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ADRIANO DE OLIVEIRA CORRA

GISELE QUEIROZ

MARCOS PAULO VAZ DE CAMPOS PEREIRA

Lutas como contedo na Educao Fsica Escolar.

Caraguatatuba SP

Dezembro de 2010
ADRIANO DE OLIVEIRA CORRA

GISELE QUEIROZ

MARCOS PAULO VAZ DE CAMPOS PEREIRA

Lutas como contedo na Educao Fsica Escolar.

Trabalho de concluso de curso apresenta-


do para obteno do ttulo de Professor de Educa-
o Fsica no Centro Universitrio Mdulo.

Caraguatatuba SP

Dezembro de 2010
Dedicatrias

Dedico esse trabalho a minha famlia minha me


Luzia, ao meu pai Adenio, a minha madrasta Ge-
orgina. Em especial meu marido Darlan, e meus
amigos Adriano e Marcos Paulo.

Gisele.

Dedico esse trabalho a minha famlia minha me


Lourdes, ao meu pai Altamir e a minha irm Alzira.
Meus colegas de curso, em especial minha namo-
rada Nathalia, e meus amigos que me ajudaram a
concluir este trabalho, minha amiga querida Gisele
e meu grande amigo Adriano.

Marcos Paulo.

Dedico esse trabalho aos meus pais Joo Batista


e Cleides, a minha famlia, aos meus colegas de
curso em especial a minha amiga Gisele e ao meu
grande Amigo Marcos Paulo, que estiveram pre-
sentes em todos os momentos bons e em todas as
dificuldades.

Adriano.
Agradecimentos

Agradecemos primeiramente a Deus por estar presente em todos os momen-


tos e nos proporcionar a capacidade de pensar.

Aos Professores do curso que nos proporcionaram mais dvidas, e nos insti-
garam a estudar mais e mais para san-las.

Agradecemos em especial aos professores Roberto Rocha, Fbio Reis, Ser-


gio Burihan e Tatiane Calve, que nos proporcionaram as discusses mais interes-
santes e as melhores aulas que tivemos.
RESUMO

O trabalho aqui apresentado tem a discutir como podemos incluir o contedo


das lutas na educao fsica escolar, apresentando as problemticas e outros as-
pectos que contribuem com a sua restrio. Tambm apresentamos como podemos
utilizar a origem das lutas, a distribuio no contexto pedaggico, partindo com a
linha de pensamento de vrios autores. Trouxemos vrios argumentos para os pro-
fessores entenderem que o contedo est disposio, bastando apenas, o apro-
fundamento com pesquisas. Tentamos mostrar como abordar os contedos para as
diferentes faixas etrias de alunos. Sendo inclusas no planejamento escolar dos pro-
fessores, como forma de contribuir com uma formao integral dos conhecimentos.

ABSTRACT

The work presented here is to discuss how we can include the contents
of fights in school physical education, presenting the issues and other aspects that
contribute to its restriction. We also present how we can use the source of the strug-
gles, the distribution in the teaching context, starting with the line of thought from var-
ious authors. We brought several arguments for teachers to understand that the con-
tent is available, just by the depth to research. We tried to show how to address the
content for different age groups of students. Being included in school planning for
teachers, as a way to contribute to the integral formation of knowledge.
SUMRIO

INTRODUO 7
MTODOS 8
1. ORIGEM, CONTEXTO HISTRICO E CONTEMPORANEIDADE 9
DAS ARTES MARCIAIS
2. CONCEITOS LUTAS, ARTES MARCIAIS E ESPORTES 11
2.1. CAPOEIRA: DA LUTA A DANA 12
2.2. JUD: DA LUTA AO ESPORTE OLMPICO 14
3. OS PRECONCEITOS EM RELAO AS LUTAS NO CONTEXTO 16
PEDAGGICO
3.1. JIU-JITSU: A MAIOR VTIMA DO PRECONCEITO 17
3.2. VIOLNCIA NA ESCOLA 18
4. LUTAS NA EDUCAO FSICA ESCOLAR 19
4.1. CONTRIBUIO PEDAGGICA 20
4.2. INSTRUMENTO PEDAGGICO AO ALCANCE DO PROFESSOR 21
4.3. DISTRIBUIO DE CONTEDOS 22
5. CONSIDERAES FINAIS 23
6. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS 25
INTRODUO
As lutas so contedos da Educao Fsica Escolar, porm so vtimas de
restrio nas aulas devido aos preconceitos relacionados a ela, como a associao
das lutas com a violncia escolar. Esses preconceitos derivam do censo comum,
porm reflete diretamente nos professores atravs dos pais dos alunos, que levam
em considerao principalmente a transmisso da violncia pela mdia. Essa asso-
ciao entre luta e violncia no mesmo contexto deve-se ao fato da violncia ter se
tornado fonte de consumo e com isso rentvel para a mdia gerando dinheiro.
Tendo tambm outros problemas, que contribuem para afastar as lutas do
ambiente escolar, como: professores que adotam sistemas repetitivos, prticas im-
pensadas, rotineiras e mecnicas, m distribuio dos outros contedos, e ainda
us-los fora da grade escolar (atividades extracurriculares). Como o ambiente esco-
lar retrata o que acontece na sociedade, Betti (1991) fala que a luta como um conte-
do da educao fsica vem sofrendo por restries, pelos professores no utiliza-
rem essa manifestao cultural em suas aulas, e ainda agridem o ensino delas.
Exemplo de que a sociedade influencia o ambiente escolar a arte marcial, esporte
e luta milenar o jiu-jtsu, que sofre com esses preconceitos.
Os termos esportes, arte-marcial e luta, so de pouco conhecimento dos pro-
fessores, pois no diferenciam ou no sabem o significado de cada um dos termos.
Tambm no precisam ser especialistas em cada modalidade, mas saber distribuir
tamanho contedo, assim como a Proposta Curricular do Estado de So Paulo se
refere, falando que todo contedo proposto pedagogicamente devem ser organiza-
dos para tematizar no ambiente escolar seus significados. Exemplo esclarecedor
disso a Capoeira, em seu meio possui vrias manifestaes e nomenclaturas,
desde a dana at o esporte. Mas tendo significado em cada uma dessas manifes-
taes.
Cada luta possui uma origem, muitas milenares e outras ainda mais
recentes como o jud (caminho da suavidade) que cruzou sua histria com o jiu-
jtsu, e se torna uma das lutas de maior popularidade, por ter uma conduta tica e de
grande auxilio para desenvolver habilidades psicomotoras dos praticantes. De acor-
do com os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs), as manifestaes culturais
do ser humano vm de sua vivencia individual, nada como as lutas que tem basica-

