Ad Gentes

C Presentacin
entro Amrica, se dice, es el corazn del Continente. Conviene mirar al corazn y ponerlo en
ptimas condiciones, para asegurar su plena funcionalidad en beneficio de todo el cuerpo. Esto es lo
que han querido hacer los organizadores del CAM2 - COMLA7 al proponer Centro Amrica como
sede de este gran acontecimiento eclesial, al inicio del tercer milenio cristiano. El impulso
misionero es ndice de la vitalidad de una iglesia.
La Comisin Central para el CAM2 - COMLA7 ha tenido a bien proponer para Centro
Amrica la celebracin de un AO SANTO MISIONERO. Los Obispos centroamericanos han
asumido la propuesta y el presidente del SEDAC, Mons. Alvaro Ramazzini, lo ha anunciado
solemnemente la vigilia de Pentecosts del 2002. Se celebrar en todas las Iglesias de Centro
Amrica, como preparacin al Congreso Americano Misionero, del adviento de 2002 a la
celebracin del Congreso en noviembre del 2003.
La celebracin del Ao Santo Misionero dar pauta a mltiples formas de expresin e

iniciativas diversas. Pensando en los grupos de reflexin o comunidades, nos ha parecido
conveniente elaborar unos temas para la formacin de los animadores de dichos grupos y
comunidades. Es lo que les presentamos a continuacin. Son ideas y sugerencias de las que podrn
valerse, adaptando y organizando como mejor les parezca.
Los animadores misioneros son piezas clave para la celebracin exitosa del ao santo
misionero en el Espritu. Conviene dedicarles tiempo y una atencin esmerada, en brindarles los
elementos indispensables para su formacin doctrinal, espiritual y apostlica.
Los once temas quisieran ofrecer los elementos esenciales para esa formacin; giran en torno
a una idea central: El Reino. Dios quiere que todos se salven en Cristo por la participacin de su
Espritu. La meta de una humanidad convocada por el Espritu en torno a Cristo: Palabra y
Eucarista, y convertida en familia de Dios, verdadera comunin de hermanos, se va alcanzado por
la presencia y actuacin de la Iglesia, realizacin inicial del REINO. La Iglesia no es una
abstraccin sino una hermosa realidad. Existe y acta en cada dicesis: comunin de fieles en torno
al pastor, el obispo, y sus colaboradores directos, los sacerdotes.
La Iglesia es la encargada de llevar a cabo la Misin: anuncio de la salvacin en Cristo a

todos los pueblos. El impulso misionero no se ha manifestado pujante en todas las pocas y en
todas las Iglesias particulares. Urge renovarlo ayudando a los fieles a tomar conciencia de lo que
son y de lo que Cristo les pide y les manda.
La sociedad actual crea obstculos a la predicacin evanglica, sin embargo hay que
reconocer que ofrece nuevos arepagos y medios fabulosos para el desempeo de la misin. El
CAM2 - COMLA7 es una corriente de gracia para revitalizar evanglicamente nuestras
comunidades cristianas de Centro Amrica. Que no pase desapercibido. Aprovechmoslo y demos
nuestro aporte generoso para ello.
Les agradecemos su comprensin y colaboracin y les deseamos el mejor de los xitos para
la gloria del Seor, el fortalecimiento de nuestras comunidades de Centro Amrica y para la
propagacin del evangelio en el mundo.
LA COMISIN
Aspectos generales
del curso para la formacin de los
animadores misioneros
1. Justificacin del curso
a. Sentimos que los desafos a la misin que se presentan en la realidad social y eclesial de
nuestros pases centroamericanos demandan misioneros y animadores misioneros
adecuadamente formados en lo doctrinal, espiritual y pastoral.
b. Percibimos la urgente necesidad de preparamos bien en lo elemental bsico de la teologa y
pastoral para Evangelizar ms all de nuestras fronteras
c. Necesitamos animadores misioneros con capacidad para participar activa y

responsablemente en el proceso de preparacin hacia el CAM2-COMLA7 y en la
celebracin del Ao Santo Misionero en las comunidades cristianas.
d. Queremos que los animadores misioneros se comprometan fuertemente en la accin

pastoral que se lleva a cabo en nuestras dicesis para difundir la dimensin misionera a
toda la actividad eclesial.
e. Deseamos hombres y mujeres conscientes de la dimensin misionera de la propia vocacin

dispuestos a ofrecer su tiempo para formarse y colaborar generosamente en las diversas
tareas de la misin.
f. Queremos animadores misioneros con un fuerte y decidido compromiso con la dimensin

social del Evangelio que haga viable y eficaz la opcin por los pobres y la lucha por la
justicia; con iniciativa para promover la solidaridad y el desarrollo humano y social. Que
vibren con la dimensin proftica y liberadora del anuncio del Evangelio.
2. Objetivo General
FORMAR ANIMADORES MISIONEROS

PARA QUE DESDE LA EXPERIENCIA
DEL ENCUENTRO PERSONAL CON JESUCRISTO
PARTICIPEN EN LA MISIN DE LA IGLESIA
3. Objetivos Especficos
a - Presentar los elementos bsicos de la misin.
Curso para Animadores Misioneros

Hacia el CAM2 COMLA7 2
Curso para Animadores Misioneros Tema 1

b -Ofrecer momentos celebrativos de la fe para favorecer el encuentro personal con Cristo y
fundamente la espiritualidad del animador misionero.
c - Proponer acciones concretas de solidaridad, de lucha por la justicia y de promocin humana

entre las comunidades cristianas.
d -Comprometer a los animadores para la celebracin del Ao Santo Misionero
4. Contenido
1. Qu es la misin
2. La misin obra del amor de Dios
3. Urgencia de la misin
4. Los responsables de la misin
5. Los destinatarios de la misin
6. Las etapas de la misin
7. La misin hoy: desafos y perspectivas
8. Perfil del animador misionero
9. Espiritualidad de la misin
10. Ao Santo Misionero
11. CAM2-COMLA7
5. Orientaciones Prcticas
a. Generales:
i. Presentar el curso a nivel nacional a las comisiones diocesanas de misin. Con
participacin del Vicario de pastoral, Delegado de misiones, laicos (hombre y
mujer) una religiosas
ii. Cada dicesis encontrara las formas de ejecutar el curso, ya sea a nivel
diocesano, decanal o parroquial
iii. A los pases centroamericanos se les enviar el curso.
b. Especficas:


i. Reunin de los animadores misioneros con el equipo responsable de la parroquia
cada mes.
ii. Encuentros semanales en pequeos grupos para reflexionar, estudiar y profundizar
en los temas del curso.
iii. Celebrar la Eucarista una vez al mes con todos los animadores misioneros.
iv. Preparar un CD con cantos misioneros.
v. Un da de retiro espiritual con los animadores misioneros cada mes.
vi. Hacer momentos de adoracin eucarstica, particularmente los jueves.
vii. Realizar actos culturales con sentido misionero.
viii. Clausurar el curso con una gran celebracin. Entregar diploma.
ix. Preparar una celebracin de envo.
6. Materiales
a. Los folletos que est editando la Comisin Central del CAM2

b. El instrumento de Trabajo del CAM2-COMLA7
c. La Hora de la Misin del P. Ramn Alonso
d. Anuncia la Buena Noticia del P. Roberto Paz
e. Llamado a la Misin del P. Juan Mara Piu
f. Instructivos para visitar los hogares del P. Gabriel Peate
7. Equipo Responsable del Presente Programa
a. Hermana Nora Salazar

b. P. Juan Mara Piu
c. P. Jos Mara Tsej
d. P. Gabriel Peate
e. P. Antonio Chex
f. P. Vctor Ruano


1. La Misin
V
incent Donovan escribe en Cristiandad
Redescubierta que l trabaj muchos aos como
misionero en Kenia, entre los masai. Construy
escuelas y hospitales pero nunca haba proclamado
su fe. Un da no pudo ms y a la gente reunida les
habl de su fe en Jess. Uno de los ancianos le dijo:
Nosotros siempre nos preguntbamos porqu
estabas aqu. Ahora por fin lo sabemos Por qu no
lo dijiste antes? Por qu esperaste tanto?
Los cristianos, como discpulos de Jess, somos

testigos y pregoneros de un evento, que atae a
todos y que no se puede callar. No debemos olvidar
que se nos ha confiado una misin. Somos enviados
al mundo para decir a todos una verdad, de la que
depende el futuro de la humanidad. La tan deseada
paz y unidad de los humanos slo se lograr en
Cristo. Lo dijo Dios por medio del gran apstol
Pablo: Cristo es nuestra paz (Ef 2, 14).
Misin y misionero vienen de una palabra latina:

mittere, que significa enviar. Los cristianos por ser
de Cristo somos misioneros, es decir, enviados.
En la Biblia leemos que Dios confa una

misin a cumplir con una frase muy explcita. Por ejemplo a Moiss Yahv le dice: Yo te envo al
Faran para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel (Ex 3, 10).
El gran apstol Pablo, al dirigir la palabra a los exponentes de su pueblo, que queran
lincharlo, confesaba: El Seor Jess me dijo: Mrchate de Jerusaln. Yo te enviar lejos de aqu, a
las naciones paganas (Hechos 22, 21).
Jess mismo se defina como Aquel a quien el Padre ha santificado y enviado al mundo
(Jn 10, 36)
Para que podamos captar y cumplir a cabalidad lo que se nos pide, es preciso que nos demos
cuenta de qu se trata. Precisemos algunos conceptos en lo referente a la misin.
1 El plan de Dios La misin es la puesta en marcha del plan de Dios. Es la realizacin de lo que
Dios ha planificado desde toda la eternidad. En efecto, como buen arquitecto, Dios ha elaborado


minuciosamente sus planos y ha dado pasos concretos para realizarlos. Entre las acciones divinas
enfatizamos tres:
a La creacin
Entre las obras de sus manos, Dios privilegia a los humanos, a quienes crea a su imagen y
semejanza y los adorna con dones, que los hagan capaces de conversar con El en amistad y
recibir su amor. Es la obra del Padre, fuente de todo bien.
b La encarnacin del Hijo de Dios y la Redencin
Por nosotros y por nuestra salvacin el Hijo de Dios se ha hecho hombre y ha puesto su
tienda en medio de nosotros. Es la obra del Hijo, por quien el Padre ha hecho todo lo que
existe y en quien quiere recapitularlo todo.
c Pentecosts: la venida del Espritu Santo
Dios Padre ha glorificado a su Hijo hacindolo Espritu que da vida y ha derramado
su Espritu sobre los creyentes. La justificacin y espiritualizacin de los humanos es obra
del Espritu Santo, el Santificador.
Estas tres intervenciones de Dios, a favor de la humanidad, son como poderosas erupciones
volcnicas, que ponen en evidencia la inmensa hoguera de amor que arde en Dios En qu te hacen
pensar esos elegantes volcanes, que salpican nuestra faja centroamericana y apuntan como agujas
hacia el cielo?
2 Dios nos quiere hijos en el Hijo
Las tres divinas Personas intervienen para hacer realidad el plan, que han concebido para el ser
humano y la humanidad en su conjunto. San Pablo, en la carta a los Efesios expresa el proyecto oculto
en la mente de Dios y manifestado en la plenitud de los tiempos, por medio de sus santos apstoles.
- Dios , desde toda la eternidad, ha determinado que los humanos seamos intachables en el
amor. Es como decir que debemos hacernos especialistas en el amar. En efecto Dios no
quiere siervos, sino hijos que le conozcan, le amen y compartan su misma vida en alegra y
en amistad. Para ello ha instituido la familia como escuela de vida y de amor.
- Dios determin que furamos sus hijos adoptivos por medio de Cristo Jess. El es el
modelo de Hijo y el artfice del proyecto sublime de Dios. No ha enviado a un ngel, ni a
un serafn, sino a su mismo Hijo, al Bienamado, en cual tiene sus complacencias.
- Esto es lo que ms le gust: hacernos partcipes de su Espritu para que brille en nosotros
su Gloria. Para ser hijos de Dios es necesario que l nos comunique, por su Hijo, el
resplandor de su Gloria: el Espritu Santo.
San Juan ha puntualizado, a principio de su evangelio, la obra de Jess, el cual vino a los
suyos, a Israel, escogido por Dios, como su pueblo elegido y nacin santa; sin embargo ellos no lo
reconocieron y no lo recibieron como Hijo de Dios. Pero a los que lo reconocen y creen que El es el
Hijo de Dios, les da el ser hijos de Dios (Cfr Jn 1, 12). Al final de su vida, en la primera carta, Juan
expresa su admiracin y gratitud diciendo:


Miren que amor tan grande nos ha dado el Padre, al hacer que nos llamemos hijos de
Dios y los seamos de verdad...aunque no se ha manifestado lo que seremos(1 Jn 3, 1-2).
Isaas, queriendo sealar la obra del Mesas en la plenitud de los tiempos, hablaba de cielos
nuevos y de tierra nueva. San Pedro puntualiza que los cristianos esperamos esos cielos nuevos y
tierra nueva donde tenga morada la justicia. La justicia, de la que aqu se habla, es la de Dios, que
en Jess nos hace justos, es decir, nos hace hijos. Esta es la verdadera justicia de Dios; no slo
perdona, sino que, por Jess nos adopta como hijos y nos da el mismo espritu filial de Jess, nos da
su Espritu Santo, que clama: Abb, Padre. (Cfr Glatas, 4, 6).
3 Las dos manos de Dios: el Hijo y el Espritu Santo
Este plan maravilloso y asombroso lo realiza Dios Padre por medio de su Hijo y del Espritu
Santo. San Irineo, al principio del segundo siglo cristiano, llamaba al Hijo y al Espritu Santo las dos
manos del Padre. Una obra tan grande slo la puede llevar adelante Dios, pues, se trata no de anunciar
algunas ideas nuevas acerca de Dios, sino de comunicar la misma vida que est en Dios y transformar
a los humanos en hijos de Dios y a la humanidad en la familia de Dios. El Hijo y el Espritu son
los dos misioneros del Padre, los realizadores de lo que Dios ha determinado para toda la humanidad.
Este, que parece un sueo, es el gran proyecto de Dios. Ya est en marcha y nada ni nadie
puede detenerlo. Los profetas lo han anunciado, bajo el signo del Reino; Jess lo ha inaugurado y el
Espritu Santo lo lleva adelante, impulsando a la Iglesia y hacindola fermento de vida nueva en el
mundo.
4 Les anunciamos la buena nueva
Los cristianos somos portadores de esperanza, en este mundo, porque tenemos el remedio que
necesita la humanidad, dividida, enfrentada, desfigurada por odios e injusticias, marginacin y
atropellos.
Qu pasara si en un centro hospitalario de cancerosos entrara un tipo original y, con aire de

triunfo, a los mdicos y pacientes les gritara: tengo el remedio para su enfermedad. No hay motivo
para que ustedes estn aqu. Tmenlo y yo les aseguro que hoy mismo ustedes pueden salir con sus
pies e integrarse a su familia y a sus actividades?
En nosotros y en nuestros hermanos hay nostalgia y desesperacin. Nos sentimos partculas

flotantes de algo grande que se ha desmoronado y en camino hacia su reconstitucin. Nos atraen los
inmensos horizontes de la fraternidad y de la solidaridad; aoramos algo nuevo y grande, quisiramos
gozar de paz y estar en comunin con todo el mundo. Pero no vemos cmo. Todo esfuerzo humano,
por muy loable, parece destinado al fracaso. Nos desespera y deprime nuestra limitacin humana y
nuestro pecado.
Dios quiere que seamos sus hijos y que estemos en su casa e integremos su familia, actuando
como hermanos. Si no estamos en la casa del padre, nos sentimos desterrados, pasamos necesidad.
Nunca nos llenarn las migajas de nuestras realizaciones terrenas. Nos acechan el dolor y la muerte.
Nuestros logros de mitigar el dolor y prolongar la vida no satisfacen nuestro anhelo de eternidad.
Estamos destinados y programados para algo ms grande y noble.


Lo que aqu acabamos de expresar parece una utopa. Lo es en cuanto su realizacin rebasa
nuestras fuerzas humanas. No lo es porque Dios lo hace posible. Lo afirma la Escritura: Nada es
imposible para Dios. Es ms, Dios lo quiere y nos da su Espritu, que nos renueva interiormente y
nos da un modo nuevo de ser, de pensar y de actuar.
Misin es dar esta buena nueva: Dios nos ama; este amor se ha manifestado en Cristo y se
nos comunica en el Espritu Santo. Por lo tanto somos hijos de Dios, integramos la gran familia de
los hijos de Dios.
5 - Dios lo quiere y lo manda
El plan de Dios, y la misin que lo realiza, no es algo opcional, sino mandado: expresa su
voluntad Lo afirma la Escritura. En los cuatro evangelios encontramos el mandato misionero:
Se me ha dado todo poder en el cielo y en la tierra. Vayan, pues, y hagan discpulos mos
en todos los pueblos, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo y
ensendoles a guardar todo lo que Yo les he mandado (Mt 28, 19-20).
Dios quiere que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad (1Tm 2, 4). Dios
quiere que todos alcancen la salvacin por el conocimiento de la verdad. La Verdad es Cristo,
constituido Salvador de todos.
Cmo conocern a Cristo si nadie les anuncia su mensaje de salvacin? La fe nace del anuncio del
Evangelio. Los cristianos somos enviados a dar esta buena noticia. El profeta Isaas cantaba:
Es hermoso ver bajar de la montaa los pies del mensajero de la paz
Preguntas para el taller

1 Dios tiene un plan para la humanidad y para cada uno Cul es?
2 Habla de las dos manos de Dios en la realizacin de su plan.
3 - Cul es la Buena Nueva que el misionero anuncia al mundo entero?
Misioneros con Mara y como Mara,
Mara es Madre y figura de la Iglesia de la cual quiso valerse Dios para dar a Jess al mundo. La miramos
con cario y gratitud y le pedimos que interceda por nosotros, para que podamos cumplir con la tarea de
anunciar a Cristo a quienes no le conocen.
Y Mara dijo: He aqu la esclava del Seor, hgase en m segn tu palabra Lc 1, 38

Mara, mujer joven, tal vez todava adolescente, acepta con determinacin absoluta su vocacin
misionera, y ofrece a Dios todo su encanto, la alegra y la pasin de su vida.
El misionero es aquel que se deja seducir por el Espritu, y se hace disponible en cumplir su
voluntad, cueste lo que cueste, ponindose totalmente al servicio de la misin. La docilidad al Espritu
lo compromete a acoger los dones de fortaleza y discernimiento, que son rasgos esenciales de la
espiritualidad misionera (RM 8).
2. La Misin es Obra de Amor


A
l considerar el plan que Dios ha pensado para la
humanidad, viene espontneo preguntarnos:
Por qu Dios ha hecho esto?
La respuesta de la Biblia, tanto en el

Antiguo como en el Nuevo Testamento, es la
misma: Dios nos ama; Dios es amor.
Moiss explicaba as la eleccin de

Israel, de parte de Dios, como su pueblo,
entre todos los pueblos:
Yahv se ha ligado a ti y te ha escogido,

no por ser el pueblo ms numeroso, al
contrario eres el menos numeroso. Ms bien te
ha elegido por el amor que te tiene, y para
cumplir el juramento hecho a tus padres (Dt
7, 7-8).
No temas, Israel, porque Yo te he rescatado y te he llamado por tu nombre, t me

perteneces....Porque t vales mucho a mis ojos. Yo te aprecio y te amo mucho (Is 43, 1- 4).
El Nuevo testamento reafirma que Dios nos ama a todos y especifica que nos ha manifestado
ese amor enviando a su Hijo al mundo:
Tanto am Dios al mundo que envi a su Hijo nico, para que todo el que crea en El no se
pierda, sino que tenga vida eterna (Jn 3, 16)
El Padre los ama (Jn 16, 27) nos asegura Jess Yo tambin los amo (Cfr Jn 14, 21)
El apstol Pablo de su parte, llama a los cristianos de la comunidad de Roma, integrada por
convertidos del paganismo en su mayora:: Amados por Dios y llamados a ser santos (Rm 1, 7).
Pablo lo confiesa escribiendo a los Glatas: Jess me am y se entreg por m (Ga 2, 20).
2 El amor con amor se paga
La misin es obra de amor, cuya hoguera es la Trinidad. Por amor y en obediencia al Padre, el
Hijo entra en nuestra historia, hacindose uno de nosotros, sin dejar de ser lo que era. En su persona y
obra, se presenta como modelo y artfice del hijo, que Dios quiere formar en cada uno de los humanos,
por el don de su Espritu.


La misin ha sido confiada a la Iglesia, y por lo mismo a cada uno de sus integrantes. Somos la
Iglesia de Jess porque creemos en su amor. El ha venido para congregar, en la unidad de su Pueblo, a
los hijos dispersos por el pecado. Si el amor de Jess inunda nuestro corazn, no podemos callar, no
podemos quedarnos con los brazos cruzados.
Es significativa al respecto la escena que nos presenta Juan en su evangelio. Jess resucitado
se aparece a los apstoles que haban ido a pescar en el lago con Pedro. Terminado el desayuno Jess
se dirige a Pedro y le pregunta:
Simn, hijo de Juan Me amas ms que stos? Este contest: S, Seor, T sabes que te
quiero. Jess dijo: apacienta mis corderos.
Y le pregunt por segunda vez: Simn, hijo de Juan, me amas? Pedro volvi a contestar: S,
Seor, T sabes que te quiero. Jess le dijo: cuida mis ovejas.
Insisti Jess por tercera vez: Simn, hijo de Juan, Me quieres? Pedro se puso triste al ver
que Jess le preguntaba por tercera vez si le quera. Le contest: Seor, T sabes todo. T sabes
que te quiero.
La misin es cuestin de amor. Si el corazn rebosa de amor, brota imperiosa la necesidad de

proclamar a Jess al mundo entero. Pablo reconoca que para l la misin no era una obligacin, sino
una necesidad, que brota de la vida nueva que Dios nos ha dado:
Ay de m si no evangelizo! (1Cor 9, 16)
Cuando el discpulo est enamorado de Jess, habla desde la abundancia de su corazn, de lo

que le bulle dentro. No hay otro motivo que lo apremie: slo el amor. El amor nos urge -confesaba
Pablo- Nada lo mueve, nada lo detiene, el amor lo puede todo (Cfr 2Cor 5,14).
3 El amor a la misin brota del encuentro personal con Jess
El Nuevo Testamento evidencia un hecho: los que se encuentran con Jess cambian su modo
de ser, actan como criaturas nuevas, su vida se transforma, los enfermos sanan, los posedos son
liberados, los pecadores se convierten, todos glorifican a Dios.
De Jess puntualiza el evangelista Lucas- sale una fuerza que sana a todos. Ms adelante
precisa que esa fuerza es el Espritu Santo. Encontrar a Jess y conocerle es la gracia ms grande, es
entrar y gozar ya de la vida.
Los evangelios puntualizan que la conversin, de la que habla toda la Biblia, es conversin
a Jess. Es conocerle, aceptarle y entrar en su rbita, hacindolo Seor de nuestras vidas y
personas.
San Juan no habla de conversin, sino que usa trminos como ver a Jess, conocerle, estar
con El, permanecer en El. San Pablo expresa su conversin en trminos de pasar del
desconocimiento al conocimiento de Cristo, como de la oscuridad a la claridad de la luz:


Dios que me llam desde el seno materno, por su mucho amor, tuvo a bien revelarme a su
Hijo, para que lo anunciase entre los gentiles (Ga 1, 15- 16).
Para Pablo conocer a Cristo es el gran don, que Dios nos hace y constituye la meta de nuestras
aspiraciones. En la carta a los Filipenses confiesa en actitud de splica:
Considero que todo es prdida ante la sublimidad del conocimiento de Cristo

Jess...Quiero conocerle y experimentar en mi vida el poder de su resurreccin y la comunin con
sus padecimientos, para ser partcipe de su gloria (Flp 3, 10-11).
4 Queremos ver a Jess
El animador misionero avala el anuncio, con el testimonio de una vida llevada en la verdad de
Cristo, impregnada de su luz y de su amor. San Juan, en su primera carta, subraya:
Les anunciamos lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que
contemplamos y tocaron nuestros manos acerca de la Palabra de la vida (1Jn 1, 1-2.).
El anhelo de todo ser humano lo expresa la Biblia en sus plegarias:
Mustrame tu rostro...Tu rostro buscar, Seor.
San Juan relata, en su evangelio, un episodio estupendo, que conmocion a Jess y lo llen de
una inmensa alegra. Unos griegos se dirigieron a dos de los apstoles de Jess, Felipe y Andrs, y les
rogaron: queremos ver a Jess. Al enterarse, Jess exclam: Ha llegado la hora de que sea
glorificado el Hijo del Hombre(Jn 12, 20-23).
5 Evangelizar es hablar de Jess
Para hablar de Jess con eficacia apostlica es preciso acercarnos a El con el conocimiento que
da el Espritu Santo, cargado de amor y de poder. El Papa Juan Pablo II, al hablar de la nueva
evangelizacin, a realizar en nuestro continente, precisaba: Es necesario poner a Jess en la mente y
en el corazn de cada latinoamericano, para que pueda anunciarlo eficazmente con su boca.
No basta tener algunas ideas sobre Jess. Se necesita bajarlas al corazn y baarlas en el amor
que da el Espritu, para proclamarlas con ardor y hacer mella en quienes las escuchan. Todo cazador
avisado no se lleva los perdigones sueltos en su bolsillo, para aventarlos con la mano a la presa, sino
que los pone en los cartuchos cargados de plvora. De la escopeta salen con fuerza y tumban a la
liebre. Esa fuerza la da el amor, que el Espritu infunde en quienes buscan apasionadamente a Jess.
Es fundamental tener una experiencia personal de Jess, pero, Dnde se le puede encontrar?
A Jess se le encuentra:


5.1 - En la oracin: Es la bsqueda callada y amorosa de Dios, en el silencio, en la alabanza, en la
splica confiada y en la accin de gracias. Jess buscaba a Dios, su Padre; se apartaba para orar, para
estar a solas y conversar con El del Reino. El discpulo hace lo mismo: se aparta para estar a solas con
el Maestro, se recoge en oracin y pide al Padre que le d el don del Espritu, para conocer a su Hijo.
5.2 En la escucha de la Palabra: Toda la Biblia habla de Jess. En cada pgina descubrirs su
presencia. Toma el libro sagrado, lelo con amor, medtalo con pasin y bebers de sus pginas el
fruto codiciado de la Sabidura, que es Cristo
Jeremas da testimonio de ello: Cuando encuentro una palabra tuya la devoro, porque tu
Palabra es mi gozo y la alegra de mi corazn (Jr 15, 16). La Palabra hecha vida es Cristo.
El apstol Juan lo asegura: Estas cosas se han escrito para que crean que Jess es el Cristo,
el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengan vida eterna (Jn 20, 24). Jess lo ha afirmado
categricamente: El que escucha mis palabras y las cumple, manifiesta que me ama de verdad.
Mi Padre lo amar. Yo tambin lo amar y me manifestar a l (Jn 14, 21)
5.3 En la Iglesia. Los cristianos tenemos la certeza de encontrar a Jess cuando nos reunimos en su
nombre para orar, para escuchar su Palabra y para celebrar los sacramentos. Lo ha garantizado el
mismo Jess:
Yo les aseguro que donde estn dos o tres reunidos en mi nombre, all estoy Yo en medio de
ellos (Mt 18, 20). Hagan esto en memoria ma
5.4 En el servicio desinteresado al pobre. El necesitado me permite encontrar y servir al mismo

Cristo:
En verdad les digo que cuanto hicieron a uno de estos hermanos mos ms pequeos, a M
me lo hicieron. (Mt 25, 40).
Los misioneros de todos los tiempos se han abierto camino en el mundo, y en los corazones,
con las obras de caridad, por las que es posible captar el amor de Dios y la presencia viva de Jess.
5.5 La Iglesia, familia de Dios, es comunin de hermanos. La experiencia de Jess vivo nos lleva
a la comunin con Dios y con los hermanos, nos integra en la familia de Dios, que es la Iglesia. La
comunidad lleva a Cristo y Cristo te injerta en su Cuerpo Mstico, la Iglesia.

1 - Cul es la fuente y el motor de la actividad misionera?
2 El amor brota del encuentro personal con Jess Dnde puedes encontrarlo?
3 - En resumen Qu es evangelizar?


Misioneros con Mara y como Mara
En aquellos das se levant Mara y se fue con prontitud a la regin montaosa, a una ciudad de Judea...
Entr en casa de Zacaras y salud a Isabel y ella se llen de Espritu Santo ( Lc 1, 39).
Misin es partir. Mara inaugura su primera misin saliendo de su casa y de su pueblo. Jess
har lo mismo. De la lectura del Evangelio de Lucas se desprende que Mara era una mujer fuerte, sin
miedo, con una extraordinaria carga de entusiasmo e iniciativa. Viajar a prisa por las montaas
requiere sacrificio, esfuerzo, perseverancia, sobretodo ilusin por alcanzar la meta.
El misionero es el que sale al encuentro de sus hermanos, rompiendo las barreras del egosmo,
de las comodidades, de la familia... y se hace disponible para comunicar a los dems el don de su fe,
de su experiencia de Dios y el don del Espritu del Seor, como hizo Mara.
Mis apuntes


3. La Urgencia de la Misin
E
l Papa Juan Pablo II, quien, al iniciar su

pontificado tom la decisin de viajar hasta
los ltimos confines de la tierra, para poner
de manifiesto la solicitud evangelizadora de
la Iglesia, ha declarado que el contacto
directo con los pueblos, que desconocen a
Cristo, le ha convencido an ms de la
urgencia de la actividad misionera. La
magnitud de la obra a realizar le ha hecho
exclamar que la evangelizacin est todava
en sus comienzos.
Viene espontneo preguntar: Cules

razones sustentan esta afirmacin del
pontfice?
San Pablo, hablando desde su

experiencia y empuje apostlico, escriba a
los cristianos de Corinto, en su segunda
carta:
La caridad de Cristo nos apremia! (Cor 5, 14)
De verdad nos urgen a la actividad misionera el amor de Cristo hacia nosotros y el amor que
le tenemos a Jess. Es tan grande la gratitud por lo que Dios nos ha dado, que nos sentimos
impulsados a compartirlo con todos.
La razn suprema que sustenta y urge la actividad misionera es el amor de Dios. Hemos
considerado en las reflexiones anteriores el plan que Dios desde la eternidad ha tenido a bien
determinar:
- Hacernos hijos en el Hijo por el don de su Espritu

- Integrarnos a todos en su gran familia, sin distincin de razas ni de pases
- Para realizar este plan ha enviado a su Hijo y al Espritu Santo
- Jess ha instituido la Iglesia y le ha comunicado su Espritu, para que perpete en el mundo
y en el tiempo su labor evangelizadora.
Juan Pablo II ha escrito en su carta encclica sobre la actividad misionera:
La salvacin consiste en creer y en acoger el misterio del Padre y de su amor, que se

manifiesta y se da en Jess mediante el Espritu (12).


