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SERS UM BOM MINISTRO

A expresso que serve de ttulo para este texto foi


tomada das palavras de Paulo, endereadas a Timteo, seu
filho na f, I Tm 4;6.
Havia um anelo no corao do apstolo das gentes no
sentido de que Timteo fosse mais que um simples
ministro. Seu desejo era que ele viesse a ser um bom
ministro.
O vocbulo ministro descreve vrios ttulos oficiais
de carter civil ou religioso.
No Brasil os Ministros so pessoas que exercem
atividade de alta importncia no Poder Executivo, e so
ligados diretamente Presidncia da Repblica.
Com muita propriedade, o Smith`s Bible
Dictionary declara que no Antigo Testamento essa palavra
(ou ttulo) aplicada a Josu, Ex 24.13, sendo que na
maioria das verses ela traduzida por servidor. Em I Rs
10.5 ela traduzida por oficiais e se refere a auxiliares de
Salomo, que serviam no palcio.
Em II Cr 22.8 os ministros so chamados de prncipes
e no Sl 104.4 pode estar se referindo a oficiais de
Israel ou a anjos.
Sacerdotes e levitas do AT so tambm chamados de
ministros: Ed 8.17; Ne 10.36 (sacerdotes que ministram),
Is 61.6 (ministros de nosso Deus), Ez 44.11 (ministros no
santurio), Jl 1.13 (ministros do altar), etc.
Em II Sm 8.18 lemos que alguns dos filhos de Davi
eram ministros. No Salmo 104.4 lemos: Faz dos seus
anjos espritos, dos seus ministros um fogo abrasador.
Voltando-nos para o Novo Testamento, encontramos
a declarao de Paulo, de que as autoridades atuam na
condio de ministros de Deus, Rm 13.6.
Em algumas verses o assistente da sinagoga ( Lc
4.20) chamado de ministro.

Chegamos, agora, ao ponto que mais nos interessa: os
obreiros de Deus e sua condio de ministros.
O NT enumera as seguintes designaes, quando se
refere aos Obreiros que exercem efetiva liderana na Casa
de Deus::
(1) Ministros, I Co 3.5
(2) Ministros da Palavra, Lc 1.2.
(3) Ministros de Cristo, I Co 4.1; II Co 11.23.
(4) Ministros de Deus, II Co 6.4.
(5) Ministros de um novo testamento, Co 3.6.
De acordo com o Easton`s Bible Dictionary, existem
duas palavras hebraicas e trs gregas, usadas no texto
sagrado, as quais so traduzidas por ministro:
(1) Meshereth, usada para Josu, os servos de Eliseu, os
sacerdotes e levitas, etc.
(2) Pelah, que tem a conotao de ministro religioso, Ed
2.55; Ne 7.57, etc.
(3) Leitourgos, um administrador pblico, Rm 13.6.
aplicado a Cristo em Hb 8.2.
(4) Hyperetes, algum que presta servios a um superior,
Lc 4.20; At 13.5..
(5) Diakonos, que significa algum que presta servios a
outro no ministrio do Evangelho, I Co 3.5; Ef 6.21; Cl
1.7, etc.
Os escritores do NT usaram exaustivamente o verbo
ministrar (tambm traduzido por servir). Seguem alguns
poucos exemplos:
(a) Finda a tentao no deserto, os anjos ministraram a
Cristo, Mt 4.11.
(b) Jesus recomendou aos Seus discpulos que se
abstivessem de qualquer forma de grandeza, mas que se
servissem (ministrassem) uns aos outros, Mt 20.26; Mc
9.35. 10.43;
(c) Jesus no veio para ser ministrado (servido), mas
para ministrar (servir), Mt 20.28; Mc 10.45.
(d) Se algum pode ministrar-me (servir-me), ento
siga-me, Jo 12.26.
(e) Eu te levantei para que possas ministrar e ser minha
testemunha, At 26.16.
(f) Eu vou a Jerusalm a fim de ministrar aos santos, Rm
15.25.
O Senhor Jesus revelou a Paulo que Ele prprio estaria
concedendo dons e qualificaes especiais a alguns dentre
os Seus, a fim de exercerem o Ministrio.
Esses dons correspondem a cinco ministrios, de acordo
com Efsios 4.11: apstolos, profetas, evangelistas,
pastores e mestres.
Em algumas verses da Bblia, inclusive em outros
idiomas, a expresso anjo da igreja, usada em Ap 2 e 3
traduzida por ministro da Igreja, referindo-se, portanto, ao
pastor.
A Igreja no pode viver sem a ao dos seus
ministros. Por sua vez, os ministros precisam ser
dedicados Igreja no exerccio de seu ministrio.
permitido aspirar ao ministrio, mas no
permitido apoderar-se dele. H que esperar a confirmao
de Deus, a certeza da chamada, a evidncia da vocao e o
tempo certo.
Paulo tinha conscincia de haver sido levantado por
Deus para ser um ministro, Ef 3.7. Cl 1.23. O Senhor lhe
outorgou 3 dos cinco dons ministeriais, a saber: apstolo,
evangelista e mestre. Ele sabia que no era um profeta,
nem um pastor, II Tm 1.11. (Nesse texto, pregador
corresponde a evangelista).
Se a pessoa assume uma posio na Igreja que no
corresponde ao seu ministrio, jamais produzir os frutos
desejados e esperados.
O pastor tem pacincia para ouvir as ovelhas. O
evangelista, no. O evangelista prega com ousadia e muita
vibrao. O pastor mais calmo e professoral no seu
estilo.
O mestre cuida de orientar a Igreja em todo o
conselho de Deus, enquanto o evangelista se especializa
na mensagem da Redeno e se deixa consumir pelo ardor
evangelstico e pela vontade inquebrantvel de ver almas
salvas.
Evangelistas apreciam estatsticas e amam as
multides. O pastor capaz de tomar bastante tempo com
uma ovelha ferida ou cansada
Nos ltimos anos tm aparecido muitos ministros
com o dom de avivalistas. Tal nomenclatura no tem
embasamento ou apoio escriturstico. Freqentemente os
avivalistas se esquecem de fazer apelos aos pecadores,
enquanto tomam todo o seu tempo buscando um
derramamento de poder sobre os que j esto dentro do
aprisco.

