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RA 1054300
Licenciatura em Filosofia
SO PAULO
2012
ERISVALDO DE JEZUS KYRIAKIS CORREIA
SO PAULO
2012
ERISVALDO DE JEZUS KYRIAKIS CORREIA
ORIENTADOR
Ms. Ricardo Matheus Benedicto
Examinador(a):
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Aprovado em _____/_____/_____
RESUMO
RESUMO ......................................................................................................................... 4
INTRODUO ................................................................................................................ 6
O MANIQUESMO ....................................................................................................... 10
A origem do Mal Moral est diretamente ligada as vontades humanas em seu livre
arbtrio, que na verdade um presente de Deus dado aos homens, um dom, sendo assim
um bem em si. Essa posio acerca do problema do mal basicamente, uma das
biogrfica sobre o pensador, expondo sua inquietao, sua relao com o maniquesmo
histricos e ou passagens sobre sua vida, que no tenham relao direta com o tema
maniquesta que seduziu Agostinho durante quase uma dcada. Quem fundou esta seita?
Quais seus propsitos e qual sua posio sobre a questo da origem do mal?
passaremos a analisar com mais nfase a questo do Problema do Mal vistos da forma
como Agostinho o percebeu. Quais pontos o pensador toma como referncia para iniciar
suas investigaes? Como ele desenvolve sua soluo simplista, porm, adotada anos
mais tarde pela igreja catlica para o problema da origem do mal? Encerramos com
concluso observa o atual, e pensando nisso abre margem a novas perguntas que podem
ter sido desconsideradas por Agostinho em seu percurso. Todo o caminho percorrido
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Sendo um Artigo de Introduo ao pensamento de Agostinho e tendo como foco, inicialmente a
questo do Problema da Origem do Mal, no torna-se necessrio detalhar outras passagens de sua vida.
Isso no desmerece ateno a leitura e tomada de conhecimento sobre outros fatos da trajetria de
Santo Agostinho, assim como no desmerece outros temas trilhados pelo pensador.
por Agostinho repleto de uma viso que por vezes confunde-se com o homem da f e
o homem da razo (sendo difcil perceber em seus textos quando ele est sendo filsofo
e quando ele est sendo telogo); mas ler e se aprofundar nas palavras escritas com
tanta paixo como poucos fizeram, sem sombra de duvida uma forma ao mesmo
Este texto no tem inteno de usar termos complexos e nem possui pretenso de
ser um estudo completo sobre o pensar agostiniano sobre a origem do mal, mas sim
pensamento, que por muito atormentou a mente de um dos primeiros padres da Igreja
Catlica.
SANTO AGOSTINHO
Agostinho viveu entre 354 e 430 depois de Cristo. Filho de um pago e de uma catlica
conhecia a doutrina crist em virtude da devoo de sua me, Santa Mnica. Tido como
Romana.
pensador:
Assim em Agostinho, sucede que se existe o bem, por que foi Deus quem criou.
Tudo quanto for bom obra de Deus que fez e tudo governa. Assim, camos no impasse
que atormenta a mente de Santo Agostinho: Se Deus criou o mundo, quem criou o
mal? Para Agostinho de Hipona, o mal no pode ser criao de Deus pois o mesmo
divino e perfeito, assim sendo, no gerador de algo que fosse seu oposto. Agostinho v
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Cidade da antiga Numdia atualmente Souk-Ahras, na Arglia, a 100 km ao sudeste de Annaba.
lado do bem aristotlico o bem coletivo, o bem da coletividade mais propriamente
Felicidade.
Agostinho acreditava que deveria existir uma verdade plena. Ele queria encontrar
essa verdade imutvel, onde no seria necessria a racionalidade para sua interpretao.
Agostinho encontraria essa verdade na revelao da Boa Nova. nos Evangelhos que a
verdade to procurada por Agostinho seria encontrada. Mas esse caminho em direo a
Agostinho tanto procurava, sua busca perdurou por caminhos diversos e controversos ao
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Plotino (205 270) Filsofo neoplatnico. Autor de Enadas, discpulo de Amnio Sacas por onze anos e mestre
de Porfrio.