El Antiguo Testamento atestigua que Dios ha escogido y formado un pueblo para revelar y
llevar a cabo su designio de Amor. Israel tiene experiencia de un Dios personal y Salvador, del cual
se convierte en testigo y portavoz en medio de las naciones. A lo largo de su propia historia, Israel
adquiere conciencia de que su eleccin tiene un significado universal (12).
2 - La Iglesia es el Nuevo Pueblo de Dios
El concilio Vaticano II profesa que la Iglesia ha sido constituida por Dios como su pueblo, para
perpetuar en el tiempo y en el espacio la obra de Jess:
Profeta para anunciar a todos la buena nueva del amor de Dios

Sacerdote para santificar a travs de los sacramentos y del culto a Dios
Rey para ordenar todas las cosas segn Dios en justicia y en orden
Todos los humanos son llamados a la unidad catlica del Pueblo de Dios, y a ella pertenecen
o se ordenan de diversos modos, sean los fieles catlicos, sea los dems creyentes en Cristo, sea
tambin todos los humanos en general, llamados a la salvacin por la gracia de Dios (LG 13).
Una de las intuiciones ms fecundas e iluminadoras del Concilio Vaticano II ha sido por cierto
lo de la Iglesia como signo de Cristo:
La Iglesia es en Cristo como un sacramento, o sea, signo e instrumento de la unin ntima

con Dios y de la unidad del gnero humano (LG 1,48).
Todo el bien que la Iglesia, Pueblo de Dios, pueda dar a la familia humana en el tiempo de su
peregrinacin en la tierra, deriva del hecho de que la Iglesia es sacramento universal de salvacin,
que manifiesta y al mismo tiempo realiza el misterio del amor de Dios al hombre (GS 45).
3 La Iglesia es sacramento
Es decir que la Iglesia es:

- Signo eficaz de comunin: indica y realiza la comunin con Dios y entre los humanos, sin
distincin de razas y de culturas. Esa comunin es fusin de mentes y de corazones, por la
accin del Espritu Santo.
- Semilla fecunda que engendra constantemente, por el anuncio de la Palabra, a los nuevos
hijos de Dios.
- Madre y Maestra para ofrecer a todos los pueblos el evangelio, que responde a las hondas
aspiraciones del ser humano. La Iglesia proclama que Jess vino a revelar el rostro de Dios
y, por su misterio pascual, ofrece a todos la salvacin.
- Obra del amor del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Existe para hacer presente y
comunicar ese amor a los humanos. Ella cree en ese amor y vive para hacerlo accesible a
todos.
Nosotros somos la Iglesia de Jess porque creemos en su amor: El ha venido a congregar en la

unidad de su Pueblo a los hijos de Dios dispersos (Jn 11, 52). Si creemos en Dios y amamos a Jess,
no podemos cruzarnos de brazos. El triste espectculo de una humanidad, dividida y enfrentada por
guerras y discordias, no puede dejarnos indiferentes. Si el mundo, casa de Dios, est en ruinas, los
creyentes se dejan interpelar por esta lamentable situacin, y se lanzan decididos a reconstruir la


ciudad y el templo, haciendo gala de los dones recibidos. Jess nos quiere ver unidos a todos en la
seguridad de su redil y gozando de los beneficios de su redencin:
Tengo otras ovejas que no son de este redil. Tambin a ellas tengo que apacentarlas. Ellas
escucharn mi voz y habr un solo redil y un solo pastor (Jn 10,16).
4 - El amor nos urge a la misin:
- Para ayudar a los humanos a abrirse al amor de Dios, a dejarse amar por El, y a tomar
conciencia de lo que son y de lo que Dios quiere que lleguen a ser.
- Para gritar a todos los samaritanos/as del mundo la dulce invitacin de Jess Si t
conocieras el don de Dios (Jn 4, 10). El Evangelio es siempre buena nueva, rompe
ataduras y cadenas y libera de todas las esclavitudes.
- Para dar cumplimiento a la voluntad de Dios, el cual quiere que todos se salven en Cristo y
se integren en su familia como hijos.
- Para poner en prctica el mandato misionero de Jess:
Vayan por todo el mundo y proclamen la Buena Nueva a toda la creacin. El que crea
y se bautice se salvar (Mc 16, 15-16)
- Porque nuestros semejantes necesitan y tienen derecho a que nosotros le transmitamos lo
que se nos ha confiado. El don de Dios es para todos. Nosotros debemos hacerlos
conscientes de ello. Lo piden la solidaridad humana y la caridad cristiana. El primer
servicio que la Iglesia y todo cristiano puede ofrecer a la humanidad es el anuncio del
Evangelio.
- Porque Cristo, Sabidura y Palabra viva de Dios, en todo tiempo entra en las almas de los
justos y hace de ellos testigos, amigos y profetas (Cfr Sb 7, 27). El amigo se vuelve
palabra para comunicar a otros lo que hace contento al amigo Jess.
5 Lo exige la situacin religiosa de la humanidad
El Papa Juan Pablo II hace notar que son muchos los pueblos, a los que no ha llegado el
anuncio del evangelio, y no gozan de la presencia de la Iglesia local. Unos datos estadsticos pueden
resultar significativos al respecto.
De los 100 millones de personas que anualmente se aaden al total de la humanidad, segn los
expertos, 64 millones nacen en Asia y 23 millones en Africa. En Europa y en Amrica, pases
tradicionalmente cristianos, el aumento demogrfico es prcticamente insignificante o nulo.
Asia donde se encuentra la mitad de la poblacin mundial, que ha alcanzado los 6000 millones
de personas, tiene slo el 2% de catlicos. En Africa, cuya poblacin se calcula en 740 millones de
habitantes, los catlicos son apenas el 13%
La Iglesia se encuentra frente a un desafo alarmante. Por una parte debe ir urgentemente al
encuentro de los pueblos, que necesitan la primera evangelizacin, por otra parte sufre una continua
disminucin de evangelizadores. El nmero de cristianos no crece proporcionalmente a la poblacin
mundial.


Se calcula que de cada seis personas que hay en el mundo, slo dos conocen algo de Cristo,
dos terceras partes lo desconocen. Los cristianos, somos apenas una tercera parte de la poblacin
mundial. Y lo peor es que estamos divididos.
6 Conciencia misionera insuficiente y dbil
Nuestros obispos, en la Conferencia de Santo Domingo, se han planteado el problema de la

escasa presencia de agentes latinoamericanos, en la labor misionera de la Iglesia. Nos han puesto el
estetoscopio en el pecho y han auscultado los latidos de nuestro corazn Diagnstico? Insuficiencia
cardiaca crnica!. He aqu sus palabras:
Reconocemos que la conciencia misionera ad gentes en nuestras Iglesias particulares es

todava insuficiente y dbil(125)
Es dbil porque no acaba de expresarse en la pastoral, en la catequesis, en las mltiples

actividades y grupos apostlicos, que integran nuestra Iglesia local. Tradicionalmente hemos recibido
de otras iglesias, pero no hemos aprendido a dar. Un obispo de Brasil, Mons. Nieves de Almeida, dijo
en una ocasin: Nos han evangelizado grandes misioneros, pero no nos han hecho misioneros.
Las deficiencias cardacas son preocupantes y exigen un tratamiento energtico fuerte y

constante. El Ao Santo Misionero nos ofrece un remedio eficaz. Es de sabios aprovecharlo.
Por otra parte, a nivel general de la Iglesia, el Papa Juan Pablo II , en su carta encclica, La
Misin del Redentor, nos ha dicho: .
Dificultades externas e internas han debilitado el impulso misionero dela Iglesia hacia los
no cristianos, lo cual es un hecho que debe preocupar a todos los creyentes en Cristo (RM 2). De all
su grito de alarma:
En nombre de toda la Iglesia siento imperioso el deber de repetir el grito de San Pablo: Ay
de m si no evangelizo (RM 1).
1- Para qu ha sido constituida la Iglesia?
2- Explica que la Iglesia es en Cristo como un sacramento.
3- El Documento de Santo Domingo dice que la conciencia misionera, en nuestras

comunidades, es insuficiente y dbil Por qu?

Y como faltaba el vino... le dice a Jess su madre: No tienen vino... Entonces su madre dijo a
los sirvientes: Hagan lo que l les diga (Jn 2, 1-5)
Mara es una mujer muy atenta a las necesidades concretas de la gente; hace suyas las
angustias y necesidades y busca solucionarlas. Es cosa sobresaliente que ella, invitada a las bodas, sea


la primera en darse cuenta de que faltaba el vino en la fiesta. Un detalle significativo para la gente de
aquel pueblo y de aquella cultura.
El misionero es el hombre que busca, no a s mismo, ni su propia realizacin, sino la felicidad
de sus hermanos, por encima de raza, religin, edad y sexo. La regla suprema del misionero es
procurar el bien espiritual y material de todos; su nica ambicin es poder decirles, como Mara:
Hagan lo que l les diga.
Mis apuntes


4. La Iglesia Particular
y la Misin
ay un plan de Dios bien definido a

realizar en el tiempo de las
naciones antes del regreso del
Seor Jess, que pondr punto
final a la existencia de este mundo
que pasa. Conocemos la tarea que
se nos ha confiado. Nos
preguntamos: A quines
corresponde llevar a cabo la
evangelizacin de todas las
naciones de la tierra?
Est claro que el

protagonista de la misin es el
Espritu Santo. El envo que Jess
hace de los apstoles es envo en
el Espritu Santo, como aparece
claramente en el texto de San
Juan:
Cristo enva a los suyos al mundo, al igual que el Padre lo ha enviado a El y por esto les da el
Espritu Santo. San Lucas relaciona estrictamente el testimonio, que los Apstoles debern dar de
Cristo, con la accin del Espritu Santo, que los har capaces de llevar a cabo el mandato recibido
(RMi22).
Cuando los evangelizadores salen de Jerusaln, el Espritu asume an ms la funcin de gua, tanto
en la eleccin de las personas como de los caminos de la misin (RMi 24).
Conviene, al respecto, tener en cuenta lo que el libro de Los Hechos relata acerca de la
vocacin de Bernab y de Pablo.
1 Seprenme a Bernab y a Saulo para la misin
En la Iglesia que estaba en Antioquia haba profetas y maestros. Eran Bernab, Simn, a
quien tambin llamaban El Negro, Lucio de Cirene, Menhaem, que se haba criado junto con
Herodes, el que gobern en Galilea, y Saulo. Un da mientras estaban celebrando el culto del


Seor y anunciaban, el Espritu Santo dijo: Seprenme a Bernab y a Saulo, para el trabajo, para
el cual los he destinado.
Entonces, despus de orar y ayunar, les impusieron las manos y los despidieron(Hechos
13, 1-2).
La Iglesia de Antioquia evidencia lo que no resultaba claro en la comunidad de Jerusaln, de la

que la Escritura dice que sus integrantes eran un solo corazn una sola alma. El aspecto
universalista es una dimensin muy importante y fundamental para la Iglesia de Jess. La Iglesia que
estaba en Antioquia agrupaba en sus filas a judos y a no judos; a los enviados de los apstoles y a los
laicos comprometidos en la formacin de la comunidad.. Pablo y Bernab, por el espacio de un ao, se
haban entregado a cimentar la fe de los nefitos y de los muchos catecmenos sobre la roca firme de
la Palabra de Dios. Haban realizado una labor verdaderamente necesaria y preciosa.
Segn el punto de vista humano, Pablo y Bernab eran necesarios todava para el crecimiento
de la comunidad. Esta no se opone ni cuestiona la peticin. Oran por los dos elegidos y los envan.
Este texto es maravilloso y de suma importancia. La comunidad de Antioquia se presenta como

la Iglesia de Jess: dcil al Espritu, abierta a todos y misionera desde sus comienzos. No aguarda que
el grupo de los hermanos y hermanas se consolide, sino que, desde el principio, se manifiesta
dispuesta a enviar misioneros a otras partes. Esta es la Iglesia de Jess: en camino, que crece hacia
adentro y hacia afuera, que se consolida en la medida en que se proyecta y se lanza hacia otros
pueblos.
2 La Iglesia es misionera por naturaleza
La Escritura y el magisterio nos repiten a coro que la Iglesia es por su naturaleza misionera. Lo
es porque ha nacido de aquel dinamismo de amor, que est en el origen de todo envo, tanto am
Dios al mundo que le envi a su propio Hijo (Jn 3, 16), y tanto nos am Jess que nos ha enviado, al
que es el mismo amor, el Espritu Santo, para que est entre nosotros, dentro de nosotros, con
nosotros (Cfr Jn 14 y 16).
El Espritu Santo es fuego y es viento, suave e impetuoso, que impulsa la Iglesia ms all de
s misma, hacia los otros, lo que todava no conocen el Don de Dios.
La Iglesia existe y vive para evangelizar. Evangelizar constituye, en efecto, la dicha y

vocacin propia de la Iglesia, su identidad ms profunda (EN 14). La Iglesia nace de la accin
evangelizadora de Jess y de los Doce. Es un fruto normal, deseado, el ms inmediato y el ms
visible... Ella perpeta y prolonga la obra de Jess...ante todo su misin y su condicin de
evangelizador (EN 15).
La Iglesia es enviada a evangelizar. La actividad misionera, en efecto, no es una de las tantas,

que la Iglesia lleva a cabo, sino su misma razn de ser, su definicin: la Iglesia es misin.
3 La Iglesia Particular responsable de la misin


La Iglesia no existe en abstracto. Existe donde un grupo de fieles se rene con el obispo y sus
colaboradores inmediatos: los sacerdotes, para celebrar su fe. Por lo tanto, la dicesis es la Iglesia. La
llamamos Iglesia particular o local. La dicesis no es una parte de la Iglesia, es la Iglesia, que
podemos definir como: Asamblea convocada por el Espritu Santo en torno a Cristo, Palabra y
Eucarista, segn el designio de Dios Padre, bajo el cuidado pastoral del obispo y sacerdotes.
La Iglesia de Cristo se hace visible, se encarna, toma cuerpo en la Iglesia Particular o Local.
En la Iglesia Particular, reunida en torno a su obispo, sucesor de los apstoles, se halla la Iglesia
Universal: Sacramento de salvacin para todos.
Jess ha confiado la tarea evangelizadora a la Iglesia, y la Iglesia est en Jerusaln, en

Antioquia, en Roma, en Guatemala...... en cualquier otro sitio. Cada Iglesia Particular es responsable
de la evangelizacin dentro y fuera de sus fronteras.
Si la Iglesia Particular es encarnacin, en un determinado espacio, de la nica Iglesia de Cristo,

en ella se hace presente la accin salvadora de Jess. Ella es icono de la Iglesia Universal.
4 Los apstoles y sus sucesores, los obispos
Los primeros enviados a la misin son los Doce Apstoles. Ellos forman el Colegio
Apostlico, cuyos integrantes han sido escogidos y dotados por Jess de poderes especiales, para la
predicacin, la santificacin de los fieles y la gua de la comunidad eclesial. Por encima de todos se
distingue Pedro, que abre los horizontes a la misin universal, en la que posteriormente destacar
Pablo, quien, por voluntad divina, fue llamado y enviado a los no judos, los gentiles. (Crf RM 61).
En la expansin misionera de los orgenes, junto a los apstoles encontramos a otras personas
y grupos, que comparten y perpetan la obra de los apstoles. Los obispos, al frente de sus Iglesias,
llevan adelante la labor evangelizadora, que Cristo les ha encomendado.
Lo que se hizo al principio de la predicacin evanglica sigue siendo vlido y normativo

tambin en la actualidad. Lo de la Iglesia de Antioquia, que se abri desde el principio a la misin
universal, es lo propio de la cada Iglesia particular. Toda la Iglesia, cada Iglesia, es enviada ad Gentes.
Las Iglesias jvenes no han de esperar a que se consoliden para enviar a sus misioneros, sino que
deben participar, cuanto antes, y de hecho, en la misin universal de la Iglesia, enviando tambin
ellas misioneros y misioneras a predicar por todas partes del mundo el evangelio, aunque sufran
escasez de clero (Cfr RM 62).
El Concilio Vaticano II afirma que la tarea de anunciar el evangelio en todo el mundo

corresponde al Cuerpo de los Pastores, ya que a todos ellos, en comn, dio Cristo el mandato (LG
23) Afirma tambin que los obispos han sido consagrados, no slo para atender una Iglesia
particular, sino para la salvacin de todo el mundo(AG 38). Lo mismo afirma de los presbteros El
don espiritual recibido en la ordenacin prepara a los sacerdotes, no a una misin restringida, sino a
la misin universal y amplsima de la salvacin, hasta los confines de la tierra (PO 10).
5 - No hay misin sin misioneros


Entre los agentes de la pastoral misionera, ocupan el primer lugar los misioneros/as y las
instituciones nacidas, bajo la accin del Espritu Santo, para perpetuar la predicacin evanglica en el
mundo no cristiano.
Al respecto conviene tener presente lo que afirma el Concilio Vaticano II:
Aunque a todo discpulo de Cristo incumbe la tarea de propagar la fe, segn su condicin,
Cristo Seor, de entre los discpulos, llama siempre a los que quiere, para que lo acompaen y para
enviarlos a predicar a las gentes. Para lo cual, por medio del Espritu Santo, que distribuye los
carismas segn quiere para comn utilidad, inspira la vocacin misionera en el corazn de cada uno
y suscita al mismo tiempo en la Iglesia distintos Institutos, que asuman como misin propia el deber
de la evangelizacin, que pertenece a toda la Iglesia (Ad Gentes 23).
Se trata de una vocacin especfica, cuya caracterstica es el compromiso total y de por vida, al
servicio de la evangelizacin. Los institutos misioneros han nacido al soplo del Espritu, para formar a
los misioneros/as y dar cauce a sus aspiraciones de donacin total para la predicacin del evangelio.
Los religiosos/as, por su misma consagracin, se dedican al servicio de la Iglesia... estn

involucrados en la tarea misional, segn el modo propio de sus respectivos institutos. La historia da
testimonio de la gran obra realizada por ellos, para la propagacin de la fe y la formacin de las
nuevas Iglesias.
6 Los laicos: misioneros en fuerza del bautismo
Si la Iglesia es misionera, todo cristiano, miembro de la Iglesia por el bautismo, es igualmente

misionero, enviado a los otros para decirles que Dios los ama. Son misioneros porque son
cristianos, no por tal o cual circunstancia, histrica o geogrfica.
Los pontfices de la poca ms reciente han subrayado la importancia decisiva de los laicos en
la labor misionera. La misin han repetido- es de todo el pueblo de Dios. Aunque la fundacin de
una nueva Iglesia requiere la Eucarista, y, consiguientemente, el ministerio sacerdotal, sin embargo la
misin, que se desarrolla de diversas formas, es tarea de todos los fieles. En plena sintona con estas
afirmaciones, el documento de Santo Domingo exhorta:
Urge no descargar el compromiso misionero en algunos hermanos y hermanas, que lo

cumplan por nosotros, sino que conviene asumirlo con responsabilidad y entrega generosa (SD 126).
1- Por qu la Iglesia de Antioquia se distingue de la de Jerusaln En qu?
2- En quin recae el peso y la alegra de la Evangelizacin?


3- En fuerza de qu los laicos son llamados a la misin?
El Angel del Seor se apareci en sueos a Jos y le dijo: Levntate, toma contigo al Nio y a su
madre y ponte en camino... (Mt 2, 13-15).
Mara experiment el sufrimiento de los pobres, que dejan su pueblo y se van a vivir en el
extranjero, sin casa propia, sin trabajo fijo, sin saber el idioma, perseguidos siendo inocentes, sin
proteccin alguna.
Es la condicin de los misioneros enviados por Jess, de dos en dos, sin dinero ni alforja;
confiados nicamente en la Providencia de Dios, que es Padre bueno y misericordioso.
Ser enviado es nota esencial de la espiritualidad misionera. Precisamente porque es enviado,

el misionero experimenta la presencia consoladora de Cristo, que lo acompaa en todo momento de su
vida. El misionero es enviado por el Espritu y por la comunidad eclesial. Nunca es un aventurero
solitario (Cfr RMi 88).
Mis apuntes


5 Los Destinatarios de la
Misin
L
a misin de la Iglesia es una sola: hablar de
Jesucristo. Toma nombres diferentes,
dependiendo de los destinatarios de su
actividad. Ser:
- Cuidado pastoral, si se dirige a personas

y grupos que han aceptado a Cristo y se
benefician de la accin de la Iglesia,
visible y operativamente presente.
- Nueva evangelizacin o
reevangelizacin, si se dirige a personas
y grupos enteros de bautizados, que han
perdido el sentido vivo de la fe o incluso
no se reconocen como miembros de la
Iglesia y llevan una existencia alejada de
Cristo.
- Misin ad Gentes cuando se dirige a pueblos y grupos humanos donde Cristo y su evangelio no
son conocidos, o donde faltan comunidades cristianas suficientemente maduras, como para poder
encarnar la fe y la estructura eclesial es ausente o poco significativa.
Cuando hablamos de misin nos referimos a este tercer aspecto: Misin Ad Gentes. Tiene
como destinatarios a los pueblos o grupos humanos que todava no creen en Cristo, a los que estn
alejados de Cristo, entre los cuales la Iglesia no ha arraigado todava, y cuya cultura no ha sido
influenciada por el evangelio.
La Iglesia, hemos dicho, es por naturaleza misionera, es decir, enviada al mundo entero, para
anunciar a todos los pueblos la salvacin de Jess. Por lo mismo, la Iglesia no debe encerrarse en s
misma sino ir a los que no conocen o no reconocen a Cristo como su Seor y Salvador.
La Iglesia es el Cuerpo de Cristo -precisa San Pablo- Cristo es la cabeza y nosotros somos
los miembros de su Cuerpo.
Cristo vive en su Iglesia y, a travs de ella, se hace presente en la historia. La Iglesia es

enviada a prolongar la obra de Jess, en el tiempo y en el espacio, bajo el impulso del Espritu Santo.
La Iglesia es ya realizacin del Reino, aunque en forma inicial.
Para cumplir la misin que le confiara el Padre, Jess se vali del cuerpo que le form el
Espritu en el seno de Mara. Hoy se vale del Cuerpo que le forma el Espritu en el seno de la


humanidad, destinada a convertirse, por la accin del Espritu, y por el anuncio del evangelio, en
familia de Dios: la Iglesia.
1 Los mbitos de la misin
La Iglesia es enviada Ad Gentes, es decir, a las naciones. En la terminologa de las primeras

comunidades cristianas se designaban con el nombre de gentes o naciones a los que no eran
judos, ni de raza ni de religin. Hoy lo referimos a los pueblos no cristianos, a los otros, a los que no
piensan como nosotros.
San Marcos tiene una expresin muy bonita y significativa: Los de la otra orilla. Recoge la
invitacin de Jess a los apstoles de pasar, con la barca, a la otra orilla, poblada por no judos. En
efecto los gerasenos criaban puercos, por lo mismo no eran judos:
Pasemos a la otra orilla (Mc 4, 35)
Esta invitacin de Jess a los suyos es eco de lo que Dios manifestara siglos antes, por boca de
Isaas:
Ensancha el espacio de tu tienda (Is 54,2).

Dios exhorta a su pueblo a no encerrarse en los estrechos lmites de su tierra, sino a mirar ms
all y a proyectarse hacia los otros pueblos. El aspecto universalista no se pierde, sino que aflora
continuamente en la Biblia.
Jess advierte a los suyos a no encerrarse en el angosto espacio del redil, complacindose en
los pocos que han aceptado el evangelio, sino a mirar hacia los muchos que estn afuera.
2 Vastas zonas sin evangelizar
Ahora nos preguntamos: Para nosotros hoy quines son los de la otra orilla?
La expresin la podemos tomar en diferentes sentidos:
Geogrfico indica a los de otros pases, pueblos, continentes. La misin Ad Gentes se
ejerce en pases y entre grupos humanos bien definidos tambin territorialmente.
Cultural seala a los grupos humanos que son de otra cultura y tiene diferente modo de
pensar. Hay en el planeta reas culturales de gran importancia, que no han sido
iluminadas por el evangelio. Basta pensar en las grandes civilizaciones de Asia:
China. India...
Religioso engloba a los integrantes de otras religiones: judos, musulmanes, budistas,

hinduistas, shintostas etc..Es una faja humana muy relevante
Sociolgico representa al mundo de los pobres, de los marginados, de los excluidos, de los
que no tienen voz...


3 Los nuevos arepagos
Las grandes ciudades
En la carta encclica, La Misin del Redentor, el Papa Juan Pablo II tiene un apartado especial
para sealar los nuevos campos de la actividad misionera. Antes la misin se desarrollaba en lugares
apartados distantes de los centros civilizados. Hoy en da, por los cambios rpidos y profundos, que
provocan las migraciones masivas y la concentracin en los grandes centros urbanos, los lugares
privilegiados de la misin deberan ser las grandes ciudades, donde surgen nuevas costumbres y
modelos de vida, nuevas formas de cultura, que luego influyen sobre la poblacin.
Es verdad que la opcin por los ltimos debe llevar a no olvidar los grupos humanos ms
marginados y aislados, pero tambin es verdad que no se pueden evangelizar las personas y los
pequeos grupos descuidando, por as decir, los centros donde nace una humanidad nueva con
nuevos modelos de desarrollo. El futuro de las jvenes naciones se est formando en las ciudades
(RM 37).
Los jvenes
El Papa pregunta: cmo hacer llegar el mensaje de Cristo a los jvenes no cristianos que son
el futuro de continentes enteros?
Y observa: ya no bastan los medios ordinarios de la pastoral; hacen falta asociaciones e

instituciones, grupos y centros apropiados, iniciativas culturales y sociales para los jvenes. He all un
campo donde los movimientos eclesiales modernos tienen amplio espacio para trabajar con empeo.
Las migraciones
La situacin econmica tan dispareja en los pases y continentes provoca migraciones masivas
internas y externas. Los no cristianos llegan en gran nmero a los pases de antigua cristiandad y los
cristianos , por su parte, se desplazan a lugares con mejores condiciones econmicas. Este fenmeno
es nuevo. Exige de las comunidades cristianas apertura, acogida, capacidad de dilogo, de testimonio
y de anuncio. Los cristianos que emigran tienen la buena ocasin de compartir su fe con los que no
conocen a Cristo o se han apartado de El.
Los profetas del Antiguo Testamento consolaban a los desterrados de Israel, dicindoles que
Yahv los enviaba a los otros pueblos como misioneros, para que dieran a conocer al verdadero Dios a
los idlatras, que los acogan.
Algo por el estilo debemos decir nosotros en la situacin actual en que muchos hermanos y
hermanos van, por motivo de trabajo o de turismo, as otros pases. Dios nos enva para que hablemos
de Jess, con el testimonio de vida y con el anuncio directo del evangelio.
4 Los arepagos modernos
Pablo tena como tctica pastoral dirigirse a los centros urbanos importantes, a donde
llegaban, o por donde pasaban, las grandes vas imperiales. Los pueblos y aldeas seran evangelizados
por la influencia que ejercen las ciudades. Los aldeanos eran conocidos como paganos = aldeanos,
del nombre latino de aldea. El nombre qued para indicar a los que todava no conocen a Cristo.


El gran apstol, que haba evangelizado Filipos y Tesalnica, no se perdi la oportunidad de
anunciar a Cristo en el centro cultural de la antigedad: Atenas. En el famoso arepago de Grecia
logr hablar de Cristo y de su resurreccin. Siempre haba soado con llegar algn da a Roma, capital
del imperio.
El primer arepago moderno es:
4.1 - El mundo de la comunicacin
A nadie se le escapa la importancia que tienen los medios de comunicacin masiva, que estn
unificando a la humanidad y estn transformando al planeta tierra en una aldea global.
Las nuevas generaciones crecen en un mundo condicionado por estos medios. No se trata
simplemente de valerse de estos medios para multiplicar el anuncio, advierte el Papa, sino para la
evangelizacin de la cultura moderna, que depende en gran parte de estos medios. Oigamos lo que
dice el Santo Padre:
No basta, pues, usarlos para difundir el mensaje cristiano y el Magisterio de la Iglesia, sino
que conviene integrar el mensaje mismo en esta nueva cultura creada por la comunicacin
moderna...Mi predecesor Pablo VI deca que: la ruptura entre Evangelio y cultura es sin duda alguna
el drama de nuestros tiempo; y el campo de la comunicacin actual confirma plenamente este juicio
(RM 37).
4.2 - El compromiso por la justicia y la paz
No se debe pasar por alto el compromiso de los cristianos por la paz, el desarrollo y la
liberacin de los pueblos; los derechos humanos y de las minoras; la promocin de la mujer y del
nio; la salvaguarda de la creacin...Son sectores que han de ser iluminados por la luz del Evangelio.
4.3 - Las relaciones internacionales, la investigacin cientfica
No cabe duda de que favorecen el dilogo y conducen a nuevos proyectos de vida. La

solucin a los problemas existenciales que afecta a la humanidad debe ser estudiada, discutida y
experimentada con la colaboracin de todos. Es importante hacer resonar el evangelio en los centros
de decisin.
1- Para Jess quines eran los de la otra orilla? Y para nosotros?
2- Cules son hoy los nuevos arepagos?