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mente esse aspecto, para desenvolver tantas habilidades, fazendo com que os alu-
nos tenham conhecimento de seu prprio corpo, movimentos mais complexos a at
conhecimento histrico de tais contedos.
Segundo Ferreira (2006) j se pode comprovar que as lutas fazem sucesso
em todas as faixas etrias, elas ajudam muito na liberao da agressividade das cri-
anas, alm de trabalhar nestas atividades todos os fatores psicomotores, tambm
colaboram quando so exploradas as partes tericas atravs do resgate histrico
das modalidades e as relacionando com a tica e os valores. As lutas devem servir
como instrumento de auxilio pedaggico ao professor de educao fsica, o ato de
lutar deve se incluir no contexto histrico social cultural do homem, j que lutamos
desde a pr-histria por sobrevivncia.
Desta maneira, temos como objetivos estudar e entender os preconcei-
tos e as restries em relao s lutas na Educao Fsica, inserindo-as no contexto
escolar, apresentando os seus benefcios nos mbitos fsicos, disciplinares, concei-
tuais e principalmente culturais.

MTODOS
Para a realizao do Trabalho de Concluso de Curso (TCC) tendo como li-
nha de pesquisa a rea de Educao Fsica, sendo o tema lutas como contedo na
Educao Fsica escolar, ser realizado uma ampla pesquisa de coleta e reviso de
artigos, livros, revistas e sites com publicao a partir do ano de 1990, mas tambm
podendo recorrer de publicaes mais antigas que referem com mais clareza da ori-
gem e filosofia das lutas, com nfase na importncia do contedo escolar e seus
benefcios. Ser feito uma pesquisa qualitativa do tipo reviso bibliogrfica, as pala-
vras chaves sero: lutas na escola, lutas como contedo, educao fsica e lutas,
lutas.

8
1. ORIGEM, CONTEXTO HISTRICO E CONTEMPORANEIDADE DAS ARTES
MARCIAIS.
As lutas fazem parte da cultura corporal do movimento humano. Sempre fize-
ram parte do homem. Dentro de toda ao de defesa, contra uma fera ou um inimi-
go, ou de ataque, como a caa ou o combate na guerra, usando o corpo ou armas,
est presente a luta, de forma organizada como as modalidades conhecidas, ou ins-
tintiva, emanada da necessidade do ser humano em proteger o seu prprio corpo
(Lananova, 2006, p. 11).
Segundo Breda (2010, p. 28) precisar o surgimento das lutas no possvel,
uma vez que no se trata de uma ao isolada de um homem ou grupo que a pro-
ps, mas, sim, de uma construo sociocultural que a foi modificando e dando novos
significados ao longo do tempo.
Breda apud Espatero (2010) afirma que com o tempo as lutas foram apare-
cendo em outras manifestaes sociais, como por exemplo, em rituais indgenas, na
preparao de exrcitos para guerras no Oriente e Grcia Antiga, como jogo e um
exerccio fsico na Europa e como defesa-dissimulao, a capoeira, no Brasil.
Levando em considerao essas citaes podemos afirmar que desde que o
homem se tornou racional ele busca formas de defesa e de ataque mais eficientes,
criando assim ao longo dos tempos vrias tcnicas de lutas, armas, e tcnicas de
utilizao das mesmas.
Lananova (2006) afirma que as artes marciais sempre geraram muita dis-
cusso quanto origem, o surgimento, a criao. Tanto quanto as discusses sobre
a supremacia em combate, de um lutador de uma modalidade sobre outra.
Embora a caa, a dana e as guerras primitivas tivessem influncia direta sob
o nascimento da arte marcial, elas no so artes marciais. Para combinar o corpo e
o esprito, o exerccio fsico e a tcnica de luta, a arte marcial precisou de muito
tempo e condies especiais. O intenso envolvimento do homem em cenrios de
conflitos tribais e guerras possivelmente foi um palco frtil para a criao de muitas
tcnicas de combate com ou sem armas, e inclusive para a criao destas.
Relato sobre a origem das artes marciais apresentado por Lananova (2006):

Sua origem confunde-se com o desenvolvimento da civili-


zao quando, logo aps o desenvolvimento da onda tecnolgica
agrcola, alguns comeam a acumular riqueza e poder, ensejando

