NARCISISMO, IDEAL E IDENTIFICACIN EN PSICOANLISIS DE FAMILIA

En el presente ensayo se pretende explicar el funcionamiento del narcisismo en

las familias a partir de la nocin de trama identificatoria. Para ello, se resea
brevemente la evolucin terica del concepto de narcisismo en Freud y Lacan.
Posteriormente se explica la nocin de ideal e identificacin, para desembocar en
la explicacin de Berenstein del narcisismo a partir del concepto de trama
identificatoria.

CONCEPTO NARCISISMO

El trmino narcisismo est lejos de ser un concepto terminado, es decir, su

construccin depende de la perspectiva desde la cual se aborde, y por lo tanto,
tiene diferentes repercusiones en la clnica dependiendo de la definicin que se le
conceda. Como la mayora de los trminos, para lograr entender la dimensin de
su significado es necesario recurrir a Freud, quien lo abordo al principio, desde la
perversin. Entendindose narcisismo como la consideracin del propio cuerpo
como objeto sexual, tomarse a s mismo como fin sexual. Posteriormente describe
su carcter evolutivo, situndolo como una etapa del desarrollo de la libido entre el
autoerotismo y el amor objetal.

En 1914 Freud, ya lo consideraba como un proceso de retraccin de la libido

sobre el yo (Berenstein, 1991). En donde este proceso depender del carcter
econmico de la libido, en donde el equilibrio entre la libido del yo y la libido objetal
se rompe al producirse un estancamiento de la libido que la investidura de los
objetos no permite rebasar.

En Duelo y melancola Freud indica que implica un tipo de identificacin, es

decir, el narcisismo es la interiorizacin de una relacin. Implica tambin un tipo de
eleccin de objeto, la cual puede ser por apuntalamiento o la eleccin de objeto
narcisista. La diferencia estriba en que en la eleccin por apuntalamiento, la
autoconservacin seala a la sexualidad la va haca el objeto, mientras que en la
eleccin narcisista se elige el objeto sobre el modelo de uno mismo, desplazando
as la libido, esta eleccin es en funcin de lo que uno es actualmente o segn lo
que uno fue, lo que uno quisiera ser, o segn la persona que fue parte de uno
mismo.

Finalmente, el narcisismo se utiliza para nombrar un tipo de funcionamiento

psquico en donde el sujeto interioriza el placer y considera a lo externo, al objeto,
a lo odiado con el displacer.

En cambio, Lacan, concibe al narcisismo desde la relacin especular, en la cual es

sujeto no es ms que el reflejo de un deseo externo a l. Posibilita el surgimiento
del yo a travs de la identificacin con la imagen propia pero captada desde el
punto de vista del Otro.

A partir de estas teorizaciones sobre el concepto del narcisismo, Berenstein

formula su propia concepcin del narcisismo indicando que implica una estructura
relacional que se forma en una trama identificatoria resultado de los vnculos
primordiales (Berenstein, 1991). Para entender esta definicin es necesario
explicar que el narcisismo permite al sujeto cumplir la ilusin de completud,
regresando a la fusin entre yo-otro, para lo cual se servir de procesos de
identificacin, con la nica finalidad de anular la distancia entre quien soy y quien
deseo llegar a ser.

Para estudiar este tipo de estructura relacional narcisista es necesario analizarlo

precisamente desde la fuente creadora de la ilusin de completud: la familia.
Existen dos vertientes en que opera el narcisismo: ertica y tantica. La primera
es indispensable para el sano desarrollo del sujeto, ya que dada su condicin de
dependencia absoluta, es necesario una investidura narcisista que proporcione a
los nios amparo para conservar la vida, es decir, es una funcin de vida, que da
sostn a lo corporal y psquico a travs del paso a lo simblico. La segunda
vertiente, tantica, de muerte, implica un deseo de no deseo, en donde prolifera e
nivel imaginario especular, la fusin del yo-otro, en bsqueda del repliegue de la
familia sobre s misma, este vnculo idealizante promueve la fusin y niega la
alteridad en el objeto porque remite a la situacin de carencia. Carencia de una
perfeccin narcisista.

IDEAL

Para entender la perfeccin narcisista, es necesario comprenderlo desde la nocin

del Ideal. El vnculo narcisista tantico resulta del predominio de un
funcionamiento sobre el yo ideal, y el vinculo que permite un paso haca lo
simblico resulta del predominio de un funcionamiento sobre el ideal del yo. Es
decir, el yo ideal es la imagen de perfeccin, una adecuacin exacta entre el yo
como deseo del otro y el deseo mismo, por lo que el ideal se cumple
automticamente. En cambio, el Ideal del yo abre una brecha entre el yo y el ideal,
es lo que le falta al yo, abriendo as la posibilidad de un logro futuro, e implica el
paso simblico de un yo idealizado (ya realizado: yo ideal) y lo que el sujeto
espera llegar a ser (ideal del yo).