- Habla de la importancia de los medios de comunicacin para la misin.
Sucedi que, estando l diciendo estas cosas, una mujer alz la voz y dijo: Feliz el seno que te
llev y los pechos que te amamantaron (Lc 11, 27).
Jess, al orla, sin duda, se sinti feliz, por aquel elogio dedicado a su madre, que tanto quera,
pero lo elev al replicar que eran ms felices quienes oyen la Palabra de Dios y la siguen. Con estas
palabras quiso recordar que el lazo que une los hombres es su unin con Dios. Su madre Mara tiene
dos ttulos de gloria: el de haberle engendrado y el de ser siempre fiel a su Palabra.
El misionero es el hermano universal, lleva consigo el espritu de la Iglesia, su apertura y

atencin a los pueblos y a todos los hombres, particularmente a los ms pequeos y pobres (RMi 89).
Mis apuntes


6 Las etapas de la Misin
L
a carta a los Hebreos inicia su mensaje con una
consideracin muy oportuna. Dios no ha dejado
nunca de hablar a los humanos. En todas las pocas
de la historia, ha hecho resonar su voz de padre
bueno, invitando a la conversin y manteniendo
viva la esperanza. Lo ha hecho a travs de los
acontecimientos y por medio de los profetas:
Dios despus de haber hablado muchas veces y

en diversas formas a nuestros padres por medio
de los profetas, en estos das, que son los ltimos,
nos ha hablado por su Hijo, a quien ha
constituido heredero de todas las cosas, por quien
hizo tambin el universo (Hebreos 1, 1-2).
Dios recapitula todo y lo perfecciona a travs del

Hijo enviado al mundo. Jess es el gran misionero
del Padre. Jess, al empezar su ministerio, se dirige
a los judos de Palestina, pero no slo a ellos. En
ocasiones lo vemos dirigirse a las regiones
colindantes habitadas por grupos no judos. Entre
ellos y en su beneficio predica y realiza prodigios, a tal grado que provoca los celos y el desconcierto
de sus discpulos que se preguntan: Para qu con ellos, si ellos no son de los nuestros?
Jess prepara a los suyos y, al completar su obra con el misterio pascual de su pasin, muerte y
resurreccin, les da el Espritu Santo y los enva al mundo entero, para que hagan lo que le han visto
hacer a l.
1 La poca apostlica
De los aos treinta de nuestra era hasta finalizar el siglo, los protagonistas de la misin son los
apstoles. Desempean su labor con una gran docilidad al Espritu.. Cuando corren el riesgo de
estancarse, el Espritu les da un jaln fuerte que los saca de sus consideraciones y los lanza al mar
abierto.
Los apstoles gozan de gran prestigio y autoridad en las comunidades que se van formando.
Los cristianos ven en ellos a los verdaderos discpulos de Jess, buscan su enseanza, y la miran
reflejada en su vida. De verdad son vistos como maestros y testigos del evangelio que anuncian. Los
textos del Nuevo Testamento se va formando a la luz y al calor de la predicacin apostlica. Es el
Espritu quien les inspira, con ocasin del conflicto de las mesas, lo que a ellos les corresponde:


ocuparse de la oracin y de la predicacin de la Palabra. Santidad de vida y anuncio de la Palabra
deben ser sus principales objetivos.
Es el Espritu Santo quien los gua en discernir y dictaminar que a los no judos no se les debe
pedir la observancia la ley mosaica. La fe en Jess y el bautismo son las condiciones para entrar y
pertenecer al nuevo pueblo de Dios.
El campo de actividad de los apstoles ha sido las regiones sometidas al imperio romano. El
libro de los Hechos slo nos hablan de la actividad de Pedro y de Pablo. Nada de preciso sabemos de
las actividades de los otros apstoles, Nos ha llegado una que otra noticia a travs de la tradicin de
las Iglesias. Lo cierto es que ellos fueron y anunciaron a Cristo.
2 La etapa de los mrtires primeros tres siglos
La predicacin del evangelio de Jess ha tenido, en los primeros siglos, gran respaldo en el
testimonio de los mrtires. La valenta demostrada por tantos hombres y mujeres, y hasta jovencitas y
nios, impact a los paganos y los cuestion en sus creencias religiosas y en sus costumbres. Los
cristianos con su vida intachable y con su fe en Cristo, y su entrega a L, golpearon duramente la roca
de la idolatra hasta hacerla pedazos. Tomaban en serio a Dios y afirmaban hasta morir que hay un
solo Dios y el nico Seor que salva y da vida es Cristo.
Llevados frente a los altares idoltricos, para que echaran incienso en el bracero, en seal de
adhesin al emperador y a la religin oficial, proclamando: El Csar es el Seor, los cristianos
gritaban con valenta e intrepidez: Cristo es el Seor.
La sangre de estos mrtires, juntamente con la integridad moral de las vrgenes cristianas, fue
la chispa que encendi la luz de la fe en tantos ciudadanos libres y esclavos. La acusacin de ateos
que pesaba sobre ellos, por negarse a practicar la religin oficial, caus repetidas olas de sangre que
coronaron a muchos con la palma del martirio y prepararon los nimos a la conversin.. El apologista
Tertuliano comentaba: La sangre de los mrtires es semilla de nuevos cristianos
3 - Los orantes La conversin de los brbaros - Siglos IV V
En este perodo adquieren importancia particular los grandes orantes, quienes se convierten en figuras
emblemticas y representativas de Cristo. Su estilo de vida es un llamado de atencin y una invitacin
a la conversin. Surgen y se multiplican las comunidades monsticas, con el fin de hacer florecer, en
la Iglesia, la primitiva comunidad cristiana, que describen los hechos de los Apstoles.
Se da la vida eremtica, pero se afirman las formas comunitarias, los cenobios, bajo la gua de
grandes maestros como Antonio, Pacomio etc.
Es la poca de los santos Padres de la Iglesia, verdaderos pastores, que con sus conocimientos
y piedad, alimentan la vida cristiana de los fieles y precisan la fe con los dogmas de la divinidad del
Hijo y del Espritu Santo. (Nicea 325 y Constantinopla 381). Baste recordar dos nombres: San Basilio
para el Oriente y San Agustn para el Occidente. Tanto el uno como el otro, adems de telogos y
pastores, fueron tambin iniciadores de comunidades monsticas.


En esta etapa hay que destacar la misin entre los Brbaros, es decir los grupos ajenos a la
civilizacin grecorromana, que invadieron las regiones ya cristianizadas del imperio romano y
acabaron por derrumbarlo: Celtas, Germanos, Blticos, Eslavos. Se logr la conversin e integracin
de ellos a la Iglesia.
4 - La poca benedectina siglos VI XI
En Occidente la vida monstica toma un matiz diferente, gracias al genio de San Benito, quien
hace una sntesis entre el esfuerzo humano y la fe divina. Con su frmula Ora et Labora asocia a la
gracia la colaboracin humana, elevando el trabajo a elemento determinante para la santidad. El
principio de San Benito aglutina a los pueblos, y se convierte en motor de promocin humana y de
santificacin, para las personas y los grupos. Los claustros inspiran las ciudades medievales, cuyo
centro es la Catedral, smbolo de la presencia de Dios en medio de su pueblo. El claustro es escuela,
centro de salud y de asistencia, refugio y hospedaje para perseguidos y peregrinos. Pobres e indigentes
encuentran en l un pan que lo alimenta, una casa que lo cobija, y una enseanza que lo promueve
humana y espiritualmente.
Los monjes hacen voto de estabilidad. NO salen del claustro. La gente va a ellos para la
enseanza y la asistencia. Sin embargo del claustro proceden esas grandes figuras de misioneros,
como San Gregorio Papa, San Patricio para Irlanda, San Bonifacio para Alemania, San Colombano
y sus monjes, San Bernardo, los Santos Cirilo y Metodio.
5 - Las rdenes mendicantes Siglos XII XVI
Con San Francisco de Ass y Santo Domingo de Guzmn aparecen en la Iglesia nuevas formas
de vida consagrada: son las rdenes mendicantes. Sus integrantes no se obligan a permanecer en el
claustro, sino que salen a predicar y a dar testimonio, segn el conocido eslogan de Santo Domingo a
sus frailes: Trasmitir a los dems lo que se ha contemplado de DiosEl mejor elogio a Santo
Domingo es el comentario de uno de sus bigrafos: Domingo o habla con Dios o habla de Dios.
Los frailes libres de sus faenas en los campos y en las bibliotecas, salen de sus conventos para
buscar a la gente y hablarles de Dios; regresan a ellos para abastecerse con la escucha de la Palabra, la
oracin y la contemplacin. Son las abejas del Seor. Incalculables han sido los beneficios para la
cristiandad y las misiones. Grandes misioneros han recorrido el mundo evangelizando, dando paz y
haciendo el bien.
6 - El Patronato siglos XVI XVIII
El descubrimiento de Amrica ha sido el detonador de las energas misioneras acumuladas en

las Iglesias de Europa. Exponentes de las rdenes religiosas se alistan para atravesar el ocano y
anunciar a Cristo en los nuevos territorios: franciscanos, dominicos, mercedarios, jesuitas y muchos
ms...


Los reyes de Portugal y de Espaa se obligan, por concordato, a favorecer y promover la
evangelizacin en los territorios que vayan conquistando a sus coronas. Ellos subsidian y controlan a
los misioneros y a sus misiones. En este perodo nace Propaganda FIDE: la Congregacin romana
para la evangelizacin de los pueblos. El impulso misionero no depende de la corona sino de la
Iglesia. El patronato ha tenido sus aspectos positivos juntamente con deficiencias lamentables.
7 - El Renacimiento misionero Siglos IXX XX
Es el siglo de oro de la actividad misionera. Las potencias europeas, que a raz del movimiento
independentista americano, han perdido sus colonias, se vuelcan sobre Africa y se la reparten para
colonizarla. Con los soldados, mercaderes y polticos llegan al Africa tambin los religiosos y, a
mediados del siglo XIX, se aventuran las religiosas. Hay gran fervor y los africanos responden de
forma esperanzadora. Surgen unos 50 Institutos o congregaciones misioneras, de ellos 25 slo en
Francia, cuyo objetivo es exclusivamente la misin. Es un despertar maravilloso que da pie a muchas
esperanzas. Desafortunadamente los europeos llevan al Africa no slo su fe, sino tambin sus
divisiones. La presencia de otras confesiones cristianas ensombrecen la actividad evangelizadora.
Asoma el peligro de la colonizacin religiosa en lugar de la evangelizacin verdadera. Los

Papas advierten del peligro y exhortan a las potencias colonizadoras a permitir la llegada de
misioneros y misioneras no nacionales, para construir la Iglesia de Jess, sin barreras de ninguna
especie. Europa vive la poca de las revoluciones y exporta sus ideas laicistas y sus luchas en contra
de la Iglesia.
Sin embargo el pueblo cristiano se manifiesta particularmente fecundo en iniciativas de toda

especie, que favorecen la evangelizacin e involucran a todas las categoras religiosas y sociales.
Campo de actividad no es slo Africa, sino tambin Oceana, Amrica y Asia. China goza de una
atencin especial de parte de los misioneros. Aspecto muy importante es la formacin del clero
indgena. En 1926, Po XI da inicio a la Jerarqua local, consagrando en Roma a los primeros obispos
autctonos (Asia y Africa). Esta tendencia se afirma en la segunda mitad del siglo
1- Quines, despus de los apstoles, impulsaron la difusin del Evangelio?
2- De qu manera los benedictinos contribuyeron a la misin en Europa?
3- Por cul motivo el siglo XIX es llamado el siglo de oro de las misiones?

Llegan su madre y sus hermanos y, quedndose fuera, le mandan llamar. El responde: Quin es mi
madre y quines son mis hermanos?. Mirando a los que le rodean, dice: Estos son mis hermanos y mi
madre, quien cumple la voluntad de Dios es mi hermano, mi hermana y mi madre (Mc 3, 31-35).


Estos familiares de Jess se preocupan por su salud, la buena reputacin, los peligros que le amenazan
por su afn de predicar, de entablar amistad con pecadores y pobres y, sobretodo, por denunciar las
intenciones torcidas de los poderosos. Para presionarlo le traen a su madre, Mara.
El misionero, como Jess, testimonia delante de todos, que los cristianos tenemos un parentesco
nuevo, fundado no sobre la sangre, sino sobre la aceptacin de la paternidad de Dios, que es ms
honda e importante que la misma sangre. Mara es la ms dichosa, porque ha aceptado con todo el
corazn este parentesco con Jess y con la Iglesia, como madre y como creyente, hasta las ltimas
consecuencias.
Mis apuntes


7 La Misin Hoy:
Desafos y Perspectivas
1 - Motivacin del tema del da
La misin que Jess ha confiado a sus

apstoles, y en ellos, a la Iglesia, se realiza en el
tiempo, en las circunstancias y situaciones
propias de cada poca.
Nos conviene considerar la situacin

actual de la Iglesia en nuestro mundo. Por cierto
hay fuerzas que obstaculizan su camino, y
situaciones y medios que favorecen su
crecimiento y su difusin. Toca a nosotros
conocer con qu contamos y cules son los
obstculos que cierran el camino, para
evitarlos o superarlos. Hay movimientos que
propician la unidad y otros que llevan a la
divisin y a la fragmentacin
2 - Escuchemos la voz de la Iglesia
Los tiempos ponen obstculos reales y

serios a la predicacin del evangelio, dada la
confusin reinante en nuestros pases y en el mundo entero. La globalizacin pretende imponer
estilos de vida y formas religiosas no conformes al evangelio de Jess. Oigamos lo que dice el Papa
Juan Pablo II en su encclica misionera Redemptoris Missio:
La tarea de anunciar a Jesucristo a todos los pueblos se presenta inmensa y

desproporcionada a las fuerzas humanas de la Iglesia. Las dificultades parecen insuperables y
podran desanimar, si se tratara de una obra meramente humana. En algunos pases est prohibida la
entrada de misioneros; en otros no se permite la conversin e incluso el culto cristiano.
No faltan tampoco dificultades internas al Pueblo de Dios, las cuales son ciertamente las
ms dolorosas. Mi predecesor Pablo VI sealaba en primer lugar, la falta de fervor religioso tanto
ms cuanto que viene de dentro. Dicha falta de fervor se manifiesta en la fatiga y desilusin, en la
acomodacin al ambiente y en el desinters, y, sobre todo, en la falta de alegra y de esperanza.
Grandes obstculos para la actividad misionera de la Iglesia son tambin las divisiones
pasadas y presentes entre los cristianos.... La que ms preocupa es la mentalidad indiferentista,
marcada por el relativismo religioso, que termina por pensar que una forma religiosa vale otra (RM
36).


- Profundicemos este tema
Vivimos en un mundo en continua y rpida transformacin, cuyo signo caracterstico es la

globalizacin o mundializacin. Este fenmeno, impulsado por los medios de comunicacin, tiende a
hacer de todos, (por lo mismo, universal, global), lo que es particular de un grupo o de un pueblo,
tanto en el comercio, como en la forma de vestir y hasta en la religin: blue jeans, coca cola, pizza,
hamburguesas, computadora, Nueva Era...
La globalizacin es algo irreversible y todos estamos envueltos en ella; tiene amplios alcances
y graves inconveniencias, con fuerte impacto en las clases menos protegidas de la sociedad. La Iglesia
est dentro del proceso de globalizacin, que le ofrece amplias y estupendas posibilidades para la
evangelizacin, con el uso de los medios de comunicacin.
El libre juego de las fuerzas del mercado hace caer el costo social en los sectores ms dbiles y
provoca las migraciones. Miles de personas se ven obligadas a migrar, en busca de mejores
condiciones de vida para la sobrevivencia. A pesar de las consecuencias nefastas, que la migracin
forzada trae consigo, tanto para el migrante como para su familia, no debe hacernos olvidar que ha
sido en el pasado un factor primordial para la evangelizacin. En los primeros siglos de nuestra era,
el cristianismo se difundi en los pases del mediterrneo, gracias al fenmeno migratorio propiciado
por el imperio romano; lleg al Continente americano, en el siglo XVI, por la movilidad humana
impulsada por la conquista.
Los migrantes llevan sobre sus espaldas una fuerte carga de sufrimiento, es verdad, pero
tambin son portadores de una esperanza, pueden convertirse en testigos y anunciadores de la Buena
Nueva de Jess, para los pueblos que los reciben. Son fcil presa de otras corrientes religiosas, como
tambin pueden ser sus evangelizadores.
3 - Confesiones cristianas no catlicas
El catolicismo ha dejado de ser religin nica en nuestros pases latinoamericanos. Cabe

sealar que, en una sociedad secularizada como la nuestra, no tiene ya el peso social y el
protagonismo de antao. Junto a l, encontramos otras tradiciones cristianas, ortodoxas y
protestantes. Han surgido, adems, mltiples formas religiosas, que se inspiran en la figura de Jess
y en el Nuevo Testamento, pero no estn vinculadas a una tradicin doctrinal e institucional, sino
que ms bien la rechazan. Entre ellas estn las agrupaciones evanglicas, fundamentalistas o
pentecostales, a las que llamamos sectas, aunque el apodo no caiga bien.
La reciente migracin de asiticos ha originado corrientes espirituales, que se inspiran en

religiones del Oriente. Asistimos tambin al resurgir de las espiritualidades autctonas americanas,
maya y otras.
El panorama, al respecto, es amplio y confuso. La Iglesia catlica mantiene un dilogo sincero

y una colaboracin fraterna con algunas denominaciones cristianas presentes en nuestros pases, por
su seriedad, apego a la Escritura y su compromiso en la defensa de los derechos humanos, como son
las comunidades eclesiales luteranas, presbiterianas, metodistas, juntamente con la confesin
anglicana.


4 - El evangelismo
El evangelismo es un vstago del protestantismo americano. Enfatiza la experiencia personal

de conversin y la aceptacin personal de la fe, en detrimento de la institucin. El elemento fundante
no es la vinculacin con una tradicin doctrinal, sino la experiencia que el converso tenga de haber
aceptado a Jesucristo en su corazn. La corriente conservadora ha dado lugar al fundamentalismo
evanglico, que se caracteriza por:
- El apego a la inerrancia de los textos bblicos, tomados al pie de la letra.

- El rechazo, por lo tanto, a aplicar mtodos crticos de lectura al texto sagrado.
La corriente pentecostal hace consistir el ncleo de la fe en la experiencia religiosa, entendida

como una comunicacin del Espritu, de acuerdo a lo que narra el libro de los Hechos de los Apstoles
el da de Pentecosts. No muestra inters por el aspecto social y las realidades temporales y combate
la Jerarqua de la Iglesia y la misma Iglesia. Por lo mismo, mucho cuidado con ellos!
5 - Grupos filocristianos.
Son grupos que se han hecho presentes en nuestro medio, pero que no pueden ser llamados
cristianos, aunque acepten entre sus elementos fundantes la Biblia cristiana, porque admiten otras
revelaciones y libros sagrados. Los principales son:
- la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos das, o Mormones,

- los Adventistas del Sptimo Da,
- los Testigos de Jehov.
Dichos grupos no creen en la Trinidad y no aceptan la Divinidad de Jesucristo. Por lo mismo,
son simpatizantes, filocristianos, nada ms. Apreciamos algunos valores, pero no los
consideramos de los nuestros.
6 - Religiones no cristianas
Entre las religiones no cristianas hay que poner en primer lugar al Judasmo y al Islam; son
monotestas, originarias del mismo contexto cultural de donde surgi el cristianismo.
El Islam fue fundado en el siglo VII, entre las tribus de la pennsula Arbiga por Muhammad,
a quien los musulmanes llaman el Profeta. Mahoma tom mucho de la Biblia. Un discpulo suyo,
ms tarde, redact el Corn, libro sagrado de los musulmanes. Con ellos compartimos algunos
valores; sufrimos y rogamos que despunte para ellos el sol de justicia, Cristo Jess.
Gran reto para la Iglesia es el avance de la Nueva Era, mezcla de misticismo oriental, de
supersticin, de filosofa y de astrologa. El nombre se debe a la Era del Acuario, cuyo advenimiento
los ocultistas creen que est comenzando, trayendo consigo una era de iluminacin y de paz. El
mundo ha envejecido y se necesita algo fuerte que lo rejuvenezca. El detonante para el cambio lo
ofrecera la Nueva Era, que recoge elementos de las otras religiones, y los funde y presenta en un
platillo a la medida y al gusto del hombre moderno. Es simple producto humano, que no embona con
la religin revelada por Dios en Cristo Jess.


El peligro ms grande para la evangelizacin viene del concepto que se va difundiendo al
interno de la Iglesia. Toda forma religiosa es camino de salvacin De qu te preocupas? Una religin
vale otra. Deja que cada cual se salve practicando su religin.
7 Actualicemos: Cristo es el Salvador de todos
Por lo visto hay otras ofertas religiosas y muchas. La gente se confunde y se muestra
sospechosa e indecisa. La Iglesia presenta el camino que ha marcado Dios para la salvacin de todos.
Muchas de las formas religiosas, que circulan en nuestro medio, son invenciones humanas,
adaptaciones discutibles y reductivas de lo que Dios nos ha dado a conocer a travs de su Palabra y
de Jesucristo. El es el Hijo bienamado del Padre, a El hemos de escuchar y de seguir. Lo que no est
en armona con las enseanzas de Cristo, transmitidas fielmente por la Iglesia, es falso y daino para
la verdad y la vida.
Jess es la verdad, el camino y la vida. El ha confiado a la Iglesia la tarea de ir por el mundo a

proclamar la salvacin y darla. Todos los pueblos tienen derecho a conocer lo que Dios nos ha
manifestado en su enviado e Hijo, Jesucristo Quines somos nosotros para poner en tela de juicio lo
que Cristo ha mandado? Pablo defina su postura y la nuestra: Ay de m si no evangelizo.
1- Cules retos presenta la sociedad actual a la misin de la Iglesia?
2- Cules confesiones cristianas rechazan la institucin eclesial?
3- Cmo ves la afirmacin: Una religin vale otra?
Su madre conservaba todas estas cosas en su corazn (Lc 2, 50)
Lucas, hablando de la actitud de la Virgen Mara, nos ofrece un dato interesante para nuestra formacin
misionera. Al conocimiento pleno de Jess no llegamos slo con nuestras fuerzas, sino por la gracia. Slo la
experiencia del silencio y de la oracin ofrece el horizonte adecuado en el cual puede madurar y desarrollarse
una experiencia misionera autntica, fiel y coherente.
El misionero es un contemplativo en accin. El halla respuesta a los problemas en la luz de

la Palabra de Dios, aceptada y meditada en la oracin personal y comunitaria. ES el hombre de las
bienaventuranzas. (RM 91).


8. La Espiritualidad de la
Misin
P
or cierto, en nuestras reflexiones, hemos
escuchado repetidamente, como en un
estribillo, que todos somos misioneros, en
fuerza del bautismo, por ser Iglesia, a la
que Jess ha confiado la tarea de
evangelizar. Es obvio que nos
preguntemos qu es lo que hace a uno
ms misionero, o, dicho en otras palabras,
dnde reside su eficacia.
El Papa Juan Pablo II no se anda

por las ramas, va directamente a lo
esencial y prctico. Afirma que la fuerza
de la misin reside en la santidad. El
verdadero misionero es el santo. La
llamada a la santidad es llamada a la
misin. El Papa nos sorprende con sus
intuiciones y conviene que nos
detengamos a considerarlas.
Todos somos misioneros; algunos lo son en su misma patria y otros muy lejos de ella; algunos
lo son en las grandes concentraciones urbanas y otros en pequeos poblados y aldeas, en las altas
cordilleras y en las selvas, en los desiertos y savanas. Cul es el secreto que hace fecunda su labor y
da eficacia a sus correras, trabajos y sufrimientos? Qu nos une y nos hace misioneros?
Escuchemos atentamente lo que la Iglesia nos dice a travs de las enseanzas de sus pastores.
1 Escuchemos la voz del Papa
La actividad misionera tiene un alma que le da vida y mueve. La llamamos mstica, es decir,
un modo de ver a Cristo y seguirle. La espiritualidad misionera es contemplar a Cristo como aquel
a quien el Padre ha santificado y enviado al mundo (Jn 10, 36), e imitarle dando al mundo la buena
nueva, con el poder que comunica el Espritu Santo. Escuchemos lo que dice Juan Pablo II en RM:
La espiritualidad misionera se expresa, ante todo, viviendo con docilidad al Espritu; ella
compromete a dejarse plasmar interiormente por l, para hacerse cada vez ms semejantes a Cristo
(RM 87)
Nota esencial de la espiritualidad misionera es la comunin ntima con Cristo: no se puede

comprender y vivir la misin si no es con referencia a Cristo, en cuanto enviado a evangelizar...
Cristo, en la Encarnacin y Redencin, se despoj de todo, para vivir plenamente la condicin


humana y cumplir hasta el final el designio del Padre... Al misionero se le pide renunciarse a s
mismo y a todo y hacerse todo a todos (RM 88)
La espiritualidad misionera se caracteriza adems, por la caridad apostlica; la de Cristo

que vino para reunir en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos (Jn 11,52) ... El misionero
se mueve a impulsos del celo por las almas, que se inspira en la caridad misma de Cristo y que
est hecha de atencin, ternura, compasin, acogida , disponibilidad, inters por los problemas de la
gente..El misionero es el hombre de la caridad, el hermano universal; lleva consigo el espritu de la
Iglesia, su apertura, su atencin a todos los pueblos y a todos los hombres, particularmente a los ms
pequeos y pobres... Lo mismo que Cristo, el misionero debe amar a la Iglesia (RM 89)
Todo fiel est llamado a la santidad y a la misin.... La espiritualidad misionera de la Iglesia

es un camino hacia la santidad. El renovado impulso hacia la misin Ad Gentes exige misioneros
santos. No basta renovar los mtodos pastorales, ni organizar y coordinar mejor las fuerzas
eclesiales, ni explorar con mayor agudeza los fundamentos bblicos y teolgicos de la fe: es necesario
suscitar un nuevo anhelo de santidad entre los misioneros y en toda la comunidad cristiana,
particularmente entre aquellos que son los colaboradores ms ntimos de los misioneros (RM 90).
2 Profundicemos la palabra del Papa
En el ltimo captulo de su encclica, el octavo, Juan Pablo II nos ha dado una sntesis hermosa
de la espiritualidad, y en particular de la espiritualidad misionera. De verdad, es todo un tratado
sobre la santidad, aunque en breve. Recojamos algunos pensamientos que nos ayudarn a respirar y
actuar misioneramente.
La santidad, y por ende la misin, no consiste en lo que hacemos, sino en la comunin ntima
con Cristo. Ms unido uno est a Cristo y mejor refleja lo propio de Cristo: el Espritu Santo.
Jess ha dicho que El es la vid y que nosotros somos los sarmientos. Para producir fruto es
preciso que el sarmiento est bien pegado a la cepa. El misionero es enviado no para hacer cosas o
decir palabras, sino para llevar vida, la del Espritu, que Cristo nos ha merecido y nos comunica,
gracias al misterio de la Encarnacin y Redencin.
Quien vive en Cristo, est bien empapado de su Espritu y lo puede comunicar tanto cuando
va de camino, como cuando est en casa, tanto en la actividad, como en la oracin y en el sufrimiento.
3 - Otras caractersticas de la espiritualidad misionera
La caridad apostlica: Quien tiene espritu misionero siente vivo celo por la salvacin de
todos los humanos, al estilo de Jess, el Buen Pastor, que cuida las ovejas del redil y va en bsqueda
de las muchas que estn fuera del redil. Este celo por las almas hunde sus races en el suelo vital
del misterio pascual de Cristo, que dio su vida para que todos tengan vida en El.
La apertura a todos los pueblos: El misionero es el hermano universal, que acoge a todos y
en todos descubre los signos de la accin del Espritu, que conduce a los humanos hacia el encuentro
con Cristo y los agrega a su Iglesia. El misionero supera las fronteras y las barreras de raza, casta e
ideologa. Gracias al discernimiento, que da el Espritu, abre las puertas a todos y se convierte en
signo del amor de Dios en el mundo, sin exclusin ni preferencia.


La comunin en Cristo: la Iglesia. El misionero, como Jess, ama la Iglesia y edifica la
Iglesia, como realizacin del Reino de Dios en el mundo: Cristo am a la Iglesia y se entreg a S
mismo por ella (Ef 5, 25). Slo un amor profundo por la Iglesia puede sostener el celo del
misionero. La fidelidad a Cristo no puede separarse de la fidelidad a la Iglesia. (RM 89).
El verdadero misionero es el santo. Con esta afirmacin el Papa abre el corazn a la

esperanza y nos mete por el camino de la autntica realizacin cristiana: la perfeccin de la caridad.
La cumbre de nuestro andar es el amor. Santa Teresita en su Caminito nos dice que todo lo que
hacemos, aun lo ms insignificante, lo hagamos con mucho amor y lo ofrezcamos todo al Seor en
aras de la salvacin de todos, particularmente de los que non conocen al Seor. El que ms ama, ms
ayuda a los dems.
No basta revisar, coordinar, perfeccionar nuestros mtodos de apostolado; no es suficiente

buscar nuevas tcnicas de transmisin del mensaje. Se precisa algo ms: suscitar en nosotros y en los
dems anhelos de santidad.
Hacia el final del mensaje, el Papa exhorta a todos, y en particular a los jvenes a tomar el
camino de la santidad, de la generosidad, de la caridad y marca el camino a seguir: la contemplacin.
El misionero del futuro afirma- o es contemplativo o no es cristiano y tampoco misionero.
4 La alegra interior
Juan Pablo II concluye con un grito de esperanza: la caracterstica de toda vida misionera
autntica es la alegra interior:
En un mundo angustiado y oprimido por tantos problemas, que tiende al pesimismo, el

anunciador de la Buena Nueva debe ser un hombre que ha encontrado en Cristo la verdadera
esperanza.
El verdadero misionero es el santo. Esta tpica afirmacin de Juan Pablo II; nos hace pensar
porque es bella y cuestionadora a la vez. Si le preguntamos el porqu, nos responde diciendo que el
misionero es un testigo de la experiencia de Dios y debe transmitir a los dems lo que l mismo ha
experimentado.
Para ser testigo de Dios el misionero debe ser un contemplativo, es decir, debe haber conocido
al Cristo vivo, y haber experimentado el poder de su resurreccin en su vida y en su trabajo,
familiarizar con El y ser partcipe de sus sufrimientos por el evangelio.
Al final el Papa presenta la caracterstica fundamental de la espiritualidad misionera: la

alegra interior. En un mundo que tiende al pesimismo, el misionero ha de ser un hombre que ha
encontrado en Cristo la verdadera esperanza.
La alegra interior se fundamenta en la fe en Cristo, y se alimenta con la esperanza cierta de su

retorno. San Juan advierte que las verdades del evangelio han sido manifestadas y escritas para que
nosotros creamos y creyendo tengamos gozo pleno, porque Cristo no defrauda.
5 - El misionero est en la puerta


Bella la expresin del Papa que define al misionero como al hermano universal. El de
puertas abiertas, sin trabas ideolgicas ni sociales ni de raza, que sale al encuentro de toda persona. Si
la Iglesia es la casa de Dios; el misionero est en la puerta, para invitar a entrar a cualquiera que pase,
y para recibirlo con una sonrisa, y con los brazos abiertos de la fraternidad.
El misionero es el hombre de la comunin, el que destruye barreras y construye puentes para ir

con los de la otra orilla.
El misionero sabe que el Reino es para todos, pero los preferidos son los pobres, los pequeos,
los excluidos. Lo ha dicho el Espritu, precisando que Jess ha sido ungido para dar la buena nueva a
los pobres. El misionero no debe pasar por alto esta indicacin que ha dado el Espritu para su Iglesia.
1- Cul te parece la caracterstica fundamental de la espiritualidad

misionera?
2- Comenta la frase del papa: El verdadero misionero es el santo
3- Por qu el misionero debe estar en la puerta?
Y dijo Mara: Mi alma alaba al Seor y mi espritu se alegra en Dios, mi Salvador, porque ha puesto
los ojos en la humildad de su esclava (Lc 1, 46 yss)
Tal vez nadie ha compuesto una pgina tan hermosa sobre la misin, como Mara. Es el mejor
compendio de su pensamiento y la mejor interpretacin de su pasin misionera. Para Mara la misin
es contar a los dems el encuentro con el Dios, que ha transformado su vida. Su cntico es como un
poema en cinco estrofas:
- se alegra por sentirse amada por el Dios que est de parte de los pobres.
- profetiza que ella ser llamada bienaventurada por todas las generaciones.
- santifica el nombre de Dios, que puede cambiar la historia de las personas y de los pueblos
- seala la diferencia entre el Reino de Dios y el de los hombres.
- se presenta como Hija de Sin, smbolo del pueblo elegido por Dios, pues en ella se han
cumplido las promesas de Dios.
9. Perfil del Animador Misionero


P
ablo, en sus exhortaciones a los
miembros de la comunidad cristiana,
usa una palabra que es todo un
programa de vida y de accin:
ser hombre nuevo.
Lo aclara diciendo que:
- El que est en Cristo es una nueva

criatura
- Es preciso destruir, con la fuerza
del Espritu, al hombre viejo que
se anida dentro de cada creyente y
se opone a lo nuevo..
- El hombre nuevo es Cristo.
- Para serlo es preciso nacer y crecer
hasta alcanzar la estatura de
Cristo.
El Espritu Santo es el gran artista que, sobre el modelo ce Cristo, ha de forjar en cada
creyente, a un hijo de Dios, a un hermano de Cristo Jess, al hombre nuevo, a un pregonero del
evangelio, a un apstol. Es una gran tarea que exige docilidad, paciencia, entusiasmo, constancia.
1 Tener los ojos puestos en Cristo
Viajaban en el mismo tren un comerciante y un poeta. Los dos contemplaban el mismo paisaje,
y parecan gozar de lo que la naturaleza les ofreca a cada vuelta del recorrido.
El poeta, embelesado por el espectculo de un valle hermoso, exclama: Fantstico paisaje!

