Akita Japon

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S.S. Benedicto XVI dijo que es la continuacin de Ftima: Nuestra Seora de Akita, Japn
25/08/2016
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Publicado por: Karla Patricia Rouillon Gallangos

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Categora: Nuestra Seora de Akita
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S.S. BENEDICTO XVI DIJO QUE ES LA CONTINUACIN DE FTIMA: NUESTRA

SEORA DE AKITA, JAPN
Akita es continuacin de La Seora de Todos los Pueblos, porque se trata de una

imagen de ella llevada a Japn, que en 1973 llor 101 veces y otros prodigios, y luego
la Virgen luego se apareci a la vidente; todo ante numerosos testigos.
El Obispo declar sobrenaturales a los eventos, aunque el Obispo que le sigui retir la
declaracin diciendo que no constaba su sobrenaturalidad.
Sin embargo el cardenal Ratzinger tena en alta estima la aparicin y lleg a decir que
era la continuacin de Ftima.
UNA ESTATUA, UNA RELIGIOSA, SANGRE Y LGRIMAS
El 12 de Junio de 1973 la hermana Agnes Sasagawa oraba en su convento en Akita,

Japn cuando observ rayos brillantes que emanaban del tabernculo. El mismo
milagro se repiti los prximos dos das. El 28 de Junio, una llaga en forma de cruz
apareci en la palma de la mano izquierda de Sor Agnes. Sangraba profusamente y le
causaba gran dolor.
El 6 de julio, mientras rezaba, Sor Agnes escuch una voz procedente de la estatua de
la Virgen Mara que est en la capilla. Era el primer mensaje. El mismo da, algunas
hermanas descubrieron gotas de sangre que fluan de la mano derecha de la estatua.
Este flujo de sangre se repiti cuatro veces. La llaga en la mano de la estatua
permaneci hasta el 29 de septiembre. Pero ese mismo da, la estatua comenz a
sudar, especialmente por la frente y el cuello.
El 3 de agosto de 1973, Sor Agnes recibi un segundo mensaje y el 13 de octubre del

mismo ao, el tercero y ltimo. El 4 de enero de 1975, la estatua de la Virgen
comenz a llorar y continu llorando en diferentes ocasiones por 6 aos y 8 meses. La
ltima vez fue el 15 de septiembre de 1981, fiesta de Nuestra Seora Dolorosa. Fueron
un total de 101 lacrimaciones.
UN NOMBRE SINGULAR PARA UNA OVEJITA DE DIOS
La hermana vidente se llama Agnes que significa cordero. Fue sanada de sordera, lo
cual se verific no tener explicacin mdica. Este milagro fue una seal de la
autenticidad de las visitas de la Virgen.
Segn afirma la hermana Agnes, la Virgen le ense a rezar despus de cada misterio
del rosario la oracin que Ella les haba enseado a los tres pastorcitos en Ftima: Oh
Jess mo, perdona nuestros pecados, presrvanos del fuego del infierno y lleva a
todas las almas al cielo, especialmente a las ms necesitadas de tu misericordia.
Su ngel custodio rezaba muchas veces con ella el rosario. Ella dice que su voz era
bella, pero la de la Virgen tena algo ms de divino; la del ngel pareca un canto, la de
la Virgen, una oracin.
CONTINUACIN DE FATIMA Y DE LA SEORA DE TODOS LOS PUEBLOS
En la dcada de 1970 la humanidad comienza a vivir una gran frustracin. La evidencia

del fracaso de los sueos de la dcada del 60: el movimiento hippie y los otros
resultados del mayo de Pars, que haban despertado la ilusin de la paz y el amor
entre los hombres, culminan en una ola de excesos en la droga, el abuso del sexo, el
aborto, y el descontrol juvenil. Del mismo modo, las expectativas de igualdad social de
los regmenes comunistas terminan en el abuso de poder por parte de las minoras
dirigentes, y en la escalada de la guerrilla como difusora del modelo socialista para el
resto del mundo.
Tal vez, la Virgen se manifiesta en Akita porque es el punto de inflexin entre los
sueos de crecimiento y confort del mundo de postguerra, y un nuevo modelo de
acoso social, pautado por el terrorismo militar y econmico, las drogas, la corrupcin,
y el del poder ejercido desde un punto de vista ms oculto, sutil y global.
Akita tiende un puente entre dos apariciones fundamentales de nuestro siglo.

La primera es Ftima en Portugal. En Akita se repite la esencia del mensaje de Ftima
sobre la necesidad del mundo de arrepentirse, hacer oracin de reparacin, y la
inminencia de un castigo de Dios a esta humanidad alejada.
La segunda referencia es la aparicin de La Seora de Todos los Pueblos, en
Amsterdam, Holanda, producida desde el ao 1945. All Mara introduce su pedido de
aprobacin por parte de la Iglesia, del quinto y ltimo dogma de Fe Mariano: Mara
como Corredentora, Abogada y Mediadora, dndole a la Pastora de los tiempos finales
el rol que Jess le asign, y que estaba ya escrito desde el libro del Gnesis, 3:15.
UNA BELLA ESTATUA TALLADA POR UN ESCULTOR BUDISTA
Es precisamente una estatua de sta ltima uno de los actores de esta aparicin,
porque en los aos sesenta, un sacerdote alemn regal una estampa con la imagen y
la oracin de Nuestra Seora de Todos los Pueblos (Amsterdam, Holanda), traducida al
japons, al pequeo convento situado en el norte del Japn.
Despus de la milagrosa sanacin de una novicia a travs de la oracin que estaba en
el anverso de la estampa (el rezo que Mara entreg a la vidente de Amsterdam), la
superiora del claustro quiso expresar su gratitud y comision a un escultor budista a
tallar en madera una rplica exacta de la imagen de Nuestra Seora de Todos los
Pueblos.
Esta talla de la Corredentora mide casi un metro de alto y, al igual que la original,
representa a Mara, de pie, sobre el globo terrqueo, con los brazos abiertos y
extendidos hacia abajo, y delante de la cruz, la cual est encajada sobre la Tierra. Las
facciones del rostro de Mara siguen el patrn oriental, en esta imagen.
LA IGLESIA DICE S A LAS LGRIMAS DE LA VIRGEN Y SUS MENSAJES
El 22 de abril de 1984, despus de ocho aos de investigacin y habiendo consultado

con la Santa Sede, los mensajes de Nuestra Seora de Akita fueron aprobados por el
obispo de la dicesis de Niigata, Japn, Monseor John Shojiro Ito.
l declar que los eventos de Akita son de origen sobrenatural y autoriz en toda la
dicesis la veneracin de la Santa Madre de Akita. En la villa japonesa de Akita, una
estatua de la Madonna ha derramado sangre, sudor y lgrimas, segn el testimonio de
mas de 500 Cristianos y no cristianos, incluyendo el alcalde budista del pueblo. Una
monja, Agnes Katsuko Sasagawa ha recibido las estigmas y mensajes de Nuestra
Seora.
Dice textualmente el obispo en su carta pastoral: Entre los acontecimientos

misteriosos sobrevenidos con respecto a la estatua de la Virgen de Akita se puede
citar: la sangre que corri de la mano derecha. Algo, como si fuera sudor, que corra
en tan gran cantidad que hubo necesidad de secarlo, sudor que desprenda olores
suaves. La cosa ms resaltante fue el agua que corra de los ojos, como si fueran
lgrimas humanas. Esta lacrimosidad empez en enero de 1975 y continu hasta el 15
de setiembre de 1981. En total fueron 101 lacrimaciones. Yo fui testigo, cuatro veces,
junto con unas 500 personas que la vieron tambin. Dos veces gust esta agua que
corra de los ojos y pude comprobar que era salada como las lgrimas de un ser
humano. Segn el anlisis hecho por el profesor Sagisaka de la Facultad de Medicina
de Akita, se comprob que se trataba de un lquido del cuerpo humano.
Sin embargo el Obispo que le precedi retiro la declaracin de sobrenaturalidad de la
aparicin y conden al ostracismo a la vidente y al Padre Yasuda por su promocin de
la aparicin.
RATZINGER NOS TRAE FTIMA AL PRESENTE
En junio de 1988, Joseph Cardinal Ratzinger, Prefecto de la Congregacin para la

Doctrina de la Fe, imparti el juicio definitivo sobre los eventos y mensajes de Akita,
juzgndolos confiables y dignos de fe. El cardenal observ que Akita es una
continuacin de los mensajes de Ftima.
Japn haba visto en los siglos anteriores la continuacin de la accin iniciada por San
Francisco Javier (siglo XVI), con persecucin y Mrtires surgidos en defensa de la Fe en
Cristo. No era precisamente una sociedad donde se conocieran las referencias sobre
Ftima u otras apariciones ocurridas en las dcadas anteriores.
Particularmente en el convento de Akita poco se conoca sobre estos hechos,

concentrndose las cohermanas en la Adoracin Eucarstica, que era el centro de la
vida de la congregacin.
En este pobre convento vivan, lo ms cristianamente que ellas podan, cinco religiosas
de un Instituto secular. Ellas disponan de una capilla con la presencia constante del
Santsimo Sacramento. Cerca del tabernculo, haba una estatua de madera de
vainero, llamado comnmente rbol de Judea, representando a la Santsima Virgen,
parada sobre el globo y adosada a la Cruz.
..TU SORDERA SER SANADA ..ESTATE SEGURA..
La Hermana Sasagawa sufra de una aguda sordera, enfermedad que jug un rol
importante en el desarrollo de la aparicin y en su aprobacin posterior por parte de la
Iglesia.
Mi hija, mi novicia, me has obedecido bin abandonndolo todo para seguirme. Es

dolorosa la enfermedad de tus odos? Tu sordera ser sanada, estate segura. Te
causa sufrimiento la herida de tu mano? Reza en reparacin por los pecados de los
hombres. Cada persona en esta comunidad es mi hija irremplazable. Haces bien la
oracin de las Siervas de la Eucarista? Entonces, oremos juntas.
Sor Agnes mostr en todo momento una obediencia ejemplar a la jerarqua

Eclesistica. No revel ninguna de sus experiencias Msticas, sin antes compartirlas con
sus superiores. El Padre Yasuda, director espiritual de la religiosa, y el Obispo de
Nigata, John Ito, tuvieron un papel protagnico a lo largo de todo el proceso.
No solo fueron el sostn de Sor Agnes durante la aparicin, sino que tambin fueron
testigos de los fenmenos msticos observados en la imagen de madera de Mara, as
como de la curacin milagrosa de la sordera de la vidente. Tambin las cohermanas de
Sor Agnes, sus compaeras de convento, fueron testigos y sostn permanente.
QU NOS DICE NUESTRA SEORA EN AKITA

El Padre infligir un terrible castigo a toda la humanidad. Ser un castigo mayor que
el diluvio, tal como nunca se ha visto antes. La Virgen pide almas vctimas, oracin,
penitencia y sacrificios valientes. Estos pueden suavizar la clera del Padre. Rezar en
reparacin por tantos pecados, rezar por el clero. La obra del demonio infiltrar hasta
dentro de la Iglesia.
Mensajes recibidos por la hermana Agnes, 3 en total.
Traduccin del ingls, Padre Jordi Rivero.
6 de julio de 1973
Mi hija, mi novicia, me has obedecido bin abandonndolo todo para seguirme. Es
dolorosa la enfermedad de tus odos? Tu sordera ser sanada, estate segura. Te
causa sufrimiento la herida de tu mano? Reza en reparacin por los pecados de los
hombres. Cada persona en esta comunidad es mi hija irremplazable. Haces bien la
oracin de las Siervas de la Eucarista? Entonces, oremos juntas.
Sacratsimo Corazn de Jess, verdaderamente presente en la Santa Eucarista, te
consagro mi cuerpo y alma para ser enteramente una con Tu Corazn, sacrificado cada
instante en todos los altares del mundo y dando alabanza al Padre, implorando por la
venida de Su Reino.
Ruego que recibas esta humilde ofrenda de mi ser. Utilzame como quieras para la
gloria del Padre y la salvacin de las almas Santsima Madre de Dios, no permitas que
jams me separe de tu Divino Hijo. Te ruego me defiendas y protejas como tu hijo
especial. Amen
Cuando la oracin haba terminado, la voz celestial dijo: Reza mucho por el Papa, los
obispos y los sacerdotes. Desde tu bautismo siempre has orado fielmente por ellos.
Contina orando mucho mucho. Dile a tu superior todo lo ocurrido hoy y obedcele
en todo lo que te diga. El ha pedido que ores con fervor.
3 de agosto de 1973
Mi hija, mi novicia, amas al Seor? Si amas al Seor, escucha lo que tengo que
decirte.
Es muy importante se lo comunicars a tu superior. Muchos hombres en este
mundo afligen al Seor. Yo deseo almas que lo consuelen para suavizar la ira del Padre
Celestial. Yo deseo, con mi hijo, almas que repararn con sus sufrimientos y pobreza
por los pecadores e ingratos.
Para que el mundo conozca su ira, el Padre Celestial est preparando para infligir un
gran castigo sobre toda la humanidad. Con mi Hijo yo he intervenido tantas veces para
apaciguar la clera del Padre. Yo he prevenido la venida de calamidades ofrecindole
los sufrimientos del Hijo en la Cruz, Su Preciosa Sangre, y amadas almas que Le
consuelan formando una corte de almas vctimas. Oracin, penitencia y sacrificios
valientes pueden suavizar la clera del Padre. Yo deseo esto tambin de tu
comunidad que ame la pobreza, que se santifique y rece en reparacin por la
ingratitud y el ultraje de tantos hombres.
Recita la oracin de las Siervas de la Eucarista con conciencia de su significado; ponla
en prctica; ofrece en reparacin (cualquier cosa que Dios enve) por los pecados. Que
cada uno se esfuerce, segn su capacidad y posicin, en ofrecerse enteramente al
Seor.
Aun en un instituto secular la oracin es necesaria. Ya las almas que desean rezar
estn en camino de ser reunidas. Sin poner demasiada atencin a la forma, se fiel y
ferviente en la oracin para consolar al Maestro.
Despus de un silencio:
Es verdad lo que piensas en tu corazn?, Ests verdaderamente decidida a
convertirte en piedra rechazada?. Mi novicia, deseas pertenecer sin reservas al Seor,
ser la esposa digna del Esposo, hacer tus votos sabiendo que debes ser adherida a la
Cruz con tres clavos. Estos clavos son: pobreza, castidad y obediencia. De los tres, la
obediencia es el fundamento. En total abandono, djate guiar por tu superior. El sabr
como entenderte y dirigirte.
13 de octubre de 1973
Mi querida hija, escucha bien lo que tengo que decirte. Tu informars a tu superior.
Despus de un corto silencio:
Como te dije, si los hombres no se arrepienten y se mejoran, el Padre infligir un
terrible castigo a toda la humanidad. Ser un castigo mayor que el diluvio, tal como
nunca se ha visto antes. Fuego caer del cielo y eliminar a gran parte de la
humanidad, tanto a los buenos como a los malos, sin hacer excepcin de sacerdotes ni
fieles. Los sobrevivientes se encontrarn tan desolados que envidiarn a los muertos.
Las nicas armas que les quedarn sern el rosario y la seal dejada por mi Hijo. Cada
da recita las oraciones del rosario. Con el rosario, reza por el Papa, los obispos y los
sacerdotes.
La obra del demonio infiltrar hasta dentro de la Iglesia de tal manera que se vern
cardenales contra cardenales, obispos contra obispos. Los sacerdotes que me veneran
sern despreciados y encontrarn oposicin de sus compaerosiglesias y altares
saqueados; la Iglesia estar llena de aquellos que aceptan componendas y el demonio
presionar a muchos sacerdotes y almas consagradas a dejar el servicio del Seor.
El demonio ser especialmente implacable contra las almas consagradas a Dios.

Pensar en la prdida de tantas almas es la causa de mi tristeza. Si los pecados
aumentan en nmero y gravedad, no habr ya perdn para ellos. Con valenta, habla
con tu superior. El sabr como dar a cada uno valor para rezar y lograr obras de
reparacin
Es el obispo Ito quien dirige vuestra comunidad
Todava tienes algo que preguntar? Hoy es la ltima vez que yo te hablar con voz
viva. Desde ahora en adelante obedecers al que que se te enva y a tu superior.
Reza mucho las oraciones del Rosario. Solo yo puedo todava salvarles de las
calamidades que se acercan. Aquellos que ponen su confianza en mi se salvarn.
UNA ORACIN QUE AHORA REZAMOS EN EL ROSARIO ORACION DICTADA

POR NUESTRA SEORA DE AKITA
Aparicin del 6 de julio 1973
Hija ma, mi novicia, tu me has obedecido bien en abandonarlo todo para seguirme.
Es dolorosa la enfermedad de tus odos? Tu sordera ser sanada te lo aseguro. Ten
paciencia. Esta es la ltima prueba. Te causa dolor la herida de tu mano? Reza en
reparacin de los pecados de los hombres. Cada persona en esta comunidad es mi hija
irremplazable. Dices bien la oracin de las siervas de la Eucarista? Entonces recmosla
juntas:
Sacratsimo Corazn de Jess, verdaderamente presente en la Sagrada Eucarista, Yo
consagro mi cuerpo y mi alma para que sea enteramente Uno con tu corazn que esta
siendo sacrificado en todos los altares del mundo y dando alabanza al Padre, rogando
por la venida de su Reino.
Y T CREES EN LAS IMGENES QUE LLORAN? ESTA ESTATUA LLOR 101
VECES
La estatua milagrosa fue tallada por Saburo Wakasa,budista japons, inspirndose en

una imagen de Nuestra Nuestra Seora de Todos los Pueblos y agregando rasgos
japoneses al rostro. Tiene 3 pies de altura y fue esculpida de una sola pieza de madera
de un rbol de Katsura.
Los misteriosos eventos en Akita se centran principalmente en una estatua de madera

de la Santsima Virgen Mara en el convento de las Doncellas de la Santa Eucarista. La
estatua est de pie sobre un globo con una cruz parada detrs de su cuerpo. La
estatua extiende ambas manos ligeramente hacia abajo. La estatua fue tallada por un
escultor Budista Japons, Saburo Wakasa, quin us una pequea tarjeta de la imagen
de La Seora de Todas las Naciones de Amsterdam como su modelo. La tall hace
unos 30 aos y agreg las caractersticas faciales de una tpica mujer Japonesa a la
imagen de la Seora de Todas las Naciones.
La estatua derram lgrimas por primera vez el 4 de Enero de 1975. Era un Sbado en
la maana. La segunda y tercera ocasiones de lgrimas ocurrieron en la tarde y en la
noche del mismo da. La ltima lacrimacin, la nmero 101, ocurri el 15 de
Septiembre de 1981, o sea en la festividad de los Siete Dolores de la Santsima Madre
Mara.
El nmero ciento uno de los 101 episodios de lacrimaciones, tiene un profundo

significado.
Dice el padre Teiji Yasuda:
Soy un sacerdote catlico que he presenciado con mis propios ojos, casi todos los 101
episodios de lacrimaciones de la estatua, exceptuando tres de esos ellos. El Obispo
John Ito me nombr director espiritual de este convento en 1974 -un ao antes de que
comenzaran las lacrimaciones-. Cada vez que la estatua lloraba, alguien me notificaba
y me llamaban para ir a la escena. En todas las ocasiones de mis encuentros con estos
incidentes, les ped a los testigos que rezaran cinco dcadas de los Misterios Dolorosos
del Rosario en frente de la estatua que lloraba. En todas las ocasiones en que
quedaban lgrimas en la estatua despus de haber terminado el rezo conjunto del
rosario, yo juntaba las lgrimas con cotonetes. Estos cotonetes, junto con etiquetas
indicando la fecha de cada lacrimacin, han sido conservados como una preciosa
evidencia slida, y se guardan dentro de un recipiente de madera con una tapa de
vidrio.
El porqu la estatua derramaba lgrimas, haba permanecido como una pregunta sin
respuesta durante varios aos. Algunas personas interpretaron las lacrimaciones como
la advertencia de la Santsima Madre en contra de los pecados de los hombres
modernos. Desde el inicio de esa serie de lacrimaciones, yo haba pensado que pudiera
haber una profunda relacin entre las lgrimas de la estatua y el hecho histrico de
que la Santsima Virgen Mara haba llorado en el Calvario, cuando vio a su Divino Hijo
Jesucristo redimir a la humanidad por medio de Su sangriento sacrificio en la Cruz.
En 1981, un misterioso evento me ense que Dios hizo que la estatua llorara para
ensearle a la Iglesia Catlica Romana la verdad de la Corredencin por la Santsima
Virgen Mara llamando la atencin de la Iglesia a los sufrimientos y lgrimas de Mara
al pie de la Cruz. Me ha sido dada esta comprencin despus de que un ngel explicara
el profundo significado de las 101 lacrimaciones de la estatua a sor Agnes Katsuko
Sasagawa, una de las monjas en el convento. Sor Agnes inmediatamente corri a mi
oficina para contarme el mensaje anglico despus de la aparicin.
UN POCO MS DE LA VIDENTE
Sor Agnes Sasagawa, es una Hermana de la Orden de las Custodiadoras de la