9
o surgimento de cobia, inveja, e seu corolrio, a agresso. A ne-
cessidade abriu espao para a profissionalizao da proteo
pessoal. Embora a verso mais conhecida da arte marcial, princi-
palmente a histria oriental, tenha como foco principal Bodhidhar-
ma monge indiano que em viagem a china orientou os monges
chineses na prtica do yoga e rudimentos da arte marcial indiana o
que caracterizou posteriormente na criao de um estilo prprio
pelos monges de shaolin, sabido historicamente, atravs tradi-
o oral e escavaes arqueolgicas que o kung fu j existia na
China h mais de cinco mil anos. Da China, estes conhecimentos
se expandiram por quase toda a sia. Japo e Coria tambm tm
tradio milenar em artes marciais. Recentes descobertas arqueo-
lgicas tambm mostram guardas pessoais na Mesopotmia prati-
cando tcnicas de defesa e de imobilizao de agressores. Parale-
lamente, o mundo ocidental desenvolveu outros sistemas, como o
Savate francs, ou a Capoeira brasileira (Lananova, 2006).

importante perceber o quanto e como as lutas esto presentes em nossa


sociedade, os meios e formas pelas quais chegam at ns. No esquecer que tanto
as lutas quanto as artes marciais so parte da cultura do movimento humano, histo-
ricamente produzidas e enriquecidas com a cultura de seus povos de origem.
Atualmente somos educados por filmes e desenhos animados exagerados em
efeitos especiais e animaes computadorizadas, mostrando uma verso superpo-
derosa dos personagens lutadores, neste contexto os aspectos filosficos so igno-
rados quase totalmente, supervalorizando o domnio dos movimentos fsicos.
Um programa de esportes ao passar uma notcia ou ao fazer a cobertura de
alguns eventos transmite a ideia de esportes, para as artes marciais. O estmulo ge-
rado no espectador de que as artes marciais so esportes.
Um jogo de vdeo game permite que se realize virtualmente tudo o que visto
em filmes, desenhos animados e esportes. Sem depender de treinamentos e muitos
esforos do jogador.
As muitas formas como as informaes so transmitidas at ns definem o
processamento da nossa percepo e podem influenciar na formao dos nossos
conceitos, na nossa compreenso sobre as lutas de uma forma geral (Lananova,
2006, p.7).

10
2. CONCEITOS LUTAS, ARTES MARCIAIS E ESPORTES.
A importncia de diferenciar os conceitos de lutas, artes marciais e esportes
deve-se a confuso que se faz entre eles. Porm no podemos descartar nenhuma
destes conceitos, pelo contrrio devemos trabalh-los de forma que nossos alunos
saibam tambm diferenci-los.

Enquanto a luta aplica-se em qualquer situao onde haja


combate, as artes marciais so mais especficas: As artes marci-
ais so sistemas codificados de estilos de luta ou treinamento, em
combates armados ou no, sem o uso de armas modernas, como
as de fogo. Dessa forma, importante, inicialmente, distinguir es-
tes dois termos, de significado e emprego muito prximos, mas
que nem sempre devem ser usados para a mesma finalidade. O
substantivo luta do Latim lucta, significa combate, com ou sem
armas, entre pessoas ou grupos; disputa. J a expresso artes
marciais uma composio do Latim arte, (conjunto de preceitos
ou regras para bem dizer ou fazer qualquer coisa), e martiale (re-
ferente guerra; blico, relativo militares ou a guerreiros). No
oriente existem outros termos mais adequados para a definio
destas artes como Wu-Shu na China e Bu-Shi-Do no Japo que
tambm significam a arte da guerra, ou Caminho do Guerreiro.
Muitas destas artes de guerra do oriente e ocidente deram origem
a artes marciais e esportes atuais que hoje so praticados em todo
o mundo como: Karate, Kung Fu, Tae Kwon Do, Esgrima, Arquei-
rismo, Hipismo, entre outros (Lananova, 2006, p.11).

No esporte a competio e as regras prevalecem, pois o objetivo ver aquele


que marca mais pontos dentro de uma regra, j as modalidades que tem uma ori-
gem mais marcial, tem como objetivo a defesa pessoal em uma situao de risco
sem regras, e com o enfoque principal na formao do carter do ser humano.
Entende-se ento que luta um termo que pode ser empregado de maneira
geral a todo combate entre dois ou mais indivduos treinados ou no. Arte marcial
um termo menos abrangente, utilizado para definir um conjunto de conhecimentos
com finalidade de combate entre guerreiros ou militares. uma forma de lutar que
foi aprimorada visando melhor desempenho contra um adversrio. As artes marciais
no compreendem somente um apanhado de tcnicas, mas tambm um conjunto de

11
filosofias e tradies de combate (Lananova, 2006, p.12). A luta corporal caracteri-
zada como esporte uma forma ressignificada pela sociedade contempornea para
o entretenimento. Criando associaes e federaes, que propem regras para as
modalidades. Podemos entender esse fato como um empobrecimento das artes
marciais, por tender a priorizar a busca de vitrias em detrimento da preservao
das tradies orientais e dos valores de disciplina e respeito que delas derivam.
Certamente, h riscos no tratamento da luta como esporte, limitando-o aos aspec-
tos metodolgicos do treino e aos objetivos do esporte profissional (Breda, 2010,
p.51).
Entretanto, o esporte hoje uma manifestao sociocultural de mltiplos sig-
nificados, sendo um deles o educacional, o que pode nos ajudar na compreenso
das lutas nesse contexto (Breda, 2010, p.52).
Apesar de diferenciarmos esses conceitos, importante que os alunos os
aprendam de forma integral, compreendendo todas as semelhanas e as diferenas
de cada prtica. Desta forma o aluno saber todos os benefcios e malefcios de tais
prticas, alm de aumentar sua bagagem motora e cultural.