Mire qu variedad de colores, qu rboles imponentes en este paraso terrenal! Qu sonidos y qu
encanto tienen esos pjaros que le cantan agradecidos al Creador!
Yo no miro ms que vacas, puercos y chivos objeta framente el comerciante- Esos

animales me interesan y podra sacar buenas ganancias con ellos.
Viene al caso el dicho de Jess: Donde est tu tesoro all est tu corazn. Pensando en un
animador misionero Cmo podramos presentarlo? Como un discpulo que tiene su mirada en Jess y
lo imita en lo que ms le llama la atencin. En Jess habita la plenitud de la divinidad; El es el modelo
perfecto de todas las virtudes. El discpulo es un ser limitado, trata de seguirle atrado por alguno de
las mltiples facetas del Maestro.


La espiritualidad es precisamente el enfoque con el cual un discpulo mira a Jess. Uno es
atrado por su bondad, otro por la calidad de su enseanza, otro ms por su capacidad de servir, por su
predileccin por los nios, etc.
El animador misionero mira a Jess como al enviado del Padre, para dar al mundo la buena
nueva de su amor. Le interesan todos los aspectos, pero le atrae de forma irresistible, le fascina, su
faceta de evangelizador. De la admiracin brota, como don del Espritu, el carisma, es decir, el deseo
y la capacidad de hablar de Jess a los que no lo conocen. Nace el compromiso de la misin. Por eso
decimos que el animador misionero es:
1.1 Un cristiano
Es decir un discpulo de Cristo, uno de sus seguidores. Todo cristiano, en virtud del bautismo
y de la confirmacin, es misionero, es enviado para dar testimonio de Cristo y anunciarlo, a los que no
lo conocen. No sera un verdadero discpulo, si se avergonzara de Cristo y no hablara de El, a quienes
lo rodean.
1. 2 - Un cristiano comprometido
Es decir uno que ha tomado como tarea especfica en la comunidad eclesial de seguir a Jess,
animando a los dems en el aspecto evangelizador. En la comunidad hay muchas actividades. El
animador toma la de foguear lo relativo a la misin. La vive intensamente y la transmite a los dems.
1. 3 Un apasionado servidor del Reino de Dios.
Jess aparece en los evangelios como un hombre profundamente unificado en torno a una idea
central: el Padre, el Reino. Sus energas volitivas, intelectuales y afectivas estn polarizadas alrededor
de un inters vital: El Reino.
Una persona es grande cuando tiene una gran idea-fuerza y se deja envolver por ella. Jess
est enamorado de ella, apasionado, y, en torno a ella, consigue englobar todos sus intereses y
energas. El centro unificador de la vida de Jess es la misin, es decir, la causa del Reino.
La lcida pasin de Jess por el Reino est sustentada por profundas actitudes interiores, entre
ellas, la radicalidad y la fidelidad. Desde el da en que, a orillas del lago, siente que es llamado, ya
no se pertenece. Es como si estuviera devorado por la misin. Expresa su fidelidad suprema a travs
de la cruz.
El animador misionero siente la pasin por el Reino e imita al Maestro, hacindose disponible
y donndose sin reservas a promover el amor y la ayuda a la misin.
1. 4 - Es el amigo del Esposo
Juan Bautista, a quienes le preguntaban quin era, responda una voz que prepara el camino,
el amigo del esposo, que se interesa y se alegra en preparar las bodas eternas del Hijo de Dios con la


Humanidad. Ustedes son mis amigos deca Jess a sus elegidos. El animador debe ser un verdadero
amigo, que vive y trabaja para dar a conocer al que ama, a cuantas ms personas pueda.
El amigo se goza en corresponder y en vivir la amistad. Dedica tiempo a estar con el Amigo,
para luego hablar de El a otros, con verdadero conocimiento y autntica entrega.
Del amigo aprecia, sobretodo, la Palabra. La escucha con agrado, la profundiza, la hace vida,
la comunica con ardor. Desea ser un especialista de la Palabra y repite en sus adentros con el
Profeta Jeremas:
Cuando encuentro una Palabra tuya, la devoro. Porque tu Palabra es mi gozo y la alegra
de m corazn (Jer 15, 16).
No importan los problemas que pueda acarrear la Palabra. Est dispuesto a gastar tiempo y a
sufrir para llenarse de la Palabra y transmitirla a otros. Enamorado de la Palabra procura contagiar a
otros de su mismo amor.
El animador encuentra a Jess en la Eucarista. Le dedica tiempo, lo recibe y pasa largos ratos,
a solas con El, en la oracin y contemplacin. Hay que llenarse de Jess para poderlo comunicar a
otros. No deja escapar ocasin alguna para gustar de su amor y hacerlo saborear a los dems.
2 - Hijo amante de la Iglesia
El amigo de Jess ama tambin a su esposa: la Iglesia. Jess hoy vive, se hace presente y
acta en y a travs de la Iglesia. No se escandaliza por las arrugas que pueda encontrar en su Madre, la
Iglesia. Sufre por las debilidades de los hombres y mujeres de Iglesia, y lucha, con su vida, y con su
ministerio, por hacer resplandecer de santidad el rostro de la Iglesia,. Sabe muy bien que la Iglesia,
divina y humana a la vez, necesita ser evangelizada para poder evangelizar, porque es santa y tambin
pecadora.
El animador misionero no ignora que la Iglesia es sacerdotal y jerrquica. Respeta a los

sacerdotes y colabora con ellos para la edificacin de la Iglesia, templo vivo del Espritu Santo. Dios
quiso necesitar de todos para la difusin del evangelio.
El animador empieza por su propia casa, por su familia, pequea Iglesia domstica. Pone
particular empeo para que los suyos vivan los valores de la misin y los comuniquen a los que los
rodean. Los hijos e hijas que se eduquen en un ambiente empapado de oracin, animado por la
participacin activa en las obras parroquiales, y proyectado hacia la misin, constituye el ambiente
propicio para las vocaciones misioneras.
3 - Tres modos de ser misioneros
El magisterio, en sus enseanzas oficiales, ha repetido, hasta el cansancio, que la Iglesia es

misionera. Es su nota fundamental, su identidad. Tambin ha dicho que lo es cada uno de sus
componentes, en fuerza del bautismo, que lo incorpora ha Cristo, de quien recibe la savia vital para la
santidad y para la misin. Hoy uno es misionero por la:


3. 1 - Presencia:
S presencia misionera all donde ests. Es verdad que de entre la multitud de sus discpulos,
Jess elige algunos para que, dejndolo todo, se hagan disponibles y vayan a otros pases, para ser
testigos y pregoneros del evangelio. A todos les pide que florezcan donde se encuentran: en la casa, en
la oficina, en el taller, en la comunidad, en el comercio....
Ests unido a Jess y puedes prolongar la obra de Jess con tu modo de ser y sobretodo con tu
oracin.. La oracin es una palanca poderosa, que hace caer los muros de Jeric y puede romper las
barreras de los corazones, para que se abran a recibir la palabra que salva.
3. 2 - Epifana - Imagen
Dicen los entendidos que estamos en la poca de la imagen. Nos rodean un sinfn de imgenes:
de santos en la Iglesia, de artistas en las carteleras y en la calle, de polticos, de atletas etc. La imagen
nos impresiona y nos cautiva.
T puedes ser una imagen de la misin, como Francisco de Ass lo fue de la pobreza, Teresa
del Nio Jess de la misin, Juan XXIII de la bondad... Sers imagen de Jess misionero, amando lo
que El am, el Reino, y trabajando con todos tus medios por difundirlo. Si te calienta el sol de la
misin, lo manifestars con tu creatividad e iniciativas. Los dems lo notarn y te seguirn, porque el
amor es contagioso y se le nota a uno.
3. 3 Proclamacin
Los apstoles, acosados por las amenazas de los miembros del Sanedrn, respondieron a una
diciendo: No podemos callar. Dios nos manda hablar de Jess, ustedes lo prohben; dgannos a quin
debemos obedecer?
Una cosa es cierta que Dios nos manda hablar de Jess a todos. Esta es precisamente la misin.
Para esto nos ha llamado y enviado. Desde luego debe guiarnos la prudencia, pero no debemos
dejarnos atrapar en las redes de la cobarda. Los Hechos de los Apstoles precisan que los discpulos
actuaban con parresa. Es una palabra griega que significa: valenta, franqueza, lealtad... Es la virtud
que da el Espritu Santo, para anunciar a Cristo en situaciones difciles y peligrosas. Oracin,
sacrificio y anuncio valiente son el trpode de nuestro actuar misionero, all donde Dios nos ha
plantado.
1- Cul aspecto de Cristo ha de tener, presentar e imitar el animador misionero?


2- Quin es el animador misionero?
3- De qu modo puedes anunciar hoy a Cristo?
Todos ellos perseveraban en la oracin con un mismo espritu, en compaa de Mara, la madre de Jess, y
de sus hermanos (He 1, 14)
El nacimiento de Jess y el de la Iglesia son obra del Espritu de Dios. En ambos Mara tiene el papel
de madre. Como en Beln, Mara fue la primera en acoger a Jess, en prepararle los paales y en atender sus
primeras necesidades, as tambin ahora, en las naciones del mundo donde Jess no es conocido o aceptado,
Mara contina su oficio de madre, preparando la llegada de su divino Hijo.
Existe una continuidad lgica en la puesta en marcha del plan de Dios. Mara sigue ejerciendo su papel
de madre, intercediendo por los misioneros para que, por su labor, Jess pueda nacer en muchos corazones y
ser acogido y reconocido por todos los pueblos de la tierra.
Mis apuntes


10. Ao Santo Misionero
1 - Cul es el Objetivo que queremos alcanzar en el Ao Santo Misionero?
FORTALECER LA VIDA DE
LAS IGLESIAS PARTICULARES DE AMRICA CENTRAL
PARA QUE TESTIMONIANDO LAS RIQUEZAS DE SU
PATRIMONIO CRISTIANO Y CULTURAL IMPULSEN
LA EVANGELIZACIN DENTRO Y MS ALL DE SUS FRONTERAS.
2 - Qu es el Ao Santo Misionero?
a. Un tiempo de preparacin de todo el Pueblo de Dios antes de la celebracin del Congreso

Americano Misionero 2. Por ello, comenzar en el Adviento del ao 2002 y culminar en el
Congreso mismo, en noviembre del 2003.
b. Un tiempo de gracia que ponga en evidencia la eficacia que tiene el evangelio en nuestros das
para transformar a la persona y a la sociedad.
c. Una oportunidad para compartir la riqueza del Evangelio de la vida. Nuestras Iglesias
centroamericanas nacieron y en gran parte se han desarrollado gracias a la accin misionera de
otras iglesias. Ahora al comienzo del tercer milenio ha llegado la hora de que dicesis, parroquias,
comunidades, grupos apostlicos, familias, laicos y laicas compartan tambin su riqueza. (Cfr.
EAm.74).
d. Un periodo de siembra segn el espritu y la dinmica de las primeras comunidades cristianas, de

modo que podamos seguir escribiendo el libro de los Hechos de los Apstoles en nuestras Iglesias
de Amrica Central. Cuando releemos los Hechos de los Apstoles, nos impresiona el fervor con
que el primer ncleo apostlico esparca a manos llenas, con la fuerza del Espritu, la semilla de
la Palabra. Ser entonces la ocasin para recuperar el entusiasmo pentecostal del anuncio.
(Audiencia de Su Santidad Juan Pablo II a los participantes en el Jubileo de los Obispos, n. 5.7,
Octubre 2000)
e. Un tiempo capaz de impulsar el logro de las metas y objetivos pastorales que las Conferencias
Episcopales y las dicesis se han trazado en sus planes globales de pastoral. La llamada a reanimar
la conciencia misionera en este periodo no significa abandonar las prioridades pastorales que cada
Iglesia particular va implementando, al contrario significa potenciarlas.
f. Ha de ser vivido al ritmo del Ao Litrgico para que emerja con fuerza la naturaleza misionera de
la Iglesia, puesto que la Iglesia peregrinante tiene su origen en la Misin del Hijo y la misin del
Espritu segn el plan de Dios Padre. (Cfr. AG, 2)
g. Que propicie experiencias diversas de solidaridad y de comunin entre nuestros pueblos para
luchar contra el subdesarrollo, le extrema pobreza y la exclusin, inspirndonos en el testimonio
de nuestros mrtires y en los valores que caracterizan a nuestras comunidades.


3 - Cules son los Motivos que nos impulsan a realizar un Ao Santo Misionero en Centro
Amrica?
a. Fortalecer la comunin. La misin hace comunin. La comunin fecunda la misin. No hay

Iglesia-Comunin sin Misin ni hay Misin Evangelizadora sin Comunin. La Misin arraiga en
el misterio de la Trinidad.
b. Potenciar la misin ad gentes, ad extra e ad intra, de manera que en las Iglesias particulares de
Centro Amrica se fortalezca la responsabilidad misionera.
c. Impulsar la tarea misionera de la Iglesia desde la memoria de la riqueza martirial de las Iglesias de
Centro Amrica, que aunque pobres y pequeas, han dado testimonio de su fe.
d. Que todos los catlicos de las Iglesias locales de Centro Amrica tomen conciencia de su vocacin
misionera, partiendo del mandato de Jess: Vayan por todo el mundo y anuncien la Buena Nueva a
toda la creacin.
e. Dar un renovado impulso a la nueva evangelizacin desde los laicos que nos permita contrarrestar
el avance de las sectas.
4 - Quines son los Destinatarios del Ao Santo Misionero?
Todos por igual: catlicos, catlicos alejados y no catlicos, para que tambin ellos tengan la
oportunidad de entrar en contacto con la Buena Nueva de Jess.
5 Quines son los Protagonistas del Ao Santo Misionero?
Todos han de ser llamados a participar en esta actividad que busca movilizar a toda la dicesis: laicos,
hombres y mujeres, jvenes y seoritas, nios y nias. Obispos, religiosos y religiosas, sacerdotes,
diconos y seminaristas, indgenas, afroamericanos, emigrantes, familias y enfermos misioneros.
Cada parroquia ha de convocar a sus laicos y laicas mas comprometidos, a la gente de los
movimientos y las comunidades cristianas, a las personas de las asociaciones y cofradas para
participar en el desarrollo de la misin.
6 - Cules son los Pasos que vamos a seguir?
a. PREPARACIN
a. 1 - Informacin: Comunicar a las comunidades cristianas y poblacin en general sobre la

celebracin del Ao Santo Misionero.
a. 2 - Organizacin: A partir del segundo encuentro centroamericano de Vicarios de Pastoral y de

Directores Diocesanos de misiones, constituir la Comisin Centroamericana para el Ao
Santo Misionero. En cada pas se debe constituir una subcomisin que este dispuesta a


animar a nivel nacional el evento, igualmente en cada dicesis y parroquia. Adems
elaborarn diversos materiales de apoyo adaptndolos a la realidad de sus comunidades.
a. 3 - Concientizacin: Involucrar desde ahora a los agentes de pastoral de nuestras dicesis

secundando el entusiasmo misionero del obispo.
b. CONVOCATORIA: el da 19 de Mayo, El SEDAC anuncia la celebracin del Ao Misionero.

Emitir un documento que lleve a la reflexin y al compromiso de todo el pueblo de Dios en la
celebracin del Ao Santo Misionero.
c. A partir de dicho anuncio en cada dicesis se inicia la fase de MOTIVACION y FORMACIN

DE LOS MISIONEROS. Se sectoriza la parroquia, tanto en el rea urbana como rural. Se eligen
los misioneros y misioneras para cada sector.
d. INAUGURACIN DEL AO SANTO MISIONERO EN CENTRO AMERICA. El da 28 de

noviembre el SEDAC oficialmente declara la apertura, desde el pas en el que estarn realizando
su Asamblea Plenaria anual, dndole la mayor cobertura posible en los medios de comunicacin
social a este acto.
e. Durante diciembre se sugiere que cada DICESIS tenga un acto celebrativo para dar INICIO a
la celebracin del AO SANTO MISIONERO.
f. Durante el mes de enero, VISITA A TODAS LAS FAMILIAS DEL SECTOR, visita cordial,
para anunciar la misin que se realizar, para compartir la Buena Noticia.
g. De febrero a junio comienzan los encuentros con las familias del sector una vez a la semana. Esta
sera la PREMISION. Se contina visitando y animando a participar a todas las familias.
En esta fase se estudia los 9 temas del Congreso con los agentes de pastoral y fieles ms
comprometidos de la Iglesia mediante un encuentro semanal.
De igual modo se favorecen encuentros de reflexin y de oracin con el pueblo de Dios desde la
PALABRA, segn la propuesta que nos hace Anuncia la Buena Noticia. Al final de cada tema
se plantean preguntas que conduzcan a la reflexin y al compromiso, en la COMUNIN, EN LA
MISION y EN EL TESTIMONIO, siguiendo la metodologa del VER, JUZGAR Y ACTUAR.
Esta fase estara concluyendo con JORNADAS MISIONERAS, en los SECTORES en que se ha
dividido la parroquia.
h. De junio a agosto se celebra la SEMANA MISIONERA EN CADA PARROQUIA. Es una

semana de entrega a Dios con la ayuda de misioneros de parroquias vecinas. Esta SEMANA
MISIONERA, se ha de estructurar en torno a las prioridades pastorales de la dicesis, asumidas
desde una perspectiva o dimensin misionera.
i. En agosto se sugiere celebrar ENCUENTROS MISIONEROS por DECANATOS o

VICARIAS.
j. Septiembre se dejara para ASAMBLEAS MISIONERAS DIOCESANAS.


k. En octubre se estaran celebrando las ASAMBLEAS NACIONALES DE MISIONES. El
documento que salga de esta asamblea ser el que los participantes al Congreso llevarn para sus
aportaciones en los centros temticos.
l. CELEBRACIN DEL CAM2-COMLA7.
m. POSTMISION. De diciembre del 2003 a Junio del 2004 (fiesta de Pentecosts) se entrega a las
familias, comunidades, sectores, parroquias, decanatos, dicesis y pases los trabajos y conclusiones
del CAM2-COMLA7. Adems ser la oportunidad para insertar en los planes de pastoral la
dimensin misionera de la Iglesia.
7 Qu Smbolos van a identificar al Ao Santo Misionero?
a. Imagen del Cristo Negro de Esquipulas y N. S. de Guadalupe, iniciaran la peregrinacin el da 28

de noviembre, cuando se inicia el Ao Santo Misionero, para llegar a Guatemala en la apertura del
Congreso el 25 de noviembre del 2003.
b. Cada pas escoge la imagen o el signo que estara peregrinando, recorriendo todas las dicesis,
durante el Ao Santo Misionero. Guatemala propone los restos del Beato Hermano Pedro de San
Jos de Betancourt.
c. A cada hogar visitado se ha de dejar un signo o imagen que haga recuerdo del Ao Santo
Misionero.
Mis apuntes


11. CAM2 COMLA7
Iglesia en Amrica, tu Vida es Misin

Eglise dAmrique, ta Vie est Mission
Church in America, your Life is Mission

Igreja na America, tua Vida Misso
1 - Qu es un Congreso Misionero?
Un Congreso es un conjunto de personas en marcha misionera, con compromisos concretos en

sus respectivas Iglesias locales. Son personas que se encuentran y viven la gracia de ese encuentro.
Son personas que se encuentran para compartir experiencias misioneras muy variadas y cargadas de
vida. Son personas que celebran su fe con expresiones festivas. No es una sesin de estudios ni un
curso. No es una planificacin pastoral o misionera.
El resultado ms importante, difcil de ser percibido y expresado en toda su riqueza, es quiz la

gracia del encuentro, del compartir y celebrar la fe en comn.
2 - Cuntos Congresos Misioneros Latinoamericanos se han celebrado?
Los Congresos Misioneros se celebran actualmente cada cuatro aos en el Continente

Americano. A la fecha se han realizado seis Congresos Misioneros Latinoamericanos:
a. COMLA1, en Torren, Mxico en 1977 tuvo como lema: Misin

universal...compromiso de todos. Fue el 7mo. Congreso Misionero Nacional
de Mxico y se invit a participar a dos representantes de cada pas de
Amrica Latina. Se percibi la necesidad de pasar de slo recibir a, tambin
dar, de la Misin ad gentes desde Amrica Latina, aunque no se concret
cmo realizar este ideal.
b. COMLA2, en Tlaxcala, Mxico en 1983 tuvo como lema: Con Mara ...
Misioneros de Cristo. La participacin de todas las Iglesias de Amrica
Latina aument sustancialmente. La misin ad gentes apareci como
necesidad urgente para nuestras Iglesias, como una condicin de su propia
vitalidad.


c. COMLA3, en Bogot, Colombia en 1987 tuvo como lema: Amrica, lleg tu hora de ser
evangelizadora. Se dieron nuevos pasos importantes respecto al papel de las Iglesias locales en
la misin ad gentes, de pobre a pobre. Se descubri que cada Iglesia local, o cada dicesis es la
base de la actividad misionera de la Iglesia.
d. COMLA4, en Lima, Per en 1991 tuvo como lema: Amrica, desde tu fe enva
misioneros. El Papa Juan Pablo II recin ofreca la carta Encclica Redemtoris Missio.
Esta encclica fue gran apoyo y enriquecimiento para este COMLA, quiso vigorizar la
respuesta de las Iglesias locales en la animacin misionera generalizada; la formacin
adecuada de personas y comunidades; la apropiada organizacin para que la Iglesia local sea
un elemento dinamizador de la nueva evangelizacin.
e. COMLA5, en Belo Horizonte, Brasil en 1995 tuvo como lema: Vengan,

vean y anuncien. Dio preferencia a las culturas indgenas y
afroamericanas; tambin prest una atencin especial a la cultura
moderna, especialmente concentrada en las grandes ciudades; y todo ello,
visto a la luz de la misin universal.
f. COMLA6, en Paran, Argentina en 1999 tuvo como lema: Amrica con

Cristo ... sal de tu tierra. En este Congreso se cont por primera vez con la
participacin de delegados de Canad y Estados Unidos, por lo que se
constituy en el CAM1 (Congreso Americano Misionero). Se profundiz en
la urgencia de la evangelizacin inculturada; el fomento del ecumenismo y
dilogo Inter.-religioso; la animacin misionera en la pastoral ordinaria; las
Obras Misionales Pontificias como instrumento prioritario de animacin y
cooperacin misionera.
All se eligi a Guatemala como la sede del prximo Congreso Americano Misionero 2 - Congreso
Misionero Latinoamericano 7 (CAM2 - COMLA7), a celebrarse en noviembre del 2003. Su
preparacin y celebracin es responsabilidad de todas las Iglesias particulares de Centro Amrica.
3 - Cules son las Caractersticas ms importantes del Congreso Misionero que queremos
celebrar en Guatemala?
El Congreso Americano de Misiones CAM 2 - COMLA 7 que queremos impulsar, preparar

y celebrar desde las Iglesias centroamericanas, pretende disearse desde tres perspectivas que buscan
definir su identidad: la comunin, para responder a su naturaleza eclesial; la misin, porque esa es su
finalidad ltima; y el testimonio, porque esta perspectiva ha marcado profundamente la praxis
evangelizadora de estas iglesias caracterizadas por la pequeez, la pobreza y el martirio.
Queremos un Congreso que nos permita seguir escribiendo el libro de los Hechos de los
Apstoles en nuestras Iglesias del continente americano de hoy. Por eso, queremos un congreso:
a. Que fortalezca la Comunin:


Un encuentro que debe ser eclesial en su preparacin y realizacin y que, a partir de los
dinamismos que nos ofrece el Papa Juan Pablo II en "La Iglesia en Amrica", se ponga en
continuidad y comunin con los anteriores congresos. Una reunin de Iglesias que debe ser
verdaderamente expresin de la vitalidad del pueblo de Dios que vive en cada Iglesia particular,
especialmente de sus laicos, y que nos ayude a crear procesos eclesiales de comunin entre las
diferentes Iglesias del continente. Un encuentro que se abra a la accin del Espritu Santo, para
provocar un autntico acontecimiento salvfico para nuestras Iglesias hoy.
b. Que revitalice la Misin:
Un encuentro de animacin misionera que, al comienzo del nuevo milenio, recoja los frutos de la
Primera Evangelizacin del continente y logre poner al pueblo de Dios frente a su propio
dinamismo, para recrear y revitalizar la misin ad gentes en la Iglesia. Un momento de gracia,
kayrs en el que nuestras Iglesias particulares se expresen como sujetos de la misin y asuman los
desafos que la situacin concreta plantea a la misin.
c. Que anime el Testimonio:
Un congreso inculturado, que refleje el rostro indgena, negro, campesino, de los sectores
marginados y de todo el Pueblo de Dios del continente. Un congreso que, desde la pobreza, la
pequeez y el martirio, sea Buena Noticia para todas las experiencias de dolor y exclusin del
continente. Un congreso donde el testimonio de los cristianos y cristianas y la solidaridad de las
Iglesias y pueblos del continente, impulse la evangelizacin nueva y genere una espiritualidad de
misin y compromiso, de testimonio.
4 - Porqu queremos celebrar el CAM2-COMLA7?
a. Luego de la designacin de Guatemala como sede y Centro Amrica como responsable de la

realizacin del CAM2 COMLA7, la Comisin de Centro Amrica formada para el efecto, as
como la Comisin Nacional de Coordinacin en Guatemala, han acogido gustosamente esta
designacin, queriendo ofrecer su propia contribucin para responder al llamado formulado por el
Papa Juan Pablo II en su Exhortacin "Iglesia en Amrica" cuando dice que "Las Iglesias
Particulares de Amrica estn llamadas a extender su impulso evangelizador ms all de sus
fronteras continentales. No pueden guardar para s las inmensas riquezas de su patrimonio
cristiano. Han de llevarlo al mundo entero y comunicarlo a aquellos que todava lo desconocen"
(EA, 74)
b. Este Congreso quiere, por tanto, impulsar, motivar y animar a todas las Iglesias Particulares a una
vida cristiana ms plena y a una renovacin en y desde la misin. En el CAM 2 - COMLA 7, las
Iglesias del Continente encontrarn la oportunidad providencial de iniciar el nuevo Milenio
renovadas en su identidad y desde su experiencia evangelizadora, con una clara, responsable y
solidaria proyeccin misionera.
c. Se quiere, por tanto, animar a todos: fieles laicos, mujeres y hombres; religiosas y religiosos;
diconos, sacerdotes y obispos, a descubrir en la vida de sus Iglesias Particulares los desafos y
realidades que lleven a sensibilizarse ms sobre la necesidad de la misin, as como a encontrar


caminos ms eficaces para anunciar el Evangelio de la vida en nuestras Iglesias y ms all de los
confines del continente americano, "el continente de la esperanza". Desde ese punto de vista, el
Congreso quiere ser un Kayrs del Seor que impulse y anime el espritu misionero universal en el
Continente.
d. Este espritu misionero debe proyectarse sin miedo en este nuevo Milenio a responder a los
desafos que nos presenta la situacin actual del mundo globalizado, a recuperar los valores de la
Primera Evangelizacin de nuestros pueblos, hace ya ms de 500 aos, y redescubrir sus
intuiciones ms evanglicas. Asimismo, debe dirigirse principalmente a animar la misin ad
gentes desde la riqueza que, en nuestras Iglesias particulares, suponen sus comunidades eclesiales
vivas-y su laicado-cada vez ms comprometido y misionero.
e. Cada COMLA ha tenido su rostro propio. Destacamos 3 rasgos del CAM2-COMLA7.
e. 1 - Este Congreso Americano Misionero del 2003 tendr su impronta propia en el contexto de
la Pequeez, la Pobreza y el Martirio que caracteriza a la Iglesia que peregrina en los
pueblos centroamericanos. Por eso, este congreso quiere ser una ocasin privilegiada para
proponer una evangelizacin misionera no slo con y para los pobres y pequeos, sino
desde ellos, y que a la vez encuentre un terreno que se ha hecho fecundo con la sangre de
sus mrtires de ayer y de hoy.
e. 2 - EL CAM 2 - COMLA 7 quiere ofrecer la posibilidad de que las diversidades tnicas y, en
general, todos los indgenas, afroamericanos y los dems excluidos del continente, tengan
la oportunidad de mostrarnos sus rostros: la expresin de su dolor y esperanza y un
espacio apropiado para lograr un dilogo ms fecundo que anime decididamente la
inculturacin del Evangelio en vistas a la misin.
e. 3 - Centro Amrica es el corazn del continente Americano y el puente que une a Amrica del
Norte con Amrica del Sur. Por eso, la realizacin del Congreso en Guatemala es una
oportunidad para que las Iglesias particulares del continente favorezcan la comunin y la
solidaridad eficaz, no slo de los pases y los pueblos de Centro Amrica y el Caribe,
sino de todo el continente desde Canad hasta la Patagonia. Asimismo, el Congreso debe
ser una oportunidad para sugerir juntos caminos pastorales y de vida para atender el
complejo fenmeno de las migraciones humanas, que tanto desafa a las comunidades
eclesiales de la mayora de los pueblos de nuestro continente.
f. Muy conscientes de la necesidad de la gracia del Espritu, pedimos la oracin de todos,
especialmente de aquellos y aquellas que, desde su vida contemplativa, nos unen ms a Dios. En
comunin con todos los mrtires de la fe, testigos del reino en nuestras tierras; con todos los
santos y santas del Continente, confiamos el CAM2 - COMLA7 al amparo maternal de Santa
Mara de Guadalupe, Madre de Amrica.
5 - Cules son los Objetivos que queremos alcanzar con la celebracin del Congreso?
a. General
ANIMAR LA VIDA DE LAS IGLESIAS PARTICULARES DEL CONTINENTE

PARA QUE, DESDE SU EXPERIENCIA EVANGELIZADORA,


ASUMAN RESPONSABLE Y SOLIDARIAMENTE
EL COMPROMISO DE LA MISIN AD GENTES.
b. Especficos
b. 1 - Compartir las experiencias de encuentro con Cristo de nuestras Iglesias

particulares, en vistas a una profunda inculturacin del evangelio.
b. 2 - Proponer, desde las Iglesias particulares, los nuevos caminos en el anuncio del Evangelio
de la vida para hacer presente el Reino de la verdad y del amor.
b. 3 - Dinamizar la participacin de la comunidad parroquial como clula primordial de la

Iglesia particular en la misin ad gentes.
b. 4 - Vivenciar la espiritualidad del pueblo de Dios desde, en y para la misin.
b. 5 - Asumir en nuestras Iglesias particulares los desafos de la globalizacin, las culturas,

las migraciones humanas, el ecumenismo, los nuevos movimientos religiosos y del
dilogo interreligioso.
6 - Cules son los temas que el Congreso abordar?
a. Tema General
"LA MISIN: ANUNCIO DEL EVANGELIO DE LA VIDA,

TAREA FUNDAMENTAL DEL PUEBLO DE DIOS
QUE PEREGRINA EN AMRICA"
b. Subtemas:
b. 1 - Encuentro con Jesucristo vivo: comunin, conversin, solidaridad

b. 2 - La espiritualidad el pueblo de Dios desde, en y para la misin
b. 3 - Familias, jvenes y nios: protagonistas de la misin
b. 4 - La misin, vida de la comunidad parroquial
b. 5 - La Iglesia particular, responsable de la misin universal
b. 6 - Las instancias de animacin y formacin misionera en la Iglesia particular
b. 7 - Los nuevos caminos en el anuncio del Evangelio de la vida
b. 8 - La misin ante los desafos de la globalizacin, las culturas y las migraciones humanas
b. 9 - La misin ante los desafos de los grupos fundamentalistas y los nuevos movimientos
religiosos.
c. Temas Clave
c. 1 - La Misin desde la Pequeez, la Pobreza y el Martirio.
c. 2 - La Misin, testimonio de la Creacin y anuncio del Evangelio de la Vida.
c. 3 - La Misin, responsable ante Dios de asumir los desafos del mundo actual.


