Introduccin

Indudablemente el Positivismo aparece en un momento histrico (finales del

Siglo XIX y comienzos del XX), cuyo terreno haba sido abonado por
innumerables cambios tecnolgicos como los acontecidos por
la Revolucin Industrial, coincidiendo a la vez, con el decaimiento del sentido
metafsico y religioso del conocimiento.

El hombre, al no obtener las respuestas esperadas en la religin, en su

bsqueda y peregrinaje permanente, por saber el porqu de las cosas, fija
su atencin en la ciencia, ya que la misma le brinda seguridad, confianza y
confort. Ya no es el hombre, a merced de la naturaleza, ms bien es un ser,
que encuentra respuestas lgicas al estudiar en forma analtica, los
mecanismos de los objetos que se encuentran en su alrededor.

Y en este marco, con los cimientos antes mencionados, germina la semilla del
Positivismo, doctrina que Comte resume bien, a travs de su Ley de los Tres
Estadios, marcando as el comienzo de la Historicidad del Conocimiento
Humano.

Existen diversos lmites de control social que se imponen mediante norma

social y jurdica aceptadas y que, en caso de incumplimiento de las normas, se
responde con una sancin penal o jurdica. A veces, la sancin es de la propia
sociedad y otras veces es jurdica, es decir, estn en el ordenamiento jurdico.
 Relacin entre Psicologa y Ley
El Formalismo Legal

Desde una perspectiva general, el formalismo constituye una visin del

derecho que afirma enfticamente que la nica fuente de razones justificatorias
para un argumento jurdico es el ordenamiento jurdico positivo. Polticamente,
ello implica que los aspectos sustantivos del derecho como la justicia, no son
cuestiones que deba decidir el juez a travs de sentencias, sino que es una
tarea exclusiva del legislativo a travs de la promulgacin de leyes.

Ms all de esta tesis general, la visin formalista se estructura alrededor de

cinco dogmas fundamentales:

La independencia disciplinar del Derecho con relacin a las otras

ciencias humanas;
La neutralidad ideolgica de las normas jurdicas;
La posibilidad de resolver un caso, incluso un caso difcil, slo mediante
el uso exclusivo de fundamentos normativos positivos;
La prohibicin que tiene el juez para apartarse del pensamiento del
legislador, y
La visin de la labor interpretativa como una labor de descubrimiento
del pensamiento de la ley y no como una labor creativa de parte del
intrprete.

En primer lugar, tenemos la cuestin del carcter cientfico del derecho y

su autonoma como campo de conocimiento; ste debate, se remite a la
histrica disputa entre jusnaturalistas y positivistas; para los segundos, el
objeto de estudio del derecho, deba recaer, sobre un objeto de estudio real e
histrico, que pudiera ser estudiado con las mismas metodologas que
postulaba el positivismo filosfico para los dems campos.

El argumento positivista, una vez se estructur de forma completa,

postul que los principios, teoras generales y conceptos del derecho, son
conocimiento cientfico, en la medida que son fruto de un anlisis textualista y
lgico formal de los textos jurdicos que garantiza su objetividad; en esa
medida, el derecho es tambin autnomo de las dems ciencias, en la medida
que es capaz de explicar por s mismo, todos los fenmenos que lo componen,
que para el caso positivista, no son otros que las normas jurdicas positivas.

El segundo dogma, es la defensa de la neutralidad ideolgica del

derecho; para el formalismo, lo jurdico representa una disciplina independiente
de la poltica y la moral, y en esa medida, libre de sus intereses sectarios; esta
pureza del derecho, se verifica en dos caractersticas de las normas jurdicas
positivas, la generalidad y la publicidad, las cuales, por lo menos a un nivel
formal, garantizan que todas las personas se hallen en igualdad de condiciones
frente a la ley, pues todas ellas conocern con anticipacin las reglas a las
cuales se sujeta la convivencia, y podrn acomodar su comportamiento a ellas.

El tercer dogma formalista sostiene que el ordenamiento jurdico positivo

ofrece una solucin normativa para todos los casos que se deban resolver, o lo
que es lo mismo, que el ordenamiento jurdico positivo es completo.

