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Maquiavel - pragmatismo - O que interessa é se consegui o resultado - os métodos não importam.

Stwart Mill - Jeremy Benthram - Utilitarista

Kant - Intensionalista - para eu saber se o que eu fiz é bom ou ruim eu tenho que

avaliar a INTENSÃO

e não pelos resultados.

Niteche - Vitalista -

convivencia entre as Formigas - definida pela NATUREZA - INEXORÁVEL - NECESSÁRIA - não pode mudar. convivência entre humanos - definida pela CONTINGÊNCIA - pode ser diferente.

A pós-modernidade é uma mistura de pensamentos(desde o antigo).

PRÉ-SOCRÁTICOS:

Os primeiros filósofos eram da MÁGNA GRÉCIA, JÔNIA em MILETO - Turquia hoje. - O principal deles Thales. Anaximandro, anaxágoras etc. Muitos dos Pré-Socráticos foram contemporâneos de Sócrates.

THALES - pro trás da singularidade de cada coisa há uma matéria substancial - Existe formas diferentes da matéria, mas a matéria é a mesma(ARCHê). Que princípio é esse? Thales sugeriu a água. "Por trás da complexidade existe uma simplicidade". Por trás da diversidade existe uma unidade.

PITÁGORAS - MAGNA GRÉCIA-Itália. O Homem é constituído de corpo e alma.

ESSÊNCIA - Aquilo que numa coisa não é acidental - aquilo que sem ela a coisa não é.

PREOCUPAÇÃO ÉTICA DOS PITAGÓRICOS: Purificar a alma e não saber se uma conduta era justa ou não.

ELEATAS - Penísula Itálica - Eléa Parmênedes - Pai do Princípio da IDENTIDADE: O que é, é, e o que não é, não é. = SÓ UMA COISA É. SÓ EXISTE UMA COISA. O QUE É NÃO SE DESLOCA. As idéias de Parmênedes deu base para o mundo das Idéias de Platão. exemplo da idéia de galinha.

ZENÃO - Enigma de Zenão - "O Corredor" - Platão resolve dizendo que toda equação que envolve espaço deve envolver tempo.

SOCRATES: A Ética é a transcendência da própria vida. Sócrates morreu por um princípio Ético. Há princípios que são mais importantes que a própria vida.

PLATÃO(Nome: Arístocles):

Early dialogue: Apresentação do pensamento de Sócrates. Midle and Laidy dialogue: Sócrates é usado para a apresentação de Platão(os melhores diálogos - Midles).

Principal pensamento grego: Parmênedes, Platão e Estóicos - afirmam: "Zeus pôs ordens no mundo" -

A herança pitagórica - dualidade. O corpo tem necessecidades, mas a alma não está a mercê do corpo.A alma pode dizer não. Por isso as pessoas são presas, pois a alma poderia ter decidido contrário do corpo.

3 DUALISMO DE PLATÃO:

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Dualismo METAFÍSICO: mundo de baixo(materialidades, cadeira) x Mundo de Cima(Idéias a cadeira ideal, as formas ideais que temos em mente). Dualismo EPISTEMOLÓGICO: 1) Conhecimento das formas ideais: Justiça, beleza, essência da cadeira conhecimento propriamente dito. 2) Conhecimento das experiências Doxa=opinião filosoficamente pobre. Dualismo ANTROPOLÓGICO: corpo x alma. Corpo lida como as coisas materiais e a alma com as formas.

filosoficamente pobre. Dualismo ANTROPOLÓGICO: corpo x alma. Corpo lida como as coisas materiais e a alma
filosoficamente pobre. Dualismo ANTROPOLÓGICO: corpo x alma. Corpo lida como as coisas materiais e a alma

Quem discute com Platão? os monistas. Demócrito e Leucitos.

DUAS CORRENTES

Dualistas

Monistas

Platão

Demócrito -

Decartes

Zenão

Kant

Parmênedes

Habermas

Espinoza

 

Foucault

 

Freud

Oito argumentos de Platão contra o monismo.