Eucarista, en un Japn donde slo el 0,3 % de la poblacin es Catlica.Japn haba
visto en los siglos anteriores la continuacin de la accin iniciada por San Francisco
Javier (siglo XVI), con persecucin y Mrtires surgidos en defensa de la Fe en Cristo.
No era precisamente una sociedad donde se conocieran las referencias sobre Ftima u
otras apariciones ocurridas en las dcadas anteriores. Particularmente en el convento
de Akita poco se conoca sobre estos hechos, concentrndose las cohermanas en la
Adoracin Eucarstica, que era el centro de la vida de la congregacin.
Las cinco religiosas disponan de una capilla con la presencia constante del Santsimo
Sacramento. Cerca del tabernculo, haba una estatua de madera de vainero, llamado
comnmente rbol de Judea, representando a la Santsima Virgen, parada sobre el
globo y adosada a la Cruz.
SI MARA LLORA ALGO URGE Y NO NOS ESTAMOS DANDO CUENTA!!!!
A partir del 4 de enero de 1975 comienza el fenmeno de la lacrimacin de la estatua,

el cual dur hasta el 15 de septiembre de 1981. Monseor Ito fue testigo ocular de las
lgrimas derramadas por los ojos de la estatua, que llor 101 veces, incluso ante las
cmaras de televisin que acudieron al lugar.
El da que comenz la lacrimacin, el ngel se apareci a Sor Agnes y le dijo:

No te sorprendas de ver a la Santsima Virgen Mara llorar. Una sola alma que se
convierta es preciosa a su Corazn. Ella manifiesta su dolor para avivar vuestra fe,
siempre tan inclinada a debilitarse. Ahora que habis visto sus preciosas lgrimas y,
para consolarla, habla con valor, extiende esta devocin por su gloria y la de su Hijo.
El propio Obispo Monseor Ito envi para su anlisis (sin identificar el origen), las
muestras de sangre, lgrimas y sudoracin. El resultado fue terminante: se trataba de
muestras de origen humano, aunque de forma curiosa, el tipo de sangre result
distinto de acuerdo a las distintas fechas en que se extrajeron las muestras.
El Padre Yasuda, director espiritual de la Hermana Agnes, fue testigo del llanto de la
imagen 98 de las 101 veces que verti lgrimas. Cientos de personas vieron el milagro
del llanto y la fe no era necesaria para atestiguarlo.
Es el propio ngel custodio de Sor Agnes quien finalmente le revela la clave sobre las
101 oportunidades en que derrama lgrimas la imagen de Akita.
El primer uno representa a la primer mujer, la que inici el camino del pecado, Eva. El
ngel le indica a Sor Agnes que lea Gnesis 3-15, cuando Dios le habla a la serpiente
(satn): Har que haya enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la suya.
Ella te pisar la cabeza, mientras t herirs su taln. De este modo, ya en el Gnesis
se habla de la criatura ms perfecta jams creada, Mara.
As, el segundo uno de la cifra 101 representa a la ltima mujer, la que vencer al mal,
segn est indicado en el ltimo libro de las Escrituras, el Apocalipsis de San Juan:
Mara, la Mujer vestida del sol.
El cero que est entre ambos unos, segn lo indic el ngel, representa al Dios eterno.
MILAGROS
Maravillas de toda clase, debido a la presencia de la estatua, se sucedieron

frecuentemente, lo que hizo necesario tener un catlogo. Hubo muchas conversiones.
Hubo muchas curaciones.
Una Coreana, la seora Chun, bautizada desde hacia poco tiempo, hospitalizada por un
tumor al cerebro, se encontraba en estado de coma. Su caso era muy evidente,
incurable, irreversible, del cual atestiguaban las radiografas. Unos peregrinos de Akita
colocaron en la cabecera de la moribunda una foto de la Estatua. Y se produjo el
milagro. Tres veces la Virgen de Akita, y como para instruirla, vino a visitar a la seora
Chun. Las autoridades de la Iglesia coreana reconocieron que el innegable milagro se
deba a la intercesin de la Virgen honorada en Akita y su relacin fue transmitida a
Roma. El milagro fue confirmado por el Dr. Tong-Woo-Kim del Hospital de San Seoul y
por el Padre Theisen, presidente del Tribunal Eclesistico de la Arquidicesis de Seoul.
El segundo milagro fue la completa cura de una sordera total que sufra la Hermana
Agnes. La hermana Sasagawa, que sufra de sordera, recibe el anuncio de la Virgen
sobre su futura curacin. La misma se produce durante una Ceremonia Religiosa,
frente a la total falta de expectativas mdicas, dando una evidencia ms a los hechos
ocurridos en Akita.
IDEAS PRINCIPALES SOBRE NUESTRA SEORA DE AKITA:
A la hermana Agnes, la Virgen se le aparece y le da mensajes y tambin le

ense a rezar despus de cada misterio del rosario la oracin que Ella les
haba enseado a los tres pastorcitos en Ftima: Oh Jess mo, perdona
nuestros pecados, presrvanos del fuego del infierno y lleva a todas las almas
al cielo, especialmente a las ms necesitadas de tu misericordia.
Sor Agnes fue curada por la Virgen de su sordera.
En Akita se repite la esencia del mensaje de Ftima sobre la necesidad del
mundo de arrepentirse, hacer oracin de reparacin, y la inminencia de un
castigo de Dios a esta humanidad alejada.
La estatua de la Virgen comenz a llorar y continu llorando en diferentes
ocasiones por 6 aos y 8 meses.
La talla de la Corredentora mide casi un metro de alto y, al igual que la original,
representa a Mara, de pie, sobre el globo terrqueo, con los brazos abiertos y
extendidos hacia abajo, y delante de la cruz, la cual est encajada sobre la
Tierra. Las facciones del rostro de Mara siguen el patrn oriental, en esta
imagen.
La estatua llorara para ensearle a la Iglesia Catlica Romana la verdad de la
Corredencin por la Santsima Virgen Mara llamando la atencin de la Iglesia a
los sufrimientos y lgrimas de Mara al pie de la Cruz.
El principal mensaje dice: El Padre infligir un terrible castigo a toda la
humanidad. Ser un castigo mayor que el diluvio, tal como nunca se ha visto
antes. La Virgen pide almas vctimas, oracin, penitencia y sacrificios valientes.
Estos pueden suavizar la clera del Padre. Rezar en reparacin por tantos
pecados, rezar por el clero. La obra del demonio infiltrar hasta dentro de la
Iglesia.
Fuente: Foros de la Virgen
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Los Sucesos Ms Extraordinarios en las Apariciones de Ftima y Akita fueron un 13 de

Octubre
25/08/2016
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Categora: Nuestra Seora de Akita, Nuestra Seora de Ftima
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LOS SUCESOS MS EXTRAORDINARIOS EN LAS APARICIONES DE FTIMA Y

AKITA FUERON UN 13 DE OCTUBRE
El 13 de octubre es una fecha mariana muy especial para las apariciones de la Virgen
Mara. En 1917 se produce la ltima aparicin de Ftima donde los presentes pueden
ver la danza del sol.
Y en 1973 se produce la ltima aparicin en Akita Japn, en que Mara habla de la

hermana Agnes de los castigos sobre la humanidad y la infiltracin del maligno en la
Iglesia.
Estas son los hechos marianos mas importantes que se produjeron un 13 de octubre,
pero se han dado muchos mas.
ULTIMA APARICIN DE LA VIRGEN DE FTIMA
El 13 de octubre es una fecha clave en la aparicin de la Virgen, que en Cava da Ira,

Portugal, se les haba aparecido a 3 nios pastorcitos, analfabetos, en mayo de 1917
por primera vez.
El 13 de octubre de 1917 se les aparece la Virgen por ltima vez y los 70.000
concurrentes ven la danza del sol.
El 13 de octubre de 1921 se permite por primera vez celebrar la Santa Misa en el

lugar. Y el 13 de octubre de 1930 el obispo de Leira declara dignas de fe las
apariciones y autoriza el culto de Nuestra Seora de Ftima.
Un mes antes, el 13 de septiembre, en la 5 aparicin, la Virgen Mara les pidi a los

videntes que regresaran el 13 de octubre y les prometi que iba a hacer un milagro
para que todos crean.
El 13 de septiembre se llegaron a reunir unas 25.000 personas. Rezaron los pastorcitos

el rosario, tras lo cual se repiti el relmpago y tras l la aparicin de la Virgen que
comenz a dialogar con Luca:
Quiero que vengis aqu el da 13 de octubre y que continuis rezando el rosario

todos los das para alcanzar el fin de la guerra. El ltimo da vendr tambin San Jos
con el Nio Jess para dar la paz al mundo y Nuestro Seor para bendecir al pueblo.
Luca le transmite los pedidos de curacin de algunos enfermos, que Ella recibe
satisfactoriamente. Y prosigue la conversacin:
Haga un milagro para que toda la gente crea que Ud. se nos aparece!.
S, en octubre har un milagro para que todos crean.
Y la Virgen aadi:
Dios est contento con vuestros sacrificios, pero no quiere que durmis con la
cuerda; llevadla slo durante el da.
LA 6 Y ULTIMA APARICIN
Durante la noche del 12 al 13 de octubre haba llovido toda la noche, empapando el

suelo y a los miles de peregrinos que viajaban a Ftima de todas partes. A pie, por
carro y carrozas venan, entrando a la zona de Cova por el camino de Ftima Leiria,
que hoy en da todava pasa frente a la gran plaza de la Baslica. De ah bajaban hacia
el lugar de las apariciones.
Hoy en da en el sitio est la capillita moderna de vidrio, encerrando la primera que se
construy y la estatua de Nuestra Seora del Rosario de Ftima donde estaba el
encino.
En cuanto a lo nios, lograron llegar a Cova entre las adulaciones y el escepticismo

que los haba perseguido desde mayo. Cuando llegaron encontraron crticos que los
cuestionaban su veracidad y la puntualidad de la Seora, quien haba prometido llegar
al medio da. Ya haban pasado las doce segn la hora oficial del pas. Sin embargo
cuando el sol haba llegado a su apogeo la Seora se apareci como haba dicho.
Qu quieres de mi?
Quiero que se construya una capilla aqu en mi honor. Quiero que continen diciendo
el Rosario todos los das. La guerra pronto terminar, y los soldados regresarn a sus
hogares.
Si, Si
Me dirs tu nombre?
Yo soy la Seora del Rosario
Tengo muchas peticiones de muchas personas. Se las conceders?
Algunas sern concedidas, y otras las debo negar. Las personas deben rehacer sus
vidas y pedir perdn por sus pecados. No deben de ofender ms a nuestro Seor, ya
es ofendido demasiado!
Y eso es todo lo que tienes que pedir?
No hay nada ms
Mientras la Seora del Rosario se eleva hacia el este ella torn las palmas de sus
manos hacia el cielo oscuro. Aunque la lluvia haba cedido, nubes oscuras continuaban
a oscurecer el sol, que de repente se escapa entre ellos y se ve como un suave disco
de plata.
Miren el sol!
En este momento dos distintas apariciones pudieron ser vistas, el fenmeno del sol
presenciado por los 70,000 espectadores y aquella que fue vista slo por los nios.
Luca describe esta aparicin en su diario.
LO QUE VIERON LOS VIDENTES

Despus que la Virgen se desapareci en la inmensa distancia del firmamento, vimos
San Jos y al Nio Jess que parecan estar bendiciendo el mundo, ya que hacan la
seal de la cruz con sus manos. Un poco despus cuando esta aparicin termin vi a
Nuestro Seor y a Nuestra Seora, me parece que era lo Dolorosa. Nuestro Seor
pareca bendecir al mundo al igual que lo haba hecho San Jos. Esta aparicin
tambin desapareci y vi a Nuestra Seora una vez ms, parecida a nuestra Seora
del Carmen. (Slo Lucia vio la ltima aparicin, anticipando su entrada al Carmelo
unos aos despus).
Estas seran las ltimas apariciones en Ftima para Jacinta y Francisco. Sin embargo a
Luca nuestra Seora se la apareci una sptima vez en 1920, como lo haba
prometido la Seora el mes de mayo. Esta vez Luca estaba en oracin en la Cova
antes de dejar Ftima para ir a un internado de nias. La Seora vino para alentarla a
que se dedicara enteramente a Dios.
Mientras los nios vean las diversas apariciones de Jess, Mara y San Jos, la
multitud presenci un prodigio diferente, el ahora conocido como el famoso milagro del
sol.
Desde el camino, donde estaban estacionados los vehculos donde cientos de personas
se haban quedado ya que no queran vencer el lodo, uno poda ver la gran multitud
volverse hacia el sol, que pareca sin nubes y estaba en su apogeo.
Pareca una placa de pura plata y se poda mirar fijamente sin incomodar. Pudo haber
sido un eclipse que suceda en ese momento. Pero en ese mismo momento se produjo
un gran grito, y uno poda escuchar a los espectadores ms cercanos gritas: un
milagro! un milagro!
Ante el asombro reflejado en los ojos de los espectadores, cuya semblanza era bblica
ya que todos tenan la cabeza descubierta, y que buscaban ansiosamente algo en el
cielo, el sol temblaba, hizo ciertos movimientos repentinos fuera de las leyes csmicas,
el sol danzaba de acuerdo a las expresiones tpicas de la gente.
Haba un viejecito parado en las escaleras de un mnibus con su rostro volteado haca
el sol que recitaba el credo en alta voz. Pregunt quien era y me dijeron que era el
seor Joao da Cunha Vasconcelos. Lo vi despus dirigindose a los que estaban a su
alrededor con sus sombreros puestos y les implor vehementemente que se
descubrieran sus cabezas ante tan extraordinario milagro.
La gente se preguntaban los unos a los otros lo que haban visto. La gran mayora
admiti ver el sol danzando y temblando, otros afirmaban que haban visto el rostro de
la Virgen Santsima. Otros juraron que vieron el sol girar como una rueda que se
acercaba a la tierra como si fuera a quemarla con sus rayos. Algunos dijeron haber
visto cambios de colores sucesivamente.
A la una en punto de la tarde, medioda solar, la lluvia ces, el cielo de color gris
nacarado iluminaba la vasta regin rida con una extraa luz. El sol tena como un velo
de gasa transparente que haca fcil el mirarlo fijamente. El tono grisceo madre perla
que se torn en una lmina de plata que se rompi cuando las nubes se abran y el sol
de plata envuelto en el mismo velo de luz gris, se vio girar y moverse en el circulo de
las nubes abiertas. De todas las bocas se escuch un gemido y las personas cayeron
de rodillas sobre el suelo fangoso.
La luz se torn en un azul precioso, como si atravesara el vitral de una catedral y
esparci sus rayos sobre las personas que estaban de rodillas con los brazos
extendidos. El azul desapareci lentamente y luego la luz pareci traspasar un cristal
amarillo. La luz amarilla ti los pauelos blancos, las faldas oscuras de las mujeres.
Lo mismo sucedi en los rboles, las piedras y en la sierra. La gente lloraba y oraba
con la cabeza descubierta ante la presencia del milagro que haban esperado. Los
segundos parecan como horas, as de intensos eran.
RELATO DE MANUEL MARTO (PADRE DE JACINTA Y FRANCISCO)
Podamos mirar con facilidad el sol, que por alguna razn no nos cegaba. Pareca titilar
primero en un sentido y luego en otro. Sus rayos se esparcan en muchas direcciones y
pintaban todas las cosas en diferentes colores, los rboles, la gente el aire y la tierra.
Pero lo ms extraordinario para m era que el sol no lastimaba nuestros ojos.
Todo estaba tranquilo y en silencio y todos miraban hacia arriba. De pronto pareci
que el sol dej de girar. Luego comenz a moverse y a danzar en el cielo, hasta que
pareca desprenderse de su lugar y caer sobre nosotros. Fue un momento terrible.
RELATO DE MARA CAPELINHA (UNA DE LAS PRIMERAS CREYENTES)
Se transform todo de diferentes colores, amarillo, azul y blanco, entonces se sacudi

y tembl, pareca una rueda de fuego que caa sobre la gente. Empezaron a gritar
nos va ha matar a todos!, otros clamaron a nuestro Seor para que los salvara, ellos
recitaban el acto de contricin. Una mujer comenz a confesar sus pecados en voz
alta, diciendo que haba hecho esto y aquello.
Cuando al fin el sol dej de saltar y de moverse todos respiramos aliviados. Aun
estabamos vivos y el milagro predicho por los nios fue visto por todos.
RELATO DE UN PROFESOR DE LA UNIVERSIDAD DE COIMBRA
Relacin de los hechos que ofreci el doctor Jos Prena de Almeida Garret, profesor
de la Universidad de Coimbra y testigo ocular del prodigio solar de Ftima.
Estaba a un poco ms de cien metros de unos postes levantados que sostenan una
cruz rstica. Vea perfectamente, alrededor de este arco, el ancho crculo de la
multitud, que con sus paraguas abiertos pareca un vasto campo de corazas. Poco
despus de la una llegaron a este lugar los nios, a quienes (segn ellos aseguran) la
Virgen les indic el lugar, el da y la hora de la aparicin.
Sera la una y media cuando se levant, en el preciso lugar que ocupaban los nios,
una columna de humo fino, tenue y azulado, que subi recto hasta unos dos metros,
tal vez, por encima de las cabezas y se desvaneci a esta altura. Este fenmeno,
perfectamente visible a simple vista, dur algunos segundos (). El humo se disip
bruscamente, y, al cabo de cierto tiempo, volvi a producirse por segunda y por
tercera vez.
el sol haba traspasado la densa capa de nubes que le tenan oculto para brillar clara
e intensamente. Me volv hacia este imn que atraa todas las miradas y le pude ver
parecido a un disco de bordes ntidos y vivo en el centro, luminoso y brillante, pero sin
que daase a la vista (). No se pareca en nada a la luna en una noche transparente
y clara, pues se le vea y se le senta como a un astro vivo. No era esfrico, como la
luna; tampoco tena su tonalidad ni sus claroscuros. Pareca un disco plano y
pulimentado, tallado en el ncar de una concha. Esto no es una comparacin trivial de
poesa barata. Mis ojos as lo vieron.
La bveda celeste estaba teida de tenues cirrus, con anchos espacios azules aqu y
acull; pero el sol se destaco muchas veces en el cielo despejado. Las nubes, que se
deslizaban tranquilas de este a oeste no amortiguaban la luz del sol (la cual no daaba
a la vista)
Es maravilloso que durante un tan largo espacio de tiempo se haya podido contemplar
aquel astro, foco de luz y centro de calor, sin que perjudicase la vista y sin un
deslumbramiento que cegase la retina.
Este disco nacarado tena el vrtigo del movimiento, el cual no consista solamente en
el centelleo de un astro en plena vida, sino que giraba realmente sobre s mismo a una
velocidad impetuosa. De nuevo se oy un clamoreo, como un potente grito de angustia
de todo ese pueblo. Conservando la velocidad de su rotacin, el sol se desprende del
firmamento y, rojo como la sangre, avanza sobre la tierra, amenazando aplastarnos
bajo el peso de su inmensa masa gnea. Fueron unos segundos de terrorfica
impresin.
Durante el fenmeno solar que acabo de describir detalladamente, hubo en la

atmsfera coloraciones impresionantes (). Temiendo una afeccin en la retina -
hiptesis poco probable, pues en tal caso no hubiera visto las cosas de color violeta-,
cerr los prpados y los mantuve tapados con mis manos para interceptar la luz. Me
volv y, abriendo de nuevo los ojos, observ que, como antes, el paisaje y la atmsfera
seguan siempre con el mismo color violeta. La impresin que se tenia no era la de un
eclipse. Yo he visto un eclipse total de sol en Viseu (). Todas las personas parecan
estar enfermas, afectadas de ictericia. Me sonrea al verlas tan feas y con tan mala
cara. O que otros tambin se rean. Mi mano tena el mismo color amarillo.
Observ todos estos fenmenos que acabo de citar y describir tranquila y

serenamente, sin ninguna emocin ni sobresalto. A otros incumbe explicarlos o
interpretarlos.
OTROS TESTIMONIOS
Yo estaba mirando hacia el lugar de las apariciones, esperando serena y framente que
algo sucediera, y con una curiosidad en descenso por que haba pasado mucho tiempo
sin que sucediera nada que me llamara la atencin, entonces escuche miles de voces
gritar y vi que la multitud de pronto se volte hacia el lado contrario, sus espaldas en
contra del sitio donde yo tena dirigida mi atencin y mir al cielo del lado opuesto.
La hora legal era cerca de las 2 de la tarde, alrededor del medio da solar. EL sol unos
momentos antes haba aparecido entre unas nubes, las cuales lo ocultaban y brillaba
clara e intensamente. Yo me volv hacia el magneto que pareca atraer todas las
miradas y lo vi como un disco con un aro claramente marcado, luminoso y
resplandeciente, pero que no haca dao a los ojos.
No estoy de acuerdo con la comparacin que escuchado han hecho en Ftima y la de

un pesado disco plateado. Era un color ms claro rico y resplandeciente que tena algo
del brillo de una perla. No se pareca en nada a la luna en una noche clara porque al
uno verlo y sentirlo pareca un cuerpo vivo. No era una esfera como la luna ni tena el
mismo color o matiz. Pereca como una rueda de cristal hecha de la madre de todas las
perlas. No se poda confundir con el sol visto a travs de la neblina (por que no haba
neblina en ese momento), porque no era opaco, difuso ni cubieroa con un velo. En
Ftima daba luz y calor y aparentaba un claro cofre con un arco bien difundido.
La danza del sol dur unos 15 minutos y mientras tanto, unos lloraban, otros gritaban
de admiracin o terror, muchos se arrodillaban y pedan perdn a Dios y a la Virgen. Al
finalizar el milagro, la gente pudo comprobar que sus ropas estaban completamente
secas. Aquel da se produjeron maravillosos milagros de sanaciones y conversiones.
ULTIMA APARICIN DE NUESTRA SEORA DE AKITA
El 6 de julio de 1973 la hermana Agnes Sasagawa recibi el primer mensaje de la