En otras palabras, los autores consideran que el sistema jurdico escoge

del universo de todos los casos posibles, un grupo de casos, los cuales pasan
a ser considerados por el ordenamiento jurdico como relevantes y es respecto
a estos ltimos para los cuales el sistema ofrece una solucin.

Se puede sostener entonces, que la completitud del ordenamiento jurdico

vista desde la lgica formalista, implica que el fundamento del razonamiento
jurdico reside en todos los casos en una regla jurdica, o lo que es lo mismo,
en una razn autoritativa; fruto de este dogma, es que el formalismo sostiene el
conocido axioma segn el cual toda norma jurdica es una norma relevante y
toda norma relevante es y slo puede ser, una norma jurdica o parte de ella.

En cuarto lugar, encontramos la prohibicin para los intrpretes, y en

especial para los jueces, de apartarse en sus anlisis de las normas jurdicas,
de la voluntad del legislador. Esto quiere decir, que el juez no puede interpretar
la ley ms all del sentido puramente literal de los textos jurdicos, que son los
nicos depositarios fidedignos de la voluntad de las mayoras expresadas en el
congreso. Esta es la idea de fondo por ejemplo, de la llamada objecin contra-
mayoritaria, segn la cual, sera contrario al sistema democrtico republicano,
que unos pocos jueces, que no son escogidos en las urnas, tengan prelacin
sobre el gobierno y el congreso, para decidir respecto a los valores
fundamentales de una sociedad y respecto a la conveniencia de las polticas
pblicas. As las cosas, se puede afirmar que sta prohibicin, es la mejor
forma de garantizar la neutralidad propia del Estado de derecho, que es la que
en el fondo, garantiza la libertad de las personas.

Finalmente, la quinta idea fundamental del formalismo es que el

intrprete jurdico debe descubrir el sentido de la norma dentro del texto legal
y no crearlo con base en sus propias convicciones. Como se notar, esta
afirmacin est profundamente conectada a la idea nmero cuatro que
acabamos de analizar. La diferencia entre la idea cuatro y la cinco, reside en
que en ste caso, el centro del argumento reside en la creencia de que el
sentido de la norma se halla en el texto legal y no afuera de el, y no en la
prohibicin practica de que el juez busque el sentido de las normas en otro tipo
de fuentes del derecho.

El Positivismo legal

Slo puede hablarse de derecho positivo. Se rechaza, en consecuencia,

toda idea de un derecho natural, ya que los principios generales del derecho no
surgen de la naturaleza, sino que estn implcitos en la ciencia.

El derecho se sustrae a todo enfoque axiolgico o tico. Estos

presupuestos convierten necesariamente al derecho en norma, entendida como
un juicio lgico. En efecto, el juicio es un proceso mental por el cual se afirma la
realidad de una cosa, o la realidad de una relacin jurdica, y se expresa
mediante una proposicin. Esta a su vez se define como el enunciado
susceptible de ser declarado verdadero o falso. A estos enunciados se les
aplican las leyes de la lgica, con lo cual se introducen en el mbito de la
ciencia del derecho.

El objeto central de la ciencia del derecho es en consecuencia la

estructura lgica de la norma.
 El positivismo jurdico que se difunde a partir de la segunda mitad del siglo
XIX y principios del XX, se manifiesta en una tendencia por elaborar racional y
formalmente el derecho positivo.

La idea del derecho responde aqu a una concepcin formalista, centrada

en la forma o manera en que debe ser realizada una accin para que sea un
acto jurdico, y no en su contenido, justo o injusto, ni en su finalidad. Slo
interesa asegurar un razonamiento coherente, prescindiendo de su contenido.
Es un retorno a Kant y a su normatividad y formalismo.

Principales del positivismo jurdico, a saber:

Segn el jurista escandinavo, no existe conexin necesaria entre el derecho

que es y el derecho que deba ser. Esto quiere decir que afirmar que algn
derecho es no significa sostener que ese mismo derecho debe ser, y que
postular que un derecho deba ser no significa afirmar que lo sea realmente;