7 - Cul es la Actitud que ha de inspirar y motivar nuestra Participacin en el proceso del
CAM2- COMLA7?
SER TESTIGOS DEL EVANGELIO DE LA VIDA

DESDE LA PEQUEEZ, LA POBREZA Y EL MARTIRIO
8 - Cul es el Lema del CAM2 COMLA7?


Gua para Visita a Familias
A
l llegar a una casa:
1. Identificarse: Decir quienes son, que hacen una visita como

miembros de la Iglesia Catlica.
2. Saludar amablemente, con cario.
3. Hacer preguntas sobre la familia que muestren inters por ellos,

no por curiosidad.
4. Hay que admirar la casa, las flores, los animalitos.
5. Saludar a los nios.
6. Los visitadores deben hacer la visita lo ms

presentable que puedan, procurar ir limpios.
7. Los visitadores deben ir en una actitud de escucha.
8. Si les ofrecen algo hay que aceptarlo con toda humildad.
9. La hora ms adecuada para visitar probablemente sea el atardecer, por que a esa hora ya se encuentra el
esposo.
10. Procurar que la visita no sea tan corta, que no d la impresin que se hace aprisa, que dure tanto como se
juzgue conveniente.
11. Que la visita incluya el anuncio de Jesucristo, informacin sobre las actividades religiosas de su
comunidad, sobre el ao santo misionero, la invitacin a la reunin de cada ocho das por grupos de
familias, la celebracin del CAM2.
12. Si es posible dejar un programita con las actividades, un smbolo preparado en la parroquia.
13. La visita a una familia protestante debe ser especial. No debe ser para discutir, ni con el fin que se haga
catlica. Es para manifestarle nuestro respeto, nuestra admiracin por el amor a la Biblia y a Nuestro Seor
Jesucristo y manifestarle el deseo porque un da podamos estar unidos como lo quiso el Seor. Evitar
discutir sobre los temas que nos dividen.
14. Terminar con una oracin.


ESQUEMA DE ORACIN
PARA UNA FAMILIA PERTENECIENTE A OTRA IGLESIA
MONICIN: Queremos invitarles para que junto con nosotros alabemos a Dios Padre por habernos enviado a
su Hijo Jesucristo y al Espritu Santo. Estamos muy contentos de haber compartido con ustedes y
de darnos cuenta que hay muchas cosas que nos unen.
Quisiramos que nos permitieran orar por ustedes y por nosotros. Los invitamos a orar haciendo
nuestras las palabras del salmo 23 y a sentir que el Seor es nuestro Pastor y que por lo tanto, nada
nos puede faltar.
LECTOR: El Seor es mi pastor, nada me falta,
en verdes pastos me hace reposar
y a donde brota agua fresca me conduce.
Fortalece mi alma,
por el camino del bueno me dirige
por amor de su nombre.
Aunque pase por quebradas muy oscuras
no temo ningn mal,
porque t estas conmigo
tu bastn y tu vara me protegen.
Me sirves a la mesa
frente a mis adversarios,
con aceites tu perfumas mi cabeza
y rellenas mi copa.
Me acompaa tu bondad y tu favor
mientras dura mi vida,
mi mansin ser la casa del Seor
por largo, largo tiempo.
AMEN, AMEN
ORACIN:
Seor Jess, Tu que eres nuestro Pastor, cuida de esta familia. En verdes praderas hazla reposar. Te pedimos
que la guardes en tu paz, llnala de felicidad y que todos sus miembros vivan unidos, amndose y ayudndose
mutuamente. Te pedimos que sea una familia donde Tu Nombre se glorifique para siempre. AMEN, AMEN.


ESQUEMA DE ORACIN PARA UNA FAMILIA
ALEJADA DE LA IGLESIA CATLICA
MONICIN: Quisiramos pedirles que nos dejen hacer esta oracin por ustedes. Nos brota del
corazn el deseo de pedirle al Seor para que aqu en el hogar de ustedes reine la paz, la
prosperidad, la unidad y el amor.
EN EL NOMBRE DEL PADRE, DEL HIJO, Y, DEL ESPRITU SANTO. AMEN.
ORACIN: Seor Jess, tu que naciste en el seno de una familia y tuviste la experiencia del amor
de un padre y una madre. Te pedimos por esta familia que hoy hemos visitado, para que
cada uno de sus miembros puedan sentirse en ella amado y realizado como persona. Te lo
pedimos por Jesucristo Nuestro Seor. AMEN.
CANTO:
ESTOY PENSANDO EN DIOS ESTOY PENSANDO EN DIOS
ESTOY PENSANDO EN SU ESTOY PENSANDO EN SU
AMOR AMOR
Olvida el hombre a su Seor Todo podra ser mejor

y poco a poco se desva si mi pueblo procurase
entre angustia y cobarda caminar sin alejarse
va perdindose el amor. del camino del Seor;
Dios le habla como amigo, pero el hombre no hace suyos
huye el hombre de su voz. los senderos del amor.
TEXTO BBLICO: Jn 14 6-7

"Jess contest; yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie va al Padre sino por m. Si
me conocieran a mi, tambin conoceran al Padre".PALABRA DE DIOS.
ORACIN: Seor, hemos odo en tu Palabra que t eres el camino para llegar al Padre. Siguindote a
Ti vamos seguros hacia la casa del Padre. Hoy que
hemos estado reunidos con esta familia queremos
pedirte que ellos dirijan sus pasos por Ti, que nada
ni nadie los aparte de tu camino y as siguindote
a Ti, amndote y sirvindote puedan llegar al
Reino de los cielos.
Protege, Seor, de todo peligro a esta familia,

de toda enfermedad, de toda tentacin y de
todo problema econmico.
Te lo pedimos por Cristo Nuestro Seor.
AMEN.


ESQUEMA DE ORACIN
PARA UNA FAMILIA PRACTICANTE
EN LA IGLESIA CATLICA
MONICIN: Hermanos, con ocasin de ao santo misionero, hemos decidido hacerles esta visita
para compartir con ustedes nuestra fe y animarnos mutuamente en nuestra esperanza
cristiana.
Creer en Jesucristo y pertenecer activamente a la Iglesia es algo que nos hace hermanos y
al comulgar el mismo Cuerpo de Cristo pasamos a formar parte de su Cuerpo que es la
Iglesia.
Los invitamos a unirnos en oracin. Queremos pedir por ustedes, por todos los miembros
de su familia, para que el Seor los llene de su paz, los mantenga unidos y que su este sea
un hogar donde el Nombre del Seor sea glorificado todos los das.
EN EL NOMBRE DEL PADRE, DEL HIJO, Y, DEL ESPRITU SANTO. AMEN
ORACIN: Seor, estamos juntos con esta familia, sentimos el calor de tu presencia y sentimos
tambin el amor de nuestros hermanos. Te pedimos que tu amor y tu alegra habite en cada
uno de nosotros y nos impulse a vivir como hermanos y a esta familia a mantenerse unida
y llena de tu presencia y de tu bendicin. Te lo pedimos por Jesucristo nuestro Seor.
CANTO: AMAR ES ENTREGARSE.

Amar es entregarse,
olvidndose de si,
buscando lo que al otro
pueda hacer feliz. QUE LINDO ES VIVIR PARA AMAR.
QUE GRANDE ES TENER PARA DAR.
DAR ALEGRA Y FELICIDAD
Si amas como a ti mismo, DARSE UNO MISMO ESO ES AMAR.
y te entregas a los dems;
vers que no hay egosmo
que no puedas superar.
TEXTO BBLICO: Mt 5, 9:
"Felices los que trabajan por la paz, porque sern reconocidos como hijos de Dios."
PALABRA DE DIOS.
ORACIN: Seor Jess, en esta bienaventuranza, nosotros comprendemos que tu quieres y ordenas
que tus discpulos trabajen por la paz, que sean constructores, artesanos, obreros y
cultivadores de la paz. De manera especial, queremos pedirte para que en esta familia,
todos sus miembros se esfuercen por construir la paz. Con tu ayuda y la del Espritu Santo
todo es posible. Te lo pedimos a Ti que vives y reinas por los siglos de los siglos. AMEN.


MONICIN: Para ayudarnos a comprender mejor, el llamado que nos haces a trabajar por la paz,
vamos a hacer nuestra la oracin de san Francisco, donde el te peda que lo hicieras
instrumento de tu paz. Despus que el lector diga la frase la repetimos todos juntos
LECTOR: Seor, haz de mi un instrumento de tu paz.

Que donde haya odio, ponga yo amor;
donde haya ofensa, ponga perdn;
donde haya discordia, ponga yo la unin;
donde hay error, ponga la verdad;
donde haya duda, ponga fe;
donde haya desesperacin, ponga esperanza;
donde haya tinieblas, ponga yo tu luz;
donde haya tristeza, ponga yo alegra.
Oh Maestro,
que no me empee tanto en ser consolado, como en consolar.
En ser comprendido, como en comprender;
en ser amado, como en amar;
pues, es dando como se recibe;
perdonando, como se es perdonado;
muriendo es como se resucita a la vida eterna.
(San Francisco de Ass)
MONICIN: Ahora, llenos de alegra porque somos hijos de Dios y hermanos entre nosotros,
digamos la oracin que Jess nos enseo:
Padre Nuestro...
Saludemos a Mara, nuestra madre y modelo. Con las palabras del

Angel Gabriel y de Santa Isabel:
Dios te salve Maria...
ORACIN FINAL: Seor que tu Gracia nos ayude a mantenernos

cerca de ti y fieles a la Iglesia, para que cada da nos esforcemos
por vivir en tu paz. Te lo pedimos a ti que vives y reinas por los
siglos de los siglos. AMEN.
CANTO: Mientras recorres la vida

tu nunca solo estas,
contigo por el camino
Santa Mara ven.
VEN CON NOSOTROS AL CAMINAR,

SANTA MARIA, VEN (2)
Auque te digan algunos

que nada puede cambiar,
lucha por un mundo nuevo
lucha por la verdad.


VIVENCIALES
A LA LUZ DEL MANDATO MISIONERO
Los VIVENCIALES que se presentan a

continuacin, quieren ayudar a los
ANIMADORES MISIONEROS en su
reflexin personal y comunitaria hacia EL
AO SANTO MISIONERO.
En los das sealados, puede prepararse un

lugar o varios, de acuerdo al tema que se ore
y a las posibilidades, con signos alusivos,
frases bblicas (las mismas que se
reflexionen), lminas, o al aire libre. Se
sealan algunos cantos aunque pueden ser
utilizados otros y si se quiere mantener
msica de fondo en tono que se pueda captar
la oracin - interiorizacin y que a la vez,
ayude.
Como se pretende ALIMENTAR LA FE se

han planeado para una hora o ms, segn el
tiempo del que se pueda disponer. Para cada
vivencial se sealan varias ofrendas que se
van explicando en cada guin. Se aprecia
mejor el vivencial si se dispone el saln, su decoracin en crculo, as las ofrendas en el centro. La
riqueza de las diferentes voces quiere mantener el dinamismo. Llevan esta secuencia:
1. Primer Vivencial: SGUEME!... "EL SEOR NOS LLAMA"
a. "SGANME Y LOS HAR PESCADORES DE HOMBRES"

Llamada en equipo.
b. "SGANME... Y LEVANTNDOSE SE FUE CON L"
Llamada personal.
c. "MAESTRO, TE SEGUIR A DONDE QUIERA QUE VAYAS"
Seguimiento sin concesiones.
d. "SI ALGUNO QUIERE SEGUIRME..."
Condiciones para seguir a Jess.
e. "ME AMAS? SGUEME!"
Ratificacin de la llamada.
f. "TU SGUEME"
Seguirlo con confianza sin lmites.
g. "SGUEME"
Hoy me llamas Seor.
2. Segundo Vivencial: "LLAM A LOS QUE L QUISO..." EL SEOR NOS ACOGE
Se reflexionan seis pasos, cada uno finalizando con una manifestacin de fe "TU ME LLAMAS,
OIGO TU VOZ".
a. Experiencia de Dios.
b. Para estar con l.
c. Como discpulos del Reino.
d. En comunin con otros "convocados".
e. Para vivir como Jess.
f. Y proseguir su causa LA MISIN!
Al final se sugiere una ofrenda y un gesto simblico.
3. Tercer Vivencial: "MENSE LOS UNOS A LOS OTROS" EL SEOR NOS AMA"
En este vivencial hay una alusin significativa a la Santsima Virgen Mara cuya imagen puede tenerse
desde el principio en lugar preferencial. Se sealan con Ella tres momentos (Lc. 8,31):
a. Ir a Jess.
b. Escuchar a Jess.
c. Poner en prctica las palabras de Jess.
Para cada momento se indica una ofrenda.
4. Cuarto Vivencial: "VAYAN...! EL SEOR NOS ENVA"
Este vivencial, sigue la secuencia del MANDATO MISIONERO en los cuatro EVANGELIOS. Para
cada uno se sugiere una ofrenda y en ella se indica la posible decoracin.
5. Quinto Vivencial: "VENGA TU REINO" EL SEOR PERMANECE CON NOSOTROS
Presenta una secuencia: EL REINO en la vida personal, vida de la comunidad, en el mundo. Al final
se indica una ofrenda y la posible decoracin.
6. Sexto Vivencial: "Y EL SEOR HACA CRECER POR DAS LA IGLESIA" EL SEOR
NOS CONGREGA COMO PUEBLO ELEGIDO
A la luz de los Hechos de los Apstoles 2,42, el guin presenta una secuencia sobre COMUNIDADES
CRISTIANAS:
a. En torno a la Palabra.
b. En torno a la ayuda mutua.
c. En torno a la Fraccin del Pan.
d. En torno a la oracin.
Al final de cada momento se sugieren ofrendas y la posible decoracin.
1 SGUEME!
EL SEOR NOS LLAMA"
GUA: Nos congregamos en este lugar, para orar,

para hacer fuerte en grupo nuestra experiencia de fe, para
fortalecernos en el COMPROMISO MISIONERO al que
nos llama el Seor.
LECTOR 1: MISIN! llegarnos a Jess porque l nos

llama.
LECTOR 2: MISIN! llenarnos de Jess porque El es

la vida.
LECTOR 3: MISIN! llevar a Jess porque El nos

enva.
CANTO: Pescador de hombres. (canto 1)
1. SGANME Y LOS HAR PESCADORES DE

HOMBRES!
GUA: Sigamos paso a paso, los "SGUEME DE

JESS"
TEXTO BBLICO: Is. 52,7; Mc. 1,16 - 20.
LECTOR 4: SEGUIR A JESS: seala ya un camino. Jess comunica su experiencia de amor al

Padre. Su presencia que permanece en Su Espritu, ser la fuerza que sostenga, que se prolongue por
la accin del testigo, del enviado.
LECTOR 5: SEGUIR A JESS: l llama a un permanecer constante y decidido.

LECTOR 6: SEGUIR A JESS: indica una labor "los har pescadores de hombres". l quiere
colaboracin humana. l nos proyecta a la misin.
GUA: Jess contina: "los har pescadores de hombres". Es vida de equipo, es la llamada a
formar comunidad, a colaborar hombro a hombro, a servirse de apoyo, es fuerza en la diversidad para
formar unidad.
TODOS: Nuestras barcas, nuestras redes, nuestras vidas, nuestra accin, nuestras posibilidades y
nuestras debilidades, nuestras manos abiertas, tendidas a Ti Seor, nuestras manos enlazadas para
servirte Seor: SON OFRENDA DE AMOR!
"SGANME Y LOS HAR PESCADORES DE HOMBRES", hemos escuchado. Aqu estamos
Seor. Has buscado otras manos, otras vidas que contigo compartan la faena del Reino: ESTAMOS
CONTIGO SEOR!
2. SGUEME... Y LEVANTNDOSE SE FUE CON L!
TEXTO BBLICO: Mateo 9,9 - 13
LECTOR 1: l escuch esta palabra SGUEME!, se levant y se fue con l. Jess se detuvo
delante de m, me mir con no menos afecto, hizo or su voz confiada en mi existencia.
LECTOR 2: S aparecen otros ideales, una meta nueva en el horizonte de su vida y deja efectiva y
afectivamente su trabajo.
TODOS: SGUEME!, resuena dentro de m como en Mateo.
GUA: l se constituy en discpulo y Jess lo llam hermano, apstol, amigo. Estando a la

mesa en su casa vinieron numerosas personas a una cena. Jess escuchaba, observaba, oa juicios y
nos quedan consignadas sus palabras: MISERICORDIA QUIERO Y NO SACRIFICIOS, repitiendo
la voz del Profeta Oseas (6,6).
TODOS: Ensanos Seor a saturar la vida de perdn, de amor comprensivo, de misericordia.

GUA: Jess lo mir y el mirar de dios es amar... SGUEME!... l se levant y se fue con El.
CANTO: Yo quiero decirte que s. (canto 2)
3. MAESTRO, TE SEGUIR A DONDE QUIERA QUE VAYAS! SGUEME... Y DEJA!
TEXTO BBLICO: Mateo, 8,18 - 22
INTERIORIZACIN - SILENCIO: Qu me pide el Seor?
LECTOR 1: Algunos quieren SEGUIR al Seor e imponen condiciones.
LECTOR 2: Al SEGUIR AL SEOR hay tambin disposiciones personales.
LECTOR 3: Muchos cautivados por la persona del Maestro, por sus palabras quieren seguirlo.
LECTOR 4: Quieren como l anunciar el Reino de Dios entre las gentes.
LECTOR 5: El Evangelio nos habla de dos discpulos llenos de emocin, el primero revela una
disposicin inmejorable que se desprende de sus mismas palabras.
LECTOR 6: TE SEGUIR A DONDE QUIERA QUE VAYAS!, tuvieron fuerza sus palabras, ha
experimentado en su interior tal vez, esta llamada con aquella palabra de Jess: SGUEME!
LECTOR 7: S, lentamente, las condiciones del camino fueron borrando su entusiasmo.

LECTOR 8: El seguidor de Cristo no deber darse reposos, pues esa es su misin, y como apstol
debe ir y venir llevando la Buena Nueva de Salvacin.
GUA: El segundo quiere seguir al maestro, recibe explcitamente la llamada, clara, exigente.
SGUEME! Surgieron las concesiones, las faltas de generosidad que se oponen a la llamada. Frente
a la misin apostlica de la instauracin del Reino, todo lo dems pasa a un segundo plano, cuentan
los sacrificios, las renuncias, la vida de fidelidad.
CANTO: Es un largo sendero... - Balada del camino - (canto 3)
4. "SI ALGUNO QUIERE SEGUIRME

NIGUESE A S MISMO,
TOME SU CRUZ
Y VENGA CONMIGO"
(El camino que se ha colocado en la decoracin, puede tener 4 seales, cada una corresponde a una
expresin de Jess).
GUA: Jess traza el camino a sus seguidores: Mat. 16,24; Mc. 8,34; Lc. 9,23
"SI ALGUNO QUIERE SEGUIRME"... ha pronunciado Jess. Hay un s que revela verdad, que se
pronuncia con la vida como el s de Mara: "HGASE EN MI SEGN TU PALABRA", como el s
de Jess: "AQU ESTOY PARA HACER PADRE, TU VOLUNTAD".
LECTOR 1: Luego Jess aade: "NIGUESE A S MISMO":

Qu es negarse a s mismo?. Qu ms nos pedir el Seor? INTERIORICEMOS.
LECTOR 2: Jess contina: "TOME SU CRUZ". Indica la nuestra, la de cada da. CMO
TOMAR LA CRUZ?
TODOS: "TOMAR LA CRUZ", como lo hizo el Maestro, con generosidad, con amor, con
entrega. "TOMAR LA CRUZ" siguiendo sus pasos, diariamente, de modo permanente, siempre, con
inmensa confianza. Con l se aprende la grandeza de una vida donada.
LECTOR 3: Despus el MAESTRO repite: "Y VENGA CONMIGO"

QU ES SEGUIR A JESS?
- Es mirar sus huellas, es caminar con l, de su mano, a su lado, sintiendo que su mano
gua la nuestra.
GUA: Jess nos habla de condiciones para ser discpulos, para entrar en su escuela. EL
DISCPULO ha de SEGUIR AL MAESTRO en todo, SEGUIR sus pasos con una imitacin fiel y
ferviente de la vida de Jess.
CANTO: Andando de tu mano. (canto 4)
5. JESS PREGUNTA A SIMN PEDRO: ME AMAS MS QUE ESTOS?... SIMN HIJO

DE JUAN, ME AMAS?... ME AMAS?... SGUEME!
GUA: Pedro ha seguido a Jess generosamente, arriesgadamente y de pronto los obstculos

han frenado su caminar. Su fe y su amor son puestos a prueba.
LECTOR 1: Jess ha interrogado a Pedro en la orilla del lago que conoca su vida y despus de
escuchar sus respuestas:
S SEOR, TU SABES QUE YO TE AMO!
S SEOR, TU SABES QUE YO TE AMO!
SEOR, TU LO CONOCES TODO: TU CONOCES QUE TE AMO!
Despus recibe de Jess esta invitacin SGUEME!!!
LECTOR 2: Jess se ha hecho presente al apstol, les encarga una misin: LA DE HACERLO
AMAR!... "APACIENTA MIS CORDEROS... APACIENTA MIS OVEJAS".
GUA: QU ES EL APOSTOLADO?
TODOS: Porque el amor comunica la capacidad de ayudar, el poder de librar a los que son
cautivos del temor, porque el amor acerca al hermano, porque se aprende a tener corazn universal.
GUA: LLNANOS JESS con la abundancia de Tu Espritu Santo, para llegar a esta
comunicacin del amor, para la cual fuimos formados desde antes de la creacin del mundo.
Escuchamos como Pedro, tu voz: SGUEME!
CANTO: Danos un corazn grande para amar. Hombres nuevos - (canto 5)
6. SE VOLVI PEDRO... Y PREGUNT A JESS... RESPNDELE JESS... TU SGUEME!
GUA: (Reparte en silencio un carnet que contiene una sola pregunta: me amas?. En el
reverso, cada uno escribir su respuesta y su firma).
Muchas veces hemos recibido un signo que da a conocer datos personales, que manifiesta nuestra
identificacin. El ltimo captulo del Evangelio de Juan es como la entrega de carnet, que nos alienta
a mantener nuestra confianza en el Seor. l siempre nos espera, nos perdona, nos acoge, nos ama.
ESCRIBAMOS en silencio nuestros nombre, respondamos a su pregunta. (MOMENTO DE
INTERIORIZACIN).
CANTO: Mirarte slo a Ti Seor. (canto 6)
GUA: Jess celebrando la ltima Cena, revela la intensidad de su amor al Padre y a los
hombres, habla de la hora de la prueba y en un momento dado, como refiere Lucas 22,31-32, dice a
Pedro: "SIMN, SIMN, MIRA QUE SATANS HA RECLAMADO ZARANDEARLES COMO
SE HACE CON EL TRIGO. MS YO HE ROGADO PRO TI, PARA QUE TU FE NO
DESFALLEZCA. Y TU, UNA VEZ HAYAS VUELTO EN TI, AYUDA A TUS HERMANOS A
PERMANECER FIRMES".
LECTOR 1: El encuentro nuevo con Jess Resucitado ha dejado a Pedro humilde y confiado a su
palabra, a su presencia, ha dado con toda sinceridad la respuesta que brotaba de su corazn amante y
decidido.
LECTOR 2: Entenda muy bien las palabras de Jess en la Cena de despedida. Ahora mira al
Maestro, mira a Juan y brota de sus labios una pregunta espontnea. "Y A ESTE QU LE VA A
PASAR?.
LECTOR 3: Pedro mira a Juan, l es el discpulo a quien Jess amaba, el que en la Cena se recost
sobre su pecho.
LECTOR 4: Juan admira a Pedro y nos consigna palabras que encierran la valenta y fortaleza con
que afrontar la muerte y glorificar a Dios.
GUA: Jess mira a ambos apstoles y responde a Pedro, "A TI QU?.. TU SGUEME!
TODOS: Todos estamos llamados a amar a Cristo de la misma manera, ms no por el mismo
camino.
GUA: DIOS tiene distintos dones y distintas misiones para los que llama dentro de la Iglesia,
el Cuerpo de Cristo. TU SGUEME! nos repite el Seor, es la tarea confiada por el Padre.
TODOS: Seor, queremos asumir este desafo y privilegio en la misin. T confas en nosotros.
GUA: T SGUEME! nos alienta el Seor, es su presencia resucitada.
TODOS: Seor, nos sealas nuevos horizontes en la misin, cercanos y ad gentes, con
circunstancias que voluntariamente tal vez, no escogeramos. "SERN MIS TESTIGOS HASTA
LOS CONFINES DE LA TIERRA".
GUA: T SGUEME!, es decir, demuestra que me amas.
TODOS: Queremos Seor permanecer fieles a la palabra que depositas hoy en nuestro corazn.
Emprendemos decididos este CAMINO MISIONERO apoyados en tus palabras: "RECIBIRN LA
FUERZA DEL ESPRITU SANTO Y SERN MIS TESTIGOS" (Hechos).
Como Pedro, queremos comunicar la experiencia maravillosa de Tu Presencia y de tu amor. EL

AMOR HA CAMBIADO NUESTRAS VIDAS. GRACIAS SEOR!
SILENCIO DE INTERIORIZACIN. (MSICA DE FONDO)
7. SGUEME
GUA: (Entrega a los participantes una hoja en blanco)

Hemos meditado cada expresin de este vivencial y todo se aplica a la existencia cristiana o a los
grandes momentos en que puede resonar para nosotros, esta palabra de Jess: SGUEME!.
En este sptimo momento, expresemos nuestro salmo: SGUEME!. Qu me dice el Seor? Qu

le digo yo? Cmo expreso su LLAMADA MISIONERA?
(Se da oportunidad a los participantes de ORAR CON SUS SALMOS y luego una accin de gracias
espontnea).
CANTO FINAL: Gracias Madre. (canto 7)

2. "EL SEOR LLAM A LOS QUE QUISO"
"EL SEOR NOS ACOGE"
GUA: Despus de escuchar a Jess que

nos insiste: "VEN Y SGUEME", acerqumonos
a El, reconociendo con el apstol Pablo, la
llamada a ser hijos de Dios, la llamada a vivir esta
filiacin desde el bautismo, la llamada a ser
"alabanza de su nombre sobre la tierra" (Ef. 1,12).
Todos en la Iglesia nos sentimos corresponsables

de su actividad misionera, de alguna manera
somos fuerzas vivas que sostienen al mundo.
"Nuestra participacin se fundamenta y se vive
sobre todo, mediante la unin personal con Cristo
(RM 77), ella nos impulsa a profundizarla, a
renovarla para ser pregoneros de la Buena Nueva,
para ser autnticos testigos de su amor en el
mundo".
CANTO: Te alabo Seor. (canto 8)
TEXTO BBLICO: Mc. 3,13
LECTOR 1: Santa Teresita, Patrona Universal

de las Misiones comenta este texto: "He aqu el misterio de mi vocacin, de toda mi vida y el misterio
sobre todo de los privilegios que Jess ha dispensado a mi alma... l no llama a los que son dignos
sino a los que e place, o como dice San Pablo: Dios tiene compasin de quien quiere y usa de
misericordia con quien quiere ser misericordioso. No es pues, obra ni del que quiere ni del que corre,
sino de dios que usa de misericordia (Rom. 9,15-16). "Qu misericordioso ha sido el camino por el
que Dios me ha llevado siempre".
LECTOR 2: Dios llama a quien quiere para trabajar en su Reino, ninguna profesin es obstculo
para ejercer el apostolado, el mrito en nuestra eleccin, no est en nosotros, es gratuidad de Dios.
GUA: Jess contina llamando, se acerca a todos para que vivan el Reino, se acerca a muchos
para prolongar a travs de ellos su accin redentora, llama a todos a mayor intimidad, a muchos a
mayor radicalidad en su seguimiento para que sostengan con su oracin, su renuncia, su servicio y su
vida la fe de sus hermanos.
LECTOR 3: La presencia permanente de Jess por Su Espritu es llamada a VIVIR LA