. Um bom ministro aquele que ministra a graa de
Deus aos seus ouvintes, Ef 4.29.
Um bom ministro ausculta as necessidades da Igreja e
tem a marca da fidelidade como selo de seu ministrio, Ef
6.20. Cl 1.7. Cl 4.7
A principal preocupao de um bom ministro no
ministrar aos desejos da congregao e sim s
suasnecessidades, Fp 2.25. 4.16.
Se considerarmos a palavra ministro no sentido de
quem presta um servio para Deus e para o Seu povo, os
cantores exercem um ministrio. E de igual maneira os
que contribuem, os que visitam, os que intercedem, etc.,
etc.
Mas, se usamos a palavra ministro no sentido da
liderana e da administrao da Casa de Deus os cantores
no so ministros.
Os cnticos no dirigem a Igreja. Eles so oferecidos
a Deus, na esperana de que Ele os aceite e Se digne de
liberar a ao livre do Esprito no culto que se realiza.
Esta a razo por que os louvores vm quase sempre
em primeiro lugar, ou seja, na parte inicial do culto. Eles
abrem o caminho para o que se segue.
No tempo de Josaf eles precediam os que vinham
armados para as grandes batalhas.
Os pregadores so a tropa de choque de Cristo, os
atiradores de elite de Jeov, os guerreiros do Esprito
Santo.
difcil de entender porque no Brasil os cantores
recebem ofertas em mdia cinco vezes maiores que os
pregadores.
A glria do cantor entoar os hinos que todos
conhecem, A glria do pregador pregar uma mensagem
que nunca se ouviu antes,
Deus tem um propsito para a vida de cada pessoa
que Ele vocaciona, chama e levanta para o sagrado
Ministrio.
Paulo chama isto de uma dispensao de Deus e est
em plena harmonia com Sua Palavra, Cl 1.25.
Um bom ministro tem a graa de Deus e a capacidade
de ajudar, estabelecer, confirmar e consolar os irmos, I Ts
3.2.
Um bom ministro deve possuir um excelente carter e
ser uma pessoa de quem todos do bom testemunho,
inclusive os infiis, ou seja, a comunidade onde ele vive, I
Tm 3.2,10.
Um bom ministro deve ter costumes de primeira
qualidade e em nada deve entristecer o Esprito Santo, Tt
1.7; Ef 4.30.
Um bom ministro jamais deve esquecer seu
compromisso e sua obrigao de defender a f que provm
do Evangelho, Fp 1.7.
Um bom ministro deve estar cheio de autoridade e
deve estar sempre consciente daquilo que fala, pois sabe
que Deus confirmar suas palavras, como aconteceu com
o profeta Elias, I Rs 17.1-16;
Um bom ministro deve ser um exemplo para o
rebanho e um motivo de glorificao ao Nome de Deus,
Fp 3.17; II Ts 3.9; I Tm 4.12; I Pe 5.3,
Propondo estas coisas aos irmos, sers bom ministro de
Jesus Cristo, criado com as palavras da f e da boa
doutrina que tens seguido.