La distincin entre derecho y moral, o sea, la distincin entre dos modos

distintos de hablar acerca del derecho: el derecho que es el derecho que
debe ser.
La concepcin imperativista de las normas jurdicas, o sea, la conviccin
de que las normas jurdicas consisten en rdenes impartidas por unos
seres humanos (en sentido amplio, los legisladores a otros seres
humanos(sbditos);
La idea de que el derecho es un conjunto de normas que se aplican por
medio de la fuerza:
La concepcin mecanicista de la funcin judicial y la idea de que los
jueces aplican derecho, pero no crean derecho;
La idea de que todo ordenamiento jurdico debe ser obedecido y
La negacin de la existencia del derecho natural como un derecho
anterior y superior al derecho positivo.
El Positivismo

Consiste en no admitir como vlidos cientficamente otros conocimientos,

sino los que proceden de la experiencia, rechazando, por tanto, toda nocin a
priori y todo concepto universal y absoluto. El hecho es la nica realidad
cientfica, y la experiencia y la induccin, los mtodos exclusivos de la ciencia.
Por su lado negativo, el positivismo es negacin de todo ideal, de los principios
absolutos y necesarios de la razn, es decir, de la metafsica.

El positivismo es una mutilacin de la inteligencia humana, que hace

posible, no slo, la metafsica, sino la ciencia misma.

Esta, sin los principios ideales, queda reducida a una nomenclatura de

hechos, y la ciencia es una coleccin de experiencias, sino la idea general, la
ley que interpreta la experiencia y la traspasa. Considerado como sistema
religioso, el positivismo es el culto de la humanidad como ser total y simple o
singular.

Auguste Comte formul a mediados del siglo XIX la idea de la creacin de

la sociologa como ciencia que tiene a la sociedad como su objeto de estudio.
La sociologa sera un conocimiento libre de todas las relaciones con la filosofa
y basada en datos empricos en igual medida que las ciencias naturales. Una
de sus propuestas ms destacadas es la de la investigacin emprica para la
comprensin de los fenmenos sociales, de la estructura y el cambio social
(razn por la que se le considera padre de la sociologa como disciplina
cientfica). Comte presenta a la historia humana en tres fases:

1. Fase teolgica o mgica: corresponde a la infancia de la humanidad; en

esta poca las personas dan explicaciones mgicas de los fenmenos
naturales, utilizan categoras antropolgicas para comprender el mundo
y tcnicas mgicas para dominarlo. Tambin creen que ciertos
fenmenos son causados por seres sobrenaturales o dioses.
2. Fase metafsica o filosfica: en este estadio el hombre deja de creer en
seres sobrenaturales y ahora comienza a creer en ideas. Por lo que las
explicaciones son racionales, se busca el porqu de las cosas, y se
sustituye a los dioses por entidades abstractas y trminos metafsicos.
 3. Fase cientfica o positiva: es la definitiva. En esta etapa, segn Comte la
mente humana renuncia a la bsqueda de ideas absolutas y en vez de
esto, ahora se dedica a estudiar las leyes de los fenmenos.
El conocimiento se basa en la observacin y la experimentacin, y se
expresa con el recurso de la matemtica. Se busca el conocimiento de
las Leyes de la Naturaleza para su dominio tcnico.

Positivismo Histrico

El positivismo histrico, representado por Ludwig von Ranke (17951886) y

por Theodor Mommsen (1817-1903), interesa a la teologa fundamental por
haber transmitido la concepcin de la historia que domin en el siglo XLX y que
durante mucho tiempo inspir los juicios pronunciados sobre el valor histrico
de los evangelios. Pues bien, segn los cnones del positivismo, que aspira a
dar una imagen exacta y completa del pasado a partir de unas fuentes
"histricamente puras", este juicio de valor no puede menos de ser
desfavorable para los evangelios, ya que stos se presentan evidentemente
como fuentes "contaminadas" por la visin de la fe y por la interpretacin
teolgica de sus autores. Conviene, por tanto, examinar los- postulados del
positivismo.

En la base del positivismo est una epistemologa ingenua, acrtica. En

efecto, el positivismo considera el objeto del conocimiento histrico como un
dato ya construido y el conocimiento histrico como el registro o la fotografa de
ese objeto. El ideal del positivismo histrico es llegar a la exactitud fra, neutra,
impersonal de las ciencias naturales, como la botnica, la biologa, la qumica.
Se mantiene rigurosamente en el nivel de los hechos, en su pura materialidad.