Santsisma Virgen Mara en el convento donde viva, es la ciudad de Akita, Japn.
Previamente haba tenido visiones de resplandores en una estatua de Nuestra Seora
de Todos los Pueblos en junio anterior.
El 3 de agosto de 1973 recibi el segundo mensajes y el 13 de octubre de 1973 recibi

el ltimo. Entre estos mensajes, y luego hasta 1981, la estatua tuvo lacrimaciones por
largos perodos y llagas con sangre.
El 13 de Octubre de 1974 (otra vez la misma fecha), mientras oraba ante el Santsimo,
la Hermana Agnes se cur instantneamente de su sordera. Ella misma telefone a
Monseor Ito y le habl como si nunca hubiera estado sorda. Al da siguiente el mdico
diagnostic: Facultad de or normal. La curacin dur seis meses, luego volvi a
estar sorda. Dios le pidi que hiciera el ofrecimiento de ese sacrificio. El da de
Pentecosts, ltimo domingo de Mayo de 1982, sanara definitivamente durante la
bendicin con el Santsimo Sacramento.
El 22 de Abril de 1984, Monseor John Shojiro Ito, Obispo de Nigata, declar que, las
apariciones de Akita son de origen sobrenatural y autoriz en toda la Dicesis la
veneracin de la Santa Madre de Akita.
En Junio de 1988, el Cardenal Joseph Ratzinger, (Benedicto XVI), prefecto de la

Congregacin para la Doctrina de la Fe, dio un juicio definitivo en favor de la aparicin
de Akita y sus mensajes, considerndolos autnticos y dignos de ser credos. Tambin
dijo: El mensaje de Akita es el mensaje de Ftima. Por eso se le llama popularmente
la Ftima de Oriente, y no solo por lo que dijo SS Benedicto XVI sino tambin por la
coincidencia de las fechas del 13 de octubre.
EL MENSAJE DEL 13 DE OCTUBRE DE 1973
Mi querida hija, escucha bien lo que tengo que decirte. Tu informars a tu superior.
Despus de un corto silencio:
Como te dije, si los hombres no se arrepienten y se mejoran, el Padre infligir un

terrible castigo a toda la humanidad. Ser un castigo mayor que el diluvio, tal como
nunca se ha visto antes. Fuego caer del cielo y eliminar a gran parte de la
humanidad, tanto a los buenos como a los malos, sin hacer excepcin de sacerdotes ni
fieles. Los sobrevivientes se encontrarn tan desolados que envidiarn a los muertos.
Las nicas armas que les quedarn sern el rosario y la seal dejada por mi Hijo. Cada
da recita las oraciones del rosario. Con el rosario, reza por el Papa, los obispos y los
sacerdotes.
La obra del demonio infiltrar hasta dentro de la Iglesia de tal manera que se vern
cardenales contra cardenales, obispos contra obispos. Los sacerdotes que me veneran
sern despreciados y encontrarn oposicin de sus compaerosiglesias y altares
saqueados; la Iglesia estar llena de aquellos que aceptan componendas y el demonio
presionar a muchos sacerdotes y almas consagradas a dejar el servicio del Seor.
El demonio ser especialmente implacable contra las almas consagradas a Dios.
Pensar en la prdida de tantas almas es la causa de mi tristeza. Si los pecados
aumentan en nmero y gravedad, no habr ya perdn para ellos.
Con valenta, habla con tu superior. l sabr como dar a cada uno valor para rezar y
lograr obras de reparacin
Es el obispo Ito quien dirige vuestra comunidad.
Y Ella se ri y entonces dijo:
Todava tienes algo que preguntar? Hoy es la ltima vez que yo te hablar con voz
viva. Desde ahora en adelante obedecers al que se te enva y a tu superior.
Reza mucho las oraciones del Rosario. Solo yo puedo todava salvarles de las
calamidades que se acercan. Aquellos que ponen su confianza en mi se salvarn.
Fuente: Foros de la Virgen

Feelings.
Oracin Eucarstica a Nuestra Seora de Akita, Patrona de Japn

23/07/2016
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Categora: Nuestra Seora de Akita
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ORACIN EUCARSTICA DE NUESTRA SEORA DE AKITA, PATRONA DE JAPN
Hoy es 22 de mes oremos a Nuestra Seora de Akita, Patrona de Japn.

Sacratsimo Corazn de Jess, realmente presente en la Sagrada Eucarista, consagro
mi cuerpo y mi alma para ser completamente uno con Tu corazn sacrificado a cada
instante en todos los altares del mundo y dando alabanza a Dios Padre, rogamos por la
pronta venida de Tu Reinado. Por favor, recibir este humilde ofrecimiento de m
mismo, haz conmigo lo que quieras para la Gloria del Padre y la salvacin de las
almas.
Santa Madre de Dios, Nuestra Seora de Akita, no permitas que me separe de Tu

Divino Hijo, por favor, defindeme y protgeme como a tu hijo especial. Ruega por
nosotros y alcnzanos la paz. Amn.
Padre Nuestro, Ave Mara y Gloria.
Que Dios les conceda, por la intercesin de Nuestra Seora de Akita, las Gracias que
necesiten.
Karla Rouillon Gallangos

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Peligros que rondaron el Sinodo de la Familia 2014

24/11/2014
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Categora: Comunin en la mano, Nuestra Seora de Akita
Sin comentarios
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Visto:400 veces
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En qu estado est el alma de algunos cardenales, obispos y sacerdotes de Cristo que

se han atrevido a tocar estos temas en el reciente Snodo para la Familia? Comunin
para los divorciados, la convivencia extramatrimonial y el matrimonio del mismo sexo.
La ideologa de gnero, la mentalidad anticonceptiva y la disolucin del matrimonio

entre hombre y mujer, pilar de la sociedad, est tratando de calar dentro de las
normas de la Iglesia Catlica, porque es sabido que los catlicos ms fervientes
defendern estas normas aunque su contenido sea errado solo porque la Iglesia lo
manda.
Esto y muchas cosas ms no las ense Jesucristo y ha de llegar el da en que

tendremos que escoger entre obedecer a Dios u obedecer a los hombres ya que incluso
dentro de la Iglesia hay quienes desean oscurecer la verdad en nombre de la
misericordia.
Que Dios bendiga a los cardenales y obispos que alzaron su voz en contra de estas
aberraciones y en defensa de la Tradicin y Magisterio de la Iglesia, aunque ello
implique que la terrible advertencia de Nuestra Seora en Akita se cumpli, hoy vemos
Cardenales contra Cardenales y Obispos contra Obispos.
Las cosas claras: homosexualidad es aberracin para Dios, el matrimonio no se
disuelve pues lo que une Dios no lo separa el hombre, los anticonceptivos generan
abortos e impiden la vida del nuevo ser y quien convive sin matrimonio est en grave
pecado. Si no se arrepienten ellos mismos solo Dios puede salvarlos con Su
Misericordia, la nica que vale.
Que no suceda como sucedi en el Concilio Vaticano II, que se toc el tema de la
comunin en la mano y la importancia del papel de los laicos en su ayuda a la Iglesia
y hoy ms de 50 aos despus tenemos la sacrlega comunin en la mano difundida
por los modernistas dentro de la Iglesia -incluso la quieren imponer como forma nica
de recibir la comunin- y a los sacrlegos ministros extraordinarios de la comunin
que de extraordinarios no tienen nada porque en todas las misas estn aunque hayan
20 personas, y que se atreven a abrir el Sagrario y entregar la comunin directamente
incluso fuera de la Santa Misa. Estos son los sacrilegios de nuestro tiempo.
Vivimos tiempos difciles, estemos atentos a las seales.

Feelings.

Feelings.
Ms sobre la SACRLEGA COMUNIN EN LA MANO

Artculo QU TIENE DE MALO RECIBIR LA COMUNIN EN LA MANO?
Artculo CARDENAL CIPRIANI Y LA COMUNIN EN LA MANO
Video JESS EST EN EL SUELO
Artculo de Adelante la Fe sobre los sacrilegios de Manila: HOSTIAS DE MANO EN
MANO EN LAS MISAS D
La comunin en la mano simplemente no funciona
La comunin en la mano simplemente no funciona Seores Cardenales y Obispos
prohban la comunin en la mano. Por favor acten ahora, antes de que se sucedan los
imitadores al sacrilegio de Pamplona.
La Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos siempre ha

corregido en estos temas relacionados a la comunin (incluso al mismo Papa), pero la
escuchan solo los que quieren escuchar.
Y es precisamente la Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los

Sacramentos quien tambin repite y repite que la forma recomendada de recibir la
comunin es en la boca y de rodillas y que recibir la comunin en la mano debilita la
fe. pero como los catlicos hoy en da se creen eso de que si el Papa lo aprueba por
qu tu no? y como la falta de fe no les ayuda (y como quieren hacer lo que quieren),
los errores dentro de la Iglesia se repiten como una enorme bola de nieve que rueda
cuesta abajo.
La comunin en la mano se basa en una montaa de mentiras.
Y cada mentira tiene su por qu y su para qu. Algunas son:
La mentira de que los apstoles recibieron la comunin en la mano es una

mentira creada para que los sacerdotes asimilen ms rpidamente el entregar la
comunin en la mano, a imitacin de los Santos Apstoles, los primeros obispos, el
ejemplo a seguir. Esta mentira fue sembrada dentro de los seminarios y de ah salen
muchos sacerdotes que solo quieren entregar la comunin en la mano por este
exclusivo motivo y se lo creen como si fuera cierto ignorando los dos milenios de
tradicin de la Iglesia y el respeto que siempre se dio a la Sagrada Eucarista. El padre
de la mentira logr crear una mentira seductora exclusiva para los sacerdotes y logr
su propsito en muchos. Pidamos a Dios que nos d santos sacerdotes.
La mentira de que si el sacerdote entrega la comunin en la mano t no
puedes reclamarle porque debes obedecerle. Esa mentira es difundida por
catlicos que promueven la comunin en la mano, de la cual son partidarios. El padre
de la mentira logr crear una mentira bajo la apariencia de obediencia para difundir su
sacrlega obra y logr su propsito en muchas parroquias. Todos los catlicos que
leen la excepcin que permite la comunin en la mano pueden leer claramente que
dice: solo para el fiel que lo desea, significa que si yo no quiero recibirla en la
mano nadie me puede obligar. Y en este tema la Congregacin para el Culto Divino y la
Disciplina de los Sacramentos ha reiterado que no se puede negar la comunin a
un fiel por querer recibirla, por ejemplo, de rodillas o en la boca. Es cierto que
se le debe respeto al sacerdote, pero el sacerdote no puede ir contra la norma de la
Iglesia, hacerlo es un abuso de su parte y el fiel tiene el derecho de presentar su queja
formal y con carta ante el obispo de su Dicesis. Pero estas son verdades que no se
difunden a conveniencia.
La mentira que muchos catlicos dicen a otros de que as se recibe aqu la
comunin o as reciben la comunin todos aqu e imponen la comunin en
la mano en las primeras comuniones de los nios, cuando la excepcin que
regula la comunin en la mano estipula claramente que es solo para el fiel que lo
desea. Si yo no quiero recibirla en la mano, nadie puede obligarme a recibirla en la
mano y si t engaas a otros hacindoles creer que es la nica manera de recibirla en
la parroquia, ests mintiendo. El padre de la mentira logr crear una mentira bajo la
apariencia de guardar el orden en la Santa Misa -todos iguales como borregos- para
difundir su sacrlega obra y logr su propsito en muchas parroquias. Qu la
mentira no es pecado grave contra el Octavo Mandamiento y comulgar en
pecado acaso no te lleva al infierno? Ese es el estado de muchos catlicos, pero
ah no termina. Si te atreves a ir en contrario del statu quo de la parroquia -
regresando los reclinatorios y recibiendo la comunin en la boca- entonces los mismos
catlicos te dicen que te falta caridad y te sobra soberbia.
No tengan miedo de ir contracorriente. Como vern hay mucha cizaa sembrada
en medio del trigo. Pero no dejaremos que se ahogue el trigo y aguantaremos hasta
que sea separada toda la cizaa y sea echada al fuego.
Otro aspecto -y una gran verdad- que tampoco se difunde lo suficiente es que la
comunin en la mano es de origen protestante. Sabemos -supongo que los
catlicos sabemos- que los principales exponentes de la Reforma Protestante fueron
Martn Lutero y Juan Calvino, siendo Lutero quien la inici en 1517.
Juan Calvino fue el primero en negar la Presencia Real de Cristo en la Sagrada
Eucarista, en rechazo a la Transustanciacin de la Sagrada Eucarista y afirmando
que en la Eucarista, Cristo est presente pero de un modo espiritual por
virtud y totalmente insustancial, de modo que no hay modificacin absoluta
de las sustancias. Es decir, que el pan es pan y el vino es vino. Ustedes se
imaginan que a un catlico del siglo XV le digan que reciba a Cristo en la mano? Pues
no era fcil de calar esta idea, pero no siendo Cristo y siendo pan y vino (y habiendo
dejado de ser catlico, para ser protestante) entonces es ms fcil y as cayeron
muchos.
De Lutero tampoco se difunde lo suficiente las revelaciones divinas dadas a
la Beata Sor Mara Serafina Micheli (1849-1911), fundadora del Instituto de las
Hermanas de los ngeles, y que todos los catlicos deberamos conocer.
En plena celebracin del cuarto centenario del nacimiento de Lutero en Eisleben,
ciudad de Sajonia, lugar donde naci Lutero, debido a la oscuridad se arrodill delante
de un templo para orar y acompaar a Jess Sacramentado y su ngel de la Guarda y
le dijo: Levntate, porque esta es una iglesia protestante. Y aadi: Yo quiero que
veas el lugar donde Martn Lutero est condenado y la pena que paga en castigo de su
orgullo.
Entonces tuvo la visin de un horrible abismo de fuego, en el cual eran atormentadas
una innumerable cantidad de almas. En el fondo vio a un hombre, Martn Lutero, que
se distingua entre los dems condenados pues estaba rodeado de demonios que lo
obligaban a estar de rodillas y todos (los demonios), armados de martillos, mientras se
esforzaba en vano, le clavaban en la cabeza una gran clavo.
(..) La beata estaba convencida firmemente que Martn Lutero estaba condenado en el
infierno sobre todo por el primer pecado capital: LA SOBERBIA. El orgullo lo hizo caer
en pecado mortal, y lo condujo a la rebelin abierta contra la Iglesia Catlica. Su
conducta, su posicin para con la Iglesia y sus herejas fueron determinantes para
engaar y conducir a muchas almas superficiales e incautas a la perdicin eterna.
Los protestantes son -aunque muchos no lo crean- grandes difusores de la comunin
en la mano entre los catlicos. El mayor deseo de todo protestante es hacer que el
catlico deje su Iglesia para arrastrarlo hacia sus templos y qu mejor manera que
lograr que los catlicos se comporten como protestantes, invitndolos incluso a sus
reuniones protestantes. Y muchos catlicos se preguntan si es malo asistir a
reuniones protestantes? Pues si, es malo. Los protestantes son herejes y quien
reza con herejes, es un hereje lo dijo el Papa San Agatn.
Si no te basta con ello, cuando Nuestro Seor Jesucristo dict a Santa Faustina la
Novena a la Divina Misericordia en el quinto da le pidi oracin por los herejes y
cismticos y los seala como aquellos que desgarraron Su Cuerpo y Su Corazn
durante Su amarga Pasin.La misma Santa Faustina nos dice que las
palabras originales de Nuestro Seor son aqu herejes y cismticos, ya que l
habl a Sor Faustina segn el contexto de su tiempo pero hoy -por causa de los
malditos respetos humanos- son llamados hermanos separados y no bastando con
ello se ha modificado a los hermanos que creen en Cristo.
Pues bien, muchos catlicos -comenzando por los carismticos de la dcada de los
70s y 80s- imitan las reuniones protestantes, porque la misa es aburrida, porque no
sienten el Santo Espritu, etc. y la comunin en la mano tuvo su puerta de acceso a
travs de ellos. Hoy en da, generaciones despus, hay una gran cantidad de catlicos
que ya no son carismticos sino que hacen y creen lo que quieren. Si los catlicos
quieren imitar a Juan Calvino y, las costumbres protestantes de Lutero, es bueno que
sepan de antemano que tambin van a imitar su destino.
Responsables de muchos sacrilegios en el mundo entero
La comunin en la mano ha provocado tal cantidad de sacrilegios en el mundo que el

nmero de sacrilegios es mayor que el nmero de defensores de la comunin en la
mano dentro de la Iglesia Catlica.
Los sacrilegios hoy en da no son exclusividad de los satnicos, que antes hacan el
esfuerzo de robar de noche una parroquia para obtener las Hostias. Hoy en da gracias
a la comunin en la mano cualquiera puede hacer lo que quiere con la Sagrada
Eucarista.
El sujeto de las imgenes, abiertamente homosexual y cuyo negocio es el escarnio a la
Iglesia Catlica, ha cometido solo uno ms de los muchos sacrilegios que se cometen a
diario.
En las fotos -que l mismo ha tomado- pueden ustedes ver (y l mismo lo afirma)
cmo se sac de la boca todas las Sagradas Eucaristas para este fin: su exposicin
sacrlega en una Espaa cada vez menos catlica. 242 en total, segn sus palabras.
Un catlico indignado con esta sacrlega exposicin ingres y se llev todas las
Sagradas Formas y las llev a una parroquia para ser depositadas en el Sagrario.
Ahora, el sujeto de la foto est recolectando nuevamente las Sagradas Eucaristas
cmo? Simple, pues yendo a comulgar.
Este sujeto evidentemente odia a la Iglesia Catlica, pero los catlicos que apoyan la
comunin en la mano son los responsables de que estos hechos ocurran.
Saben ustedes que el Concilio Vaticano II no aprob ni norm la comunin en la

mano? Y eso se puede leer en la Instruction Memoriale Domini donde se deja en claro
que El Papa otorga, que en todo el territorio, correspondiente a su Conferencia, cada
obispo pueda de acuerdo a su juicio prudente y a su conciencia, autorizar en su
dicesis, la iniciacin del nuevo rito para dar la comunin en la mano,
con la condicin de que se evite completamente, cualquier causa que pueda
escandalizar a los fieles, y cualquier peligro que pueda generar, irreverencia hacia la
Eucarista. Dnde est el juicio de los obispos y sacerdotes y por qu no
actan? Bestias del campo, fieras de la selva, vengan todas a devorar! Sus
guardianes son todos ciegos, ninguno de ellos sabe nada. Todos ellos son
perros mudos, incapaces de ladrar. Desvaran acostados, les gusta
dormitar. Esos perros voraces nunca terminan de saciarse, y ellos son los
pastores! No saben discernir, cada uno toma por su camino, todos, hasta el
ltimo, detrs de su ganancia. Isaas 56, 9 11
Ahora lo vemos en las fotos y todos los sacrilegios que no vemos en fotos y que
suceden a diario?
Acaso la comunin en la mano no es en s misma, motivo de escndalo entre los fieles

y de irreverencia hacia la Eucarista? Acaso no vemos cmo se la pasan de mano en
mano durante las JMJ que se han dado en los ltimos aos? Qu esperan para
prohibir la comunin en la mano si en los ltimos 50 aos no se ha respetado
la condicin dada por el Papa Paulo VI?
No todo edifica.
Si, la Iglesia permite la comunin en la mano como excepcin solo para el fiel que lo
desea pero no olvides la Palabra de Dios: Todo me es lcito, pero no todo
conviene; todo me es lcito, pero no todo edifica y para el caso de la comunin
en la mano no solo no edifica sino que destruye.
T no ests obligado a recibir la comunin en la mano y nadie puede obligarte a
recibirla en la mano, pues la excepcin que la permite dice claramente que la
comunin en la mano es solo para el fiel que lo desea.
Muchos catlicos tambin son blasfemos.
Una de las excusas de los catlicos para tomar la comunin en la mano es que les da
asco recibir la comunin en la boca porque pueden pasarle la saliva de otra persona y
contagiarse una enfermedad. Si t piensas as ests blasfemando contra la Sagrada
Eucarista.
Si, es una blasfemia (*) decir esto y t lo dices y otros te escuchan. Asumirs tus
consecuencias de difundir esta blasfemia y lo vers el da de tu juicio personal.
(*) Blasfemia: irreverencia desafiante, maldecir a Dios, degradar intencionalmente las

cosas concernientes a Dios, atribuir algn mal a Dios, negar algn bien que
deberamos atribuir a Dios.
Los catlicos hoy en da han perdido el Temor de Dios y de blasfemos contra la

Sagrada Eucarista, se convierten en sacrlegos al tomar la Sagrada Eucarista en la
mano y con este pecado se comen su propia condenacin.
Por reverencia a este Sacramento, nada lo toca sino lo que est consagrado
Santo Toms de Aquino
Y los mal llamados ministros extraordinarios de la comunin -que con un simple

cursillo de parroquia y la pompa respectiva para recibir su medalla al cuello creen que
ya igualan los aos de estudios de Teologa del sacerdote- son tambin parte de este
problema.
Muchos santos nos hablan de reverencia. qu ser eso? Lamentablemente, el paso

generacional hace que muchas cosas buenas sean olvidadas. La consecuencia de ello
son nios y jvenes sin respeto a los dems y sin reverencia a Dios, recibiendo la
comunin como si fuera chicle. Parece lgico que si no respetan al que ven con los ojos
es imposible que muestren reverencia al que no ven con los ojos. Si los padres no les
ensean a amar a Jess Eucarista nadie lo va a hacer y cul es la situacin espiritual
de esos padres? Los padres deberan recordar la Palabra de Dios que dice que los
pecados de sus hijos, pecados suyos son.
A muchos catlicos hoy en da no les interesa leer libros santos y menos orar, ya que
no pueden despegar la ceja de las redes sociales y por esa razn ignoran la herencia
de los santos, santos a los que no quieren imitar, hombres y mujeres como todos
nosotros, comunes, que se ganaron su Cielo -y su lugar en los altares- con las
rodillas, la comunin en la boca con devocin y con la Santa Misa en latn: la
misa de los santos. Ningn santo recibi la comunin en la mano. Ninguno.
La comunin en la mano es el trabajo sacrlego perfecto de Satans.
Yo no recibo la Eucarista en la mano y me voy a proponer que todo el mundo sepa
que la comunin en la mano es el trabajo sacrlego perfecto de Satans porque
primero los catlicos blasfeman contra la Sagrada Eucarista diciendo que les da
asco recibir la comunin en la boca porque se pueden contagiar una enfermedad si les
tocan con la saliva de otra personas, y luego cometen sacrilegio contra la Sagrada
Eucarista recibiendo la comunin en la mano, y con ese pecado se comen su propia
condenacin.. y lo repetir hasta que lo sepan todos -y ser traducido en varios
idiomas- para que, luego de su muerte, el da de su juicio personal cuando estn en
presencia delante de Dios , no puedan decir que no lo saban ya lo saben, vayan
viendo que le van a decir a l.
Recordatorio para todos.
La norma de la Iglesia dice -y siempre ha dicho porque nadie la ha cambiado- que la
comunin se recibe de rodillas y en la boca. Nos han quitado los reclinatorios para
difundir la sacrlega comunin en la mano. y no hemos hecho nada.
La excepcin dice que solo el fiel que lo desea puede recibir la comunin en la mano.
Nos imponen la comunin en la mano como forma nica y no hacemos nada.
Ambas maneras de recibir la comunin se permiten hoy en da, la decisin es solo

tuya. Toma la decisin correcta, no vaya a ser que ests siendo probado.
Cuando veas al sacerdote negarte la comunin en la boca y querer que la recibas en la

mano piensa si por ese sacerdote vale la pena ofender a Dios.
Y recuerda que si en tu parroquia no cambian las cosas, siempre puedes cambiar t de

parroquia.
Que Dios bendiga a todos los que luchan contra la sacrlega comunin en la mano.