2.1. CAPOEIRA: DA LUTA A DANA.


A capoeira uma manifestao cultural afro-brasileira criada pelos negros
escravos como forma de luta contra a opresso, luta esta que se travou no plano
fsico e cultural. A origem da capoeira nos remete a escravido brasileira, pois ela foi
gerada como elemento de resistncia, fsica e cultural, dos negros cativos opres-
so e violncia sofridos nesta poca. A capoeira foi criada sobre uma base cultural
africana. As caractersticas da capoeira j existiam de forma isolada em outras mani-
festaes africanas (danas, movimentos corporais, instrumentos musicais, etc.),
Mello apud Teixeira (2002).
Provavelmente a capoeira foi criada no sculo XVII a dificuldade em saber re-
almente as datas exatas em que foi criada devido as decorrentes atitudes de nos-
so ministro das finanas que na poca era Rui Barbosa, ele mandou incinerar uma
vasta documentao sobre a escravido, pautado no argumento de apagar a historia
negra deste perodo brasileiro, portanto as fontes mais confiveis sobre a capoeira
so a partir do sculo XVIII.
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Quando os europeus chegaram ao Brasil eles precisavam de mo de obra ba-
rata para a explorao das terras, os indgenas no aceitaram serem transformados
em escravos, ento os colonizadores precisaram arrumar nova mo de obra escra-
va, e ento trouxeram os negros da frica. Quando aqui chegaram eles eram sepa-
rados para que no houvesse pessoas que falassem o mesmo dialeto, ou seja, para
que eles no se comunicassem e armassem rebelies. O sofrimento e a distancia de
sua terra natal aliada a outras condies adversas faziam que os negros se rebelas-
sem e para conter essas rebelies eles eram duramente castigados e torturados.
Em relao verdadeira origem da capoeira h bastantes divergncias entre
os pesquisadores: Para alguns autores, estudiosos do assunto, a capoeira foi uma
inveno do negro na frica, onde existia como forma de dana ritualstica. Mais tar-
de, com o processo do colonialismo brasileiro e com a chegada dos negros escravos
originrios da frica, aqui a capoeira apareceu como forma de defesa pessoal dos
escravos contra seus opressores do engenho (SANTOS, 1990, p. 19).
Para Areias (1983), como os escravos africanos no possuam armas para se
defenderem dos inimigos, - os feitores, os senhores de engenho -, movidos pelo ins-
tinto natural de preservao da vida, descobriram em si mesmos a sua arma, a arte
de bater com o corpo, semelhana das brigas dos animais, suas marradas, coices,
saltos e botes. Aproveitaram ainda suas manifestaes culturais trazidas da frica,
suas danas, cantigas e movimentos. Dessa forma nasceu o que hoje chamamos de
capoeira.
Surgida capoeira os negros a praticavam tanto nos terreiros como nas fa-
zendas, no entanto essa pratica se dava de forma clandestina, porque ela era utili-
zada como arma de luta, os senhores proibiram a pratica e todos que fossem pegos
eram punidos com terrveis torturas, para assegurar a sobrevivncia da capoeira na-
quela poca os capoeiristas na presena os senhores do engenho, praticavam na
em forma de brincadeira, o berimbau que servia pra dar ritmo tambm servia pra
anunciar a hora de parecer que estavam brincando. Com o passar do tempo, os
nossos colonizadores perceberam o poder fatal da capoeira proibindo a e a rotulan-
do de arte negra. Nas matas foram criados pelos negros os quilombos onde eles se
escondiam quando fugiam. Aps a extino dos quilombos a capoeira j era conhe-
cida como meio de ataque e defesa pessoal. Em 1988 a capoeira passou a ser con-
siderada fora da lei pelo artigo do cdigo penal da Republica (Fontoura e Guimares

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apud Santos). Sendo permitida somente na dcada de 30 autorizada por Getlio
Vargas.
A capoeira sabe-se, a nica luta brasileira que utiliza instrumentos musicais.
As rodas de capoeira so ritmadas pelo toque de instrumentos e pelas palmas dos
capoeiristas, na capoeira o toque do berimbau fundamental para conduzir o jogo
dos capoeiristas dentro da roda. Na roda de capoeira a utilizao de outros instru-
mentos tambm, como: pandeiro, reco reco, agog, caxixi e atabaque.