Pues bien, hemos de reconocer que semejante ideal no es solamente

inaccesible, sino contrario a la realidad. El mismo von Ranke, en su Historia de
la reforma protestante, est visiblemente inspirado por sus simpatas luteranas.
Los hechos van siempre acompaados de una interpretacin individual o
colectiva sin la que por otra parte seran ininteligibles. As, por ejemplo, decir
que Kennedy fue "asesinado" en Dallas es algo ms que enunciar un hecho;
para hablar de un hecho solamente habra que decir: "Kennedy, durante una
visita a Dallas, fue visto cubierto por su propia sangre, con dos balas en el
cuerpo"; pero decir "asesinado" es ya una interpretacin del hecho e implica
una causa intencional por parte de una o varias personas. Cualquier hecho
humano, en la prctica, se manifiesta a la vez como un hecho y como una
interpretacin, que se traduce por un juicio. Fuera del espritu humano que
capta y que juzga, no hay ms que un caos de datos. As pues, la objetividad a
propsito de un hecho histrico consiste en entrar en el horizonte de una
conciencia que lo percibe y lo juzga.

El positivismo histrico interes a la teologa sobre todo por el juicio

fuertemente negativo que inspir sobre el valor histrico de los evangelios.

Si la historia es la crnica puntual, fiel e imparcial de los sucesos, es

evidente que los evangelios, en los que est presente una clara interpretacin
teolgica, no pueden ni mucho menos considerarse como histricos.

Ideologa, sistema legal y sociedad

La ideologa:

Es el conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de

una persona, una colectividad o una poca. Tambin se trata de la doctrina
filosfica centrada en el estudio del origen de las ideas. La ideologa tiende a
conservar o a transformar el sistema social, econmico, poltico o cultural
existente. Cuenta con dos caractersticas principales: se trata de una
representacin de la sociedad y presenta un programa poltico. Es decir,
reflexiona sobre cmo acta la sociedad en su conjunto y, en base a eso,
elabora un plan de accin para acercarse a lo que considera como la sociedad
ideal.

Sistema legal

Se entiende el conjunto de normas jurdicas, actitudes e ideologas

vigentes en un pas sobre lo que es el Derecho, su funcin en la sociedad y la
manera en que se crea o debera crearse, aplicarse, comprenderse,
perfeccionarse, ensearse y estudiarse.
 De esa manera, el sistema jurdico rene las estructuras y las
modalidades de funcionamiento de los rganos, instituciones y componentes
sociales encargados de la aplicacin e interpretacin de las reglas de Derecho,
as como de aquellos que las crean o influyen en su creacin, interpretacin y
modificacin.

El sistema jurdico supone el conjunto de normas jurdicas objetivas que

estn en vigor en determinado lugar y poca, integrando las diversas fuentes
jurdicas, como las leyes, las costumbres, la jurisprudencia de los tribunales y la
doctrina, que rigen en los diversos pases del mundo, y los mecanismos de
creacin, modificacin, interpretacin y aplicacin.

Cada pas tiene su propio sistema jurdico y su peculiar manera de

considerar el Derecho, sus fuentes y los componentes significativos en su
creacin, interpretacin y aplicacin.

Sociedad

Una Sociedad es un conjunto de seres vivos los cuales con un poco o

suficiente de conciencia se renen con el fin de crear estrategias o mantener
un orden relativo de las decisiones o planteamientos con el fin de cumplir un
objetivo comn.

Normas jurdicas y sus caractersticas

Las normas jurdicas son todas aquellas leyes, reglamentos e incluso

decretos que tienen funcin de ley. Estas normas incluyen leyes, reglamentos y
estatutos y tienen facultades de forzar o coersionar en un momento dado a un
individuo ya sea persona fsica o persona moral.

Siempre son realizadas buscando el inters comn y puede ser

considerado en algunos casos como una imposicin por ser heternoma y por
ende contraria a muchos intereses.
Caractersticas de las normas jurdicas:

Teora.- Las normas jurdicas se caracterizan por influir directamente en la

poblacin, en las empresas e instituciones, en sus actividades judiciales y
procesos.

Aunque son leyes, las normas jurdicas se pueden considerar como

normas adjetivas o de procesos, podemos destacar en este sentido los cdigos
de procedimientos, que son normas jurdicas que deben seguir los litigantes y
las autoridades para realizar los procesos jurdicos, las leyes directas, la
constitucin, reglamentos, estatutos e incluso algunos formularios o bandos
municipales.

