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PADRES ORIENTALES
SAN ATANASIO
Naci en Alejandra, en Egipto, hacia el ao 300; recibi una buena educacin antes
de convertirse en dicono y secretario del obispo de la metrpoli egipcia, san
Alejandro. Atanasio es uno de los padres de la Iglesia Antigua ms venerados por
su papel como pastor y defensor de la fe. Se le reconoce su labor ardua y
contundente contra la hereja del arrianismo, que reduca a Cristo a una creatura
intermediaria entre Dios y los hombres, por tal razn, Atanasio es considerado
como el apasionado telogo de la encarnacin del Logos, el Verbo de Dios.
Participo del concilio de Nicea donde se crea que haba sido superada la crisis del
arrianismo, sin embargo siendo obispo de Alejandra tuvo que salir varias veces de
Alejandra en razn de su oposicin contra los seguidores de esta doctrina falsa.
Como pastor vivi intensamente la oracin y siempre se preocup por las realidades
que vivan sus fieles, los defendi ante las entidades gubernamentales y denuncio
con enrgica voz el mal.
San Basilio habla, ante todo, del misterio de Dios, que sigue siendo el punto de
referencia ms significativo y vital para el hombre. El Padre es "el principio de todo
y la causa del ser de lo que existe, la raz de los seres vivos". El Hijo es la "imagen
de la bondad del Padre y el sello de forma igual a l". Con su obediencia y su pasin,
el Verbo encarnado realiz la misin de Redentor del hombre.
Tambin habla extensamente del Espritu Santo, al que dedic un libro entero. Nos
explica que el Espritu Santo anima a la Iglesia, la colma de sus dones y la hace
santa. La luz esplndida del misterio divino se refleja en el hombre, imagen de Dios,
y exalta su dignidad. Contemplando a Cristo, se comprende plenamente la dignidad
del hombre.
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San Gregorio manifiesta una concepcin muy elevada de la dignidad del hombre.
El fin del hombre, en el pensamiento del obispo, es el de hacerse semejante a Dios,
y este fin lo alcanza sobre todo a travs del amor, del conocimiento y de la prctica
de las virtudes, rayos luminosos que descienden de la naturaleza divina
GREGORIO DE NACIANZO
Gregorio afirma que el hombre tiene que imitar la bondad y el amor de Dios y, por
tanto, recomienda: Si ests sano y eres rico, alivia la necesidad de quien est
enfermo y es pobre; si no has cado, ayuda a quien ha cado y vive en el sufrimiento;
si ests contento, consuela a quien est triste; si eres afortunado, ayuda a quien ha
sido mordido por la desventura. Da a Dios una prueba de reconocimiento para que
seas uno de los que pueden hacer el bien, y no de los que tienen que ser ayudados.
San Juan Crisstomo es uno de los Padres ms prolficos: de l nos han llegado 17
tratados, ms de 700 homilas autnticas, los comentarios a san Mateo y a san
Pablo (cartas a los Romanos, a los Corintios, a los Efesios y a los Hebreos) y 241
cartas. No fue un telogo especulativo. Sin embargo, transmiti la doctrina
tradicional y segura de la Iglesia en una poca de controversias teolgicas
suscitadas sobre todo por el arrianismo, es decir, por la negacin de la divinidad de
Cristo.
Por tanto, san Juan Crisstomo se convierte de este modo en uno de los grandes
padres de la doctrina social de la Iglesia: la vieja idea de la polis griega se debe
sustituir por una nueva idea de ciudad inspirada en la fe cristiana. El primado de la
persona tambin es consecuencia del hecho de que, partiendo realmente de ella,
se construye la ciudad, mientras que en la polis griega la patria se pona por encima
del individuo, el cual quedaba totalmente subordinado a la ciudad en su conjunto.
De este modo, con san Juan Crisstomo comienza la visin de una sociedad
construida a partir de la conciencia cristiana.
Venerado como santo tanto en Oriente como en Occidente, en 1882 san Cirilo fue
proclamado doctor de la Iglesia por el Papa Len XIII.