2.2. JUD: DA LUTA AO ESPORTE OLMPICO.


Como falar em luta e esporte se no citar o jud (ju= suavidade e d= cami-
nho), desde sua criao pelo professor Jigoro Kano em 1882 tem sido a principal
arte marcial japonesa, e de grande popularizao mundial. Acreditando que seja es-
sencial para suprir necessidades, Jigoro Kano procurou sistematizar as tcnicas do
jujitsu (ju= suavidade e jitsu= arte ou prtica), fundamentando sua prtica em prin-
cpios filosficos bem definidos, a fim de torn-la um meio eficaz para o aprimora-
mento fsico, do intelecto e do carter humano (SHINOHARA, 2000).
Jigoro Kano, praticante do antigo jujitsu, aprofundou seus estudos, pesqui-
sando e analisando as tcnicas conhecidas; organizou-as de forma a constituir um
sistema adequado aos mtodos educacionais, como uma disciplina de educao
Fsica, evitando as aes que pudessem ser lesivas ou prejudiciais sua prtica por
qualquer leigo. Com esse intuito, fundou sua prpria escola e, para distinguir, de
maneira evidente, das formas que identificavam o antigo jujitsu, denominou de jud
Kodokan, destinada formao e preparao integral do homem atravs das ativi-
dades fsicas de luta corporal e do aperfeioamento moral, sustentada pelos princ-
pios filosficos e exaltao do carter, que era a essncia do esprito marcial dos
samurais. Segundo Sugizaki apud Shinohara (1980, p. 1), citando as palavras de
Jigoro Kano, as quais definem os propsitos da disciplina do jud:

Jud o caminho para a mais eficiente utilizao das for-


as fsicas e espirituais. Pelo seu treinamento em ataques e defe-
sas, educa-se o corpo e o esprito e torna a essncia espiritual do
Jud uma parte do seu prprio ser. Desta forma ser capaz de

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aperfeioar a si prprio e contribuir com algo para valorizar o mun-
do. Esta a meta final da disciplina do Jud.

Com essa nova luta, partindo de sua evoluo, em 1886 acontece a histrica
competio entre artes marciais, o Jud da qual vence, passando assim, a ser prati-
cado pela polcia Japonesa. Diante dessa constatao Shinohara (2000), aponta o
crescimento gigantesco que o jud teve. Partindo de seu criador, Jigoro Kano teve
um currculo enorme, quando em 1877 ingressa na Universidade Imperial de Tquio
Torna-se aluno do Mestre Fukuda (Jujitsu), tendo s a fortalecer sua carreira profis-
sional e o jud, em 1881 licenciado em letras torna-se aluno da escola de Kito (Jujit-
su), em 1882 forma-se em Cincias Estticas e Morais e no mesmo ano funda a sua
escola da qual deu o nome Jud Kodokan. Aps a fundao de sua escola, Jigoro
Kano comeou a ocupar grandes cargos de prestigio em seu pas. Em 1884 foi no-
meado adido do Palcio Imperial, em 1899 torna-se Presidente do Centro de estudo
de artes militares, em 1909 torna-se membro do Comit Olmpico Internacional como
primeiro representante do Japo, em 1922 passa a Ter assento na Cmara Alta do
Parlamento Japons, em 1924 foi nomeado Professor Honorrio da Escola Normal
Superior de Tquio, em 1928 participa da Assembleia Geral dos Jogos Olmpicos de
Amsterd, e em 04/05/1938 morre a bordo do navio que o transportava ao Cairo on-
de se realizava a Assembleia geral do Comit Internacional dos Jogos Olmpicos.
Aps sua morte, o jud continua sua trajetria pelo mundo, criando entidades,
federaes e conseguindo que em 1964 seja aceito nos jogos Olmpicos de Tquio,
com apenas trs categorias, para assim, aps em 1972 o jud passa a ser definiti-
vamente esporte olmpico.
Atualmente o Jud Brasileiro muito respeitado dentre todas as modalidades
esportivas do pas, sendo um dos esportes que mais se destaca em nvel de compe-
ties internacionais, e de grande procura pelas escolas sendo influencia na cons-
truo atitudinal das crianas em mbito escolar. Para Shinohara (2000), o jud de-
ve ser praticado alm do doj (local onde se treina jud), deve ser levado para seu
cotidiano, onde seus ensinamentos e sua filosofia devam ser aplicados, na escola,
no trabalho ou em qualquer outra rea da sociedade.

15
3. OS PRECONCEITOS EM RELAO S LUTAS NO CONTEXTO
PEDAGGICO.
Um grande desafio para os professores de Educao Fsica, no que diz res-
peito ao ensino das artes marciais, ser quanto ao desenvolvimento de sua prtica.
evidente que as artes marciais sempre foram vistas como uma atividade referente
violncia, e h restrio em introduzi-la no contexto escolar, gerando esse enorme
preconceito que ronda a prtica do contedo na educao fsica.
Sua restrio, todavia existe pelo fato de educadores, pais e a prpria mdia
associarem as lutas como forma explicita de violncia. Segundo So e Betti apud Oli-
vier (2000), argumenta que a violncia um modo de expresso e comunicao dos
alunos em reao a certas interaes sociais, em relao ao meio, ao estresse,
frustrao, no pode ser totalmente eliminada ou subjugada pelos educadores. A
violncia acontece perto, longe e at mesmo na prpria casa dos alunos.
Ento introduzir as lutas, tambm demonstraria como e porque a violncia
acontece, e como o aluno pode lidar com isso. Segundo Breda (2010), a modalidade
MMA (mixed marcial arts), o famoso vale tudo, que mesmo com regras, federaes
que buscam garantir a integridade dos atletas, alvo de polmicas, e a mdia cuida
para que o evento seja enorme, mas tambm produz grande critica a seu respeito.
Agora por estes receios deveriam esconder e no ensinar as lutas aos alunos?
As crianas, adolescentes tm contato com tudo isso, sendo pela televiso
at mesmo na realidade. Demostrar aos alunos o tamanho dos contedos que as
lutas abrangem a apresentao de mais uma contribuio que o homem criou e
ofereceu a humanidade, Coletivos de Autores (1992, p. 38):

Busca desenvolver uma reflexo pedaggica sobre o acervo


de formas de representao do mundo que o homem tem produzi-
do no decorrer da histria, exteriorizadas pela expresso corporal:
jogos, danas, lutas, exerccios ginsticos, esporte, malabarismo,
contorcionismo, mmica e outros, que podem ser identificados co-
mo formas de representao simblica de realidades vividas pelo
homem, historicamente criadas e culturalmente desenvolvidas.

