Trminos filosficos

Antigedad:
Sofstica
Epicuresmo
Estoicismo
Platonismo
Edad Media:
Escolstica
Modernidad:
Racionalismo
Empirismo
Materialismo
Idealismo
Positivismo
Contempornea:
Marxismo
Nihilismo
Fenomenologa
Existencialismo
F de los valores
Positivismo lgico
Estructuralismo
T crtica
 SOFSTICA

Es un movimiento poltico-cultural y filosfico que surge como consecuencia del

proceso de democratizacin desarrollado en el siglo V a. C en Atenas. Sus
mximos representantes son Protgoras, Gorgias, Hipias, Prdico y Antifn.

Este movimiento se sita entre la F presocrtica y la clsica, y ayuda a

asentar las bases del relativismo, ya que para los sofistas la verdad depende
de los intereses del sujeto y de las circunstancias.
Sus ideas se caracterizan por la preocupacin humanstica y un giro
antropolgico. Adems tienen una actitud relativista y escptica (no existen
normas, ni valores absolutos, ni verdades universales).
Los sofistas dan gran importancia al logos y distinguen entre la FISIS (normas
ajenas al acuerdo humano) y NOMOS (normas establecidas por acuerdo). Su
objetivo era ensear a hablar bien en pblico a sus discpulos (hijos de ricos)
para convencer al auditorio, siendo capaces de defender una postura y la
contraria.

Fue duramente atacada por Scrates y Platn e influy en la filosofa empirista

de Hume y en las teoras contractualitas de Hobbes y Nietzsche.
 EPICURESMO

Escuela filosfica que nace en el siglo IV a. C en Grecia y est basada en las

enseanzas de Epicuro. stas se desarrollaron en su escuela de Atenas "El
Jardn". El epicuresmo se centra en la tica, fundamentada en una teora del
conocimiento y en una fsica.
-T de conocimiento: es materialista y sensista, todas las sensaciones son
fiables y el error aparece cuando se interpretan de modo impropio.
-Fsica: son atomistas, la naturaleza est formada por tomos que se mueven
aleatoriamente.
-tica hedonista: el placer (intelectual, no sensual) es el bien supremo y la
felicidad se alcanza con la ataraxia, ausencia de dolor.
Su doctrina se resume con el "cudruple remedio" (tetrafarmakon): hay que
liberarse del miedo a los dioses y al ms all; a la muerte, al destino y al dolor y
solamente buscar los placeres necesarios.

Es considerada una de las escuelas filosficas ms influyentes de todos los

tiempos, siendo la primera en intentar liberar al ser humano de la religin y
entendiendo que no existe un alma inmaterial.

Sus mximos representantes fueron discpulos de Epicuro, donde destaca

Lucrecio y el hedonismo podr encontrarse en el utilitarismo de Bentham y
J.S.Mill.
 ESTOICISMO

Escuela creada en Atenas hacia el 300 a.d.C por Zenn de Citio (helenismo). Su
nombre se debe a la ubicacin de la escuela, que estaba situada en un prtico o
sto.
El estoicismo busca la felicidad del ser humano y divide la la filosofa en tres
partes comparndolas con un huevo:
1.Lgica (cscara): es empirista, el conocimiento se alcanza a travs de los
sentidos ensendonos a pensar en la naturaleza.
2.Fsica (clara): se desarrolla una teora corporesta; los cuerpos estn
separados. Conoce la naturaleza y defiende un pantesmo donde Dios es el
mundo, la libertad est excluida y se establece un destino.
3.tica (yema): nos ensea a vivir de acuerdo con la naturaleza. El bien y la
felicidad consisten en aceptar nuestro destino, ya que estamos sometidos al
logos y todo es racional y justo. De esta manera podremos encontrar la
tranquilidad y la imperturbabilidad (aptheia).

Sus mximos representantes se sitan en el Imperio Romano, perodo histrico

en el que el sabio no slo es sobrio y autrquico, sino que no desdea la
intervencin en poltica como hicieron Marco Aurelio y Sneca.

El estoicismo influy en autores posteriores como Spinoza o Kant.