Obligatoriedad.- Las normas jurdicas son obligatorias tanto para

funcionarios como para autoridades y en los casos en que incluyan a la
poblacin, tambin son obligatorias para la las personas ya sean personas
morales o personas fsicas.

Distincin.- Las normas jurdicas slo se aplican a la justicia, y no tienen

influencia en el comportamiento de la poblacin como tal, son aplicables pero
no absolutas. Tambin hay que distinguir a las normas jurdicas de las normas
y leyes cientficas y particulares, pues si bien estos son cdigos de
generalidades particulares no influyen en la justicia aplicable.

Coercin.- En los casos especificados por ley, las normas jurdicas son
aplicables y forzadas en su aplicacin a algunas instituciones del estado e
incluso en algunos particulares ya sean personas fsicas o personas morales.

Heteronoma.- Estas normas son heternomas por haber sido impuestas

sin el consentimiento de las personas y por afectar directamente a las personas
en forma independiente a su voluntad.

Normas morales.- Las normas morales no participan en las normas

jurdicas, y aunque puedan contar con concordancias o igualdades, se separan
completamente de las normas jurdicas.
Control social

Se llama control social y se habla de sistema jurdico, porque las normas

son el producto de la sociedad y de la voluntad colectiva que hace posible su
vigencia. "El Derecho es un sistema de control creado por el hombre para
satisfacer necesidades humanas y asegurar la convivencia de los miembros de
una sociedad organizada polticamente en Estado".

De control social se habla con mayor nfasis desde hace algo ms de una
dcada, concretamente desde que la crisis ha afectado a la forma-Estado del
bienestar. Hasta entonces, las distintas estrategias de control social originadas
en la manera de produccin capitalista,

Como tipo de control social, tiene las siguientes caractersticas:

Reconoce un origen humano y est destinado a regir conductas

humanas.
Configura un sistema de ordenacin de la conducta social del hombre
dentro de un tipo especial de agrupamiento: estado secular.
Es un conjunto de normas jurdicas y los rganos que las crean y
aplican, reconocen su justificacin en la prctica, a travs de la eficacia
alcanzada mediante la concordancia entre la conduca y la norma
prescrita.
Garantiza la observancia de las normas, previniendo, resolviendo o
reprimiendo conflictos por intermedio de los rganos Jurisdiccionales
(Tribunales).
Impone sanciones con la pretensin de restaurar el orden social, sea
reponiendo o reparando el mal causado.

ADMINISTRACIN DE LA JUSTICIA

Modelo Inquisional

Es el proceso judicial caracterstico del Derecho inquisitorial, cuyo principal

rasgo consista en la aplicacin del principio inquisitivo (o de oficiosidad), en
contraposicin al principio contradictorio (tambin conocido como acusatorio o
dispositivo).
As, el sistema procesal penal de la Inquisicin seguira un modelo de justicia
punitiva en el que una parte o todo el tribunal que dictar sentencia, es tambin
parte interesada en el proceso penal, en lugar de una instancia imparcial entre
dos partes enfrentadas.

rdenes jurisdiccionales

Manifestaciones de la Jurisdiccin atendiendo a un criterio de

especializacin jurdica, derivada de la complejidad del ordenamiento material
(civil, penal, contencioso-administrativo y social).

La justicia se imparte por Jueces y Magistrados en todos los aspectos de

la vida en que puedan surgir conflictos. Las diferentes materias en que la
justicia puede ser impartida dan lugar a lo que se denomina "rdenes
jurisdiccionales" o "jurisdicciones" y que no son otra cosa que la clasificacin de
las cuestiones litigiosas por grandes materias.

Poder Judicial

Es un poder del Estado encargado de impartir Justicia en una sociedad.

Es una de las tres facultades y funciones primordiales del Estado (junto con el
poder legislativo y el poder ejecutivo), mediante la aplicacin de las normas y
principios jurdicos en la resolucin de conflictos. Por "Poder", en el sentido de
poder pblico, se entiende a la organizacin, institucin o conjunto de rganos
del Estado, que en el caso del Poder Judicial son los rganos judiciales o
jurisdiccionales: juzgados y tribunales, que ejercen la potestad jurisdiccional,
que suele gozar de imparcialidad, autonoma y poder absoluto dentro de la ley.

