EL CAMINO

DEL SEOR
Aprendiendo a seguir a Jess

TEMA 8:

LA AUTORIDAD DE LA BIBLIA
PARA EL DISCPULO DE JESS

La Iglesia de Dios en Novelda

I. NUESTROS CRITERIOS DE JUICIO.

A la hora de valorar y discernir asuntos y situaciones, y tomar decisiones en nuestra vida,

cules son criterios de referencia con los que funcionamos de hecho? a dnde miramos
para guiarnos en nuestra vida? de dnde proceden esos criterios? Cul es la fuente de
nuestros criterios de valoracin, de juicio, de discernimiento y decisin?.

Sabemos que en el mundo, fuera de Cristo, funcionan varias fuentes, por ejemplo:

la conveniencia personal,
los gustos y preferencias personales,
el propio raciocinio conforme a la educacin recibida,
las presiones sociales (costumbres, tradiciones, modas, 'el qu dirn'...)
una ideologa o filosofa,
la corriente de pensamiento dominante,
otra persona o personas influyentes,
los medios de comunicacin...

Por lo que se refiere a un discpulo de Jess, lo propio es reconocer como criterio supremo
de juicio la Autoridad de Dios manifestada en Jesucristo:

49 Porque yo no habl por m mismo; sino que el Padre que me envi, l me ha

dado mandamiento de qu he de decir y de qu he de hablar. 50 Y s que su
mandamiento es vida eterna. As que, lo que yo hablo, lo hablo tal y como el Padre
me ha hablado (Jn 12:49-50).

Jess afirm venir del cielo, de Dios, en cuyo seno estaba como su unignito Hijo, y por
tanto el nico autorizado para revelar cabalmente a su Padre y la verdad del Padre acerca de
todas las cosas (Juan 1:18). Jess mismo afirm ser La Verdad (Jn 14:6).

Seguidor y discpulo de Jess es aquel que recibe su testimonio porque le cree digno de
confianza:

a) en primer lugar, digno de confianza como para recibir (creer) su testimonio acerca de
quin es l: el Cristo de Dios, el Hijo del Dios viviente.

b) y por eso tambin digno de confianza como para reconocerlo como Maestro autorizado
por Dios para ensear la verdad. Por tanto, el discpulo de Jess se caracteriza por creer y
aprender todo lo que el Maestro cree y ensea.

II. LOS CRISTIANOS CREEMOS EN LA BIBLIA PORQUE CREEMOS EN JESS.

Y una de las cosas que Jess crea y enseaba era que la Biblia hebrea (nuestro Antiguo
Testamento) era la Palabra de Dios a Israel por medio de Moiss y los profetas.
II.1 Jess ratific el canon de las Escrituras hebreas.

En primer lugar, Jess ratifica 'el canon' de la Biblia hebrea, es decir, el conjunto de libros
autorizados que forma parte de las Escrituras Sagradas:

44 Y les dijo: Estas son las palabras que os habl, estando an con vosotros: que
era necesario que se cumpliesen todas estas cosas que estn escritas de m en la Ley
de Moiss, en los Profetas y en los Salmos. 45 Entonces les abri el entendimiento
para que comprendiesen las Escrituras (Lc 24:44-45).

34 Por tanto, mirad; yo os envo profetas, sabios y escribas; y de ellos, a unos

mataris y crucificaris, y a otros azotaris en vuestras sinagogas y perseguiris de
ciudad en ciudad, 35 de manera que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se
ha derramado sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de
Zacaras hijo de Berequas, a quien matasteis entre el santuario y el altar (Mt 23:34-
35).

Jess menciona las tres partes en que se divida la Biblia hebrea, como ya vimos. 'Los
salmos' encabezaba la tercera parte: Los Escritos. Por otra parte, al citar a Abel y a Zacaras
hijo de Berequas, Jess est citando el primer y el ltimo libro de la Biblia hebrea, pues del
asesinato de Abel se habla en el libro de Gnesis (4:1-8), y del de Zacaras en el libro 2 de
Crnicas (24:20-22), que era el ltimo en el orden original en los tiempos de Jess.

II.2 Jess reconoca que las Escrituras hebreas eran Palabra de Dios.