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Ms sobre la COMUNIN EN LA MANO
Qu tiene de malo recibir la comunin en la mano?

QU TIENE DE MALO RECIBIR LA COMUNIN EN LA MANO?
1. Es Dios mismo. Los catlicos creemos en la presencia de Dios en la Sagrada

Eucarista, por eso comulgamos, vamos a horas santas de adoracin eucarstica
y la comunin es el pilar de nuestra fe. A Dios se le debe adoracin y respeto,
por eso la Iglesia Catlica durante siglos entregaba la comunin de rodillas y en
la boca, siendo la comunin en la mano relativamente reciente, pues se
introdujo en la Iglesia a fines de los aos 60s. El catlico que decide comulgar
en la mano ver que poco a poco su devocin ir decayendo y el momento de la
comunin que debe ser el ms importante y sublime de la Santa Misa se
volver rutinario y querr que la fila de comunin avance rpido para salir
pronto de ah. No somos protestantes que reciben la comunin como una mera
cena del Seor, ellos no creen en la real presencia de Dios en la Sagrada
Eucarista. Si t crees en los milagros eucarsticos y en ellos vemos que la
hostia se convierte en carne y sangre por qu comulgas en la mano? Recupera
el Temor de Dios y piensa ms en lo sobrenatural y menos en lo que ven tus
ojos.
2. Es un sacrilegio contra la Sagrada Eucarista tocar las Sagradas Especies
por parte de un fiel, no siendo un consagrado de Dios para ello, es decir, un
Sacerdote. Solo el sacerdote ha sido consagrado por Dios, por la uncin del
Santo Espritu para consagrar y entregar la comunin a los fieles. Este es un
privilegio exclusivo del sacerdote. Siempre ha sido as y lo sigue siendo aunque
los fieles no lo sepan y usurpen sus funciones creyendo que pueden.
3. La razn por las que t eliges comulgar en la mano es una blasfemia. Todos
los catlicos que eligen la comunin en la mano en lugar de la comunin en la
boca lo hacen porque tienen miedo que se les contagie una enfermedad con la
saliva de otro fiel, algunos incluso afirman sentir asco de esto. Pues bien,
pensar as es una blasfemia contra la Sagrada Eucarista, en la que t
aceptas que Dios mismo es un transmisor de enfermedades. Has aceptado que
te desven la conciencia y has permitido que esta idea tenga cabida en tu
mente, aceptndola, sin razonar que esta idea fue introducida por los
modernistas protestantizados opositores a la Santa Misa Tradicional en latn
en donde siempre se comulga de rodillas y en la boca.
4. El Papa Paulo Vi nunca aprob la comunin en la mano. Esta es una
mentira muy difundida, pero la verdad es que en el Concilio Vaticano II un
grupo de obispos alemanes protestantizados tocaron el tema de la comunin
en la mano para dejar constancia de ello, pero el Papa nunca acept ni aprob
la comunin en la mano, prueba de ello fue que de este Concilio Vaticano II
queda la frase del Papa Paulo VI el humo de Satans ha entrado en la Iglesia.
Fue Lutero quien una vez dijo acaben con la Misa y acabarn con la Iglesia,
pues bien, la misa a la que se refera Lutero es la Santa Misa tradicional que se
celebra en latn, a la cual hoy en da le tienen aversin muchos catlicos y en la
cual se comulga siempre de rodillas y en la boca. Una vez tocado el tema en el
Concilio Vaticano II, los malos obispos alemanes -al fiel estilo de Lutero- se
encargaron de difundir la comunin en la mano en las iglesias europeas y con
ayuda de los grupos carismticos protestantizados y modernistas lograron
difundirla en el mundo entero, por lo que fue introducida de manera abusiva en
la Iglesia, sin encontrar defensa por parte de muchos sacerdotes y volvindose
una prctica aceptada hasta nuestros das. Y no porque lo haga la mayora
significa que est bien.
5. La comunin en la mano es de origen protestante. Monseor Athanasius
Schneider ha realizado una investigacin exhaustiva sobre la comunin en la
mano y ha llegado a la conclusin de que la comunin en la mano es una
prctica protestante que se practica desde la poca de Calvino. Calvino es uno
de los principales exponentes de la reforma protestante y l -no Lutero-
introdujo la comunin en la mano en las celebraciones protestantes porque -en
rechazo a la Iglesia Catlica- no crea en la presencia de Dios en la Sagrada
Eucarista.
6. Es falso que en la Iglesia primitiva se comulgaba en la mano.Los
defensores de la comunin en la mano argumentan que los primeros cristianos
reciban el pan en la mano y que son innumerables los textos antiguos que lo
demuestran. Sin embargo, de tan innumerables textos solo mencionan uno y
siempre es el mismo: el de San Cirilo de Jerusaln, pero no dicen que el santo
hombre diriga dicho texto especficamente a los brbaros convertidos al
cristianismo, que eran guerreros salvajes de costumbres barbricas dignas de
ser erradicadas de la faz de la tierra, que no saban comer ni beber y a los
cuales el santo les enseaba a comulgar.
7. La comunin en la mano es un acto egosta al punto que se antepone el
yo quiero de la criatura ante la adoracin debida a Dios. La norma de la
Iglesia no ha cambiado, es y siempre ha sido recibir la comunin de rodillas y
en la boca, pero la comunin en la mano se regul con una excepcin debido a
la mala prctica que se extendi en los aos 70s dentro de la Iglesia por parte
de aquellos que rechazan lo tradicional en la Iglesia y quieren introducir
maneras modernas de hacer las cosas, engaados y cegados por las mentiras
dispersadas de los enemigos de la Iglesia. La norma no ha cambiado hasta el
da de hoy.
8. El sacerdote es el responsable porque es quien permite la comunin en
la mano. Recuerda que las Sagradas Escrituras dicen que no todo te conviene
y no todo edifica. En este punto te aclaro que el sacerdote entrega la comunin
en la boca o en la mano segn lo que desee el fiel, creyendo falsamente que
est obligado a ello en base a una errada idea, pues la obediencia se debe
siempre y cuando lo que se mande no sea pecado. Para el fiel, por su lado, la
Iglesia en su sabidura ha dejado bien claro en la excepcin que regula la
comunin en la mano que es solo para el fiel que lo desea y que no se
le puede negar la comunin a un fiel por querer recibirla en la boca o de
rodillas; es decir que nadie te puede obligar a recibir la comunin la mano,
solo si t quieres la recibes en la mano, y como es tu decisin, entonces es tu
sacrilegio, tu pecado y tus consecuencias por estirar la mano y recibirla as, el
sacerdote no va a ser responsable de tus consecuencias (solo ser responsable
de las suyas propias).
9. El Papa lo permite entonces est bien. Para el catlico de a pie mal
formado y sin un mnimo conocimiento de las normas de la Iglesia es muy fcil
confundirlo dicindole que el Papa lo permite, que si t hablas contra la
comunin en la mano entonces t ests contra el Papa y creas divisin en la
Iglesia, pues estas son mentiras y son chantajes emocionales que muchos
catlicos con engaos le dicen a otros catlicos para hacerlos callar en su
defensa de Jess Eucarista y porque tienen la intencin de uniformizar en sus
parroquias la entrega de la comunin solo en la mano. El Papa puede o no estar
a favor o en contra de algo, pero el responsable de hablar en temas de forma
recomendada de recibir la Sagrada Eucarista es el Prefecto de la
Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos,
los ltimos han sido el Cardenal Francis Arinze (2002 al 2008), el Card. Antonio
Caizares (2008 al 2014) y el Cardenal Robert Sarah (2014 hasta hoy) y todos
han dicho de manera clara que la forma recomendada de recibir la
comunin es de rodillas y en la boca, que t no lo sepas es tu problema y
demuestra tu poco inters en tu formacin como catlico.
A continuacin te detallo un poco ms lo arriba enumerado:
La comunin en la mano es de origen protestante.

Los protestantes s reciben en la mano porque ellos no tienen la presencia real de
Cristo en la Eucarista. Fue Calvino quien la introdujo porque fue
precisamente Calvino quien neg lapresencia de Cristo en la Sagrada Eucarista.
Hoy en da muchos catlicos comparten la idea del falso ecumenismo que consiste en
aceptar a los sectarios protestantes a su manera, con sus errores y mezclarlos con la
verdad de la Iglesia Catlica. Esto es un error. Las revelaciones a la Beata Sor Mara
Serafina Micheli en 1883, dadas en plena celebracin del cuarto centenario del
nacimiento de Lutero, le mostraron la visin de un horrible abismo de fuego, en el cual
eran atormentadas una innumerable cantidad de almas. En el fondo vio a un hombre,
Martn Lutero, que se distingua entre los dems condenados pues estaba rodeado de
demonios que lo obligaban a estar de rodillas y todos (los demonios), armados de
martillos, mientras se esforzaba en vano, le clavaban en la cabeza una gran clavo.
Y hoy en da nadie habla de esto por los malditos respetos humanos, como si
tuviramos que renunciar a nuestra fe y a las verdades de nuestra Iglesia para
llevarnos bien con aquellos que son sectarios y herejes.
No todo edifica.
Si, la Iglesia permite la comunin en la mano como excepcin solo para el fiel que lo
desea pero no olvides la Palabra de Dios: Todo me es lcito, pero no todo
conviene; todo me es lcito, pero no todo edifica y para el caso de la comunin
en la mano no solo no edifica sino que destruye.
T no ests obligado a recibir la comunin en la mano y nadie puede obligarte a
recibirla en la mano, pues la excepcin que la permite dice claramente que la
comunin en la mano es solo para el fiel que lo desea.
Qu nos dicen -y qu callan- los defensores y promotores de la comunin en
la mano?
Los defensores de la comunin en la mano afirman que existen abundantes textos
que los Santos Padres y telogos medievales dedican al tema de la comunin en la
mano pero al nico al que siempre mencionan es a San Cirilo de Jerusaln.
Ciertamente, el nico santo de quien se tiene conocimiento haya dejado algo indicado
sobre la comunin en la mano es San Cirilo de Jerusaln, que predicaba -en el ao
300 d.c.- a los nuevos cristianoscuando te acerques a comulgar, haz con tu mano
derecha un trono a tu mano izquierda que recibir al Rey. En el hueco de la mano
recibe el cuerpo de Cristo, y responde Amn. Despus consmelo, teniendo cuidado de
no perder nada de l.
Pero lo que no dicen los defensores de la comunin en la mano es que San Cirilo de
Jerusaln les hablaba en este texto -directa y exclusivamente- a los brbaros
convertidos al cristianismo, gente que provena de las Galias, Britania, Germania y
Siria, guerreros por excelencia, con comportamientos salvajes a tal grado que eran
considerados barbricos para la sociedad de su poca.
Si pudiramos definir a un brbaro de ese tiempo, recientemente converso al
cristianismo, veramos a un hombre enorme, fornido, de cabellera y barba largas y
desaliadas, sucio, con un hacha de hierro a la derecha y su lanza a la izquierda,
con tradiciones detestables, aberrantes y dignas de ser erradicadas, que no saban
comer, que hasta haca poco tiempo no dejaba bicho viviente por donde pasaba con su
tribu, violando y matando, y que todo lo que importaba era la juerga bruta -en a
cuanto comida y bebida se trataba- y el salvajismo a ejemplo de sus padres y
abuelos. Se imaginan ustedes a este hombre santo tratando de educar en la
fe a un gran grupo de brbaros? Los romanos les tenan miedo a los brbaros, todo
el mundo les tema a los brbaros pero San Cirilo de Jerusaln les enseaba, de esta
manera, a comulgar sin dejar caer ninguna partcula de la Sagrada Eucarista. se
imaginan eso?
Y si pues, as lo haca, en la mano, porque ellos eran brbaros, beban en exceso y no

saban comer, y el santo, temeroso de Dios, le tena miedo al sacrilegio que pudiera
cometerse si se dejaba caer el Cuerpo de Cristo. En castellano, los brbaros no saban
meterse algo en la boca sin que se cayera al suelo, lo cual -dado nuestro grado de
educacin-no es nuestro caso.
Nunca Comulgar en la Mano

La comunin en la mano es como Nuestro Seor le dijo a Catalina Rivas- el trabajo
sacrlego de Satans. Solo es necesario analizar estas cuatro palabras trabajo
sacrlego de Satans y ver una Iglesia a la hora de la comunin por dentro hoy en
da para comprenderlas.
Los catlicos hoy en da no saben lo que es pecado, y no saben que eso que ellos
hacen es pecado. Es blasfemia contra la Sagrada Eucarista decir y consentir la
idea de que te da asco recibir la comunin en la boca porque te pueden contagiar una
enfermedad con la saliva de otra persona. Adems, luego de blasfemar contra la
Sagrada Eucarista los catlicos cometen sacrilegio contra la Sagrada
Eucarista tocando con sus manos las Sagradas Especies y, comulgando con estos
pecados, se comen su propia condenacin.
Es cierto que la Iglesia tiene enemigos, es verdad que los protestantes son solo
algunos de ellos y tambin que la comunin en la mano es de origen protestante y que
ha sido introducida dentro la Iglesia gracias a los carismticos y modernistas que en su
momento queran alegrarse la Santa Misa admitiendo ideas protestantes por doquier;
pero los responsables de esta mala prctica son los mismos catlicos que por su falta
de formacin han permitido y aceptado la comunin en la mano.
Cualquier catlico bien formado ha dicho siempre y, las nuevas generaciones
decimos hoy en da incluso, que tocar la Sagrada Eucarista es privilegio solo del
Sacerdote quien ha sido consagrado para ello, pero un mal catlico dice yo tambin
puedo hacer eso y lo hace.
No les interesa lo dicho por Santo Toms de Aquino, en su gran Summa Teolgica:
La administracin del Cuerpo de Cristo corresponde al sacerdote por tres razones:
Primera, porque l consagra en la persona de Cristo. Pero como Cristo consagr Su

Cuerpo en la (Ultima) Cena, as tambin l lo dio a otros para ser compartido con ellos.
En consecuencia, como la consagracin del Cuerpo de Cristo corresponde al sacerdote,
igualmente su distribucin corresponde a l.
Segunda, porque el sacerdote es el intermediario designado entre Dios y el pueblo,

por lo tanto corresponde a l ofrecer los dones del pueblo a Dios. As, corresponde a l
distribuir al pueblo los dones consagrados.
Tercera, porque por reverencia a este Sacramento, nada lo toca sino lo que est
consagrado, ya que el corporal y el cliz estn consagrados, e igualmente las manos
del sacerdote para tocar este Sacramento. Por lo tanto, no es lcito para nadie ms
tocarlo, excepto por necesidad, por ejemplo si hubiera cado en tierra o tambin el
algn otro caso de urgencia.
Es cuestin solo de escuchar a los catlicos sus justificaciones para recibir la comunin
en la mano para comprender que son del todo egostas. La comunin en la mano para
ellos se basa en su gran yo quiero.
Es preferible no comulgar, antes que comulgar en la mano.
Cuando alguien me cuenta las atrocidades que hacen con la Eucarista la momento de
la comunin en sus parroquias y que les causan suma tristeza y me preguntan qu
hago? Yo siempre les respondo: si t oras por tu sacerdote y los fieles de tu parroquia
y ves que las cosas no cambian, entonces sigue orando por ellos pero cambia t de
parroquia.
Te invito a reflexionar la opcin que mejor creas conveniente aplicar en tu caso
particular: llegas a la Santa Misa y luego de escucharla te das cuenta que el sacerdote
entrega a todos a comunin en la mano, y t como sabes que no es obligatoria decides
acercarte a comulgar en la boca, y el sacerdote te la niega y te dice que abras las
manos.
1. Dices no gracias y te retiras a tu sitio a hacer la COMUNION ESPIRITUAL,

dicindole al Seor que prefieres recibirlo espiritualmente que ofenderlo con un
sacrilegio.
2. Dices no gracias y le explicas en ese momento que la comunin en la mano es
solo para el fiel que lo desea y no te la puede negar en la boca. Y te aguantas
lo que venga.
3. Te da miedo generar escndalo y estiras la mano como te dice el sacerdote y
recibes la comunin en la mano cometiendo sacrilegio.
Yo te recomendara la opcin 1 y nunca ms volver a esa parroquia.
No te dejes robar tu fe.
No es desobediencia a la Santa Iglesia no hacer lo que est permitido, es una eleccin

vlida. La desobediencia radica en hacer lo que no est permitido. Cada uno es quien
decide no recibir la comunin en la mano frente a cometer sacrilegio.
Es verdad que la prctica de la comunin en la mano est muy extendida en el mundo

entero a pesar de ser solo una excepcin que dice que es solo para el fiel que lo
desea y con la autorizacin del obispo- pero an existen sacerdotes fieles a Jess
Eucarista que usan reclinatorios y que entregan la comunin en la boca, incluso niegan
la comunin en la mano aunque les reprendan sus obispos aduciendo objecin de
conciencia por ser la comunin en la mano un sacrilegio que es su obligacin impedir.
Todo depende del grado de formacin que tiene el sacerdote para saber defender sus
derechos como tal. Y ciertamente la obediencia se debe siempre y cuando lo que se
mande no sea pecado. Otra cosa es que hoy en da nadie habla del pecado y nadie
sabe reconocer un sacrilegio ni vindolo.
En el colmo, los fieles y grupos parroquiales que buscan enaltecer sus

parroquias son los primeros en denunciar a los terriblemente malos
sacerdotes que niegan la comunin en la mano, sin darse cuenta del bien que les
hace esta negativa a sus almas.
Por el contrario, si t ests del lado del fiel y quieres recibir la comunin en la boca y
de rodillas es a ti a quien se la niegan, queriendo obligarte a recibir la comunin en la
mano, incluso cuando esta excepcin es solo para el fiel que lo desea, es decir,
no es obligatorio recibir la comunin en la mano y la ley de la Iglesia siempre ha
sido y sigue siendo la comunin de rodillas y en la boca.
Si un sacerdote te niega la comunin por querer recibirla en la boca o de rodillas,

qujate con el obispo con una carta formal contra dicho sacerdote, pues tu derecho,
reclmalo. El sustento es el siguiente:
la ley de la Iglesia siempre ha sido y sigue siendo la comunin de rodillas y en la

boca.
la excepcin que regula comunin en la mano dice claramente que es solo para el
fiel que lo desea, es decir, nadie te puede obligar a recibir la comunin en la mano.
el anterior (Cardenal Caizares) y el actual Prefecto de la Congregacin para el Culto
Divino y la Disciplina de los Sacramentos (Cardenal Robert Sarah) siempre han
reiterado que la forma recomendada de recibir la comunin de rodillas y en la boca.
es un sacrilegio al que no te pueden obligar.
De paso, puedes recordarle al Obispo que la excepcin que la regula dice que la
comunin en la mano debe ser permitida siempre y cuando no sea motivo de
escndalo entre los fieles, lo cual evidentemente sucede ante el poco respeto que se
le da.
Finalmente es conveniente que insistas en una respuesta formal a tu carta, a fin de

enviarle una copia al sacerdote y evitar que te la vuelva a negar.
Si te preguntas cmo es posible que este sacrilegio haya crecido tanto en tan corto
tiempo, tratando de desaparecer por completo la comunin de rodillas y en la boca que
es ley de la Iglesia, la respuesta es por ignorancia de las normas de la Iglesia (a
quienes se les ha impuesto con engaos), por la mala formacin de los catlicos
(quienes han aceptado los engaos y los difunden) y por el silencio (de los catlicos
que han callado por respetos humanos y no han corregido a sus hermanos en el error).
Adems, es un claro caso de falta de fe el que muchos sacerdotes aceptan entregar la

comunin en la mano y los laicos el recibir la comunin en la mano, pues si ellos
verdaderamente creyeran en la Presencia de Cristo en la Sagrada Eucarista, jams
consentiran la comunin en la mano. El pecado los tiene cegados, quien ha tenido una
verdadera conversin sabe lo que esto significa.
Qu nos dicen la Iglesia y los Santos sobre la comunin en la mano?
A diferencia de lo que muchos pregonan hoy en da, la Iglesia no permite la comunin

en la mano, la ley de la Iglesia siempre ha sido y sigue siendo la comunin en la boca
y de rodillas. Incluso la Iglesia la condena. Son los catlicos y sacerdotes mal formados
que solo repiten lo que una vez les dijeron a ellos que la Iglesia lo permite y ya es
tema normado al punto que pretender obligar a todos los fieles a recibir la comunin
en la mano como forma nica.
El Magisterio de la Iglesia es amplio en este tema frente a la mala prctica de los

catlicos:
Excomlguese a cualquiera que ose recibir la Sagrada Comunin en la mano. Concilio

de Zaragoza: (a.380)
Confirma esta sentencia. El Snodo de Toledo
Condenamos la comunin en la mano para poner un limite a los abusos que ocurren a
causa de esta prctica, y como salvaguarda contra sacrilegios. Snodo de Roun:
(a.650)
Prohbase a los creyentes tomar la Sagrada Hostia en sus manos, excomulgando a los
transgresores. El sexto Concilio Ecumnico en Constantinopla: (680-681)
El hecho de que slo el sacerdote da la sagrada Comunin con sus manos
consagradas es una Tradicin Apostlica. Concilio de Trento: (1545-1565)
El Concilio Vaticano II no norm el tema, ya que era innecesario repetir lo que se haba
confirmado en concilios anteriores, pero obispos europeos soltaron el tema en el
Concilio Vaticano II y la noticia se difundi como cierta entre los sacerdotes favorables
a esta posicin (principalmente europeos) y los catlicos confiaron en sus sacerdotes y
comenzaron a comulgar en la mano.
Por otro lado los Santos de la Iglesia jams han recibido la comunin en la mano por el
contrario la han rechazado.
el peor mal de nuestro tiempo es la Comunin en la mano. Madre Teresa de

