas h casos, como o
de dona Catarina depois que seu marido morreu em que so as mulheres que
dirigem o trabalho. Assim, ao contrrio da temporada de pesca, em que so os

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homens que se deslocam e se mobilizam em torno dessa atividade, no perodo da
farinhada toda a famlia envolvida, passando a morar dentro do prprio
engenho e regrar suas atividades dirias de acordo com as tarefas necessrias para
a fabricao da farinha de mandioca. Por fim, verificada a colheita total dessas
roas, chamadas mandioca maneira por ficarem mo nesses stios para os
trabalhos do engenho, est finda a farinhada, recolhendo-se a famlia ao seu lar,
para s voltar no outro ano, com o mesmo ardor e alegria, no ritmo constante de
uma vida que se desdobra a te o tmulo, clara, obscura e serena, em meio aos
afetos sinceros e de costumes imaculados e simples (MALUF, 1993:38).

Outros produtos de destaque na produo agrcola local foram a cachaa e o melado.


As plantaes de cana-de-acar mais importantes da ilha estavam localizadas nas Freguesias
da Lagoa e do Ribeiro, e so assim descritas por Vrzea:

As roas de cana vicejavam geralmente nas plancies, mas tambm sobre as


encostas dos morros onde muito se desenvolviam, apesar dessa planta dar-se
melhor nos terrenos planos ao nvel do mar. No entanto, a cana das baixadas ou
planuras no excedia muito, em suco sacarino, a destas terras elevadas, que so s
vezes preferidas pelos lavradores ali para semelhante cultura. Trs espcies de
cana eram cultivadas comumente a caiana (Saccharum officinarum), a roxa ou
de Batvia (Saccharum violaceo) e a moda ou crioula (Saccharum syneensi), esta
ltima em menor abundncia e mais utilizada para a fabricao de aguardente, a
aguradente de cana mida chamada (1985:202).

O engenho de cana funcionava como o de farinha, que j foi citado, numa espcie de
vasto rancho com paredes de pau-a-pique barreadas e as mais das vezes cobertos de tiririca.
Os ranchos eram baixos e amplos, e situados sempre em lugar alto, nas encostas, por exemplo,
e prximos a algum riacho ou cachoeira, e nas proximidades dos grandes canaviais. Segundo
Vrzea, compunham-se de duas sees uma elevada, onde se achava colocado o aparelho
principal ou moenda; a outra em um plano inferior, mas unida primeira e colocada no
declive natural do terreno. nesta ltima que se acomodam o alambique para a destilao da
aguardente, os cochos e demais utenslios necessrios, e a caldeira onde se pe a garapa ou
caldo de cana para se reduzir o acar (VRZEA, 1985:202).

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As entrevistas realizadas tornam possvel visualizar a atmosfera de trabalho nos
engenhos de cana, que at 1960 faziam parte da paisagem da Lagoa.

...fazia cachaa...era tudo naquelas barrica grande n...ia fazia trazia ali...ns
fabricava cachaa e l a gente tirava a cachaa que queria...naquela poca...se
quisesse tira mais a cor assim...a tinha que deixar correr com bem pouquinho cor
no _ assim...a ela forma devagarinho e sai macia n... (Seu Andrino)

Alm dos engenhos, outras produes agrcolas compunham a paisagem rural, tal
como descreve Vrzea:

Os linhos galego, donzelo e cnhamo: a batata, o amendoim, as cebolas e os


alhos so vegetais da maior produo. as plantas odorferas tais como a alfazema,
o alecrim, o jasmineiro, a roseira, manjerico, os craveiros e outras a se do
muito bem; as hortenses, como o repolho, couves de diferentes espcies, a alface,
a chicria, o nabo, o rbano, o pepino, a mostarda, a cenoura, o tomate, o aipo, a
hortel, a salsa, o coentro, abboras: carneira, menina e outras; o melo, a
melancia, o morango, a vem bem, e se criavam perfeitamente. As rvores
frutferas, como a laranjeira, o limoeiro, o pessegueiro, o damasqueiro, o
marmeleiro, a figueira, so vulgares, e do saborosos frutos; e j hoje (1810) h
algumas pereiras, ameixeiras, e ginjeiras, que mui bem se criam, e produzem. E
que direi das excelentes madeiras, de que to abundante a capitania (VRZEA,
1985:95).

A produo da corda merece ser destacada, pois era fundamental para a pesca e para a
produo agrcola.
Do gravat de rede (bromlia lagenaria), arbusto abundante, era extrado uma fibra
rija e flexvel, com a qual era produzida a corda utilizada para diversos usos, tais como no
trabalho das embarcaes e redes de pescaria; cabos, velas de embarcaes, e fio de rede.

Durante o perodo do descanso, da pesca (entre safra), os mestres ou


fazedores de redes trabalham desde o alvorecer at noite, junto s janelas e
portas de suas habitaes, nos terreiros ou ao longo dos caminhos, torcendo o fio
de gravat que as mulheres fiavam nos longos seres pacficos. luz fumarenta
da candeia, sentada sobre esteiras de per (Cipercea) a um recanto da varanda ou

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da sala, ao p das altas varas polidas encostadas parede e onde se enroscava,
segura por atilho de embira, a basta meada txtil, de um vago perfume a cabo
novo e semelhante a uma imensa cabeleira alourada, que se abre para baixo em
grande pasta fofa onde os dedos femins, industriosos e geis, num movimento
delicado e sutil, tateiam e unem artisticamente o fio que se enrola ao fuso zunidor
girando em impulso contnuo. Assim se produziam as cordas (VRZEA,
1985:160).

Neste item foi focalizada a vida social em torno da pesca e da agricultura, pelos
descentes dos colonizadores da Lagoa, poca do candieiro e da pomboca.
At meados de 1960 a luz eltrica ainda no havia chegado na Lagoa; algumas
entrevistas e a descrio de Virglio Vrzea nos trazem indcios de como era esta paisagem
sem luz.
Segundo Vrzea (1985:207), da semente da mamoneira (Ricinus communis) era
extrado o leo mais utilizado para iluminao, por demais rudimentar e simples, cuja
fabricao era feita por cozimento, como descreve D. Carolina:

Eu tinha luz?
D. Carolina no... era luz de vela... quando no era vela minha me fazia de
azeite sabe?... de baga de anz... chegava a vender... tinha um p grande daquelas
baga... naquela casa abaixo bem em frente a Lade... na casa bem grande branca
que fizero ali... mais ali... d umas baga... no sei se tu j viu?

Eu d baga?

D. Carolina uma baga grande verde t... depois tem aquele miolo de dentro...
sabe... como uma castanha... e a a gente bota pra secar... socava... saa o miolo de
dentro assim igual numa castanha... depois socava assim num pilo e a minha
me botava a ferver e a gente fazia aquele leo... e a fazia aquele azeite... _ ...
quando no era aquela lmpida a gente fazia com aquela... com aqueles pano... at
pomboca... o pessoal antigo n... uma candeia pra bot querosene... pra gente
trabalh no... e quando no era... vela era muito difcil... pessoal tinha medo de
vela... e memo assim... porque era _ ... assim... quando no era aquela casinha pra
bot querosene... a meu pai fazia assim... abria uma lata... e era assim pra gente
porque a gente usava era banha... arrumava uma latinha e fazia um... quatro canto

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n... e a minha me fazia algodo... meu pai tambm ento botava algodo... ia
trouxando... fazia tudo com um... um que faz uma trana...

Eu pra botar fogo?

D. Carolina ... e botava o leo ali... e a gente botava aquela...aquele _ aqui


dentro... cada ponta tinha quatro... da cantinho assim nis tinha... era quatro
irmos... e nis fazia uma roda assim de noite... e ia fazer renda cada uma ficava
com aquele bico... aquele bico pra fazer renda...

Assim, na primeira metade do sculo vinte, a paisagem da Lagoa, caracterizada


basicamente pela agricultura e pela pesca, refletia uma economia ainda familiar e de troca.
Nas poucas vendas (armazns) existentes, eram obtidos os gneros no produzidos em casa,
como sal, querosene, fsforo, etc., os quais eram pagos muitas vezes com produtos agrcolas.

... Aqui quase no tinha venda, agora tem demais... nis tinha que ir comprar
pra l... de onde tinha a casa de baile... ia comprar ali... a luz... ningum tinha...
nis ia pegar querosene aqui... l no... onde eles fizeram aquele supermercado que
tem ali agora... perto do SAL... onde tirava querosene ali (...) passa da ponte
agora e t cheio de casa ali... nis ia de p... pra tirar querosene nis vinha de p...
mas tinha s um litro pra cada pessoa (...) porque naquele tempo no tinha luz,
no tinha nada n... a gente vinha tir querosene aqui em baixo. Era um litro pra
cada pessoa. E era por fila, ningum pulava na frente no. (dona Lade)

2.3 Memria Viva

O narrador conta o que ele extrai da experincia - sua prpria ou aquela


contada por outros. E, de volta, ele a torna experincia daqueles que ouvem a sua
histria.
Walter Benjamin

Fig. 13 Memria Viva da Lagoa. Fotomontagem do autor, 2008.

49
A memria dos entrevistados aqui observada como forma de obter uma descrio da
transformao da paisagem da Lagoa, na voz das pessoas que viveram este processo. Em que
medida os moradores tradicionais expressam ou espacializam uma forma de vida que lhes
particular? Eles manisfestam descontentamento (ou no) acerca das transformaes ocorridas
no local? possvel identificar uma identidade coletiva?
O que havia na Lagoa que j no existe mais?

EU e tinha a farra do boi?


SA ah sim a gente tocava boi tudo a...n...aqui a gente de vez em quando tava
descendo o morro...pra baixo aqui pro LIC no tinha nenhuma casa ali...era tudo
plantao... tudo mandioca, milho, tudo plantado ali...ali aqueles pasto tudo...era
meu ali n...ento nis tocava tropa de boi...vinha tudo em tropa na minha...na
minha no, naquela poca n?...tinha cinqenta, sessenta boi...cem!...ento...a
deixava, pedia pra botar no pasto e deixava ali n...de tarde depois, eles pedia,
comprava o boi...pedia eles pra ir abrindo a tropa...tirava o boi...mas era boi
brabo!..naquele tempo brabo...n...largavo l porque da o boi vinha em cima dos
cavalo...tudo naquela poca...era brabo...depois a...garravo o mato a...quem
que chegava mais?...ento era uma festa...(seu Andrino).

Ao pedir que os entrevistados descrevessem a Lagoa no passado, mencionei


inicialmente uma fase de sua vida , a infncia, por exemplo, buscando suas relaes com as
aes cotidianas: o que o seu pai fazia? o que o senhor fazia quando pequeno? onde? Em
outras palavras, como eles se apropriavam dos espaos da Lagoa. Logo lhes vem tona a
lembrana fsica dos lugares, uma subentendida territorialidade dos espaos, idealizados,
ordenados por aquela sociedade.
As perguntas, elaboradas de forma simples e informal, tiveram como objetivo obter
informaes que descrevessem a paisagem do lugar em seus diversos aspectos, como era o
modo de vida de seus habitantes, como eram os espaos e os caminhos da Lagoa da Conceio.
Fui a campo munido de um gravador porttil e realizei uma srie de entrevistas de curta e
mdia durao; aps as entrevistas dei incio transcrio integral de seu contedo, o que
considerei fundamental para o estabelecimento de conexes e interpretaes, pois tornou

50
visvel tudo o que no momento da entrevista, por estar concentrado em outras coisas, no
percebi.
Para analisar as informaes colhidas considerei como ponto de partida a compreenso
do contexto cultural no qual as memrias narradas aconteceram. Isto porque os entrevistados
incorporam em alguma medida, os valores, as regras sociais, os sistemas de significao e as
redes de conceitos da cultura na qual eles se desenvolveram. Os fatos narrados passam, assim,
a mostrar o entendimento que estas pessoas possuem, de acordo com a sua herana cultural.
Desta maneira ao selecionar os entrevistados levei em conta a sua natureza,
localizando-os espacialmente e temporalmente como sujeitos histricos. No caso,
espacialmente por serem habitantes da Lagoa da Conceiao, e temporalmente por terem
vivido em meados do sculo passado.
As oito entrevistas realizadas neste estudo, inseridas em sua ntegra nos anexos,
complementam as informaes histricas coletadas na pesquisa bibliogrfica (acima), e se
cruzam, atravs de fragmentos especficos, nos trs aspectos centrais da anlise das
transformaes da paisagem da Lagoa, foco do prximo captulo.
Assim, ao coletar e analisar as entrevistas, procurei seguir alguns procedimentos:

Elaborei um roteiro bsico - adaptado para os diferentes tipos de pessoas, mas sempre
seguindo os mesmos parmetros.(variou ritmo, detalhamento, explicaes dadas pelo
entrevistador)

Elaborei perguntas que permitissem levantar informaes sobre o espao e o uso do


lugar:

1. Perguntas introduzem alguma informao da poca, para focalizar o aspecto a ser


questionado, e desta forma ampliam a compreenso do entrevistado sobre o
contexto e o tema sendo investigado. Por exemplo: Ento o senhor participou desta
coisa de trazer a estrada pra c? ... Porque era tudo uma trilha n? ... Sempre foi?
(Este tipo de pergunta usualmente leva o entrevistado a contextualizar as
dificuldades vivenciadas poca)

51
2. Perguntas que levam o entrevistado a fazer uma descrio espacial do lugar e seu
entorno

3. Perguntas centradas na transformao social e seu impacto na vida dos moradores

4. Perguntas sobre novos hbitos e costumes, adquiridos com o desenvolvimento atual


do lugar

5. Fiz um cruzamento das informaes obtidas nas diferentes entrevistas com


documentos histricos. Este cruzamento procurou evitar que os dados investigados
decorressem das caractersticas da personalidade de apenas uma das fontes

As entrevistas revelaram aspectos da paisagem da Lagoa na metade do sculo passado,


sob a perspectiva de sua transformao econmica, populacional e fundiria.
O cruzamento das informaes permitiu traar um quadro confivel daquela paisagem;
pois todos os entrevistados viveram a Lagoa da Conceio quando no havia estradas, luz
eltrica, automveis ou comrcio formal. Esta etapa da pesquisa permitiu observar com mais
ateno a dimenso das mudanas que ocorreram nos perodos mais recentes.

... agora eu to nessa vida a... num escala mais o peixe... nunca mais se fez
arrasto... (dona Lade)

notvel a velocidade da transformao da sociedade e da paisagem da Lagoa em um


perodo relativamente curto de tempo. Note-se que apenas seis dcadas atrs, a economia era
de subsistncia e o processo de produo e venda de produtos eram feitos basicamente em
famlia.
Os hbitos alimentares e a comercializao de produtos era bastante diferente da atual,
como descreve seu Andrino:
...eles no penso e comiam como hoje...a tem os aougue...tudo ali...eles vo l e
compram a galinha...no...a galinha comia uma vez por semana...ou por ms...a
carne era a mesma coisa...a carne, eles iam matar o boi, ento eles vinham oferecer
a carne pro pessoal n?...traziam uma listazinha que um queria um quilo...outro

52
queria dois...outro comprava meio quilo...a depois ento, o cara matava...vinha no
cavalo trazer, a carne a, pro pessoal...

Era um modo de vida que envolvia, alm da produo, a ida aos armazns da cidade,
ou seja, uma viagem a p que chegava a ter dois dias de durao. A descrio de seu Nen,
alm de detalhar o processo de produo de cordas, permite visualizar como era o caminho
para se ir at a cidade e como eram alguns aspectos da paisagem do lugar:

SN: ia a p...mais a minha me vendendo corda, daquela fruteira que d em cima


do mato...a gente cortava aquelas coisa de piteira...e lascava assim com o
canivetinho...l na Barra da Lagoa...l do lado do rio...a gente lascava tudo
aquelas folha larga de piteira...com a faquinha amarrava tudo em
mlhinho...dez, quinze, vinte mlhinho...botava diante da...l, na ponta dos
molhe, no sei se j visse?...no tem uma cruz l?...em cima da pedra l...que eles
chamo pros barco pra v trapiche...
EU: na ponta do costo ali n? (a cruz do costo na prainha da barra?)

SN: l tem uma piscina...!...l tem uma piscina que quando o mar sobe alto,
enche aquela piscina de gua...gua sargada...ento ajeita mais rpido trinta,
quarenta...no era s a minha me no...muita gente...na poca todo mundo fazia
isso porque...daquilo que se mantinha os filhos, e minha me teve quatorze
filhos...mantinha todo mundo com aquilo...era cordcoespideira...os filhos
ajudavam ela l naqueles morro nosso...e lascava tudo amarrado em mlinho
molinho...botava dentro daquela piscina...a curtir quinze, vinte dia...ela fica
assim...uma coisa assim...aquele fio...vai tirando aquela piteira...aquela capa de
fora que verde...e a fica podre...depois a gente vai l bota a mo assim...fica s
o fio...branquinho por dentro...a a gente faz a corda...faz corda pra amarr (...)
botava o fim da corda...botava ali no meu porto (mostrando distncia 5m)...aqui
ficava meu irmo...aqui ficava eu...aqui ficava o Lus...cada um a torcer...a
depois o outro ia l...fazia assim ...os tris dedos...j vinha fazendo a corda de l
at chegar aqui em nis...fazia dez, quinze, vinte corda...de quatro, cinco _
trapos...amarrava...e saa da Barra de madrugada...e amanhecia l na
Trindade...no Pantanal...bem dentro dos armazns antigos...que hoje no existe
aquelas venda antiga...mas naquele tempo os armazns...aquelas venda antiga
compravam muita corda pra amarrar animais...no Crrego Grande, Pantanal...

EU essas que vocs faziam?

53
SN , compravam da gente...comprava a dois conto cada uma...tris conto...e
vendiam a seis...a sete...aquilo que estancieiro que ali tinha muito animal...ento
eles compravam aquelas corda no armazm...mas quem fazia...aquela _
antigamente...da Costa da lagoa...da Barra da Lagoa...a gente saa da Barra da
Lagoa...porque agora os carro pequeno...os nibus...as carroa...passam l pela
Praia Mole n?...sobe o morro da barra e desce...no...o caminho da barra era
aqui...do lado de c...na beira da Lagoa...no era por cima...era por baixo...a gente
entrava no final da Avenida Rendeiras...sempre por baixo...a viajava um
pouco...quando chegava bem naquela encruzilhada, de onde teve uma corrida de
barco...que encostou muito barco no hotel ali (hotel Cabanas da Mole)...ali tem
uma figueira...e ali tem uma...uma...uma coisa dgua...uma bica dgua que
nunca seca...ento a gente, pra matar a sede ...matava sempre ali...e o caminho era
sempre beira dgua por cima daqueles _ ali...daquelas pedreira...sempre
sempre, sempre...saa da barra tris hora, quatro hora, da madrugada...pra chegar
l no saco dos limns seis, oito, dez hora do outro dia...tudo a p (...) dez corda
daquela nas minhas costa...dez nas costa dela...deus que bote ela em bom lugar...e
ali a gente ia vender...mais vendia tudo...e a...a com o dinheiro daquelas corda a
gente trazia...duzentos ris defumo... duzentos ris de acar...duzentos ris de
sal...naquele tempo...hoje tem acar n?... (seu Nen).

A extino dos engenhos de produo de aguardente e farinha assim como o processo


de desaparecimento da economia familiar, podem ser registrados no testemunho de seu
Adelino:
EU: existiam outros engenhos alm desses?
Seu Adelino: tinha...l do canto...sabe onde o Canto dos Aras?...sabe?...aqui
at o Morro do Badejo tinha vinte e cinco engenho de farinha, vinte e cinco!...no
mentira minha que eu no sou home de mentir...hoje t preso por um que do
seu Inacinho ali...ainda tem unzinho ali no tem?... o nico que sobrou......mais
nis tinha vinte e cinco engenho aqui...e chegava a boca da hora quando era
tempo da safra da tainha...no ms de Julho...da mandioca...ia aqui ...ms de
Junho...todas mulher iam raspar mandioca pra ganhar biju...n...faz caf da
manh...era gostoso um bij daquele...ento todo mundo...agora hoje, hoje essas
moa a de hoje...elas no querem quebr a unha......so mandriona...(seu
Adelino).

54
Assim como os engenhos, os alambiques e as tecelagens foram, aos poucos,
desaparecendo da paisagem da Lagoa.

EU: e quando que os engenhos comearam a sumir assim?...o sr. lembra?porque


hoje em dia no existe mais nenhum engenho n?
Seu Andrino: no!...nem de cana...nem de farinha...por causa desses negcio a
n?...no deixaram mais plantar, no derrubar mato...s tinha um aqui na
lagoa...ali no seu Inacinho...tambm no plantou mais... (seu Andrino).

O final deste perodo histrico est bem caracterizado na extino destes meios de
trabalho; e principalmente, na impossibilidade de se continuar nestes ofcios, como pode ser
observado no relato de seu Inacinho, proprietrio do ltimo engenho da rea central da Lagoa:

EU: ento...seu Inacinho...d pra dizer que no centrinho da Lagoa, hoje, o seu o
ltimo engenho? Que parou de funcionar?
Seu Inacinho: o ltimo... a luz...se der a gente compra ali...j falei pro cara...de
a gente compr mandioca...uns 500 quilo 1000 quilo...pra ir gente no engenho
pra faz uma farinha...farinha de _ ...a pra com...
(...)
EU: porque que o senhor parou de trabalhar com engenho?
Seu Inacinho: no hoje em dia no d mais...primeiro porque, c j no tenho
terreno...ento hoje no tem terreno...no morro...se eles liberasse no morro pra
trabalhar...tambm acho que j me custa ir...porque eu j to...j to com 82 ano
n...sente dor nas perna...essas coisa...acho que trabalh na roa no d mais...a
gente vai se cansando... (seu Inacinho)
EU: e os filhos?
Seu Inacinho: to tudo empregado...no adianta n...porque no adianta o qu que
vai faz...o Niso ...um deles empregado da prefeitura... empregado l no _
...um que pass agora aqui com a carreta aqui...puxa um papelo...no d pra se
met na ra...na ra no d...aqui no d mais... (entrevista seu Inacinho).

Este parece ter sido o fim de uma atividade que durante muitos anos fez parte da
cultura local, e que sugere o final de um perodo histrico de caractersticas rurais na Lagoa.
Como conclui seu Nen:

55
...Tinha engenho aqui na Costa da Lagoa...tinha na Barra...tinha no Rio
vermelho...tinha ali l em...tinha em Ribeiro da Ilha...em tudo...Bigua...agora
acabou...hoje j vem tudo l...diretamente da fbrica... (entrevista Nen)

As atividades agrcolas como a fabricao de farinha de mandioca nos engenhos, esto


hoje praticamente extintas. Existiam muitos engenhos que desapareceram da paisagem local,
no entanto, ainda podemos rememorar sua existncia e extino atravs das palavras do seu
Inacinho:
EU: tinha muito engenho aqui seu Inacinho? Alm do seu? O senhor lembra?

Seu Inacinho: lembro...lembro...qu vji?...eu acho que daqui at o Morro do


Badejo...parece que era...parece que era 30 engenho que tinha...agora eu no
tenho muita lembrana no...mas eu sei...que daqui pro Canto tem...qu
v?...tinha nessa casa aqui...na casa do Zinho...aqui o meu sogro tinha
um...n...tudo de farinha...engenho de cana aqui era s na Costa...que eu sei 3 ou
4 engenho de cana na Costa...mas mesmo assim acar no fazem...l eles fazem
melado...e _ pra fazer cachaa...(tosse)

EU: e vendiam o que produziam nos engenhos?

Seu Inacinho: a vendia aqui pra Lagoa aqui...e daqui tem os comprad...de
carro...o pai do Arlindo tinha venda n...deixava e tambm levava pra
cidade...entendeu?...pra vend na cidade...mas levava escondido por causa do
fiscal n...que a tinha... _ multa...no deixavam...tinha que ter licena pra
deixar...pra vend...porque um monte de gente faz n...as pessoas...essa aqui tinha
um engenho aqui...o seu Bentinho meu sogro...ali dentro da...onde tem aquele
muro que tem ali...que tem um muro a que tem uns p de goiaba que t ali...que
t cheio...que t sujo de mato ali...naquela casa tinha outro...ento so 3...aqui em
cima atrs da igreja tinha outro...4...aqui onde o grupo ali...tinha outro...5
n...ali antes de chegar a entrada do lic...ali tinha 3 perto um do outro...ali que eu
vi...aqui tinha 1, 2, 3, 4, 5...ento nesse meio aqui tinha 5...com 3 que tinha
ali...8...n...8...a passando aquela volta que vai...que a estrada do Canto...tinha
o Chico Tambino e tinha o pai do Mercindo...n...tinha o seu Tom que era
tucado da mo...a j tinha 3...onze n...tinha o seu Loureno...no...o Seu
Loureno o tucado da mo...tinha o...como o nome do _ do homi...ah o seu
mane Tom... era o seu mane Tom...era 8...tinha o sogro do Damio...9...ah ali

56
quem passa...tem uma ladeira que a gente sobe assim...que a casa que era do pai
do vilmar que tinha a venda...ali parece que tinha uns dois ou trs tambm...no
morro do Badejo tambm tinha parece que uns 2 ou 3...e tem a quebrada...que
tambm tinha parece que s na quebrada tinha 3 engenho atrs do outro...

A extino, por seu Inacinho: Ah acabou!...

Ah acabou!...ah no...s que eu tenho um genro que maluco ...maluco t


com duas embarcao l...que coisa...mas eles fizro uma casinha pra
alugar...fizero uma casinha pra alugar...que agora todo mundo vem atrs de
casinha pra alugar...e ele tem terreno...que da mulher...pode fazer...pode ser de
casinha rosa...n aquela...madeira mmo...no certo?...t at ganhando um
troquinho...o jeito que t l eles tira leo de madeira l...d uns 300, 500 por
ms...todo ms...ento tambm ele tirava n...quase uns 500 por ms...ento...j
d pra fazer outra...ele tem que procurar o que ganha...e t ele com duas
embarcao...matando um siri magro na Lagoa...matando um xigzinho
n...fazendo rede...pra que empatar dinheiro em rede?...t certo?... (seu Inacinho)

Nos relatos obtidos e no cruzamento das informaes foi possvel se traar um quadro
da paisagem do lugar poca do surgimento do automvel no local At a dcada de 50 o
acesso era bastante difcil para os automveis, como podemos ver no relato do seu Andrino:

EU tinha trilha no morro? Era o mesmo caminho... onde a estrada hoje?

SA o mesmo caminho...agora...s muda o carro agora...era tudo morro a


barro...estrada de cho n?...quando nis compremo o primeiro carro...nis botava
quatro corrente s vezes pra subir aqui, e no subia...ns levava pescador
junto...pra puxar o carro com uma corda na frente...por causa da lama
n...patinava...pra descer...nis mandava dois, trs atrs e empurrava a dianteira
do carro...porque o freio no agentava deslizava n? As vezes quando no dava
por aqui mesmo, nis ia por aqui, pelo Rio Tavares...Morro do Badejo...a estrada
era ruim tambm...a estrada era ruim tambm...estradinha feia pra burro...s que
hoje t tudo mudado n (...) e foi indo, foi indo, foi indo, at que melhoraram a
estrada...a estrada melhorou bem aqui foi no tempo do Paulo Fontes foi prefeito...
n?...ele que melhorou a estrada...foi feito aqui tudo com aqueles preso da

57
penitenciria...alargaram tudo ali...a marreta...tudo nesses morro a...alargado
marreta...

