LECTURA 7

White privilege: unpacking the invisible knapsack Peggy McIntosh

Me ensearon a ver el racismo slo en actos individuales de mezquindad, no

en sistemas invisibles que confieren dominio sobre mi grupo
Los hombres no son capaces de aceptar que son sobre privilegiados, sin
embargo, cuando tienen que trabajar con las mujeres o sobre mujeres, no
aceptan la idea de ser menos.
Existen negaciones de los tabes acerca de que los hombres siempre sacan
ventajas de las desventajas de las mujeres. Estas protegen el privilegio
masculino de ser plenamente reconocido, disminuido o terminado.
Las jerarquas en la sociedad se entrelazan. Los fenmenos de privilegios son
negados y protegidos de manera similar. Por ejemplo, a uno como blanco, se les
ensea del racismo como algo que pone en desventaja a los dems. Se les
ensea a conocer el privilegio blanco.
El privilegio blanco es un paquete invisible de activos que alguien gana sin
hacer nada, simplemente est destinado a permanecer inconsciente ante ello.
As como las mujeres luchan en contra del privilegio masculino (del cual los
hombres no conocen); las mujeres no blancas luchan contra ambos: los no
blancos y los hombres.
A los blancos no se les ensea que son los extraos u opresores. Solo a verse
como un individuo cuyo estado moral depende de su voluntad moral
individual. A estos se les ensea a ser el estndar, es decir, sus vidas son
moralmente neutrales, normativas, promedios e ideales. De modo que cuando
trabajamos para ayudar a otros se ve como si buscaramos que ellos se
parezcan ms a nosotros.
EFECTOS DIARIOS DEL PRIVILEGIO BLANCO: se eligieron condiciones en las
que el color favorece ms a la clase, religin, estatus tnico o ubicacin
geogrfica.
o Puedo evadir a la gente la cual me la han entrenado a desconfiar y a
ellos de m.
o Puedo tener la facilidad de mudarme en un rea que pueda pagar y me
guste vivir. Y que los vecinos que tenga cerca sern
neutrales/agradables para m.
o Cuando asista a algn medio de comunicacin puedo ver a alguien de mi
raza ampliamente representado.
o Tengo la seguridad de que mi voz siempre ser escuchada a pesar de ser
la nica persona de mi raza en tal grupo.
 o Tengo la certeza de que si voy a una tienda de msica, supermercado o
peluquera, puedo encontrar cosas de mi raza que se adecuen a m.
o No tengo que educar a mis hijos a que sean conscientes del racismo
sistemtico para su propia proteccin fsica diaria.
o Puedo hacer lo que me plazca, algo malo o realizar algo que est mal
visto y no lo relacionaran eso malo con mi raza.
o Nunca se me pide que hable por las personas de mi grupo racial
o Puedo criticar al gobierno y sus polticas sin ser visto como un outsider
cultural.
o Puedo encontrar muy fcil en las tarjetas, revistas, libros, etc. gente de
mi raza.
o Puedo preocuparme por el racismo sin ser visto como egosta o
autobuscando.
o Si algo en mi vida est mal no lo relaciono inmediatamente con mi raza.
o Relaciono el color carne o piel con el de mi tes.
o Me sentir bienvenido y normal en los caminos habituales de la vida
pblica, institucional y social.
ELUSIVO Y FUGITIVO: El privilegio blanco ha resultado ser un tema evasivo y
fugitivo. La presion para evitarlo es grande, pues al enfrentarlo se debe
renunciar al mito de la meritocracia. Es decir, la vida no es lo que uno hace.Y
muchas puertas estn abiertas a personas que no se lo merece.
o Existe un patrn que atraviesa la matriz del privilegio blanco,
suposiciones transmitidas como personas blancas.
o Como persona blanca, las dems personas de la misma raza esperan que
se siga el sentimiento de poder y dominio. Es por eso que un auto crtica
a la misma raza causara sorpresa en las mismas personas.
o La palabra privilegio resulta engaosa, pues muchas de las condiciones
descritas capacitan a un determinado grupo de personas de tal raza. Tal
privilegio solo otorga dominio a causa de su raza o sexo.
FUERZA GANADA, PODER NO GANADO
o El privilegio puede parecer fuerza cuando en realidad es un permiso
para escapar o dominar. No todos los privilegios son necesariamente
perjudiciales, simplemente deberan ser norma de la sociedad. Sin
embargo, el privilegio de ignorar a las personas menos poderosas solo
consiguen una distorsin en la sociedad.
o La sensacin de que una persona pertenece al circulo humano no debe
considerarse como un privilegio. Idealmente es un derecho no ganado.
o Una duda que concierne es si realmente nos vemos angustiados,
 indignados por la ventaja no ganada y conferimos dominio.
o Dado que el racismo, sexismo y heterosexismo no son los mismos, las
ventajas asociadas a ellos no deben ser visto como las mismas. Es difcil
diferenciar tal ventaja, dado que aun se encuentra lo social, econmico
clase, religin , etc que sobre otros factores.
o El racismo no siempre se ensea ni manifiesta en acto explcitos, pues
muchas veces se ensea que este solo se da en actos individuales de
mezquindad de los miembros de un grupo. Nunca en sistemas invisibles
que confieren el dominio racial no solicitado desde el nacimiento.
o Ensean que el racismo puede terminar si los blancos cambian de
actitud, sin embargo, una piel blanca en USA abre muchas puertas a
otros blancos y no estn dispuestos.
o Es por esto, que para redisear tales sistemas sociales es necesario
reconocer las dimensiones invisibles. Por ejemplo, los silenciasen y
negaciones que rodean al privilegio son el privilegio poltico, el cual
mantiene incompleta la idea de igualdad y equidad. La mayora de
conversaciones de blancos con respecto a la igualdad de oportunidad,
refieren a quienes obtienen mayor dominio que otros.
o El olvido de la ventaja blanca y ventaja masculina se mantiene
fuertemente interculturada en USA para mantener el mito de la
meritocracia, el mito de que la eleccin democrtica est igualmente
disponible para todos.
o Buscar un cambio sistemtico para ir en contra de este privilegio puede
tardar dcadas, por el momento, como raza blanca, es importante de
qu manera utilizaremos dicha ventaja blanca para reconstruir los
sistemas de poder en una base ms sostenible.