Calcuta (The Wanderer, 23 de marzo de 1982).
El derecho de recibir la Santa Comunin en la mano es permitida solamente en
tiempos de persecucin. San Basilio el Grande, Doctor de la Iglesia (330-379) San
Basilio el Grande consideraba la Comunin en la mano tan irregular que no vacil en
considerarla una grave falta.
Para reverenciar este Santo Sacramento, nada lo toque, salvo lo que est
consagrado; as como la Hostia y el Cliz estn consagrados, as lo estn las manos
consagradas de los sacerdotes, para tocar este Sacramento. Santo Toms de Aquino,
Doctor de la Iglesia :(1225-1274) Summa Theolgica, Parte III; Q.82, art3, Rep Obj
8).
Slo ellos, (los sacerdotes), deben administrarlo, y no otros San Francisco de Ass:
(1182-1226) (Carta 2, a todos los fieles, 35).
Mira, hija ma, les obsequio cinco cosas a mis sacerdotes (), y en quinto lugar el
privilegio de tocar con sus manos mi Carne Sagrada. (Jesucristo a) Santa Brgida de
Suecia, + 1373
Las Sagradas Especies no son para ser manipuladas por otros que no estn
consagrados al Seor. San Sixto I Papa ( a.115)
Prohiban a los creyentes tomar la Sagrada Hostia en la mano. Papa San Eutiquiano
(275-283)
Enrgicamente defendemos y requerimos a los creyentes obediencia en cuanto a la
prctica de administrar la Sagrada Comunin en la lengua del creyente. El Papa San
Len el Grande (440-461):
Cuando se recibe la Comunin es necesario estar arrodillado, tener la cabeza
ligeramente humillada, los ojos modestamente vueltos hacia la Sagrada Hostia, la boca
suficientemente abierta y la lengua un poco fuera de la boca reposando sobre el labio
inferior. San Po X
Hay que reprobar severamente la temeraria osada de quienes introducen
intencionadamente nuevas costumbres litrgicas, o hacen renacer ritos ya desusados,
y que no estn de acuerdo con las leyes y rbricas vigentes. Pio XII:
El tocar las Sagradas Especies, su distribucin con las propias manos, es un privilegio
de los ordenados Juan Pablo II, Papa, nos deca en la Carta Dominicae Cenae (24-
Feb-80). Y para que nadie interpretase de otra forma estas palabras, tres meses
despus, ante las cmaras de la televisin francesa, negaba la Comunin en la mano a
la esposa del Primer Ministro, Giscard Dstaing. El mismo ao, declar en Fulda
(Alemania) que no estaba de acuerdo con el Documento que autorizaba en este Pas
dicha forma de Comulgar. (Cfr. Vox Fidei, n.10-1981; Chiesa Viva, n.112; Sol de
Ftima, n.82). Y debido al revuelo que estos hechos tomaron durante una Santa Misa
en el Vaticano entreg la comunin en la mano para escandalizar a los sacerdotes ah
presentes quienes vieron en su Papa- que dicha forma no era digna de un sacerdote.
Qu nos dice Jesucristo?

En el libro LA PASIN de las revelaciones de Jess a Catalina Rivas, Nuestro Seor le
dice (lase pgina 21): No son ni 10 ni 20 los verdugos que destrozan Mi Cuerpo; son
muchsimas las manos que lastiman Mi Cuerpo, recibiendo la comunin en la mano
el trabajo sacrlego de Satans.
Como vern los defensores de la comunin en la mano Nuestro Seor no se siente

dichoso de ser flagelado nuevamente por ustedes, ni gustoso de ser recibido en la cuna
que sus manos les hacen cuando pones tu mano izquierda sobre la palma de tu mano
derecha a la altura del corazn, donde algunos incluso afirman que lo aman y lo
arrullan, antes de recibirlo en el corazn. Estas son algunas excusas que rayan en lo
ridculo, pero que realmente se creen los catlicos para acallar sus conciencias y no
escuchar esa voz interna que les dice que eso que hacen est mal.
Reparacin por las ofensas con que es ofendido el Santsimo Sacramento.

En Ftima, en el ao 1916, el ngel de la Paz ensea a los pastorcitos -en su tercera
aparicin- una oracin de reparacin:
Santsima Trinidad, Padre, Hijo y Espritu Santo, te adoro profundamente y te ofrezco
el Preciossimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Nuestro Seor
Jesucristo, presente en todos los Sagrarios del mundo, en reparacin por los
ultrajes, sacrilegios e indiferencias con que El mismo es ofendido. Y por los
mritos infinitos de su Sagrado Corazn y del Corazn Inmaculado de Mara te pido la
conversin de los pobres pecadores.
La Santsima Virgen en sus mensaje al Padre Gobbi le dice Pero estn sobre todo
los sacrilegios que forman hoy, en torno a mi Corazn Inmaculado, una dolorosa
corona de espinas. En estos tiempos cuntas comuniones y cuntos sacrilegios se
cometen! Se puede decir que hoy ya no hay una celebracin eucarstica en la
que no se hagan comuniones sacrlegas. Si virais con mis propios ojos cun
grande es esta plaga, que ha contaminado a toda la Iglesia y la paraliza, la detiene, la
hace impura y tan enferma! Si vierais con mis ojos, tambin vosotros derramarais
Conmigo lgrimas copiosas.
Si la Santsima Virgen ya nos advirti de la cantidad de sacrilegios que se ven al
interior de la Iglesia, entonces hagamos como Ella nos ha pedido: oracin,
reparacin y penitencia.
Pidamos en nuestras oraciones por la conversin de los sacerdotes que entregan la

comunin en la mano y tambin la de los fieles que reciben la comunin en la mano y
difunden este sacrilegio haciendo pecar a otros.
Hagamos reparacin con horas de adoracin eucarstica y ofrezcamos nuestras

comuniones en reparacin de todos los sacrilegios que se cometen a diario dentro de la
Iglesia.
Finalmente, hagamos pequeas penitencias, privmonos de algunos gustos nosotros

durante un tiempo -que puede ser corto- y ofrezcamos ese pequeo sacrificio por la
conversin de quienes cometen blasfemias y sacrilegios contra la Sagrada Eucarista.
Los Sacerdotes tienen la obligacin de ensear a los fieles la reverencia

debida a la Sagrada Eucarista.
Existen sacerdotes que, debido a esta mala prctica, antes de iniciar la distribucin de
la Sagrada Eucarista, explican a todos los asistentes a la Santa Misa que la reverencia
debida al Santsimo Sacramento es absolutamente necesaria como una muestra de
respeto y adoracin al Seor, y que todos los que deseen comulgar la tendrn que
hacer. Tambin es necesario que el sacerdote indique cmo formar la fila para la
comunin pues hoy en da los catlicos no saben comportarse dentro la casa de Dios.
Cuando se llega al frente de la fila cada uno debe arrodillarse en el reclinatorio, y si no

lo hay debe hacer una reverencia antes de comulgar. Todo catlico debe saber sacar
bien la lengua para que el sacerdote deposite sobre ella -sin tocarla- la Sagrada
Eucarista y esto debe ser recalcado sobre todo a algunas personas mayores que
apenas abren la boca.
Est en manos de los sacerdotes explicar e instruir a los fieles para que el momento de
la comunin no pierda su sentido y las Gracias sean recibidas y no desperdiciadas.
No te dejes engaar, los enemigos de la Iglesia son muchos y te quieren robar tu fe,
no se lo permitas, comulga bien, si el sacerdote te quiere obligar entonces defiende tu
derecho a comulgar en la boca y NO RECIBAS A JESS EN LA MANO!
Que Dios bendiga a los defensores de Jess Eucarista que luchan contra la sacrlega
comunin en la mano y les conceda a todos las Gracias que necesiten.

Feelings.
Ms informacin sobre la COMUNIN EN LA MANO

Te invito a leer este artculo titulado BLASFEMAS EXCUSAS PARA RECIBIR LA
COMUNIN EN LA MANO
Cardenal Juan Luis Cipriani NO RECIBAS LA EUCARISTIA EN LA MANO!

EL ARZOBISPO DE LIMA JUAN LUIS CIPRIANI NO ENTREGA LA COMUNIN EN
LA MANO
Ningn Santo que hoy est en los altares de la Iglesia ha recibido ni entregado la
comunin en la mano.
Nunca Comulgar en la Mano

La comunin en la mano es como Nuestro Seor le dijo a Catalina Rivas- el trabajo
sacrlego de Satans. Solo es necesario analizar estas cuatro palabras trabajo
sacrlego de Satans y ver una Iglesia a la hora de la comunin por dentro hoy en
da para comprenderlas.
Los catlicos hoy en da no saben lo que es pecado, y no saben que eso que ellos
hacen es pecado. Es blasfemia contra la Sagrada Eucarista decir y consentir la
idea de que te da asco recibir la comunin en la boca porque te pueden contagiar una
enfermedad con la saliva de otra persona. Adems, luego de blasfemar contra la
Sagrada Eucarista los catlicos cometen sacrilegio contra la Sagrada
Eucarista tocando con sus manos las Sagradas Especies y, comulgando con estos
pecados, se comen su propia condenacin.
Es cierto que la Iglesia tiene enemigos, es verdad que los protestantes son solo
algunos de ellos y tambin que la comunin en la mano es de origen protestante y que
ha sido introducida dentro la Iglesia gracias a los carismticos y modernistas que en su
momento queran alegrarse la Santa Misa admitiendo ideas protestantes por doquier;
pero los responsables de esta mala prctica son los mismos catlicos que por su falta
de formacin han permitido y aceptado la comunin en la mano.
Cualquier catlico bien formado ha dicho siempre y, las nuevas generaciones

decimos hoy en da incluso, que tocar la Sagrada Eucarista es privilegio solo del
Sacerdote quien ha sido consagrado para ello, pero un mal catlico dice yo tambin
puedo hacer eso y lo hace.
No les interesa lo dicho por Santo Toms de Aquino, en su gran Summa Teolgica:
La administracin del Cuerpo de Cristo corresponde al sacerdote por tres razones:
Primera, porque l consagra en la persona de Cristo. Pero como Cristo consagr Su
Cuerpo en la (Ultima) Cena, as tambin l lo dio a otros para ser compartido con ellos.
En consecuencia, como la consagracin del Cuerpo de Cristo corresponde al sacerdote,
igualmente su distribucin corresponde a l.
Segunda, porque el sacerdote es el intermediario designado entre Dios y el pueblo,

por lo tanto corresponde a l ofrecer los dones del pueblo a Dios. As, corresponde a l
distribuir al pueblo los dones consagrados.
Tercera, porque por reverencia a este Sacramento, nada lo toca sino lo que est
consagrado, ya que el corporal y el cliz estn consagrados, e igualmente las manos
del sacerdote para tocar este Sacramento. Por lo tanto, no es lcito para nadie ms
tocarlo, excepto por necesidad, por ejemplo si hubiera cado en tierra o tambin el
algn otro caso de urgencia.
Es cuestin solo de escuchar a los catlicos sus justificaciones para recibir la comunin
en la mano para comprender que son del todo egostas. La comunin en la mano para
ellos se basa en su gran yo quiero.
La comunin en la mano es de origen protestante.
Los protestantes s reciben en la mano porque ellos no tienen la presencia real de
Cristo en la Eucarista. Fue Calvino quien la introdujo porque fue
precisamente Calvino quien neg lapresencia de Cristo en la Sagrada Eucarista.
Hoy en da muchos catlicos comparten la idea del falso ecumenismo que consiste en
aceptar a los sectarios protestantes a su manera, con sus errores y mezclarlos con la
verdad de la Iglesia Catlica. Esto es un error. Las revelaciones a la Beata Sor Mara
Serafina Micheli en 1883, dadas en plena celebracin del cuarto centenario del
nacimiento de Lutero, le mostraron la visin de un horrible abismo de fuego, en el cual
eran atormentadas una innumerable cantidad de almas. En el fondo vio a un hombre,
Martn Lutero, que se distingua entre los dems condenados pues estaba rodeado de
demonios que lo obligaban a estar de rodillas y todos (los demonios), armados de
martillos, mientras se esforzaba en vano, le clavaban en la cabeza una gran clavo.
Y hoy en da nadie habla de esto por los malditos respetos humanos, como si
tuviramos que renunciar a nuestra fe y a las verdades de nuestra Iglesia para
llevarnos bien con aquellos que son sectarios y herejes.
Es preferible no comulgar, antes que comulgar en la mano.
Cuando alguien me cuenta las atrocidades que hacen con la Eucarista la momento de
la comunin en sus parroquias y que les causan suma tristeza y me preguntan qu
hago? Yo siempre les respondo: si t oras por tu sacerdote y los fieles de tu parroquia
y ves que las cosas no cambian, entonces sigue orando por ellos pero cambia t de
parroquia.
Te invito a reflexionar la opcin que mejor creas conveniente aplicar en tu caso

particular: llegas a la Santa Misa y luego de escucharla te das cuenta que el sacerdote
entrega a todos a comunin en la mano, y t como sabes que no es obligatoria decides
acercarte a comulgar en la boca, y el sacerdote te la niega y te dice que abras las
manos.
1. Dices no gracias y te retiras a tu sitio a hacer la COMUNION ESPIRITUAL,

dicindole al Seor que prefieres recibirlo espiritualmente que ofenderlo con un
sacrilegio.
2. Dices no gracias y le explicas en ese momento que la comunin en la mano es
solo para el fiel que lo desea y no te la puede negar en la boca. Y te aguantas
lo que venga.
3. Te da miedo generar escndalo y estiras la mano como te dice el sacerdote y
recibes la comunin en la mano cometiendo sacrilegio.
Yo te recomendara la opcin 1 y nunca ms volver a esa parroquia. No te dejes

robar tu fe.
No es desobediencia a la Santa Iglesia no hacer lo que est permitido, es una eleccin

vlida. La desobediencia radica en hacer lo que no est permitido. Cada uno es quien
decide no recibir la comunin en la mano frente a cometer sacrilegio.
Es verdad que la prctica de la comunin en la mano est muy extendida en el mundo

entero a pesar de ser solo una excepcin que dice que es solo para el fiel que lo
desea y con la autorizacin del obispo- pero an existen sacerdotes fieles a Jess
Eucarista que usan reclinatorios y que entregan la comunin en la boca, incluso niegan
la comunin en la mano aunque les reprendan sus obispos aduciendo objecin de
conciencia por ser la comunin en la mano un sacrilegio que es su obligacin impedir.
Todo depende del grado de formacin que tiene el sacerdote para saber defender sus
derechos como tal. Y ciertamente la obediencia se debe siempre y cuando lo que se
mande no sea pecado. Otra cosa es que hoy en da nadie habla del pecado y nadie
sabe reconocer un sacrilegio ni vindolo.
En el colmo, los fieles y grupos parroquiales que buscan enaltecer sus

parroquias son los primeros en denunciar a los terriblemente malos
sacerdotes que niegan la comunin en la mano, sin darse cuenta del bien que les
hace esta negativa a sus almas.
Por el contrario, si t ests del lado del fiel y quieres recibir la comunin en la boca y
de rodillas es a ti a quien se la niegan, queriendo obligarte a recibir la comunin en la
mano, incluso cuando esta excepcin es solo para el fiel que lo desea, es decir,
no es obligatorio recibir la comunin en la mano y la ley de la Iglesia siempre ha
sido y sigue siendo la comunin de rodillas y en la boca.
Si un sacerdote te niega la comunin por querer recibirla en la boca o de rodillas,

qujate con el obispo con una carta formal contra dicho sacerdote, pues tu derecho,
reclmalo. El sustento es el siguiente:
la ley de la Iglesia siempre ha sido y sigue siendo la comunin de rodillas y en la

boca.
la excepcin que regula comunin en la mano dice claramente que es solo para el
fiel que lo desea, es decir, nadie te puede obligar a recibir la comunin en la mano.
el anterior (Cardenal Caizares) y el actual Prefecto de la Congregacin para el Culto

Divino y la Disciplina de los Sacramentos (Cardenal Robert Sarah) siempre han
reiterado que la forma recomendada de recibir la comunin de rodillas y en la boca.
es un sacrilegio al que no te pueden obligar.
De paso, puedes recordarle al Obispo que la excepcin que la regula dice que la
comunin en la mano debe ser permitida siempre y cuando no sea motivo de
escndalo entre los fieles, lo cual evidentemente sucede ante el poco respeto que se
le da.
Finalmente es conveniente que insistas en una respuesta formal a tu carta, a fin de

enviarle una copia al sacerdote y evitar que te la vuelva a negar.
Si te preguntas cmo es posible que este sacrilegio haya crecido tanto en tan corto
tiempo, tratando de desaparecer por completo la comunin de rodillas y en la boca que
es ley de la Iglesia, la respuesta es por ignorancia de las normas de la Iglesia (a
quienes se les ha impuesto con engaos), por la mala formacin de los catlicos
(quienes han aceptado los engaos y los difunden) y por el silencio (de los catlicos
que han callado por respetos humanos y no han corregido a sus hermanos en el error).
Adems, es un claro caso de falta de fe el que muchos sacerdotes aceptan entregar la

comunin en la mano y los laicos el recibir la comunin en la mano, pues si ellos
verdaderamente creyeran en la Presencia de Cristo en la Sagrada Eucarista, jams
consentiran la comunin en la mano. El pecado los tiene cegados, quien ha tenido una
verdadera conversin sabe lo que esto significa.
Qu nos dicen la Iglesia y los Santos sobre la comunin en la mano?
A diferencia de lo que muchos pregonan hoy en da, la Iglesia no permite la comunin

en la mano, la ley de la Iglesia siempre ha sido y sigue siendo la comunin en la boca
y de rodillas. Incluso la Iglesia la condena. Son los catlicos y sacerdotes mal formados
que solo repiten lo que una vez les dijeron a ellos que la Iglesia lo permite y ya es
tema normado al punto que pretender obligar a todos los fieles a recibir la comunin
en la mano como forma nica.
El Magisterio de la Iglesia es amplio en este tema frente a la mala prctica de los

catlicos:
Excomlguese a cualquiera que ose recibir la Sagrada Comunin en la mano. Concilio

de Zaragoza: (a.380)
Confirma esta sentencia. El Snodo de Toledo
Condenamos la comunin en la mano para poner un limite a los abusos que ocurren a
causa de esta prctica, y como salvaguarda contra sacrilegios. Snodo de Roun:
(a.650)
Prohbase a los creyentes tomar la Sagrada Hostia en sus manos, excomulgando a los
transgresores. El sexto Concilio Ecumnico en Constantinopla: (680-681)
El hecho de que slo el sacerdote da la sagrada Comunin con sus manos
consagradas es una Tradicin Apostlica. Concilio de Trento: (1545-1565)
El Concilio Vaticano II no norm el tema, ya que era innecesario repetir lo que se haba
confirmado en concilios anteriores, pero obispos europeos soltaron el tema en el
Concilio Vaticano II y la noticia se difundi como cierta entre los sacerdotes favorables
a esta posicin (principalmente europeos) y los catlicos confiaron en sus sacerdotes y
comenzaron a comulgar en la mano.
Por otro lado los Santos de la Iglesia jams han recibido la comunin en la mano por el
contrario la han rechazado.
el peor mal de nuestro tiempo es la Comunin en la mano. Madre Teresa de