Estes serviram como uma forma de transporte de pessoas e de mercadorias, como pode
ser constatado no relato de Seu Andrino, um dos primeiros proprietrios de automvel na
Lagoa:
(...) o primeiro carro na Lagoa quem compr parece que foi aquele da esquina
ali...do Badeca Vieira, um Ford...boteco 22...naquela poca...depois _ muito
tempo...a que ns compramo esse Ford... foi os primeiro mesmo...foi nis (...)
a comprei um caminho...comecei a trabalhar com o caminho...fui pra
estrada...naquele tempo nis fazia linha de passageiro...daqui pra cidade...eu e o
meu irmo...cada um tinha o seu carro... levava pra feira...por causa do negcio
que tinha a...negcio de balco...ento nis precisava ir pra feira de
madrugada...saa de madrugada fazia a feira e trazia pra eles a...naqueles tempo
com carreta n...carroa...fazia a feira com carroa depois passemo a fazer com
caminho...meu caminho primeiro foi um Chevrolet 51...nis compremo...mais eu
e ele de sociedade (irmo)...depois nis dividimo a sociedade a eu comprei um
Dodje e ele comprou outro...a tinha...uma tolda por cima assim...tinha tudo
n...carroceria de madeira...adepos mais tarde eu troquei aquele por outro...um
Dodje maior...j nis levava pescador daqui pro Rio Grande...a tinha estrada
n...quando levava pescador daqui pro Rio Grande levava tris dia daqui no Rio
Grande de caminho...passava uma poro de barro por tudo naquele poca... (seu
Andrino)

O transporte das mercadorias era difcil e os deslocamentos at os pontos de comrcio


eram feitos a p ou por carroas, cavalos ou a p, como pode ser constatado no relato de Seu
Adelino e Seu Nen:
EU: e tinha vendas?...como que era o comrcio na Lagoa?
Seu Adelino: aqui na Lagoa...sabe voltava s duas hora da madrugada...pega a
camioneta...adeps que veio a camioneta...porque at agora de carreta
(carroa)...e ia um com a carreta l embaixo...duas hora da madrugada e trazia de
carreta tudo em saco...por aqui...e da Barra eles levavam daqui e o cavalo que
passava...botavam dentro da canoa e ia a remo ali levar pra Barra...e outro levava
at a Costa...pra vend l na venda pra eles com n... (seu Adelino)

58
(...) a gente trazia...duzentos ris de fumo...duzentos ris de acar...duzentos ris
de sal...naquele tempo...hoje tem acar...esse...tem o adoante...em vidro...acar
doce mesmo...tem o Unio...tem outras marca de acar...j em pacote...naquele
tempo eram tudo saco de sessenta quilo...naqueles armazm...ento era com
aquele dinheirinho...comprava duzentos ris de acar, era um monte...duzentos
ris de acar naquela poca era um saco, n?...fumo?...era um saco desse
tamanho (altura da cintura)...aqueles fumo de corda...pra botar no cachimbo...faz
cigarro de palheiro...agora hoje no...a no tem mais nada disso...tudo mudado
(...) ento...o acar...acar cristal... acar assim como o sal... em
granito...tem o acar... um acar enfarelado...com assim uma carinha de milho
bem clara... acar...acar amarelo...n?...todo arroz, no era comprado nada
em quilo...era...biscoito...comprava cinco biscoito desse tamanho...por um
vintm...chegava em casa...(EU - o dinheiro era vintm?)... vintm...era mil
ris...vintm...n?...acontece...que nis comprava cinco biscoito desse tamanho
por cinco vintm...quando dava dez, sobrava comprava dez n... (seu Nen)

Dentro do contexto de crescimento do bairro hoje, se entrecruzam classes e modos de


vida distintos, que convivem em um mesmo espao e muitas vezes de maneira conflituosa.
Sejam os jovens oriundos de outros centros, empresrios em busca de mercado, migrantes em
busca de qualidade de vida, ou nativos descendentes dos colonizadores aorianos,
representando cada qual, costumes diferenciados. As distines entre estes diferentes estilos
de vida pode ser constatado nas palavras de seu Nen:

...antes da ripaada (hippies)...desses _ cheio de _ a...que ando mal


vestido...de cabelo amarrado, de prancha...no cabelo...de brinco...chegam
l...fazem casa tudo l do lado de l do rio...e fazem um rancho l...mora dez,
doze pessoa l dentro...no tem cama boa...a mesa deles o cho (...) eles no
tem chuveiro dentro de casa...eles instalam uma mangueira ou chuveirinho na
rua...e ali na rua todo mundo lava o rabo (...)...l, a casa dessa gente de fora
a...que no tem...onde mora uma lmpida s... _ ...andam muito mal
vestido...andam muito mal comidos como disse na histria...porque so uma
cambada tambm que...que quando tem dinheiro que os pai ajuda...tudo bem...e
acabou o dinheiro... (seu Nen)

59
As entrevistas que subsidiaram este captulo foram realizadas com moradores que
representam personalidades tpicas dos descendentes aorianos, que mantm um
reconhecimento de seus pares como tal (foram indicados por muitos dos moradores locais
consultados) e algum tipo de liderana na comunidade. Mesmo aqueles que no se
reconhecem como tal, so referncias para os demais.
As estrias e histrias narradas, por um lado, pintam um quadro da paisagem e dos
costumes dos moradores e ilustram as transformaes que eocorreram at o perodo recente.
Por outro lado, revelam as formas de adaptao destes moradores vida cotidiana na
contemporaneidade.
Deixo este registro como testemunho de um perodo da histria da Lagoa da Conceio
que representou a transio da sociedade rural para uma sociedade urbana.

Fig. 14 Um sculo de mudanas. Acima a paisagem das roas e do casario colonial no


morro da Igreja em 1900. Abaixo a paisagem atual. Desenhos do autor, 2006.

60
III
Do rural ao urbano

Fig. 15 Do rural ao urbano.

61
...aqui era a Freguesia da Lagoa...hoje a Lagoa da Conceio... (seu Nen)

Fig. 16 - 68 anos de transformao. Acima, a paisagem da rea central da laguna em 1940 ainda com seus
aspectos rurais, quando as grandes parcelas de terra desenhavam a plancie. Uma imagem ainda sem construes
em toda sua extenso. Abaixo, a paisagem de 2005 mostrando o resultado de 68 anos de ao humana onde os
sucessivos fracionamentos das grandes parcelas estimularam a urbanizao ainda horizontal da rea central desta
localidade. Fotografia 1940: Foto B studio e fotografia abaixo, do autor, 2005.

Este captulo tem como objetivo observar aspectos que influenciaram as transformaes
na paisagem do territrio margem ocidental da laguna, mais especificamente no espao onde
se situou a antiga Freguesia da Lagoa, e onde hoje est o centrinho do distrito da Lagoa da
Conceio.
Pretendo aqui enfocar as mudanas mais significativas neste lugar a partir da dcada de
40, perodo em no havia luz eltrica, produtos industrializados ou automveis; desta forma,
se optou por este recorte temporal, pois foi a partir deste perodo que a paisagem passou a se
transformar com maior velocidade. Aqui sero observados os aspectos da modernidade que

62
influenciaram as mudanas na vida social e na paisagem do lugar. Como diz Santos (2003:
17), vivemos num mundo confuso e confusamente percebido (...) de um lado, o extraordinrio
progresso das tcnicas; de outro, a acelerao contempornea e todas as vertigens que cria, a
comear pela prpria velocidade.
A distino feita entre as sociedades tradicionais e as modernas, tal como observada
por Marx e Engels, ressalta a mudana constante, rpida e permanente que caracteriza a era
moderna:
o abalar ininterrupto de todas as condies sociais, a incerteza e o
movimento eternos. Todas as relaes fixas e congeladas, com seu cortejo de
vetustas representaes e concepes, so dissolvidas, todas as relaes recm
formadas envelhecem antes de poderem ossificar-se. Tudo que slido se
desmancha no ar (MARX e ENGELS, 1973:70).

A sociedade moderna se caracteriza por mudanas constantes. Segundo Lefebvre, esta


mudana pode ser visualizada nas formaes urbanas, e tambm nas relaes sociais mais
gerais (LEFEBVRE, 1991:54). Acrescento tambm a imagem da destruio criativa,
segundo Marshall Berman, muito importante para a compreenso da modernidade, Afinal
como poderia um novo mundo ser criado sem se destruir boa parte do que viera antes?
(BERMAN, 1982: 26). Marx (apud HARVEY, 1992), ao falar da experincia de espao e
tempo na modernidade, sintetiza esta noo de mudanas constantes:

H uma modalidade de experincia vital experincia do espao e do tempo, do


eu e dos outros, das possibilidades e perigos da vida que partilhada por homens
e mulheres em todo o mundo atual. Denominarei esse corpo de experincia
modernidade. Ser moderno encontrar-se num ambiente que promete aventura,
poder, alegria, crescimento, transformao de si e do mundo e, ao mesmo tempo,
ameaa destruir tudo o que temos, tudo o que sabemos, tudo o que somos. Os
ambientes e experincias modernos cruzam todas essas fronteiras da geografia e da
etnicidade, da classe e da nacionalidade, da religio e da ideologia; nesse sentido,
pode-se dizer que a modernidade une toda a humanidade. Mas trata-se de uma
unidade paradoxal, uma unidade da desunidade; ela nos arroja num redemoinho de
perptua desintegrao e renovao, de luta e contradio, de ambiguidade e
angstia. Ser moderno ser parte de um universo em que, como disse Marx,
Tudo que slido desmancha no ar (HARVEY, 1992: 21).

63
O que analisado em escala global, pode ser observado localmente em um estgio
anterior. A Lagoa de hoje ainda no se verticalizou e nem todos os seus espaos foram
ocupados, o que permite investigar o contexto das transformaes a fim de prever (e quem sabe
mudar) o rumo sugerido pelo atual modelo de desenvolvimento.
Para examinar o contexto histrico e social de transformaes na paisagem da Lagoa
focalizarei trs aspectos distintos e inter-relacionados: o econmico, o populacional e o
fundirio. Em aspectos econmicos analiso as mudanas no modo de vida dos habitantes da
Lagoa; como se transformaram as relaes de trabalho e renda, a consolidao do turismo
como atividade econmica e de um mercado que extinguiu a economia informal e de
subsistncia que perdurou at meados dos anos 70. Em aspectos populacionais observo as
evidncias e as razes que transformaram a composio da populao local. Aqui investigo a
evoluo quantitativa da populao, assim como as mudanas no perfil do habitante. Em
aspectos fundirios descrevo como a questo de diviso e repartio das terras influenciou a
configurao da paisagem atual; procuro enfocar o processo de desmembramento das grandes
parcelas de terra que marcavam a paisagem rural at os anos 70.
A descrio deste contexto de mudanas espaciais e sociais da paisagem da Lagoa
enriquecida com as narrativas dos moradores entrevistados, que desta forma oferecem o seu
testemunho sobre o curso destas mudanas.

64
3.1 Transformao econmica A Carroa e a Pajero

Fig. 17 1 Cavalo Vs 1000 cavalos. At o ano de 1951 no existiam automveis na Lagoa, somente carroas ou
carros de boi. 57 anos passados temos a proporo de 1 automvel para cada 2 habitantes da ilha, quem sabe at
uma maior proporo na Lagoa. Nesta fotografia vemos este contraste nos meios de locomoo que representam
dois perodos histricos distintos. Centrinho da Lagoa/2007, do autor.

Com a carroa e a pajero procuro simbolizar o passado e o presente, a transformao


da economia local que produziu um contraste visvel na paisagem contempornea da Lagoa;
entre seus distintos extratos sociais e suas respectivas condies econmicas.
At meados de 1960 a Freguesia da Lagoa apresentava a particularidade da existncia
de uma indstria domstica. Diversos produtos alimentcios (farinha, aguardente, caf,
pescados, etc.) e materiais (cordas, balaios, redes, leo, etc.) que abasteciam a cidade eram
produzidos na Lagoa. Esta era uma localidade basicamente rural, com um sistema
econmico ainda voltado para a agricultura de subsistncia e a pesca.
Como visto anteriormente, o comrcio de produtos bsicos, na Lagoa, era restrito a
poucas casas de negcio e sua comercializao era por peso (e tambm por dzia, cacho,
unidade). O transporte das mercadorias era difcil e os deslocamentos at os pontos de

65
comrcio eram feitos a p ou por carroas, ou cavalos. Este quadro representa a Lagoa da
Conceio h 50 anos atrs.
A economia, de carter familiar, com o tempo foi sendo absorvida por um novo
sistema econmico comercial, uma vez que a industrializao dos produtos da fazenda afetou
as antigas prticas de subsistncia, que passaram a se sujeitar s novas condies do modo
capitalista de produo - o mercado.
Na descrio do modelo de mercado universal de Harry Braverman (1980), pode-se
ver como a economia baseada no capital monopolista estimula a consolidao deste mercado,
e um processo de desenvolvimento urbano que, aos poucos, se fecha em torno do trabalhador
e em torno do agricultor; e os confina a um contexto e circunstncias que impedem as antigas
prticas de auto-abastecimento.
Ao mesmo tempo em que a renda proporcionada pelo trabalho torna disponvel o
dinheiro para adquirir os produtos fabricados pela indstria, este sistema competitivo torna a
prtica da produo domstica muito enfraquecida. assim que ocorre a deteriorao das
antigas especialidades. Esta nova lgica refora a necessidade de cada membro da famlia
entrar no mercado de trabalho e ter uma fonte de renda independente. O status social, j no
mais a capacidade de fazer coisas, mas simplesmente, a capacidade de compr-las.
Como expressa com simplicidade dona Lade em entrevista: ... no por logo agora,
que j... que pra gente comer um peixe, tem que sempre comprar n... tem que compr... tem
quicompr, temquicompr, temquicompr....
Segundo Braverman, este modelo de mercado transforma a vida social em uma densa e
compacta rede de atividades interligadas, que enfraquece a famlia como empresa cooperativa,
cuja produo conjunta se constitua como um modo de vida. O trabalho deixa de ter uma
funo natural e configura-se como uma atividade de mercado. O enfraquecimento das
relaes familiares de produo afeta tambm as relaes de comunidade, e o sentido de
vizinhana (BRAVERMAN, 1980).
Em termos da cultura tradicional, o domnio do mercado, a industrializao da pesca e
dos gneros agrcolas estimulou os trabalhadores a abandonar suas antigas prticas e a se
adaptar vida assalariada. Como diz Santos (1986):

(...) a substituio das pessoas, a alterao dos equilbrios sociais de poder, a


introduo de novas formas de fazer, geram desequilbrios dos quais resultam,

66
de um lado, a migrao das lideranas tradicionais locais e a quebra de hbitos
e tradies, e, de outro lado a mudana de formas de relacionamento
produzidas lentamente durante largo tempo e que se vem, substitudas por
novas formas de relaes cuja raiz estranha e cuja adaptao ao lugar tem um
fundamento puramente mercantil.

No que concerne relao da economia, em especial do domnio do mercado, com a


questo da terra, diz Nazareno Jos Campos (1991), que a pequena produo mercantil
aoriana se caracterizava, entre outras coisas, pela existncia e utilizao de terras comunais.
Tratava-se na verdade do uso comum, como suplemento da propriedade individual.

Os campos comuns constituam-se em reas que a princpio pouco interesse


de uso econmico despertavam ao pequeno produtor ou a outra pessoa
qualquer. No passavam de terras de solo e vegetao relativamente pobres,
que s se tornariam econmicamente interessantes posteriormente. A forma de
utilizao das reas comunais que mais predominava era a criao de gado
solta. O gado pastava livremente, misturando-se uns aos outros, sem cercas que
separassem o gado de diferentes usurios (...) O usurio do campo comum era,
em sua maioria, pequeno produtor, que em geral possua entre 2 e 5 cabeas de
gado, em mdia, no campo. Este gado era utilizado em interesse prprio (leite,
carne, transportes, trabalho, lavoura ou engenhos). Havia tambm alguns
grandes criadores que chegavam a possuir 40 a 50 cabeas ou mais.
Existiam, ainda, entre a elite comercial, administrativa ou militar de
Florianpolis, aqueles que se apossavam das terras comuns e promoviam nelas
plantaes (arroz, mandioca, etc.), construam engenhos, pagavam pequenos
produtores para tirarem lenha e outros produtos. Criavam, assim, uma
importante fonte lucrativa. A utilizao destas reas na Ilha de Santa Catarina
era intensa at aproximadamente a dcada de 40; a partir de ento se acelerou o
processo de apropriao de tis reas, seja por interesses privados, seja por
interesses do prprio estado. Desde o sculo passado, as terras pblicas j se
constituam em objetos de conflitos e discusses, especialmente entre os
usurios e pessoas interessadas em apropri-las. (Campos, 1991: 109-118)

Estes aspectos da transformao da economia, no caso da Lagoa da Conceio, se


espacializaram posteriormente na expanso residencial e principalmente no comrcio de
terras que se tornou rentvel; enquanto a pesca e a lavoura como meio de subsistncia j no
garantiam mais o sustento das famlias. Com a economia moderna o mercado de trabalho

67
volta-se para o emprego assalariado, e para a renda da terra, seja atravs da construo e
aluguelde casas, ou da prpria venda das terras. Os antigos moradores que no dominavam a
lgica das relaes urbanas, como tambm deste novo modo de vida, venderam parte de suas
terras ou as desmembraram entre a prpria famlia. Posteriormente, com a supervalorizao
das reas prximas ao centro, os antigos moradores foram sendo expulsos e os que ficaram, ou
seus filhos, acabaram incorporados em servios subalternos. Para os trabalhadores nativos,
tudo isso implicou em uma intensificao dos processos de trabalho e uma acelerao na
desqualificao e requalificao necessrias ao atendimento de novas necessidades de
trabalho; que eram bastante distintas de sua cultura tradicional. Neste processo, uma grande
parte da populao nativa passou diretamente do setor primrio, (onde j estavam
historicamente assentados vivendo da pesca artesanal, da atividade agropecuria e morando
em suas pequenas propriedades agrcolas), para o setor de servios. Estas transformaes
scio-culturais desencadeadas a partir de ento (1960), foram aceleradas, assim, com a
chegada de novos moradores e o aumento da demanda por comrcio, e servios na localidade.
Na dcada de 70 a Lagoa passa a sentir os reflexos do crescimento urbano dirigido
pelos planos de desenvolvimento dos balnerios, que aceleraram a ocupao de reas
ocupadas da Lagoa e das praias; assim como o aumento da demanda residencial, em reflexo
instalao de instituies como a UFSC (Universidade Federal de Santa Catarina) e Eletrosul
(Centrais Eltricas S. A. - subsidiria da Eletrobrs) no bairro prximo da Trindade.
A partir deste perodo a Lagoa passou a absorver uma maior procura por moradia de
migrantes oriundos de outros estados, e surgiram na sua paisagem os loteamentos Village e
posteriormente Saulo Ramos; bem como loteamentos informais e diversas residncias que
representaram o incio da expanso urbana em direo a plancie e a orla. O perodo ps 70
representou o declnio da identidade rural da Lagoa.

68
Fig. 18 Ontem e hoje. Fotografias da rea central da Lagoa da Conceio. esquerda, a orla da Lagoa da
Conceio (dcada de 70) prximo Ponta das Almas (lugar conhecido tambm por Caieira), e ainda sem a
ocupao de suas margens pelas residncias. Fotografia de acervo de Carlos Damio. Na fotografia da direita v-
se, de outro ngulo, um trecho da mesma rea, que corresponde a atual Rua Rita Loureno de Oliveira, que
funciona como um canal murado (minha expresso). O contraste destas fotografias mostra uma grande
transformao urbana em um perodo de 38 anos. Fotografia de 2007, do autor.

O crescimento urbano, aos poucos mudou o perfil dos habitantes, e trouxe novos
hbitos e novos meios de ganhar a vida. Em termos de economia j era possvel observar ser
mais rentvel para as famlias dos antigos agricultores e pescadores trabalhar com servios de
apoio ao consumo do que se dedicar a antigas prticas de subsistncia.
Na dcada de 80 o fenmeno turstico passa a adquirir relevncia econmica e a
promover modificaes culturais e paisagsticas significativas. Foram anos marcados pela
expanso urbana desvinculada do Centro, gerada basicamente pelas atividades de turismo e
lazer. Este fenmeno alterou a fisionomia urbana valorizando apenas o produto turstico como
hotis, restaurantes, loteamentos, residncias para aluguel e da ocupao avanando em
direo as margens da laguna.

Fig. 19 A lgica de mercado. Placas da Lagoa da Conceio. Fotomontagem do autor, 2008.

69
A partir da dcada de 90 a economia local passa a sofrer maior influncia da atividade
turstica, quando suas terras passaram a ser muito valorizadas. A Lagoa que na dcada anterior
vinha se caracterizando como rea de expanso residencial do centro da cidade passa a crescer
como polo turstico. Atualmente grande parte da comunidade local vem se adaptando a esta
grande demanda residencial, seja atravs da ampliao de seus imveis, seja na construo de
novas residncias visando o aluguel ou na venda de suas terras como fonte de renda. O
modelo turstico aqui implantado intensificou as atividades de comrcio, servios e de lazer.

Com o turismo internacional ou mesmo de outras regies do pas estabeleceu-


se um envolvimento puramente comercial com o lugar, graas sazonalidade e
talvez, eventualidade de sua presena. Trata-se de um turista muito mais
exigente com os servios de apoio, e se constitui uma demanda muito maior
destes mesmos servios. A ocupao do territrio em um ou outro caso
tambm diferenciada: este turismo mais consumista exige infra-estrutura com
investimentos em hotis, campings, restaurantes e comrcio sofisticado voltado
aos esportes nuticos (POPINI, 1991: 52-53).

Este modelo de desenvolvimento, entretanto, no privilegiou os diversos aspectos da


histria e da cultura local, voltou-se exclusivamente para a comercializao de terras e para a
sazonalidade das temporadas de vero. A pesca artesanal e a pequena agricultura dos antigos
colonos aorianos foram aos poucos, sendo substitudas pelos servios de apoio ao consumo
turstico e pela moradia secundria utilizada durante o curto perodo de vero.

Entre os moradores nativos da Lagoa encontra-se uma diversidade de


ocupaes profissionais que os distanciam das prticas tradicionais como a
pesca, por exemplo (...) O pescador vendeu o pedao de encosta onde deixava
seu barco; seus filhos no seguem a tradio; novos hbitos trazem barcos a
motor para a lagoa; o pescado comea a rarear; surgem outras oportunidades de
trabalho e a pesca passa a ser ocasional (...) O morador tradicional investe em
estrutura para os turistas, construindo casas no mesmo terreno onde habita ou
utiliza reas da famlia para abrir restaurantes, pousadas e pequenos comrcios.
Esta prtica, a exemplo das reas de encosta no caso da pesca, leva-o a ficar
sem terra tambm para plantar. (KUHNEN, 2002: 164)

70
Hoje a Lagoa apresenta uma grande diferenciao social; os antigos moradores
contrastam com os novos moradores e com suas formas de habitar e de empreender o
crescimento da localidade. So diferentes agentes que atuam na espanso urbana do local, seja
atravs da construo de condomnios e murados e controlados; seja nas reas de auto -
construo, como pequenos aglomerados familiares, que retratam a diferenciao scio-
espacial comum em sociedades de pases em desenvolvimento.

...na lagoa hoje s mora....na beira dgua s mora milionrio...sabes...na


beira dgua s tem...cada casa de gente rica...aquela coisa ali...era tudo de
nis...foi vendido...foi vendendo pra eles...e a gente foi comprando em outros
lugar mais afastado da beira dgua (...) aquela coisa que era dos nativo a...t
no v mais nada...agora tudo de gente de fora.(...) e agora qualquer
terreninho pra tu fazer s a casinha... duzentos conto... (seu Nen)

Fig. 20 Diferentes velocidades. O conflito entre distintos modos de vida, a agitao e a alta velocidade da
modernidade emergente; em contraste com o modo de vida calmo e menos veloz do pescador artesanal. Uma
imagem presente na paisagem da Lagoa da Conceio contempornea. Fotografia do autor, 2007.

Percebe-se que a economia influencia diretamente o movimento da paisagem,


modificando as relaes de trabalho e de convivncia em sociedade. Na Lagoa, a orla da
laguna e seus morros, aos poucos, espacializam esta diferenciao e desigualdade social,
caracterstica de nosso modelo de desenvolvimento.

71
3.2 Transformao Populacional

Procurei mostrar como certos aspectos da economia influenciaram as relaes de


trabalho, as migraes e a transformao do modo de vida local.
Neste tem focalizarei o crescimento da populao da Lagoa, e como se intensificou
este processo. Para tanto levantei algumas evidncias que demonstram este crescimento e as
alteraes do perfil da populao local. A transformao de uma paisagem rural praticamente
despovoada para uma paisagem urbana.
Inicialmente gostaria de observar que o fenmeno de grandes aglomeraes urbanas
algo que surge em escala global. As tendncias de crescimento da populao apontam para
grandes concentraes urbanas, segundo os dados da Global Urban Observatory:

Al inicio del siglo XX, el 10% de la poblacin viva en ciudades


En el ao 2000, alrededor del 50% de la poblacin mundial vive en ciudades
En el ao 2025, la poblacin urbana podra llegar a los 5.000 milliones (dos
tercios en pases pobres) (KOOLHAS, 2001: 1)

Estas projees indicam um crescimento demogrfico em grande escala, pois se a


populao do globo duplicava sua quantidade em sculos, hoje o faz em dcadas. Para se
introduzir esta problemtica, torna-se necessrio levar em conta esta perspectiva em seu
contexto histrico, que segundo Milton Santos um processo cumulativo (1991: 38):

A acelerao da expanso demogrfica cumulativa. Entre a poca neoltica,


quando houve a grande revoluo que gerou o Homo sapiens, at os incios da
cristandade, um perodo que se conta em milnios (trs, cinco?), a populao do
planeta apenas dobra, passando de cem ou cento e vinte milhes a duzentos e
cinqenta milhes de habitantes. Para que a populao dobrasse outra vez, foram
necessrios quase quinze sculos, entre a poca romana e o reinado de Lus XIV,
quando os efetivos humanos somavam quinhentos milhes, para alcanar
quinhentos e quarenta e cinco milhes em 1750. A nova duplicao do estoque
humano vai dar-se em apenas um sculo, pois em torno de 1850 havia entre um
bilho e cem milhes e um bilho e duzentos milhes de homens. Desde a fase
em que Bismarck e Cavour constroem a unidade da Alemanha e da Itlia e o fim
da segunda guerra, a populao mundial se duplica de novo, chegando a dois

72
bilhes e quatrocentos milhes em 1950. Da para c, a acelerao se torna
prodigiosa. Quinze anos depois, em 1965, contamos trs bilhes e meio de
criaturas sobre a face da terra. Somos, hoje, quase cinco bilhes e se admite que
na virada do sculo a sociedade humana esteja formada por quase seis bilhes e
quinhentos milhes de viventes. (SANTOS, 1991: 38)

possvel constatar que o aumento vertiginoso da populao em nossa rea de estudo,


no est to distante daquela projeo em escala global.

Eu: e o que o sr. acha da Lagoa de hoje?...


Seu Andrino: mudou tudo n...populao demais n?

At a metade do sculo passado o crescimento populacional da Ilha de Santa Catarina


foi pequeno. O processo demogrfico se intensificou aps a segunda guerra mundial e veio
ganhando vulto at os dias atuais. Em um perodo de 30 anos, de 1940 a 1970 a populao da
ilha mais do que dobra em nmero; segue-se um outro perodo de 30 anos, de 1970 a 2000 e
ela dobra novamente.

TABELA 1 - Quadro da evoluo da populao de Florianpolis (1872 2000)

Perodo Populao Taxa de Crescimento anual


Total / Urbana / Rural urbanizao Perodo Total - Urbano
1872 25.709 / 11.322 / 14.387 44,04% 1872-1949 1,26% 1,98%
1890 30.689 / 16.506 / 14.178 53,78% 1872-1919 1,02% 1,51%
1919 41.338 / 22.874 / 18.464 53,33% 1919-1939 0,62% 1,31%
1939 46.753 / 29.700 / 17.053 63,53% 1919-1949 1,65% 2,72%
1949 67.630 / 51.115 / 16.515 75,58% 1939-1949 3,76% 5,58%
1959 98.520 / 79.870 / 18.650 81,07% 1949-1959 3,83% 4,56%
1970 143.414/ 125.841 / 17.373 87,75% 1959-1970 3,47% 4,22%
1980 187.871/ 161.773 / 26.908 86,11% 1970-1980 2,74% 2,54%
1991 254.941/ 239.566 / 15.375 93,97% 1980-1991 2,81% 3,63%
2000 339.063/ 329.007 / 10.056 97,03% 1991-2000 3,22% 3,59%
2002 360.601
2003 406.564 / 358.180 / 10.922 97,04%

Fonte: elaborada a partir de dados do IBGE (PIMENTA, 2005: 40).

Mantido os padres do crescimento demogrfico verificado nas ltimas dcadas pelos


censos demogrficos, a populao urbana de Florianpolis dobraria a cada 19 anos e a da

73
regio metropolitana a cada 25 anos, o que significaria dobrar a densidade populacional a cada
25 anos.
A Lagoa da Conceio vem absorvendo os reflexos deste crescimento populacional.
Segundo dados do Diagnstico Ambiental Preliminar da Lagoa da Conceio (ABES / CREA-
SC, 2000), em 1980 essa localidade tinha apenas 7.897 habitantes fixos. J em 1991 aumentou
para 14.784, atingindo 19.316 residentes em 1996. O censo de 2000 estimou 23.929 habitantes
para a localidade. Este crescimento revela a ampliao de sua rea urbana, a partir de 1991,
com a incluso de outras localidades como a Barra da Lagoa (atualmente outro distrito), Canto
da Lagoa e Praia Mole.
Entre 1980 e 2000, a populao residente na bacia da Lagoa sofreu um crescimento
anual de 4,77%, mais que o dobro da taxa de crescimento estadual, atingindo 23.929
habitantes.