O anel de giges. Reflexão da vida

1. Vc pensa pra viver

2. Vc atribui valor a muitas alternativas

3. Indentifica a altenativa de maior valor

4. Vc decide o que vc vai fazer

5. Vc faz o que vai fazer

Vc faz com maior ou menor influência de fora da moral “de todos”. Mais moral = menos (coação ex. polícia, radar, etc). Mais polícia=menos moral. PLATÃO. Ex. Suíça você compra jornal e não tem quem cobra, vc paga se quiser. País da Escandinava vc anda no metrô e não há quem cobre pagar é uma questão moral.

República de Platão: Uma sociedade luxuosa exige mais gente para servir o luxo de poucos, e exige ainda mais território. isto vai acabar em guerra. -

Níveis da ética

1. CONCRETUDE O FATO

2. IDENTIFICAÇÃO DE VALORES

3. OS PRINCÍPIOS

A ÉTICA estuda o valor da conduta e não “por quê” alguém fez alguma coisa.

Ex. Por quê João matou Pedro?

A

psicologia diria: porque ele estava deprimido. A ciência diria outra coisa.

A

ética olha de modo filosófico: Qual o valor de Matar alguém?

O

nível dos princípios. O que é que faz com que matar seja inaceitável?

ARISTÓTELES:

Não aceitava o dualismo de Platão.

O que confere valor ético à uma conduto é o comportamento do HOMEM

VIRTUOSO.

O Fundamento da Ética em Aristóteles não é uma IDÉIA, como Platão diz, mas

uma VIRTUDE.(Filósofos Virtuosos).

O Homem Virtuoso é aquele que sabe como agir bem em cada situação concreta de

vida. A virtude do homem se mostra na tempestade Exemplo de Aristóteles o Comandante transportando carga no navio, vem a tempestade

1ª CARACTERISTICA DO HOMEM VIRTUOSO: Sabe como agir.

DISTRIBUIÇÃO

Igualdade aritmética(2 pra um, 2 pra outro) Igualdade geométrica(2 está para 4, assim com 4 está para 8) Exemplo a distribuição dos pedaços de bolo(bolo pode ser orçamento). As variáveis são inúmeras. Por isso, o homem virtuoso Rei Salomão. Justiça corretiva aritmética. Dar um pedaço de bolo igual para desiguais. Justiça distributiva geométrica. Retribuindo numa desigualdade pré-existente. Essas duas “justiças” de Aristóteles são Justiças Ideológicas.

2ª CARACTERISTICA DO HOMEM VIRTUOSO: Age de acordo com a sua

sabedoria. Aristóteles ensina que não basta ter a potência pra fazer algo, tem fazer e por HÁBITO. Acerta o alvo por HÁBITO. O homem virtuoso é aquele que regulamente

são virtuso.

3ª CARACTERISTICA DO HOMEM VIRTUOSO: Vive pelas razões certas.

Exemplo: professor não quer dar aula e inventa razões para parar a aula. O Virtuoso é virtuoso e não cínico. Ele continua a aula. Por razões de honestidade.

TOLERÂNCIA é uma Virtude moral portanto individual, mas um saber pratico. É aceitar comportamento nos outros que não concordamos. Pressupostos da Tolerância:

1. A Tolerância é sempre em relação a outra pessoa. Convivência.

2. É preciso que o outro manifeste um pensamento.

3. Que esse alguém comunique algo que eu não aprovo.

4. A dissonância cognitiva. Nós geralmente evitamos mensagens que discordamos.

5. Tolerância é uma resistência ao ódio(ódio segundo Espinosa).

6. A tolerância não é o ódio. A tolerância é uma virtude moral, eu

“eu não compartilho suas ideias, mas lutarei até a morte para que você tenha a liberdade de dizer o que pensa” Voltaire.

A Limitação da tolerância: alguém está matando uma velha pq acha que velhos no

mundo atrapalham. Vc defende a velha ou não? Portanto, não podemos fazer da nossa tolerância uma regra para todos, pois éai já não seria virtude e se coletiva.

LAICO é a forma de como o estado se organiza, é coletivo é saber prático. Características do Estado frente as instituições religiosas:

1.

Neutralidade

2.

Independência

3.

Liberdade.

O

estado laico é indiferente à questão religiosa.

Imbricações:

A cidade boa é aquela que possibilita a liberdade das pessoas.

A moral boa é aquela que possibilita uma cidade boa.

Ética e política então, são diferentes, mas estão imbricados.