O MANIQUESMO
forma dualista: a do Bem e a do Mal. Esta simplificao como uma estrutura inicial do
Mesclando influncias das religies pags, filosofia e cristianismo, seu criador foi o
profeta Mani na Prsia por volta do ano de 242 d.c, espalhando-se depois pelo o Egito,
A seita surgiu aps Maniqueu ter sido supostamente "visitado" duas vezes por um
anjo que o convocou para esta tarefa, fato este um tanto comum entre aqueles que
Imprio Romano e pelo Ocidente Cristo, no se sustentando por muito tempo, devido
lgica, suas verdades simplificadas. Como seu pensamento est reduzido a um par de
homem, uma unio entre estes dois princpios, decorre que o mesmo naturalmente
posio acerca do mesmo sobre uma via negativa. Quando questiona se Deus poderia
ser o criador do mal, ele mesmo refuta tal ideia dizendo que se Deus pura bondade,
onde imaginar um ser que teria criado o mal? Assim, o mal no existe.
livremente faz o mal; ela, porm, no causa eficiente, mas deficiente, sendo o mal
no-ser. O mal moral entrou no mundo humano pelo pecado original e atual; por isso, a
humanidade foi punida com o sofrimento, fsico e moral, alm de o ter sido com a perda
Para o telogo cristo, o ser humano ao afastar-se do bem supremo est em busca
do bem menor, um bem prprio, o mais pessoal que vise talvez unicamente seu
prprio bem. Isso pode acarretar com o bem pessoal e o mal para o prximo. Assim,
surge o mal moral. possvel perceber que a livre escolha est diretamente ligada a
origem do mal moral dado o fato de que Deus deu ao ser humano o dom de escolher
2006, p.368).
todo o bem possvel, nada sobraria, pois o mal no uma substancia (assim como
neoplatnica). O Mal moral acontece, pela livre escolha (livre-arbtrio) humano que
(mundanas) que possam satisfazer a si (sem ao menos pensar que talvez sua escolha seja
que dele, a resultante questo da origem do que Agostinho chama de o Mal moral,
podemos cair numa contradio e voltando ao ponto zero ao interpretar que: se Deus
bom e onipotente, como ento no saber que a liberdade concedida ao homem traria
vemos) permitido por Deus, para que dele se possa chegar a um bem maior. Ou seja,
Deus permite o mal para que o homem possa conhecer o verdadeiro fruto da bondade e
ligadas ao conceito do mal social em si quando optamos por deixar de lado a busca
por um grande bem, um bem supremo que vise a si e a todos para, procurarmos um bem
menor, cujo o nico beneficiado seja a si prprio eis ai o surgimento do mal moral.
Para ele apenas existe o mal moral. Aqui podemos perceber esse mau como ligado aos
totalmente ao homem, Agostinho permite a seguinte inquietao: Deus assim como foi
escolha ao mesmo, estaria assim deixando aberta a porta para a criao do mal?
Agostinho deixa claro que permissvel que o homem sofra em seu caminho para que
assim a glria da santidade seja mais verdadeira, dado ao passo que uma vida sem
mesmo passo que ele deve estar apto para aceitar todas as conseqncias que suas
Certo de que muito j foi dito sobre o mal e que sem sombra de duvida,
varias rupturas que existam na histria da origem do mal, vale a ressalva de que mesmo
tendo sido brilhante a resoluo agostiniana, ela no ps um fim a discusso. Alis, ela
apenas abriu caminho para novas perspectivas, dado que a viso agostiniana repleta de
EVANS, Gillian R.. Agostinho Sobre o Mal. Traduo de Joo Rezende Costa. So
Paulo: Ed. Paulus, 1995.
GHIRALDELLI Jr, Paulo. Histria Essencial da Filosofia [vol. 2]. So Paulo: Ed.
Universo dos Livros, 2009.