TABELA 2 - Populao da Lagoa da Conceio (IBGE - 2000)

1980 7.897 habitantes


1991 14.784 habitantes
1996 19.316 habitantes
2000 23.929 habitantes

Comparando-se o ndice de crescimento da Lagoa com o da Ilha como um todo, nota-


se que a Lagoa apresentou um aumento populacional superior ao da Ilha nas ltimas duas
dcadas. Os nmeros do IBGE mostram um aumento quase duas vezes maior que a mdia
para a Ilha no perodo de 1980-1991, e acima desta mdia, para o perodo mais recente de
1991-2000.
1980-1991 1991-2000
Lagoa 5,70% 3,48%
Florianpolis 2,81% 3,22%

A rea focalizada neste estudo comprende o Centrinho da Lagoa, e tornou-se uma rea
de grande influncia para as demais localidades da Lagoa da Conceio. Esta rea concentra
atualmente instituies, servios e comrcio que lhe conferem caractersticas de centralidade.
No Centrinho, segundo BARBOSA (2003: 43-44) a populao era de 11.237

74
habitantes (IBGE 2000), incluindo Canto dos Aras, Centrinho e Canto da Lagoa. O que
significa quase 50% , ou metade da populao total da Bacia Hidrogrfica.
O aumento populacional observado, nos ltimos decnios preocupante, devido s
caractersticas culturais, ambientais e os recursos naturais apresentados pela diversidade dos
ecossistemas desta rea. A qualidade de vida ambiental urbana est diretamente associada com
o crescimento da populao, e de como esse crescimento se comporta em relao ao meio.
Este crescimento progressivo estimulado, por fatores econmicos, pelas migraes,
pela deteriorao do nvel de vida nos grandes centros; e em parte, pela propaganda
exacerbada de nossos meios de comunicao.
As belezas da Lagoa transparecem em seu stio fsico, uma amostra dos elementos
naturais presentes no meio ambiente ilhu, com seus remanescentes da Mata Atlntica, dunas,
restingas e fauna e flora exuberantes; estes fatores tem tido forte atrao para um grande
contingente migratrio que vem se deslocando para esta regio, e escolhendo a Lagoa como
local de estabelecimento.
A Lagoa da Conceio, seus recursos naturais e qualidade de vida, se comparados aos
de outros centros urbanos do pas, so um apelo aos migrantes que vem em busca destes
atrativos. O distrito se enquadra nesta descrio de atrator migratrio tpico, porm apresenta
a peculiaridade de atrair migrantes de classe mdia e alta, cultos e oriundos dos grandes
centros urbanos do pas, assim como, migrantes pobres e no qualificados em busca de
oportunidades. De reduto aoriano que perdurou com estas caractersticas at as dcadas de
1970 e 1980, a Lagoa transformou-se em um potencial centro gastronmico e de
entretenimento da Capital, assim como local de morada das classes mais abastadas,
apresentando atualmente uma economia mais forte do que a de muitos municpios
catarinenses. Bares, boates, lojas, restaurantes, hotis e pousadas dividem espao nas estreitas
ruelas com casas e prdios. O movimento, que no passado era restrito apenas temporada de
vero, hoje verificado durante todo o ano. Com o desenvolvimento, vieram muitas pessoas
de outras partes do pas, e motivaram as transformaes: tanto sociais, atravs da mudana do
perfil do habitante; como espaciais, atravs dos sistemas de circulao criados. O excesso de
veculos ou o saneamento bsico precrio e a crescente insegurana parecem ser reflexos desta
nova realidade.

75
Assim, o elemento humano foi aos poucos, modificando a fisionomia da paisagem da
Lagoa, pois o processo migratrio vem produzindo um incremento populacional significativo
e crescente em todas as classes.

3.3 A transformao fundiria Da grande parcela ao pequeno lote

Eu E a freguesia Dona Lade?... ela ia desde a Costa at aqui? (apontando para


o centrinho)
Dona Lade ... mais s que no ... no era aumentada como t agora, n
Marcelo... agora que t demais... (dona Lade)

Qual a influncia das divises de terras no desenho da paisagem?

Fig. 21 Da grande parcela de terra ao pequeno lote. A transformao da paisagem na rea do Centrinho da
Lagoa. A terceira imagem desta sequncia mostra a situao atual, e o aglomerado urbano que se formou nos
ltimos 48 anos sobre a rea estudada; desenho obtido a partir de fotografia do autor. Grafite e pastel seco sobre
papel, 2006.

Como em outras localidades de colonizao portuguesa, a freguesia da Lagoa foi


semeada, estruturou-se partindo dos atracadouros e das fontes de gua e rios. Era a
proximidade destes lugares que orientava a construo das casas e outras edificaes. Segundo
o professor Srgio Buarque de Holanda (2005: 95), tanto as cidades portuguesas como as
castelhanas eram um instrumento para a dominao. As cidades castelhanas tinham um maior
zelo urbanstico e apresentavam uma malha ortogonal onde triunfava a linha reta. J as

76
cidades lusitanas no obedeciam a uma formao to rgida com normas que permitiam a
construo de uma cidade menos concentrada e mais natural. Por isso dizer que as cidades
portuguesas eram semeadas e as castelhanas ladrilhadas.
O sistema fundirio da Lagoa da Conceio foi estabelecido segundo as normas
portuguesas - da igreja se organizou a vila. A igreja tinha tambm uma funo administrativa e
edificada em stio mais alto, marcava a paisagem. Ela servia de referncia para os caminhos
que estruturaram a ocupao. Assim, o patrimnio religioso orientava o sistema fundirio, que
por sua vez, ordenava a ocupao do territrio. A este contexto, de distribuio e partilha da
terra, correspondeu o delineamento de nossa paisagem colonial.
Embora a principal estrutura de organizao fosse a nucleao da freguesia, e esta fosse
voltada para a circulao, as reas entre as vizinhanas foram aos poucos sendo ocupadas ao
longo dos caminhos, reforando suas ligaes e desenvolvendo uma estruturao interna e, por
terra. Caminhos dispostos e serpenteados ao longo das margens ou nos sops dos morros, com
terrenos compridos e perpendiculares a estes. Esta estruturao, reforada pelas barreiras
fsicas, limitavam os terrenos e os prprios caminhos, dando forma paisagem da Lagoa.

Fig. 22 Nesta imagem um dos registros mais antigos da paisagem urbana na rea de estudo, ainda antes da
fotografia. (Bruggemann, 1868). Nota-se a igreja marcando a paisagem no ponto mais alto do Morro do
Assopra, e o casario espalhado e esparso ao longo do caminho que se estende em direo ao Canto da Lagoa, e se
bifurca e vem em direo cidade de Florianpolis pelo morro, onde passa uma pessoa na imagem. Imagem
trabalhada pelo autor, 2008.

Alguns aspectos do antigo ncleo urbano da Lagoa podem ser destacados pela simples
observao visual de sua paisagem. A estrutura viria atual derivou destes antigos caminhos; o

77
sistema de circulao, em muitos casos, est colocado sobre as partes da rede formada por
estes caminhos.
Neste pequeno ncleo de origem aoriana se desenvolveu uma organizao scio-
espacial caracterizada como uma comunidade composta por famlias e seus agregados, cada
qual caracterizada pela permanncia dos filhos casados morando na mesma propriedade dos
pais. Este tipo de organizao familiar vai influir no desenho do tecido urbano, instituindo uma
forma de parcelamento do solo que consiste na diviso da testada e na manuteno da
profundidade dos terrenos. Desta maneira de dividir e compartilhar a terra resultou uma
configurao de terrenos estreitos e compridos com fundos para os divisores de gua ou
subindo os morros, que condicionam a forma urbana na paisagem atual.

Fig. 23 Nesta imagem representam-se os vetores da expanso urbana em 1940. Em pontilhado os caminhos
tradicionais que faziam a comunicao com outras localidades naquele perodo, e em preto os vetores do
crescimento urbano que direcionaram o crescimento urbano a partir de 1970.

As melhorias na estrada de acesso Lagoa influenciaram diretamente o processo de


transformao daquela paisagem colonial; com a acessibilidade melhorada e a conseqente

78
integrao por terra entre as diversas localidades, ocorreu o aumento da populao e um
retalhamento mais intenso das terras, atravs dos loteamentos. As parcelas de terra rurais, e os
eventuais lotes urbanos, desde ento, vem alterando o perfil territorial e o quadro da
urbanizao para outros moldes, com outra rapidez; passaram a moldar uma paisagem
caracterstica e bem distinta da tradicional. Um retalhamento mais intenso da terra, e uma
outra forma de humanizar, organizar e se apropriar da paisagem.

...foram fazendo as ruas mais largas...foram vendendo assim os terreno...quem


tinha terreno naquela poca...(seu Nen).

Esta nova possibilidade de partilhar e vender parcelas de porte menor, impulsionada


pela valorizao da terra e pela vanguarda do turismo atuaram incisivamente para a
estruturao deste novo desenho urbano. Este foi gerado informalmente, em muitos casos, por
iniciativa dos moradores, para facilitar o desmembramento de suas terras:

Sr. Adelino ...essa estrada aqui foi eu que fiz (travessa...)...no foi a
prefeitura...ento eu fiz pras minhas irms vender os lote l embaixo...pra minha
vizinha aqui...
EU era um caminho?
Sr Adelino era s um trilho...um trilho...ento ali no Banco do Brasil, nis
carregava numa carroa a areia...pra nis bota at ali o prdio...t?...ento pras
minhas irm vende os lote que o papai deu pra cada um...t...a adepois ali o
prdio da minha vizinha aqui...que chamava aqui...ento pediu pra abri, que era
pra lotear o dela...pra vend...faze os prdio n?...que eu trabalhei ali tambm de
vigia n.... (Sr. Adelino).

A partir da dcada de 70 o processo de diviso das antigas glebas 9 ganhou impulso e


produziu uma mudana significativa na paisagem. Transforma-se a lgica da diviso
territorial, e assim, a propriedade privada que passa a dirigir o crescimento urbano e o
desenho de uma nova paisagem. As grandes e estreitas parcelas de terra que desenhavam o
xadrez dos campos comuns, comeam a ser desmembradas em lotes, e a conformar o
aglomerado urbano do Centrinho da Lagoa.

9
Gleba. Grande parcela de terra; poro de terra cultivvel ou de utilidade para minerao.

79
Fig. 24 Do caminho antigo da Freguesia que corria junto ao p do Morro do Assopra (que contm a igreja na
parte inferior desta fotografia), foram feitas perpendicularmente as ruas que dirigiram o crescimento urbano da
Lagoa em direo a orla da laguna. O desenho urbano resultante, neste caso, foi influenciado pelo parcelamento
do solo, pois as quadras de carter residencial que hoje conformam a paisagem desta rea, adquiriram a forma
das antigas parcelas de terra.

Fig. 25 A configurao urbana atual e os desmembramentos das grandes parcelas de terra . Em destaque
(preto) o traado da antiga Freguesia da Lagoa e edificaes do perodo colonial ainda presentes na malha urbana
atual. Nesta imagem obtida da planta de cadastramento atual fornecida pelo IPUF (Geoprocessamento, 2008),
pode-se observar (detalhes) a forma destas antigas parcelas, finas e compridas, partindo das via principal em
direo aos morros ou as margens da laguna. Montagem e tratamento de imagem do autor, 2008.

O espao urbano vem se adensando progressivamente como, com simplicidade,


explica seu Inacinho: j tem bastante casa em cima da outra. As novas formas de moradia
no espao da Lagoa revelam diferentes lgicas de apropriao do espao. De acordo com
Ariane Kuhnen (2002: 141), as novas construes podem estruturar e organizar o meio numa
espcie de comunicao no verbal, e a forma dada a certos elementos como o tamanho de
janelas, portas e muros, podem ser a expresso de uma cultura e da sua vinculao quele tipo

80
de comunicao. A prpria forma de construo das casas denota, em certa medida, a relao
entre o espao pblico e o privado destes moradores.
O costume nativo de no cercar seu terreno representa a ausncia de limites fsicos de
propriedade. Segundo a autora, a forma como planejam sua residncia tambm um smbolo
desta maneira de ser. Diferentemente, as casas dos novos moradores no possuem grandes
janelas e aberturas para o exterior, tambm por no serem casas grandes no tornam esta
escala possvel. A altura das janelas permite que as senhoras ali se debrucem para conversar
com as vizinhas, j que no h cercas ou muros altos, como em grande parte das residncias
dos novos moradores (ibid, 2002: 142).
Assim, as casas dos antigos moradores mantm uma interessante relao com a rua,
que se expressa na sua prpria fachada. As famlias antigas ainda costumam, em noites
quentes, sair na calada com as cadeiras da cozinha para ali conversarem. As casas
apresentam uma continuidade com o espao pblico. O acesso casa - rua muito prximo. H
pouca vida social no interior das casas dos nativos, eles a vivem no exterior, na pesca, na roa,
no jogo de domin, na calada, na rua, nos espaos pblicos.
Os novos moradores, diferentemente dos nativos, vivem parte de sua vida social no
interior de suas residncias. Projetam suas casas com grandes aberturas envidraadas,
varandas de onde contemplam a natureza ou recebem familiares e amigos reservadamente, em
privacidade. Poder-se-ia talvez classificar como um expoente do individualismo, advindo das
mudanas que ocorreram historicamente na relao entre o pblico e o privado nas sociedades
ocidentais. Os diferentes grupos que formam hoje a sociedade da Lagoa tm caractersticas e
processos espaciais bem distintos, que vo do mais planejado ao mais espontneo, do mais
regular ao mais irregular, do mais formal ao mais informal, do mais projetado ao mais livre.
As diferenas entre estas formas, que hoje constituem uma diversidade de solues, se
deram por vrios fatores: a histria de cada ocupao, as caractersticas do stio, as questes de
propriedade, as origens da populao, a organizao da comunidade, os contextos polticos e
sociais. Podemos encontrar uma grande gama de formas espaciais na paisagem do lugar. Com
o desenvolvimento das tcnicas construtivas e dos materiais utilizados na construo, a
prpria paisagem tambm transformada. Nesta paisagem atual ainda pode-se ver este
contraste entre o antigo e o novo.

81
Fig. 26 Impacto de vizinhana - novas tcnicas construtivas e novos vizinhos. Esta fotografia mostra diferentes
formas de habitar o espao e o crescimento urbano da Lagoa; revela tambm a presso simblica que exercida
sobre os moradores tradicionais que decidem no migrar. Aos poucos estes moradores perdem espao, luz,
ventilao, distanciamento, viso de outras reas, etc e ganham lixo, odores, barulho. Fotografia do autor, 2006.

Fig. 27 Do ornamento ao moderno. O velho e o novo, em um contraste da linguagem e das tcnicas construtivas
de dois perodos histricos distintos. O casario colonial com suas aberturas de madeira, seus telhados cermicos e
suas fachadas desenhadas por ornamentos simbolizam o perodo colonial; em contraste as superfcies
envidraadas e a alta tecnologia do ao da modernidade emergente. Conforme Mumford Lewis (1961: seo
ilustrada 38) Ao e vidro tinham um efeito hipntico sobre as mentalidades progressistas do sc. XIX, e tem
ainda sobre seus sucessores. Fotografia do autor, 2006.

82
O desenho urbano atual representa as vrias fases da histria da Lagoa, suas diferentes
tcnicas construtivas e formas de expresso arquitetnica.
A seguir apresento uma seqncia de imagens que demonstram a evoluo da estrutura
urbana da rea de estudo nas ltimas seis dcadas. As imagensforam elaboradas a partir do
material de geo-processamento da Prefeitura Municipal de Florianpolis, que serviu de base
cartogrfica.

Fig. 28 - As linhas fundamentais do crescimento urbano da Lagoa. Em desenho elaborado partindo da base
cartogrfica de 2000 oferecida pelo IPUF (quadro 3).

83
Em 1940 eram os caminhos da freguesia que estruturavam a vila; o acesso principal
para a cidade era feito somente por um caminho de barro que cruzava o morro, e existiam
outros caminhos ainda no pavimentados, que ligavam a Freguesia a outras localidades como a
Barra da Lagoa, Retiro, Canto e a Costa da Lagoa.
A dcada de 70 foi o perodo que marcou a criao de novas ruas e introduziu o
automvel na paisagem da Lagoa; naquela dcada se consolidou a estrada pelo morro ligando a
localidade aos outros bairros da ilha, e o acesso s praias. Tambm foram feitos os arruamentos
que estruturaram a ocupao da plancie do centrinho da Lagoa.
A imagem de 1970 revela as diferenas entre a estrutura urbana do perodo colonial,
linear e sinuosa, e as intervenes urbanas mais recentes motivadas pela necessidade de
expanso residencial, que apresentam uma outra forma de implantao, com um traado
urbano de forma regular caracterstico do movimento moderno. Surge uma nova paisagem,
como diz Milton Santos:
Foras de transformao e foras de resistncia entram em luta e do como
resultado seja a criao de uma paisagem inteiramente nova, seja a transformao
ou adaptao da paisagem antiga, que, ento se degrada. (1969: 11-12)

Esta nova paisagem resulta da expanso do traado urbano, que adaptou-se s


condies topogrficas e fundirias, formando um conjunto heterogneo de quadras e ruas que
difere das formas de parcelamento tradicionais do perodo anterior.
J na imagem do ano 2000 visvel a expanso da mancha urbana, o aumento de
ramificaes do antigo traado que surgiram ao longo das ltimas dcadas se ampliaram em
funo da valorizao da terra, e da vinda de novos moradores.
Observa-se que os vetores da expanso urbana avanaram em direo orla e aos
morros, partindo do traado da antiga freguesia que se situava mais afastada da guas da
laguna. O desenho urbanstico atual ou a sua falta refletem viva e claramente as maneiras
distintas de ocupar o territrio e as desigualdades da sociedade brasileira; enquanto algumas
reas so dotadas de infra-estrutura e surgem em funo de um planejamento localizado, outras
reas surgem na informalidade e no so assistidas pelas mesmas condies de infra-estrutura e
servios.

84
Fig. 29 - A configurao urbana atual da rea de estudo. Destaca-se, em amarelo, a estrutura da antiga Freguesia e
os pontos em vermelho identificam as construes daquele perodo que ainda existem hoje. Em destaque (tom
escuro) a mancha urbana atual. Esta imagem da rea de estudos foi construda pelo autor a partir do levantamento
cartogrfico atual disponibilizado pelo IPUF (2008).

A configurao urbana atual da Lagoa da Conceio apresenta aspectos de cidade: a


rea abriga hoje instituies pblicas, condomnios, bares, restaurantes, supermercados, hotis,
lojas comerciais, edifcios de apartamentos, oficinas mecnicas, postos de combustvel,
mercearias, farmcias, clubes sociais, casas de diverso, consultrios, escritrios imobilirias,
academias e quadras esportivas conformam o carter de centralidade da rea.
Todas essas inseres antrpicas conduziram a muitos tipos de alteraes, incluindo-se
as drsticas redues ou total desaparecimento de aspectos naturais pr-existentes. Nesse
aspecto, vimos que a grande rea livre da plancie central da Lagoa, utilizada para pastagem e
plantaes, deu lugar ao meio urbano em um curto perodo de tempo. Se voltarmos 50 anos na

85
escala de tempo, veremos a paisagem descrita por seu Andrino (86), onde toda a rea que
abriga hoje o Centrinho da Lagoa era pastagem: A gente tocava boi tudo a...pra baixo aqui
no tinha casa nenhuma...era tudo plantao... mandioca, milho, tudo plantado ali...ento nis
tocava tropa de boi...vinha tudo em tropa...tinha cinqenta, sessenta boi...cem! Hoje vemos as
tropas de automveis.
Os espaos inexplorados se tornam explorados e os antigos problemas de ordem natural
so substitudos por problemas urbanos: falta de estacionamento, excesso de barulho, de esgoto
poluindo as guas da laguna, de congestionamentos, de violncia.
As projees de crescimento para a Lagoa j indicam novas alteraes estruturais na
paisagem; j so previstas a abertura de novas artrias de escoamento do trfego, e a expanso
das reas urbanizadas pelo prprio zoneamento do plano diretor em discusso.

86
CONSIDERAES FINAIS

rvore sem razes?


Um povo sem o conhecimento de seu passado histrico, origem e cultura
como uma rvore sem razes. Marcus Garvey 10

As razes de uma rvore so a sua parte mais vital, pois a ancoram no solo, e a
abastecem com gua e outros nutrientes; sem elas a rvore no pode sobreviver. Alm disso,
as razes devem se equiparar ao corpo; se o tronco e folhas de uma rvore crescem e se
espalham sem um desenvolvimento proporcional em suas razes, a rvore desabar sob seu
prprio peso. Por outro lado, uma profuso de razes proporciona uma rvore mais saudvel e
mais forte, mesmo se tiver um tronco esqulido e poucos ramos, folhas e frutos. E se as razes
so fortes, a rvore se regenerar mesmo quando seu corpo for danificado ou tiver os galhos
cortados.
O ponto de partida desta reflexo uma metfora. Com a rvore insinuo o atual distrito
da Lagoa da Conceio, sua natureza e sua urbe, focos deste estudo. Com as razes insinuo a
histria do lugar como uma herana de ndios, colonizadores e colonizadores dos
colonizadores. Desta forma pretendo me referir ao surgimento e ao crescimento de uma parte
importante da cidade de Florianpolis.
Uma rvore sem razes me fez refletir sobre a transformao da sociedade como um
todo (transformao social), e sobre o territrio focalizado, no que se refere aos aspectos do
urbanismo, da histria e arquitetura da cidade (transformao espacial).
Assim, neste estudo, procurei enxergar as razes da Lagoa da Conceio e focalizar
com maiores detalhes uma fase de seu crescimento, identificando os traos de sua
transformao mais recente. Para isso, parti de uma discusso conceitual sobre paisagem e
cultura, e elaborei um levantamento histrico do lugar, ilustrado pela memria dos seus
habitantes, a fim de cruzar aspectos sociais e urbanos na percepo da metamorfose deste
lugar.

10
Marcus Mosiah Garvey foi um ativista jamaicano que lutou pelo fim da discriminao racial. A citao faz
parte de um pster de Bob Marley da dcada de 90.

87
Para tanto me reportei a fontes provenientes de campos de conhecimento distintos, que
pudessem contribuir para minha abordagem sobre a transformao da paisagem. Da rea da
geografia, autores com perspectivas distintas, mas complementares, como Milton Santos, que
procura desvendar a dinmica social e enfatiza a paisagem como expresso de uma sociedade
ao longo da histria. A cidade uma acumulao desigual de tempos, diz o autor. Santos
ressalta a importncia do processo histrico para se compreender a relao entre a construo
de uma nova paisagem e as condies polticas, econmicas e culturais que motivam sua
transformao.
Na geografia cultural de Paul Claval (1999) observei alguns aspectos culturais que
representam tradies, costumes e crenas - como se d o processo de organizao, construo
e transmisso do conhecimento no mbito de uma sociedade, e como a paisagem pode ser um
instrumento para se compreender as diferentes culturas. Claval me fez ver como as culturas
so diversas, e como importante a preservao dos aspectos que conferem identidade s
diferentes sociedades e lugares.
A noo de identidade e carter, compreendidos como expresso de uma determinada
cultura, a essncia ou o esprito do lugar, me conduziram contribuio da fenomenologia
para tentar compreender aes, percepes, e as simbologias que transformam espaos em
lugares. A relao do conceito de paisagem com a memria e a histria do lugar foi ento
investigada principalmente atravs das contribuies poticas e tericas de talo Calvino,
Maurice Halbwachs, Eclia Bosi e Paul Thompson.
Assim, neste primeiro captulo, ao navegar por estes conceitos e pela obra destes
autores, pude perceber a complexidade das interaes entre distintas reas de conhecimento
para a comprenso da paisagem urbana. Tornou-se necessrio o conhecimento da histria do
lugar.
No segundo captulo, Histria e Memria, procurei em um primeiro momento fazer
um retrospecto histrico que aborda os primeiros habitantes do lugar, a paisagem natural dos
ndios, a paisagem rural dos colonizadores e agora, a paisagem urbana dos colonizadores dos
colonizadores. Apesar do enfoque amplo observei com maior profundidade o perodo de
formao da Freguesia da Lagoa e o modo de vida rural e da pesca. Em seguida, me
concentrei na Memria Viva, atravs do que considero uma rasante pela etnografia - a
memria de pessoas vivas, que levaram a pesquisa aos caminhos da poesia. Foi uma forma de

88
aproximao histria local, uma forma de socializao da pesquisa. Ouvir as vozes da Lagoa
me ajudaram a compreender o grau de transformao do lugar. Deste captulo surgiram as
bases para compreender a dimenso da transformao do rural ao urbano.
No terceiro captulo, Do rural ao urbano, procurei descrever a ruptura com o antigo
modo de vida rural. Em seus aspectos econmicos (A Carroa e a Pajero) descrevi a
transformao da cadeia produtiva e do modo de vida dos moradores da localidade, assim
como focalizei a extino de antigas prticas e o surgimento de um grande mercado
instituindo novas maneiras de ganhar a vida e novos valores. Em aspectos populacionais
procurei descrever a evoluo populacional da localidade; tanto quantitativamente atravs de
dados demogrficos, como qualitativamente atravs de contribuies da Sociologia e da
Geografia. Em seus aspectos fundirios (Da grande parcela ao pequeno lote) investiguei a
influncia do processo de diviso das terras que desmembrou as grandes parcelas de terras do
perodo colonial.
A problemtica abordada nos captulos anteriores comum a diversas sociedades, e
certamente se agravam com as novas maneiras da sociedade produzir e reproduzir suas
relaes a partir do avano tecnolgico e da globalizao. Nesta nova era o espao ganha
novos contornos, novas caractersticas, novas definies.
Sendo a cidade uma projeo da sociedade sobre um local, como definiu Lefebvre
(1991), como poderamos planejar o crescimento urbano de uma sociedade to desigual? Sobre
os riscos da continuidade deste modelo de desenvolvimento, Lefebvre enfatiza ser impossvel
considerar a hiptese de reconstituio da cidade antiga; possvel apenas encarar a construo
de uma nova cidade, sobre novas bases, numa outra escala, em outras condies, numa outra
sociedade.
O movimento da paisagem se revela nas imagens e na memria de quem acompanhou
o processo de desenvolvimento de um lugar. assim que neste estudo procuro tecer
consideraes sobre a histria da Lagoa e sobre a memria de pesssoas que viveram uma parte
desta histria, presenciando a transformao de sua paisagem. A paisagem pintada por Joseph
Brggemann, em 1868 (captulo 2, p. 30 ), mostra traos do modo de vida de um perodo
colonial.
Aquela paisagem colonial se comparada com uma imagem mais recente como na
fotografia da dcada de 40 (captulo 3, p.55 ), revela um movimento lento, de poucas

89
alteraes significativas em um perodo de 72 anos (1868 1940). De 1940 aos anos 60
observa-se um perodo de duas dcadas em que a paisagem se movimenta lentamente; a
ocupao humana ainda se concentrava prximas aos morros e os aspectos de colnia agrcola
e pesqueira ainda predominavam naquela paisagem; seja nas grandes reas de pastagem com
animais, ranchos de pesca beira da Lagoa, roas, ou mesmo na urbanizao no concentrada.
Acelera-se a metamorfose na dcada de 70, quando surgem alteraes estruturais
naquela paisagem de traos coloniais; o urbano comea a ser estruturado com os arruamentos
que introduziram a possibilidade de se repartir as grandes parcelas de terra, e lotear grande
parte da plancie central do distrito da Lagoa, levando a urbanizao em direo s margens da
laguna (captulo 3, p. X).
Os aspectos fsicos da paisagem atual (2008) mostram a malha urbana se expandindo, a
partir de sua estrutura viria principal, se extendendo por sobre novas reas e densificando-se
em sua rea central. Com a valorizao do solo urbano j existe a tendncia de verticalizao
de algumas reas, em processo semelhante ao que transformou a paisagem da Lagoa Rodrigo
de Freitas no Rio de Janeiro.
Assim como o ordenamento formal da cidade tradicional podia ser visto como a
expresso fsica de uma moral baseada principalmente nas virtudes e fins comuns (pblico), o
ordenamento formal da cidade moderna pode ser visto como a expresso fsica da moral
individualista, voltada para o poder e as regras. Hoje a Lagoa cresce muito rapidamente,
regida por cdigos de zoneamento e de edificao, onde se v uma crescente valorizao do
lugar como reas comerciais e de entretenimento.
A prpria arquitetura que predomina nos dias de hoje , em muitos casos, construda
por incorporadores imobilirios, e passou a ser encarada, e com certeza louvada pelos
proprietrios, como mercadoria de compra e venda e um recurso de marketing. Numa ordem
social nova, marcadamente individualista, a cidade cresce.
As caractersticas da economia e da sociedade moderna sugerem a construo de uma
cidade segregada, pois a lgica de mercado indica que desigualdade social que existe hoje,
tende a se agravar. A economia de mercado, competitiva, estimula a diferenciao social, onde
as diferentes classes requerem diferentes espaos de permanncia e a Lagoa da Conceio
acaba por espacializar estas nescessidades. Na Lagoa h esta mistura nos traos da
tradicional cultura rural e pesqueira, e na emergente cultura urbana de razes industriais e

90
digitais, que ilustram a convivncia e os contrastes da sociedade. Diferenas que se mostram
entre uma Carroa e a Pajero, uma baleeira e uma lancha, ou um casebre e uma manso.
A principal razo deste contraste est no fato do crescimento da cidade atual ser
movido basicamente pela lgica do mercado. Nesse ponto, diversos agentes passam a atuar no
crescimento urbano, vendendo o territrio e dirigindo informalmente o crescimento do local.
Nesse aspecto, a Lagoa se desenvolve embasada na valorizao de seu solo, e segundo
interesses particulares, em uma ordem social marcadamente individualista.
O contexto scio cultural e fsico descrito acima aponta para a percepo de uma
histria nova, recente, e j em vias de extino. A cenografia do tempo passado desaparece
para atender necessidades do presente.
Neste processo de transformao, o que no pode ser deixado de lado, a importncia
que o passado tem para o futuro.
Conforme procuramos mostrar, a paisagem carrega os traos de sua histria. A
paisagem atual foi fruto de uma ocupao que inicialmente deu-se junto aos morros, e logo foi
se espalhando pelo territrio e em direo as guas da laguna. Durante certo tempo este
modelo de ocupao formou uma estrutura de assentamentos, em geral linear, ao longo de
caminhos sinuosos e acomodados ao relevo, com alguns adensamentos pontuais. Estas
caractersticas fsicas, marcadas por uma diversidade de solues, representam um patrimnio
para a cidade, que se expande progressivamente.
A permanncia de antigos espaos de convivncia e construes de relevncia histrica
pode auxiliar a marcar uma linha de continuidade evolutiva na identidade da cidade de
Florianpolis. Se quisermos preservar nossas razes, o crescimento da cidade deve partir
destes espaos a serem preservados, especificando as diferentes escalas de preservao que
teriam que ser claramente definidas. Sob esta tica, o planejamento urbano deve tentar
estabelecer um conjunto de aes integradas.
No caso da Lagoa da Conceio, o patrimnio da cultura aoriana ainda apresenta
inmeras faces, do ecolgico ao material, e ao imaterial. O imaterial inclui saberes,
celebraes, estrias e tradies. O folclore, o artesanato, a pesca, as festas religiosas e
profanas so algumas de suas manifestaes, que configuram os traos da cultura aoriana,
ainda vivos na paisagem local.

