LA LEYENDA DE TECUCIZTCATL

Los cuatro dioses principales eran Quetzalcatl, dios del conocimiento y la fertilidad; Huitzilopochtli, dios de la
guerra; Tezcatlipoca, dios de la noche; y Xipetotec, dios de la primavera, se juntaron en Teotihuacn a discutir
quin sera el encargado de alumbrar al mundo. Alguien debera sacrificarse para convertirse en el Sol en
movimiento, y alguien ms para ser el otro sol que iluminara las penumbras.

El primero en ofrecerse fue Tecuciztcatl, seor de los caracoles, pero y el otro? Todos los dems dioses
estaban temerosos y ninguno de ellos quera ofrecerse al sacrificio. Entonces los dioses escogieron a
Nanahuatzin, un dios viejo y buboso, quien tranquilamente acept, pues amaba a los dioses.

Nanahuatzin y Tecuciztcatl comenzaron su penitencia, donde ayunaron y oraron durante cuatro das, y al mismo
tiempo los dioses preparaban el fuego de la roca divina. Todo lo que Tecuciztcatl ofrendaba era precioso:
plumas de quetzal, oro, espinas de jade, copal y sangre de coral obtenida por espinas de obsidiana. Lo que
Nanahuatzin ofreca eran caas verdes, plantas medicinales, ocote, espinas de maguey y su piel bubosa.

Al concluir el periodo de ayuno regaron sus ofrendas en la tierra y a la medianoche se adornaron y vistieron. A
Tecuciztcatl le obsequiaron un tocado de plumas de garza y a Nanahuatzin le regalaron un tocado de papel.

Todos los dioses comenzaron a reunirse alrededor del fuego divino y en medio colocaron a Tecuciztcatl y a
Nanahuatzin. Le ordenaron a Tecuciztcatl que se arrojara al fuego. Este obedeci con premura, pero al sentir el
ardor del fuego no lo pudo resistir y retrocedi. Lo intent una, dos, tres, cuatro veces ms y no fue capaz de
lanzarse a las llamas; en ese momento, le ordenaron a Nanahuatzin que se adentrara en las llamas. Se arroj
decidido; hizo fuerte su corazn, cerr los ojos y no vacil. Arda en el fuego divino. Aquella actitud decidida hizo
reflexionar a Tecuciztcatl sobre su temor, e impulsado por el arrepentimiento, se lanz a las llamas...aunque
para entonces, ya era tarde. En esos momentos un guila descendi hacia la hoguera y sbitamente un ocelote
brinc dentro cuando las llamas casi se apagaban. De esta forma se explican el negro plumaje del guila y las
manchas del ocelote.

Los dioses aguardaban de un momento a otro la aparicin de Nanahuatzin en algun lugar del cielo, ya
transformado en sol. Y el sol lleg del oriente pintado de rojo, hiriendo la vista, esplendoroso, proporcionando
calor. Tecuciztcatl lleg despus, brillando con igual intensidad. Los dioses se preguntaban qu hacer con dos
soles. Alguno tom un conejo y con l abofete al segundo sol, opacando su brillo y transformndolo en la Luna.
Meztli, Metzti o Metzi (en nhuatl: metztli, la luna o la luna negramtztli, luna; tliltic, negro) en la
mitologa mexica es el nombre dado al dios que se convirti en la diosa de la Luna. La imagen de la
deidad superior era representada, en algunas ocasiones, por el Sol; y la figura femenina, por la Luna.
La relacin de los nombres no es nada extrao en las distintas culturas indgenas, adems se le
asociaba una mascota serpiente que en su estmago llevaba el agua del cielo. Por lo que se sabe del
amplio conocimiento de la cultura maya, ya era conocido el efecto gravitatorio de la luna y su
influencia sobre las mareas en la tierra; Metzi tena la facultad de dominar el agua sobre el planeta por
medio de la serpiente, con la cual mandaba tormentas o inundaciones; su figura representaba tambin
el amor materno.

El calendario maya estaba basado en las fases de la luna, su influencia era muy grande sobre la
cultura, se le asociaba con la muerte por los efectos de los desastres asociados con el agua, pero su
bondad era dada por ser la patrona de la preez y se deca que invent el arte de tejer. Su figura era
representada siempre con una falda con huesos cruzados bordados, en representacin de la muerte
por sus castigos aplicados en los desastres naturales acuferos.
Itzpaplotl: Mariposa de Obsidiana, Reina de Tomoanchan y de los tzitzimime (demonios de las estrellas)
as como una de las Cihuateteo (Mujeres deificadas) .
Itzpaplotl o Itzpapalotlcihuatl que denota mariposa de obsidiana, una de las principales y ms
importantes diosas de la cultura chichimeca . Con apariencia de esqueleto y porte tenebroso, su aspecto
hace referencia a una mariposa y en sus alas portaba navajas de obsidiana, lo cual hace que la diosa
adquiera un smbolo de renacimiento y regeneracin.

Ya que la Diosa presentaba alas de mariposa, se le atribuye que era su nahualli, ser en el que se
transforma. El numen representa que la fuerza y gran poder que sta posee se encuentra en la magia. Sus
manos y pies estn reemplazados por garras de jaguar, esto hace que se defina como Tzitzimitl ser terrible
mtico. El poder de Itzpaplotl se dirige hacia la mujer sabia y de edad avanzada, as mismo se exterioriza
como un arquetipo divino de la bruja, maga o hechicera que ha venido a travs del aprendizaje, experiencia
y maestra adquirida en el transcurso de su infinita existencia

A su muerte, Itzpaplotl pas a ser una mocihuaquetzqui, una de las estrellas que eran acompaantes del
sol e hija de los dioses que regan la Va Lctea, creadores de las estrellas, los dioses y los hombres