Segn la teora clsica de Montesquieu de la separacin de poderes, que

distingue entre poder legislativo, ejecutivo y judicial, la divisin garantiza la
libertad del ciudadano. Montesquieu compuso su teora despus de un viaje a
Inglaterra en donde interpret que un poder judicial independiente puede ser un
freno eficaz del poder ejecutivo. Bajo esta separacin de poderes, nace el
llamado estado de derecho, en el cual los poderes pblicos estn igualmente
sometidos al imperio de la ley. El poder judicial debe ser independiente para
poder someter a los restantes poderes, en especial el ejecutivo, cuando estos
contravengan el ordenamiento jurdico y convertirse en el encargado de hacer
efectivo la idea del Derecho como elemento regulador de la vida social.

Divisin territorial de justicia

Conocen en primer grado de todas las materias que no les sean atribuidas
por ley a otro tribunal y los dems asuntos que les atribuye de manera expresa
la Ley. Habr los Juzgados de Primera Instancia o sus equivalentes con el
nmero de jueces y la competencia territorial que determine la ley. Los
Juzgados Primera Instancia de los Distritos Judiciales correspondientes al
Distrito Nacional, Santiago, La Vega, Duarte, Puerto Plata, Barahona, San Juan
de la Maguana, San Cristbal, El Seybo, San Pedro de Macors, La Romana,
Valverde, Espaillat y Montecristi, estn divididos en Cmaras.

Los Juzgados de Primera Instancia estn organizados de la siguiente

forma:

Juzgados de Primera Instancia Ordinarios divididos en cmara o salas.

Estos rganos jurisdiccionales tienen como atribucin principal conocer de los
asuntos penales, civiles y comerciales segn corresponda, en los trminos
sealados por la ley.

Juzgados de Primera Instancia con plenitud de jurisdiccin.Conocen de

los asuntos en materia penal, civil, comercial, laboral, nios, nias y
adolescentes, de conformidad con la competencia que les da la ley.

Tribunales de Primera Instancia Especializados.Su propia denominacin

seala que conocern de un determinado asunto, siendo los siguientes:

Tribunales de Nios, Nias y Adolescentes. Conocen de los procesos

judiciales en materia penal en asuntos de familia y proteccin, referentes a
nios, nias y adolescentes, y excepcionalmente de toda otra materia que se
les atribuya. Estarn compuestos por una sala civil y una sala penal, que
funcionarn con independencia una de otra, en sus respectivas competencias.
Los Juzgados de Trabajo. Conocen como tribunal de primer grado las
demandas en materia laboral de conformidad con el artculo 480 del Cdigo de
Trabajo.

Tribunal de Tierras de Jurisdiccin Original. Son tribunales unipersonales

que constituyen el primer grado de la jurisdiccin inmobiliaria, conocen en
primera instancia de todas las acciones ante la jurisdiccin inmobiliaria,
mediante el apoderamiento directo por parte del interesado y de acuerdo a su
delimitacin territorial. Su competencia territorial se determina por la ubicacin
fsica del inmueble.

Jueces de Ejecucin de la Pena. Tienen a su cargo el control del

cumplimiento adecuado de las sentencias condenatorias y resuelve todas las
cuestiones que se suscitan durante la ejecucin de las sentencias. Tambin
controla el cumplimiento de las condiciones impuestas en la suspensin
condicional del procedimiento, segn los informes recibidos, y, en su caso los
transmite al Juez competente para su revocacin o extincin de la accin
penal, conforme lo dispuesto en el Cdigo Procesal Penal.