91
Este estudo procurou investigar o impacto do desenvolvimento acelerado na
transformao da sociedade e da paisagem do lugar; indica os riscos de destruio do
patrimnio histrico, artstico e cultural que foi deixado pelos ndios e pelos colonizadores da
Ilha de Santa Catarina.
Uma eventual continuidade desta investigao apontaria para o levantamento de um
correspondente projeto que busque alternativas para viabilizar a preservao dos traos
culturais que conferem identidade ao lugar, e o diferencia de outros lugares.
A tranqilidade ainda existente em sua paisagem, a relao direta com as guas da
laguna, seus habitantes e os fragmentos de seu patrimnio histrico arquitetnico, so alguns
fatores que convergem para a construo de uma futura cidade, mais humana, que ainda
guarde os traos de sua natureza e de sua histria. Como uma rvore em crescimento. Que
ainda tenha razes fortes!

92
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96
Anexo 1 Delirius Grfikus

Fig. 30 A metamorfose de uma ilha. Seqncia sobre a transformao da paisagem da Ilha de Santa Catarina,
apresentando uma viso crtica do processo de desenvolvimento natural e antrpico. O quinto quadro representa a
situao atual da ilha em 2008, obtido sobre fotografia. Desenhos do autor, 2005 2008.

97
Fig. 31 A metamorfose de um lote. Seqncia de desenhos baseados em uma situao real. O quinto desenho
representa a situao atual da humilde residncia de uma senhora de 76 anos, filha de lavradores, que habita a Lagoa
da Conceio desde os tempos da paisagem sem luz. Grafite sobre papel, desenhos do autor, 2006.

Fig 32 Metamorfose de um entorno. Uma viso crtica sobre a transformao dos espaos histricos nas cidades
brasileiras. Neste desenho imaginrio, a Igreja da Lagoa da Conceio frente exploso urbana, do autor 2007.

98
Fig. 33 Tempo x Espao. Aqui a transformao da orla das Rendeiras, na Lagoa da Conceio, com o Centrinho da
Lagoa ao fundo. Os dois primeiros quadros representam a evoluo da paisagem em um sculo (1900 2000), o
terceiro desenho representa minha viso crtica acerca do desenvolvimento urbano, uma visdo fictcia. Grafite sobre
papel, do autor, 2007

Desenho linguagem tambm e enquanto linguagem acessvel a todos. Demais, em cada


homem h o germe, quando nada do criador que todos os homens juntos constituem. A arte e com
ela uma de suas linguagens o desenho tambm uma forma de conhecimento.
O desenho a linguagem da arte e da tcnica.
A definio de desenhar do Padre Bluteau registra, no seu magnfico vocabulrio portugus e
latino: Dezenhar:- ou dezenha no pensamento. Formar uma idia, idear. Formam in animo
designare (ARTIGAS, 1997).

99
Fig. 34 Os rumos do desenvolvimento 2. Ao fundo vemos o Canto da Lagoa se estendendo at a rea do Rio
Tavares. Um desenho crtico sobre os rumos do desenvolvimento urbano, do autor, 2007.

100
Fig. 35 Os rumos do desenvolvimento 3. Esta sequncia de desenhos (em aquarela) teve como ponto de partida o
terceiro quadro, presenteado pelo amigo Jander de Amorim. Este quadro (3) mostra o telhado de minha residncia em
primeiro plano, e a vista da Lagoa da conceio em sua rea central (atual centrinho e ponte) no ano de 2000. A
regresso ao perodo colonial (2) e pr-colonial (1); assim como a progresso contemporaneidade, do quadro atual
em 2008 (4), e o quadro densamente urbanizado, uma imagem de teor crtico em relao ao futuro (5), so do autor,
2006 2007.

101
ANEXO 2 NTEGRA DAS ENTREVISTAS

Quanto faas, supremamente faze.


Mais vale, se a memria quanto temos.
Lembrar muito que pouco.
E se o muito no pouco te possvel
Mais ampla liberdade de lembrana
Te tornar teu dono.

Fernando Pessoa

TRANSCRIO INTEGRAL - ENTREVISTA DONA LADE


Data: 27-06-2007

Eu - O qu que a senhora lembra de antigamente? A senhora lembra de quando era criana?

Dona Lade Aaa lembro...lembro... a gente morava l em cima, na Costa da Lagoa...ns saa l de cima da
costa, daonde eu morava, e fazia os tero de natal aqui na igreja... nis vinha de canoa... deixava a canoa l nos
Aras, e de l vinha de p... vinha aqui na Lagoa... acabava as novena aqui na igreja, nis ia pro... prus terno de
reji... os terno de reji... cantava junto quase tudo... depois nis ia pro baile, que era ali na, na casa do seu
andrino ali.

Eu e a senhora morava na Costa?

Dona Lade Morava na Costa, mas... eu vinha... vinha com meu pai... eu vinha tambm com ele... vinha ele, a
me... vinha nis tudo... era... as duas amiga l de cima... a Ana, a ..., a Liandra... nis vinha... quando acabava os
tero nis ia pra cima... nis ia embora, pegava a canoa. At uma vez... a noite... o falecido papai tomou um
porre!... um porre, nis fomo embora quase na hora da manh... a ele chamou a Ana e chamou a Liandra... na
canoa n?... ele disse, olha vamo embora, eu levo vocs... mas eu no tenho condies de levar a canoa.. Lade
no tem condio de levar a canoa... a diz a me o viera porque que fosse tomar tanto assim?... a a Ana mais a
Liandra; no, deixa a canoa que nis levemo... foi dito e feito, era s ir remando at l em cima e o pai sentado na
canoa...

Eu E era pela canoa ou pela trilha n? Tinha trilha?

Dona Lade pelo mar n!

Eu s pela gua?

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Dona Lade sim, pelo mar. de noite... era fcil, era mais fcil de ir embora... que era noite... e elas levaram a
canoa... porque elas eram mais...n?... tambm no tinha muito vento, n... era calminho como agora... e elas
levaram...

Eu Ento tinha umas vendas, assim n?

Dona Lade tinha...tinha...tinha outra aqui na caieira, na caieira j no me lembro bem, ali... parece que era ali
no Damio, no seu Damio l... passa da ponte agora e ta cheio de casa ali... nis ia de p... pra tirar querosene
nis vinha de p... mas tinha s um litro pra cada pessoa.

Eu Ento era pouco produto assim?

Dona Lade , era querosene... porque naquele tempo no tinha luz, no tinha nada n... a gente vinha tir
querosene aqui em baixo. Era um litro pra cada pessoa. E era por fila, ningum pulava na frente no.

Eu a roupa dona Lade? Vocs chegavam a fazer as roupas nessa poca?

Dona Lade as roupa... a gente... nis tinha costureira... mas tambm, era aqui em baixo tambm... era ali na
ponta... ali no... como que se diz?... ali na... na ponta das almas... ali no...

Eu Aras?

Dona Lade isso, onde tem a passagem de barco... tinha uma costureira que costurava ali e tinha outra l em
cima na Costa... e.. quando a gente comprava no centro, nis ia de p... nis saa de casa s 5 horas da manh... ia
pra cidade... trazia a canoa, deixava l no Aras, e vinha de p... nis ia de p at o centro e voltava de p...
porqu naquele tempo no tinha nibus, no tinha nada... no tinha nibus... o nibus pra pegar era l no
Itacob... era ali na Marisha... sabes onde n? Que ali no...

Eu Os irmo marista?

Dona Lade no, na... Marisha... uma casa que tinha ali... um casal... e o nome da mulher chamava-se
marisha... tinha... era ali... o nibus vinha at ali... era da trindadense.

Eu da lagoa pra l (centro) ento, era a p?

Dona Lade , nis ia de p... ou ento, de caminhonete... que era a caminhonete do seu Andrino, e a
caminhonete do falecido seu Damio...

Eu eram os dois nicos que tinham caminhonete?

Dona Lade , os dois nico que tinha caminhonete... levava peixe, levava siri, levava camaro... levava tudo...

Eu pra vender?

Dona Lade , l pro mercado... pro mercado do centro... levava de caminhonete e l descarregava... sim...
naquele tempo o barco ia ali ainda... o mar chegava bem na porta do mercado... chegava ali... agora hoje, ainda
brinco com o Valdir (filho)... Valdir tu no te lembra, mas a me acasou... o mar chegava bem na porta do
mercado... me?!... digo eu... o barco chegava ali na porta do mercado... e agora onde que chega o mar?!

Eu ficou longe n?!

Dona Lade No tem o mar n?! Porque aterraram tudo... e uma vez o falecido papai tava com um ... no
hospital... ns fomos l... no Hospital de Caridade, n?... Fomo l no hospital v ele... quando nis descemo tinha
chegado o barco do Arlindo... tinha chegado carregado de... de peixe... manjuvo... cada manjuvo desse
tamanho... tava eu, a me, a nossa cunhada l da barra... ele... a ele disse, e o Arlindo ta dando peixe... o barco
chegava... ali... marcelo... que eu digo pra ti... bonito... carregado de peixe... coisa mais linda mai linda mai

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linda... e deu... deu peixe pra nis... trouxe bastante peixe pra casa... a nis viemo de caminhonete... a
caminhonete do seu Andrino... que cara que... vemo na lagoa... ele vivo ainda... como o seu andrino no tem
nenhum...

Eu O seu Andrino ... o Edson andrinho? Aquele que poltico... ou o pai dele?

Dona Lade O pai dele...... vivo ainda... volta e meia ta l embaixo na ponte, ... ento... ento... e o seu
Andrino vai te cont bem a histria toda pra ti... o seu andrino...

Eu Eu ia perguntar pra senhora tambm sobre trabalho... se a senhora podia me falar como que era pra ganhar
a vida antigamente... assim...

Dona Lade Ah, a vida pra mim... eu trabalhava pra fora n... eu me vestia... fazia renda... em casa... quando
dava semana boa era na roa... de manh at a noite... trabalhava na roa com papai...

Eu a famlia trabalhava junta?

Dona Lade sim, ia de manh... levava comida, levava tudo... ia de manh, s voltava de noite... mas eu v ti
cont uma histria que tu vai ficar tolo...
Nis tinha muita galinha... e uma veji nis tinha dez galinha chca... que acabaram a postura e chocaram... s
que ningum queria... o pai no queria... que elas chocassem com o ... que era muita galinha... a nis tentava tirar
um choco dela... a nis tinha aqueles balaio de mandioca... n... que carrega mandioca... e tudo o mais... pra
fazer farinha... e foi assim, papai disse... tava calmo (clima), tava uma calada e tudo mais... ns fomos pro
morro... a diz o papai assim... passa a mo nas galinha prende na beira da gua... bota umas pedra grande em
cima e deixa l... deixa l presa no mar... que a elas no tem... como se diz? ...como botar por causa da gua...
... into into into... botemo os tris balaio... quando ns voltamo... marcelo...

Eu afundou?

Dona Lade no! Que afundou qu... que era na beira da praia n?... s pra elas no abaixar pra chocar... a
botemo as pedra bem grande em cima... ele mesmo que botou... o papai... e da tomamo caf e fomos embora
pro morro... quando chegou ali por volta do ... deu um p de vento forte... n... elas tavam presa... ... s no
viraram o balaio... uma fez fora com o bate da mar e tudo... e o balaio virou e elas se escaparam... e as outra
no tiveram fora n... quando nis cheguemo e... e a me tadinha... ai nossa senhora minha me... nossas
galinha... ai minha nossa senhora... fomo l na praia l... me as galinha to morta...

EU ai meu deus...

Dona Lade marcelo...

Eu e as chocadeira mais importante dona lade? n?

Dona Lade No, mas ns... tinha... tinha duas chocando n? No precisava mais... a tiremo essas galinha...
ia... foi a fora de embrui elas no pano e aquec... fizemo fogueira no cho pra aquecer essas galinha... pra
galinha no morrer... ia... fizemo o que bom... disse o papai: nunca mais!... porque nis ia pro morro e s
voltava de noite n?...era plantar feijo...era plantar cana... era plantar mandioca... plantar milho... n?... voltava
de noite... e a pra mim... como se diz?... eu quase no podia fazer renda pra me vestir... porque ele no me dava
nada pra mim... ele no me dava... eu tinha que comprar tudo pra mim... pra mim poder passear... pra roupa...
pros ... do cabelo... e tudo mais n?... a nis vinha... eu s me vestia com o dinheiro que eu... eu apanhava caf
pra fora... moia cana... e... fazia renda... meu servio era isso... como ainda hoje... hoje a gente no fagi mais
n?... que a renda hoje no d lucro, n marcelo.... mais naquele tempo era tudo...

Eu mas a senhora acha que era mais fcil ganhar a vida na poca antiga?

Dona Lade sim! Pra mim era... era... era...

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Eu hoje em dia tem que arrumar dinheiro pra comprar as coisas... mais difcil n?

Dona Lade claro! claro... sabes que eu me viro n?... mas por... por causa da minha penso que eu
tenho... mas naquela poca no... eu trabalhava... eu apanhava capim, muito caf pra fora... Aan... apanhava
mesmo vontade... ia pro morro apanhar caf e tudo o mais... da derrepento voa aquela poca... n... agora
que ta muito diferente...

Eu a senhora viu quando surgiu a televiso? Quando apareceu a primeira televiso na lagoa... a senhora
lembra?

Dona Lade no isso eu no tenho bem lembrana... isso eu no recordo...


a escola... era muito ruim tambm que no tinha uma escola... eu entrei na aula na primeira srie e no primeiro
ano eu sa... eu quase no ia escola... porque quando dava uma semana boa... a ia pro morro... segunda...
tera... quarta... quinta... sexta... at sbado... no morro... quando dava semana ruim de tempestade... de chuva...
nis no ia nem pro morro e nem eu ia pra aula porque no tinha estrada...

Eu era longe a escola, n?

Dona Lade era um pedao... era como daqui... a bem dizer... como daqui l embaixo na escola tambm... e
alm disso... se fosse caminho bom... mas tinha treis crgo (crrego)...3 crgo n... e quando dava aquelas
tremenda daqueles temporal... os crgo enchia a gente no tinha como atravessar... os crrego... tinha passagem...
mas no era ponte... era um pau da largura assim (com as mos)... dessa largura assim... e a gente tinha medo de
passar... por causa da correnteza... se a gente secorregasse... ia embora...

Eu e a senhora vinha l da costa n?

Dona Lade eu vinha do morro pra ir pra escola... mas no ia... e eu no aprendi... male apenas que eu sabia
meu nome... agora...

Eu mas a senhora sabe fazer muita coisa n? Nem tudo se aprende na escola n? ... eu ia perguntar... s pra... a
ltima... sobre a juventude... a juventude de antigamente... os costumes eram bem diferentes da de hoje? O que
que a senhora acha dessa juventude de hoje?

Dona Lade ah ... muito diferente... muito diferente porque eu... a respeito da minha vida inteira... eu no
tenho arrependimento de nada... no tenho... o tempo que a gente ia pro baile... a gente danava... a gente
namorava... e tudo de tem namorado... mas no era como agora... ia.. fui a muito carnaval na cidade... fui muita
festa no parque na cidade com meus amigo... vinha de lancha a motor at na ponta aqui... e passava... pegava a
caminhonete como eu tava falando... ia de caminhonete... e voltava de caminhonete... at a ponta aqui e pegava a
lancha e ia embora... no tenho entendimento de minha vida de solteira...e...

Eu era bem mais tranqilo n?

Dona Lade era muito mais tranqilo... era muito melhor... no tinha essa patifaria... no tinha essa malcia...
no tinha... no tem essa... como que se diz?... me desculpa... essa pouca vergonha que a gente ta vendo a
agora... marcelo... ta muito diferente... hoje ta muito diferente pra gente criar uma criana... ta muito diferente...
uma vez... eu fui numa festa no parque da cidade... e ns fomos de caminhonete...e tinha algum que as veiz
abusava comigo... n...tava voltando... eu fui com ele de carro... no... no... no fui com ele de carro... foi
carnaval... e eu ia de fantasia n... carnaval... uma saia estampada com uma blusinha de listrinha... e ni via... eles
chegavam tudo ali... daqui da ponte... (ele j morreu)... o marido de uma prima minha... e ele ia... ia fumando
cigarro com... nas minhas costa, e eu vinha no banco... ele vinha no banco de trs e eu no banco da frente... e ele
vinha fumando... e ele quase que queimou a minha blusa... a que quando uma pessoa gritou... olha toma cuidado
que fulano de tal vai queimar a tua blusa... eu no conto tempo... s virei-lhe com a mo pra trs... pau! (risos) foi
na cara do sujeito... ele caiu direitinho no fundo do caminho...

Eu falta de respeito dele n?

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Dona Lade , sim... a... um disse assim... a comeou... comeou a falar... num instante... seu Andrino...
para o carro... pra o carro... a ele parou... perguntou a... no! vem aqui atrs... a o seu andrino: vem c o que
que h? A um assim... no, porque o antenor t aqui abusando com a Lade aqui... e ta fumando cigarro e
queimando a blusa dela e ela meteu-lhe a mo na cara... ele no contou tempo: cai fora!

Eu vai a p n?

Dona Lade cai fora! Aqui comigo tu no vai mais... ele disse pra ele... tu, comigo no vai mais... qus i vai...,
com todos passageiro aqui... agora pra abusar... e usar de ignorncia aqui no meu carro no!... ah mais eu vou
direitinho... no... no vai direitinho no... a o vav ficou com medo... n marcelo... a ele... no... disse pro
andrino... toca o carro... toca...toca e deixa ele pra fora...

Eu o seu andrino era bem importante n? O que que ele fazia dona Lade?

Dona Lade O seu andrino? Coisa que... eu tinha empregado na casa dele... treis meji... e antes n... o andrino
gente fina... bem legal fino... a mulher dele no era muito boa no... mas l... credo eu toda vez que ele me v...
Lade tudo bem? Eu digo... seu Andrino... ele me cumprimenta e tudo... ele o mesmo... mas agora eu ficou
solteira n marcelo... por c de agora marcelo eu te disse pra ti... que eu no ia a passeio nenhum... no ia
mesmo... no ia porque no...os baile num...e olha que dancemo... e olha que eu danava...

Eu hoje em dia... j no... tambm...ainda tem os bailes dona Lade?

Dona Lade tem, tem...l no SAL... toda quarta feira tem baile do... do... dos idoso... de tarde... s quarta feira...
hoje no vou porque j no dano n... n?...

Eu mas j bem diferente... os baile?

Dona Lade a dancei... dancei muito... um bocado... dancei at deputado... aonde a gente vem com os pai... v
se tu lembra... que ficava aquelas marca de gasosa... nunca ouviu falar n?

Eu aquelas marchinha?

Dona Lade no, a marca twist... a marca da gasosa... as moa tirava os moo pra danar... a eles pagavam a
gasosa... eles pagavam a gasosa pra moa... ... a quando tocava aquela marca.. aquela coisa... eu no tenho...
mas eu no tenho, no tenho... eu falei agora pra ti... eu no tenho arrependimento de ningum... eu no tenho...
eu me divirto bastante.

Eu bons tempos n?

Dona Lade ai, era bom mesmo... nessa poca de agora, vou lhe... no pode sair pra lugar nenhum... credo... pra
lugar nenhum no d... a gente v coisa na televiso a... tem uns negcio que no d...

Eu s roubalheira, e malin... tamo perdido h?

Dona Lade eu no sei... no sei o que que vai d nesse mundo... no sei se vai d...

Eu a senhora v tambm o Hlio Costa (programa local tv)? Aqueles programas? Eu vejo todo dia...

Dona Lade sim, s quando eu no to... quando eu tou trabalhando l embaixo eu no vejo mais...

Eu todo dia tiroteio, e no sei o qu, n? Todo dia agora n? Antes no era assim n dona lade?

Dona Lade eu era guria... (...) era na Barra da Lagoa... nis ia pras festa de So Pedro na Barra... ia de
noite...vinha no outro dia de noite... uma vez... nis tava fazendo farinha na Costa... e... nis tava fazendo
farinha.... e tinha festa na Barra... acho que o papai tava pescando... e ele no...ele foi pescar... a nis queria ir
pra festa e no tinha quem levasse nis... festa de So Pedro... a chegou um vizinho nosso... no, vos querem ir

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se arruma que eu levo vocs... levar nis ali na... l em cima no mato arto... (Eu - mato alto?)... l em cima na
Costa... l em cima... e tambm tinha aqui em cima na ponta do... no canto aqui do...ali na tua casa ali... dali a
gente ia pro mar... a ns fomos pra casa... se vestimo... de l fomo embora... levemo roupa pro outro dia... a
embarquemo na canoa de l fomo... E ns foi numa poca que cortaram a rede do Leotdio, o tal do chico
deusinho... um cara que... o filho dele ele trabalha na... na caa e pesca... ele come de joelho... a cortaram a rede
dele... na barra...(Eu uh deu briga... deu rolo...) si deu marcelo... si deu... (Eu porque cortar a rede h...) ahn...
credo... mas da o filho dele (...) na barra... tem enganao e enganao n... tem enganao em tudo que eu tenho
lugar... a eu u... tem polcia na barra por tudo... andaro sim segurando de gente l na barra por tudo... n que a
polcia andou tomando conta da gente l na barra?...era eu, era me, era a cunhada...

Eu tinha uns rolinho n? No era que nem hoje, mas sempre tinha...

Dona Lade no, mas a polcia tava na barra tomando conta da gente mesmo... porque passasse perto da
canoinha tava perdido empurravo fumo (...) a ns passemo n e trouxemo a canoa pra bota na gua... ai ai ai
nis aqui... calma me nis no temo nada no... nis viemo pra festa do ...e o marido dessa senhora aqui, ele
rachero... eles pensavam que era gente que ia pra... fazer um arcaso na praia n... (...) era festa no rio Vermelho...
no tem... no tem arrependimento no...

Eu tinha a freguesia no Rio Vermelho, era a daqui e a do Rio Vermelho, era duas separada... n dona Lade?
Ia nas festa l tambm...

Dona Lade ... ... ia ali n... festa de So Joo... aqui era de So Pedro e a de l era de So Joo... (Eu So
Joo do Rio Vermelho o nome n?)... eu gostava muito... ah... credo

Eu ah obrigado pela aula de histria... porque... isso da n...a gente num... mais novinho n... a gente no viu
essas coisa n?

Dona Lade carnaval l embaixo... no canto da lagoa... (sobre o clima) ta vindo tudo... pra c... vai chove
hoje...

Eu tava feio ainda pouco... abriu n... (o tempo)

Dona Lade ento... abriu o sol... agora ta vindo de novo do sul... (...) saa de l da costa para ir l pra baixo
(...) acordava cedo, o papai (...) eles chegava l e ficava sexta, sbado, e domingo, segunda e tera... s voltava
quarta.

Eu as pessoas ficavam mais na casa dos outros, n? Hoje em dia s visita, e...

Dona Lade e o povo tinha o... me desculpa amigo... tinha um respeito pros outro... tinha educao... tinha
considerao... uns cos outro... (Eu mesmo se no conhecesse n?) ... ... e agora no tem... no tem nem pra
si... (Eu pode ter algum morrendo do lado que j passa e finge que no com ele...)... no tem ...no tem...
educao... no tem nada... eu no sei... que qui isso?...

Eu isso que eu quero tentar entender tambm, dona Lade... porque eu concordo com a senhora... ta perdido
esse mundo...

Dona Lade mai no... o mundo t perdido...t... o mundo ta virado!... no... ningum me diga isso na minha
cabea... o mundo no ta virado... o mundo t no mesmo lugar que t... o povo que ta virado (...) qui a gente
fazia... e levava comida pros nossos marido, na praia... de noite... como aqui na caieira que o ... o marido
pescava... era pescador na poca... seu Deca... era aqui com o Damio e tudo... pescava... era pescador...
cercavam de noite... e ele pedia pra janta pra eles... porque eles no comiam, saam duas da tarde n? At a noite
toda... cercavam e puxavam a rede... hoje como se diz?... eles tiravam os peixe tudo s deixavam o peixe da
rede...

Eu e as mulheres ficavam em casa cuidando da casa? E levava a comida?

107
Dona Lade Cuidando da casa... cuidava da casa... (Eu e levava a comida?)... quando no tinha... n, que
morava com a minha sogra... ela disse ia... Ara no vem jant... casa de bem moo (...) ela disse ia... eles
cercam ali na caieira... o dia todo... o Ari no que janta?... no no qu... que tem uma janta pra levar... e deixar a
menina com o chico... deixava ela levar a comida e deixava ela dormir... a a gente ia l levar o peixe...
chegando l a gente fazia peixada... leva os peixe como tainha ou qualquer coisa... e fazia... fazia pra mim e pra...
e... quando ele chegava ainda tinha comida...

Eu que praia eles pescava dona Lade?

Dona Lade era aqui! Era na ponte...... logo ali... aqui na ponta das almas... aonde aonde eles topavo peixe
eles iam e fiava n?

Eu ah no mar... no mar aqui de dentro n?

Dona Lade ... aqui... ... aqui na ponte... e era bonito marcelo...era bonito... quando eles davam um lano de
peixe, que chegava na hora e... como se diz?... que a gente... na... na...pegava no fio... que a rede chegava em
terra... com aquela peixarada....oo

Eu esse ano t dando bastante n?

Dona Lade ento... ento... eles to fazendo (...) no bonito?

Eu ... e escalava (o peixe) porque no tinha geladeira n?

Dona Lade ... escalava... ... (Eu que a durava fora do gelo n?)... eu escalo peixe! ... ainda tenho tainha
escalada a... (Eu ... eu quero aprender... eu tenho que comprar aquela gaiolinha...) eu escalo at pra fora... no
escalo agora porque hoje j no se escala mais o peixe...

Eu a a senhora tem aquela gaiolinha?

Dona Lade no...


Eu d pra s pendurar no varal n?

Dona Lade no varal... aqui em casa no pode no... eu nunca to em casa agora... agora eu to nessa vida a...
num escala mais o peixe... nunca mais se fez arrasto... porque... porque que acabaram cos arrasto aqui da
lagoa?... eu... purcausa da inguinorncia... pur causa da inguinorncia... da esganao... foi onde cabaro... isso
a... porque se no fosse a esganao e a malcriao do homi, os arrasto, nunca que tinham se acabado... aqui...
na costa... claro... era na costa... era o do seu..., era o do seo Anlfo, era o seu Damio aqui... em arrasto... era
o seo Dacopirino... era muito... no era poo no... (Eu agora no n?)... acabaro com tudo... acabaro com
tudo... no por logo agora, que j... que pra gente comer um peixe, tem que sempre comprar n... tem que
compr... tem qui compr, temquicompr, temquicompr... onde...como se diz n...com o dinheiro que a gente
ganha no d pra nada n... (Eu ...) quando... quando nis escalava de peixe l em casa... era dois varal de
peixe de p a ponta... de peixe... e bonito... que a gente escamava peixe... a gente escalava e botava... dentro
dgua pra clarear... a gente acabava de ... tocava a mo, botava no balaio... puxa pra casa salgar... e botava no
varal.

Eu tum! No varal... tudo penduradinho...ai dona Lade, obrigado ento pelas palavras...

Dona Lade se tive de uma coisa mais.

Eu haha eu gosto muito da senhora viu?

Dona Lade eu gosto muito de ti marcelo.

Eu qualquer coisa que a senhora precisar tambm...

108
Dona Lade t, pode deixar t...

ENTREVISTA SEU ANDRINO TRANSCRIO INTEGRAL


Tera feira 16 de outubro 2007.

(...)
EU aonde o sr. Nasceu seu Andrino?

SA l na Barra da Lagoa...

EU e naquele tempo tinha muito?...as pessoas nasciam em casa mesmo? Tinha parteira?

SA ...naquele tempo no foi parteira...a me teve 20 filhos parece...mas tudo em casa, era tudo em casa...era
parteira s vezes, tinha uma l na Barra, tinha outra aqui na Lagoa...ento, s vezes, a me tava doente ia pegar
ela de canoa l na Barra...

EU - Ento o senhor nasceu em casa, na Barra...nativo da Barra...

SA o sexto filho tambm...nasceram tudo em casa...os rapaze, o Edson (Edson Andrino poltico local)...tudo em
casa ali...na frente do grupo...naquela casa ali...

EU quantos filhos o sr. teve?

SA eu tenho... com essa a...tenho...tinha...foi sete!...cinco home e trs mulher...no duas mulher... a Leia e a
Marina...

Eu a sua filha n?...que me recebeu...

SA ali, a Marina...

EU - e o sr. lembra como era a Lagoa, quando o sr. era pequeno?...

SA rapaz, no tinha nada a...casa no tinha nada...no tinha nada...aqui era dois rancho de canoa que tinha
aqui...n...

EU j tinha a ponte?

SA tinha ponte...mas era de madeira...naquela poca...

EU ainda no tinha carro n?...

SA no, o primeiro carro que eu comprei foi em 51...