Las expresiones la Escritura o las Escrituras eran trminos tcnicos en Israel para
referirse a los escritos que registraban la Palabra que Dios dirigi a Israel por medio de
Moiss y los profetas. Jess las reconoci como la Escritura o las Escrituras dadas por
Dios a Israel:

Pero l respondi y dijo: Escrito est: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda
palabra que sale de la boca de Dios (Mt 4:4).

Entonces Jess les dijo: No es por esto que erris, porque no conocis las Escrituras
ni tampoco el poder de Dios? (Mc 12:24),

inspiradas por el Espritu de Dios:

35 Mientras estaba enseando en el templo, Jess respondiendo deca: Cmo es

que dicen los escribas que el Cristo es hijo de David? 36 David mismo dijo mediante
el Espritu Santo: Dijo el Seor a mi Seor: "Sintate a mi diestra, hasta que ponga a
tus enemigos debajo de tus pies (Mc 12:35-36),
y que no pueden ser quebrantadas, rotas, destruidas, anuladas, modificadas:

34 Jess les respondi: No est escrito en vuestra ley, "Yo dije: Sois dioses"? 35 Si
dijo "dioses" a aquellos a quienes fue dirigida la palabra de Dios (y la Escritura no
puede ser anulada) (Jn 10:35)

Como vimos, para referirse a todo el AT se usaba tambin la expresin 'La Ley y los
Profetas', o simplemente 'La Ley'. Aqu Jess esta diciendo que la Biblia hebrea es la
Palabra de Dios, la Escritura, que no puede fallar por ser Palabra de Dios.

Esta era la fe de Jesucristo. Un discpulo de Jess no slo cree en Jess, sino que hace
suya la fe de Jess. Podr un discpulo suyo tener una fe diferente?. Al contrario:
motivados por la Fe de Jesucristo, acatamos el Texto de las Sagradas Escrituras como
inspiradas divinamente, como sopladas por el aliento de Dios a travs de hombres en nada
anulados ni disminuidos, pero plenamente usados para consignar por escrito, sin error, la
Palabra de Dios.

II.3 Jess enseaba que todas las Escrituras hebreas apuntaban profticamente hacia
l:
que las Escrituras daban testimonio de s mismo (Juan 5:39),
que Moiss escribi de l (Juan 5:46),
que todo el Antiguo Testamento hablaba de l (Lucas 24: 25-27),
y que todo lo que estaba escrito sobre l, sobre su obra, sobre su Reino, se cumpla
(Lucas 22:37).

II.4 Jess escogi a doce de sus discpulos como sus apstoles (enviados) para que
fueran testigos directos de su vida desde el inicio de su ministerio hasta su ascensin a
los cielos, y aprendieran sus enseanzas, y comprobaran el cumplimiento de las
profecas acerca de l, especialmente su muerte redentora y su resurreccin de entre
los muertos.

13 Entonces subi al monte y llam a s a los que l quiso, y fueron a l. 14

Constituy a doce, a quienes nombr apstoles, para que estuvieran con l, y para
enviarlos a predicar... (Mr 3:13-14)

1 Puesto que muchos han intentado poner en orden un relato acerca de las cosas
que han sido ciertsimas entre nosotros, 2 as como nos las transmitieron los que
desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la palabra, 3 me ha
parecido bien tambin a m, despus de haberlo investigado todo con diligencia
desde el comienzo, escribrtelas en orden, oh excelentsimo Tefilo, 4 para que
conozcas bien la verdad de las cosas en las cuales has sido instruido (Lucas 1:1-4).
 1 En el primer relato escrib, oh Tefilo, acerca de todas las cosas que Jess
comenz a hacer y a ensear, 2 hasta el da en que fue recibido arriba, despus de
haber dado mandamientos por el Espritu Santo a los apstoles que haba escogido.
3 A stos tambin se present vivo, despus de haber padecido, con muchas pruebas
convincentes. Durante cuarenta das se haca visible a ellos y les hablaba acerca del
reino de Dios (Hch 1:1-3).

44 Y les dijo: Estas son las palabras que os habl, estando an con vosotros: que
era necesario que se cumpliesen todas estas cosas que estn escritas de m en la Ley
de Moiss, en los Profetas y en los Salmos. 45 Entonces les abri el entendimiento
para que comprendiesen las Escrituras (Lc 24:44-45).