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Cabe aos professores saberem apresentar tudo isso a eles, contribuindo com
seu aprendizado, e demonstrando o que as lutas tm a favorec-los.

3.1. JIU-JITSU: A MAIOR VTIMA DO PRECONCEITO.


Como foi citado no capitulo anterior, em geral as lutas sofrem por preconcei-
tos e restries, mas abrimos em especial espao neste no novo capitulo para falar
sobre o jiu-jitsu, que tem maior dificuldade em ser aceito tanto pelos educadores,
quanto pela sociedade.
Desde sua vinda ao Brasil em 1917, em especial aos mestres Carlos Gracie e
Hlio Gracie, que aprenderam o jud com o japons Mitsuyo Maeda (Conde Koma),
antigo aluno de Jigoro Kano, assim o jiu-jitsu brasileiro, hoje em dia muito famoso e
praticado em toda parte do mundo. Por se tratar de uma arte marcial que se ramifi-
cou do jud, o jiu-jitsu tm como funes: alavancas e presses para derrubar, do-
minar e submeter o oponente, tradicionalmente sem usar golpes traumticos, possi-
bilitando que um lutador, mesmo sendo menor que o oponente, consiga vencer
usando as tcnicas de estrangulamento e presso sobre articulaes.
Essa arte marcial tm se tornado muito popular, pelo fato seus praticantes ob-
terem grandes vitrias em eventos de MMA pelo mundo todo, trazendo mais e mais
praticantes devido a grande cobertura da mdia sobre estes eventos. Mas o que
causa o contraste devido ao jiu-jitsu como sua prtica tem favorecido a violncia,
por se tratar de uma luta de extrema eficcia alguns de seus praticantes tem utiliza-
do em brigas e confuses em escolas e nas ruas.
Apesar desses problemas, o jiu-jitsu no deve ser excludo tanto quanto con-
tedo da educao fsica, quanto como luta a ser praticada por qualquer criana,
qualquer pessoa. Os PCNs no determinam qual luta a melhor, ou no deve ser
ensinada, mas entendemos que a educao fsica escolar deve ensinar a lutar, es-
timulando os alunos a aprenderem atravs da problematizao dos contedos e do
que se passa sobre cada contedo. Segundo (Carreiro, 2005, p.249), necessrio
ressignificar as lutas para que elas possam contribuir com os objetivos do compo-
nente escolar.
Ento basta o educando demonstrar sua importncia, dando esse significado
ao jiu-jitsu, colocar como essa arte marcial importante, e um timo contedo a ser
17
desenvolvido pelos educadores e praticado da forma exata e correta. Sem este re-
ceio de ensina-lo, mas apresentando tudo sobre essa fantstica arte marcial que por
determinadas consequncias tem sido perseguida e vitima de tamanho preconceito.

3.2. VIOLNCIA NA ESCOLA.

Tratar de violncia no fcil, no contexto escolar vrios fatores favorecem


ao seu acontecimento, so fatores banais, como drogas, bullying e etc. Neste caso
queremos descrever sobre como as lutas podem influenciar na violncia escolar ou
vice-versa.
Anteriormente discutimos sobre o MMA, que tm o maior acompanhamento
pela mdia, e um espetculo como foram os coliseus da Roma antiga, segundo
Alves Junior (2006, p. 1) as multides se dirigem s arenas para vibrar com os socos
e pontaps e quanto mais sofrimento algum impe ao outro mais excitado fica a
plateia, partindo desta constatao observamos como isso frequente no dia a dia
escolar, as brigas geram estas plateias, e acabam por fazer parte at hoje da vida
dos alunos, sendo qualquer um, participando da violncia explicitamente e implicita-
mente. Explicitamente quando participa efetivamente da briga e implicitamente
quando trata com negligencia a briga.
Ao contrrio do que o senso comum fala a respeito da violncia escolar, fato
inclurem as lutas como um fator principal dos acontecimentos. Por isso que o con-
tedo deixado apenas para debates, e sem ser utilizado como deveria ser. Como
cita Alves Junior (2006 p. 2):

[...] a utilizao das lutas como prtica de atividade fsica


capaz de canalizar a agressividade, incutir valores de respeito ao
outro e as regras, que em ltima anlise recurso pedaggico para
diminuir e controlar a violncia urbana.

Para diminuir os problemas de violncia escolar, deve-se utilizar o contedo


das lutas, explicar o porqu, apresentar e colocar a mostra a violncia para os alu-
nos. Pois eles convivem com tudo isto, e devem aprender atravs da disciplina que
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as lutas impem a controlar sua agressividade e a seguir valores ticos impostos
pelas regras.