EU o sr. foi o primeiro carro da lagoa? Parece que o seu Damio tambm tinha carro...

SA o Damio...e tambm tinha outro...o primeiro carro na lagoa que compro parece que foi aquele da esquina
ali...do badecaVieira, um Ford...boteco 22...naquela poca...depois _ muito tempo...a que ns compramo esse
Ford... foi os primeiro mesmo...foi nis...

EU e a freguesia?...j tinha a freguesia n? Tipo, aqui em baixo aqui, no tinha nada...mas l em cima tinha?

109
SA no...no...o ponto de encontro era l onde eu morava...l na frente do grupo...n? aquele terreno que ali
tudo meu at embaixo...e ali na caieira ali...era o ponto de parada...aqui quase no parava ningum...aqui na
ponte...

EU aqui era s os ranchinho?...

SA aqui era pescador...camaro pegava a de monte...naquela poca...era tudo escuro a, no tinha...lmpada,


no tinha nada...naquela poca n...

EU era na querosene?

SA na querosene!...aquelas pomboca de querosene, naquela poca...

EU e...o sr. lembra como vocs brincavam quando era pequeno? Do que fazia...assim...aonde brincavam...o
lugar?

SA (risos) ah...brincava a de boi...um fazia que era boi...o outro corria atrs...de cavalinho...aquelas coisa
n?...aquela poca era pequeno...l na costa...a quando vinha vento sul l embaixo...nis dizia... ns vamo atac
o vento suli aqui...pegava uma vara cada um...ia l pra uma pontaria que tem l pra atacar o vento suli...

(...)

EU t...mm...e o senhor lembra...como que era o comrcio naquela poca...o sr. lembra?

SA acho que no sei, eu tive venda naquela poca, eu tive venda ali na...na frente do grupo ali...o comrcio
ali...(EU uma venda?)... uma vendazinha que eu tinha...pra tu t uma idia...no eu _ tudo...um vinha
comprar...uma querosene...era acar...era duzentos grama...trezentos grama...carne seca que a gente trazia ali do
Rio Grande, naqueles barco...vendia ali...mas era...era movimento fraco n...e tinha...tinha pouca gente mesmo
n...muito pouca gente...

EU e tinha os engenhos?

SA engenho de farinha ali na frente no grupo...j tinha engenho de farinha ali tambm que fazia farinha...ah
tinha muito engenho...nis l na Costa comeamos na roda fabricando cachaa...fabriquei muita cachaa...subia
l praqueles morro l...o pai fazia aquelas ra...tocava fogo...nis chegava em casa pretinho que era um
carvo...quando nis era pequeno...nis comeamo a trabalhar j de pequeno...com sete, oito ano j trabalhava...

EU tinha alambique assim?

SA - tinha alambique...tinha engenho de farinha...tudo junto ali na costa...a casa...a casa ainda existe l...(...)...
ainda existe... bem na beirinha da praia l...reformou tudo como que era...tudo...tudo...a gua nis puxava l
do morro encanada...n...aquelas calha de bambu n...porque no tinha nem cano plstico nem nada n...naquela
poca...era cano de bambu...depois mais tarde...a gente veio embora...veio mor na ponta das alma ali...ali
botamo engenho de cana tambm...nis tinha engenho de cana...o pai trabalhava na lavoura e pescava
tambm...tinha pesca na lagoa...l no mar grosso tambm...

EU e o sr. foi pra pesca tambm?

SA fui...pesquei...ento... pesquei de monte...dava lano de tainha ali na barra de cem mil tainha, naquela
poca n?...

EU e hoje? hoje t diferente?

SA ah t! hoje...(...) ...depois com 17 ano eu fui pescar no Rio Grande...diz que j fui de navio que as veze no
tinha nem _ ...fui de navio e voltei de navio pra c...e o irmo que morava l...o mais velho n...pescava l j a
tempo...a eu _ cheguei l at _ no queria mais vir embora...a me que mandava dizer pra ele, pra mandar eu

110
embora...pra mandar eu embora...at um dia eu disse, tens que ir embora mano...a me t querendo que tu
vai...a ele me levou l no navio e...a eu fui embora depois...

EU se no o senhor tinha ficado l? (risos)...era bom l?

SA ...ah no sei n......a vida era dura n... ali...chegava...vivia embarcado...naquelas canoa n?...canoa
grande pra dez, doze, _ ...e naquele tempo era a remo n...no tinha motor no...

EU e no tinha previso do tempo n? Pegava aqueles vento sul l fora?

SA chegava aqui de madrugada nis botava um saco enrolado dentro da canoa...um barril dagua e ia pra fora
da barra a remo...se tivesse vento ia a pano, se no tivesse ia...depois chegava a noite ali...mais ou menos quatro,
cinco hora da tarde, descia...pegava em terra cinco, seis hora...a tocava a gente de viagem para o _ na cidade do
rio Grande...a gente ia remando at o Rio Grande...levava o pessoal...era duro pra burro...
...camaro, a gente pulava na gua...pra arrast camaro...um dia eu me lembro...sexta feira santa...a _ ...fomo
arrast camaro...l na _ ...mandaro eu pul na gua...dia frio, dia de sexta feira santa...eu pulei na gua com os
io expresso...aqui ...eu fazia assim c...por causa da friagem...e arrastava mesmo...tinha que trabalh n?...

EU eu, e quando que a famlia do senhor...que os engenhos comearam a sumir assim?...o sr.
lembra?...quando?

SA no!...de cana...nem de farinha...por causa desses negcio a n?...no deixaram mais plantar, no derrubar
mato...s tinha um aqui na lagoa...ali no seu Inacinho...tambm no plantou mais...

EU Como que eram os morros?... eram que nem hoje?...

SA ah...eles plantavo muito...em tudo quanto era praia era ra a...esses mato tudo era ra...a Costa da lagoa
tudo......a gente chegava plantava em canoa...naqueles mato era s de canoa...era ra de cana,feijo,era
milho...era tudo, plantava n...

EU e o que que o sr. acha da Lagoa de hoje?...

SA mudou tudo n...populao demais n?

EU qual o lugar assim que lembra mais a sua infncia, as coisas do passado aqui para o sr.? no sei se....

SA ah aqui, Costa da Lagoa aqui...a Lagoa...te lembra bem daqueles tempo...n?...dava aqueles temporal a
gente ia pra cidade...e nis ia de p daqui, at l na agronmica...de p pra peg o nibus l...

EU tinha trilha no morro? Era o mesmo caminho... onde a estrada hoje?

SA o mesmo caminho...agora...s muda o carro agora...era tudo morro barro...estrada de cho n?...quando
nis compremo o primeiro carro...nis botava quatro corrente s vezes pra subir aqui, e no subia...ns levava
pescador junto...pra puxar o carro com uma corda na frente...por causa da lama n...patinava...pra descer...nis
mandava dois, trs atrs e empurrava a dianteira do carro...porque o freio no agentava deslizava n? As vezes
quando no dava por aqui mesmo, nis ia por aqui, pelo Rio Tavares...Morro do Badejo...a estrada era ruim
tambm...a estrada era ruim tambm...estradinha feia pra burro...s que hoje t tudo mudado n...pessoal no
tinha medo de assim...negcio assim de assassinato...essas maconha...no tinha nada disso...vo andava a, de
noite, no escuro...tudo...no tinha problema de nada...hoje que no d mais n...hoje eles matam um ali por
causa de dez real, pra tir do bolso...eles matam uma pessoa...no d nem pra falar com eles, nem pra
discutir...com eles...de noite eles param a (frente da casa dele)...vem fazer baguna a na frente...tudo...eu falei
pro _ ...o que?...vai l pedir... _ eu no vo l pra pedir... _ eu no v l l...nem _ esses maconheiro a...eu no v
l pra...

EU E sobre as festas seu Andrino...Sempre teve o carnaval?...as festas religiosas?

111
SA ah...naquele tempo faziam festa boa n...acho que era festa de Santo Amaro, Nossa senhora...Esprito
Santo...ah nis fazia festa...todos os dias...

EU isso o sr. acha que permanece assim...t diferente?

SA nonono...t diferente...tem vezes na poca nis fazia s vezes trs baile ali na igreja...tinha trs casa que
tem ali...eram trs baile...um de preto outra de branco...

EU e o carnaval j tinha?

SA ah tinha dois ou trs baile de carnaval a...carnaval nis fazia carnaval bom a...tinha bloco na rua tudo a...

EU e aonde que era na lagoa...o carnaval?

SA era l perto da igreja...ali naquela rua...os baile era ali...agora o carnaval de bloco a gente fazia na rua
n...saia ali do LIC (cruzamento hoje conhecido como trevo do lic)...pra c tudo...naquela _ l nis fazia o
bloco...

EU a freguesia antiga?...tinha a igreja e as casinhas...n?...casa de cmara e cadeia?...o qu que tinha?...ela era


l na rua l de cima ento?...aqui pra baixo no tinha nada?...

SA no a cadeia era aqui em baixo...ali no casaro ali (atual casa da cultura da praa Bento Silvrio)...de
fundo...a cadeia era ali...no mato eles prendiam...ficava ali...a ali nis fazia baile tambm...tinha salo fazia baile
ali naquele casaro de trs...pois ...as eleio...nis tinha eleio...as urna era aqui...e mais l em cima...serto da
dona l em cima t?...e a comida as vezes era aqui e l em cima...que as vezes matava o boi n...pra poltica n?...

EU e o senhor era poltico tambm?...era da...?

SA era!...da poca da UDN...que eu sempre fui da UDN...meu pai tudo...sempre fui da UDN...

EU era a UDN e o P...?

SA PSD!...seu Filomeno era PSD...n?

EU ah era adversrio ?...(risos)

SA adversrio...eu j era da UDN...mas estava sempre junto um com outro...pessoa to boa n...mas ento...a
gente ia ver qual era o boi mais gordo que tinha...ah ento eu v vot com aquele, que l o boi t mais
gordo...tinha aquela...tinha carne l que quer fazer ovelhinha ensopada de carne...tudo pra turma comer
n...comia e vot n?...que a gente _ e votava...

EU a vaca atolada?

SA nono...picado...picado...era s picado...naqueles tempo a carne e verde difcil...eles no penso e


comiam como hoje...a tem os aougue...tudo ali...eles vo l e compram a galinha...no...a galinha comia uma
vez por semana...ou por ms...a carne era a mesma coisa...a carne, eles iam matar o boi, ento eles vinham
oferecer a carne pro pessoal n?...traziam uma listazinha que um queria um quilo...outro queria dois...outro
comprava meio quilo...a depois ento, o cara matava...vinha no cavalo trazer, a carne a, pro pessoal...olha hoje
ento...quanto aougue tem a?...eles vende tudo a...como mudou as coisa n?...galinha ta toa... barata pra
burro...

EU ento o sr. participou dessa coisa de trazer a estrada pra c?...porque era tudo, uma luta n? sempre foi n...

SA ah ...e foi indo, foi indo, foi indo, at que melhoraram a estrada...a estrada melhorou bem aqui foi no
tempo Paulo fontes foi prefeito...n?...pai do Xandi fontes...n?...ele que melhorou a estrada...foi feito aqui...tudo

112
com um...aqueles preso da penitenciria...alargaram tudo ali...a marreta...tudo nesses morro a...alargaram tudo
ali...a marreta...tudo nesses morro a...alargado amrreta...hoje...que j se passava carro muito tempo que veio
a estrada...

EU a depois disso que veio o nibus...que o acesso melhorou n...?

SA foi! Foi!...at eles deram transfernciazinha de nibus pra nis...que nis tinha duas camionetezinha que
levava o pessoal n?...eu tinha uma, o Damio tinha outra...

EU a dona Lade me contou umas histria do carnaval...eu perguntei pra ela, ela disse: ah o seu Andrino que
tinha a camionete a a gente pegava carona com ele at o Itacorub...

SA ah a gente fazia linha de passageiro, daqui pra...pra...arroz trazia pro pessoal...a carga das venda...da Costa,
da Barra da lagoa...trazia pra ver a feira... trazia cedo pra faz a feira no mercado...pra turma l...pra eles faz de
carro...eu trazia e o Damio trazia...era assim...s tinha cavalo com carreta assim...carroa e tudo...naquela
poca...

(...)

EU e tinha a farra do boi?

SA ah sim a gente tocava boi tudo a...n...aqui a gente de vez em quando tava descendo o morro...pra baixo
aqui pro LIC no tinha nenhuma casa ali...era tudo plantao... tudo mandioca, milho, tudo plantado ali...ali
aqueles pasto tudo...era meu ali n...ento nis tocava tropa de boi...vinha tudo em tropa na minha...na minha
no, naquela poca n?...tinha cinqenta, sessenta boi...cem!...ento...a deixava, pedia pra botar no pasto e
deixava ali n...de tarde depois, eles pedia, comprava o boi...pedia eles pra ir abrindo a tropa...tirava o boi...mas
era boi brabo!..naquele tempo brabo...n...largavo l porque da o boi vinha em cima dos cavalo...tudo naquela
poca...era brabo...depois a...garravo o mato a...quem que chegava mais?...ento era uma festa...mas l era _
naquela poca...era...hoje ...eles pego esses boi tudo manso...tudo a...

EU ...era isso...o senhor falou dos alambiques que era o que eu queria saber...dos engenhos, porque eles
desapareceram n?...hoje em dia so os supermercados n?...so as lojas, as vendas...

SA eles levavam...fazia cachaa...era tudo naquelas barrica grande n...ia fazia trazia ali...ns fabricava cachaa
e l a gente tirava a cachaa que queria...naquela poca...se quisesse tira mais a cor assim...a tinha que deixar
correr com bem pouquinho cor no _ assim...a ela forma devagarinho e sai macia n...

EU essa coisa de cerveja... coisa mais moderna n?...naquela poca existia cerveja?

SA existia...existia...tomavo cerveja quente tudo a...no tinha gelo...no tinha nada naquela poca...mas a a
gente levava cachaa pra vend pra cidade n...barril...na carroa ali...com cavalos...farina levavo...tinha muita
farinha naquela poca...era tudo que tinha...

[...]

TRANSCRIO INTEGRAL - ENTREVISTA SEU ANDRINO PARTE 2


Tera feira 19/11/2007

Sou recebido gentilmente pela filha do segundo casamento do Sr. Andrino, Salete, que me permite entrar e me
acompanha at uma mesa prxima cozinha onde ele sentado l o jornal (ela vai para a cozinha pra terminar de
lavar a loua)...cumprimento ele que sorri e sento ao lado na mesa...abro uma fotografia da lagoa na dcada de
40, nela aparece vazia toda a rea onde hoje o centrinho da Lagoa...

EU seu Andrino...o sr. viveu isso aqui?...era em 40 n?...

113
SAL (a filha que ouvia se aproxima para ver a fotografia) ahh......ah eu no que eu no sou daqui...moro aqui a
29 anos...mas ele sim...mas aqui...aqui o qu?...aqui a ponte! (reconhece)...

S.A. ...aqui as duna...mais ningum...

SAL (aponta na foto o terreno ao lado da ponte onde moram) e aqui nis ento...

S.A. tinha um rancho a...eu vim e morei isso aqui em 68......isso a foi em 40...eu acho que eu tinha um bar l
nas duna...naquela poca...devia ter...

EU o sr. lembra aonde era...como era a Caieira?

S.A. a caieira era l (aponta em direo ponta das almas)...ali era o ponto que a gente chegava
antigamente...era ali...porque aqui quase no parava...no tem?...naqueles tempo era canoa remo tudo...ento
desembarcava l...o peixe quando o barco chegava da Barra tudo...desembarcava ali na Caieira n...ento passou
um tempo ento...o _ ficou assim...quando tu vem ali no fim dessa rua 11 , bem quando tu faz aquela curva ali...
(...) at o pessoal que trabalhava com peixe naquela poca...chamava o pai de noite...o pai se levantava da cama
ia l receb o peixe...arregaava a cala...saa da cama e ia pra l...no tinha trapiche no...s encostava com o
barco...

EU quando o senhor nasceu?

S.A. mil novecentos e vinte e um...primeiro de maro.

EU e quantos irmo o senhor tinha?

S.A. ah...deu vinte...vinte e dois...vivo eram doze...mas ...deu aborto...um que morreu...eu...isso tudo a a me
ganhou vinte e dois filho...mas vivo mesmo ficou doze...agora s tenho quatro...quatro s...

EU e o qu que o seu pai fazia?

S.A. meu pai era pescador e lavrador...

EU e a sua me?

S.A. minha me era dona de casa...

EU e o senhor lembra de seus avs?...o que eles faziam?

S.A. ah dos meus avo eu no lembro mais...

EU o senhor estudou?

S.A. estudei at os setenta e um ano...naquela poca...nis morava l na costa e vinha de p estud aqui...perto
da igreja ali...numa aula que tinha ali...a casinha ainda existe ali...l quem desce o morro da igreja logo ali
embaixo...seu Alvinho morava ali...

EU e o qu que o senhor fazia na sua infncia?

S.A. - ah eu trabalhava junto com o pai n...trabalhava na roa...aquelas coisa...chegava da aula nis ia limpar
pasto...nis ia pra roa...depois com 17 ano eu fui pro Rio Grande...pescar no Rio Grande...

EU quando que o senhor comeou a trabalhar?

11
Um trecho de praia antes da ponta das almas.

114
S.A. desde os oito ano j andava l na Barra com o pai de canoa...quando ele ia pescar l na Barra...sempre teve
rede l...e a gente ia pescar l...ento o pai levava a gente desde pequeno pra barra tambm...nisdeitava de
canoa remo pra l tudo...naquela poca...

EU nessa poca o senhor morava na...

S.A. na Costa da lagoa...depois que nis se mudemo mais tarde viemo morar aqui na Ponta das Almas
ali...tinha engenho de cana...engenho de farinha que nis fizemo... (...) ...a o pai tinha arrasto n...tinha arrasto
mas o pai trabalhava tambm na lavoura...tinha arrasto na Lagoa...a rede...aquela rede que arrastava pra praia
n...era assim...

EU quando o senhor foi pro Rio Grande...o sr. foi pescar embarcado?

S.A. no...fui embarcado na praia n...fui de navio...certo?...no tinha estrada eu fui pescar nas pareia dos
portugus l...tudo portugus naquela poca que tinha l...meu irmo j morava l porque tinha se casado
l...meu irmo mais velho...pegava o navio no Rita Maria ali...ele fundeava fora ali...o _ naquele tempo...o
Loyd...tudo navio grande...

EU e ganhava bem naquele tempo?

S.A. ah naquele tempo no ganhava no...a pesca...dinheiro quase no valia nada...mas ganhava na...fiquei l
quatro ano pescando...

EU e a quando o senhor voltou?

S.A. fui com dezessete voltei com vinte e um ano pra c...eu no queria nem vir embora...a me que mandava
buscar...e o meu irmo botava eu ali no navio...e o pai me _ ...a eu vim...a botei um negcio aqui pra mim...um
bocado de tempo casei...

EU casou aqui mesmo na Lagoa?

S.A. casei com uma moa daqui mesmo...n...do Rio Vermelho...morava no rio vermelho...mas morava aqui na
Lagoa...tinha casa aqui na Lagoa tambm...

EU nessa poca o senhor trabalhava com a pesca?

S.A. eu trabalhava com pesca...minha mulher era professora...ento eu tinha um negcio ali...tinha uma venda
naquela casa que tem na frente do grupo ali...sabe?...ento eu tinha um negcio ali dezoito ano...a minha mulher
ajudava a tomar conta do negcio e dava aula...

EU e porque que o senhor fechou o negcio l?

S.A. ah eu achava que no dava mais...fechei n...a comprei um caminho...comecei a trabalhar com o
caminho...fui pra estrada...naquele tempo nis fazia linha de passageiro...daqui pra cidade...eu e o meu
irmo...cada um tinha o seu carro... levava pra feira...por causa do negcio que tinha a...negcio de
balco...ento nis precisava ir pra feira de madrugada...saa de madrugada fazia a feira e trazia pra eles
a...naqueles tempo com carreta n...carroa...fazia a feira com carroa depois passemo a fazer com
caminho...meu caminho primeiro foi um Chevrolet 51...nis compremo...mais eu e ele de sociedade
(irmo)...depois nis dividimo a sociedade a eu comprei um Dodje e ele comprou outro...a tinha...uma tolda por
cima assim...tinha tudo n...carroceria de madeira...adepos mais tarde eu troquei aquele por outro...um Dodje
maior...j nis levava pescador daqui pro Rio Grande...a tinha estrada n...quando levava pescador daqui pro Rio
Grande levava tris dia daqui no Rio Grande de caminho...passava uma poro de barro por tudo naquele
poca...

EU e quando o senhor terminou de fazer isso com transporte?

115
S.A. ah faz muito tempo...

EU a depois que o senhor parou...como que o pessoal fazia pra ir pra cidade?

S.A. a botaro linha de nibus aqui...a o prefeito naquela poca era o Osmar Cunha...era o prefeito...a que ele
deu a preferncia por causa de nis...botava o nibus que quisesse...que eu tinha um S80, o Damio tinha
outro...e eu tinha um irmo que tinha um mercedinho...queria que nis botasse uma linha de nibus...queria
desmanchar dois carro daquele e faz nibus...mas o meu irmo no quis...j no aceitou naquele tempo...a o
Ado botou...Ado botou a linha de nibus...a ficou at hoje...aquela linha podia ser nossa...

EU e quantos filhos o senhor teve mesmo?

S.A. da primeira foi sete...

EU todos estudaram?

S.A. ...um estudou mais...outro menos...Marina se formou...o Edson...j os outro levaro at os quatro, cinco
ano mas no quisero mais estudar...

EU aonde que eles estudaram? Tambm era aqui na lagoa?

S.A. no eles estudaram no Catarinense...os outro tambm estudaro tudo...na poca no Catarinense...e as
menina estudaram no Corao de jesus...Santa Maria...a eles estudavam interno naquela poca...

EU quando o senhor fez restaurante?...o senhor teve restaurante?

S.A. eu comecei maizomeno ali em 65...maizomeno...inaugurei pro casamento da Marina em 68...mas antes
disso eu j tinha l na praia...o primeiro restaurante que foi feito na Lagoa...nas dunas ali...no lado das dunas...

SAL (grita da cozinha) ali onde fica o postinho da polcia militar!

S.A. no...no era aquele...era outro antes...era antes aqui mais a areia veio tomando...veio tomando... ali onde
a peixaria... ali onde era o meu primeiro restaurante...

EU ningum mais tinha restaurante naquela poca?

S.A. aqui no...foi...fazia peixada tudo...naquele tempo no existia restaurante na ilha toda n...o nico que
tinha aqui era o meu mesmo e dava um movimento que era uma coisa...depois eu comecei a fazer aqui (terreno
dele ao lado da ponte)...e adeps eu fiz l (o dunas)...fizeram aquele onde l a polcia...eu fiz o restaurante
l...a adeps vendi...era meu e de meu irmo...

EU porqu o senhor parou de trabalhar com restaurante?

S.A. ah porque eu enjoei n...fazia um tempo a minha esposa foi e faleceu... casei outra vez...a meus filho
ficaro l...a vai...ns trabalhemo uns ano ali...eu mais a Salete...depois ningum quis mais...

SAL (da cozinha) trabalhmo treze ano!

EU e quanto tempo o senhor foi poltico?

S.A. ah desde o tempo do meu pai...o meu pai sempre foi...foi e minha mulher tambm...era bem poltica
n?...era _ do governador Lus Henrique...que nis era ex UDN naquela poca...agora eu parei n...porque tenho
problema...eu acompanho s n...

EU e como era fazer poltica naquela poca?

116
S.A. cada...cada partido tinha...comprava os boi...porque eles dava comida n...o pessoal aqui quando _ o dia
todo...eles vinha de longe de p...aquelas coisa...ento nis dava comida...ento cada um que queria, comprava o
boi...e a eles vinham ver qual era o boi mais bonito, mais gordo...pra ir l votar ento...naquela poca nis dava
tamanco...dava roupa...tudo pra vot...

SAL (grita da cozinha) a compra de voto j tinha naquela poca! (risos)

EU e quando o senhor teve plantao na costa quem mais tinha?

S.A. ah tinha bastante...tinha...ali tinha dezoito engenho de farinha...de cana tudo...minhas tias tinha...o pai
tinha...tinha outro senhor l da Costa tinha...era de cana, feijo, mandioca...plantava tudo n...a gente chegava a
levar farinha pra cidade pra vender, feijo...cachaa nis levava de barril pra cidade pra vender...

EU e o pessoal que trabalhava ganhava salrio?

S.A. o pessoal que trabalhava na roa com o pai...o pai por exemplo dava...eles plantavo...e o pai tinha o
engenho e o pai ganhava o tero...pra fabricar n...plantava as roa l tudo...o pai plantava tambm mas sempre
era pessoal de fora...aqueles negro...naqueles tempo plantavo n...fazio os _ ...ento a gente fazia l...

EU de onde que vinham os negros?

S.A. eu quem me criou foi os negro...eles viviam sempre com o pai l em casa...uma poro de preto...quando
nis trabalhava nas terra...nis tomava beno com aqueles negro tudo...a gente respeitava n...era tudo nosso
senhor...sim senhor...e os negro tambm era educado n...eles j no eram escravo no...trabalhava... ...

EU e tinha baile na casa do seu Andrino que as moa vinha depois de cantar o terno de reis?

S.A. tinha...era eu mesmo...era aonde eu tive ali na frente do grupo...aquela casa que tem ali...nis fazia baile
ali...nis fazia carnaval...fazia s vezes no sbado...assim...era dia de festa nis fazia...soltava...soltava boi
assim...tinha tropa de boi...naqueles tempo os boi era carregado de tropa...no era de caminho n...ento a gente
soltava...botava os boi no pasto ali na frente do grupo...ento no outro dia a gente ia brincar mandava soltar
um...tinha boi brabo...uh, era uma correria s...quando aqueles tropeiro laavo o boi...nis no agentava o boi
vinha em cima do cavalo...largava o lao...largava tudo...e depois saa pelo canto (Canto da Lagoa)...a
abaixo...pegava a rua e nis ia atrs toda vida...mas tinha pouca gente naquela poca n... ...

EU e como era ali onde hoje o trevo do lic?

S.A. pois li era uma estrada que nem ia por ali...e ali onde o trevo do lic ali...a estrada vinha pra c...passava
na frente da minha casa no grupo ali...a gente no tinha...aquelas casa do canto era uma estradinha n...aquela ali
que vem sempre pra praia no tinha...ali aquela estrada entrava ali no bano em frente as vassoura saa c
embaixo...aquela estrada do posto foi pouco tempo que foi feita...

EU tinha algum lugar onde o pessoal se encontrava que hoje no existe mais?

S.A. ali onde mais se encontrava l onde eu morava mesmo ali...foi depois que comeou aqui pra ponte...ali
tinha uma vendinha que tinha...ali na esquina do supermercado (supermercado da ponte)...ali era um lugar de
encontro...tinha uma venda ali e o bar...e nis parava de camionete e tudo...pra descarregar as feira...tudo ali na
frente n...ento nis vinha tudo ali...depois de sair de l da caiera vinha ali...o encontro era ali...

...

117
TRANSCRIO INTEGRAL - ENTREVISTA D. CAROLINA
DATA: 28-06-2007

Eu Era assim... umas perguntinhas da lagoa de antigamente... a quanto tempo a sra. Conhece a lagoa?... a sra.
Nasceu aqui? Assim...

D. Carolina nasci l na Barra... na Fortaleza... o mesmo qui na lagoa n?...

Eu ahan... na fortaleza da barra?

D. Carolina foi...

Eu e a...t... e a sra. Lembra quando a sra. era pequena... como que era a lagoa? Era muito diferente assim?

D. Carolina Se era... bem diferente porque tu v n... matava bastante peixe... tinha rede... tinha arrasto... e
hoje tem os negcio do pessoal de fora na... muita casa... no tinha mais essas casa... dava de cont as casa... e o
morro no era assim n... era aquele morro de pedra... de barro...

Eu e o pessoal plantava no morro?

D. Carolina ahh plantava... meu pai mesmo plantava bastante... ele plantou de tudo n? A gente apanhava
caf...

Eu e a senhora morava com a famlia?... junto assim... com os pais... l na barra?

D. Carolina l na barra... c encima ali na ponte... sabe onde n?... na fortaleza _ ... a barra l embaixo...
mas l na fortaleza...

Eu (interveno errada) tinha o canal naquela poca? No tinha canal... molhe... nada n?... era... o rio saa
assim... l na...

D. Carolina era o rio... saa l no mar da... da barra.

Eu mas o pessoal pescava... tinha a colnia de pesca tudo...

D. Carolina isso da sempre teve n?...

Eu e a sra. lembra como era o comrcio?... tinha comrcio assim?...

D. Carolina no tinha... tudo era no centro...

Eu tudo era no centro?

D. Carolina tudotudo... que a gente ia...

118
Eu tinha luz?

D. Carolina no... era luz de vela... quando no era vela minha me fazia de azeite sabe?... de baga de noz...
chegava a vender... tinha um p grande daquelas baga... naquela casa abaixo bem em frente a Lade... na casa
bem grande branca que fizero ali... mais ali... d umas baga... no sei se tu j viu?

Eu d baga?... eu... eu at vi... no... nunca reparei... da baga fazia...