Calcuta (The Wanderer, 23 de marzo de 1982).
El derecho de recibir la Santa Comunin en la mano es permitida solamente en
tiempos de persecucin. San Basilio el Grande, Doctor de la Iglesia (330-379) San
Basilio el Grande consideraba la Comunin en la mano tan irregular que no vacil en
considerarla una grave falta.
Para reverenciar este Santo Sacramento, nada lo toque, salvo lo que est
consagrado; as como la Hostia y el Cliz estn consagrados, as lo estn las manos
consagradas de los sacerdotes, para tocar este Sacramento. Santo Toms de Aquino,
Doctor de la Iglesia :(1225-1274) Summa Theolgica, Parte III; Q.82, art3, Rep Obj
8).
Slo ellos, (los sacerdotes), deben administrarlo, y no otros San Francisco de Ass:
(1182-1226) (Carta 2, a todos los fieles, 35).
Mira, hija ma, les obsequio cinco cosas a mis sacerdotes (), y en quinto lugar el
privilegio de tocar con sus manos mi Carne Sagrada. (Jesucristo a) Santa Brgida de
Suecia, + 1373
Las Sagradas Especies no son para ser manipuladas por otros que no estn
consagrados al Seor. San Sixto I Papa ( a.115)
Prohiban a los creyentes tomar la Sagrada Hostia en la mano. Papa San Eutiquiano
(275-283)
Enrgicamente defendemos y requerimos a los creyentes obediencia en cuanto a la
prctica de administrar la Sagrada Comunin en la lengua del creyente. El Papa San
Len el Grande (440-461):
Cuando se recibe la Comunin es necesario estar arrodillado, tener la cabeza
ligeramente humillada, los ojos modestamente vueltos hacia la Sagrada Hostia, la boca
suficientemente abierta y la lengua un poco fuera de la boca reposando sobre el labio
inferior. San Po X
Hay que reprobar severamente la temeraria osada de quienes introducen
intencionadamente nuevas costumbres litrgicas, o hacen renacer ritos ya desusados,
y que no estn de acuerdo con las leyes y rbricas vigentes. Pio XII:
El tocar las Sagradas Especies, su distribucin con las propias manos, es un privilegio
de los ordenados Juan Pablo II, Papa, nos deca en la Carta Dominicae Cenae (24-
Feb-80). Y para que nadie interpretase de otra forma estas palabras, tres meses
despus, ante las cmaras de la televisin francesa, negaba la Comunin en la mano a
la esposa del Primer Ministro, Giscard Dstaing. El mismo ao, declar en Fulda
(Alemania) que no estaba de acuerdo con el Documento que autorizaba en este Pas
dicha forma de Comulgar. (Cfr. Vox Fidei, n.10-1981; Chiesa Viva, n.112; Sol de
Ftima, n.82). Y debido al revuelo que estos hechos tomaron durante una Santa Misa
en el Vaticano entreg la comunin en la mano para escandalizar a los sacerdotes ah
presentes quienes vieron en su Papa- que dicha forma no era digna de un sacerdote.
Qu nos dicen -y qu callan- los defensores y promotores de la comunin en

la mano?
Los defensores de la comunin en la mano afirman que existen abundantes textos
que los Santos Padres y telogos medievales dedican al tema de la comunin en la
mano pero al nico al que siempre mencionan es a San Cirilo de Jerusaln.
Ciertamente, el nico santo de quien se tiene conocimiento haya dejado algo indicado
sobre la comunin en la mano es San Cirilo de Jerusaln, que predicaba -en el ao
300 d.c.- a los nuevos cristianoscuando te acerques a comulgar, haz con tu mano
derecha un trono a tu mano izquierda que recibir al Rey. En el hueco de la mano
recibe el cuerpo de Cristo, y responde Amn. Despus consmelo, teniendo cuidado de
no perder nada de l.
Pero lo que no dicen los defensores de la comunin en la mano es que San Cirilo de
Jerusaln les hablaba en este texto -directa y exclusivamente- a los brbaros
convertidos al cristianismo, gente que provena de las Galias, Britania, Germania y
Siria, guerreros por excelencia, con comportamientos salvajes a tal grado que eran
considerados barbricos para la sociedad de su poca.
Si pudiramos definir a un brbaro de ese tiempo, recientemente converso al
cristianismo, veramos a un hombre enorme, fornido, de cabellera y barba largas y
desaliadas, sucio, con un hacha de hierro a la derecha y su lanza a la izquierda,
con tradiciones detestables, aberrantes y dignas de ser erradicadas, que no saban
comer, que hasta haca poco tiempo no dejaba bicho viviente por donde pasaba con su
tribu, violando y matando, y que todo lo que importaba era la juerga bruta -en a
cuanto comida y bebida se trataba- y el salvajismo a ejemplo de sus padres y
abuelos. Se imaginan ustedes a este hombre santo tratando de educar en la
fe a un gran grupo de brbaros? Los romanos les tenan miedo a los brbaros, todo
el mundo les tema a los brbaros pero San Cirilo de Jerusaln les enseaba, de esta
manera, a comulgar sin dejar caer ninguna partcula de la Sagrada Eucarista. se
imaginan eso?
Y si pues, as lo haca, en la mano, porque ellos eran brbaros, beban en exceso y no

saban comer, y el santo, temeroso de Dios, le tena miedo al sacrilegio que pudiera
cometerse si se dejaba caer el Cuerpo de Cristo. En castellano, los brbaros no saban
meterse algo en la boca sin que se cayera al suelo, lo cual -dado nuestro grado de
educacin-no es nuestro caso.
Qu nos dice Jesucristo?

En el libro LA PASIN de las revelaciones de Jess a Catalina Rivas, Nuestro Seor le
dice (lase pgina 21): No son ni 10 ni 20 los verdugos que destrozan Mi Cuerpo; son
muchsimas las manos que lastiman Mi Cuerpo, recibiendo la comunin en la mano el
trabajo sacrlego de Satans.
Como vern los defensores de la comunin en la mano Nuestro Seor no se siente
dichoso de ser flagelado nuevamente por ustedes, ni gustoso de ser recibido en la cuna
que sus manos les hacen cuando pones tu mano izquierda sobre la palma de tu mano
derecha a la altura del corazn, donde algunos incluso afirman que lo aman y lo
arrullan, antes de recibirlo en el corazn. Estas son algunas excusas que rayan en lo
ridculo, pero que realmente se creen los catlicos para acallar sus conciencias y no
escuchar esa voz interna que les dice que eso que hacen est mal.
Reparacin por las ofensas con que es ofendido el Santsimo Sacramento.

En Ftima, en el ao 1916, el ngel de la Paz ensea a los pastorcitos -en su tercera
aparicin- una oracin de reparacin:
Santsima Trinidad, Padre, Hijo y Espritu Santo, te adoro profundamente y te ofrezco
el Preciossimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Nuestro Seor
Jesucristo, presente en todos los Sagrarios del mundo, en reparacin por los
ultrajes, sacrilegios e indiferencias con que El mismo es ofendido. Y por los
mritos infinitos de su Sagrado Corazn y del Corazn Inmaculado de Mara te pido la
conversin de los pobres pecadores.
La Santsima Virgen en sus mensaje al Padre Gobbi le dice Pero estn sobre todo
los sacrilegios que forman hoy, en torno a mi Corazn Inmaculado, una dolorosa
corona de espinas. En estos tiempos cuntas comuniones y cuntos sacrilegios se
cometen! Se puede decir que hoy ya no hay una celebracin eucarstica en la
que no se hagan comuniones sacrlegas. Si virais con mis propios ojos cun
grande es esta plaga, que ha contaminado a toda la Iglesia y la paraliza, la detiene, la
hace impura y tan enferma! Si vierais con mis ojos, tambin vosotros derramarais
Conmigo lgrimas copiosas.
Si la Santsima Virgen ya nos advirti de la cantidad de sacrilegios que se ven al
interior de la Iglesia, entonces hagamos como Ella nos ha pedido: oracin,
reparacin y penitencia.
Pidamos en nuestras oraciones por la conversin de los sacerdotes que entregan la

comunin en la mano y tambin la de los fieles que reciben la comunin en la mano y
difunden este sacrilegio haciendo pecar a otros.
Hagamos reparacin con horas de adoracin eucarstica y ofrezcamos nuestras

comuniones en reparacin de todos los sacrilegios que se cometen a diario dentro de la
Iglesia.
Finalmente, hagamos pequeas penitencias, privmonos de algunos gustos nosotros

durante un tiempo -que puede ser corto- y ofrezcamos ese pequeo sacrificio por la
conversin de quienes cometen blasfemias y sacrilegios contra la Sagrada Eucarista.
Los Sacerdotes tienen la obligacin de ensear a los fieles la reverencia
debida a la Sagrada Eucarista.
Existen sacerdotes que, debido a esta mala prctica, antes de iniciar la distribucin de
la Sagrada Eucarista, explican a todos los asistentes a la Santa Misa que la reverencia
debida al Santsimo Sacramento es absolutamente necesaria como una muestra de
respeto y adoracin al Seor, y que todos los que deseen comulgar la tendrn que
hacer. Tambin es necesario que el sacerdote indique cmo formar la fila para la
comunin pues hoy en da los catlicos no saben comportarse dentro la casa de Dios.
Cuando se llega al frente de la fila cada uno debe arrodillarse en el reclinatorio, y si no

lo hay debe hacer una reverencia antes de comulgar. Todo catlico debe saber sacar
bien la lengua para que el sacerdote deposite sobre ella -sin tocarla- la Sagrada
Eucarista y esto debe ser recalcado sobre todo a algunas personas mayores que
apenas abren la boca.
Est en manos de los sacerdotes explicar e instruir a los fieles para que el momento de
la comunin no pierda su sentido y las Gracias sean recibidas y no desperdiciadas.
El 18 de Abril del 2008 el Cardenal Juan Luis Cipriani, Arzobispo de Lima, declar al
portal Petrus: La dejadez de muchos sacerdotes ha ridiculizado el valor de la
Eucarista a los ojos de los catlicos. Creo personalmente que el mejor modo
de administrar la comunin es en la lengua, tanto que en mi dicesis he
prohibido partculas en las manos. En las misas con gran afluencia de fieles
hemos encontrado en el pasado partculas perdidas en el suelo de la iglesia.
El 23 de agosto del 2008, en su homila del Domingo XXI del Tiempo Ordinario el
Cardenal Juan Luis Cipriani Thorne nos dice:
Queridos hermanos en Cristo Jess: Las palabras del Evangelio nos traen a la memoria
como Jess, cuando les explic y les dijo Yo soy el Pan Vivo, una palabra que
nunca haban odo -haban escuchado hablar del pan que se come- ya empiezan a no
entenderle. Y dice El que come de este pan vivir para siempre. En la mente de
los discpulos que lo escuchaban va surgiendo una duda, porque no entienden lo que
les dice Jess, hace falta la fe; y cuando finalmente Jess les dice: Vienen a m los
que mi Padre convoca, en el fondo viene a decir que es Dios quien toma la
iniciativa en tu vida. Ya esto les molest y se empezaron a retirar; y entonces le
pregunta a los discpulos: Ustedes, tambin quieren retirarse? Y Pedro, -ya en
ese momento destacando como esa piedra, como el Santo Padre, como la cabeza
visible de la Iglesia- contesta: A quien iremos, si t tienes palabras de vida
eterna?
Hoy mismo, el Papa Benedicto XVI ya deca: Al mundo de hoy tambin le puede
parecer que este lenguaje de Cristo, que dice: Este es mi Cuerpo, verdadera comida
para la vida eterna, el que me come habita en m, estas palabras dice el Papa-
Quin puede escucharlo?, y dice, sin embargo, Jess no suaviza esas afirmaciones,
sino que tambin le dice a los apstoles Ustedes, tambin quieren irse?. Esta
pregunta provocadora, no slo se dirige a los discpulos que en ese momento
escuchaban, sino que alcanza a los creyentes y a los hombres de todas las pocas.
Tambin hoy muchos se escandalizan ante la enseanza de la fe cristiana. Y pregunta
el Papa: Hay que adaptar su palabra a los tiempos, o son los tiempos que
deben reconocer la palabra de Dios? Dice, es fcil una primera adhesin
entusiasta, pero toda la vida ser fiel, ya no solamente cuando me gusta o
cuando la necesito, sino siempre. Ah est ese gran desafo del tiempo actual:
Tambin vosotros quieren marcharse?.
Queridos hermanos y hermanas, nosotros tambin debemos repetir esa respuesta de

Cristo: A dnde vamos a ir, si t tienes palabras de vida eterna?, y nosotros creemos
que t eres el Santo de Dios.
Por eso, hermanos, cuando se habla de la Eucarista, tambin debemos tener una
manera de mostrar nuestro amor, nuestra adoracin, nuestro respeto. Les enseo para
que aprendamos, la comunin eucarstica se recibe en la boca!
Hace unos aos, la Santa Sede dio un permiso para que en algunos lugares se pudiera
recibir en la mano cuando el obispo lo concede; pero ahora me pregunto: Todos
recordamos esa enseanza? La comunin, nos ensea la Iglesia, el Santo Padre en
San Pedro lo hace, se recibe en la boca, para evitar el uso de la mano sucia en
contacto con el Cuerpo de Cristo; y el sacerdote que toca el cuerpo de Cristo se lava
las manos, se purifica despus de la misa, para evitar que el Cuerpo de Cristo vaya a
otras manos que saluda o a otras cosas.
Quiero recordarles de manera clara la enseanza de la Iglesia universal, que
la comunin eucarstica se recibe en la boca, en esta Arquidicesis todava
hay el permiso, digo todava, porque cada vez ms le estoy pidiendo a los
sacerdotes y religiosos que ese respeto visible al Cuerpo de Cristo se
manifieste, y que no se est entregando el cuerpo de Cristo como quien
reparte unos papeles No!
Y hay que hacer una seal de respeto, que tambin nos dice la Iglesia, puede ser una
inclinacin de cabeza; pero tambin les digo, en muchos lugares, durante muchos
siglos, el respeto se manifest recibiendo el Cuerpo de Cristo, de rodillas. Y en
todas las Iglesias del mundo haban pequeos reclinatorios, donde la gente se
acercaba y reciba de rodillas el Cuerpo de Cristo. Esto no ha pasado, sigue vigente.
Por eso, en esta Baslica Catedral, siguiendo el ejemplo del Papa; el Papa en la Baslica
de San Pedro ha puesto unos reclinatorios para poder comulgar de rodillas, en la
boca! Si el representante de Cristo nos da esa leccin de amor, no vamos a
obedecer sus hijos?
Cuando los apstoles escucharon que su cuerpo era el Pan Vivo, de entrada hubo una
confusin, una duda. Creo que es hora que recuperemos ese amor a la
Eucarista, recibiendo a Jess con el cuerpo y el alma limpios, en gracia de
Dios, que se utilice esa pequea bandeja por si alguna partecita de la hostia
se desprende y no caiga al suelo. Esa urbanidad, esa buena educacin de la piedad,
de respeto, de adoracin al Cuerpo de Cristo, debemos ir ponindola en prctica,
ensendola desde los nios hasta los ms ancianos.
Lo normal, lo que la Iglesia prescribe es que la comunin es en la boca; y por
excepcin con permiso! se puede dar en la mano.
Hermanos, uno pensar, esto que tiene que ver. Se puede respetar de pie, de rodillas,
en la mano, en la boca. En el lenguaje humano, cuando uno conoce y quiere a una
persona, tiene una manera de tratarla, de recibirla, de saludarla; cuando uno quiere
mal a una persona tambin tiene una manera de tratarla un poco mal. Yo creo que a
Jess, tambin nos ayuda a todos ver!, como el ponernos de rodillas es seal de
humildad; de recibirlo en la boca, una seal de respeto ante la grandeza del
cuerpo que estoy recibiendo. Y todo eso con un gran cario a la Iglesia, sin ninguna
discusin, sino simplemente como una muestra, una educacin.
Creo hermanos, que tambin hay que tener una buena educacin con el Cuerpo de
Cristo. Si l me dice El que me come, habita en m, y yo en l, pues, abramos con
confianza el corazn a Cristo, dejemos que nos conquiste.
Como deca el Santo Cura de Ars Que nuestra nica felicidad en este tierra consista
en amar a Dios y saber que l nos ama.
Que Mara con su humildad nos ensee a tratar con ms respeto al Seor cuando nos
acercamos a recibir el Cuerpo de Cristo. As sea.
En su programa radial sabatino Dilogos de Fe, el Cardenal Juan Luis Cipriani
siempre ha defendido el respeto por nuestra fe, los valores cristianos, la defensa de la
vida y la familia, y lo hace denunciando pblicamente el aborto, la cultura de muerte,
las uniones homosexuales, los antivalores y errores de nuestra sociedad.
El Arzobispo de Lima Juan Luis Cipriani ha convertido a Lima en una Ciudad
Eucarstica con ms 70 capillas creadas especialmente para la adoracin al Santsimo,
varias de ellas en edificios pblicos donde muchos fieles detienen sus labores diarias
para orar y nos ha dicho: Lima es una ciudad Eucarstica con ms de 70 capillas
de Adoracin al Santsimo, lugar donde est expuesto el Seor y al que tu
puedes saludar, porque l te escucha y te ayuda. Hay que adorarlo y dejar que
tu corazn se llene de gozo y de la belleza de su sabidura.
El cardenal Juan Luis Cipriani, como Arzobispo de Lima, siempre recomienda a los
fieles de su Arquidicesis que comulguen de rodillas y en la boca, no de pie y tomando
la hostia con la mano. Y tambin lo hace durante muchas de sus homilas, para
recordarles in situ a los fieles que estn en presencia de Dios y el respeto que le
deben. El cardenal ha dicho en reiteradas ocasiones que la manera ms solemne y
recomendada de recibir la Comunin es de rodillas y en la boca. Y los fieles le
hacen caso, porque aquellos que participande la Santa Misa en la Catedral siempre
reciben la comunin bajo estas indicaciones.
No solo nos dice la manera recomendada de comulgar sino que siempre aclara que l
no aconseja la forma actualizada de comulgar, en la que el fiel puede tomar la hostia
con su propia mano y permanecer de pie ante el oficiante.
El modo ms respetuoso de recibir la Eucarista es de rodillas y en la boca.

Hay que recuperar el respeto y reverencia que merece la Eucarista, porque el
amor a Jess es el centro de nuestra vida cristiana, te juegas el alma nos ha
dicho.
En el Primer Congreso Eucarstico y Mariano celebrado en Lima, Per, en el mes de

Junio del 2010 con ocasin del Corpus Christi, el Cardenal Juan Luis Cipriani prohibi la
entrega de la Sagrada Eucarista en la mano y orden a todos los cientos de
sacerdotes ah reunidos a entregar la Sagrada Eucarista en la boca a todos los
asistentes.
El Himno compuesto para este Primer Congreso Eucarstico y Mariano celebrado en
Lima en el ao 2010, nos habla precisamente de la Sagrada Eucarista y del privilegio
exclusivo de los sacerdotes al poder consagrarla y entregarla.
Audio del HIMNO DEL PRIMER CONGRESO EUCARSTICO Y MARIANO de Lima

del ao 2010.
Les comparto la letra, el audio y el video para que lo escuchen
Divino Manjar
Letra y msica:
Jos Egsquiza,
Miguel ngel Vassallo
Martn Portugal
1. Son tu Cuerpo y tu Sangre, Seor,

maravilla y prodigio de amor.
Alimento del alma, riqueza sin par,
divino majar (bis).
CORO
EUCARISTA, DIVINO ALIMENTO,
CELESTIAL SUSTENTO PARA CAMINAR.
EUCARISTA, DIVINO ALIMENTO,
DON DEL CIELO PARA EL MUNDO ENTERO.
SACRAMENTO, DIVINO MANJAR.
2. Anunciamos tu muerte, Seor,

proclamamos tu resurreccin.
De tu altar recibimos la fuerza,
el valor para la Misin (bis)
3. Sacerdotes, ministros de luz,

consagrados por Cristo Jess.
A sus manos desciendes al or su voz,
Cordero de Dios (bis).
4. En tu seno Jess se encarn,

Oh, Mara, Sagrario de Dios.
Pura, Llena de Gracia, Madre Virginal,
Reina Celestial (bis).
En el ao 2011, en Lima Per, un grupo de personas le entreg una lista de firmas al

Cardenal Juan Luis Cipriani con la peticin de que, a consecuencia de la Gripe A H1N1
y para evitar contagios, se hiciera obligatorio el entregar la comunin en la
mano. Como respuesta a esta peticin el Cardenal Cipriani coloc el reclinatorio de
forma permanente en las misas que se celebran en la Catedral de Lima y entrega la
Sagrada Eucarista en la boca y de rodillas, y ha prohibido entregar la Eucarista en la
mano dentro de su Dicesis.
Hoy en da, gracias a la revelacin de muchos santos de la Iglesia sabemos qu sucede
en lo sobrenatural durante la Santa Misa, lo que muchos santos vean durante el
momento de la Consagracin: el sacrificio incruento de Cristo en la Cruz, que
muchos hoy en da se moriran de miedo si Dios les permitiera verlo.
Y an cuando los catlicos sabemos y creemos lo que realmente sucede en la Santa
Misa a muchos catlicos no les importa estirar las manos para tocar sacrlegamente la
Sagrada Eucarista, sabiendo que es Sangre y Cuerpo de Cristo. El da que Dios
permita que vean su sacrlega comunin en la mano, como se ve en los MILAGROS
EUCARSTICOS: SANGRE y CARNE de Cristo, se mueren in sito del susto.
Tenemos que volver a pensar en lo sobrenatural, que sucede, aunque no lo podamos

ver con nuestros ojos.
A nadie le importa hoy en da las Gracias que se desperdician en este momento

sagrado de la Santa Misa, que est hecho precisamente para hacernos santos. Los
catlicos hoy en da quieren ser santos sin hacer el esfuerzo que hicieron los
santos.
Les invito al Facebook YO NO RECIBO LA EUCARISTA EN LA MANO
Que Dios les conceda fortaleza a todos los defensores de la Sagrada Eucarista, la
conversin a los que cometen y difunden los sacrilegios a manera de plaga (como lo ha
llamado la Santsima Virgen) dentro de la Iglesia y las Gracias que necesiten a todos.
Feelings.
Ms sobre la COMUNIN EN LA MANO
LA SANTA COMUNIN EN LA LENGUA Y DE RODILLAS

COMPARADA CON LA COMUNIN EN LA MANO Y DE
PIE
LA SANTA COMUNIN EN LA LENGUA Y DE RODILLAS COMPARADA
CON LA COMUNIN EN LA MANO Y DE PIE
Hasta Cuando Entenderemos?
LA SANTA COMUNIN EN LA LENGUA Y DE RODILLAS COMPARADA