14 Pues como s que dentro de poco tengo que dejar mi frgil morada, como me
lo ha declarado nuestro Seor Jesucristo, 15 tambin procurar con empeo que,
despus de mi partida, vosotros podis tener memoria de estas cosas en todo
momento. 16 Porque os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro
Seor Jesucristo, no siguiendo fbulas artificiosas, sino porque fuimos testigos
oculares de su majestad. 17 Porque al recibir de parte de Dios Padre honra y gloria,
desde la grandiosa gloria le fue dirigida una voz: "Este es mi Hijo amado, en quien
tengo complacencia. 18 Y nosotros omos esta voz dirigida desde el cielo cuando
estbamos con l en el monte santo (2Pe 1:14-18).

1 Lo que era desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto con
nuestros ojos, lo que contemplamos y palparon nuestras manos tocante al Verbo de
vida 2 -la vida fue manifestada, y la hemos visto; y os testificamos y anunciamos la
vida eterna que estaba con el Padre y nos fue manifestada-, 3 lo que hemos visto y
odo lo anunciamos tambin a vosotros, para que vosotros tambin tengis
comunin con nosotros. Y nuestra comunin es con el Padre y con su Hijo
Jesucristo (1Jn 1-3).

II.5 Jess, despus de transmitir a sus apstoles la Palabra de Dios con hechos y
palabras, los envi a proclamarla con la asistencia especial del Espritu Santo.

26 Pero el Consolador, el Espritu Santo, que el Padre enviar en mi nombre, l os

ensear todas las cosas y os har recordar todo lo que yo os he dicho (Jn 14.26).

13 Y cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; pues no

hablar por s solo, sino que hablar todo lo que oiga y os har saber las cosas que
han de venir. 14 El me glorificar, porque recibir de lo mo y os lo har saber. 15
Todo lo que tiene el Padre es mo. Por esta razn dije que recibir de lo mo y os lo
har saber (Jn 16:13).
 4 Y estando juntos, les mand que no se fuesen de Jerusaln, sino que esperasen el
cumplimiento de la promesa del Padre, "de la cual me osteis hablar; porque Juan, a
la verdad, bautiz en agua, pero vosotros seris bautizados en el Espritu Santo
despus de no muchos das (Hch 1:4-5)

El que os recibe a vosotros a m me recibe, y el que me recibe a m recibe al que me

envi (Mt 10:40).

Un par de ejemplos de cmo el Espritu del Jess resucitado les haca recordar y entender:
Jn 2:13-22; 12:12-16.

II.6 El Nuevo Testamento es el registro escrito del testimonio y la enseanza de los

Apstoles.

El Nuevo Testamento es lo que Jess, de parte del Padre, ense a sus discpulos con hechos
y palabras, y por medio del Espritu Santo. Eso es lo que ellos predicaban y enseaban
asistidos por el Espritu Santo.

Ellos tenan conciencia de estar transmitiendo la Palabra de Dios (1Pe 1:23; Ap 1:9; 1Tes
2:13; ). El apstol Pedro considera Palabra de Dios las cartas de Pablo, ponindolas al
mismo nivel que 'las dems Escrituras' (2Pe 3:15-16). El testimonio de los apstoles lleg a
ponerse por escrito bajo la inspiracin del mismo Espritu de Dios que inspir a los
escritores del Antiguo Testamento, tal como les prometi Jess.

Al principio daban testimonio por medio de su enseanza oral, pero pronto tambin por
medio de sus cartas y escritos (evangelios). El testimonio interno de los escritos
complementado con el de la iglesia primitiva nos confirma que:

el apstol Mateo escribi un evangelio;

el apstol Juan escribi otro evangelio, tres cartas y el libro de Apocalipsis;
Marcos recogi en su evangelio el testimonio del apstol Pedro, de quien era ahijado
(1Pe 5:13), a lo cual Pedro se haba comprometido (2Pe 1:14-18). De esto dan
testimonio tambin algunos indicios en el mismo evangelio y la iglesia primitiva;
Lucas escribi un evangelio y el libro de Hechos de los Apstoles. Es el nico
escritor bblico gentil (no judo). l era mdico, fue convertido por el ministerio del
apstol Pablo, y escribi con orden y exquisita exactitud recogiendo el testimonio de
los apstoles (Lc 1:1-4) y del apstol Pablo, a quien acompa en sus viajes;
el apstol Pablo escribi la mayor parte de las cartas: desde Romanos hasta Filemn
(13);
se duda quien fue el autor humano de la carta a los Hebreos, si Pablo, o tal vez Lucas
o Apolo, porque no hay ninguna referencia para resaltar la autora del Espritu Santo;
el apstol Pedro escribi tambin dos cartas;
Jacobo, hermano de Jess, escribi una carta;
y Judas, hermano de Jess y uno de los apstoles, escribi otra carta.
Ese testimonio de los Apstoles de Jess es el Nuevo Testamento, cumplimiento y
complemento de la autorrevelacin y salvacin de Dios prometida y anunciada en el
Antiguo.