EXPERIENCIA DE DIOS, l se vuelve comunicacin. Nos la relata San Juan: "... le hemos odo, le
hemos visto con nuestros ojos y le hemos contemplado y nuestras manos le han tocado. Y la vida se
manifest... y le anunciamos, a fin de que tambin ustedes tengan comunin con nosotros y nuestra
comunin es con el Padre y con su Hijo Jesucristo. Esto lo escribimos a fin de que su gozo quede
colmado" (Jn. 1,1-4).
Cada da nos llama el Seor, cada da podemos repetir como la Santsima Virgen Mara: EL SEOR
HA HECHO MARAVILLAS EN MI, SU NOMBRE ES SANTO!
CORO 1: Seor, nos llamas a una EXPERIENCIA VIVA DE TI, en lo cotidiano, en el

apostolado. Mi llamada tiene su origen en el querer del Padre!
CORO 2: Seor, nos llamas a una EXPERIENCIA VIVA DE TI, en lo cotidiano, en el

apostolado, Dios nos ama tanto. Dios ama tanto a su Hijo Jess, que quiere verlo en sus hijos!
TODOS: Nos llamas DIOS PADRE, y esta experiencia de amor nos recrea, quieres que en Jess,
Tu Hijo, seamos hijos y hermanos. Llmanos siempre para conocerte, llmanos siempre para amarte,
llmanos siempre para servirte, llmanos siempre para ser tus testigos, a travs de una autntica
caridad!
ESTRIBILLO CANTADO: TU ME LLAMAS OIGO TU VOZ,

TU MENSAJE ES VIDA, ES VERDAD Y AMOR,
TU ME LLAMAS OIGO TU VOZ,
SEGUIR TUS PASOS QUIERO AMAR SEOR!
LECTOR 4: El Evangelio de Marcos que hemos escuchado, ha seguido los pasos de Jess, que
glorifica al Padre cumpliendo su misin. San Juan aadir otras palabras de Jess indicando su
cercana e intimidad: (Jn. 15,15-16).
CORO 1: Jess no llama para ESTAR CON L, la fe en Jess nos hace caminar, nos hace
permanecer en El. l puede hacer grandes cosas en nosotros como en Mara... AQU ESTAMOS
SEOR!
CORO 2: Jess nos llama, para ESTAR CON EL, la esperanza en Jess nos fortalece y llena de
alegra. l quiere despertarnos a la confianza y al abandono en sus manos, como Mara. AQU
ESTAMOS SEOR!
TODOS: Jess nos llama, para ESTAR CON EL, el amor de Jess cambia nuestra existencia. El
amor de Jess nos impulsa a la MISIN. l realiza con nosotros LA MISIN y nos da a Mara en
nuestra peregrinacin: "HIJO, AH TIENES A TU MADRE..." AQU ESTAMOS SEOR!
ESTRIBILLO CANTADO: TU ME LLAMAS OIGO TU VOZ...
LECTOR 5: Jess llam a los apstoles, "a los que quiso" y sigue a travs de los siglos depositando
en los que escoge, su confianza. l quiere que en su seguimiento se PERMANEZCA COMO UN
BUEN DISCPULO DEL REINO.
"SER DISCPULOS", en la Escuela de Jess, permanecer en l, con una actitud receptiva es su deseo:
"BSTALE AL DISCPULO SER COMO SU MAESTRO" (Mt. 10,25), porque "SEPARADOS DE
MI NADA PUEDEN HACER" (Jn. 15,5).
Tenemos una tarea, muy importante, vivir a la escucha de la Palabra para dar la respuesta
fundamental a la pregunta clave de la existencia, como el joven rico: "QU DEBO HACER...?" (Lc.
18,18) y como la primera COMUNIDAD CRISTIANA: "QU DEBEMOS HACER...?" (Hechos
2,37).
CORO 1: Nos llamas Seor a permanecer Contigo como BUENOS DISCPULOS, para ser
enviados, para ser testigos con la vida en el amor.
CORO 2: Nos llamas Seor a permanecer Contigo, nos quieres en tu seguimiento como
DISCPULOS DEL REINO. Contigo aprendemos el valor del servicio, el gozo de la renuncia, la
adhesin sincera y para siempre, a Ti nuestro Maestro!
TODOS: "Es imposible Seor, conocerte y no amarte, amarte y no servirte" (San Agustn). SER
DISCPULOS : es mantener los ojos puestos en el Seor: "MIRA Y OBRA SEGN EL MODELO
QUE SE TE HA DADO EN LA MONTAA" (Ex. 25,40). SER DISCPULOS es mantener la
atencin puesta en el Seor: "ESTE ES MI HIJO, EL AMADO, EN QUIEN ME COMPLAZCO...
ESCCHENLO" (Mt. 17,5)
LECTOR 6: La llamada es experiencia personal y se manifiesta fuertemente en LA VIDA DE

EQUIPO, EN COMUNIN CON LOS OTROS, "SOMOS CONVOCADOS" para mostrar al mundo
la verdadera fraternidad.
Nuestra ocupacin es darle vida al mandato del seor: "MENSE LOS UNOS A LOS OTROS,
COMO YO LOS HE AMADO" (Jn. 15,12). "NADIE TIENE AMOR QUE SUPERE A ESTE: DAR
UNO LA PROPIA VIDA POR SUS AMIGOS" (Jn. 15,12-14). "EN ESTO CONOCERN TODOS,
QUE USTEDES SON MIS DISCPULOS SI SE TIENEN AMOR LOS UNOS A LOS OTROS" (Jn.
13,35).
CORO 1: SOMOS "CONVOCADOS" en el Nombre del Seor, como hermanos, como testigos,
para que brille nuestra luz ante los hombres, para que vean nuestras buenas obras y glorifiquen al
Padre de los cielos".(Mt. 5, 16).
CORO 2: SOMOS "CONVOCADOS" en el Nombre del seor, como hermanos, como testigos,
para mantener siempre nuestros ojos fijos en l y recibir VIDA NUEVA, para mirar al mundo y
servir de apoyo a quien lo necesite. "AL VER A LAS MULTITUDES, JESS SINTI
COMPASIN DE ELLAS, PUES ESTABAN DESORIENTADAS Y ABATIDAS, COMO OVEJAS
SIN PASTOR Y DIJO A SUS DISCPULOS: LA MIES ES MUCHA, MS LOS OBREROS SON
POCOS... RUEGUEN AL DUEO DE LA MIES, QUE ENVE OBREROS A SU MIES" (Mt. 9, 36-
38).
TODOS: "CONVOCADOS POR EL SEOR", llevamos al mundo la esperanza, la Buena Nueva
de la Salvacin.
Recordamos sus palabras. "USTEDES ME LLAMAN MAESTRO Y SEOR Y TIENEN RAZN,
PORQUE LO SOY. PUES SI YO EL MAESTRO Y SEOR, LES HE LAVADO LOS PIES,
TAMBIN USTEDES DEBEN LAVARSE LOS PIES UNOS A OTROS. LES HE DADO EJEMPLO
PARA QUE USTEDES HAGAN LO MISMO QUE YO LES HE HECHO. DICHOSOS SERN SI
ESTAS COSAS LAS ENTIENDEN Y LAS PRACTICAN" (Jn. 13,14-17).
LECTOR 7: Somos llamados a VIVIR COMO JESS a crecer en esta intimidad con Cristo, "YO
SOY LA VID, USTEDES LOS SARMIENTOS. QUIEN PERMANECE EN MI Y YO EN EL, ESTE
PRODUCE FRUTO COPIOSO, PORQUE SEPARADOS DE MI NADA PUEDEN HACER" (Jn.
15,5)
"No se puede comprender y vivir la MISIN si no es con referencia a Cristo, en cuanto enviado a
evangelizar" (RM 88). VIVIR COMO JESS, EL evangelio ES TODA una leccin: "MAESTRO
DONDE VIVES? VENGAN Y LO VERN... Y SE QUEDARON CON L" (Jn. 1,38-39).
Encontrarlo a l, seguirlo, l es mi todo, mi fin: "SI ALGUNO QUIERE SEGUIRME NIGUESE A
S MISMO Y TOME SU CRUZ Y ACOMPEME" (Mc. 8,34-35).
CORO 1: Somos llamados a VIVIR COMO JESS, LA MISIN recorre este mismo camino y
tiene su punto de llegada a los p8ies de la Cruz" (RM 88).
CORO 2: Somos llamados a VIVIR COMO JESS, "EL MISIONERO, experimenta la presencia
consoladora de Cristo que lo acompaa en todo momento de su vida" (RM 88).
TODOS: SOMOS LLAMADOS A VIVIR COMO JESS, "Cristo nos espera en el corazn de
cada hombre" (RM 88). "PADRE, YO EN ELLOS Y TU EN MI, PARA QUE ALCANCEN LA
UNIDAD PERFECTA Y CONOZCA EL MUNDO QUE TU ME ENVIASTE, Y LES AMASTE A
ELLOS COMO ME AMASTE A MI" (Jn. 17,23).
LECTOR 8: LA EXPERIENCIA VIVA DE JESS, que ha transformado al DISCPULO, que le ha

dado vida nueva, lo lleva a PROSEGUIR SU CAUSA. Jess nos quiere signos visibles, testigos
fieles, anunciadores de la Buena Nueva. Jess ha inaugurado los nuevos tiempos: "EL ESPRITU
DEL SEOR QUE EST EN MI, ME CONSAGR. A ANUNCIAR LA BUENA NUEVA A LOS
NECESITADOS ME ENVI; COMO HERALDO DE LIBERTAD A LOS CAUTIVOS, DE
RECUPERACIN DE LA VISTA PARA LOS CIEGOS; PARA DEJAR LIBRES A LOS
OPRIMIDOS. PARA ANUNCIAR EL AO DE GRACIA DEL SEOR" (Lc. 4,18).
CORO 1: PROSEGUIR SU CAUSA ES EXTENDER SU REINO! T seor, nos indicas los
CAMINOS DE LA MISIN. "LLENARNOS DE CARIDAD PARA REUNIR EN UNO A LOS
HIJOS DE DIOS QUE ESTN DISPERSOS POR EL MUNDO" (Jn. 11,52)
CORO 2: PROSEGUIR SU CAUSA ES EXTENDER SU REINO! "T Seor nos llamas a
vivir la esperanza porque el encontrarte y llenarnos de caridad, nos hace anunciar a todo hombre que
es amado por Dios, y que l mismo puede amar (RM 89).
TODOS: PROSEGUIR TU CAUSA JESS MISIONERO DEL PADRE ES EXTENDER TU

REINO! "ES SER HERMANO UNIVERSAL, llevando el espritu de la Iglesia, es superar
fronteras... es ser signo del amor de Dios en el mundo, como T Cristo, que amas fa la Iglesia y te
entregas por Ella" (Ef. 5,25; RM 89).
GUA: (Sobre un lugar visible, se ha colocado desde el principio la Palabra, al pie un luz
encendida y una bandeja con pequeas candelas para este momento).
Como un SIGNO de que Dios nos llama y nos enva a la MISIN, acerqumonos confiados al
Seor; nuestra mano derecha sobre la Palabra, mientras con la mano izquierda la del corazn
encendemos la luz que nos habla de testimonio en los caminos de la MISIN y digamos:
"LMPARA ES TU PALABRA PARA MIS PASOS MISIONEROS... LUZ EN MI SENDERO".
(Cuando ya todos estn formando un crculo con las luces prendidas, se canta el PADRE NUESTRO,
levantando la luz).
TODOS:
CON MARA, hemos conocido EL AMOR, HEMOS ENCONTRADO AL SEOR, con MARIA
exultamos de gozo, la BUENA NUEVA nos sostiene e impulsa. "SOLO UN AMOR PROFUNDO
POR LA IGLESIA PUEDE SOSTENER EL CELO DE UN MISIONERO" (RM 89). GRACIAS
SEOR TE DECIMOS, POR LLAMARNOS, GRACIAS SEOR, TU CONFAS EN NOSOTROS,
NOSOTROS CONFIAMOS EN TI, EN LA FUERZA DE TU ESPRITU, CONTIGO JESS
DECIMOS: VENGA TU REINO! AMEN.
3 "MENSE LOS UNOS A LOS OTROS"
EL SEOR NOS AMA
CANTO: Tengo que gritar. El Profeta - (canto 9)
GUA: EL MANDATO MISIONERO ilumina y

orienta el Caminar de la Iglesia. Es claro e insistente
el deseo de Jess: "VAYAN... HAGAN
DISCPULOS... ENSEEN LO QUE YO LES HE
MANDADO..." Nuestra tarea ser suscitar, apoyar,
fortalecer este deseo de Dios, LLEVAR A LAS
GENTES A JESS, "IR A JESS" personal y
comunitariamente, ser autnticos testigos de su amor.
El Evangelio nos ilumina en este "IR A JESS".
"Qu hace un alma llena de Dios?... sube como

Mara a las alturas", va y comunica la experiencia del
Seor, se vuelve cancin, gozo pleno, gratitud,
adoracin. Mara vive de fe, est llena de caridad y se
da en su totalidad: HE AQU LA SIERVA DEL
SEOR!
TODOS: Es nuestra tarea "IR SIEMPRE A

JESS", nuestra MISIN: "LLEVAR A LOS
HOMBRES AL SEOR" (se repite despus de cada
lector).
LECTOR 1: Unos hombres traan en una camilla a uno que estaba paraltico y buscaba la manera de
"ACERCARLO A JESS y COLOCARLO DELANTE DE L" (Lc. 5,18).
LECTOR 2: "Juan fijando la mirada en Jess que iba de camino dice: "HE AQU EL CORDERO
DE DIOS" y los dos discpulos se fueron TRAS JESS. Fueron y se quedaron con l. Andrs
encuentra a su hermano Simn y le dijo: "HEMOS HALLADO AL MESAS Y LO CONDUJO A
JESS". Felipe encuentra a Natanael. "H3MOS DADO CON AQUEL DE QUIEN ESCRIBIERON
MOISS EN LA LEY Y LOS PROFETAS... ven y lo vers" (Jn. 1,37-39. 49).
LECTOR 3: "Respondi Simn Pedro: SEOR, A QUIEN IRAMOS? T TIENES PALABRAS

DE VIDA ETERNA. Y NOSOTROS HEMOS CREDO Y CONOCIDO QUE T ES EL SANTO
DE DIOS" (Jn. 6,68).
LECTOR 4: Y le dijo Marta Mara, al odo: "EL MAESTRO EST AQU Y TE LLAMA. ELLA
AL PUNTO QUE LO OY SE LEVANT Y SALI A SU ENCUENTRO". (Jn. 11, 28).
LECTOR 5: "En Can dice la Madre de Jess a los criados: "HAGAN CUANTO L LES
ORDENE" (Jn. 2,6).
GUA: Digamos a la Santsima Virgen Mara, EL SEOR EST CONTIGO! LLVANOS

A JESS y cantemos: DIOS TE SALVE MARA...
El problema de la Evangelizacin del mundo es el de la fe en el amor. Cmo inculcarla a los
hombres? Cmo llevar las gentes al Seor?
Mara, lleva a JESS, acerca a JESS. El amor es creativo, hay que sacarlo de la fuente, de una
profunda oracin, que luego lleve al testimonio de la presencia, de la palabra, de la accin como
Mara. Testimonio que arrastre, como la primera comunidad cristiana: "MIREN COMO SE AMAN
LOS CRISTIANOS Y MUCHOS SE ACERCARON A LA IGLESIA".
OFRENDA: Nuestro pas se siente convocado por el Seor a travs de sus pastores a la realizacin
de un Ao Santo Misionero (se lee de la Convocatoria del SEDAC lo correspondiente al numeral 4).
Ante el Seor presentamos a Guatemala (se coloca en el suelo un mapa ms o menos grande de
Guatemala o del pas Centroamericano respectivo). Una lmpara encendida en cada jurisdiccin
eclesistica nos lleva a decir: Guatemala IR A JESS es nuestra tarea! (se van enumerando las
dicesis, vicariatos, prelaturas,... mientras se depositan las lmparas en el lugar correspondiente).
CANTO: Balada del Camino (canto 3)
ESCUCHAR A JESS
GUA: LA PALABRA nos ayuda a entender este segundo paso sealado por JESS.
LECTOR 1: Mara por su parte conservaba todos estos sucesos profundizndoles en su corazn"
(Lc. 2,19.51).
LECTOR 2: "Todo el que escucha estas, mis palabras y las pone por obra se parece a un hombre
prudente que edific su casa sobre roca" (Mt. 7,24).
LECTOR 3: "Mara sentada a los pies del Seor escuchaba sus instrucciones" (Lc. 10,39).
LECTOR 4: "Dichosos sus ojos porque ven y dichosos sus odos porque escuchan" (Mt. 13,16).
LECTOR 5: "ESTE ES MI HIJO, EL AMADO, EN QUIEN ME COMPLAZCO ESCCHENLO!"

(Mt. 17,5).
LECTOR 6: "... todo el pueblo lo escuchaba embelesado" (Lc. 19,48).
GUA: "Mara escuchaba todo y lo reflexionaba en su corazn". El apstol tambin escucha y

esta palabra reflexionada lo va purificando y va abriendo su corazn a los dems. El amor transforma
la existencia. En Mara se hizo vida la Palabra, el apstol aprende de Ella a darse sin medida.
LECTOR 7: Y Jess nos lo repite: "QUIEN ESCUCHA MIS PALABRAS" y las vuelve realidad,
no slo con intencin de profundizarlas sino sobre todo, volvindolas experiencia personal,
continuamente renovada, ha hecho espacio a Dios.
LECTOR 8: Y crece ms esta experiencia del Seor: "Jess respondi: El que me ama guardar
mis enseanzas y mi Padre le amar y vendremos a l y haremos en l nuestra morada" (Jn. 14,23).
GUA: ESCUCHAR A JESS, como Mara:

CORO 1: Es "entrar en el propio corazn y all hablar al padre" (Mt. 6,6)
CORO 2: Es ser conscientes de la presencia de Dios que nos hace su morada para poder llegar al
corazn del hermano.
CORO 1: Es estrechar los lazos de intimidad con dios, para ser ms contemplativos e irradiarlo
por doquier.
TODOS: Es ayudar a la multiplicacin de almas contemplativas que lo escuchen y apresuren su

Reino, porque slo los contemplativos son verdaderos misioneros y pueden ser autnticos educadores
espirituales.
GUA: Se necesitan apstoles que profundicen los deseos de Jess, que se esmeren por
realizarlos en toda su vida para que lo manifiesten y atraigan nuevos apstoles a su corazn.
TODOS: "Espritu Santo, infndenos una serena audacia que nos impulse a transmitir a los
dems la experiencia de Jess y la esperanza que nos anima.
OFRENDA: La Santsima virgen Mara nos muestra en su vida un camino de escucha y de

obediencia a la Palabra. Dios habla a la Iglesia y a cada uno de nosotros a travs de Mara; Ella es
una palabra de Dios y una palabra fecunda. Ella est cercana porque supo escuchar, nos ensea a
escuchar la Palabra de Dios.
Junto al mapa de nuestro pas iluminado por la fe, colocamos la Biblia, Ella sea lmpara para nuestros
pasos. Fuente de reflexin en el Ao Santo Misionero. Ella nos afianza en la esperanza
recordndonos que el Seor est muy cerca de nosotros.
CANTO: Buscaba por la vida. (canto 10)
PONER EN PRCTICA LAS PALABRAS DE JESS
GUA: LA PALABRA nos ha hecho ver la necesidad de IR A JESS. "TODOS LOS QUE
ME DA EL PADRE VIENEN A MI Y A CUANTOS VENGAN A MI YO NO LOS DESECHAR"
(Jn. 6,37). NADIE PUEDE VENIR A MI, SI EL PADRE QUE ME HA ENVIADO NO LE TRAE"
(Jn.6,44). LA PALABRA nos ha hecho ver la necesidad de ESCUCHARLO: "LAS PALABRAS
QUE LES HE HABLADO SON ESPRITU Y SON VIDA" (Jn. 6,63). Jess mismo nos invita a
permanecer en esta palabra, a vivirla, a ponerla en prctica.
LECTOR 1: "Quienquiera que cumpliere la voluntad de mi Padre Celestial, este es mi hermano, mi

hermana y mi madre" (Mt. 12,50).
LECTOR 2: "Mi madre y mis hermanos son los que escuchan la Palabra de Dios y la ponen en
prctica" (Lc. 8,21).
LECTOR 3: "Dcele Jess: mi manjar es cumplir la voluntad de quien me envi y llevar a cabo su
obra". (Jn. 4,34).
LECTOR 4: "Jess, qu debemos hacer para alcanzar el favor de dios?" (Jn. 6,28).
LECTOR 5: "Dichosos sern si estas cosas las conocen y las llevan a la prctica" (Jn. 13,17).
LECTOR 6: "Si me aman, ponen en prctica mis mandatos" (Jn. 14,15).
LECTOR 7: "Si guardan fieles mis enseanzas sern verdaderos discpulos. Y conocern la verdad
y la verdad los har libres" (Jn. 8,31).
GUA: JESS vive de cara al Padre, realiza su voluntad. Nos ha ido enseando esa serie de
opciones en pro o en contra del amor. Y nos ha dicho que por sobre las cosas tan pasajeras de este
mundo, lo que ms necesita son hombres y mujeres que con su vida hagan pensar en l y lo revelen a
los dems. Hombres y mujeres impregnados de su presencia que atraigan siempre y por l lleguen al
Padre. "LOS VERDADEROS ADORADORES, ADORARN AL PADRE EN ESPRITU Y EN
VERDAD", en su intimidad y en la accin" (Jn. 4,23).
JESS invita a poner en prctica Su Palabra.
LECTOR 8: Vivirla, como Jess lo quiere, es entrar por el camino de la renuncia. "Si el grano de
trigo sembrado en la tierra, no muere queda infecundo, ms si muere produce mucho fruto" ( Jn.
12,24).
LECTOR 9: Amarlo es obrar as por l, depender de l, aceptarlo como Maestro de obras y como
principio de accin. Gua interior.
LECTOR 10: Hay tantos hombres y mujeres que son mejores de lo que parecen y que podran
progresar an ms en el conocimiento del amor del Seor si encontraran testigos vivos. "USTEDES
SERN DE ESTO, TESTIGOS" (Lc. 24,48).
GUA: PONER EN PRCTICA LAS PALABRAS DE JESS, es realizar su querer, SU

MISIN. MISIN ES ser fiel al amor del Seor:
CORO 1: Ensanos Seor, la fidelidad en la vida cotidiana que busca vivir intensamente tu
Palabra.
GUA: MISIN es dejarse conducir por el Espritu de Dios:
CORO 2: Ensanos Seor, siempre ir a Ti, escucharte a Ti, guardar tu Palabra de tal manera que
podamos, siendo tu morada, ser testigos del Reino.
GUA: MISIN es la manifestacin de Dios Padre en el corazn, en la vida, en el espritu:
CORO 1: ENSANOS DIOS UNO Y TRINO, participar en esta corriente de luz, alegra y
amor.
GUA: MISIN es obrar como Mara:
CORO 2: Ensanos Madre a dar una respuesta fiel a tu pregunta: Hijo, cmo te has
comportado as con nosotros? Te buscbamos! Que nos encuentre siempre en las cosas del
PADRE!
Ensanos como la primera Iglesia a recurrir a Ti y a "PERMANECER CONTIGO EN CONSTANTE

ORACIN, A PONER EN PRCTICA LAS PALABRAS DE JESS" (Hech. 1,14).
GUA: QUEREMOS SEOR:
CORO 1: Continuamente IR A TI, ESCUCHAR TUS PALABRAS, PONERLAS EN

PRCTICA, para ser testigos de tu amor en el mundo, y llevar a Ti a cuantos se nos acerquen. Seor,
que nuestra vida sea fecunda en este encuentro sobre la tierra, que la caridad se difunda en el corazn
de los hombres.
CORO 2: Seor, que la Iglesia llamada a vivir en la fe y en el amor, se realice en LA UNIDAD:

"PADRE QUE TODOS SEAN UNO PARA QUE EL MUNDO CREA QUE TU ME ENVIASTE" (Jn.
17,21).
CORO 1: SEOR, que la Iglesia testifique su santidad: SEAN SANTOS COMO ES SANTO MI
PADRE CELESTIAL" (Mt. 5,48).
CORO 2: Seor concede a Tu Iglesia poder llegar a todos los rincones de la tierra, viviendo su
catolicidad: "COMO ME ENVIASTE T AL MUNDO, YO TAMBIN LOS ENVO" (Jn. 17,18).
CORO 1: Seor, concede a Tu Iglesia comprender y vivir su apostolicidad: "NO RUEGO

SOLAMENTE POR ESTOS SINO TAMBIN POR LOS QUE POR SU PREDICACIN
CREERN EN MI" (Jn. 17,26).
GUA: PONER EN PRCTICA EL MANDAMIENTO DEL AMOR ES NUESTRA TAREA,

crecer en solidaridad universal. Es el amor el que transformar al mundo: "YO LES HE
MANIFESTADO TU NOMBRE Y SE LO MANIFESTARE, A FIN DE QUE EL AMOR CON QUE
ME AMASTE PERMANEZCA EN ELLOS Y TAMBIN YO PERMANEZCA EN ELLOS" (Jn.
17,26).
JESS ora ante el PADRE y nos ensea las verdades que nos ayudan a vivir en el amor. Jess nos
ensea a orar. Tomados de la mano, cantemos LA ORACIN QUE NOS RECUERDA SER HIJOS
DE DIOS, QUE NOS HACE HERMANOS, QUE NOS ENSEA COMO DEBE SER EL AMOR:
PADRE NUESTRO (cantado).
La Santsima Virgen Mara nos ayuda a prepararnos para LA MISIN, NOS LLEVA A Jess, NOS
ensea a escucharlo y a poner en prctica sus palabras. Saludmosla cantando: AVE MARA...
Somos sobre la tierra ALABANZA DE DIOS (Efesios 1). Glorifiquemos a la Santsima Trinidad:
GLORIA AL PADRE Y AL HIJO Y AL ESPRITU SANTO. COMO ERA EN EL PRINCIPIO
AHORA Y SIEMPRE POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS. AMN.
OFRENDA: Jess nos ha dicho: "Si ustedes se mantienen fieles a mi Palabra, sern de verdad mis
discpulos; conocern la verdad y la verdad los har libres" (Jn. 8,31).
Escuchando a Jess, tambin escuchamos la voz del Papa: "Nunca como hoy la Iglesia ha tenido la
oportunidad de hacer llegar el Evangelio con el testimonio y la palabra a todos los hombres y a todos
los pueblos" (RM 92). Como un signo de este deseo de poner en prctica las palabras de Jess, de
testimoniarlas ante el mundo, traemos a su presencia el logotipo del CAM2, agradecindole nos haya
escogido desde nuestra pequeez, pobreza y martirio" para mostrar Centroamrica al mundo la
grandeza de la fe que profesamos.
CANTO: Mientras recorres la vida

4 VAYAN...!
EL SEOR NOS ENVA
GUA: EL CAMINAR MISIONERO DE LA
IGLESIA es obra de DIOS AMOR, es accin
redentora de JESS, MISIONERO DEL PADRE,
es comunicacin del ESPRITU SANTO, que
habita en el corazn del cristiano. EL
MISIONERO, TODO CRISTIANO, est llamado a
dar testimonio de la vida que recibe: "YO VINE
PARA QUE TENGAN VIDA Y LA TENGAN
SOBREABUNDANTE" (Jn. 10,10).
JESS fue inculcando el MANDATO

MISIONERO a travs de los que llam al servicio
del REINO, como ahora. Los Evangelistas nos
presentan una secuencia progresiva del Mandato.
Hoy, recibamos nuevamente esta llamada a la
MISIN UNIVERSAL, MISIN "AD GENTES".
CANTO: Nos envas por el mundo (canto 11)
GUA: El Evangelio de Marcos ofrece EL

MANDATO MISIONERO como la orden con la
cual Cristo pone en movimiento con la fuerza de su
Espritu a sus discpulos para que proclamen la
Buena Nueva hasta los confines de la tierra.
Mandato que se comprende y acta a la luz del
amor Trinitario y de la Resurreccin de Cristo.
TODOS: VAYAN POR EL MUNDO UNIVERSO Y PREDIQUEN EL EVANGELIO A TODA

CRIATURA!
GUA: Marcos nos hace contemplar el viaje evangelizador de Jess, la misin "ad gentes" es la
continuacin de este viaje. l nos llama y seala horizontes amplios donde estn nuestros hermanos
sobre la tierra.
TODOS: VAYAN...!
GUA: Con el Evangelista Marcos, escuchamos el MANDATO MISIONERO que nos pone en
movimiento en busca del hermano universal, viviendo la MISIN AD GENTES.
TODOS: VAYAN...!
OFRENDA: JESS nos hace or su voz para vivir LA MISIN, empezando por nuestro propio
corazn. LA MISIN AD GENTES es apremiante, es exigencia que brota de nuestra fe.
DEPOSITEMOS nuestra ofrenda ante el Seor que manifieste este deseo de VIVIR LA MISIN AD
GENTES: (con anterioridad se preparan crculos concntricos y las siguientes palabras: 1)
jurisdicciones eclesisticas: dicesis, vicariatos, prelaturas... 2) Iglesias hermanas, 3) Migrantes, 4)
Centroamrica, 5)Amrica, 6) El mundo. Cada palabra se colocar en un crculo empezando desde
el centro, donde se colocar una luz, hacia fuera).
Aqu se est nuestra ofrenda "en este despertar misionero de la Iglesia en Guatemala, se peda que se
abrieran las puertas al CAM, mirando la MISIN como en crculos concntricos que se amplan por el
empuje de la Buena Nueva" (palabras de Mons. Julio Cabrera... 28-03-00), hoy volvemos a recordar
estas palabras. Que podamos hacer fuerte nuestra fe para anunciar tu Reino!
CANTO: Por ti mi Dios... El Testigo - (canto 12)
GUA: CON EL EVANGELISTA MATEO:

El Evangelista Mateo que ha permanecido 3 aos en la Escuela de Jess resalta la figura del
DISCPULO, cuya vida ha de modelarse segn la voluntad del Padre.
LECTOR 1: EL MANDATO MISIONERO en Mateo es sntesis del Evangelio.
LECTOR 2: EL MANDATO MISIONERO es anuncio concreto de su accin. BUENA NUEVA que

cambia al hombre, propuesta concreta y prctica de comportamiento evanglico. QUIEN ACOGE
ESTA BUENA NUEVA ES UN DISCPULO (Mt. 28,19-20).
LECTOR 3: Las palabras de Jess consignadas en Mateo, levantan la existencia y dan vida nueva.
l est presente, l permanece para acompaar, para que a su vez se formen NUEVOS DISCPULOS:
"Yo estar con ustedes, hasta el final de los tiempos".
GUA: EL MANDATO MISIONERO en Mateo nos llama a ser buenos DISCPULOS del
reino, a construir comunidades evanglicas que vivan el amor como l ense.
TODOS: SEOR, como discpulos de tu Reino, seguimos tu camino, en pos de Ti construyendo

la fraternidad universal. Reglanos tu Espritu para vivir la MISIN, para continuarla a travs de
nuevos DISCPULOS para tiempos nuevos.
OFRENDA: Jess que no ha llamado a participar de la Misin de la Iglesia nos ha llamado a ser sus
discpulos y todo discpulo debe ser como su Maestro. "El verdadero misionero es el santo" y "el
renovado impulso hacia la misin ad gentes exige misioneros santos". Jess nos ha llamado a la
santidad como el Padre lo es y lo quiere, nuestras luces encendidas manifiestan hoy no slo el
compromiso de la misin sino sobre todo nuestro apoyo en el Seor para llenarnos de l y
comunicarlo al mundo. (Mientras cada uno va depositando una candela alrededor del crculo dir:
Seor, quiero iluminar al mundo con la luz del Evangelio").
CANTO: Anunciaremos tu Reino seor. (canto 13)
GUA: CON EL EVANGELISTA LUCAS:

EL MANDATO MISIONERO en Lucas, se centra en EL TESTIMONIO. l escribe para cristianos
que se van sintiendo cansados, lejos del ideal de santidad. Lucas insiste en la llamada a la conversin;
la fuerza del TESTIMONIO debe conducir a la comunidad hacia VIDA NUEVA. JESS ES EL
AMIGO, en l est el amor, el perdn, la fuerza que levanta e ilumina (Hechos 1,8).
LECTOR 1: Los apstoles sern TESTIGOS DEL SEOR hasta los confines de la tierra.
LECTOR 2: EL TESTIMONIO requiere la presencia y la fuerza del ESPRITU SANTO.
LECTOR 3: EL ESPRITU SANTO manifiesta en la palabra esta forma del TESTIMONIO. Era la
realizacin de su promesa: "DERRAMAR MI ESPRITU Y HABLARN EN MI NOMBRE".
CORO 1: VEN ESPRITU SANTO; aydanos a acercarnos a Mara. Nuestra madre, antes de
lanzarnos por los caminos del mundo, como lo hizo la IGLESIA NACIENTE.
CORO 2: VEN ESPRITU SANTO, fortalcenos para que la oracin sea el modo de prepararnos
a la MISIN con Mara, como Ella con la Iglesia naciente en Pentecosts.
TODOS: VEN ESPRITU SANTO! Aydanos para que nuestra oracin sea asidua, fervorosa y
unnime como ha quedado consignado por Lucas: "PERMANECAN EN CONSTANTE ORACIN
CON MARA LA MADRE DE JESS!".
OFRENDA: (Luces levantadas a lo alto y el credo). Jess confa en que respondamos a su llamada,
al amor que ha depositado en nuestras vidas y nos recuerda hoy: "el misionero es el hombre de la
caridad, es el hermano universal, signo del amor de dios en el mundo". Como ofrenda levantamos
nuestras luces a lo alto y profesamos nuestra fe (se reza el Credo) pregonando nuestra catolicidad en
el mundo. Es la Iglesia universal que se congrega desde todos los extremos de la tierra.
CANTO: Sois la semilla... Id y Ensead - (canto 14)
GUA: CON EL EVANGELISTA JUAN:

El Evangelio de Juan presenta a Jess como la PALABRA DE VIDA, LA PALABRA DE DIOS,
hecha carne que h a de ser acogida mediante la fe para que el mundo obtenga la salvacin. Y EL
VERBO SE HIZO CARNE. Y FIJ ENTRE NOSOTROS SU MORADA. Y HEMOS
CONTEMPLADO SU GLORIA, GLORIA QUE LE VIENE DEL PADRE POR CUANTO ES SU
UNIGNITO, LLENO DE GRACIA Y DE VERDAD" (Jn. 1,14).
LECTOR 1: "EN EL PRINCIPIO YA EXISTA LA PALABRA; Y AQUEL QUE ES LA PALABRA

ESTABA CON DIOS Y ERA DIOS. L ESTABA EN EL PRINCIPIO CON DIOS. POR MEDIO
DE L , DIOS HIZO TODAS LAS COSAS; NADA DE LO QUE EXISTE FUE HECHO SIN L.
EN L ESTABA LA VIDA Y LA VIDA ERA LA LUZ DE LA HUMANIDAD. ESTA LUZ BRILLA
EN LAS TINIEBLAS Y LAS TINIEBLAS NO HAN PODIDO APAGARLA" (Jn. 1,1-5).
LECTOR 2: Quien en la fe acepta a Jess, hace opcin radical de transformacin en nueva criatura
para un mundo nuevo, pasa de las tinieblas a la luz, de la muerte a la vida.
LECTOR 3: Jess llama a vida nueva que se manifiesta en la unidad. l es el Enviado del padre y a
la vez enva a los apstoles: "COMO ME ENVIASTE TU AL MUNDO, YO TAMBIN LOS ENVO
AL MUNDO. POR ELLOS YO ME CONSAGRO A MI MISMO, A FIN DE QUE TAMBIN
ELLOS SEAN CONSAGRADOS EN LA VERDAD" (Jn. 17,18-19).
LECTOR 4: EL MANDATO MISIONERO en Juan muestra a los discpulos llenos del ESPRITU
SANTO permaneciendo en Jess, para luchar y transformar el mundo:
LECTOR 5: Si falta la transformacin del mundo se frena el esfuerzo por lograr el objetivo ltimo
de la Misin: la realizacin del REINO DE DIOS a cuyo servicio est LA MISIN AD GENTES.
CORO 1: MISIN! Transformacin mediante la experiencia del perdn, del amor y de la

misericordia: DUEO DE LA MIES, ENVA OBREROS A TU MIES.
CORO 2: MISIN! Generar corazones nuevos que engendren un mundo nuevo. "TANTO AMO
DIOS AL MUNDO QUE LE DIO A SU PROPIO HIJO A FIN DE QUE TODO EL QUE CREA EN
L OBTENGA LA VIDA ETERNA: DUEO DE LA MIES, ENVA OBREROS A TU MIES".
OFRENDA: (Abrazo de paz). Jess es VIDA NUEVA, l, dejando su Espritu en la Iglesia, nos da y
fortalece en esta misma vida para hacer del mundo una tierra nueva, para preparar cielos nuevos. Que
el abrazo de paz, de nuestra ofrenda ratifique nuestra vocacin apostlica; somos llamados a
manifestar esta apostolicidad de la Iglesia con la generosidad de la entrega. Que este momento sea
signo de acogida, de perdn, de amor, de solidaridad hacia un mundo mejor.
CANTO: Hombres Nuevos (canto 5)
GUA: La llamarada de Pentecosts prende fuego en el mundo y se propaga incontenible. En

la tierra aparece "LA IGLESIA": el nuevo Israel, la nueva creacin de Dios. Apstoles, discpulos,
profetas, doctores, presbteros, cristianos, con optimismo de victoria, con mpetu juvenil,, con el gozo
del Espritu Santo recorren todas las naciones, portadores de gracia, de paz y de vida. Son la Iglesia.
Semilla que crece, astro que ilumina, fermento que transforma. As nos lo da a conocer Lucas en los
Hechos de los Apstoles cuando pasa por todas las comunidades cristianas es un buen visor, recoge la
accin de la Iglesia, su testimonio proftico. Y sentimos el orgullo de ser cristianos, herederos
genuinos de los fieles de Jerusaln, de Antioqua, de Corinto, de Tesalnica, de Roma. Tenemos su fe,
sus sacramentos, su culto, su esperanza. Como ellos adoramos al Padre, amamos a Cristo, sentimos la
presencia del Espritu Santo. Con ellos formamos este nico Cristo Mstico, la ms maravillosa de las
obras de Dios.
CON LA IGLESIA REVIVIMOS EL MANDATO MISIONERO:
MISIN! Es dinamismo, movimiento hacia los que es diverso, universalismo, empuje a la
evangelizacin AD GENTES.
TODOS: "VAYAN POR EL MUNDO UNIVERSO Y PREDIQUEN EL EVANGELIO A TODA

CRIATURA" (Mc. 16,15).
GUA: MISIN! Es comunin, formar discpulos, generacin de hombres nuevos para

tiempos nuevos.
TODOS: "VAYAN PUES, A LAS GENTES DE TODAS LAS NACIONES, Y HGANLAS

MIS DISCPULOS; BAUTCENLAS EN EL NOMBRE DEL PADRE Y DEL HIJO Y DEL
ESPRITU SANTO, Y ENSENLES A OBEDECER TODO LO QUE LES HE MANDADO A
USTEDES. POR MI PARTE, YO ESTAR CON USTEDES TODOS LOS DAS HASTA EL FIN
DEL MUNDO" (Mt. 28,19- 20).
GUA: MISIN! Es vivencia del amor, sobreabundancia de perdn y de misericordia,

testimonio, presencia del Espritu Santo fortaleciendo a la Iglesia.
TODOS: "USTEDES SERN DE ESTO TESTIGOS" (Lc. 24,48). Y RECIBIRN LA

FUERZA DE LO ALTO... RECIBIRN LA FUERZA DEL ESPRITU SANTO QUE VENDR A
USTEDES Y SERN MIS TESTIGOS, TANTO EN JERUSALN, COMO EN TODA JUDEA Y EN
SAMARIA Y HASTA LOS CONFINES DE LA TIERRA" (Hechos 1,8).
GUA: MISIN! LOGRO de un mundo nuevo, misin verdadera plenamente fundada en el

Evangelio.
TODOS: "PADRE NO TE PIDO QUE LOS SAQUES DEL MUNDO SINO QUE LOS
PRESERVES DEL MALIGNO. CONSGRALOS EN LA VERDAD. TU PALABRA ES LA
VERDAD". "QUE TODOS SEAN UNO, COMO T, PADRE, EN MI Y YO EN TI, AS TAMBIN
ELLOS EN NOSOTROS SEAN UNO PARA QUE CREA EL MUNDO QUE TU ME ENVIASTE"
(Jn. 17).
GUA: Todas son respuestas alas profundas exigencias del mundo actual. Exigencias que
tienen en el conocimiento del amor de Dios, manifestado por Cristo en el Espritu una respuesta
radical y un desafo para cada hombre, para cada pueblo, para cada cultura. Para todos los que de
tantas maneras y por todos los caminos son hijos de Dios.
LA MISIN es dada con todo poder.

R/. Para llevar a Cristo, Buena Nueva (dimensin cristocntrica).
LA MISIN alcanza a todo el mundo.
R/. Abarca todo espacio sobre la tierra (dimensin geogrfica).
LA MISIN llega a toda criatura.
R/. Que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad"
(dimensin antropolgica).
LA MISIN se realiza todos los das.
R/. Creando cielos nuevos y tierra nueva para hombres nuevos en Cristo Jess
(dimensin escatolgica).
TODOS: LA MISIN AD GENTES, naci para contar al mundo que todos son hijos de Dios, a
travs de Cristo por su Espritu. DIOS PADRE NOS HIZO HIJOS EN EL HIJO.
GUA: Estando ya en el tercer milenio, vivamos ms profundamente el Misterio de Cristo,

colaborando con gratitud en la obra de la salvacin.
TODOS: "Con Mara y como Mara Madre y modelo, emprendamos la misin. Mara ejemplo
de aquel amor maternal que es necesario, nos ayude en la misin apostlica para cooperar en esta
tarea dejada a la Iglesia".
"A Ti Virgen Mara que permaneciste orientada hacia Cristo y encaminada a la revelacin de su poder
salvfico" (RM. 92). Encomendamos confiados el ao Santo Misionero y el Congreso Americano
Misionero en el 2003
CANTO: Madre de Amrica Latina. (canto 15)

5. VENGA TU REINO
EL SEOR PERMANECE CON NOSOTROS
GUA: Nos dice el Papa, en la Carta Encclica

"SOBRE LA PERMANENTE VALIDEZ DEL
MANDATO MISIONERO: "Al resucitar Jess de entre
los muertos Dios ha vencido la muerte y en l ha
inaugurado definitivamente su Reino....La Resurreccin
confiere un alcance universal al mensaje de Cristo, a su
accin y a toda su misin. Los discpulos se percatan de
que el Reino ya est presente en la persona de Jess y se
va instaurando paulatinamente en el hombre y en el
mundo a travs de un vnculo misterioso con El" (RM
16).
Nos ha dicho Jess: "EL QUE HAGA LA

VOLUNTAD DE MI PADRE CELESTIAL ENTRAR
EN EL REINO DE LOS CIELOS". Hoy, Jess nos
acercamos a Ti invocndote, suplicndote nos ayudes a
conformar nuestra vida con los principios evanglicos
que son tu vida misma. Jess, quieres ser aceptado
como Seor y Maestro y sobre todo como CAMINO,
VERDAD Y VIDA. Queremos apresurar TU REINO, trabajar por TU REINO, testimoniar TU
REINO.
CANTO: Venga tu Reino. (canto 16)
GUA: LA PALABRA DEL SEOR, nos ilumina hoy; DIOS AMOR mira redentoramente a
los hombres.
LECTOR 1: "Lleg a Galilea,, para predicar el Evangelio de Dios. Y era su mensaje: Se han
cumplido los tiempos nuevos. Llega el REINO DE DIOS. Convirtanse y crean en el Evangelio"
(Mc. 1,14-15).
LECTOR 2: "EL REINO DE DIOS lo tienen ya entre ustedes" (Lc.17,21).
LECTOR 3: "EL DISCPULO DEL REINO es como el padre de familia que guarda cosas nuevas y
cosas antiguas y las tiene listas" (Mt. 13,51).
LECTOR 4: "Y yo cuando fuere levantado de la tierra, atraer a m a todos... En el mundo tendrn
tribulacin. Ms, buen nimo!... al mundo he vencido... (Jn. 12,32.16,33.18,36).
LECTOR 5: Vengan benditos de mi Padre. Tomen posesin del REINO preparado para ustedes
desde el principio del mundo (Mt.25,34)
LECTOR 6: "... SER PREDICADO ESTE EVANGELIO DEL REINO en todo el orbe, para que
su testimonio llegue a todos los pueblos y entonces vendr el fin" (Mt.24,14).
CANTO: Nos envas por el mundo (canto 11)
GUA: HA LLEGADO EL REINO DE DIOS:
CORO 1: TU REINO SEOR JESS, habita dentro de m,

TU REINO SEOR JESS, est en medio de nosotros,
TU REINO SEOR JESS, habita en nuestra Iglesia.
CORO 2: TU REINO SEOR JESS, habita en medio del mundo,

TU REINO SEOR JESS, est presente - oculto en medio de los hombres.
TODOS: Llevo dentro de m el amor del PADRE que me llama. Llevo en el fondo de mi ser la
libertad y el amor, la justicia y la verdad, la luz y la belleza, levo Jess en mi corazn, tu amor que
me salva y me libera, la amistad y comunin de TU ESPRITU que e hace fuerte.
ESTRIBILLO CANTADO: ANUNCIAREMOS TU REINO SEOR, TU REINO SEOR,

TU REINO!
CORO 1: TU REINO se ha hecho presente en nuestra comunidad, llevamos en el fondo de

nuestras relaciones como hermanos la bondad y la ternura de TU ESPRITU DE AMOR.
CORO 2: TU REINO se ha hecho presente en nuestra comunidad, llevamos el gozo y la gracia de

tu presencia resucitada, llevamos la misericordia y la compasin de tu PADRE.
TODOS: TU REINO SEOR JESS, est presente en medio delos creyentes. Cuando
compartimos los bienes, TU REINO se hace fuerte. Cuando oramos juntos, TU REINO se
manifiesta. Cuando ayudamos al necesitado, TU REINO se desvela. VENGA TU REINO SEOR!
ESTRIBILLO CANTADO: ANUNCIAREMOS TU REINO SEOR ...
GUA: Somos Seor, en tu Iglesia, fermento de TU REINO. Somos Seor, en tu Iglesia, sal y
luz del mundo. VENGA TU REINO SEOR!
LECTOR 1: CAMINAMOS HACIA TU REINO SEOR!

R/. Anima nuestra marcha!
LECTOR 2: CAMINAMOS CON ESPERANZA SEOR JESS!

R/. Alienta nuestro cansancio!
LECTOR 3: CAMINAMOS CON FE, CON LOS OJOS PUESTOS EN TI SEOR!

R/. Ven a nuestro encuentro!
LECTOR 4: CAMINAMOS UNIDOS COMO UN SOLO PUEBLO!

R/. Buscamos el ROSTRO DEL PADRE!
LECTOR 5: CAMINAMOS EN BUSCA DE LA NUEVA HUMANIDAD!

R/. Anhelamos los nuevos cielos en la paz!
LECTOR 6: CAMINAMOS COMO PEREGRINOS EN LA TIERRA!

R/. Seremos hombres nuevos para siempre en el amor!
CORO 1: Donde el amor es ms fuerte que el odio.

ALL EST TU REINO!
CORO 2: Donde el perdn es ms fuerte que la venganza.

ALL EST TU REINO!
CORO 1: Donde la verdad es ms fuerte que la mentira.

ALL EST TU REINO!
CORO 2: Donde la justicia es ms fuerte que la opresin.

ALL EST TU REINO!
CORO 1: Donde la libertar es ms fuerte que la esclavitud.

ALL EST TU REINO!
CORO 2: Donde la ternura es ms fuerte que el desamor.

ALL EST TU REINO!
TODOS: TU REINO SEOR JESS, ser en plenitud en la Vida eterna, TU REINO est
presente y llena la Casa de los Cielos.
TODOS: SEOR JESS! Danos tomar parte ahora, entre los hombres, en los duros trabajos de
tu Evangelio de libertad, danos la fuerza de tu amor para ser testigos libres y gozosos del Reino que
TU PADRE y nuestro PADRE nos ha dado: UN REINO PARA AHORA Y PARA SIEMPRE!
CORO 1: TU REINO SEOR, habita en medio de nosotros: GRACIAS!
CORO 2: TU REINO SEOR, habita en medio de la Iglesia, GRACIAS!
CORO 1: TU REINO SEOR, ser pleno al final de los tiempos, GRACIAS!
CORO 2: TU REINO SEOR, habita en el corazn de los hombres que se aman, GRACIAS!
TODOS: Contigo Jess, decimos al PADRE impulsados por el ESPRITU SANTO: VENGA A
NOSOTROS, PADRE NUESTRO, TU REINO!
GUA: Mara Santsima Nuestra Madre, en las bodas de Can personifica a la Iglesia que
intercede, que se acerca a las necesidades humanas; al pie de la Cruz es el smbolo de la Iglesia
peregrina, en la gloria es la primicia de la Iglesia glorificada, plenitud del REINO. Ella ha sido el
signo de lo que la Iglesia debe ser, de lo que la iglesia debe construir, de lo que la iglesia ser en la
eternidad. Ya en el REINO DE DIOS, precede con su luz al peregrinante PUEBLO DE DIOS, como
signo de esperanza cierta y de cosuelo hasta que llegue el da del Seor.
CORO 1: Santsima Virgen Mara, invocada sobre la tierra, buscada y amada por los siglos,
contigo decimos: VENGA EL REINO DEL SEOR!
CORO 2: Virgen Mara, llena de gracia, repetimos con la Iglesia: todas las generaciones te
llamarn bienaventurada!
CORO 1: Virgen Mara, eres en la plenitud de Dios, alabanza de su gloria, APRESURA EL

REINO DE TU HIJO JESS!
CORO 2: Virgen Mara, has proclamado la grandeza del Seor, has ensalzado SU NOMBRE.
CORO 1: Que desde la tierra, podamos contigo Madre, entonar el cntico de alabanza y de
accin de gracias al Seor!
CORO 2: Que en todos resida tu amor entraable y maternal, para glorificar al PADRE!
TODOS: GRACIAS MADRE, has estado ah siempre cercana a Tu Hijo Jess, GRACIAS
MADRE, has estado ah siempre cercana a la Iglesia que peregrina. GRACIAS MADRE, has estado
siempre cercana a nosotros tus hijos.
UN GRACIAS MADRE, brota de nuestro corazn.
Tantos han vuelto a Dios, por mediacin tuya. Por esto te decimos: "PORQUE SIEMPRE ESTS
AH, sencillamente, porque eres MADRE, recibe nuestro GRACIAS MADRE DE JESUCRISTO!
OFRENDA: (Desde el principio se ha colocado un mapamundi, o el globo terrqueo, en fin, lo que

se tenga o se dibuje, pueden colarse huellas cercanas que lleguen a l, un par por cada participante
formando camino, a su lado la luz y la Biblia).
GUA: Ante Ti Seor hoy dejamos nuestros nombres (cada uno pasa y deja su nombre sobre
un par de huellas diciendo: Aqu estoy Seor, T me has llamado a proclamar TU REINO).
Contina Seor, fortalecindonos en nuestro caminar misionero para que podamos contigo, ayudar a
nuestros hermanos cercanos y a los que no te conocen ni te aman en toda la tierra. T nos envas...
Gracias Seor!
Cantemos jubilosos la oracin que nos habla del REINO en su plenitud: PADRE NUESTRO...
Cantemos jubilosos la oracin que bendice a Mara, que le recuerda que es nuestra Madre: Ave
Mara...
Con el deseo siempre creciente de APRESURAR EL REINO DE DIOS sobre la tierra, glorifiquemos
a la Santsima Trinidad: Gloria al Padre...
CANTO: Es hermoso ver bajar de las montaas... Mensajeros de la Paz

(canto 17)
6. "Y EL SEOR HACA CRECER
POR DAS LA IGLESIA"
(Hechos 2,47b)
EL SEOR NOS CONGREGA COMO PUEBLO

ELEGIDO
GUA: El SEOR nos ha congregado

como Su Pueblo Santo y Elegido, confa en que
reunidos en Su Nombre seamos portadores del a
Buena Nueva y edifiquemos un mundo lleno de
caridad.
Vamos hacia la formacin de COMUNIDADES

EVANGLICAS, hacia el despertar de las
mismas en el AO SANTO MISIONERO, de
tal manera que se reviva con el fuego del
Espritu Santo, el mandato del Seor:
"... USTEDES SERN TESTIGOS DE

ESTO".
"... USTEDES SERN REVESTIDOS
DELA FUERZA DE LO ALTO".
"... USTEDES SERN MIS
TESTIGOS, HASTA LOS CONFINES
DE LA TIERRA".
"VAYAN POR EL MUNDO
UNIVERSO Y PREDIQUEN EL
EVANGELIO A TODA CRIATURA".
"...HAGAN DISCPULOS A TODAS LAS GENTES BAUTIZNDOLAS EN EL NOMBRE
DEL PADRE Y DEL HIJO Y DEL ESPRITU SANTO, ENSENDOLES A OBSERVAR
TODO LO QUE YO LES HE MANDADO. YO ESTAR CON USTEDES HASTA EL
FINAL DE LOS TIEMPOS...".
El Evangelista Lucas, en los Hechos de los Apstoles, da paso por todas las COMUNIDADES
CRISTIANAS, es un buen visor, recoge toda la accin de la Iglesia y el testimonio apostlico.
NOSOTROS CANTAMOS AGRADECIDOS:
CANTO: PENTECOSTS
GUA: "TODOS DE ACUERDO Y CONSTANTES SE ENTREGABAN A LA ORACIN
CON EL GRUPO DE MUJERES (galileas) Y CON MARA, LA MADRE DE JESS" (Hechos
1,14).
Como MARA, antes de emprender alguna obra y lanzarse por los caminos de la MISIN, la
Iglesia necesita recibir al Espritu santo.
Con MARIA, para encontrar la fuerza en la MISIN, la Iglesia se prepara con la oracin a la
asistencia del Espritu Santo.
Permaneciendo con MARA, en todas las circunstancias de la vida, la Iglesia persevera en

oracin asidua y unnime (Hechos 1,14).
TODOS: OBRA EN NOSOTROS ESPRITU DE DIOS un nuevo Pentecosts que nos

santifique y nos lance confiados a la MISIN UNIVERSAL DE LA IGLESIA!
GUA: Qu encontramos en las PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS?
LECTOR 1: EL TESTIMONIO DE LA PALABRA, con ellos Pedro y la Primera Comunidad,

suscitaron en las gentes la conversin: (Hechos 2,37-39).
LECTOR 2: El apoyo recproco, la fuerza del Espritu Santo, la certeza y conviccin de la presencia
de Jess, que los hizo pasar del temor al riesgo (Hechos 4,8ss).
LECTOR 3: La necesidad de crear COMUNIDADES. "LA ASAMBLEA DE LOS FIELES TENA

UN SOLO CORAZN Y UNA SOLA ALMA" (Hechos 4,32).
LECTOR 4: LA VITALIDAD DEL EVANGELIO, ellos mostraron al mundo la experiencia de fe

que los mantuvo unidos y que ha sido dinamismo a travs de los siglos (Hechos 2,42-47).
LECTOR 5: EL COMIENZO DE LA IGLESIA NUEVA llena del entusiasmo y gozo del Espritu
Santo (Hechos 1 - 8).
CANTO: Juntos como hermanos. (canto 18)
GUA: Volvemos en este encuentro misionero que realizamos, a la FUENTE, alas primeras
COMUNIDADES CRISTIANAS que conocieron, escucharon, contemplaron el paso de Jess por la
tierra, contemplamos a las que viviendo tan intensamente la fe hasta el martirio dejaron a la IGLESIA
DE HOY, EL TESTIMONIO DELA COMUNIDAD IDEAL CRISTIANA. CONTEMPLEMOS LA
VIDA SANTA DE LOS PRIMEROS CRISTIANOS:
CANTO: Tu Palabra me da vida. (canto 19)
GUA: "Y SE ENTREGABAN CON PERSEVERANCIA A RECIBIR LA INSTRUCCIN DE

LOS APSTOLES" (Hechos 2,42).
LA COMUNIDAD PERSEVERA EN LA PALABRA
TODOS: CONCDENOS SEOR, que este amor a LA PALABRA presente en las PRIMERAS
COMUNIDADES CRISTIANAS, ayude a las COMUNIDADES DE HOY a emprender con mayor
vigor los caminos de la EVANGELIZACIN.
ESTRILLO CANTADO: TU PALABRA ME DA VIDA CONFO EN TI SEOR, TU PALABRA
ES ETERNA EN ELLA ESPERAR
(Intercalar con textos: Hechos 6,7. 8,4; Mt. 4,4; Mt. 13,23; Jn. 10,10; Jn. 5,24; Jn. 17,17; Jn. 6, 68-
69).
GUA: Todos de pie en atencin a LA PALABRA, levantemos nuestras BIBLIAS como

OFRENDA:
OFRENDA: CUANDO ME HABLABAS YO DEVORABA TUS PALABRAS SEOR, ELLAS

ERAN LA DICHA Y LA ALEGRA DE MI CORAZN PORQUE YO TE PERTENEZCO SEOR Y
DIOS TODOPODEROSO (Jrm. 15,16).
Concdenos Seor que el AO SANTO MISIONERO y el CAM II (Congreso Americano Misionero),

despierten nuestras COMUNIDADES a tu PALABRA DE VIDA de tal manera que construyamos
como las primeras comunidades cristianas, COMUNIDADES QUE PERSEVEREN EN TORNO A
LA PALABRA.
CANTO: Ammonos de corazn
GUA: Y SE ENTREGABAN CON PERSEVERANCIA A LA MUTUA AYUDA
LA COMUNIDAD PERSEVERA EN LA MUTUA AYUDA
La plenitud de la caridad que vive, despierta la sensibilidad hacia todas las necesidades humanas, la
Iglesia a ejemplo de Cristo persevera en la MUTUA AYUDA.
ESTRIBILLO CANTADO: UN MANDAMIENTO NUEVO NOS DA EL SEOR, QUE

NOS AMEMOS TODOS COMO EL NOS AM (Intercalar con textos: Mc. 8,2; Mc. 5,23; Lc. 11,4;
Jn. 15,12-12; Lc. 6,27; Lc. 17,3-4; Mt. 19,24; Mc. 12,43).
CORO 1: Como las PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS nosotros nos volvemos

solidarios y buscamos los caminos de la justicia y la paz universal.
CORO 2: Como las PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS que miraron a Jess, nosotros
viviremos siguiendo sus pasos.
GUA: LA MISIN DE CRISTO, revelador y enviado del PADRE, es hacer conocer al

PADRE que en l se ha revelado. UN PADRE que se ha acercado a la humanidad en su Providencia,
en el amor y misericordia y sobre todo en SU HIJO JESS, don para todos. Hacerlo conocer y
volverse ayuda al hermano, debe ser respuesta de toda COMUNIDAD CRISTIANA.
OFRENDA: (Con anterioridad, cada uno ha preparado algo para una canasta bsica).
TODOS: Seor, estamos necesitados de Ti, aydanos, tambin hay millones de personas que no
tienen el sustento diario, depositamos en esta cesta nuestra ofrenda que nos despierte a la solidaridad.
Que no olvidemos nunca que somos hermanos.
GUA: "Y SE ENTREGABAN CON PERSEVERANCIA A LA FRACCIN DEL PAN"
(Hechos 2,42).
LA COMUNIDAD CRISTIANA PERSEVERA EN LA FRACCIN DEL PAN
En la EUCARISTA, se celebra la reconciliacin universal en Cristo para alabanza y gloria del

PADRE. Por esto la iglesia es llamada a hacer dela propia vida un sacrificio agradable al PADRE
"POR CRISTO, CON CRISTO, EN CRISTO". LA PRIMERA COMUNIDAD CRISTIANA
encontr en ella, el dinamismo de su vida eclesial, la volvi fuente inagotable de amor como lo haba
enseado el Maestro. Tambin nosotros encontramos en ella, la fuerza de nuestra peregrinacin como
Pueblo de Dios. Ella transforma nuestras vidas, nos acerca la hermano y nos lanza hacia la MISIN
UNIVERSAL, como las PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS:
LECTOR 1: PERSEVERAR EN LA FRACCIN DEL PAN es compartir la fe y el pan de cada da

(Mc. 6,37).
ESTRIBILLO: SEOR TU ERES EL PAN QUE NOS DA LA VIDA ETERNA.
LECTOR 2: PERSEVERAR EN LA FRACCIN DEL PAN es multiplicar los gestos dela

verdadera caridad (Mt. 14,19-20).
LECTOR 3: PERSEVERAR EN LA FRACCIN DEL PAN es despertarnos al PAN DE VIDA

ETERNA (Jn. 6,33).
LECTOR 4: PERSEVERAR EN LA FRACCIN DEL PAN es realizar los anhelos de Jess (Jn.
4,34).
LECTOR 5: PERSEVERAR EN LA FRACCIN DEL PAN ES CELEBRAR LA CENA DEL

SEOR (Mt. 26,17ss).
LECTOR 6: PERSEVERAR EN LA FRACCIN DEL PAN es colocar siempre ante el Seor

nuestra vida toda para que l obre su salvacin (Lc. 7,6).
LECTOR 7: PERSEVERAR EN LA FRACCIN DEL PAN es reemprender siempre el camino con

ardiente amor por el Seos y por el hermano (Lc 24,29-33).
GUA: La EUCARISTA es ser enviados a la vida:
CORO 1: Es ser testigos de la presencia del Seor, ha donde estamos, porque l es fiel a su
Palabra: "YO ESTAR CON USTEDES TODOS LOS DAS" (Mt. 28,20)
CORO 2: Es ser testigos y recordar que en el SAGRARIO nos queda EL TODO, una presencia,
un alimento, una compaa, nos queda l, JESS SACRAMENTADO... EL SEOR EST AH Y
NOS LLAMA!
ESTRIBILLO: ANUNCIAMOS TU MUERTE SEOR, PROCLAMAMOS TU RESURRECCIN,

VEN SEOR JESS!.
GUA: (Con anterioridad se ha preparado un pan bien grande, de acuerdo a los participantes).
Como el pan est hecho de muchos granos de trigo, nuestras COMUNIDADES CRISTIANAS,
renen en un solo cuerpo, EL CUERPO DE CRISTO, a todos los que l ha salvado con su muerte y
resurreccin. Hoy todos comemos de este pan, escuchando las palabras de Jess, compartir el pan es
compartir la vida. "PADRE, NO RUEGO SOLAMENTE POR ESTOS SINO TAMBIN POR LOS
QUE POR SU PREDICACIN CREERN EN MI. A FIN DE QUE TODOS SEAN UNO COMO
T PADRE, EN MI Y YO EN TI, AS TAMBIN ELLOS EN NOSOTROS SEAN UNO PARA QUE
CREA EL MUNDO QUE TU ME ENVIASTE (Jn. 17, 20-21).
CANTO: Ensanos a orar. (canto 20)
GUA: "Y SE ENTREGABAN CON PERSEVERANCIA A LA ORACIN"

(Hechos 2,42).
LA COMUNIDAD PERSEVERA EN LA ORACIN
GUA: Jess habl a sus discpulos, "USTEDES SERN DE ESTO TESTIGOS.