CRÍTICA DE ARISTÓTELE A DUALIDADE DE PLATÃO:

Se o homem é duas partes, o que é o homem? Se o sofrimento do corpo afeta a alma(alfinete), e a decomposição do corpo?

O dualismo resolveria o problema do limite da tolerância a alma domina o corpo.

Mas se só existe o corpo, se o mesmo corpo se excita, como ele mesmo delibera?

Como ele pode dizer não à seus apetites?

Não é possível demonstrar que a alma não exista e não há como saber

A6 P1

A ética não estuda Por que as pessoas agem com agem? Mas, como deveríamos

agir.

Ética Hoje:

Como devemos viver? O que é uma vida boa? Olhar para a vida de um todo de um indivíduo Ética das virtudes Ética nicômico.

GRANDES ÉPOCAS DA ÉTICA

converter a potência em desabrocha. Ex. botânico: A azaléia plantada no lugar errado, nas condições erradas, não desenvolve.

a. Nem sempre há oportunidade para desenvolver as potencialidades. O mundo não é igual para todos. Exemplo: um cara que poderia ser bom demais de música jamais chegará a ser músico.

b. Eudaimonia Ibris=potência + Exssis=Treinamento == desempenho.

2. Ética da Teoria moral Dois grandes grupos

a. Teorias consequencialísmo tudo depende das consequências da ação. Ex. a boa aula é aquela que agrada os alunos passa a pesquisa de bom, ótimo e excelente Se mudar o auditório, mudam os resultados portanto o consequencialísmo é RELATIVISMO.

Dois tipos:

o

Pragmatismo o efeito conseguido é o efeito pretendido. Maquiavel. é Egoísta.

o

Utilitarismo Jeremy Berthram, John Stwart Mill A felicidade do maior número de pessoas. É altruísta. Inglês. Ex. Responsabilidade social das empresas.

b.

Deontologia(moral de princípios) A6 P4 - uma ação vale por ela mesma, e não pelas consequências. Pelos princípios. O GRANDE NOME É KANT. O mais importante filósofo moderno. Ex. o valor da aula está na aula. O valor da aula depende dos princípios. NÃO RELATIVISTA-ABSOLUTISTA.

3. ÉTICA DE PROFISSÃO. A ética tornou-se um do campo das profissões ex. éticas médicas.

a.

A7 P1 Fé e Virtude Transição do pensamento grego para o moderno

Epistemologia grega o senso das coisas são reveladas pelo próprio ser método contemplativo. Ex. abra um coelho e vc já vê o que é o que é o coelho.

Para os Cristãos, mais importante que a Ordem Cósmica(dos gregos) é descobrir o Criador das coisas. Mas Deus não se encontra, exceto em Jesus.

O método cristão não é mais contemplativo(grego), mas dialógico(cristão).

A questão agora são as manifestações de Deus.

Teorética grega a vida boa é o alinhamento com o a Ordem Cósmica.

Pensamento Cristão a vida boa é o alinhamento com a vontade de Deus.

Para os gregos a ética e a vida boa são as mesmas coisas. Para os cristãos a ética e a felicidade são coisas muito diferentes. Ex. Respeitar os outros não te exime de ter câncer.

Outra diferença:

Para os gregos as pessoas são diferentes escravos e livres. Cristão as pessoas são iguais.

Quais são as virtudes cristãs? Virtudes Teologais: A fé, a Esperança e o Amor.

Fé: uma virtude cognitiva certeza conhecimento específico que não decorre de comprovação. Esperança: é um sentimento.

A criação é má, porque Deus é bom. Deus não podia criar Deus, portanto, ele só

podia criar uma coisa má. Deus abandonou a criação para que a criação pudesse existir. Esse abandonar é

chamado de Amor Ágape.

MEU COMENTÁRIO: a visão do prof Clóvis sobre Deus é Deísta e o que eu diria como sendo “Semi-gnóstica”. Deísta porque o “Deus” apresentado por ele abandonou sua criação. Semi-Gnóstica porque, se o que “Deus” criou é mau, então a criação em si é má.