En resumen...

QU ES LA BIBLIA?

La Biblia es la Palabra inspirada de Dios.

Toda la Escritura es inspirada por Dios... (2Tim 3:16)

Inspirada significa dada por el aliento de Dios, alentada, soplada o exhalada por el aliento
de Dios. Es la Palabra de Dios pronunciada, soplada, por medio de su Espritu. El Autor
ltimo de la Biblia es Dios mismo, de lo cual proviene su inerrancia (ausencia de errores),
infalibilidad (no falla ni deja de cumplirse) y su autoridad.

La Biblia afirma clara y abundantemente ser el libro verdaderamente dado por Dios.
Reivindicaciones de origen divino por frases como as dice el Seor, la Palabra de Dios,
dijo Dios, vino la Palabra del Seor, habl el Seor... aparecen ms de 3.000 veces en
la Biblia.

La Biblia es el hablar de Dios por medio de hombres movidos por su Espritu.

19 Tambin tenemos la palabra proftica que es aun ms firme. Hacis bien en estar
atentos a ella, como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que aclare el
da y el lucero de la maana se levante en vuestros corazones. 20 Y hay que tener
muy en cuenta, antes que nada, que ninguna profeca de la Escritura es de
interpretacin privada; 21 porque jams fue trada la profeca por voluntad humana;
al contrario, los hombres hablaron de parte de Dios siendo inspirados por el Espritu
Santo (2Pe 1:19-21).

La Biblia no es palabra meramente humana, es Palabra de Dios en palabras humanas. Es

la Palabra de Dios dada a ciertos hombres por medio de Su Espritu. Ninguna palabra de la
Escritura procede de la voluntad del hombre; ms bien, los hombres fueron llevados por el
Espritu de Dios para hablar las palabras de Dios. En el griego, el trmino 'ser llevados'
significa ser llevado como un barco es llevado por el viento. Los escritores de la Biblia
recibieron la inspiracin de Dios, y estaban bajo el poder del Espritu Santo, siendo llevados
y conducidos por El para proclamar la palabra de Dios. Era Dios quien hablaba Su propia
palabra por medio de esos hombres a travs de sus bocas:

1 Estas son las ltimas palabras de David: "Dijo David hijo de Isa, dijo el hombre a
quien Dios levant, el ungido del Dios de Jacob, el dulce salmista de Israel: 2 "El
 Espritu del Seor ha hablado por medio de m, y su palabra ha estado en mi lengua
(2Sam 23:1-2). (Ver tambin Zac 7:7; Hch 3:18; 28:25; Rm 1:1-2; 1Pe 1:10-12; ).

Era Dios quien les mandaba escribir o hablar su Palabra: Ex 34:27: Jr 1:7; 30:2; Tit 1:3...

La Biblia es la palabra de Dios exhalada por su Espritu a autores humanos a los que se les
permiti retener sus propias personalidades y rasgos de redaccin al escribir. Cada
pensamiento y palabra de la Biblia, sin embargo, es de Dios como resultado de la
inspiracin de su Espritu. Por ellos, los autores humanos originales fueron inerrantes e
infalibles.

La Biblia es el hablar de Dios a Israel por los profetas y por Su propio Hijo.

1 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los
padres por los profetas, 2 en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo
(Hebreos 1:1-2a).

El Antiguo Testamento es el registro tanto de los hechos de Dios como de las palabras que
Dios revel a Israel por medio de los profetas, desde Moiss hasta Malaquas.