RECUERDEN QUE LES ENVIAR LA PROMESA, DON DE MI PADRE. NO SALGAN
ENTRETANTO DE LA CIUDAD, HASTA QUE SEAN REVESTIDOS DE LA FUERZA DE LO
ALTO" (Lc. 24,49). "ELLOS VOLVIERON A JERUSALN" y refieren los Hechos de los Apstoles:
"TODOS DE ACUERDO Y CONSTANTES SE ENTREGABAN A LA ORACIN CON LAS
MUJERES Y MARA LA MADRE DE JESS" (Hechos 1,14). Permanece la PRIMERA
COMUNIDAD CRISTIANA en oracin, en ella encuentra la luz y la fuerza, el saber tomar
decisiones, todo era llevado a la oracin y de all partan vigorizados en la fe, impulsados a la
MISIN.
LECTOR 1: LA COMUNIDAD CRISTIANA recuerda y aprende de Jess, a orar en el silencio de

su propio corazn.
LECTOR 2: LA COMUNIDAD CRISTIANA recuerda y aprende de Jess la oracin al PADRE

como verdaderos hijos, como verdaderos hermanos (Mt. 6,9-15).
LECTOR 3: LA COMUNIDAD CRISTIANA recuerda y aprende a orar antes de los grandes

acontecimientos de la vida y en lo cotidiano de la existencia (Lc. 6,12; Mc. 6,46).
LECTOR 4: LA COMUNIDAD CRISTIANA recuerda y aprende de Jess a interceder por los otros
(Mt. 6,7).
LECTOR 5: LA COMUNIDAD CRISTIANA recuerda, aprende y celebra la EUCARISTA, como

l nos lo pidi (Lc. 22,14-20).
LECTOR 6: LA COMUNIDAD CRISTIANA recuerda y aprende de Jess a orar en los momentos

de dificultad y de dolor.
GUA: LOS GRANDES MOMENTOS DE LA VIDA DE JESS Y DE LA IGLESIA, segn

su ejemplo, surgen despus de intensa oracin. Jess en la Cruz, ora intensamente al PADRE, L
CAPTA LA GRANDEZA DE LA VIDA QUE ENTREGA POR NUESTRA SALVACIN.
LECTOR 7: EN LA CRUZ JESS ORA Y SUPLICA EL PERDN PARA LA HUMANIDAD (Lc.
23,34).
LECTOR 8: EN LA CRUZ JESS ORA Y MANIFIESTA EL DESEO DE SALVACIN

UNIVERSAL (Jn. 19,28).
LECTOR 9: EN LA CRUZ JESS ORA Y NOS DEJA A SU MADRE COMO MADRE (Jn. 19,
26).
LECTOR 10: EN LA CRUZ JESS ORA Y TIENE LA SEGURIDAD DE HABER REALIZADO

LA VOLUNTAD DEL PADRE (Jn. 19,30).
LECTOR 11: EN LA CRUZ JESS ORA Y ENTREGA SU VIDA AL PADRE, ENTREGA SU

ESPRITU A TODOS (Lc. 23,46).
LECTOR 12: LA COMUNIDAD CRISTIANA recuerda y aprende de Jess, a renovarse siempre con
l, a REEMPRENDER SIEMPRE EL CAMINO (Lc. 24,29-35).
GUA: TODOS oraron de acuerdo, porque LA CARIDAD multiplica la fuerza de la oracin.

TODOS oraron desde una profunda fe sin desmayar.
TODOS oraron llenos de esperanza, a ejemplo de Mara.
GUA: (OFRENDA) Cmo orara JESS AL PADRE, que llev a discpulos y apstoles a esta
splica ferviente: MAESTRO ENSANOS A ORAR!
Hoy levantamos nuestras manos a lo alto, dicindole al PADRE: TE OFREZCO A JESS, TU HIJO,
LA MAYOR OFRENDA, LA MEJOR ORACIN Y CANTEMOS: PADRE NUESTRO...!
GUA: GRACIAS SEOR, por este espacio de oracin compartida que enriquece y alimenta
nuestra fe. Aydanos a contribuir en la formacin de NUESTRAS COMUNIDADES CRISTIANAS
que apresuren TU REINO de verdad, de justicia, de amor y de paz sobre la tierra QUE
PERMANEZCAN SIEMPRE CON LA SANTSIMA VIRGEN MARA. AMN.
CANTO: DE ACCIN DE GRACIAS

.
CANTOS
1. PESCADOR DE HOMBRES
Tu, has venido a la orilla

no has buscado ni a sabios ni a ricos
tan solo quieres que yo te siga.
SEOR ME HAS MIRADO A LOS OJOS

SONRIENDO HAS DICHO MI NOMBRE
EN LA ARENA HE DEJADO MI BARCA
JUNTO A TI BUSCAR OTRO MAR.
T sabes bien lo que tengo,

en mi barca no hay oro ni espadas,
tan slo redes y mi trabajo.
T necesitas mis manos,

mi cansancio que a otros descanse,
amor que quiera seguir amando.
T pescador de otros lagos,

ansia eterna de almas que esperan,
amigo bueno que as me llamas.
2. QUIERO DECIRTE QUE SI
Yo siento tu Voz muy dentro de m,

dicindome: Ven sgueme!
con gozo te doy las gracias, Seor,
y quiero decirte que s.
SABIENDO QUE TU ME LLAMAS SEOR,

QUIERO DECIRTE QUE SI.
CON MIS HERMANOS EN LIBERTAD,
QUIERO DECIRTE QUE SI /
Seguirte ser una fiesta feliz,

la fiesta de la amistad.
Viviendo ms en Iglesia, Jess,
yo quiero decirte que s.
Acepto mi compromiso de amor,

estoy seguro de ti.
Abrindome a todo el mundo, Jess,
yo quiero decirte que s.
3. BALADA DEL CAMINO
Es un largo sendero que debo seguir; DANOS UN CORAZN GRANDE PARA
es mi trozo de tierra que he de construir. AMAR;
Seor, dame tu mano para caminar, DANOS UN CORAZN FUERTE PARA
pues todo se hace oscuro si a mi lado no ests. LUCHAR.
CAMINAR, T ME DAS LA LUZ; Hombres nuevos, creadores de la historia,

CAMINAR, T ME DAS LA FE; constructores de nueva humanidad.
CAMINAR, T ME DAS TU AMOR; Hombres nuevos que viven la existencia
CAMINAR. como riesgo de un largo caminar.
Me das tu Palabra, que es vida y verdad; Hombres nuevos, luchando en esperanza,

me muestras un camino de amor y unidad. caminantes, sedientos de verdad.
Me dices que te siga, sin quererme atar, Hombres nuevos, sin frenos ni cadenas,
que a tu lado camine en plena libertad. hombres libres que exigen libertad.
Quisiera tu mensaje a todos llevar, Hombres nuevos, amando sin fronteras,

sentir mis manos llenas, mas, vacas estn. por encima de razas y lugar.
Seor hay das grises, duros de vivir, Hombres nuevos, al lado de los pobres,
la fe se me hace oscura, pero acudo a Ti. compartiendo con ellos techo y pan.
No pierdas la esperanza si, en tu caminar, 6. MIRARTE SOLO A TI, SEOR

dejaste de hacer bien y olvidaste amar, Mirarte slo a Ti, Seor,
porque siempre perdona nuestro Padre Dios, mirarte slo a Ti, Seor,
sabe que somos barro y nos da su amor. mirarte slo a Ti, Seor,
y no mirar atrs;
4. ANDANDO DE TU MANO /sentir tu caminar, Seor,
Desde que voy junto a Ti, seguir sin desmayar, Seor,
la tierra que yo piso es como espuma postrarme ante tu altar, Seor,
desde que voy junto a Ti, y no mirar atrs./
la noche ms oscura tiene luz.
Yo siento que esta vida no es tan dura Me llamas T, Seor, a m,
si todo en realidad me lo das T. fijndote en mi pequeez;
me brindas tu amor y bondad y tu fidelidad;
Andando de tu mano /tan slo me quieres pedir
que fcil es la vida que cumpla con tu Voluntad,
andando de tu mano que deje todo hoy por Ti
el mundo es ideal Seor. y, alegre, caminar./
Desde que voy, junto a Ti Aqu me tienes, mi buen Dios,

mis ojos se han secado por completo dispuesto a abandonarme a Ti;
desde que voy junto a Ti aqu me tienes, mi buen Dios,
no s por que la gente llorar querindote ser fiel;
yo slo en esta vida tengo miedo /sentir tu caminar, Seor,
del da en que yo pierda tu amistad. seguir sin desmayar, Seor,
postrarme ante tu altar, Seor,
y no mirar atrs./
5. HOMBRES NUEVOS
GRACIAS, MADRE, POR TU PRESENCIA
7. GRACIAS MADRE TU NOS LLEVAS A JESS;
GRACIAS, MADRE, POR TU SILENCIO confiando en tu amor. Aqu estoy, Seor;
TU ESTIMULAS NUESTRA FE. dispn y haz lo que quieras de m.
Gracias porque eres muy sencilla, 9. EL PROFETA

gracias porque eres llena de gracia, Antes que te formaras dentro del vientre de tu
gracias, Madre, gracias. madre,
antes que t nacieras te conoca y te consagr.
Gracias por tu vida tan callada, Para ser mi profeta de las naciones yo te
gracias porque vives la Palabra, escog:
gracias, Madre, gracias. irs donde te enve, y lo que mande
proclamars.
Gracias por tu corazn abierto,
gracias por vivir un s constante TENGO QUE GRITAR, TENGO QUE
gracias, Madre, gracias. ARRIESGAR
AY DE MI, SI NO LO HAGO!
Porque te abandonas en sus manos, COMO ESCAPAR DE TI, COMO NO
porque vives la esperanza, HABLAR
gracias, Madre, gracias. SI TU VOZ ME QUEMA DENTRO
Gracias porque T sigues amando, TENGO QUE ANDAR,

gracias porque T vas actuando, TENGO QUE LUCHAR,
gracias, Madre, gracias. AY DE M SI NO LO HAGO!
CMO ESCAPAR DE TI,
Porque lo haces todo entre nosotros, CMO NO HABLAR
porque T nos quieres como a hijos, SI TU VOZ ME QUEMA DENTRO?
gracias, Madre, gracias.
No temas arriesgarte, porque contigo yo estar.
8. TE ALABO SEOR No temas anunciarme, porque en tu boca yo
Te alabo, Seor, por tantas maravillas hablar.
que me hablan de Ti. Te encargo hoy mi pueblo para arrancar y
Te alabo, Seor, por tantas alegras derribar;
que me has hecho sentir. para edificar, destruirs y plantars.
Te alabo, Seor, por este amanecer
que me ha llenado de paz. Deja a tus hermanos, deja a tu padre y a tu
Te alabo, Seor; en Ti descubro mi libertad. madre:
abandona tu casa, porque la tierra gritando
Me has dado, Seor, el don de tu llamada est.
que me invita a seguir. Nada traigas contigo, porque a tu lado yo
Me has dado, Seor, tu gracia que me inunda estar.
y que me empuja a vivir. Es hora de luchar, porque mi pueblo sufriendo
Me has dado, Seor, hermanos que trabajan est.
y abren su corazn. 10. TU ME LLAMAS
Me has dado, Seor, un ser irrepetible: mi yo. Buscaba por la vida llenar mi corazn;
mis ojos te encontraron, lleg hasta m tu voz;
Me pides, Seor, que forje con mis manos no s qu me dijiste que todo en m cambi;
un presente feliz. me diste tu amistad, me diste tu calor.
Me pides, Seor, que viva mi respuesta
pronunciando un s!. T ME LLAMAS, OIGO TU VOZ;
Me pides, Seor, mirar hacia delante
TU MENSAJE ES VIDA, ES VERDAD Y les digo: tu testigo soy.
AMOR;
T ME LLAMAS, OIGO TU VOZ; Es fuego tu Palabra que mi boca quem
SEGUIR TUS PASOS, QUIERO AMAR, mis labios ya son llamas y ceniza mi voz;
SEOR. da miedo proclamarte, pero T me dices
no temas, contigo estoy.
Leyendo tu Evangelio en l pude aprender
que es grande el que se humilla, que es fiel Tu Palabra es una carga que mi espalda dobl
quien tiene fe. es brasa tu mensaje que mi lengua sec;
quien llora mientas siembra con gozo coger. djate quemar si quieres alumbrar,
Dichosos son los pobres, con ellos Dios est. no temas, contigo estoy.
Y sigo por la vida guiado por mi fe,

seguro en tus palabras, Jess de Nazaret. 13. ANUNCIAREMOS TU REINO
No importa sufrimientos si quiero a Ti llegar, ANUNCIAREMOS TU REINO, SEOR,
pues slo por la Cruz podr resucitar. TU REINO, SEOR, TU REINO.
Reino de paz y justicia,

11. NOS ENVAS POR EL MUNDO Reino de vida y verdad,
Nos envas por el mundo Tu Reino, Seor, tu Reino.
a anunciar la Buena Nueva (2)
Mil antorchas encendidas Reino de amor y de gracia,
y una nueva primavera (2) Reino que habita en nosotros,
Si la sal se vuelve sosa, Tu Reino, Seor, tu Reino.
quin podr salar el mundo? (2)
Nuestra vida es levadura, Reino que sufre violencia,
nuestro amor ser fecundo (2) Reino que no es de este mundo,
Tu Reino, Seor, tu Reino.
Siendo siempre tus testigos
cumpliremos el destino (2) Reino que ya ha comenzado,
Sembraremos de esperanza Reino que no tendr fin,
y alegra los caminos (2) Tu Reino, Seor, tu Reino.
Cuanto soy y cuanto tengo,

la ilusin y el desaliento (2)
Yo te ofrezco mi semilla
y T pones el fermento (2)
14. ID Y ENSEAD
12. EL TESTIGO Sois la semilla que ha de crecer

sois estrella que ha de brillar.
POR TI, MI DIOS CANTANDO VOY Sois levadura, sois grano de sal,
LA ALEGRA DE SER TU TESTIGO, antorcha que debe alumbrar.
SEOR. Sois la maana que vuelve a nacer,
sois espiga que empieza a granar.
Me mandas que cante con toda mi voz, Sois aguijn y cario a la vez,
no s cmo cantar tu mensaje de amor; testigos que voy a enviar.
los hombres me preguntan cul es mi misin
ID AMIGOS, POR EL MUNDO, Sois los pastores que han de guiar
ANUNCIANDO EL AMOR; al mundo por sendas de paz.
MENSAJEROS DE LA VIDA, Sois los amigos que quise escoger,
DE LA PAZ Y EL PERDN; sois palabra que intento gritar;
SED, AMIGOS, LOS TESTIGOS sois reino nuevo que empieza a engendra
DE MI RESURRECCIN, justicia, amor y verdad.
ID LLEVANDO MI PRESENCIA;
CON VOSOTROS ESTOY. Sois fuego y savia que vine a traer,
sois la ola que agita la mar.
Sois una llama que ha de encender La levadura pequea de ayer
resplandores de fe y caridad.
fermenta la masa del pan.
Una ciudad no se puede esconder 16. VENGA TU REINO
ni los montes la han de ocultar;
en vuestras obras que buscan el bien Siglo tras siglo hay un clamor:
los hombres al Padre vern. es la inquietud del corazn,
quiere sentir fraternidad,
quiere vivir la libertad.
15. MADRE DE AMRICA LATINA Seor, el Reino me empuj
a construirlo aqu por Ti,
Madre de los pobres, de los peregrinos pero me siento pecador,
te pedimos por Amrica Latina. y en la impotencia te dir:
Tierra que visitas con los pies descalzos
apretando fuerte un nio entre tus brazos. VENGA TU REINO!
VENGA TU REINO! /
AMRICA, DESPIERTA; SEOR, SEOR
SOBRE TUS CERROS DESPUNTA
LA LUZ DE UNA MAANA NUEVA. T nos hablaste de un lugar
DA DE LA SALVACIN QUE YA SE donde el mas dbil puede hablar,
ACERCA donde es mirado con amor,
SOBRE LOS PUEBLOS QUE ESTN EN pues Dios es Padre y lo hace ver.
TINIEBLAS Jess denuncias mi actitud,
HA BRILLADO UNA GRAN LUZ. como un burgus te rechac,
en mis hermanos no te vi:
Luz de un nio frgil que nos hace fuertes breme pronto el corazn.
luz de un nio pobre que nos hace ricos Venga tu Reino sobre m,
luz de un nio esclavo que nos hace libres quiero olvidarme de mi yo.
esa luz que un da nos diste en Beln. gastar mi vida como T
y solidario, compartir.
Madre de los pobres, hay mucha miseria que lo que digo, entre en m,
porque falta siempre el pan en muchas casas y que se encarne y me haga andar,
el pan de la verdad falta en muchas mesas que d energa a mi voz,
el pan del amor que falta en muchos hombres. y que ese grito se haga or.
Conoces la pobreza porque la viviste; 17. MENSAJEROS DE LA PAZ

alivia la miseria de los cuerpos que sufren El Seor eligi a sus discpulos los mand
arranca el egosmo que nos empobrece, de dos en dos.
para compartir y avanzar hacia el Padre.
ES HERMOSO VER BAJAR DE LAS lo busca de todo corazn.
MONTAAS
LOS PIES DEL MENSAJERO DE LA PAZ/ Postrada en el polvo est mi alma,
devulvame la vida tu Palabra.
Los mand a las ciudades y lugares donde iba Mi lama est llena de tristeza,
ir El. consulame, Seor, con tus promesas
La cosecha es abundante les dijo el Seor al Repleta est la tierra de tu gracia,

partir. ensame, Seor, tus decretos.
Mi herencia son tus mandatos,
Pidan al dueo del campo que enve ms alegra de nuestro corazn.
obreros a su mies.
20. ENSANOS A ORAR
Al entrar en una casa saluden anunciando la SEOR, ENSANOS A ORAR
paz. A HABLAR CON NUESTRO PADRE DIOS.
SEOR, ENSANOS A ORAR,
A ABRIR LAS MANOS ANTE TI.
18. JUNTOS COMO HERMANOS
JUNTOS COMO HERMANOS, Orar con limpio corazn
MIEMBROS DE UNA IGLESIA que slo cante para ti,
VAMOS CAMINANDO con la mirada puesta en ti, dejando que hables,
AL ENCUENTRO DEL SEOR. Seor.
Un largo caminar, Orar buscando la verdad.

por el desierto bajo el sol, cerrar los ojos para ver.
no podemos avanzar Dejarnos seducir, Seor.
si la ayuda del Seor. Andar por tus huellas de paz.
Unidos al rezar, Orar hablndote de ti,

unidos en una cancin, de tu silencio y de tu voz;
viviremos nuestra fe de tu presencia que es calor;
con la ayuda del Seor. dejarnos descubrir por ti.
Orar, tambin, en sequedad,
La Iglesia en marcha est; las manos en tu hombro, Seor.
a un mundo nuevo vamos ya, Mirarte con sinceridad.
donde reinar el amor, Aqu nos tienes, hblanos.
donde reinar la paz.
21. CANCIN DEL MISIONERO

19. TU PALABRA ME DA VIDA Seor, toma mi vida nueva,
antes de que la espera desgaste aos en mi.
TU PALABRA ME DA VIDA, Estoy dispuesto a lo que quieras no importa
CONFO EN TI SEOR; lo que sea, T llmame a servir
TU PALABRA ES ETERNA,
EN ELLA ESPERAR. LLVAME DONDE LOS HOMBRES
NECESITEN TUS PALABRAS
Dichoso el que con vida intachable NECESITEN MIS GANAS DE VIVIR.
camina en la ley del Seor; DONDE FALTE LA ESPERANZA
dichoso el que, guardando sus preceptos DONDE FALTE LA ALEGRA
SIMPLEMENTE POR NO SABER DE TI. miembros de Cristo y de su Iglesia,
siempre es Pentecosts.
Te doy mi corazn sincero para gritar sin No nos separan lenguas ni razas: nuestra
miedo tu grandeza, Seor, consigna es
tendr mis manos sin cansancio, ser en el mundo un testimonio, porque
tu historia entre mis labios y fuerza en la es Pentecosts (2).
oracin.
Y as, en marcha ir cantando por calles

predicando lo bello que es tu amor. 23. SI ME FALTA EL AMOR
Seor, tengo alma misionera, condceme a Aunque yo dominara las lenguas
la tierra que tenga sed de Dios. arcanas
y el lenguaje del cielo pudiera expresar
solamente sera una hueca campana
22. PENTECOSTS si me falta el amor.
Cuando rezamos, cuando cantamos, cuando la
fiesta es /SI ME FALTA EL AMOR
un celebrar gozosos el da: grande Pentecosts. NO ME SIRVE DE NADA
Cuando llevamos en nuestras manos un SI ME FALTA EL AMOR
resplandor de luz, NADA SOY/
en nuestro pecho vive y palpita el que
muri en la cruz(2). Aunque todos mis bienes dejase a los pobres
y mi cuerpo en el fuego quisiera
CUANDO EL SEOR ALIENTA EN inmolar
NOSOTROS, todo aquello sera una intil hazaa
SIEMPRE ES PENTECOSTS si me falta el amor.
CUANDO EL AMOR NOS DA
HASTA LA VIDA,
SIEMPRE ES PENTECOSTS.
Cuando queremos comprometernos en

una misma fe,
una tarea, un compromiso, siempre es
Pentecosts.
Cuando decimos s a la Iglesia con
plena lucidez,
soplan de nuevo vientos del cielo,
porque es Pentecosts (2).
Cuando los hijos ya van creciendo y dicen que

quieren ser
24. SANTA MARA DEL CAMINO el mismo de un crucificado
Mientras recorres la vida que quiso dejarnos un mundo mejor.
tu nunca solo ests, Yo digo a los indiferentes
contigo por el camino que soy de la gente que cree en la Cruz
Santa Mara va y creo en la fuerza del hombre
que sigue el camino de Cristo Jess.
/Ven con nosotros al caminar
Santa Mara ven/
26. HIMNO DEL COMLA VI
Aunque te digan algunos El continente de la esperanza
que nada puede cambiar se congrega esta vez
lucha por un mundo nuevo, convocados por el espritu
lucha por la verdad. y movidos por la fe,
renovando el compromiso
si por el mundo los hombres para poder anunciar
sin conocerse van, por el mundo el Evangelio
no niegues nunca tu mano sin fronteras ms all.
al que contigo est.
Se aproxima un nuevo siglo
Aunque parezcan tus pasos mucho queda por hacer
intil caminar, el llamado es urgente
t vas haciendo caminos, slo hay que responder.
otros los seguirn Sin temor a dar la vida
vamos a recomenzar
de la mano de Mara
25. YO VENGO DEL SUR Y DEL NORTE nuestro mundo transformar.
Yo vengo del Sur y del Norte,
del Este y Oeste, de todo lugar. AMRICA CON CRISTO
Caminos y vidas recorro SAL DE TU TIERRA
llevando socorro, queriendo ayudar. AMRICA CON CRISTO
Mensaje de paz es mi canto, SAL DE TU TIERRA.
y cruzo montaas y voy hasta el fin.
El mundo no me satisface: Sal que da la vida
Lo que busco es la paz, lo que quiero es vivir. en tu tierra en tu lugar
es la sal que muere lejos
AL PECHO LLEVO UNA CRUZ por amor a la verdad
Y EN MI CORAZON LO QUE DICE JESS es la sal que muere lejos
(bis) por amor a la verdad.
Yo s que no tengo la edad Hoy la Iglesia nos propone

ni la madurez de quien ya vivi, renovar el corazn
Ms s que es de mi propiedad para llevar a los pueblos
buscar la verdad y gritar con mi voz. el mensaje del Seor,
El mundo va herido y cansado que en el mundo nadie quede
de un negro pasado de guerras sin fin: sin conocer la verdad
Hoy teme a la bomba que hizo que Jess es el camino
y a la fe que deshizo, y espera por m. y por El vamos a andar.
Yo quiero dejar mi recado:
No tengo pasado pero tengo amor, Grandes son los desafos
que se nos plantean hoy Buenos das, Amrica,
ser testigos de esperanza cmo ests ? qu tal por ah ?
donde reina el desamor Buenos das Amrica,
para que la indiferencia nunca me olvidar de ti :
ya no tenga ms lugar Buenos das, Amrica,
nuestro pueblo se levanta tu maana me sonreir
para a Cristo proclamar, Buenos das, Amrica,
nuestro pueblo se levanta tu noche me hablar.
para a Cristo proclamar.
Hermanos haitianos, canadienses,
27. BUENOS DIAS AMERICA norteamericanos,
Me han hablado de ti tanto, antillanos, jamaiquinos
y tu forma de pensar, y hermanos africanos,
que me atrapa tu promesa, europeos, asiticos, ocenicos,
como si fuera un imn mis hermanos les dir.
Quiero baarme en tus aguas
y acariciar tus montaas Buenos das, Amrica
quiero ver latir tu vientre hoy he vuelto a soar contigo
quiero recordar tu alma. no puedo quitarte ni un solo minuto
de mi mente.
Hermanos mexicanos, colombianos, Somos uno, el mundo nos espera.
panameos, peruanos, hondureos, Amrica con Cristo sal de tu tierra.
venezolanos, salvadoreos, ecuatorianos,
puertorriqueos y cubanos, 28. UN NUEVO SOL
mis hermanos les dir. Una tierra que no tiene fronteras,
sino manos que juntas formarn
BUENOS DAS, AMRICA, CMO ESTS? una cadena ms fuerte
QU TAL POR AH? que la guerra y que la muerte
BUENOS DAS AMRICA, NUNCA ME lo sabemos, el camino es el amor.
OLVIDAR DE TI. Una patria ms justa y ms fraterna,
BUENOS DAS, AMRICA, TU MAANA donde todos construyamos la unidad,
ME SONREIR donde nadie es desplazado
BUENOS DAS, AMRICA, TU NOCHE ME porque todos son llamados
HABLAR. lo sabemos, el camino es el amor.
Cunto tiempo sin hablarnos, UN NUEVO SOL SE LEVANTA

sin saber muy bien por qu SOBRE LA NUEVA CIVILIZACIN
cuntas mentiras pasadas QUE NACE HOY,
prepararon nuestra voz. UNA CADENA MS FUERTE
Cuntas palabras nos unen, QUE EL ODIO Y QUE LA MUERTE
cunto sueo, cunto ayer, LO SABEMOS, EL CAMINO ES EL AMOR.
y por fin voy a encontrarte, La justicia es la fuerza de la paz
voy volando, esprame. el amor quien hace perdonar
Hermanos argentinos, bolivianos, la verdad es la fuerza
paraguayos, uruguayos, brasileos, que nos da liberacin
nicaragenses, costarricenses, lo sabemos, el camino es el amor.
guatemaltecos, dominicanos y chilenos El que tiene comparte su riqueza.
mis hermanos les dir. El que sabe no impone su verdad.
El que manda entiende
que el poder es un servicio S que su presencia no me faltar
lo sabemos, el camino es el amor. para caminar.
29. HERMANO ENTRE LOS HOMBRES 30. ENVAME A MI

Siento tu llamada, ME LEVANTAR, SALDR DE MI TIERRA
me seduces T Seor ; LLEVANDO AL SEDIENTO
este don lo acepto con amor. TU AGUA VIVA,
Quieres que sea un hombre AL QUE EST EN TINIEBLAS,
sembrador de la verdad, TU MENSAJE DE LUZ ;
para el que te busca y no es feliz. SEOR AQU ESTOY ENVAME A MI.
Hermano de todos,
quiero abrir mi corazn Buenas nuevas a los pobres
y con todo el mundo compartir tengo que anunciar
llevar la esperanza y llevar amor ; proclamar a los cautivos
ser hombre de paz. vida y libertad
si las fuerzas de tu espritu
Quiero anunciarte a Ti, Seor me cubre con sus alas
con mi modo de vivir, a pesar de mi pobreza
ser un testigo de tu amor podr darte mi si.
viviendo en fidelidad.
No me dejes, Madre, en mi caminar Les hablar a los hombres
llvame a Jess. del poder de tu amor,
que sana las heridas,
Tu me conoces, oh Seor que puede ms que el dolor
sabes mi limitacin. amor que venci la muerte
Pero mis manos aqu estn cuando de diste en la cruz
disponibles para Ti ya ahora sigues vivo
se que no me dejas en medio de tu pueblo Jess.
vives junto a mi
yo te seguir.
Donde haya un joven,

yo tambin quiero vivir ;
compartir mi vida en sencillez.
Ser un signo alegre de evangelio y amistad
junto a aquel que est en necesidad.
Mara me inspira
el modelo a seguir,
y en silencio vive junto a m.

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C Presentacin

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1. Justificacin del curso

c. Necesitamos animadores misioneros con capacidad para participar activa y

d. Queremos que los animadores misioneros se comprometan fuertemente en la accin

e. Deseamos hombres y mujeres conscientes de la dimensin misionera de la propia vocacin

f. Queremos animadores misioneros con un fuerte y decidido compromiso con la dimensin

FORMAR ANIMADORES MISIONEROS

a - Presentar los elementos bsicos de la misin.

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c - Proponer acciones concretas de solidaridad, de lucha por la justicia y de promocin humana

d -Comprometer a los animadores para la celebracin del Ao Santo Misionero

iii. A los pases centroamericanos se les enviar el curso.

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