A8 REVISÃO A8 P1 A8 P2 GREGOS Mundo finito e ordenado cada parte tem sua função e pertencimento. A8 P3

A8 P4 Furos do consequencialismo. Kantismo

Alguns princípios de Kant: Desconfiança e Confiança

O Imperativo Categórico é: Quando vc tem dois princípios contraditórios deve

prevalecer o princípio universalizável Aquele que todos podem fazer igual

exemplo acima, a Confiança vem primeiro que a desconfiança. Crítica da Raçzão

prática.

No

Edgar Morran Complexidade dos Valores.

Habermas maior nome

Se os valores são complexos, os princípios são contraditórios, quais deverão

prevalecer?

Alguns dirão: os que Cristo disse, o que Maomé disse Outros: Aqueles que nós decidimos que devem prevalecer. Habermas chama:

A9 P1 EMANUEL KANT PARALELO COM ARISTÓTELES.

1. A ética de Kant é das condutas singularmente consideradas, embora não descarte a vida como um todo de Aristóteles.

2. A moral Kant é a capacidade de deliberar contra as próprias pulsões dos apetites. Diferente de Aristóteles.

3. Kant Universo infinito e caótico.

4. Kant não há pessoas superiores à outros.

5. Kant a forma existe por conta da sua finalidade Martelo. A razão da vida está naquilo de mais específico que caracteriza o ser humano. PARALELISMO COM O UTILITARISMO J. S. Mill diz que o que há de mais importante no home é a felicidade. Kant diz: O que caracteriza o homem é a capacidade pensar, deliberar e refletir a vida. Dessa forma o animal é mais competente(diz Kant) para buscar a felicidade. Ex. o homem no instinto bebe cachaça. O pensamento(diz Kant) atrapalha a felicidade.

6. Todos os atributos do homem não são bons em si mesmos, exceto a BOA VONTADE. Portanto, toda ação só será boa se tiver por traz a BOA VONTADE. Aristóteles desabrochar das virtudes. Em Kant DESENVOLVER A BOA VONTADE.

7. J. J. ROUSSEOU VONTADE é quando o homem vai além do seu instinto. Vontade é pensamento a serviço da vida.

8. Desejo e Vontade Desejo=pulsão; Vontade=deliberação.

A9 P4

Agir segundo o Dever A pessoa faz o que tem de fazer para não ser apanhado

depois. Agir por Dever A pessoa faz o que é certo porque crer que o dever é o certo.

O núcleo da ética de Kant não é o que se faz, mas o “por quê” você

fez(FUNDAMENTO) INTENÇÃO da conduta. O fundamento da moral está na Intenção.

O

QUE É O DEVER?

O

dever é uma etapa do pensamento moral.

IMPERATIVO É a aplicação do Dever a uma situação concreta. Aquilo que você não se permite fazer, mesmo quando ninguém está te vendo.

Moral é o que você não deixa você fazer. Moral é o descolamento do Desejo e da

Vontade. Ex. O estuprador não é regido pela Vontade.

A9 P5 DOIS IMPERATIVOS DE KANT Imperativo Hipotético Ip Condicionado pelo interesse. Ex. Na hipótese de você

pretender emagrecer, ao que você pretende.

”coma

menos”(imperativo). É um imperativo condicionado

A9 P6 * Imperativo Categórico Imperativo que funcione pra qualquer um, em qualquer lugar independente de você pretender. Os Imperativos Categóricos permitem resolver conflitos. Ex. Pretendo fazer um curso, mas não há vagas. O IMPERATIVO CATÉGORICO É VIVA DE TAL MANEIRA QUE A TUA VONTADE PRETENDA QUE O PRINCÍPIO QUE REGE O TEU COMPORTAMENTO POSSA REGER O COMPORTAMENTO DE QUALQUER UM. Exemplo: o prof. Julga sua aula, colocando-se no lugar do aluno.

A10 P1 Resumo e Paralelo do pensamento Grego com o pensamento Kantiano. Para Kant, não é a virtude(talento natural) que faz a dignidade da ética. Pensamento grego: a moral é elevar a natureza jamais blasfemar contra a natureza. Pensamento moderno: a moral é faz a Vontade se elevar sobre o Desejo(libido). Para Kant nada(nenhum talento/virtude) é boa em si pode ser usado para o mal.