CON LA COMUNIN EN LA MANO Y DE PIE
Nicky Eltz
Pero algo que no puedo estar a favor de ello (Comunin en la mano) y

tampoco lo puedo recomendar
El sacerdote tiene una responsabilidad primordial como siervo de la
Santa Eucarista y de todas las Formas Santas, primordial porque es
completa
El tocar las Creaciones Santas es un privilegio de los ordenados
Juan Pablo II
Es indigno quien celebre el misterio de manera diferente de cmo lo

celebr Jess
San Ambrosio.
LA BIBLIA
Se postraron y lo adoraron (Al Divino Nio) (Mateo 2,11)
Tomen y coman (Mateo 26,16). Aceptar o recibir (en griego =
lambanein) es pasivo, tomar pasivamente; no tomar activamente.
Ante M se doblar toda rodilla. (Isaas 45,23)
Los 24 ancianos se postraron y lo adoraron. (Rev. 5,13)
De acuerdo a San Lucas (22,19) por principio slo las manos consagradas
pueden tomar y dar al pueblo. Los laicos permanecen pasivos.
Cristo dio el pan remojado a Judas (Juan 13,26) y el alimento eucarstico a
los apstoles (Lc. 22,19) Implicacin: ellos no lo tomaron.
.Y otros muchos.
En la cultura semtica en el tiempo de Cristo, no exista eso de tomar el

alimento puesto en la mano. Si el anfitrin deseaba
honrar a un invitado de una manera especial, colocaba una porcin del
alimento en la lengua del invitado.
El tomar en cuenta tales costumbres judaicas da lugar a que la Comunin

se coloque en la lengua. Esta evidencia histrica
confirma la conclusin bblica que Cristo tom una norma bsica para
convertirla en un principio divino.
LA IGLESIA PRIMITIVA
San Sixto I (Papa, 117-126)
Record a los cristianos las reglas apostlicas y asent que slo a los
siervos del culto, los sacerdotes, se les permita tocar los Santos Misterios.
Concilio de Trento (1545-1563)

Que el poder fue dado a los apstoles y sus sucesores en el sacerdocio
para consagrar su Cuerpo y su Sangre y distribuirlo. EL laicado, una vez
ms, permanece pasivo.
SANTOS
(Jess a)
Santa Brgida de Suecia, 1373
Mira, hija Ma, les dej a Mis sacerdotes cinco dones y el quinto, el
privilegio de tocar M Carne Santsima con sus manos.
Santa Catalina de Siena, 1380

Ella recibi la Santa Comunin en la boca de las propias manos de Jess.
Mrtir y Santo Cardenal John Fisher, 1535
Los tiempos de florecimiento o colapso dentro de la historia de la Iglesia
siempre fueron asociados con el manejo de la Santa Eucarista.
PAPAS
Papa Len XIII, 1903
Tan pronto como el orden de la razn contradice a la Vida Eterna y a la
Autoridad de Dios, est permitido desobedecer a las personas para
obedecer a Dios.
San Po X, (Papa 1914)

Al momento de recibir la Santa Comunin uno debe arrodillarse.
Papa Paulo VI, 1978

La Comunin en la mano comenz en Holanda en 1965/66, como
resultado de que ALGUNOS LAICOS CUESTIONABAN SI JESS ESTABA
REALMENTE PRESENTE en la Hostia Consagrada. Esto es parecido a la
negacin de la Divinidad de Cristo. El Papa Paulo VI en su encclica
MYSTERIUM FIDEI ya haba rechazado la as llamada Comunin en la
mano como una falsa opinin ya extendida. Entonces les pidi a los
obispos holandeses que comunicaran a todos sus sacerdotes las directivas
de regresar a la manera tradicional de recibir la Santa Comunin. Tambin
escribi sobre el creciente mal uso del sexo en el matrimonio (la pldora,
etc.) en su encclica HUMANAE VITAE tres aos despus. Ninguna de
estas instrucciones fue comunicada por los obispos holandeses y sus
sacerdotes permanecieron sin censura no sancin.
En 1969 los obispos. Cada vez ms numerosos, (incluyendo para entonces

Alemania, Francia y Blgica) que promovan el dar la Comunin en la
mano le pidieron al Papa Paulo VI que diera un permiso especial para ella
con el fin de reglamentar la desobediencia. Sorprendentemente y
despus de fuerte resistencia, l pareci ceder y ms tarde en 1969 dio a
ciertas Conferencias Episcopales, en las cuales la forma opositora de
recibir la Santa Comunin se haba ido afirmando (en desobediencia), un
permiso especial para permitirla. Entonces, este permiso especial fue
SOLAMENTE otorgado a ciertas comunidades y a ciertas ciudades, no en
todas las dicesis y no como costumbre. Por lo tanto, su origen ilegal as
como su extensin a tantos pases, es engaosa, invlida, errnea y,
finalmente, incorrecta. El permiso limitado que el Papa Paulo VI dio le fue
sacado a la fuerza y bajo condiciones tramposas. Hay que maravillarse si
l dijo que los humos de Satans haban entrado por las puertas de la
Iglesia?
Para contener esta costumbre de desobediencia en aumento, el Papa,

entonces, (tambin 1969) se dirigi a toda la Iglesia y advirti seriamente
acerca de los peligros de la Comunin en la mano (vehementer hortatur)
y aconsej por el bien de la Iglesia misma que todos los obispos,
sacerdotes y laicos regresaran a la prctica de la Comunin en la lengua.
Esta advertencia y consejo tienen validez plena hasta el da de hoy!
En 1975, el consejero querido y experto en la liturgia, el Arzobispo

Annbale Bugnini, autor de la REFORMA LITRGICA (NOVUS ORDO
MISSAE), fue despedido por el Papa cuando se descubri su filiacin con
la masonera. Regresando al momento en que se estaba tratando el
asunto, Bugnini haba exagerado las opiniones de la minora minimizando
a la vez, las de la mayora aplastante y haba aconsejado al Papa con
mentiras descaradas y distorsiones exageradas pero el dao ya estaba
hecho y todo el catolicismo ya estaba socavado por esta traicin.
As que, en vez de leer la reforma litrgica aconsejada, como fue por un
equipo de protestantes, lea mejor en profunda oracin: la Biblia, los
escritos de este Santo Padre y luego lea y viva los mensajes de la Virgen
Mara dados en los lugares del mundo aprobados para la veneracin.
Fue reportado que unas pocas horas antes de la muerte, del Arz. Bugnini
cuando la Santa Comunin fue llevada a su habitacin, se levant de su
cama gravemente enfermo, y se arrodill para recibir a Jess.
Papa Juan pablo I, 1978

La noche en que asesinado por un clrigo masn, el Papa Juan Pablo I
tena guardada en el cajn de su escritorio una lista de treinta cardenales
y obispos que eran masones y a quienes iba a despedir al da siguiente.
Papa Juan Pablo II
Estando en Zagreb, Croacia en septiembre de 1994 el Santo Padre hizo
que los sacerdotes que lo asistan (en lugar de aclitos) usaran patenas
enormes para recoger partculas que posiblemente cayeran mientras
distribua la Comunin. Este autor y millones de otras personas vieron que
cuando los comulgantes intentaban alzar sus manos, tenan que
detenerse y recibir la Comunin en la lengua de las manos del Papa o
chocar contra las patenas. As, el Papa no les permiti eleccin alguna.
Ninguna persona recibi la Comunin en la mano aquel da, al menos no
de las manos del Papa de Nuestra Seora.
Pero yo mismo he visto al Papa dar la Comunin en la mano,
posiblemente usted diga en este momento. Es cierto, pero cuando lo hace
es porque se encuentra en un pas donde la Conferencia Episcopal ha
decidido desobedecer sus instrucciones y las de su predecesor y l no
quiere antagonizar a los obispos para no causar un cisma sobre este
asunto.
Cuando los obispos desobedecen al Papa, no hay, desde luego,
culpabilidad por parte del laicado, si es que toda la informacin que han
recibido viene slo de su obispo.
CARDENALES
Cardenal Julius Dpfner, 1976
Un poco antes de su muerte Si hubiera sabido que a travs de la
Comunin en la mano se iba a practicar tanta irreverencia, nunca hubiera
hablado a favor de ellaHoy, va uno a comulgar como se tomaba agua
bendita en el pasado. Durante dos aos luch a favor de de la Comunin
en la mano. Ahora que he visto los resultados no l volvera a hacer. Pero
ahora no s como reparar el dao que se ha hecho. Librense de la
Comunin en la mano!
Cardenal Franjo eper, 1981

(anterior prefecto de la Congregacin para la Propagacin de la Fe.) la
cuestin de la Comunin en la mano para m no es cuestin de la firma
sino es un asunto de Fe y por lo tanto una decisin de conciencia para el
sacerdote.}Nadie, habiendo consultado con sus conciencia, podra sentir
la necesidad de pedir la Comunin en la mano.
Por favor, pregntese querido catlico, cundo y por qu empez a
recibir la Comunin en la mano. Hgalo con sinceridad y lleve la respuesta
a la oracin. Hubo una buena razn, o fue simplemente como con
muchas otras cosas en nuestra generacin, porque todo mundo lo
haca? Haba recibido la informacin correcta y completa en ese
tiempo?
Cardenal Joseph Ratzinger

(Prefecto, Congregacin para la Propagacin de la Fe) Debemos
reconquistar la dimensin de Santidad en la Liturgia. (1988).
La implicacin obvia es que la dimensin de la Santidad se ha perdido.
MSTICOS DE LOS SIGLOS

Katharina Emmerich, 1824
(Estigmatizada)
Considerada la ms famosa de los msticos alemanes, Katharina vio a
Jess distribuir el pan en la boca de los apstoles.
Terese Neumann, 1962

(Estigmatizada)
Ella se alimento slo de la Hostia Consagrada por un periodo de 35 aos
y tambin vio a Jess que distribua el pan en la boca de los apstoles.
Mara Simma de Sonntag, Austria.

Alma sufriente por las almas del Purgatorio y tambin vidente de ellas. Al
llevar su sufrimiento msticamente, o en oracin, ella ha liberado, despus
de la dcada de los sesentas, de cuarenta a cincuenta sacerdotes
(incluyendo obispos). La mayora de ellos estaban en el Purgatorio debido
a que promovieron la prctica de la Comunin en la mano u otras
irreverencias. Mara llama a la Comunin en la mano la obra del diablo.
Ella tambin repute a menudo lo que le dicen las nimas y una de las
preocupaciones que ellas expresan es que la Iglesia desde sus inicios
nunca ha estado en tan mala situacin como est ahora.
Sor Anna Ali de Kenya

(Estigmatizada)
Sor Anna conversa con Jess y sus revelaciones se centran en la devocin
Eucarstica. Jess le ha dicho que la masonera ha acordado abolirlo a l
de la Santa Misa.
RECIENTES INSTRUCCIONES PAPALES

MEMORIALE DOMINI por Papa Paulo VI
Carta del Papa (DOMINICAE CENAE)
sta incluye:
En vista del estado de la Iglesia en sus totalidad hoy en da, esta manera
de distribuir la Santa Comunin (en la lengua)
entonces debera ser acatada, no solamente porque descansa en la
tradicin de muchos siglos, sino especialmente porque
es un signo de reverencia por parte de los fieles hacia la Eucarista. La
prctica de colocar la Santa Comunin en la lengua de
los comulgantes de ninguna manera empaa su dignidad personal. Esta
forma tradicional de administrar la Santa Comunin
asegura ms eficazmente que s ele dar la Comunin a los fieles con la
debida reverencia, decoro y dignidad.
EL MISTERIO Y CULTO DE LA SANTA EUCARISTA por Juan Pablo II

Carta del Papa (DOMINICAE CENAE)
A todos los Obispos y Sacerdotes
24 de febrero de 1980
sta incluye:
Con qu elocuencia el rito de la uncin de las manos de los sacerdotes
en la ordenacin latina nos dice que una gracia especial y el poder del
Espritu Santo son necesarios precisamente para las manos de los
sacerdotes! El tocar la Santa Eucarista y distribuirla con sus propias
manos es un privilegio de los ordenados.
Adems,
INESTIMABLE REGALO (INAESTIMABILE DONUM)

Sobre algunas normas relacionadas al culto del Misterio Eucarstico, por el
Papa Juan Pablo II
La Santa Congregacin para los Sacramentos y la Adoracin Divina
Jueves Santo, 3 de abril de 1980.
Esto incluye:
La Santa Eucarista es el regalo del Seor que se debera distribuir a los
laicos A TRAVS DE LA INTERMEDIACIN DE SACERDOTES CATLICOS
quienes son ordenados especialmente para esta obra. No se les permite a
los laicos tomar la Sagrada Hostia solos, ni el Cliz Consagrado.
OTROS TESTIMONIOS
Martn Lutero, 1546
l rechaz recibir la Cena del Seor Luterana con la mano, por se sta
una expresin de falta de fe. Al considerar la presencia real en el
momento de la Cena del Seor (formulacin luterana), Lutero tambin
acept el Principio de Dios, de la Comunin en la lengua.
Anneliese Michel, 1976

(Incorrupta)
Cuando esta chica de una piadosa familia alemana, a la edad de 16 aos
fue repentinamente afligida por una posesin demoniaca, el demonio
(durante un exorcismo ordenado por el obispo local) fue obligado a decir
lo siguiente: La cosa (Hostia Consagrada) no se debe colocar en las
manos. Los sacerdotes deben tener valor. Los laicos no deben distribuirla.
Durante la distribucin de esa cosa (Santa Comunin) deben arrodillarse.
Por mandato de aquella (sealando una estatua de la Virgen que estaba
cerca) la Comunin en la mano debe abolirse porque es obra ma. El
obispo debe prohibir la Comunin en la mano, si lo puede lograr.
El Capelln Schallinger y 242 Sacerdotes

(En una carta a Juan Pablo II en 1979)
No podemos, debido a cuestiones de conciencia, distribuir la Comunin
en la mano.
Fraternidad de Sacerdotes de San Pedro

(Formada por el Papa Juan Pablo II en 1988)
Sus sacerdotes no distribuyen la Comunin en la mano.
LA OPOSICIN ANTI-CRISTIANA
Ya en el siglo XIX podemos citar a Estanislao de Guaita, quien fue un
sacerdote renegado, cabalista, y un modelo para todos
los masones.
Cuando logremos que los catlicos reciban la Comunin en la mano,
habremos alcanzado nuestra meta.
Se puede citar lo siguiente de un Plan Masnico del ao 1925:
Cmo se puede lograr que los fieles ya no crean en la presencia real de
Jess en la Eucarista?... Primeramente hay que hacer que la gente en
todas partes reciba la Comunin de pie y despus colocar la Hostia en sus
manos. Preparados de esta manera llegarn a ver a la Hostia como un
smbolo de convivi fraterno, y consecuentemente caern.
Lo siguiente fue tomado de una lista de directivas masnicas dadas en el
ao 1962 por un Gran Maestro Americano. Entre una lista de 34
sugerencias anticatlicas citamos esta:
Hacer que los comulgantes no se arrodillen para recibir la Hostia. Lograr
que las monjas no permitan que los nios junten las manos cuando
comulguen.
Hoy en da, cuando Irlanda, Croacia y Polonia han sido el blanco de los
masones, un resultado anticristiano de esto podra ser que la Comunin
en la mano se estableciera ms que nunca en sus iglesias, en estos tres
que son entre los ms firmes en Europa. Que tengan mucho cuidado los
otros pases de Europa Oriental!
Por favor comprendan con mucha claridad y por el bien de sus almas que
la meta ltima de la Masonera es la destruccin total de la Iglesia y que
Jess Eucarstico es el Corazn mismo de la Iglesia. NO ES AS? Qu tan
inmensa tendr que ser la reparacin del Cardenal Bugnini?
La prensa de pases occidentales reporta, hoy en da, una epidemia de
prcticas satnicas, e incluso el departamento de polica de Nueva York
en aos recientes ha acudido a la Iglesia Catlica para pedir consejo en
cuanto a esto. La prctica ms sacrlega es la de las misas negras donde
Hostias consagradas se ofrecen a Satans para ser profanadas. No es
lgico pensar que se ha hecho mucho ms fcil adquirir las Hostias que se
necesitan para este propsito debido al descuido de alguien? Alguien de
la jerarqua ser llamado a juicio por cada una de estas Hostias!
LOS FRUTOS DE LA COMUNIN EN LA MANO

Cmo, entonces, lleg la Comunin en la mano, por ejemplo, a Italia? Si
pueden creer esto, fue debido a los turistas! As dijeron los sacerdotes
que entonces presionaban a la Conferencia Episcopal con este argumento
tan superficial. Dijeron que los turistas que provenan de Alemania,
Francia, Blgica y Holanda, queran recibir la Comunin en la mano y para
no trastornar sus vacaciones los sacerdotes estuvieron de acuerdo con
ellos y por fin tambin algunos Obispos. En resumen, el dinero que iban a
gastar los turistas triunf sobre la verdadera reverencia hacia Jess
Eucarstico!
Adems de lo que ya se dijo, la Comunin en la mano slo ha servido
para difundir serias dudas entre los fieles y especialmente entre los
jvenes, en relacin a la verdadera presencia de Jess en la Santa
Comunin.
En muchas partes de Occidente ha propiciado y luego reforzado la idea
de que el saludo de paz es lo ms importante de la Misa. El saludo de la
Paz fue otra idea que viene del tiempo de Bugnini. Esta prctica ha
contribuido mucho a debilitar la verdadera reverencia cuando las
personas se encuentran directamente ante Jesucristo.
Indirectamente, la Comunin en la mano ha contribuido tambin a que
los Sagrarios ya no se encuentren en el centro de las iglesias sino en un
rea lateral, o en otra sala, o incluso en otro edificio, donde pocos saben
encontrar a Jess, si quieren adorarlo. Esto ha llevado a que ya no haya
reclinatorios en muchos templos de Occidente. Satans es un muy astuto
depredador, como lo saben las personas verdaderamente orantes, y es
perseverante en su intento para paso a paso llevarnos a la ruina.
En Europa existen grupos de laicos cuya responsabilidad nica es de

recoger los fragmentos de las Hostias Consagradas que se han cado
despus de haber dado la Comunin en la mano. Lo que nunca fue
necesario en la manera tradicional de recibir la Santa Comunin,
incluyendo el uso de las patenas, se tiene que hacer ahora. Gracias a Dios,
todava existen almas fervorosas que se encargan de ello.
Es realmente extrao que tantas iglesias de Occidente hoy se
encuentren vacas y fras, cuando Jess ha sido cuestionado, luego
ignorado, desplazado, removido y finalmente deshecho?!
El plan masnico de 1925 no ha hecho un buen trabajo? Demasiado
bueno, querido catlico. Pero ahora es cuando debemos regresar a la
verdadera reverencia, y si deseamos que nuestra Iglesia experimente la
Renovacin de que habla el Santo Padre, hay que hacerlo en conjunto.
Muchos han intentado una Renovacin sin Nuestra Seora, pero hoy sta
se encuentra fragmentada sin remedio. Otros han experimentado una
Renovacin con Ella pero dirigieron su devocin ms hacia la Virgen que
hacia su Hijo Jess. SLO si todos regresamos a una verdadera reverencia
hacia su Hijo estaremos realmente con Ella y entonces no se podr
detener una Renovacin total.
Cuando los comulgantes, que se adhieren a una u otra forma de

comulgar, hoy da son esquivados completamente o incluso regaados
por los sacerdotes y se les hace burla por su comportamiento, a cul
grupo piensa usted que pertenece?
SIEMPRE al grupo que se esfuerza por aceptar la Santa Comunin en la
lengua de rodillas, y nunca al otro.
Este hecho tambin debera decirnos algo. Querido catlico: A quin se
le debe atribuir esta situacin, a Jess o al enemigo?
Cuando se oye el argumento La Iglesia lo ha permitido, recuerde que
ustedes son la Iglesia y no los enredos de las burocracias deshonestas,
desobedientes y traidoras que se encuentran en algn lugar lejano e
inaccesible. La Iglesia no lo ha permitido sino lo ha tolerado bajo presin
solamente.
La Conferencia Episcopal de las Isla Filipinas ha regresado a la prctica de
la Comunin en la lengua, debido al aumento de
sacrilegios que haban ocurrido por la Comunin en la mano.
CONCLUSIN
Si comparamos la enorme cantidad de personas que reciben la Comunin
en la mano con los nombres y situaciones anteriormente mencionadas,
nos damos cuenta claramente de que este santo asunto an no se ha
resuelto. Ahora toca, una vez ms, a los hijos de Mara Virgen dar el mejor
ejemplo al mundo entero, y seguirla a Ella donde nos conduce por vida de
oracin, y ms cerca de Jess en una manera an ms reverente.
No se puede negar que la evidencia es fuerte y arrolladora a favor de la
Comunin en la forma tradicional, en la lengua y de rodillas. Quines son
los que forman el pequeo, muy pequeo grupo de disidentes? Puesto
que en esta situacin no prevalece automticamente la mayora,
finalmente dejaremos este asunto a Jess. Pero una cosa es cierta: Jess
nos da a los Santos y a los Msticos como modelos de vida, y no para que
los consideremos como antiguos o pasados de moda, o incluso seres
desviados. Sus gracias les fueron otorgadas por sus vidas llenas de
virtudes, y no, como muchos hoy parecen creer, que les fueron otorgados
democrticamente o al azar.
Cuando unimos lo que Nuestra Seora le dijo a Martha Robin acerca de la

derrota de la masonera, con el hecho de que al parecer s fueron los
masones quienes difundieron la falsa opinin e instigaron a la prctica
de la Comunin en la mano por segunda vez. Tomemos desde ahora las
numerosas indicaciones de la Virgen, en lugar de esperar hasta que algn
cataclismo suceda.
Por otra parte cuando lleguen a nuestros odos nombres como: Agustn,
Francisco, Toms de Aquino, Catalina de Siena, Brgida de Suecia, Papa
Len XIII y Po X, Jean Marie Vianney, Teresa Neumann, Marthe Robin,
Katharina Emmerich, Padre Po, Lanciano, Madre Teresa, Mara Simma,
Ftima, Garabandal, Akita y Medjugorge, tiene sentido que les
escuchemos y aprendamos de ellos y sigamos sus enseanzas. Si no lo
hacemos, estamos admitiendo nuestra indiferencia descarada hacia Jess
Eucarstico.
As atestiguaron los videntes de Medjugorge en enero de 1983: La

mayora de las personas va al Purgatorio, muchos van al Infierno y un
pequeo nmero va directamente al Cielo.
VAYAMOS TODOS DIRECTAMENTE AL CIELO!
Nuestra Seora de Akita Japn, 1973/81