Tribunal de Control de las Sanciones de la Persona Adolescente. Es

competente del control de la ejecucin de las sentencias irrevocables y de
todas las cuestiones que se planteen sobre la ejecucin de la sancin privativa
de libertad y de cualquier otra sancin o medida ordenada contra la persona
adolescente de conformidad a lo contemplado en la Ley 136-03 Cdigo para el
Sistema de Proteccin y los Derechos Fundamentales de Nios, Nias y
Adolescente del siete (7) de agosto de 2003. Existen dos (2) tribunales en los
Departamentos Judiciales de La Vega y San Cristbal. En los nueve (9)
Departamentos Judiciales restantes, por disposicin de la Resolucin Nm.
1618-2004 de fecha dos (2) de diciembre de 2004 de la Suprema Corte de
Justicia, las funciones de dicho juzgados son realizadas por un (1) juez de la
Corte de Apelacin de Nios, Nias y Adolescentes y en los Departamentos
Judiciales donde no estn funcionando la Corte de Apelacin de Nios, Nias y
Adolescentes lo ejerce, de manera provisional, un juez de la Cmara Penal de
la Corte de Apelacin o un juez de la Corte de Apelacin con Plenitud de
Jurisdiccin, segn el caso.

Juzgados de la Instruccin. Tienen a su cargo el control del cumplimiento

adecuado de las sentencias condenatorias y resuelve todas las cuestiones que
se suscitan durante la ejecucin de las sentencias. Tambin controla el
cumplimiento de las condiciones impuestas en la suspensin condicional del
procedimiento, segn los informes recibidos, y, en su caso los transmite al Juez
competente para su revocacin o extincin de la accin penal, conforme lo
dispuesto en el Cdigo Procesal Penal.

Tribunal de Control de las Sanciones de la Persona Adolescente. Tienen la

competencia jurisdiccional de resolver todas las cuestiones en las que la ley
requiera la intervencin de un juez durante el procedimiento preparatorio, dirigir
la audiencia preliminar, dictar las resoluciones pertinentes y dictar sentencia
conforme a las reglas del procedimiento abreviado.

DILEMAS LEGALES

Derechos individuales frente al bien comn

Por Bien comn se entiende, en filosofa en general, aquello que es

compartido por y de beneficio para todos los miembros de una comunidad; en
sentido general, no solo fsico o econmico.

El bien comn abarca al conjunto de aquellas condiciones de la vida social,

con las cuales los seres humanos, las familias y los colectivos pueden lograr
con mayor plenitud y facilidad su propia perfeccin.

En esta concepcin el bien comn no es la suma de los bienes de cada

uno de los miembros de la sociedad ya que ese bien es indivisible y solo con la
colaboracin de todos puede ser alcanzado, aumentado y protegido.2 Afecta a
la vida de todos. Exige la prudencia por parte de cada uno, y ms an por la de
aquellos que ejercen la autoridad.
 Conclusin

El Positivismo, es una doctrina filosfica en donde se acepta como

conocimiento vlido, el saber cientfico obtenido a travs de la experimentacin,
es decir, con la utilizacin del mtodo cientfico, se estudian los hechos y a
partir de estos, se deducen las leyes que los hacen valederos.

Debemos referirnos al positivismo en general como sistema filosfico

basado en la experiencia y en el conocimiento emprico de los fenmenos
naturales para poder adentrarnos desde esta perspectiva a lo que se conoce
como positivismo jurdico. Tenemos entonces que el positivismo es una
corriente espiritual general que implica atenerse solamente a los hechos,
defendiendo lo real y sus leyes, es un triunfo de las ciencias naturales en lo
epistemolgico y de la fsica como base central de la cientificidad.

Dicho lo anterior tenemos que el positivismo jurdico consiste en aplicar el

modelo epistemolgico de la fsica - matemtica empleado por el positivismo al
mbito jurdico.

El positivismo niega por completo la concepcin naturalista del derecho

por que para este la realidad es la idea y esta no es susceptible de verificacin
y experimentacin, carente de entidad real y por tanto no puede ser objeto de
conocimiento cientfico.
 Bibliografa
BODENHERMER, Edgar. Teora del derecho. Editorial Fondo de cultura
economica, Mxico.

HERVADA, J., "Problemas que una nota esencial de los derechos humanos
plantea a la Filosofa del Derecho", en Escritos de Derecho Natural, Pamplona,
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MASSINI Correas, C.I., Filosofa del Derecho, Buenos Aires, Abeledo-Perrot,

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MASSINI Correas, Carlos Ignacio. Positivismo, tica y Derecho. Aportaciones

al debate actual entre iuspositivsmo e iusnaturalismo.
http://www.humanitas.cl/biblioteca/articulos/d0337/

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1991.