PLATONISMO

El platonismo prolong, a lo largo del tiempo, las enseanzas de Platn y en l

podemos distinguir entre:
Enseanzas y doctrinas de los filsofos que siguieron trabajando
en la academia de Platn:
a. Primera etapa: tendencia pitagrica en los dilogos
platnicos e inters por la moral individual. (Espeusipo,
Jenocrates)
b. Segunda etapa: Tendencia prxima al escepticismo
(Arcesilao)
Platonismo ajeno a la academia que atraviesa la filosofa
occidental:
c. Neoplatonismo: Plotino renueva la filosofa de Platn y recoge
 ideas religiosas y msticas de la poca. Para l la cumbre del
sistema est formada por el Uno a partir del cual se genera lo
mltiple.

El platonismo seguir existiendo en el mundo cristiano gracias a San Agustn,

sintetizando cristianismo y platonismo, donde puede verse tambin en autores
como Escoto Eurgena.
Tambin estar presente en el mundo rabe gracias a Avicena, que har una
sntesis entre islamismo y platonismo y por otra parte tambin inspirar a
Hegel en el idealismo.

ESCOLSTICA

Movimiento filosfico y teolgico que se llev a cabo en escuelas medievales y

cuyo objetivo era integrar el saber filosfico de Grecia y Roma con el saber
religioso del cristianismo, judasmo e islam. Tuvo dos etapas:
1. Hasta el S.XI: influencia platnica que puede verse en San
Agustn o San Anselmo.
 2. Del S.XIII-XIV: influencia del Estagirita gracias a la traduccin
de Aristteles, que vemos en Santo Toms de Aquino y Averroes.
Sus temas principales son:
Relacin entre razn y fe: si apareca oposicin entre ambos era
debido a una mala interpretacin de la fe o al uso incorrecto de la razn.
En caso de conflicto, el rbitro supremo era la fe. La F estuvo al
servicio de la teologa.
Problema de los universales: dependiendo de la respuesta a "Los
universales son cosas o palabras?" encontraremos tesis realistas
(existen realmente) o nominalistas (solo existen dentro del lenguaje).
Demostraciones de la existencia de Dios: donde destacan el
Argumento Ontolgico de San Anselmo y las Cinco Vas de Santo Toms
de Aquino.
 RACIONALISMO

Escuela filosfica que se desarrolla sobre todo en los S.XVII y S.XVIII. Sus
mximos representantes son Descartes, Spinoza, Leibniz y Pascal, aun que
como actitud epistemolgica podemos remontarnos a la filosofa de Platn y a
la mayutica socrtica. El racionalismo, a diferencia del empirismo, entiende
que la Razn es el instrumento principal para alcanzar el conocimiento de la
verdad y desconfa de los sentidos, que pueden ser engaosos. Defiende:
El conocimiento "a priori" (sin experiencia sensible) que se lleva a
cabo con la introspeccin.
El ser humano posee ideas innatas desde el da en que nace y a
partir de ellas, por deduccin, obtiene las dems. Adems aparece
tambin el innatismo, el origen de las Ideas est en el entendimiento.
El mtodo que debe utilizarse es el deductivo, que nos proporciona
conclusiones vlidas.

Para Descartes, como podemos ver en su Discurso del mtodo la verdad es la

propia existencia del sujeto como sustancia pensante, de aqu su conocida
frase "cogito ergo sum", pienso luego existo.
El desarrollo histrico ms importante del racionalismo ser llevado a cabo por
Hegel, con el Idealismo alemn en el S.XVIII.
 EMPIRISMO

Escuela filosfica que se desarrolla entre los SXVI-XVIII en las Islas

Britnicas, de ah que tambin se llame "empirismo ingls". El empirismo, a
diferencia del racionalismo, entiende que el instrumento principal para alcanzar
el conocimiento de la verdad son los sentidos, la experiencia sensible.
Defiende:
El conocimiento "a posteriori" (con experiencia sensible).
No existen las ideas innatas, el ser humano nace sin conocimiento
y el origen de las Ideas no est en el entendimiento, sino en la
experiencia sensible.
Importa ms el valor prctico y utilitario del conocimiento que su
necesidad y universalidad.
El mtodo que debe utilizarse es el de las ciencias
experimentales, la induccin.