Y en la plenitud de los tiempos, Dios el Padre envi al mundo a su Hijo Jesucristo, el cual es
el Verbo de Dios, es decir, la Palabra viviente de Dios, el cual estaba en el seno del Padre y
vino como hombre para revelarnos al Dios que nadie ha visto jams:

1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios () 14 Y
el Verbo se hizo carne y habit entre nosotros, y contemplamos su gloria, como la
gloria del unignito del Padre, lleno de gracia y de verdad () 18 A Dios nadie le ha
visto jams; el Dios unignito que est en el seno del Padre, l le ha dado a conocer
(Jn 1:1.18).

Por ello, no reconocemos ninguna otra autoridad fuera de Jesucristo para conocer a Dios y
el punto de vista de Dios acerca de todas las cosas.

El Nuevo Testamento es la Palabra de Dios que Jesucristo habl a sus apstoles,

y sus hechos en presencia de ellos.

Ya hemos expuesto antes este punto. As que aceptamos como cierto y fidedigno el
testimonio de aquellos 'testigos oculares', que acompaaron a Jess durante sus aos
pblicos en la tierra, y fueron instruidos por l despus de su resurreccin, el cual abri sus
mentes para comprender las Escrituras, para comprender cmo la totalidad de las cuales dan
testimonio de l, aquellos que testificaron 'de lo que haban visto y odo, lo que palparon su
manos', y que fue recogido en los escritos del Nuevo Testamento.
 El conocimiento humano es limitado y engaoso.

Reconociendo su debido lugar al conocimiento humano y cientfico, que cuando son

autnticos no pueden entrar en conflicto con la Palabra de Dios, aceptamos el juicio de Dios
en la Escritura acerca de que los recursos de nuestra mente natural son limitados y
ambiguos, sujetos a autoengao, cargados de intereses creados, afectados por el Pecado, el
cual es la decisin humana de vivir independientemente de Dios y su Palabra.

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Por todos estos motivos, como discpulos de Jess reconocemos en las Sagradas Escrituras
del Antiguo y el Nuevo Testamento, el registro escrito, inspirado y vlido de la Revelacin
de Dios, la norma acerca de los que Dios nos ha manifestado acerca de s mismo, de sus
propsitos, del mundo, del ser humano, y del Camino de la salvacin:

'...desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden dar la
sabidura que lleva a la salvacin mediante la fe en Cristo Jess. Toda escritura es
inspirada por Dios y til para ensear, para reprender, para corregir, para instruir en
justicia, fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra'
(Tim 3:16-17).

Creemos que el Espritu del Dios vivo y verdadero ha guiado la experiencia del Pueblo de
Dios y el proceso de elaboracin de la Escritura, y ha inspirado su fijacin por escrito y la
seleccin de sus libros (el canon).

Creemos que es 'Palabra de Dios' viva y permanente, en el sentido real y fuerte, y por tanto,
el registro normativo para todos en todos los tiempos de la autorrevelacin de Dios en
Cristo.

Coherentemente con todo ello, reconocemos en la Biblia la Autoridad nica y suficiente

de Dios a cuyo juicio someter humilde y obedientemente nuestro pensar, nuestro sentir,
nuestro hacer, nuestro vivir entero:

As que no dejamos de dar gracias a Dios, porque al or vosotros la palabra de Dios

que os predicamos, la aceptasteis no como palabra humana sino como lo que
realmente es, Palabra de Dios, la cual acta en vosotros los creyentes (1Tes 2: 13).

La fe cristiana se basa, pues, en este testimonio apostlico, cuyo ltimo fundamento es Jess
mismo. El Testimonio de Dios que ha dado por medio de Su Hijo Jess nos llega por medio
del testimonio de sus apstoles enviados: este es el cimiento del cristianismo bblico.

Un seguidor y discpulo de Jess, por tanto, reconoce la autoridad divina de la Biblia y se

sujeta a ella. No tiene sentido que un verdadero discpulo de Jess:

- se ponga por encima de la Palabra de Dios juzgndola conforme a sus propios criterios,
- seleccionando lo que concuerda con sus pre-juicios y desechando el resto,

- o interpretando arbitrariamente segn sus intereses sin atender a los criterios de la misma
Biblia, como si no hubiera nada objetivo en la interpretacin y todo valiera. Ms adelante
estudiaremos ese punto: los criterios para interpretar la Biblia.

En el prximo tema estudiaremos las funciones y la interpretacin de la Biblia.

***

Ejercicio:

1) Por qu creemos en la Biblia?

2) Qu es la Biblia?

Escribe resumidamente tus respuestas: