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Resumo
O texto ressalta a contribuio da teoria de Lvi-Strauss sobre o
parentesco a teoria da aliana para os estudos sobre a famlia.
Uma inflexo no pensamento antropolgico, esta teoria fez a dis-
cusso sobre famlia e parentesco entrar definitivamente no terreno
da cultura. Argumenta-se que o autor no se atm anlise da fam-
lia como grupo social concreto, mas ao que esta revela do mundo
social, dentro da concepo estruturalista da sociedade como um
sistema de relaes. Ele desloca o foco da famlia como unidade
para o sistema de parentesco como um todo, evidenciando o carter
cultural das relaes familiares. Ele parte do tabu do incesto, visto
como imposio da troca como forma de comunicao entre os
seres humanos, fundamento de toda sociabilidade humana. Sua teo-
ria constitui referncia bsica, sobretudo, na anlise da tenso entre
consanginidade e afinidade, estrutural nas relaes familiares.
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Trabalho apresentado no GT "Famlia e Sociedade", no XXIII Encontro Anual
da ANPOCS (Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Cincias
Sociais), Caxambu, 19 a 23 de outubro de 1999.
2
Doutora em Antropologia Social pela Universidade de So Paulo, professora no
Departamento de Medicina Preventiva da Universidade Federal de So Paulo/
Escola Paulista de Medicina. Endereo: Rua Borges Lagoa, 1341, 1 andar,
04.038-034 So Paulo SP. Tel.: (11) 5572-0609. E-mail: csarti@uol.com.br
Revista ANTHROPOLGICAS, ano 9, vol. 16(1), 2005
Abstract
The text stresses the contribution of Lvi-Strauss' theory on kinship
the alliance theory for studies on family. A turning point in
anthropological thought, this theory made the discussion on family
and kinship enter definitely into the domain of culture. It is argued
that the author does not look at family as a concrete social group,
but at what it reveals about the social world within the structuralist
conception of society as a system of relations. He displaces the
focus from the family as a unity to the kinship system as a whole,
making evident the cultural character of family relations. His start-
ing point is the incest taboo, seen as an imposition of the exchange
as the form of communication among human beings, the founda-
tion of all human sociability. His theory is a basic reference, mostly,
in the analysis of the tension between consanguinity and affinity,
structural in family relations.
Introduo
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ngulo que permite v-la para alm de suas prprias fronteiras biolgicas
e diante deste definitivo passo adiante, o da desnaturalizao da famlia,
qualquer hesitao configura um retrocesso.
O tomo do parentesco
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Esta identificao que aparece no pensamento evolucionista, persiste tanto em
Malinowski (1973), quanto em Radcliffe-Brown (1982).
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Este trabalho corresponde ao captulo 2 de Antropologia Estrutural.
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Em sua crtica a Radcliffe-Brown, afirmava que a estrutura social no se con-
funde com as relaes sociais, no correspondendo ao fenmeno emprico
(Lvi-Strauss 1986).
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Lvi-Strauss (1979:52-53), em Tristes Trpicos, fala das teorias que o influenciaram,
chamando-as de minhas trs professoras: a geologia, a psicanlise e o mar-
xismo, na medida em que as trs postulam uma descontinuidade entre o vivido
e o real, nem que seja para reintegr-los mais tarde numa sntese (o que faz
pensar na noo de concreto pensado em Marx). Em Antropologia Estrutural
(1967), Lvi-Strauss adverte que a estrutura no uma idia platnica. Segundo o
autor, fixar conceitualmente estruturas como realidades no-empricas e con-
struir modelos com cujo auxlio se possa compreender as sociedades existentes
no significa substituir o real por um modelo. No existe a separao entre a
realidade e o mundo das idias.
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Neste ponto da anlise, a famlia dilui-se a tal ponto no social que a explicao
indiferencia seu prprio objeto.
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O significado da troca
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Bibliografia
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