D. Carolina uma baga grande verde t... depois tem aquele miolo de dentro... sabe... como uma castanha... e
a a gente bota pra secar... socava... saa o miolo de dentro assim igual numa castanha... depois socava assim num
pilo e a minha me botava a ferver e a gente fazia aquele leo... e a fazia aquele azeite... _ ... quando no era
aquela lmpida a gente fazia com aquela... com aqueles pano... at pomboca... o pessoal antigo n... uma candeia
pra bot querosene... pra gente trabalh no... e quando no era... vela era muito difcil... pessoal tinha medo de
vela... e memo assim... porque era _ ... assim... quando no era aquela casinha pra bot querosene... a meu pai
fazia assim... abria uma lata... e era assim pra gente porque a gente usava era banha... arrumava uma latinha e
fazia um... quatro canto n... e a minha me fazia algodo... meu pai tambm ento botava algodo... ia
trouxando... fazia tudo com um... um que faz uma trana...

Eu uhum... um.. pra botar fogo?

D. Carolina ... e botava o leo ali... e a gente botava aquela...aquele _ aqui dentro... cada ponta tinha quatro...
da cantinho assim nis tinha... era quatro irmos... e nis fazia uma roda assim de noite... e ia fazer renda cada
uma ficava com aquele bico... aquele bico pra fazer renda...

Eu (pergunta burra) e onde comprava o leo ou a querosene?

D. Carolina a minha me... a minha me fazia o leo...

Eu ah... fazia da baga...

D. Carolina fazia da baga...

Eu ah entendi... a no precisava nem comprar...

D. Carolina no... ela vendia at pra fora...

Eu ento no tinha... praticamente no tinha venda? Assim...

D. Carolina no... tinha... tinha uma ou outrazinha pra vim... mas era longe sabe... nis ia... nis vinha faz
compra... aqui nas rua das rendeiras... l naquele canto de l (retiro da lagoa)...

Eu tinha estrada? J tinha estrada?

D. Carolina no... era morro... era morro e o que no era barro... era areia.. a gente era guria, eu vinha com a
minha irm... a vinha... tinha o _ e o Almeida... esse pessoal _ do Almeida... vinha de p sabe?... s vezes...
vinha assim um velhinho...

Eu vinha de p do rio Vermelho at aqui comprar?

D. Carolina ah... em p... eles vinham... at pro cerco tudo... eles vinham de p... _ ...n...e nis tambm ia pro
centro tambm... quando era guria... toda quarta feira eu ia com a minha prima de p... quando chovia o barro...
era uma tristeza... a nis fiquemo com medo do velhinho... coitado... eu e a minha irm... a viemo de volta n...
no fizemo compra... cheguemo em casa... minha me chego e meteu o pau em nis... neu e na minha irm.

Eu e nesse tempo o caminho era ali onde a estrada hoje? Ou era mais pra l?

119
D. Carolina no... no... ... era ali... o mesmo de sempre... na terra de l da faixa... n... vai... de sempre no
morro... no morro das sete volta... a mesma coisa... naquele tempo no era estrada... mas era ali... no tem nada
de mudana...

Eu t...e a eu ia perguntar... como que se ganhava a vida antigamente? L na barra... assim... era um
sacrifcio? Era...

D. Carolina ah era um sacrifcio... uh... nis fazia rede pra fora... que pescaria sempre teve n... isso...

Eu era as mulheres que faziam a rede?

D. Carolina ... fazio... e outras fazio renda...

Eu e a renda era pra se vestir? Ou fazia pra vender?

D. Carolina ... hoje no d renda sabe? Hoje no d mais pra vend... que o pessoal qu barato n?.. no sei...
naquele tempo nis ia... se arrumava... comprava casaco... comprava bastante coisa... de roupa tudo... enxoval
tudo que vinha da renda...e... e fazia rede pra fora... na _ ...

Eu e os homi pescavam? Iam pra pesca?

D. Carolina pescavo! E... pescavo... outros iam simbora pro Rio Grande... naquele tempo j tinha Rio Grande...
quando nis era guria... mas quem aqui _ passava trabalho n... imagina... que nis passemo trabalho... pegava
aqueles sirizinho pequininho assim pra come ... o pai ia peg...

Eu de as vezes falt comida... assim?... ... e no tinha briga? Tinha briga violenta assim? Como tem hoje?

D. Carolina no tinha nada... no tinha... mas... difcil t n?... mas tinha... _ ...

Eu e a sra. acha assim que... como a sra. v os costumes hoje? Mudou muito?

D. Carolina ah mudou tudo...

Eu mudou tudo n?

D. Carolina as vezes aindo digo alguma coisa do tempo... minha neta: v... v... hahaha... que qui se vai
faz n?...

Eu era isso dona carolina... queria saber porque a sra. viu com os prprios olhos n... como que era
antigamente... eu... a eu tou estudando pra onde que nis estamos indo n?... ta mudando os costumes... tudo
n... antes era mais tranqilo?

D. Carolina t perdido n?...

Eu bom... ento obrigado...

D. Carolina mudou tudotudo... mas meu pai no _ ... ele plantava _ ... plantava batata... plantava ipim...
cebola... isso a que a gente se defendia... e tambm tinha muita banana... e eu tinha... ela era irm do meu pai... e
o negcio assim do lado... bem de pertinho n... a ele pedia pra nis levar as banana verde... que ele dava madura
pra nis... tomar caf n...

Eu e entre os seus filhos e os seus netos... ou da sua irm... eles to hoje em dia... ningum mais trabalha com
aquilo de antigamente? Todo mundo...

120
D. Carolina hoje nis temo um bero de ouro... que eu digo pra eles n... tenho duas neta aqui... e quatro no
Rio Grande... mas todos... (eu interrompo estupidamente)

Eu mas a famlia assim... ningum mais trabalha com a pesca ou com a renda?... com aquelas...

D. Carolina no...tem um filho meu que trabalha na pesca...

Eu ah... ento ainda trabalha...

D. Carolina trabalha l no Rio Grande... ah o pai dele pescador n... e a ele no quis ficar aqui... ganhava
muito dinheiro n...

Eu porque tem coisa que a gente aprende da famlia n... isso que eu digo... no... tem...a gente tem que
valorizar n?

D. Carolina a eles tudo...e a o pai deles era um pescador e matava bastante peixe n... e eles era crina... eles
ficavo co olho naquilo n... eu gostava tambm...

Eu a sra... e l tinha engenho tambm? Na Barra?

D. Carolina na barra? Ah tinha um... tinha uma de acar... tinha cachaa... a gente ia comer aquele... aquelas
coisa que _ ... ah que maravilha...

Eu e aqui tambm tinha muito engenho?

D. Carolina tinha engenho de farinha... aqui seunomingano tinha o seo Inacinho... l pro canto eu no sei... o
Inacinho tinha aqui... ali embaixo... e...

Eu decerto l pra costa tinha tambm?

D. Carolina l pra costa tambm tinha... a gente... mandioca... a gente _ ... a gente fazia biju... e cuscuz... escuta
s...

Eu (eu interrompendo) e plantava por aqui mesmo assim... de certo n?.. perto dos engenhos?

D. Carolina o Inacinho plantava l pra cima... n... o meu pai tratava l no morro... no tem o morro da
Galheta... a na Galheta aa... ... na Galheta e a Praia Mole... meus tios era... tudo deles...

Eu plantava nos morros... e fazia... no engenho de farinha... n?

D. Carolina e quem morava l pra... quem vai pra barra... que tem aqueles campo cheio de casa... aquilo tudo
era roa de mandioca... ali era areia aquela estrada... aquilo tudo era lindo... desfrutei pouco daquilo...

Eu e os engenhos hoje em dia, no tem mais quase n?...

D. Carolina hoje no tem mais nada... acabou... inacinho ainda tem o dele... ali... mas l pra baixo ningum tem
mais... terminou tudo...

Eu ta obrigado dona Carolina... obrigado mesmo!

D. Carolina obrigado pelo abacate...

TRANSCRIO INTEGRAL - ENTREVISTA D. MARIA

121
DATA: 1107-2007

Eu ...no... mas assim... o que a sra. viu com seus olhos n?... a sra. pode falar do jeito que a senhora...

D. Maria aaahhhhh....

Eu a sra. nasceu aqui?

D. Maria claro eu nasci aqui... criei aqui e tudo... n... sessenta e poucos ano n?...

Eu e... naquele tempo as pessoas nasciam em casa assim...? alguns?

D. Maria acho que era tudo n?... acho que era tudo... porque naquele tempo o acho que no tinha senhora
que acudia... eu acho que no... no sei... eu no me lembro bem... isso a no me lembro...

Eu e a casa da sra. era por aqui assim...?

D. Maria no... era l no Canto da Lagoa... l no... quem vai l pro village... ali... ...

Eu ento depois que a senhora veio para c?

D. Maria ... a s nessa casa aqui eu moro 48 ano... nessa e na outra velha co tinha... esse terreno aqui a gente
compro l de um cara l... agora...

Eu e a sra. lembra de quando era pequena... como que era a lagoa?

D. Maria como era na lagoa... ... era uma tristeza... uma pobreza... no tinha nada no tinha nada...

Eu era bem diferente de hoje?... assim...

D. Maria t gravando no t?

Eu t...

D. Maria ahi... a de vez enquando vem uma poro de gente da universidade aqui!... ai que vergonha...

Eu n... haha... porque a senhora... e a gente... a sra. no tem que ter vergonha... mais ouvir a opinio da
sra.... como era... porque a gente tudo novinho n... a gente no viu...

D. Maria ... claro...

Eu assim... como que era o comrcio? A sra. lembra?

D. Maria ah agora...

Eu tinha comrcio? ...Tinha venda?...

D. Maria tinhatinhatinha... tinha bastante venda... tinha...

Eu e... tinha... engenho?

D. Maria tinha... tinha...

Eu e era l? (apontando freguesia) a sra. lembra onde era os engenho?...

122
D. Maria ... era... assim ali no Inacinho n... ainda tem aquele... ali... e tinha l pro canto da lagoa... a gente
raspava mandioca... a gente cantava ratoeira... aahh era a melhor coisa do mundo!... meu deus...

Eu tinha luz?

D. Maria nonono... tudo luz de... de... daquelas candeia... no sei como aqueles negcio... no... no tinha
luz...

Eu de leo? De querosene?...

D. Maria ... ... daquilo... era vela... era... como ... a gente... ia nas casa compr... querosene... aquele
pouquinho que a gente... era bem pobre bem pobre bem pobre n... no s rica ta certo... mas tendo em vista
que eu era... graas a deus... mas era tudo a and pelo escuro... ahn credo era uma tristeza...

Eu e como que se ganhava a vida? Naquela poca... era?... trabalhava no... na ra?

D. Maria ah o meu pai trabaiava na ra... ns ajudava o meu pai... a gente apanhava caf... a gente tirava a
batata pro cara vender nas verdura naquelas... l pro centro... ah sabe cum que era o nego... eu pegava essas
coisa... ...

Eu e... tinha... pescavam tambm? (interrupo vizinho)... eu... e assim...ahnn... eu ia perguntar dos costumes...
os costumes eram bem diferentes de hoje em dia?

D. Maria ah mas credo...

Eu hoje em dia o que qui a sra. acha? O mundo ta meio maluco?

D. Maria ah um agito... agora o agito... agora ...

Eu eu queria pergunt... se a lagoa... se hoje em dia muito diferente pra ganhar a vida? Do que era naquela
poca...

D. Maria ah no... agora eu acho melhor porque... tem bar... tem pessoa que trabalha fora... e das coisa... e mais
antigamente no tinha servio no... nis fazia renda... nis ia pra casa da... dumas senhora velha l... pegava uns
pauzinho... ou as embira de bananeira... daquelas palhinha de bananeira... amarrava... e fazia... pra prend porque
nossa me no se importava... o meu pai era mais melhor... mas minha me era meio... era braba n... da... me
deixa nis faz renda... ah _ o qu... no sei o qu... a nis ponhava na nossa cabea mesmo... sim...

Eu e aquele tempo a sra. chegou a pegar de... que no tinha estrada? A sra. lembra que iam a p pro centro?
Assim...?

D. Maria ia de p... ia todo mundo di p... quanta vezi eu fui... que _ qui nis ficava...

Eu e onde que era a trilha? Era l... pro canto?

D. Maria ah onde que o morro da lagoa... no morro da lagoa... onde as sete curva... porque... tambm...
que era... a num sei como que era o nome... e... nis ia de p... com _ nas costa pro _ que era da tropa _ ah meu
deus credo....

Eu ah isso... obrigado... eu... no sei se lembro o nome da sra...

D. Maria maria maria...

123
TRANSCRIO INTEGRAL ENTREVISTA SEU ADELINO E DONA LOLA
Segunda feira 12/11/2007

SEU ADELINO Meu pai?...t nis era onze irmos...

EU aonde que o sr. nasceu?

S. AD. Aqui mesmo...nas bananeira...no foi na maternidade...e a nossa parteira morava aqui atrs da minha
casa aqui...ali assim...t?...era parteira nossa...ento naqueles tempo, no tinha calamento no morro da
lagoa...era de barro vermelho...no tinha carro aqui na lagoa...s tinha carreta...t?...s tinha carroa...essa estrada
aqui foi eu que fiz (travessa...)...no foi a prefeitura...ento eu fiz pras minhas irms vender os lote l
embaixo...pra minha vizinha aqui...

EU era um caminho?

S. AD. era s um trilho...um trilho...ento ali no Banco do Brasil nis carregava numa carroa a areia...pra nis
bota at ali o prdio...t?...ento pras minhas irm vende os lote que o papai deu pra cada um...t...a adepois ali o
prdio da minha vizinha aqui...que chamava aqui...ento pediu pra abri, que era pra lotear o dela...pra
vend...faze os prdio n?...que eu trabalhei ali tambm de vigia n....

EU tinham outras ruas?

S. AD. tinha...tinha essa aqui...at o pasto aberto antigo n?...e o pasto at no cemitrio...mas lado de l no
tinha...

EU tinha um caminho principal da freguesia?...

S. AD. no, era s esse aqui que era o caminho antigo que ia pra igreja...nessa outra rua nossa n...pra l o
pasto aberto...ento as areia no tinha...eu quando me casei cinqueta e trs anos...eu tinha quatorze...eu sou
casado cinqenta e trs anos...ento agora eu tenho quase setenta...ento eu sa daqui de p...fui l no retiro
buscar ela...no tinha calamento...era s capim na praia das areia l...no tinha nada...ento nis fomo...fui l
peguei ela...vim aqui (igreja) casei no civil...ali no lado da igreja...

EU e tinha a ponte aqui na lagoa?

S. AD. tinha de madeira...de madeira...

EU ento se ia andando pela beira da lagoa at o Retiro?

S. AD. ia tudo de p...na beira da lagoa...a cheguemo l no Retirofizemo a boda l...a depois pra c nis vinha
de p...ento...mas j tinha duas camionete aqui...que era do Damio ali pai do oliveira...do lado do bar...e tinha o
Andrino...o velho Andrino...ento a...eles fazio o servio de levar...era acorrentado por causa do barro vermelho
no morro da lagoa...tudo acorrentado pra subi no barro vermelho n...ento a nis peguemo e embarquemo...a
ele assim: Adelino...eu vim aqui tomar uma cerveja no teu casamento...e depois pra l tu vais comigo...ento
embarca a...eu mais a Lola que era a noiva...e o meu sobrinho que morava ali naquela casa ali...que era pequeno
tambm tava l...ento...chegou ali pra nis subir...acorentado na ladeira no subia...eu disse ia deixa que eu s
vou pra casa...que a minha casa era ali que eu dei pro meu genro...t deixa que eu vou de p mais a Lola...ele
assim: no, no vou levar vocs...tanto que ele forou que trouxe nis aqui...mas eu tava cansado j pensou?tris
viagem de p l no retiro e vim n...ento... (...) ...adeps que eu fui pra prefeitura...nis pescava muito no Rio
Grande...ento a mulher arrumou a com o intendente, eu vim pra prefeitura...a ponte da barra tava no cho
l...todo peixe vinha remo praqui...daqui as carreta levava pra cidade...

EU no vendia aqui na Lagoa?...no tinha um lugar pra vender?

124
S. AD. nonono...nis escalava o peixe pra poder t escalado n...l pro Rio ia tudo
escalado...tainha...tudo...pegava l no mercado pra baixo l...daqui se escalava o peixe n... ia pra l...

EU E onde que o pessoal escalava o peixe?

S. AD. na beira da lagoa...e a tinha os rancho...que botavam dentro dos rancho...n?...sargadinho ali...depois
botavo no sol secavam tudo...acamava uma com a outra n...e ia pro mercado pra l export...porque no tinha
frigorfico pra ir pro mercado tambm...no tinha nada na cidade n...o mar batia no mercado ali...o mar batia
ali...

EU e tinha vendas?...como que era o comrcio na lagoa?

S. AD. aqui na lagoa...sabe voltava as duas hora da madrugada...pega a camioneta...adeps que veio a
camioneta...porque at agora de carreta...e ia um com a carreta l embaixo...duas hora da madrugada e trazia de
carreta tudo em saco...por aqui...e da Barra eles levavam daqui e o cavalo que passava...botavam dentro da canoa
e ia remo ali levar pra barra...e outro levava at a Costa...pra vend l na venda pra eles com n...ento nis
dava lano aqui na lagoa de cinco, seis mil tainha...peixe...tudo aqui...vivia do arrasto e do camaro n...ento
vinha...ali nis trazemo na Caieira, ali tinha um taxo 12 grando...que eles cozinhavam camaro...l na ponte l
onde o bar do velho Andrino...tinha outro taxo...cozinhavam o camaro entalado...e botava a secar ali na
esteira...esteira de taba...pra secar...olha nis passava ali...cada um camaro arcado assim, vermelho,
cozido...no sal...pra secar, pra mandar ensacado pra fora...ali nis passava ali...ningum tirava um camaro pra
nis comer no...nis era pequeno...passava ali ningum tirava...nis tava enjoado de camaro (risos)...

EU e de quem era? Quem que fazia?

S. AD. as tarrafa matavam e tinha o dono que comprava...

EU lembra quem eram os donos?

S. AD. tinha...tinha o seu Valdomiro...tinha uma poro de gente...ento nis morava ali em baixo...nessa casa
que era no canto daquele prdio ali...o seu Valdomiro morava aqui atrs...ele buzinava...ento a me dizia...olha
tem que v o camaro...na ponte...nis ia at l...chegava l...os balaio desse tamanho tavam tudo cheio...ento
nis cascava aquele camaro...descascava...tirava a cabea, tirava a casca...ganhava um tosto o
quilo...cascado...ento cascava vinte, vinte e cinco quilo...at de manh n...

EU e o dinheiro naquela poca?

S. AD. quem tinha um mil real naquele tempo era milionrio...era milionrio mesmo...hoje mil real por
ms...n (risos)...ento, a cascava aquele camaro, chegava ali...aquela rua de l pra c...ao lado daquele hotel
ali...aquele prdio...no lado da igreja no tem (assemblia de deus da rua xxx)...ali tinha a Adelina...mas tinha a
sinhazinha...que era me dela e fazia po de l...depois que nis passava ali comprava uma rosca...um tosto cada
uma (...) a nis comprava um po de l daquele...uma rosca...chegava ali comia um caf...nis ia l pra cima pro
morro capin...e ningum sentia fome o meio dia todo...agora hoje a pessoa come um po desse ali...t comendo
um pneu dum fqui (risos)... mesmo...po de l daquele e um arroz no tinha fome o dia todo n...papai
pegava no tinha relgio...olhava pro pulso e dizia: olha onze hora eu vou andano...e vou ver os meus
cvo...os cvo l fora...fazia uma...fincava os pau...e os cvo que o Badejo entrava ali dentro...cada um
Badejo desse tamanho ...

EU ento os cvo era pra pesca?...

S. AD. era um de redondo...e tinha uma boca pro peixe entr...a chegava l meio dia...metia um gancho ali e
quando puxava aquilo...que vinha pra cima...era trinta quarenta Badejo daquele...desse tamanho...chegava ali a
minha me...botava escamava dois daquele...botava dentro duma panela de barro grando...fazia um caldo e o
resto escalava botava no varal parecia que era roupa no arame...Badejo escalado desse tamanho assim

12
Taxo uma grande panela.

125
...botava um palet no pau abanava por causa dos arib...porque no tinha geladeira...aqui nis comia dez,
doze dia, nis tudo ali com aquela badejada escalada...quando acabava aquele ia v o outro...nis tinha trs
cvo l fora...n...porque l ele fica vivo... e tu v...nis tudo era pobre mas ningum roubava...ningum
matava...eu to com setenta e oito, nove ano...nunca fui polcia graas deus...criei oito filho...nunca ningum
roubou...dei um lotezinho cada um, aqui tudo...perto de mim...

EU e hoje, d pra notar muita diferena daqueles tempos?

S. AD. mas como d pra v...d! e no tinha de quem desse um emprego no...hoje tem e ls no querem n
amigo?...lha eu trabalhei ali...agora eu sou aposentado, mas trabalhei naquele prdio ali...trs anos...nis fizemo
aqueles dois prdio ali...e ainda trabalhava noutro...noutro terreno l vazio...trabaiava l por ms tambm...agora
fizemo doze casa l na frente...fizemo doze casa embaixo, em cima...e quatro garagem pra...quatro garagem pra
quarenta carro...no teve um que dissesse assim, seu Adelino v se arruma um lugarzinho...um daqui...v se
arruma um pra bota a carregar tijolo no carrinho de mo...ou bot um trao pra ele...l a mesma coisa...povo hoje
no quer...os rapaze no querem nada n...querem saber nada...n...isso tudo passou pela gente...e a gente tinha
aquele orgulho de ter um pedainho de terra pra fazer uma casinha...pra se casar...pra ser um home de
si...n...hoje essa gurizada se o pai no der tudo...eles no querem nada meu amigo...no querem nada...

EU e o seu pai fazia o que seu Adelino?


S. AD. meu pai fazia canoa...naqueles tempo, IBAMA, no tinha nada...ento ele cortava aqueles garapiv
grande...fazia canoa...e...mas ele, nis tinha ento esse terreno aqui e tinha outro grande l...que tinha engenho de
farinha e engenho de cana...ento ele saa de manh com a enxada dele nas costa nis tambm tudo atrs dele...os
quatro...nis era quatro home tudo com a enxadinha...chegava l o pai capinava o dia todo...ningum ia pra...pra
baguna... (...) ...era da lavoura l em cima...nis plantava mandioca, feijo, batata...tinha milho...tinha aquele
terreno grando...depois vendemo...do lado da praia at em cima o restaurante do morro...tinha engenho de cana
e engenho de farinha...quando era tempo de farinha nis ia plantava um ms...dois ms l...pra fazer farinha...

EU existiam outros engenhos alm desses?

S. AD. tinha...l do canto...sabe onde o Canto dos Aras?...sabe?...aqui at o morro do badejo tinha vinte e
cinco engenho de farinha, vinte e cinco!...no mentira minha que eu no sou home de mentir...hoje t preso por
um que do seu Inacinho ali...ainda tem unzinho ali no tem?... o nico que sobrou......mais nis tinha vinte e
cinco engenho aqui...e chegava a boca da hora quando era tempo da safra da tainha...no ms de Julho...da
mandioca...ia aqui ...ms de Junho...todas mulher iam raspar mandioca pra ganhar biju...n...faz caf da
manh...era gostoso um bij daquele...ento todo mundo...agora hoje, hoje essas moa a de hoje...elas no
querem quebr a unha......so mandriona...
[...]
EU e o sr. lembra do qu que o senhor brincava quando era pequeno?

S. AD. quando era pequeno?...naquele tempo?...s vezes quando a gente tinha um tempozinho que
sobrava...n...a gente amarrava uns dois bigo de banana...isso aqui era s bananeira praqui acima da nossa
chcara...puxava aquilo que fazia como dois boi...assim...puxava por ali fora e brincava pela rua...e dentro do
nosso terreno ali mesmo n...mas a gente ia pra escola...eu no aprendi a ler n...mas graas a deus no morri de
fome amigo...sempre trabalhei...tenho amor ao meu servio...trabalhei 22 ano na prefeitura aqui...me aposentei
por tempo de prefeitura...e pescaria (...) me aposentei (...) agora no to trabalhando mais porque...no sirvo mais
tambm...s aposentado n...ela tambm (a esposa)...
[...]
Chega da rua a esposa do seu Adelino, Dona Lola:
D.L. ts conseguindo faz a tua pesquisa?

EU (risos) consegui pegar ele aqui no portozinho...

S. AD. ento era assim...a gente vivia isso aqui...

D.L. era do caf...era da roa e era da pesca... o que nis vivia...

126
S. AD. trabalhava mais de cinqenta mile catarina no Rio Grande de pesca...sabe...era daqui...a ilha toda...a ilha
toda em peso e a gente...e dos Gancho...de Laguna...de Imbituba...tudo ia gente pro Rio Grande...ento parelha
do Rio Grande no tinha...mas era tudo de catarina...do Rio Grande no tinha um que quisesse uma farinha...

EU e tinha rixa entre catarina e gacho?

D.L. agora que tem...os gacho agora baixaro...num guento mais...apesar de que eu tenho neta que filha de
gacho...mas num gosto...

S. AD. mas eles no se ajuntavam com nis...porque eles no gostavam de pescar...no iam pro mar...tambm o
peixe nas praia tinha dia como na praia do Retiro (no Rio Grande)...tinha mais de sete tonelada de peixe...e a o
arrasto trazia pra praia...no se via uma criana com balaio ajuntando o peixinho pra levar pra casa...eles
comiam feijo com arroz mas no pescado...ns aoriano...o nosso rolo era com os portugueses...n...portugus
tinha muito...eles: patrcio, o dia que o barco de pesca bat aqui no Rio Grande...eles vo acabar com o Rio
Grande (no sentido dos catarinas no irem mais pescar no Rio Grande)...eu disse... eu no acredito seu
Manoel...porque a gente bota a perna dentro da gua e cheira a perna...a perna cheira peixe...ele disse: mas ele
acab...porque eles acabaram com portugale...e eles vo acabar com o Rio Grande...ns tamos aqui no
brasile...porque o barco de pesca acabou com portugale...e eles vo acabar aqui com o Brasil...e eles vo
apodrecer no cais como os nosso apodrecero l...e dito e bem feito...porque o portugus burro mas no
muito...tali os barco da Pioneira 13 ...do Arlindo...do Dico...t tudo apodrecendo...no tem mais quem v...

D.L. no tem mais um pescador pra pesc...

S. AD. porque se eles for...pagam o leo...pago o gelo...pago a comida e ganho cinqenta, sessenta conto numa
viagem e no d pra famlia come em terra n meu amigo...ento no vo mais...ento to apodrecendo...o
portugus tava certo...portugus no muito burro no...

EU hoje em dia a pesca mudou?

S. AD. nono...de barco, que eles ia mesmo porque acabaro...que no o que eles matam... o que eles boto
fora...que se v esse barco antum (atuneiro)...esse barco antum que vem do nordeste...eis que de vez em
quando eles morre...que de Laguna pra l a costa toda baixa...aquele que entr na beira da praia...no mar grosso
l...n?...que em Laguna ele quebra aqui... baixo... o mesmo....com o nordeste e com o sul (vento)...ento esses
barco antum...esses barco levo mido pra faze isgodo, isca...ento at agora eles botavo fora aqueles
miudinho...duzentos quilo...sempre de peixe bom...eles boto 3 tonelada miudinho fora...a Gaivota, o Pavelo, os
passarinho de cima, faz nuvem no sol...aquilo tudo cresce n...

D.L. e chegou um ponto que eles despejava a rede assim que ficava tudo aboiado...porque j tava morto...t
fazendo falta agora...

S. AD. t fazendo falta...porque o mesmo home...o mesmo estudo do home que acaba...vo no v...depois
chegou o celular e o telefone...foi que aumentou o roubo...computador...computador, isso tudo acabou...cada vez
pior...os pai to a apavorado cs filho...
[...] eles to no banco aqui ...escuta...eles to no banco...a pessoa t no banco...ento ele t com o celular aqui...o
vagabundo n...eu tenho um mil, Dois mil aqui...ele t olhando...ele no sai dali...eles ...e os dois to l de
motoca fora...os tris de olha...a assalto ele l pra parti pra nis tris...a eles vai...nis aqui...ali um vendeu o
terreno e deixou o dinheiro no Banco do Brasil ali...foi l tirou tris mile...e foi sepultar um ali...foi num
velrio...e eles l viro...eles l viro eles sair cs tris mil...e quando ele chegou que entrou a porta do
cemitrio...os dois motoqueiro chegou assim: d o dinheiro aqui...ele assim: mas eu no tenho dinheiro meu
filho...no, me d, eu vi o rapaz ali tu tir do banco...

D.L. era uma hora da tarde...o defunto ali...foi no velrio...foi na porta que o rapaz entrou...pra tu v como qui
t...negcio de gravao...negcio de celular...t vai...numa viagem...faz alguma coisa...a gente t sabendo tudo

13
Pioneira da Costa, firma de pescados famosa da Ilha de Santa Catarina. Cuja matriz fica embaixo da cabeceira
da ponte Herclio Luz.

127
nas notcia...mas estragou muito...estragou...e essas mui se esticando tudo?...o olho...o olho fica fechadinho...a
boca fica assim ...e os cabelo pintado?...quantas pessoa que eles pinto o cabelo?...t acha que eu vou estrag
minha cabea?...porque na natureza...