4. LUTAS NA EDUCAO FSICA ESCOLAR.


A prtica das lutas trs inmeros benefcios ao praticante, destacando se o
desenvolvimento motor, cognitivo e o afetivo social. inquestionvel o poder que as
lutas provocam nos alunos. As lutas esto na moda com os desenhos animados,
crianas brincando de lutas no recreio, os adolescentes compram revistas que se
referem ao tema. Como no utilizar as lutas como contedo se esto to presentes
em nossas vidas?
Portanto esse contedo deve fazer parte das aulas de educao fsica, seja
no ensino infantil, fundamental ou mdio. Temos que ressaltar que as lutas no so
somente artes marciais sistematizadas como jud e carat. Varias brincadeiras co-
mo brao de ferro, cabo de guerra, lutas representativas como: luta do sapo e luta
do saci, so apenas alguns exemplos de como abordar as lutas de uma forma esti-
mulante e agradvel nas aulas de educao fsica (Ferreira, 2006).
Podemos afirmar que o tema/contedo lutas no muito utilizado nas esco-
las. Os argumentos que encontramos destacam se: a falta de vivencia pessoal em
lutas por parte dos professores, tanto no cotidiano quanto na vida acadmicas. A
preocupao com a violncia, que julgam ser intrnseco as praticas de luta, oque
incompatibiliza a possibilidade de abordagem deste contedo na escola. (Nascimen-
to e Almeida, 2007).
Muitos professores ficam inibidos em apresentar o contedo lutas por no sa-
ber realizar os gestos tcnicos, esta inibio fruto de uma formao tradicional es-
portivista que, aquela que dicotomiza teoria e prtica, que d nfase ao esporte,
aos gestos tcnicos, ao saber fazer para ensinar e que est presente, principal-
mente, nas instituies de ensino privadas.
A formao tradicional esportivista est ligada diretamente s influncias dos
perodos militaristas e higienistas, onde a Educao Fsica era vista como indicador
de desenvolvimento e instrumento alienador do Estado, assimilando Educao Fsi-
ca com esporte, desviando a ateno de estudantes, comerciantes e pessoas vin-
culadas s polticas de oposio. Vendia-se, na poca, uma falsa ideia de ordem
19
poltica no pas, tentando transparecer uma imagem de prosperidade e de desenvol-
vimento.
Outro fator de total relevncia quanto excluso das lutas por professores de
Educao Fsica escolar, referente escassez de bibliografias e trabalhos acad-
micos que visem propor alternativas pedaggicas para a incluso das lutas em am-
biente escolar com embasamento terico/cientfico/prtico. Sem embasamento teri-
co, a prtica torna-se repetio, a repetio pela repetio torna-se alienante, fica
estagnada, no produz, no desenvolve, no gera aprendizado, perde-se o sentido
de se ter um professor frente aula, do contrrio teria um tcnico ou instrutor se-
guindo atividades em pranchetas e apostilas pr-definidas. H a necessidade, por-
tanto, de uma divulgao mais abrangente com relao a esses trabalhos, de se
compartilhar informaes e de se dar continuidade com aquilo que j foi produzido.

4.1. CONTRIBUIO PEDAGGICA.


As lutas proporcionam aos alunos oportunidades de desenvolvimento auto
perceptivo, pois quando utilizado como instrumento de aprendizagem, colocam difi-
culdades motoras e psicolgicas que ajudam na resoluo de problemas. O profes-
sor de educao fsica deve proporcionar aos seus alunos a ampliao do repertrio
gestual, de maneira a capacitar o corpo para o movimento. No basta pedir para o
aluno que reproduza uma serie de movimentos, preciso que a luta tenha um signi-
ficado na aprendizagem, para que isso acontea o professor tem que elaborar suas
aulas com antecedncia para que a aula no se torne enfadonha e desestimulante.
O educando deve saber que no adianta somente repetir dezenas de movi-
mentos existentes nas lutas, ele precisa aprender os conceitos gerais que esto con-
tidos em cada um desses gestos, utilizando esses movimentos em dezenas de ou-
tras atividades que no seja a luta especifica, um exemplo disso e o ensinamento da
queda no jud, muito til para a vida toda do indivduo, que poder reduzir ou evitar
danos em acidentes que lhe ocorram. Outro ensinamento das lutas que tambm po-
de ser utilizado pelo aluno, como manter o autocontrole, isso o ajudara muito ao
longo de sua vida junto aos familiares, colegas e professores.

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Sendo assim possvel utilizar o contedo lutas para o desenvolvimento do
aluno de uma maneira ampla. Isso significa que alm das praticas corporais, deve
ser somada as praticas de comportamento e atitudes. Lananova (2006 p. 49):

O professor no pode prender-se ideia de exerccios de


movimentos de luta dentro de uma dinmica sem dinmica, ou
uma aula sem um cenrio dando sentido e prazer aos exerccios.
Porque uma aula no precisa ser repetitiva e sem graa.

Diversificar, pesquisar o que o professor deve fazer, no s para abordar


uma metodologia para o contedo das lutas, mas para qualquer plano de ensino.
Abordando novos conceitos, e ensinando como as lutas so exatamente o que qual-
quer aluno precisa para levar em seu dia a dia.