Publicado el: 08.06.2004
7652
Akita, Japn
La Religiosa Sor Agnes Sasagawa recibe en 1973 la visita de nuestra Amadsima Madre
Celestial, con mensajes relacionados con la importancia del Jess Eucarstico, el rol de Mara
como Corredentora, Abogada y Mediadora, y la inminencia de difciles pocas para la
humanidad.
Sor Agnes recibe los estigmas de Jess, mientras una imagen de madera de la Virgen Mara
sangra desde llagas aparecidas en una de sus manos, y tambin emana sudor con una
fragancia celestial, que inunda la Capilla del Convento de la Orden de las Hermanas
Custodiadoras de la Eucarista.
La misma imagen llora por 101 veces consecutivas, teniendo esta cifra un significado revelado
en una aparicin de su ngel Custodio a la hermana Sasagawa.
El obispo del lugar enva a analizar las muestras de sangre, sudor y lgrimas, que se
extrajeron de la imagen frente a una gran cantidad de testigos (con evidencias fotogrficas y
televisivas). Los anlisis dictaminaron que se trataba de muestras de origen humano.
La hermana Sasagawa, que sufra de sordera, recibe el anuncio de la Virgen sobre su futura
curacin. La misma se produce durante una Ceremonia Religiosa, frente a la total falta de
expectativas mdicas, dando una evidencia ms a los hechos ocurridos en Akita.
Finalmente, la Iglesia aprueba la aparicin y autoriza la devocin respectiva, bajo la

advocacin de Nuestra Seora de Akita.
Akita tiende un puente entre dos apariciones fundamentales de nuestro siglo. La

primera es Ftima, largamente conocida y difundida. En Akita se repite la esencia del
mensaje de Ftima sobre la necesidad del mundo de arrepentirse, hacer oracin de
reparacin, y la inminencia de un castigo de Dios a esta humanidad alejada. La segunda
referencia es hacia una aparicin poco difundida, pero central por su contenido:
Nuestra Seora de Todos los Pueblos, en Amsterdam, Holanda, producida desde el ao
1945. All Mara introduce su pedido referido a la necesaria aprobacin por parte de la
Iglesia, del quinto y ltimo dogma de Fe Mariano: Mara como Corredentora, Abogada y
Mediadora.
San Lus Grignon de Monfort en el siglo XVIII escribi sobre Mara en estos trminos,
pero en Amsterdam y Akita Mara en persona reafirma la importancia de completar los
cinco dogmas de Fe Marianos, dndole a la Pastora de los tiempos finales el rol en la
tierra que Jess le asign, y que estaba ya escrito desde el libro del Gnesis, 3:15.
El momento?
1973 marca un momento de gran frustracin

para la humanidad. En adicin a una crisis econmica mundial, se manifiestan las primeras
evidencias del fracaso de los sueos de la dcada del 60. As, occidente ve como las ilusiones
del movimiento de la paz y el amor, culminan en una ola de excesos en la droga, el abuso del
sexo, el aborto abierto y promovido, y el descontrol juvenil.
En los pases de la rbita socialista, el sueo de la igualdad social termina en el abuso de

poder por parte de las minoras dirigentes, y en un escalamiento de la guerrilla como difusora
del modelo en el resto del mundo.
En resumen: ambos modelos encuentran su necesario fracaso, al olvidar que de espaldas a

Dios, nada es posible. Probablemente el momento en que la Virgen se manifiesta en Akita sea
exactamente el punto de inflexin de la humanidad, donde se dieron por tierra todos los
sueos de crecimiento y confort del mundo de postguerra, hacia el encuentro con nuevos
modelos de acoso social, como el terrorismo militar y econmico, las drogas, la corrupcin, y
el inicio del poder ejercido desde un punto de vista ms oculto, sutil y global.
La vidente?
Sor Agnes Sasagawa, una Hermana de la Orden de las Custodiadoras de la Eucarista, en un
Japn donde slo el 0,3 % de la poblacin es Catlica.
Japn haba visto en los siglos anteriores la continuacin de la accin iniciada por San
Francisco Javier (siglo XVI), con persecucin y Mrtires surgidos en defensa de la Fe en
Cristo. No era precisamente una sociedad donde se conocieran las referencias sobre Ftima u
otras apariciones ocurridas en las dcadas anteriores. Particularmente en el convento de Akita
poco se conoca sobre estos hechos, concentrndose las cohermanas en la Adoracin
Eucarstica, que era el centro de la vida de la congregacin.
La Hermana Sasagawa sufra de una aguda sordera, enfermedad que jug un rol importante
en el desarrollo de la aparicin y en su aprobacin posterior por parte de la Iglesia.
Una vez ms el Cielo elige el lugar y la persona aparentemente menos indicada para recibir
sus revelaciones. Sin embargo, este hecho en s mismo, es una clave de la virtud que Dios
ms nos demanda: la humildad
A los ms pequeos, a los ms ignorantes, a los que acepten los mandatos de Dios sin
planteamientos ni pretensiones de comprender la lgica Divina, se les abren de par en
par las puertas del paraso.
Los testigos?
Sor Agnes mostr en todo momento una obediencia ejemplar a la jerarqua Eclesistica. No
revel ninguna de sus experiencias Msticas, sin antes compartirlas con sus superiores. El
Padre Yasuda, director espiritual de la religiosa, y el Obispo de Nigata, John Ito, tuvieron un
papel protagnico a lo largo de todo el proceso. No solo fueron el sostn de Sor Agnes
durante la aparicin, sino que tambin fueron testigos de los fenmenos msticos observados
en la imagen de madera de Mara, as como de la curacin milagrosa de la sordera de la
vidente. Tambin las cohermanas de Sor Agnes, sus compaeras de convento, fueron testigos
y sostn permanente.
Hubo antecedentes previos?
En 1969, la Hermana Agnes (entonces una

postulante a la Orden), recibi un mensaje mientras se encontraba orando. Un ser angelical
apareci ante ella y le dijo que rezara al final de cada diez cuentas del Rosario, esta oracin:
Oh mi Jess, perdona nuestros pecados; slvanos del fuego del infierno; gua a todas las
almas al Cielo, especialmente a aquellas ms necesitadas.
Aunque Sor Agnes lo desconoca, este fue uno de los rezos dados a los nios de Ftima ms
de sesenta aos antes. Lo que iba a suceder aos despus fortaleci ms an el
acercamiento de los hechos de Akita con las apariciones de Ftima.
En junio de 1973, los das 12, 13 y 14, siendo Sor Agnes ya religiosa, vio unos rayos
luminosos que salan del Sagrario de la capilla. Ella luego escribi en su diario personal: ..De
pronto una luz deslumbrante sali del Santsimo Sacramento. Como en una ocasin anterior,
algo como niebla o humo empez a juntarse alrededor del altar y de los rayos de luz.
Entonces aparecieron una multitud de seres semejantes a los ngeles, que rodearon el altar
en adoracin ante la Hostia. El brillo de la Hostia era tal que no poda mirarla directamente.
Cerrando los ojos, me postr instintivamente.
De qu manera se manifest Mara a la vidente y cules fueron sus

mensajes?
El 28 de junio, una herida en forma de Cruz se form en la palma de la mano izquierda de Sor
Agnes. sta le causaba un dolor muy vivo, el que recrudeci el 5 de julio. Sin embargo, sigui
trabajando y ocupndose de la sacrista de la capilla.
El viernes 6 de julio de 1973, a las tres de la maana, su ngel de la guarda se le aparece y le

dice:
No temas. Soy el que est a tu lado y te guarda. Ven y sgueme. No reces nicamente por tus
pecados, sino en reparacin por los pecados de la humanidad. El mundo actual hiere al
Sacratsimo Corazn de Jess con sus ingratitudes y sus ultrajes. La herida de la mano de la
Santsima Virgen Mara es mucho ms profunda que la tuya. Ahora vamos hacia la capilla.
Al llegar a la capilla, el ngel desapareci mientras Sor Agnes se arrodillaba delante del altar
frente al Sagrario, en adoracin profunda. Al acercarse a la estatua de la Virgen Mara observa
una herida que apareci en la mano de la misma, en forma de Cruz. Apenas lo hace, escucha
una voz dulce y misteriosa proveniente de la estatua, mientras observa que sta se
transfigura, tornndose luminosa y viva. Sor Agnes era sorda, pero de una manera milagrosa
recibe un primer mensaje de la Virgen:
Hija ma, has sido muy obediente al desprenderte de todo. La enfermedad de tu sordera, te
hace sufrir?. T sanars, ciertamente. S paciente. Esta es la ltima prueba. La herida en la
mano, te duele? Ora en reparacin por todos los hombres Todas las religiosas que estn
aqu, son preciosas para m. Rezas de todo corazn la Oracin de las Siervas de la
Eucarista? Si t quieres, recmosla juntas Ora mucho por el Papa, los obispos y los
sacerdotes. Hblale a tu superior de lo que te he dicho hoy, y haz como l te diga.
Ese mismo da, 6 de julio de 1973, la herida en forma de cruz que apareci en la mano
derecha de la estatua de la Virgen comienza a sangrar. El 25 de julio, Monseor Ito (el Obispo
del lugar) se dirige al convento para verificar el sangramiento en la mano de la estatua.
Sor Agnes sinti un dolor violento en la herida de la palma de su mano, cuando el 27 de julio,
el ngel le dijo:
Tus dolores terminarn hoy. Guarda con mucho celo el recuerdo de la sangre de Mara y
grbalo en tu corazn. La herida de Mara tiene un significado muy importante: ha sido hecha
para obtener vuestra conversin, para implorar la paz, para reparar las ingratitudes, ofensas,
ultrajes e injurias que Dios recibe. Tengan en gran estima la devocin a la preciossima sangre
de Cristo.
El 3 de agosto de 1973, Sor Agnes recibi el segundo mensaje de la Virgen:
Hija ma, mi novicia, amas t al Seor? Si tu amas al Seor, escchame bien. Muchas
personas en el mundo afligen al Seor. Deseo consoladores para su afliccin. Mi Hijo y yo
deseamos almas que hagan reparacin por los sufrimientos y la pobreza, por los pecados y
las ingratitudes, para as poder apaciguar la clera del Padre Eterno. Para que puedan
entender cun irritado est l contra el mundo, les digo que el Padre prepara un gran castigo
sobre toda la humanidad. Por las muchas insistencias ante mi Hijo, me fue posible, con
dificultad, apaciguar la clera del Padre. Pude hacerlo ofrecindole los sufrimientos de su Hijo
en la Cruz y mostrndole Su sangre, y ofrecindole en l la corte de amantsimas almas
vctimas que lo consuelan. La oracin, la mortificacin, la pobreza, los actos que exigen
sacrificio y valor pueden apaciguar la clera del Padre Con una sumisin total, obedece a tu
superior. l se mostrar benevolente y comprensivo y te dirigir.
El 13 de octubre de 1973 (en el aniversario de la ltima aparicin de Ftima, da en que se

produjo el Milagro del Sol), la Virgen le da el tercer mensaje a Sor Agnes:
Como ya lo haba anunciado anteriormente, si los hombres no se convierten, el Padre dejar

caer sobre toda la raza humana un gran castigo. Sin duda alguna, ste ser un castigo
terrible, ms grave que el diluvio. Algo que nadie jams ha visto. Fuego caer del cielo. Con
este castigo, una gran parte de la humanidad ser aniquilada. Los sacerdotes morirn como
los fieles Ahora, la sola arma que quedar ser: el rosario y la seal dejada por el Hijo.
Recen cada da la oracin del rosario rueguen por los obispos, los sacerdotes. La accin del
demonio ha penetrado hasta dentro de la Iglesia. Cardenales se opondrn contra cardenales y
obispos contra obispos. Los sacerdotes que me honren sern menospreciados, vilipendiados,
combatidos por sus hermanos religiosos. La Iglesia estar llena de gente comprometida. Por
la accin del demonio, muchos sacerdotes y religiosos abandonarn sus vocaciones La
prdida de muchas almas es la causa de mi dolor. Si los pecados continan cometindose y
desbordando la medida actual, an el perdn de los pecados acabar por desaparecer. Con
valor, transmite ste mensaje a tu superior.
La voz aade muy familiarmente:
Deseas pedirme alguna cosa? Hoy es la ltima vez que t me escuchars hablarte de viva
voz. En adelante, t obedecers a mi enviado y a tu superior. Reza muchos rosarios. Todo el
que confe en m se salvar.
El 6 de julio de 1973, la voz que sala de la estatua le haba dicho a Sor Agnes:
La enfermedad de tu sordera, te hace sufrir? T sanaras, ciertamente.
Toda la credibilidad de los mensajes reposar finalmente sobre la realizacin de esta

promesa. El da 13 de octubre de 1974, mientras saludaba al Santsimo Sacramento, Sor
Agnes fue instantneamente sanada de su sordera. La hermana misma telefone a monseor
Ito y le habl como una persona normal que no haba estado enferma. El da siguiente, el
mdico dio este diagnstico: Facultad de or normal. Esta recuperacin del odo le dur a Sor
Agnes seis meses, luego ella volvi a estar sorda otra vez. Dios le pidi que hiciera el
ofrecimiento de ese sacrificio. Pero nueve aos ms tarde ella sanara definitivamente por un
milagro de la Eucarista, el ltimo domingo del mes de mayo en 1982, da de Pentecosts,
durante la bendicin con el Santsimo Sacramento.
Se produjeron otros hechos Msticos luego del ltimo mensaje de

la Virgen?
A partir del 4 de enero de 1975 comienza el fenmeno de la lacrimacin de la
estatua, el cual dur hasta el 15 de septiembre de 1981. Monseor Ito fue testigo ocular de las
lgrimas derramadas por los ojos de la estatua, que llor 101 veces, incluso ante las cmaras
de televisin que acudieron al lugar.
El da que comenz la lacrimacin, el ngel se apareci a Sor Agnes y le dijo:
No te sorprendas de ver a la Santsima Virgen Mara llorar. Una sola alma que se convierta es
preciosa a su Corazn. Ella manifiesta su dolor para avivar vuestra fe, siempre tan inclinada a
debilitarse. Ahora que habis visto sus preciosas lgrimas y, para consolarla, habla con valor,
extiende esta devocin por su gloria y la de su Hijo.
El propio Obispo Monseor Ito envi para su anlisis (sin identificar el origen), las muestras de
sangre, lgrimas y sudoracin. El resultado fue terminante: se trataba de muestras de origen
humano, aunque de forma curiosa, el tipo de sangre result distinto de acuerdo a las distintas
fechas en que se extrajeron las muestras.
El Padre Yasuda, director espiritual de la Hermana Agnes, fue testigo del llanto de la imagen
98 de las 101 veces que verti lgrimas.
Cientos de personas vieron el milagro del llanto y la fe no era necesaria para

atestiguarlo.
El mensaje de Mara Corredentora, Abogada y Mediadora

Cul es la advocacin representada en la imagen de Madera que fue eje de los fenmenos
msticos? Es la de Nuestra Seora de Todos los Pueblos, aparicin de Amsterdam, Holanda,
iniciada en 1945.
All Mara se presenta como Corredentora, Abogada y Mediadora.
Pero es su rol de Corredentora el que despierta mayor inters. Mara compartiendo con Jess
el camino de la redencin. Por eso son los estigmas de la estatua de Akita, sangrantes, un
paralelo con la Pasin del Hijo.
Y es el propio ngel custodio de Sor Agnes quien finalmente le revela la clave sobre las 101
oportunidades en que derrama lgrimas la imagen de Akita. El primer uno representa a la
primer mujer, la que inici el camino del pecado, Eva. El ngel le indica a Sor Agnes que lea
Gnesis 3-15, cuando Dios le habla a la serpiente (satn): Har que haya enemistad entre ti y
la mujer, entre tu descendencia y la suya. Ella te pisar la cabeza, mientras t herirs su taln.
De este modo, ya en el Gnesis se habla de la criatura ms perfecta jams creada, Mara. As,
el segundo uno de la cifra 101 representa a la ltima mujer, la que vencer al mal, segn est
indicado en el ltimo libro de las Escrituras, el Apocalipsis de San Juan: Mara, la Mujer
vestida del sol. El cero que est entre ambos unos, segn lo indic el ngel, representa
al Dios eterno.
As, Mara es representada por Dios como la Corredentora, quien nos guiar en los tiempos
finales a seguir el camino de Jess, el camino de la redencin.
Como en Amsterdam, Mara se presenta en Akita como nuestra Madre que nos gua de
la mano, en el camino del dolor y el sufrimiento (oracin y reparacin), siguiendo el
camino de la Cruz que Jess, con su ejemplo, nos mostr.
Cmo lleg la estatua de Madera al convento?
En los aos sesenta, un sacerdote alemn regal una estampa con la

imagen y la oracin de Nuestra Seora de Todos los Pueblos (Amsterdam, Holanda),
traducida al japons, al pequeo convento situado en el norte del Japn. Despus de la
milagrosa sanacin de una novicia a travs de la oracin que estaba en el anverso de la
estampa (el rezo que Mara entreg a la vidente de Amsterdam), la superiora del claustro
quiso expresar su gratitud y comision a un escultor budista a tallar en madera una rplica
exacta de la imagen de Nuestra Seora de Todos los Pueblos. Esta talla de la Corredentora
mide casi un metro de alto y, al igual que la original, representa a Mara, de pie, sobre el globo
terrqueo, con los brazos abiertos y extendidos hacia abajo, y delante de la cruz, la cual est
encajada sobre la Tierra. Las facciones del rostro de Mara siguen el patrn oriental, en esta
imagen.
Claramente Mara prepar el escenario de lo que all habra de ocurrir en 1973. Akita marca la
insistencia celestial a la Iglesia, sobre la aprobacin del quinto dogma de Fe Mariano.
A la fecha an no se ha aprobado este dogma, pese al pedido de muchos cardenales y

obispos, y del Cielo mismo que desde Akita y desde Amsterdam grita:
Mara es vuestra Corredentora, Abogada y Medianera!
Cul fue la respuesta de la Iglesia a los hechos de

Akita?
El 22 de abril de 1984, Domingo de Resurreccin, el Reverendo John Shojiro Ito, Obispo de
Nigata, emiti una carta pastoral declarando que los acontecimientos de Akita eran
sobrenaturales, y que los mensajes all recibidos en nada se oponan a la Fe Cristiana y a la
moral.
En su carta pastoral, el Obispo Ito, cit el caso de Teresa Chun, una coreana que qued en
estado vegetativo debido a un tumor en el cerebro y fue curada milagrosamente durante una
aparicin de la Santsima Virgen en Akita. Otra curacin milagrosa fue la de la misma Sor
Agnes, que fue curada de su sordera. La Santsima Virgen Mara haba anticipado la curacin
de la monja durante la Bendicin del Santsimo Sacramento.
De este modo, se dio camino abierto a la Veneracin de nuestra Madre Celestial, bajo la
advocacin de Nuestra Seora de Akita.
Cul fue el efecto de Akita en las dcadas posteriores?

En Japn, Mara nos record a travs de sus lgrimas que ella era la Dama de los Dolores,
sufriendo a travs de su vida el rechazo de su Hijo por aquellos a quienes l am tanto. Ella
sufri la afliccin de ver a su hijo brutalmente asesinado mediante la crucifixin en donde ella
estuvo para testificar.
En una de sus apariciones, ella dijo que sus lgrimas son derramadas hoy en da, Debido a
que muchas almas estn perdidas !.
Saba usted sobre Akita? Probablemente no, pero una vez ms, el mundo da la espalda a la
voz del Cielo que nos invita, nos llama, nos convoca a no olvidar que la vida, sin Dios, no tiene
sentido.
Mara es nuestra pastora, porque es quien mejor representa al Buen Pastor, a Jess.
Cristo es nuestro destino final, nuestro camino de Gloria. Jess pas por el camino de
la Cruz, para culminar Glorificado. Del mismo modo nosotros, como pobres y dbiles
criaturas, debemos pasar por el camino de la Cruz, para encontrar algn da nuestra
propia glorificacin, en la resurreccin a la Vida Eterna. Mara, tambin como Criatura,
pero como la Criatura ms pura y perfecta que jams Dios haya creado, nos muestra el
camino de la redencin, ofrecindose ella misma, por Gracia del Altsimo, como nuestra
Corredentora.
Qu actitud debemos tomar frente a estas revelaciones?

Una vez ms, se repiten los mensajes referidos a la crisis moral y espiritual de la humanidad,
a las fracturas dentro de la Iglesia, a la inminencia del castigo anunciado en las Sagradas
Escrituras en los libros de Daniel, Zacaras, Ezequiel, en los cuatro Evangelios, en las cartas
de los Apstoles y en el libro del Apocalipsis.
Es un mensaje de alerta, de invitacin a la Fe.

Quienes tomemos ese mensaje como una tabla de salvacin para nuestro propio
beneficio, en defensa de nuestra alma, tendremos una oportunidad de llegar a gozar de
la vida eterna, en presencia de Jess y Mara. Hagmoslo, e invitemos a otros a transitar
con alegra y paz de espritu, el mismo camino!

Akita Japon

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