El empirismo tiene su origen en la F de Aristteles, quien utiliz el trmino

empeiria para designar un conocimiento derivado de la experiencia.
Sus autores ms representativos fueron: Bacon, Berkeley, Locke y Hume.
Tendr influencia tanto en la F poltica (Locke en los ilustrados y en
Montesquieu) como en la T del conocimiento (en el positivismo del S.XIX, en el
neopositivismo y la F del lenguaje del S.XX).
 MATERIALISMO

Corriente filosfica presente en toda la historia de la filosofa. El materialismo

da prioridad al ser sobre el pensamiento y as se sintetiza en esta frase de
Marx y Engels: "La conciencia no determina al ser, es el ser el que determina la
conciencia". Defiende que la nica causa de las cosas es la materia y que
nuestros pensamientos son una consecuencia del mundo material en que vivimos.
Tipos de materialismos:
Mecanicista: la materia es la nica sustancia que existe. Podemos
verlo en Demcrito y Leucipo, para los cuales el universo se explica con
los tomos y el movimiento de stos; y tambin en Hobbes.
Prctico o moral: el hombre alcanza la felicidad o el bienestar a
travs de bienes materiales.
Dialctico e histrico: -Dialctico: el mundo se concibe por el
marxismo. Slo existe una realidad material que est en constante
evolucin y su motor es la lucha de contrarios a la materia.
-Histrico: la historia se concibe por el marxismo. El motor de la historia
es la lucha de clases. El desarrollo histrico est formado por los
"modos de produccin".

El materialismo se opone al idealismo y a la mayora de dogmas cristianos. En el

S.XIX supuso un gran optimismo a las posibilidades que aportaba la Ciencia,
pero que ha ido desapareciendo con teoras como la relatividad, la fsica
cuntica...

IDEALISMO

Corriente filosfica presente en toda la historia de la filosofa. El idealismo da

prioridad al pensamiento sobre el ser. Defiende que la realidad material y su
evolucin tienen un carcter lgico. Su mximo desarrollo es en los S.XVIII-
XIX gracias a Kant, Fichte, Schelling y sobre todo a Hegel, ya que el idealismo
es entendido como su concepcin filosfica. sta surge de la transformacin
del pensamiento de Kant dentro del contexto poltico-cultural y filosfico de
Alemania del S.XIX. Sus caractersticas son:
El sujeto (mente, espritu) es el origen de toda reflexin sobre el
mundo. l es el punto de partida del conocimiento, "construye" y da
sentido a la realidad.
Utilizacin del mtodo dialctico. La realidad no es esttica y
debe captarse con un mtodo dinmico (dialctico) para alcanzar la
verdad. La dialctica se desarrolla en tres momentos: 1.Tesis o
afirmacin, 2.Anttesis o negacin y 3.Sntesis o negacin de la
negacin.
La inversin de este planteamiento es el materialismo de Marx. La historia
de la Filosofa puede entenderse como un constante enfrentamiento entre
idealismo y materialismo.

POSITIVISMO

Escuela filosfica del S.XIX cuyo mximo representante es Comte. El

positivismo presta atencin a los hechos, ya que con ellos puede comprenderse
cientficamente la realidad. Toma como modelo la ciencia experimental y su
lema es "ver para prever". Caractersticas:
Rechaza lo que est ms all de los hechos (oposicin a
Metafsica).
El mtodo de las ciencias naturales se aplica a la naturaleza y
tambin a la Sociedad. sto originar el nacimiento de la sociologa.
La ciencia gua a la Humanidad. Aqu Comte desarrolla la "ley de
los tres estadios":
 -Teolgico: explicacin de la realidad con Dioses y espritus.
-Metafsico: esa explicacin se realiza a travs de conceptos
abstractos.
-Cientfico: los s. humanos somos capaces de dar una explicacin
cientfica de la realidad.
Defiende el utilitarismo y la ideologa burguesa.

Su desarroll ms importante fue su influencia en el Neopositivismo Lgico.