TRANSCRIO INTEGRAL ENTREVISTA SEU NEN


segunda feira 22 de outubro de 2007

Passo pela rua e vejo o seu nen costurando sua tarrafa, sentado na varanda de sua casa, no centrinho da
lagoa...aps duas tentativas frustradas de entrevist-lo semanas atrs, arrisco novamente:

EU seu nen, boa tarde! Ser que hoje d pra eu lhe fazer aquelas perguntas sobre a lagoa?...quero lhe mostrar
uma foto...
SN claro, pode entrar...

Entro pelo porto e ele continua a costurar sua tarrafa pendurada no pilar da varanda...(peo pra sentar na cadeira
vaga seu lado)...ele xinga ento o rapaz que foi pescar e danificou a tarrafa dele...mostro a foto da lagoa na
dcada de 40...

EU olha s seu nen...essa foto aqui...o sr. chegou a conhecer a lagoa assim?...isso aqui eu acho que era l por
1940 n?
SN na poca a gente era guri...(no demonstrando grande interesse na foto)

EU o sr. morava j por aqui assim?


SN no a gente nasceu na Barra...

EU o senhor nasceu na Barra?...em casa?...no era...aquele tempo...


SN no tinha maternidade...no tinha...se uns tempo pra c que veio a maternidade, mdico, essas coisa...mas
acontece que as mulher nossa ganhava a famlia em casa sem parteira, sem _ ...as parteira caseira...

EU a nasceu a famlia toda em casa? L na Barra?


SN a minha mulher l em casa tem quatorze...ento nasceu l uns oito l na barra...os outro filho meu no
nasceram l...

EU e o sr. lembra como que era a Lagoa aqui? Quando o sr. era pequeno?
SN ahn a mesma coisa que era aqui...a mesma coisa...s que hoje no...a Lagoa no era...j existia a lagoa...j
existia o mato...a praia...s que naquela poca no tinha nada...deus sabe...lagoa uma coisa muito rica n?...

EU e o sr. lembra aonde que brincavam?...assim...quando vocs eram guri...?


SN ah soltavo galo na praa tambm...no tinha praa...mas ali tinha um _ , uma grama ali...que brincavo
ali...ali tinha outras dunas l na praia...

EU no tinha estrada n?...ainda...


SN na poca no...na poca...

EU era o caminho pela...


SN era...ia andando...pra barra...estrada de carvalho de sero...carregando peixe na vara de pescar...e hoje o
peixe vem de caminho da barra...naquela poca eu carreguei peixe no barco, e barco da barra pra c...de
barco...carreguei mais de vinte e cinco anos...peixe...eles matavam l na barra...e eu trazia praqui...descarregava
ali na frente da loja Koerich...e dali o caminho levava pra cidade...

EU ali tinha um trapiche principal?


SN tinhatinhatinha...trapiche...trapiche ali, que foi reformado agora...mas j tinha trapiche pra tudo quanto
lugar...antes era coisa ruim...agora a prefeitura veio a e...

128
EU e o sr. lembra da ponte?...da ponte como ela era? Quando o sr. era pequeno?
SN a ponte era uma ponte veia de madeira...caindo aos pedao... _ ...todas ponte a era de madeira...

EU e o sr. lembra como que era a rua?


SN era tudo caminho...tinha passarela aqui tudinho...a foram alargando...foram comprando os terreno...foram
fazendo casa...foram fazendo casa de negcio...ento aonde tem a lagoa _ ...

EU e o sr. sempre mexeu com pesca?


SN eu comecei a pescar com idade de quinze ano...

EU quinze ano j tava na lida n?


SN l no Rio Grande do Sul...

EU Rio Grande l?...o sr. chegou a ir pra l?...


SN embarcado, em barco de pesca...tive l mais de quinze ano...depois fui pro Rio de Janeiro...

EU hmmm...ento o sr. passou um bom tempo embarcado n?


SN ah mais de trinta ano de pesca...

EU pegou uns tempo ruim l fora de vez em quando?


SN quando ventava...era uma vez, duas vez no ms...ento de vez em quando _ ...t vai ali e mata uma
tainhota...mata um camaro...um sir...t tudo aqui em casa...l fora em arto mar no...l passa dois, trs ms em
arto mar pegando chuva, vento e onda alta... _ todo molhado...

EU uma vida dura n?...e o sr. acha que hoje, melhorou a lagoa ento...
SN melhorou tudotudotudo...mudou cem porcento...s que naquele tempo, era tudo barato...e no existia
dinheiro...dinheiro que a gente ganhava naquela poca era pouco...ns comprava cinco biscoitos desse tamanho
por um vintm...

EU e trocava por trabalho?...tinha aquela coisa de caderninho?


SN vendiam peixe a a preo de banana...50 centavo o quilo...e ia pro mercado compr com nota de
compra...tinha compra era tudo...era...duzentos ris de acar grosso...duzentos ris de feijo...duzentos ris de
fumo de corda...era meio quilo de farinha de mandioca...era...na poca no existia dinheiro...mas o pouco que a
gente comprava...era tudo bom...tinha bastante fartura e gastava uma mixaria...e hoje...tem gente a que
gasta...no tem porque no ganha...ento qu comer...no ganha...ento no tem nada em casa...e quem ganha
compra tudo de luxo...

EU e o sr. conheceu os alambiques? Tinha a os engenhos?


SN tinha engenho aqui na Costa da Lagoa...tinha na Barra...tinha no Rio vermelho...tinha ali l em...tinha em
Ribeiro da Ilha...em tudo...Bigua...agora acabou...hoje j vem tudo l...diretamente da fbrica...

EU tem mercado, aougue n?... mais fcil?...


...minhas perguntas era isso... mais sobre...o qu qui mudou n?como era a Lagoa antes...aqui? (levanto
agradecendo pra finalizar, e noto que ele ficou mais vontade)...
SN a lagoa era a mesma coisa...a lagoa no mudou nada...a praia tambm no mudou nada...s que...foram
fazendo as ruas mais largas...foram vendendo assim os terreno...quem tinha terreno naquela poca...e os turista
foram entrando e onde fizeram essa beleza a...

EU foram contruindo e agora t crescendo n?


SN mas no dava...sacum? mas no qualquer sinhozinho, qualquer menino, qualquer moinha que vem a e
compra um terreno pra fazer uma casinha...porque agora no tem dinheiro...porque o terreno naquela
poca...era...cinco mil reais...dez mil reais o terreno...de quatrocentos, seiscentos, dois mil metros quadrado...e
agora hoje, um terreno que nem esse aqui que tem quatrocento e sessenta metro quadrado...l de trs at
aqui...isso aqui...s o preo desse terreno...fora a casa...s isso aqui...vale mais de duzentos e cinqenta mil...

EU valorizou a lagoa aqui...

129
SN no s a lagoa...na barra no tem mais lugar pra fazer casa...s l em cima do morro...l em cima do morro
minha me deixou um terreno muito grande l pra gente...a gente ainda tem terreno l...ento...um lote do lado de
c do rio, quem vai pra barra de nibus...quem mora do lado de c do rio...tem bem mais valor do que quem mora
do outro lado..porque pra fazer casa do lado de c...o caminho de qualquer firma vai l e entrega o material na
obra...e quem mora do lado de l do rio...tem que ir l na beira do rio e pagar gente pra atravessar de lata em
lata...dentro daqueles caco remo...pra atravessar l pro morro...a mais... muito mais mo de obra...antes da
ripaada (hippies)...desses _ cheio de _ a...que ando mal vestido...de cabelo amarrado, de prancha...no
cabelo...de brinco...chegam l...fazem casa tudo l do lado de l do rio...e fazem um rancho l...mora dez, doze
pessoa l dentro...no tem cama boa...a mesa deles o cho...

EU e agora que chega o vero?...a vai ser...enche a lagoa de gente?


SN eles no tem chuveiro dentro de casa...eles instalam uma mangueira ou chuveirinho na rua...e ali na rua
todo mundo lava o rabo....e ningum v mesmo que de noite...luz...essa casa aqui (a dele) tem doze pico de
luz...aqui tem um, l atrs tem dois...mais dentro de casa tem dez...na entrando de noite tudo aceso uma
cidade...l, a casa dessa gente de fora a...que no tem...onde mora uma lmpida s... _ ...andam muito mal
vestido...andam muito mal comidos como disse na histria...porque so uma cambada tambm que...que quando
tem dinheiro que os pai ajuda...tudo bem...e acabou o dinheiro...

EU isso antes no tinha seu Nen?...antes era uma coisa mais...hoje em dia que o pessoal t ficando
mais...(sem resposta mudo assunto)...e essa tarrafa? Vai pra gua?

SN hoje no...i no...s amanh...

EU e o sr. pesca aqui na lagoa ainda?


SN aqui e l pra cima no mar...aqui embaixo ali...lagoa de l...aqui...pega siri...pega tainha...

EU e d peixe que nem antes?...


SN toda noite d...s no pega quem no quer...camaro...sir...peixe...

EU e o sr. no acha que t ficando poludo ali? Aos pouquinho?...o sr. nota alguma diferena?
SN poludo t muito tempo...sai de casa pra tomar banho nessa lagoa...era duas hora da tarde... _ l na Joaquina
... mas tambm...Joaquina tem que saber entrar...praia Mole, Barra da Lagoa, Ingleses, Praia do Santinho,
Cacup, Daniela, isso a...quarenta e duas praia......o negcio tentar entrar em gua escura quem sabe nadar...

EU sempre vai um a n?...todo vero morre um...uma meia dzia...ento t seu Nen...obrigado (estava para
encerrar a entrevista pois ele no estava muito vontade)...era mais...isso da histria da Lagoa que eu to
vendo...aqui mesmo no tinha nada n?
SN a lagoa no mudou nada...o que mudou foi as estrada...qu diz...o carro pequeno...o nibus...a carreta vem
l da cidade...desce aquele morro ali...aquele morro no passava ningum...era uma estradinha s
apertadinha...pra cavalo de sero...

EU e o sr. chegou a ir a p pro centro?...Algumas vezes?


SN sim, muitas vezes...muitas vezes...

EU de cavalo?
SN a p...mais a minha me vendendo corda, daquela fruteira que d em cima do mato...a gente cortava aquelas
coisa de piteira...e lascava assim com o canivetinho...l na Barra da Lagoa...l do lado do rio...a gente lascava
tudo aquelas folha larga de piteira...com a faquinha amarrava tudo em mlhinho...dez, quinze, vinte
mlhinho...botava diante da...l, na ponta dos molhe, no sei se j visse?...no tem uma cruz l?...em cima da
pedra l...que eles chamo pros barco pra v trapiche...

EU na ponta do costo ali n? (a cruz do costo na prainha da barra)


SN l tem uma piscina...!...l tem uma piscina que quando o mar sobe alto, enche aquela piscina de
gua...gua sargada...ento ajeita mais rpido trinta, quarenta...no era s a minha me no...muita gente...na
poca todo mundo fazia isso porque...daquilo que se mantinha os filhos, e minha me teve quatorze
filhos...mantinha todo mundo com aquilo...era cordcoespideira...os filhos ajudavam ela l naqueles morro

130
nosso...e lascava tudo amarrado em mlinho molinho...botava dentro daquela piscina...a curtir quinze, vinte
dia...ela fica assim...uma coisa assil...aquele fio...vai tirando aquela piteira...aquela capa de fora que verde...e a
fica podre...depois a gente vai l bota a mo assim...fica s o fio...branquinho por dentro...a a gente faz a
corda...faz corda pra amarr _ ...botava o fim da corda...botava ali no meu porto (mostrando distncia 5m)...aqui
ficava meu irmo...aqui ficava eu...aqui ficava o Lus...cada um a torcer...a depois o outro ia l...fazia assim
...os tris dedos...j vinha fazendo a corda de l at chegar aqui em nis...fazia dez, quinze, vinte corda...de
quatro, cinco _ trapos...amarrava...e saa da Barra de madrugada...e amanhecia l na Trindade...no Pantanal...bem
dentro dos armazns antigos...que hoje no existe aquelas venda antiga...mas naquele tempo os
armazns...aquelas venda antiga compravam muita corda pra amarrar animais...no Crrego grande, Pantanal...

EU essas que vocs faziam?


SN , compravam da gente...comprava a dois conto cada uma...tris conto...e vendiam a seis...a sete...aquilo
que estancieiro que ali tinha muito animal...ento eles compravam aquelas corda no armazm...mas quem
fazia...aquela _ antigamente...da Costa da lagoa...da barra da Lagoa...a gente saa da barra da lagoa...porque agora
os carro pequeno...os nibus...as carroa...passam l pela Praia Mole n?...sobe o morro da barra e desce...no...o
caminho da barra era aqui...do lado de c...na beira da Lagoa...no era por cima...era por baixo...a gente entrava
no final da avenida rendeiras...sempre por baixo...a viajava um pouco...quando chegava bem naquela
encruzilhada, de onde teve uma corrida de barco...que encostou muito barco no hotel ali (hotel Cabanas da
Mole)...ali tem uma figueira...e ali tem uma...uma...uma coisa dgua...uma bica dgua que nunca seca...ento a
gente, pra matar a sede ...matava sempre ali...e o caminho era sempre beira dgua por cima daqueles _
ali...daquelas pedreira...sempre sempre sempre...saa da barra tris hora, quatro hora, da madrugada...pra chegar
l no saco dos limns seis, oito, dez hora do outro dia...tudo a p...

EU tudo a p?...era uma caminhada longa...


SN ia por aqui...entrava por aqui...entrava por aqui pela osni ortiga...passava l pela Costeira...l pelo campo do
ava...e saa depois pra vir embora...saa aqui pela Trindade...Carvoeira...ali no Pantanal...Pantanal n...saa do
Saco dos Limes entrava no Pantanal, ou entrava na Serrinha...que aquela rua que passa na frente das _ da
Trindade...

EU a ali era uma caminho pro morro?


SN era um caminho...na poca tambm era caminho viu...mas hoje t tudo cheio de casa...ento t fechado...

EU e sem luz n?...quando voltava noite devia ser ruim...


SN ...era com vento...era com chuva, tudo...a gente botava dez corda...dez corda daquela nas minhas
costa...dez nas costa dela...deus que bote ela em bom lugar...e ali a gente ia vender...mais vendia tudo...e a...a
com o dinheiro daquelas corda a gente trazia...duzentos ris defumo... duzentos ris de acar...duzentos ris de
sal...naquele tempo...hoje tem acar...esse...tem o adoante...em vidro...aucar doce mesmo...tem o unio...tem
outras marca de acar...j em pacote...naquele tempo eram tudo saco de sessenta quilo...naqueles
armazm...ento era com aquele dinheirinho...comprava duzentos ris de acar, era um monte...duzentos ris de
acar naquela poca era um saco, n?...fumo?...era um saco desse tamanho (altura da cintura)...aqueles fumo de
corda...pra botar no cachimbo...faz cigarro de palheiro...agora hoje no...a no tem mais nada disso...tudo
mudado...

EU agora compra o cigarro em mao n?


SN dois conto...dois conto e pouco...depende da marca...ento...o acar...aucar cristal... acar assim como
o sal... em granito...tem o acar... um acar enfarelado...com assim uma carinha de milho bem clara...
acar...acar amarelo...n?...todo arroz, no era comprado nada em quilo...era...biscoito...comprava cinco
biscoito desse tamanho...por um vintm...chegava em casa...(EU - o dinheiro era vintm?)... vintm...era mil
ris...vintm...n?...acontece...que nis comprava cinco biscoito desse tamanho por cinco vintm...quando dava
dez, sobrava comprava dez n...chegava em casa...as menina era mais comportadinha, sacum mulher n?...e
menino tudo de rabo de fora...botava um pano no meio da cozinha...era cozinha com cho batido...cho batido
de barro...batia cs p pra fazer o cho...e pra fazer uma casa de parede de estuque... fazia a parede de bambu e
depois amassava o barro...o barro cs ps...e barreava a parede de um lado pro outro...na poca que a parede
feita...a casa feita de parede de estuque...

EU o sr. chegou a fazer?

131
SN ah a gente morou...a gente morou dentro nessas casas...a foi melhorando, melhorando...e hoje t todo
mundo bem...

EU hoje com cimento n? o pessoal n?...


SN hoje ningum qu mais casa de cho batido...ningum qu mais casa tapada com aquela palha de sap...do
mato...fazia pro telhado...com o sap...fazia uma...uma...uma madeira em cima...maizomeno...que hoje existe
tudo de bom...canela preta, peroba, tudo quanto madeira...naquele tempo madeirinha ruim...s botava umas
madeirinha, uns caibrozinho, umas ripinha e fazia...pegava uma bambu...como daqui l no porto (5m)...rachava
o bambu em dois...pegava um molhinho...a gente ia botando aquela palha no meio daqueles dois bambu...e
botando e marrando...ia botando...ia botando pra no cair...fazia uma esteira daquela...de bambu...esteira de
capim...daqui at o porto...fazia outra pra...a gente contava que largura que tinha...fazia cinco, seis, oito, dez
esteira daquela...com capim do mato...pra tapar a casa...

EU e aguentava aquele vento sul?..aquela chuva?...funcionava?...


SN e...quando no tinha madeira pra picar pro outro lado...fazia tambm...duas ou trs esteira...com bambu...e
pendurava...amarrava com arame...a ficava de p...agasalhava mais a parede...aquela parte tambm trs mais
umidade...a gente j comeu o po que o diabo amassou cs ps...agora hoje essa gurizada a nossa no querem
mais nada...no querem andar a na frente da polcia que uma vergonha...roubando...matando...ainda hoje
mataram um ali no campeche n?... no Rio Vermelho, o lugar que comprava terreno mais barato...agora t tudo
caro...o Rio Vermelho era um lugar que s existia gente antiga...os antigo foram vendendo pra esses gente que se
chama vip...que ando nesses...ento como os pai desses rapaze novo hoje que to mandando no Rio
Vermelho...mas como hoje so os filhos deles...ento os pai compraram...e agora eles to correndo com os pais e
to ficando com tudo...e to...no Rio Vermelho, l no Travesso... uma rua s...tem o Travesso...tem o
mocot...tem uma poro de umas ruazinha, l por l...mas do Rio Vermelho... o lugar que tem menos rua
mesmo...que o Rio vermelho s pega ali no final do asfalto...e vai bem l pros Ingleses...tem umas ruas s...mas
virado s...mais pra dentro daqueles interior...pra esquerda e direita...esquerda e direita...ento eles comearam a
comprar um pedacinho mais no plano de c...foram fazendo uma casinha...foi aterrando um pedacinho de rua pra
chegar na casa deles...a o outro via...comprava um pedacinho...a juntava e fazia a rua tambm...e hoje, o rio
Vermelho t uma cidade...mas uma cidade que tem agora, todo ms morre quatro ou cinco...esse ms j
mataram uns quatro...ou cinco...mataram dois num dia...mataram um noutro dia...agora mataram mais dois...j
morreu uns cinco...

EU e quando o sr. morava na Barra...o sr. tambm ia l?...porque o Rio Vermelho j tem...
SN ah o Rio vermelho ...a mesma idade da barra da lagoa...Ingleses...outras praia...Ribeiro da Ilha...Pntano
do Sul...armao...e al...o Rio Tavares...Porto da Lagoa...aqui era a freguesia da Lagoa...hoje a Lagoa da
Conceio...

EU na Barra era outra n...no Rio Vermelho era outra freguesia...hoje t virando...daqui a pouco vira uma coisa
s n? ser?....
SN mudou muito...mudou muita coisa...e hoje ainda tem mais...tem gente...aquela beno...pegava na mo da
minha me, da minha av...do meu tio...do v...bena pai...bena me...bena v...bena bisav...hoje eles no
apega na casa da me, do pai pra tom beno...o pai...hoje eles to dando na cara do pai pra correr com o pai
pra ficar com aquilo que o pai tem...

EU a famlia t n?...hoje em dia...e antes as pessoas tinham um monte de filho n?...hoje em dia no to mais
tendo filho quase...
SN naquele tempo tinha uma carrada de filho mas todo mundo soube educar e todo mundo...olha...eu com
quatorze filho...eu tenho 14 filho..mas j pensasse?...quatorze sem ter emprego naquela poca...sem ter emprego
naquela poca...d roupa pra filha mulher...pra filho homem...cala jim...bonita costura...at chegar moa pra
casar...moo pra casar...ia...eu tinha dia que queria compra um pozinho pra cortar, em um pedacinho tamanho
de uma unha, pra cada filho...mas no tinha...tinha dia que eu tinha dinheiro pra comprar quinze, vinte po...e
tinha dia que trs, quatro... a comida naquele tempo...era banana verdurenga...no era nem madura nem
verde...como t assim meio madura tambm...a a gente bota numa panela...dentro bota ferver...depois
amassa...bota um pouco de acar por cima...e a minha me chamava...uma carreira de filha por aqui...uma
carreira de filho por ali...botava naquelas gamela de pau...as colher era de pau tambm na poca...hoje que _
xcara, copo...e das boa...naquele tempo no tinha nada disso a...ento sentava ali...quem quisesse

132
comer?...comia...aquela banana verdurenga amassada com acar...quem no queria comer...apanhava na cara e
ia pra cama...

Neste momento passa na rua um vizinho, senhor de idade, que cumprimenta-nos e pergunta sobre a tarrafa...e
segue para casa...)

EU eu estou atrapalhando o seu trabalho? (risos)


SN no...no t atrapalhando no... esse a (o senhor que passou)..mora...no tem o Banco do Brasil
ali?...aquele banco do Brasil que fechou ali...na farmcia...no tem a farmcia Ganzo?...Banco do Brasil
ali...ento...ele morou...criou seis filho...tudo professor...tudo de direito...tudo os advogado...e agora t sozinho
mais a mulher...ento vendeu uma casa ali por quatrocentos pau...a dele...naquela servido que tem ali do lado do
banco do Brasil...ele morava ali...vendeu ali...e agora mora naquele apartamento novo que tem ali...t sozinho
mais a mulher...vendeu l mais barato... melhor...botou o dinheiro no banco...t a numa boa...mais a
mulher..._...tambm j uma pessoa de idade...

EU todas as terras ali...a maioria...era dos nativos n?...as terras da beira dgua n?...foram...o pessoal de fora
foi comprando?...
SN aquela coisa que era dos nativo a...t no v mais nada...agora tudo de gente de fora...e na poca
comprava por dez mil...dez, quinze...no era reais ainda...era cruzeiro..era mil ris...e agora qualquer terreninho
pra tu fazer s a casinha... duzentos conto...

EU e antes podia parar com o barco, a canoa em qualquer lugar?...na beira?...hoje em dia casa de um, terreno
de outro... (silncio) ...
Um dos pssaros engaiolados canta...eu comento: canarinho?
SN esse a do reino...esse a canta que uma coisa...mas, tem aquele um ali... coleira...coleirinha de...uma
coleirinha de pescoo bonitinha...eu tinha uns oito a dez...semana passada minha filha mora na barra...veio aqui
levou uma gaiola com dois...a minha empregada DO QUE ELE VIVE HOJE?? l do estreito...ainda depois de
amanh ela t aqui...a dei dois pra ela levar pras criana dela...ali pra Trindade foi dois...ontem andou um casal
de porto alegre aqui...hospedado uma semana...foram simbora ontem...levou dois daqui tambm...daquele
amarelo...sei que eu tinha uns dez ou doze a...agora s tenho esses dois a...mas eu tenho uma poro de gaiola a
vazia...de vez em quando cai...cai um num alapo desse...a gente abre o alapo...de vez em quando cai...

EU ento t seu nen...obrigado viu?...pelas palavras n...que eu no vi esses tempos n...mais novo...se bem
que eu conheo a Lagoa h um tempo j...brincava a quando era pequeno...j faz uns trinta anos j...
SN agora mudou tudo...na lagoa hoje s mora...qu diz...na beira dgua s mora milionrio...sabes...na beira
dgua s tem...cada casa de gente rica...tem lancha voadeira e tem um trapiche bem bonito...porque aquelas casa
que eles moram ali com trapiche e casa bonita...aquela coisa ali...era tudo de nis...foi vendido...foi vendendo pra
eles...e a gente foi comprando em outros lugar mais afastado da beira dgua...eu tenho uma casa ali na outra
rua...ento...

EU o sr. j teve terreno desses a na beira dgua assim?...de vender?...


SN j...olha...a ento acontece que eu...eu no vendi terreno...que diz eu vendi dois terreno l na Barra...na
beira do rio...ento me desfiz de dois l...a preo de banana...e comprei um aqui por duzentos e oitenta reais...280
ris...no era real...era cruzeiro na poca...faz muitos anos...eu comprei um ali...de quatrocentos metro por
duzentos e oitenta...agora hoje...eu no dou...t v...porque tenho uma casa muito bem boa e um terreninho...

EU seu Nen tem que ficar com um pedacinho pro senhor n?


SN e meus filhos tudo a n...t v...tenho quatorze...tenho uma filha muito bem casada no Campeche...tenho
uma l no Morro das Pedras...tenho um que mora em Canasvieiras...tenho um que mora em Santos...tenho dois
que mora aqui na Costa...tenho quatro que mora na Barra...mas todos eles tem casa...todos eles tem casa, e todo
eles tem casa de negcio... lanchonete... bar...

EU foram na vida n?...o sr. educou...a depois vai cs prprios ps n?...


SN ...ah...o negcio seguir os deles...os filho ou a filha...que tem gente que noi aceita isso...tem gente que
no aceita...eu tenho um pavor de ver uma filha...um filho...que no respeita a cara do pai e da me...ento
naquela poca a nossa famlia s via respeitar a gente e tomavo os conselho que a gente dava...agora tu tens uma

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filha hoje...t tas dentro de casa com a tua mulher...quando tu v a tua mulher...onde que t a filha?...a mulher
diz: saiu!...saiu porque ela deixou...se no tivesse deixado ela sair, ela no saa...ento ela vivia _ essa guria...a
guria foi pra rua...volta de madrugada...quando volta de madrugada pra casa...ningum sabe o que que t
fazendo na rua que no d...mas quando volta... _ ...olha filho teu foi l e t pra pari...a me no deu educao pra
ela...

Acabou a fita...
Agradeo e despeo-me

ENTREVISTA SEU INACINHO


Segunda feira / 18-02-2008

[EU entrevistador / SI seu Inacinho / _ - palavra no decifrada pelo entrevistador]


Seu Inacinho um senhor de 82 anos, antigo lavrador e dono do ltimo engenho de farinha da rea do centrinho
da Lagoa, que funcionou at o ano de 2006...Aps cinco tentativas frustradas...consigo pegar o seu Inacinho,
sentado na varanda de sua casa, e finalmente realizar a entrevista...eram 17:30 hs quando me aproximo e pergunto:

EU oi seu Inacinho!...ser que hoje posso lhe fazer aquelas perguntinha?...ou a hora no boa?

SI ia a hora no boa...mas se for s as pergunta...pode entr a....

EU Aonde o senhor nasceu seu Inacinho?

SI Eu nasci...Colnia Santana...al Colnia Santana ali...Imaru...que tem aquela pedra grandona n...al...terreno
que no era do meu pai...era duma velhinha que...que tava na casa dela...depois ela passou pra ele...ali...dali eu no
sei a idade que eu tinha...mas o tanto pelo que eu me lembro de certas coisa que eu...que eles botava na carreta
quando tava carregando mudana...acho que eu devia ter uns dois ano pra tris...uns dois ano
maizomeno...n...nis levemo morar na Serraria...na regio de So Jos...mas era Serraria n...ali abaixo do muro
da bina...ali o pai morou trs ano...a voltou pra Tia...foi l pro arto do escoto...l teve mais seis ano...

EU e como que o senhor veio parar aqui na Lagoa?

SI aqui eu no vim parar...ele que me trouxe...a nis viemo praqui em 39 (1939)...samo de l e viemo
praqui...aqui ele se acabou...como _ porque morreu... melhor que acabado...

EU e o que que o seu pai fazia?

SI lavrador n...lavrador e vamo diz assim...lavrador e negociava...s que o que ele negociava... que ele vendia
o que adquiria entendeu?...ele vinha vend ali no estreito n...vinha uma carreta...ele ia vender ali no estreito ali...e
eu vinha com ele porque eu era adulto...mas naquele tempo no tinha muito movimento...mas sempre passava... _
passava um carro...

EU ele tinha engenho?

SI tinha engenho de cana e engenho de farinha...l em Bigua...e tambm na Serraria...quando ele veio pra
c...ele vendeu tudo e comprou aqui...ele comprou com o perdo da palavra um cagad...ali onde tem aquela
padaria a...padaria ali...aquela padaria...essa casa da santa ai...era um terreno que vai l em cima do morro...l no
final do morro...ento naquela poca...ele no comprou...ele alugou...entendeu o que ele fez?...ele vendeu o
terreno l por 10 conto...fiado...porque fiado de 10 conto recebendo 2 conto de pagamento...sempre compr
n...era conto de ris... a veio deu um conto pro Andrino de calo...comprou aquele dali por 3...a mudou...no sei
se nis moremo...[lembra da irm e muda de voz]...eu tenho a minha irm...mas tanto tempo que ela...ela fez 72
anos...a mais moa...e a ela...ele no pagou...e a eles botaro a gente na rua... _ fizero certo...fizero direito (...) ele
no pagou n...se eu lhe compro uma coisa e no pago...qual o fim?...eles vai na rua...no certo?......que seu
no meu n...ento...jogaro ele na rua...e nessa poca eu j tava aprendendo a pescar...a fui indo...a eu tinha
uma roa de mandioca aqui pra cima do morro aqui...toda vida...a ele me ensinou a trabalhar na roa...eu n...

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EU era por aqui as ras?