En consecuencia, en las familias, se observa una alternancia entre el predominio

del funcionamiento de una instancia y otra (yo ideal/ideal del yo) y no son los
contenidos de los ideales los que definen la organizacin familiar, sino su
tendencia a la absolutizacin de esos ideales (Berenstein, 1991). La tendencia a la
absolutizacin de los ideales se transmite a travs del discurso familiar. Existen
dos tipos de discurso marcados en el principio del placer y el principio de realidad.
El principio de placer lleva a la absolutizacin de ideas y creencias, cuya finalidad
es anular toda fuente de conflictos, ya que se fundamente en el yo ideal. Por el
contrario, el principio de realidad permite el discernimiento de lo real por lo que las
ideas pueden ser cuestionadas en funcin de la verdad de la realidad, aun cuando
sea desagradable, ya que se enmarca en la bsqueda del yo ideal.

IDENTIFICACION

En las familias en que predomina la relacin narcisista, en donde existe un

personaje revestido de caractersticas idealizadas y por lo tanto omnipotente, ya
que promueve el discurso totalizador, se genera una universalidad del ideal, en
donde todos los miembros de la familia enuncian la verdad natural,
identificndose con tal enunciado. Este tipo de identificacin tiene como fin impedir
la desintegracin endogmica de la organizacin familiar.

En cambio, en la identificacin a predominio del ideal del yo, cada sujeto se

relaciona con un conjunto de insignias y no con un personaje, es decir, una
identificacin simblica que abre una brecha entre el ideal y cual quiera de sus
personificaciones. El campo simblico ordena y estructura las identificaciones
imaginarias, atemperando al narcisismo, aunque no anulndolo, ser a partir de
las vicisitudes de su funcionamiento lo que determinara que el sujeto quede o no
fijado en el funcionamiento narcisista (Berenstein, 1991).

NARCISISMO DESDE LA TRAMA IDENTIFICATORIA

Entendido as el proceso del funcionamiento de las familias se puede ahora

introducir el concepto de la trama identificatoria. Que sera precisamente el tejido
de identificaciones imaginarias y simblicas que se entrecruzan y superponen
entre los miembros de la familia, que ofrece una determinacin simblica
inconsciente en funcin de las leyes del parentesco y del lenguaje.

Explicar entonces el narcisismo como trama identificatorio precisa explicar la

nocin de espejo familiar, es decir, el campo imaginario libidinal que se tensa entre
los miembros de la familia. Tal campo es el espacio en el cual se despliega la
eficacia de la imagen sobre lo corporal. El espejo familiar implica un espacio
articulador entre la estructura simblica del parentesco y la imago del cuerpo del
sujeto. Es decir, el sujeto se forma una imagen de s, en funcin de los ideales de
una familia. Es transgeneracional en el sentido de que genera las nociones de
clase y funcin ubicando al hijo en el tiempo, identificando su lugar entre
antecesores y sucesores, y sus respectivas funciones simblicas.
Al formarse la imagen del s mismo en el sujeto en funcin a los ideales de la
familia, en especial de los padres, se genera una caracterstica en las familias, las
de perpetuar un estilo de organizacin que puede evidenciarse en la clnica en el
anlisis de lo que se repite, que nos habla de lo permitido, y lo que se reprime, que
nos habla de lo prohibido. Estos dos elementos van a dar respuesta a las
necesidades narcisistas de la familia, es decir, se silencia todo aspecto que tienda
a romper los ideales de la familia, y por lo tanto, a generar angustia.

Por lo que el narcisismo se constituye como la carga libidinal sobre una imagen de
s mismo que constituir el yo. Implicara el predominio del investimiento
endogmico, es decir, favorecer el repliege al interior de la familia sobre la
bsqueda externa de objetos. Los altos niveles de idealizacin y desvalorizacin a
partir de la anulacin del ideal del yo a favor de la instancia del yo ideal. As como
un sistema de ideales y discurso totalizador, absolutizador tendiente a anular toda
situacin de conflicto o displacer.

CONCLUSION

La importancia de comprender el concepto de narcisismo desde la nocin de

trama identificatoria consiste en que en la prctica clnica, es necesario dar
respuestas a los conflictos que presentan los pacientes que nos consultan, y para
formular una respuesta se hace indispensable entender al paciente, para lo cual
se requiere tener una comprensin de a quin le habla?, desde donde le
habla?, y sobre todo, para qu le habla? Es decir, responde a su deseo, o al
deseo de alguien ms?, se sabe l mismo o es la extensin del cuerpo de la
madre, o del padre?, preguntarnos cul es el tipo de vinculacin que establece?,
est inmerso en un funcionamiento narcisista, en donde su ideal responde a
ideales presupuestos, incuestionables, totalizadores, resultado del discurso
inmerso en la vinculacin de su familia? Solo dando respuesta a estos
cuestionamientos podremos formarnos una idea de quin es el paciente que
tenemos frente a nosotros, y cul es su demanda, para poder darle una respuesta,
o mejor dicho, ayudarle a que se plantee el mismo los cuestionamientos que le
lleven a buscar disminuir la brecha entre quin es y quien desea llegar a ser, a
encontrar su deseo diluido en el deseo de los otros.

REFERENCIA

Berenstein, I et al, (1991). Familia e inconsciente. Paids, Buenos Aires.