A10 P2

CONSEQUÊNCIAS DA RUPTURA DO PG PARA O PKANTIANO:

1. Afeta o Trabalho.

a. Para o Grego, o exercício florece nos seus talentos. Pensamento ético aristocrático – o trabalho é confinado às pessoas “menos dignas”.

b. Para o kantiano não é o talento, mas como se faz o trabalho. Pessoas de pouco talento, através do TRABALHO, mostre a sua dignidade.

A10 P3

2. Igualdade.

a.

P

Antigo não há igualdade. O talento natural é desigualmente

distribuídos.

b.

P

Moderno há um descolamento da dignidade moral da natureza.

A Moral não tem nada a ver com a natureza. Todos temos a capacidade de usar a razão(igualdade) e destinar o que fazermos com

a Natureza, desejos, talentos.

A moral não é um talento, mas os argumentos que eu uso para decidir o que fazer

com os talentos Pressuposição: todos os homens tem a capacidade moral.

Talentos desiguais, Razão igual e uso da Razão desigual. ARISTÓTELS: Tratar desigualmente as pessoas desiguais na medida da sua desigualdade. Ex. ao melhor flautista, a melhor flauta.

KANT: Tratar igualmente os desiguais, pouco importando a sua desigualdade.

A10 P4

3. HUMANIDADE conceito moderno. A ídeia de humanidade surge no

humanismo ético pq o homem passou a se ver como num grupo só.

a. Antigo escravos podia lavar uma senhora aristocrata, pois não partilhavam da mesma humanidade.

b. O inverso.

RUPTURA DO PENSAMENTO KANTIANO CRISTÃO

1 O fundamento ético cristão é o dever é fazer a vontade de Deus.

2 Para Kant, Deus é uma questão de fé(certeza de coisas que não podemos demonstrar). Ética é certeza de coisas que podem ser demonstradas.

A11 P1

Nietsche. Filosofa por meio de aforismos. Ele acredita que o que vem à nossa cabeça é como um subproduto da consciência um recorte insignificante da consciência.

A

consciência é um recorte casual da psique.

O

que passa pela sua cabeça tem a ver com o que você sente. Isto é, você não é

senhor na sua própria casa(Freud) porque não é a consciência que faz os recortes.

“CHAVES DO CASTELO” PARA ENTENDER NIETSCHE:

1. NIHILISMO. Nihil latim = nada, vazio, falta. É uma forma de conduzir a vida sem valores superiores, sem princípios que transcendam a ela. Negação de valores superiores. Ex. “Deixa a vida me levar”.

a. Em Nietsche Nihilismo é o contrário. O Nihilista é aquele que pauta a v por valores superiores.

b. Nietsche diz que aquele que tem valores superios(nihilista) nega os desejos. “em nome do céu, nega-se à terra”. Por isso o nihilista é aquela que nega a terra.

c. Para N. o primeiro nihilista é Platão(nega a matéria pela essência).

d. Aristóteles é o segundo (cosmos=mundo organizado, o homem é uma peça no cosmo).

e. Terceiro: Os monoteístas Deus Pensamento cristão.

f. “Os homens criaram o ideal para negar o real”.

Nietsche não promete uma verdade. “Não espere que erija novos ídolos” – ídolos, para Nietsche é o ideal(princípios transcendentes). “Crepúsculo dos ídolos” – o fim dos princípios transcendentes.

Martelo Nietsche acha que há de destruir os ídolos – “os ídolos verão o quanto custa ter pés de argila. A filosofia de Nietsche é descontrucionismo.

2. A MORTE DOS DEUS. Nietsche usa essa frase de zueira. É a morte de todas as visões morais de todos os tempos. Com a morte de Deus morre toda moral Ideal. “Uma sombra aterrorizou a Europa”. “nós que defendemos outra fé, nós que consideramos a democracia

A democracia é uma forma de organização da sociedade privilegia o que é ruim.

3. AMOR FATE: A NEGAÇÃO DO MUNDO DA VIDA se o nihilismo é a negação do mundo da vida, o que é o mundo da vida?

a. Energia Vontade de Potência. = Vontade de Agir(spinosa) =

Vontade (scopenhaur) = Vital(Bergsen de Elã). Característica de Vontade de Potência buscar mais potência. Somos energia que busca mais energia. i. Força ativa aquela que existe por si só.

ii. Força reativa quela que existe para se opor a força existente.

iii. Em algums momentos prevalecem as ativas e reativa.

iv. O fraco é o que usa a forçla reativa. Daí nasce a

Democracia, pois os fracos passam a ter "voz", "voto", "valor", se juntam, e assim podem se opor aos fortes.

v.

A arte é uma força superativa.

A12 P1

Resumo - Nietsche Nietsche diz que o Super-homem é aquele que é anti-nihilista - é aquele que não vive de "muletas" transcendetais. que procura resolver a vida da existência em si mesma.

A12 P2

3ª CHAVE: AMOR FATE - Amor pelo mundo como ele é. Transformação do mundo - Ex. Marx Conciliação com o mundo - Nietsche, Espinosa

Nietsche se solidariza com os estóicos - o passado e o futuro não existem. É considerado como um mal. Se você pensa no passado ou no futuro você vive no irreal. Resgatar o passado é uma tentativa de reconstruir - é fuga.

A12 P3 Pensar no futuro é uma fuga.

Passado:

culpa(pensamento ruim)

nostalgia(pensamento bom)

Futuro:

medo(pensamento ruim) esperança(pensamento bom)

As quatro são negativas(para Nietsche). pois está desfocada para fora da realidade. O passado e o futuro desintensificam a vida.

O sábio nietscheano é estóico: lamente um pouco(tese da culpabilidade), espere um pouco menos e ame um pouco mais.

Exemplo: As irritações que você tem com seu cônjuge acontecem porque você tem um Cônjuge Ideal. Mas você deve amar seu conjuge como ele é e não como você o imagina. Se ele for um galinha, ele ainda te ama, mas o Ideal(ídolo) que você tem na cabeça te atrapalha a ver isso.

A13 P1

A DOUTRINA DO ETERNO RETORNO

É um mecanismo de atribuição de valor. é uma proposta de procedimento intelectual de separação dos instantes de vida fracassados dos hesitosos. Vida intensa.

"É preciso julgar a vida na vida(forças vitas, ativas e reativas)" com isso N está dizendo que é preciso ignorar qualquer transcendência.

A13 P2

DOIS NÍVEIS DE QUERER

1.

Tudo o que queres fazer.

2. Querer fazer um número infinito de vezes. Eterno Retorno. É viver querendo que aquele momento não acabe mais. Ex. pessoa que dá aula, quer da aula todo dia e toda hora.

"Isso será para ti o centro de gravidade mais sólido" - baseado na particularidade do MEU querer e não um querer "transcendente". Critério vida escolhido pela própria vida.

Você não pode se responsabilizar pelo desejo de amanhã(o amanhã não existe, portanto o corpo desejante de hoje não exite ainda no amanhã). Ex. Vc deseja (eternamente) sua esposa hoje. Amanhã talvez não. Alguém diz: mas isso é trapassa com ou outro! Nietsche dirá: "Então destrua sua vida em nome do outro!" - Nietsche considera isso uma forma suprema de fracasso.

A13 P3

"A minha doutrina exige que devas DESEJAR viver. parafraseando Kant - só que em Kant é a VONTADE(Razão universal).

"Aquele cujo esfoço é a alegria suprema, que se esforce" - Paixão da Alegria. Se o esforço te alegra, esforça-te. Se a alegria está no REPOUSO, Repouse; se a alegria é o esforço, esforça-te.

Aqui, ao contrário de Kant O IMPERATIVO É SEMPRE HIPOTÉTICO.

É preciso ter alguma consciencia da causa dessa alegria.

PRAGMATISMO - a razão da sua vida está no objetivo. NIETSCHE - o pragmatismo está fora da vida. Ex. o vender bem-sucedido não é aquele que alcançou o seu objetivo, mas aquele que deseja vender sempre, quer tenha sucesso ou não. Nietsche então não é um Utilitarista, pragmatista, nem intensionalista, mas um VITALISTA - Para ele o que a vida tem de mais central é o desejo.

A13 P4

"mas que SAIBA BEM o que deseja e não recue ante nenhum meio" - consciência.

A13 P5

RESUMO e conclusão

ETERNIDADE é o presente que não vira passado. Presente é o que vira passado.