SI a ra era aqui em cima aqui ...em cima desse poste aqui em cima aqui (apontando em direo ao morro da
igreja)...da pode...pode usar isso a pra plantar mandioca...que a mandioca d a mesmo...ah...plantavo milho...pra
com n... milho, feijozinho...as abbora...essas coisa...a t...da fizemo essa ra antiga...fomo l pro Canto
dos Aras...tinha uma senhora que era...(interrompe, entra a Daniela)...essa a minha neta...a fomo mor no
Ara...e a me grvida...tinha a Lurde...a me do...do Rolnei...pois ... um de cabelo bem pequeno...com aquele
cabelinho de nego...n...t sempre aqui...meio dia teve a...a nis viemo al...mais uns 4 pra 5
filho...maizomeno...e eu vi o homi que deu o nome dessa rua aqui...era o tio da mulher que eu me casei...rua Joo
Pacheco da Costa... o nome do tio da minha mulher n...era uma casa que tem ali _ que t pra vend...que j
morreu ele...o Ald morreu...a mulher morreu...t pra vender...ento...a rua era o nome do tio dela...que ele era
professor daqui...entendeu?...era professor...ele teve estudo e estudou...a ah mas assim como antigo diz primeiro
n...e ele era professor...mas era um professor de mo cheia...o aluno que no aprendeu a ler com ele no aprendia
com mais ningum...(EU ento ele era professor aqui da Lagoa?)... aqui da Lagoa...aqui l pro Canto da Lagoa
n...(muda de assunto)...mas eu tenho um cunhado que no fez carreira por causa da bebida...e era moo
tambm...no fez carreira na marinha por causa da bebida...j pensou sair daqui do Brasil...pra ir pro estrangeiro
buscar navio?...guent em p no navio...daqui pra l e de l pra c...os marinheiro tudo adornado n... muita
coisa n...eu disse pro _ um dia... eles so... Joo t que coisa...mas eles so...eles so marinheiro de gua
doce...mas era...que ele foi l buscar dois navio n...porque tinha aqui...tinha aqui n...a marinha tinha aqui...foi l
duas vezes buscar o navio...(EU aonde era a marinha aqui?)...ah a marinha n...a esquadra da marinha n...foi l
buscar...ele era marinheiro...era da esquadra da marinha...era do mar...ele s vinha em casa de cinco, de seis meses
maizomeno que eles vinha...

EU O senhor fazia isso tambm? Pescava embarcado?

SI no...no...eu pescava embarcado...mas era em...embarcao de boca aberta...e a gente ocupava...era um lugar
pra gente chamar _ uma empadeira...s pra gente ir pra casa...ocup banco...vinte home era o
mximo...vinte...quinze...a de vim farinha pequena...a gente chamava...era cinco...no cinco no...era nove...s
vez 10...s vez onze...pro pau n...farinha pequena...ento farinha grande no...farinha grande era sempre um
metre...o menos que tinha era vinte home...

EU aonde era essa pesca?

SI l no Rio Grande...a gente ia l pro Rio Grande que aqui a gente no ganhava um tosto...agora hoje ningum
anda bobo a pra ganhar... _ ...no certo?......emprego sustento... eu tenho um bocado de brita ali...eu vou
fazer uma casa ali atrs...a brita do _ ...pra tir...a mulher que t aqui que eu cuido...no quer que eu tire...porque
eu ando com dri (dor) nas perna...como que eu vou arrumar uma pessoa pra tir?...eu acho que eu que tenho
que tirar...nem que seja s meio carrinho de mo por dia...(tosse)...ento a vida foi essa n...a eu tinha umas
cabra...que eu...mas cabra eu tinha vontade...batia umas cabra...vendia umas cabra...vendia umas prquinha que
eu tinha...e arrumei duzentos mil ris...a l...ali no Canto dos Aras...bem no Canto do Ara...na Ponta
Grossa...eu...a mulher ficou viva...o marido era pescador...tinha uma canoa pra vender...eu queria comprar uma
canoa...a nesse meio tempo...a me ainda tava grvida...no tinha ganhado a rapariga...que a Lurde...a me
arrumou duzentos mil ris...que ela negociava mais o Jackson na cidade...vendia galinha, banana, fruta, laranja...o
que tinha pra vender...limo...e ela...com o guri...que foi caminhando...e pra comer... _ trabalhava...ah adquiriu
duzentos mil ris...e eu adquiri duzentos mil ris da cousa...a entendi de comprar a canoa...a ela assim
tambm...ento compra a canoa...no qus ajudar a comprar o terreno ento compra a canoa...e quando eu...a...fui
l na praia e virei a canoa do lado de fundo pra cima pro lado de baixo...

EU quando foi isso seu Inacinho? Faz tempo?

SI iii rapaz...isso a...ai eu no tenho muita lembrana...mas o que eu sei...de 44 pra 45 (1944 1945)...ou 45
maizomeno...pois ...a gente pedia pra pescar n....era a minha coisa...a...a fomo pro a gente cercou...sabe o pai
do Ziquinho?...Ziquinho ali da ponte...aquele negrinho...que tinha uma camionete aquela coisa...sabe o
ziquinho?... a filha dele faz excurso...a netinha...a o pai dele precisou _ vir c...no dia que ele nasceu eu levei
um po por deus na canoa pequena...n...canoa pequena...logo formo um bordado ao redor (de peixe)...ele rema a

135
coisa tava carregadinho de peixe...chegou tinha enrolado no po...ele que me ensinou a pescar...e aonde
que...no quase igual hoje...todo mundo pescava...essa rapaziada que anda aqui...que anda a queimando
fumo...v diz...tambm queimo outros no gosta no sei n...cada um v no que vai d n...cara desse c
v...queima um fumo...mas ... particular n...sabe... _ ...mas essa rapaziada que andava aqui...anda muito _
...porque _ que anda queimando fumo...eles andavo tudo com a gente na Lagoa...eles trancavo Lagoa...porque ali
trancava o rastro n (de peixe)...todo mundo ia...a rede trancava...se era de camarada n...leva a carreta tudo
bem...se no ia l ajudar entendeu?......no cuidavam de outra coisa n...no tinha outra coisa pra eles cuid...e
hoje eles no anda _ no se pode _ mais nada n...no se pode d uma ra nada...todo mundo vivia na ra...e a
Lagoa cresceu n... uma cidade n...quando nis viemo praqui...qu v?...quando eu vim praqui...tinha uma casa
aqui no rumo dessa antena aqui...dentro aqui dos cafezeiro...uma!...essa que eu to dizendo ali onde tem a padaria
que ...depois baixaro...a casa era antiga...duas!...essa aqui...tris!...essa da piscina quatro...t...ali onde tem o cho
que era uma casa de madeira que queimaro... cinco!...n?...(tosse) dali 5...agora ia pra baixo...qus v uma
coisa?...ali onde aquela do filho do...cum? d...a neta do Andrino ali...no tem uma casinha bonitinha que eles
colocaro ali...tinha outra tambm...um chal tambm...um chalezinho de material _ ...indo l...onde o Jado
mora...as outra no tinha...aqui to fora...aquelas que no foram casada ainda no...e tinha outra ali na esquina
ali...que a da academia ali (hoje confraria das artes)... as casa que tinham...

EU e o meio era pasto?

SI ...era pasto...a ia plantar mandioca pra baixo... mandioca nis andava aqui pra cima, mas bem dizer dentro
da Lagoa...n o pessoal...n...e tinha aquelas casa grande l...no a primeira a segunda...n... l tinha a que
do...a que t pra vender...que era do Arlindo...que da prefeitura...

EU e a estrada?

SI a estrada era essa aqui (Joo pacheco da Costa)...e a outra ali da...a do Canto...e essa outra aqui da...aqui do
grupo...a que entra de encontro do cemitrio....era...no tinha mais nada...ia at a ponte...e da ponte pra l...ia
carreta ou se pegasse um carro ia at l o canto do Retiro n...(no ia pra barra ainda)...mas pra peg era pela praia
n...era...era tudo praia...ento l era praia...e assim o...aqueles capim n....e se era coisa as carrra...as carreta ali
enterravam...os carro atolava...sabe o que que a gente fazia quando era pequeno?...a eu era um rapazote....vinha
um Fordeco daquele...aquele nis chamava de Fordeco...a vinha ali na areia...pra c do cemitrio...nis ia
l...cavava...cavava...de fora a fora...cavava assim....quebrava o graveto n...naqueles tempo a gente
fazia...tambm era malvado...quebrava o graveto na parte que tava ali...tudo de fora a fora...a botava um
bocadinho de folha por cima e tapava com areia...ele vunha por...e gora?...e uh _ saa do carro e queimava...(EU
eles ficavam brabo?)...uh! e como ficava...tinha um nego a que morreu na gua a: ah! Essa rapaziada a...que
eu vo _ que essa rapaziada com _ ...eu ia pra Caiera no bar dos rapazi...a eu e mais o _ que mora ali embaixo...e o
gado correu l dentro onde o lic (Lagoa Iate Clube)...n com medo n...

EU quem que tinha carro?

SI ah um sujeito da cidade...gringo...era um velho que vinha da cidade pra c......aqui no tinha...no...qus vji
uma cousa...quando...qu v quando o Damio comprou uma...mais o falecido Damio comprou uma...uma
camionete...a mais o Andrino ali...eu v lembrar bem...foi em 51!...que em 50 eu tava no Rio Grande...a eu
vim...a fiquei _ eu _ tive em 51 ... _ em 51 pra _ ...meado de julho maizomeno... foi meado de julho...acab deu
a corrida eu vim a cabo...n...j tava j um ano e seis mzi sem vim em casa...sem _ ...e a me tava
apavorada...a o rapaz que morava ali no casaro...aquele ali que dava ali o governo...quem quisesse morar
morava ali n...tava ele, o pai dele e o outro irmo...o outro irmo...o outro irmo j tinha se casado...agora no to
me lembrando bem...ele era casado... no sei se ele andava fazendo festa...por causa da irm...que tinha uma irm
n...e...a ele: Inacinho eu vou na frente e eu l te espero pra nis ir embora pra Lagoa...t...ele saiu na
frente...ele chegou como hoje por essa hora assim (17:30hs)...e eu fui chegar no outro dia tambm por essa
hora...espera ri dali tia ns fremu...s ouvia s ouvia...se eu chegasse do Rio velho...se eu chegasse ali na
cidade...eu mmo me arrancava...mais no...ele espero...ele espero a nis coisa ali...que... morreu ou se enterro
anti onti onti no sei...um tio do Isac...ele assim o Dimo arruma um carro a...que naquele tempo...no se
chamava tke(txi)...era limosina...a arrumo um carro nis viemo...paremo ali atrs do terminal...depois deixei
minha bagagem e vim pra casa dele...a...eles fizero qu v...a mulher dele j morta tambm...a gente
chama...como ...cxa de velha...sabe o que coxa de velha?... tost um pouco de farinha de mandioca...com

136
acar e tempero...com uma canela e o cravo n...com erva doce...e faz aquela massa...no e escaldada crua
entendeu?... com gua crua n...por isso que eu digo...isso fritado na frigideira faz um bolinho que um
espetculo...ah ela fez aquela cxa de velha...tomei um bocado de caf...ah agora o caminho de casa...

EU ento vocs faziam coxa de velha com farinha?

SI ...faz aquela massa como faz uma massa de po de farinha de trigo...entendeu?...e a vai peg com uma
colher e faz aquele...aquela massinha assim maizomeno...e bota na frigideira...ia...ia isso gostoso que uma
beleza...bem talhadinha n...ainda era o que todo mundo gostava...at os cara que chamo...qu v?...ah tem o nome
como...isso a tem o nome de coxa de velha...e tem outro...de polvilho que chama pomba de nega...(risos)ah mais
gostoso......bem gostoso tambm...ento naquela poca era essas coisa a mmo...

EU quando foi que o senhor parou de trabalhar com engenho? hoje em dia no d mais?

SI no hoje em dia no d mais...primeiro porque co j no tenho terreno...ento hoje no tem terreno...no


morro...se eles liberasse no morro pra trabalhar...tambm acho que j me custa ir...porque eu j to...j to com 82
ano n...sente dor nas perna...essas coisa...acho que trabalh na ra no d mais...a gente vai se cansando...

EU e os filho?

SI to tudo empregado...no adianta n...porque no adianta o qu que vai faz...o Niso ...um deles
empregado da prefeitura... empregado l no _ ...um que passo agora aqui com a carreta aqui...puxa um
papelo...no d pra se met na ra...na ra no d...aqui no d...a ra d no continente...entendeu?...aquela
estncia de terreno n... muito _ de terreno...e a aquilo...tem as mquina pra trabalhar n...ainda mesmo
assim...tem poca que depois de sair a safra ainda ficam devendo pro governo n...t entendendo...ainda...na
enxada no d...pra tu viv s dela no d...ento aqui...a ilha toda...que eu acho...que eu v diz uma coisa que eu
no digo bem na certa...mas aonde ...daquela poca nis viemo pra aqui...a ilha toda aqui de beira mar...o pessoal
que era beira mar eles trabalhavam na ra e pescavo...t...e aqui era a mesma coisa...trabalhavam na ra e
pescavam...era difcil v uma pessoa aqui que no era pescador...a gente tudo era pescador...esse hmi aqui que j
morto tempo ali...que ainda tem uma filha ali...o filho mora ali embaixo ali...n que os filho deram duas
filha...elas to em...como ...teve um derrame...que ento...no levanto mais da cama nem mais nada...mas
tambm...ele era pescado ainda pescou...ento ele era home de pescar...

EU e dessa poca da Lagoa... o senhor acha que ainda d pra levar vida daquele jeito?

SI Ah acabou...ah no...s que eu tenho um genro que maluco ...maluco t com duas embarcao l que
coisa...mas eles fizro uma casinha pra alugar...fizero uma casinha pra alugar...que agora todo mundo vem atrs de
casinha pra alugar...e ele tem terreno...que da mulher...pode fazer...pode ser de casinha rosa...n
aquela...madeira mmo...no certo?...t at ganhando um troquinho...o jeito que t l eles tira leo de madeira
l...d uns 300, 500 por ms...todo ms...ento tambm ele tirava n...quase uns 500 por ms...ento...j d pra
fazer outra...ele tem que procurar o que ganha...e t ele com duas embarcao...matando um siri magro na
Lagoa...matando um xigzinho n...fazendo rede...pra que empatar dinheiro em rede?...t certo?...fez uma
casinha...sabe aquela casinha n...tava ganhando...tava ajuntando porque tinha a dele que da mulher...ele vai
embora era um homem errado...mas tinha a casinha a outra alugada...uma n...j entrou com o outro
tinha...certo?...mas no tem...ele morreu no tempo n...Lagoa no deu...a pescaria daqui acabou...Rio Grande
acabou...Rio Grande no tem mais nada...aonde eu pesquei...no se marra como eu dizia outro tempo dia
desse...quem foi... o que filho meu...parou...que t uma misria danada...que nem pra com no d...trs as
embarcao e guarda pra fora...mas no chgo...os barco grande acabaro... acabado...ia que a gente l...a gente
matava peixe pra botar fora...quando nis teve fora no Rio Grande era tainha...mas o tanto que levemo... _
camaro... _ camaro daqui int l fora...e os dono n o...e os dono da...que tinham paria...como que chama...a
parelha...tinha a parelha de pesca...e as pessoa que tinha aqui n...pessoal todo se mandava tal cousa mandavo
embora...e a gente tava l pra ganhar dinheiro...pode v que adiantava...ia l gastava gasolina...leo...pra mat pra
bot fora... _ nem pra _ no tinha ...a ia fora...ia os pai desse Vado...ns pescava numa praia l que chama praia
do Caco...n...nis tava com ele l...nis tava ajudando bastante...que nis tava ajudando l esperando tainha de
entrada...e trabalhando com camaro...a que deu muito camaro...nis descarregamo s canoa toda...nis
carreguemo 5 caminho de camaro...a mais pequena era capacidade pra dois mil quilo...e a mais era de seis mil

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quilo...acho que outra de cinco...quatro...e outra de trs mil quilo...n...pra eles ir pra fbrica n...ficamo com um
caco...pra arrast o camaro...pra pux pra terra...porque embarcao nossa foi tudo...

EU e como que conservavam esses peixes todos?

SI tinha luz eltrica......mais no tinha o...de haver o gelo e assim...essas poro de coisa na fbrica
n...(tosse)...vo chegava na fbrica...at dava d em voc...tinha pilha de peixe maior que essa casa...que era um
galpaozo grando n...e era um baita...a fbrica era mais que daqui l na boca da rua... _ entendeu?...n e eles
escalam...eles escalava tambm...mas no se dava conta...o peixe era tanto que no se dava conta...a ele mandou o
pai do Vado passear...o Davi...era o tal da farinha que eu era o encarregado...ele assim...sabe quantos alqueire de
camaro ele trouxe pra terra?...400 alqueire...estop veio s duas manguinha pra terra...esperemo...os caminho
foram chegando...ns fomo carregando...fomo carregando...carreguemo 400 alqueire...levemo pra fbrica...viemo
pra fbrica _ ...que cada embarcao tinha 2 fbrica...bota fora...bota fora...botemo tudo fora...agora hoje...hoje faz
falta n?...

EU hoje o senhor toma leite de caixinha?

SI ...de vaca no tem pra coar...ainda agora eu mandei o Niso comprar um litro......e gua de cco...

EU o senhor no tem mais as vacas?

SI no...no...no deixaro no...

EU quem que no deixou?

SI o pessoal n...da _ ......como reclamavam...nem gato...nem galinha...O Niso ainda t com dois novilho que
to botando ali...e traz pra c...mas escondido n...d cheiro...d cheiro n...pode cr que d cheiro...a eu pus pra
vend...eu tive que vend n......ainda agora onti...eu falei pro Niso...pra pux papel...pra papel _ precisa mo de
obra...aqui ainda tem...tem o bastante dessa carreta de pneu n...(tosse)...mas tudo casa pra barco n...quase no
tem casa de dois piso... tudo de um piso s...ento o pessoal dali do rio que j to tudo coisando pral n...a que
mais uns anos tambm l cresce...j tem bastante casa em cima da outra...e acaba tambm...mas que bom...de l
ter uma criao ...e aqui no d mais...nem uma galinha...mas nem uma galinha...

EU tinha muito engenho aqui seu Inacinho? Alm do seu? O senhor lembra?

SI lembro...lembre...qu vji?...eu acho que daqui at o Morro do Badejo...parece que era...parece que era 30
engenho que tinha...agora eu no tenho muita lembrana no...mas eu sei...que daqui pro Canto tem...qu
v?...tinha nessa casa aqui...na casa do Zinho...aqui o meu sogro tinha um...n...tudo de farinha...engenho de cana
aqui era s na Costa...que eu sei 3 ou 4 engenho de cana na Costa...mas mesmo assim acar no fazem...l eles
fazem melado...e _ pra fazer cachaa...(tosse)

EU a vendiam o que produziam nos engenhos?

SI a vendia aqui pra Lagoa aqui...e daqui tem os comprado...de carro...o pai do Arlindo tinha venda n...deixava
e tambm levava pra cidade...entendeu?...pra vend na cidade...mas levava escondido por causa do fiscal n...que
a tinha... _ multa...no deixavam...tinha que ter licena pra deixar...pra vend...porque um monte de gente faz
n...as pessoas...essa aqui tinha um engenho aqui...o seu Bentinho meu sogro...ali dentro da...onde tem aquele
muro que tem ali...que tem um muro a que tem uns p de goiaba que t ali...que t cheio...que t sujo de mato
ali...naquela casa tinha outro...ento so 3...aqui em cima atrs da igreja tinha outro...4...aqui onde o grupo
ali...tinha outro...5 n...ali antes de chegar a entrada do lic...ali tinha 3 perto um do outro...ali que eu vi...aqui tinha
1, 2, 3, 4, 5...ento nesse meio aqui tinha 5...com 3 que tinha ali...8...n...8...a passando aquela volta que vai...que
a estrada do Canto...tinha o Chico Tambino e tinha o pai do Mercindo...n...tinha o seu Tom que era tucado da
mo...a j tinha 3...onze n...tinha o seu Loureno...no...o seu loureno o tucado da mo...tinha o...como o
nome do _ do homi...ah o seu mane Tom... era o seu mane Tom...era 8...tinha o sogro do Damio...9...ah ali
quem passa...tem uma ladeira que a gente sobe assim...que a casa que era do pai do vilmar que tinha a venda...ali

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parece que tinha uns dois ou trs tambm...no morro do Badejo tambm tinha parece que uns 2 ou 3...e tem a
quebrada...que tambm tinha parece que s na quebrada tinha 3 engenho atrs do outro...

EU a quebrada ficava aonde?

SI antes...antes de subir o morro do Badejo...porque l tem uma...um beco assim quem sobe pra cima...e eles
ainda tem o engenho l ainda...ainda funciona ainda...a pouco tempo no tinha nada...

EU o caminho antigo pro centro partia ali da quebrada?

SI no...era aqui... no mesmo morro...s que tem uma coisaera um tanto que passava uma carreta... uma
camionete tinha que d uma r...pra faz a volta...e dava a volta porque seno no passava...

EU e luz tinha?

SI no...era querosene... era querosene...agora tu v ...anti onte...foi sbado parece...(faltou luz na Lagoa)...eu
tenho uma pomboca grande ali de camaro n...aquela que tem... at de cobre n...a me lembrei daquela
coisa...fui l ligeiro...acend...pensei que ela no ia acend...mas no...acendeu...mas antigo...depois ela apagou
mas guentou bastante tempo...a tem um senhor aqui da venda aqui...que precisa _ ali entendeu...a ele falou a
pomboca! (risos)...e tinha ali aquele camarada ali...tinha umas pequeninhas entendeu...dentro de casa...e _ isso era
um pratinho assim...com leo de peixe ou...de mamona de baga de Anz...e botava o pavio...era 2, 3 _ de pavio...e
chamava-se candieiro...ento tinha uma varinha que era pra mex...da pegava um pauzinho...chamava
vareta....pra mex ali praquele pavio ca l pra frente...e fic queimando ali dentro...isso foi antes de seco antes de
vazar...finalzinho...por causa da querosene entendeu?...uma coisa que pegou no tempo da querosene at hoje
no...a quando da guerra...da guerra mundial...a passou a querosene...a a...(acabou fita)

(continuao lado 2 da fita)


SI Ah e o morro...o morro era cheio de cafezeiro...que ainda hoje tem...entendeu...as mulh iam tudo l apanh
caf...ento era c que tu ia de...sei l qu v...de Maio em diante...ah , de Maio em diante...ia de Maro em
diante nis c ia pra apanh caf...ento s veze ele ia madurando, ia apanhando n...e era aquelas guria de colh
de cumbuca trabalhando...

EU no era o ano todo no engenho...tinha poca n?

SI tinha...tinha...no...no engenho...qu diz...no engenho comeava a farinha...foi muita farinha pra


faz...muitos anos eu vim a gente comeava no ms de Maro ia at Agosto...no inverno...que quanto mais
frio...quanto mais frio a farinha melhor...at na _ tambm...quanto mais frio mais a farinha melhor...mandioca no
calor no presta...e nis l ficava...famlia toda trabalhando n...

EU vocs usavam carro de boi seu Inacinho?

SI no aqui no...aqui era cavalo...mas pro continente era carro de boi...no Rio Vermelho era carro de
boi...Ribeiro era carro de boi...aqui pra dentro aqui...Canasvieiras e Vargem tudo tambm era carro de boi...mas
na Lagoa era cavalo...era cavalo e burro...e levava as coisa de balaio...levava pro engenho...ia assim com
carga...quatro carga...cinco...quase seis...

EU o que era tradio que hoje no mais?

SI a o _ no tem mais...acabou...n...carro de boi tambm aqui...nunca deu...quem tinha aqui eles tinha na olaria
ali...mas no...quase no trabalhavam...e no tem que na ilha...tenho andado em volta da Lagoa que no
tinha...acabou... _ aqui...ia...Costa...Retiro...botava a corda nas costa e puxavam...no era carro de boi...mas era
aquela _ puxando carga do morro e mandioca...isso a eles puxava...a turma da Costa n...do Canto do Ara pra
l...(tosse)...a Barra j usava o carro de boi...l no campo eles usavo carro de boi...indo l que eles chamavo l no
stio...at uma vez carro de boi...se levava era pouco...era mais era cavalo...n...no Retiro tambm era
cavalo...Canto da lagoa assim era cavalo...nessa mediao aqui tambm era cavalo...j no Ribeiro no...era carro
de boi...

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EU nessa poca no tinha nenhum automvel por aqui?

SI no...a quando eu comecei a no terminei o Ford...a o Damio mais um amigo compraro a camionete os
dois...eles compraro a camionete a foram trabalhar...foi em 51...n...ento eles levavam gente pra cidade...levavo
e trazia...levavo que no tinha nibus n...a foram indo...foram indo...a foi...se separaram os dois parece...(EU
eles cobravam pra levar?).........a cobravam...a depois eles foi se separaro...e cada um cobrou a sua...cada um
puxava a sua...depois o Liquinha...o Leca tambm comprou uma...o Leca...o Murilo n...a o que foi que ele
fez?...o que foi que ele fez...hoje todo mundo dirige n?...hoje todo mundo dirige...todo mundo tem carro...todo
mundo dirige...

EU ento...seu Inacinho...d pra dizer que no centrinho da Lagoa, hoje, o seu o ltimo engenho? Que parou de
funcionar?

SI o ltimo... a luz...se der a gente compra ali...j falei pro cara...de a gente compr mandioca...uns 500 quilo
1000 quilo...pra ir gente no engenho pra faz uma farinha...farinha de _ ...a pra com...(EU pra fazer hoje s
com mandioca de fora?)... s...a eu falei pra ele; no, no, eu compro...ento mas no compra ainda que tem o
Ed tem o Pedro...a gente dava pra trabalhar...porque eu gastei 500 quilo eu sei quanto que d de farinha...n...(EU
quando foi a ltima vez que fizeram?)......faz dois ano ento...(2006)... no ano passado eu no fiz...acho que
no...se eu fiz no me lembro...

EU ento biju na Lagoa agora raridade?

SI no...mas ...sabe porque... porque...ali no centro tem o biju entendeu...mas no feito aqui na... feito l em
trs riacho...que eles to trabalhando a...l de 3 riacho...Antnio Carlos...

[agradeo e desligo, mas seu Inacinho continua conversar...ele mesmo diz pra eu ligar de novo...e ligo novamente
o gravador]

SI a Lagoa no tinha...no tinha o cais...ela tampava...ela era um banco de areia entendeu...tava um mar muito
ruim tampava aquilo ali e...l onde era ali chovia...l na Barra...l embaixo...o canal a ida pro mar...no atinha
n...quando chovia bastante que tinha bastante gua...n...a dava mar ruim...mar ruim traz areia...n...aquela ponta
grandona n...das areia...e vem vindo...vem vindo...ento tampava...pra c tampava...(tosse)

EU o senhor j viu fechado aquele canal?

SI ah eu vi...pois eu andava por cima dela fechado...fazia um panacho de rede...deixava arar pra arrebent a
rede...era tampado n...ah ali onde tem os molhe que tudo aliaquilo ali era praia...sabes de vez em quando ela
tampava entendeu...era praia...era o diabo pra ir ali na boca mmo...na boca...a canoa passava puxadinha que era
pedra natural...as canoa passava...a canoa acrreta passava...que era duas canoa...uma canoa parava passava por
cima daquelas pedra...cheia de remendo de _ e tinha hora que ficava na pedra...dando volta...a ento quando a
Lagoa enchia...ali na ponta ali...na ponta... da ponta quem vai do Retiro pra l...ali as duas lagoa se ajuntava
toda...a o que de lp...que a gente ia pra l...arrumava levava os cara ali _ ...arrumava um bocado de gente...ia l
cavava...de p e enxada...e...cavando...cavando...cavando...quando ela arrebentava...chegava at a derrubar
rancho...que tava l de perto n...uma fora dgua que era um......s que a mar...a mar do mar grosso no
podia t enchendo...entendeu?...se enchesse no...a mar tinha que t vazando entendeu...de vazando...a depois
fizero o molhe...a no tampou mais n...

EU Naqueles tempo andava mais pela gua que pela terra n?...o seu andrino me disse que vinha pegar parteira
de canoa...

SI ento...pois era...no tem uma casa ali...ali em cima no casaro...abaixo daquele casaro um
pouquinho...tem uma casa que era parteira...a tia Liandra...tem a rua do Alberto do Adi... (EU o Ald?)...no
ouviu falar daquele que o filho matou o irmo?...o outro matou o irmo...eu sei isso a...o cara da prainha...ele
mora ali nessa rua ali que...a v dele era parteira...ele corto o embigo dessa minha irm que....tia Liandra...l antes
daescola ali em cima...em cima da igreja...a Lrde...

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Eu quantos irmos o sr. teve seu Inacinho?

SI parece que seis ......quatro mulher e dois home...fora o que morreu n...morreu parece que uns trs ou
quatro... e tambm tem uma filha que do Rio Grande... gacha...foi natural do Rio Grande...e j morou no Rio
Grande...a o pai que era irmo do Valdir do Jair...e a t...dal...trabalhava na farinha boa...de l ele _ pro dono da
parelha... mas no foi o dono, o que encarregado...e a saiu e veio embora...sau da casa da me e foi embora pro
Canto...l embaixo chegou l...a levou ela...veio c levou ela pra l...de l ele se foi...a ele morreu l...e ela
ficou....

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