4.2. INSTRUMENTO PEDAGGICO AO ALCANCE DO PROFESSOR.


Como anteriormente comentamos sobre o professor no utilizar o contedo
das lutas, sabemos que alguns dos fatos mais importantes a questo da violncia
e o principal: ele achar que no tem formao sobre o assunto. O contedo est
mostra, no precisa ser um faixa preta para preparar a melhor aula. A proposta Cur-
ricular do Estado de So Paulo (2008) deu uma luz para os profissionais da educa-
o fsica, explicando os conceitos, e separando em bimestres, criando um plano de
ensino pronto para ser utilizado, e com os contedos das lutas a ser desenvolvido
junto.
No s a Proposta Curricular do Estado de So Paulo, mas tambm os PCNs
ajudam com maneiras para abordar o contedo, e no foi preciso que nenhum ex-
atleta ou praticante das modalidades de alguma luta aplicassem o contedo para ter
certeza que daria certo. Como qualquer aula pode sair alguma coisa errada, mas
no porque o professor nunca praticou uma capoeira que no vai abordar porque
ir dar alguma coisa errada na aula.
Como j foi dito, no h o que temer em abordar o contedo, ele esta sim ao
alcance do professor, pois com simples atividades ele j pode elaborar uma aula

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incrvel. Segundo Breda (2010 p. 61) ele demonstra como simples atividades podem
se tornar um grande aprendizado:

Se um professor de carat chegar ao dojo (local de aula)


com um rolo de jornal em mos e mostrar aos alunos como se faz
uma espada e ensinar a essas alguns pontos de esgrima e do
kendo, com certeza no estar ensinando o carat. Se esse mes-
mo professor colocar colchonetes no cho e ensin-los a rolar e a
cair, no estar ensinando carat e, sim princpios do jud ou jiu-
jitsu. Em contrapartida, esse professor estar dando a seus alunos
meios diversos de conhecer outras modalidades de luta proporcio-
nando a essa criana o mnimo de que ela precisa para poder es-
colher uma prtica corporal: conhecer vrias.

Partindo para rea escolar, o professor desenvolvendo esse tipo de criativida-


de, sem duvida estar ensinando a seus alunos o contedo das lutas bem amplo, e
entendendo que este mesmo contedo est ao seu alcance. Ele s precisa pesqui-
sar e elaborar suas aulas partindo desses princpios, ou at mesmo tendo seus prin-
cpios, mas sabendo transmitir os contedos para seus alunos.

4.3. DISTRIBUIO DE CONTEDOS.


Para podermos distribuir as lutas na educao fsica escolar classificamos as
lutas em algumas classes:
Jogo Luta;
Lutas de Projeo;
Lutas de Submisso;
Lutas Culturais;
Lutas Traumatizantes.
Os jogos de lutas so caracterizados pelas brincadeiras que as crianas fa-
zem que envolvam o combate de alguma forma, como por exemplo, cabo de guerra,
lutas desequilibrantes e vrias outras.

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As Lutas de Projeo tem como o principal representante o jud, que utiliza
golpes que arremessam o oponente. Em contra partida elas so um destaque por
ensinar tcnicas com amortecimento de quedas.
As Lutas de Submisso so as lutas que envolvem tores e presses sobre
as articulaes para submeter o oponente e faz-los desistir do combate, nesse ca-
so temos como principal representante o jiu-jitsu, mas tambm existem alguns gol-
pes dessa classe que so permitidos no jud.
Classificamos como lutas culturais, lutas que no precisam necessariamente
do contato fsico, que nesse caso usamos a Capoeira como principal representante,
porm temos algumas artes marciais orientais que usam tambm a luta imaginria,
que denominado de Kata.
Lutas traumatizantes so aquelas que envolvem golpes de impacto sobre o
oponente diferente das outras que no so permitidas socos e pontaps. Temos um
grande leque de lutas nessa classe, como por exemplo, o boxe, o carat, o tae-
kwon-do e vrias outras.
Levando em considerao as classes apresentadas, sugerimos que esses
contedos sejam aplicados respectivamente de acordo com os riscos que levam aos
alunos na ordem apresentada, de acordo com a idade, sendo ela crescente ou de
acordo com o nvel do praticante, sendo ela tambm crescente, a partir dos inician-
tes. Os jogos de lutas podem ser apresentados as crianas, por j serem includas
em seu contexto, mas tambm podem ser apresentadas as outras idades por leva-
rem pouco risco aos alunos, e por terem um carter ldico. As outras classes pode-
ro ser classificadas de acordo com o risco que iro levar aos alunos que so res-
pectivamente: As Lutas de Projeo, de Submisso, Culturais e Traumatizantes.

5. CONSIDERAES FINAIS.
Vrios elementos como livros, artigos e revistas contribuem para que as lutas
sejam um contedo da educao fsica escolar, e ainda orientam o professor para
aplica-la de maneira coerente. Mas ainda sim, a utilizao do contedo completa-
mente precria, e ainda por cima restrita. No ser hoje ou amanh que o contedo
das lutas sero definidamente utilizados com frequncia. Mas nesta obra colocamos

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maneiras, discutimos o porqu da restrio e apresentamos ideias para o seu uso,
demostrando o tanto de benefcios que o mundo das lutas tem a nos oferecer.
Se este estudo contribuir para a soluo do problema principal: a dificuldade
de incluso das lutas como contedo na educao fsica escolar, depender, tam-
bm, da motivao do professor em aplicar este contedo, e, para que isso aconte-
a, dever desafiar-se e retomar o estudo e a pesquisa complementar, para adquirir
os conhecimentos exigidos. Sem precisar ser um faixa preta e nem um ex-praticante,
mas um pesquisador e com uma viso mais ampla sobre o assunto.
Diante dos inmeros benefcios que a luta proporciona aos seus praticantes,
torna-se necessrio que a sua insero no contexto escolar seja considerada, e que
sejam incorporadas de maneira mais ampla nesse contexto. Mais um passo pode
ser dado, demostrando que as lutas so alternativas simples e viveis, para que o
professor dentro da realidade em que se encontra possa elaborar aulas diversifica-
das ajudando no desenvolvimento de seus alunos.

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