PADRES OCCIDENTALES
Naci en torno al ao 340 a Trveris, donde su padre era prefecto de las Galias.
La familia era cristiana. Cuando falleci su padre, su madre le llev a Roma, siento
todava un muchacho, y le prepar para la carrera civil, dndole una slida
educacin retrica y jurdica. Hacia el ao 370 le propusieron gobernar las
provincias de Emilia y Liguria, con sede en Miln.
Ambrosio fue un gran predicador, tanto en palabras como con su ejemplo de vida,
fue quien impulso la conversin de San Agustn con su vida ejemplar, el mismo
San Agustn hace referencia a este gran obispo en las confesiones con los
siguientes trminos: siempre le vea rodeado de un montn de personas llenas de
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problemas, por quienes se desviva para atender sus necesidades. Siempre haba
una larga fila que estaba esperando hablar con Ambrosio para encontrar en l
consuelo y esperanza. Cuando Ambrosio no estaba con ellos, con la gente (y esto
suceda en brevsimos espacios de tiempo), o estaba alimentando el cuerpo con la
comida necesaria o el espritu con las lecturas.
SAN JERNIMO
En el ao 382 se fue a vivir a Roma en donde fue concejero del Papa Dmaso y
luego de su muerte marcho a Beln hacia el ao 386, donde gracias a la
generosidad de una mujer noble, Paula, se construyeron un monasterio masculino,
uno femenino, y un hospicio para los peregrinos que viajaban a Tierra Santa,
pensando en que Mara y Jos no haban encontrado albergue
Fue un enamorado de la Palabra de Dios, por eso exclamaba que leer la palabra
de Dios es hablar con l.
SAN AGUSTN
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Fe y razn
Uno de las principales ideas que transmiti a los pensadores de la Edad Media fue
la identificacin entre Fe y Razn, entre Religin y Filosofa. Una y otra tienen la
misma finalidad: conocer la verdad indispensable para la salvacin del alma y, por
ello se las identifica. El hombre busca alcanzar la verdad porque slo ella le dar
la felicidad, ncleo de todo el pensamiento agustiniano. Buscar la felicidad se
revela como la nica causa y el nico fin de la filosofa. La religin y la filosofa son
dos medios de que dispone el hombre para lograr su bien. Ambas tienen un
mismo fin la sabidura, que es verdad y, por tanto, felicidad.
Para San Agustn, aunque Dios es incomprensible e inefable ello no quiere decir
que no podamos saber nada sobre l, al menos de un modo negativo: si las
criaturas son mudables, Dios debe de der inmutable. Dios es el Ser o la esencia
inmutable pues slo aquel que no cambia ni puede cambiar es verdaderamente el
Ser.
El hombre
Lo llaman Magno porque fue grande en obras y en santidad. San Len Magno Es
el Pontfice ms importante de su siglo. Tuvo que luchar fuertemente contra dos
clases de enemigos: los externos que queran invadir y destruir a Roma, y los
internos que trataban de engaar a los catlicos con errores y herejas
En 452, ante el avance de Atila, rey de los Hunos, sobre Roma, sale a su
encuentro y habla con l. Una conversacin misteriosa que no ha trascendido a la
historia, pero que fue lo suficientemente convincente para que el brbaro Huno
decidiese no invadir Roma. Tambin se enfrent a Alarico, rey de los vndalos en
455.
El Papa Gregorio I, con ms justicia llamado "Magno", fue el primer Pontfice que
fue monje y ascendi a la silla apostlica cuando Italia se hallaba en una condicin
deplorable como consecuencia de las luchas entre los ostrogodos y el emperador
Justiniano, que terminaron con la derrota y muerte de Totila, en el ao 562.
Aunque San Gregorio cumpla fiel y honrosamente sus funciones como prefecto,
desde haca tiempo se senta llamado a una vocacin superior, hasta que por fin
resolvi apartarse del mundo y consagrarse al servicio de Dios, siendo ordenado
sptimo dicono de la Iglesia Romana y enviado como embajador ante la corte
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bizantina. A principios del ao 586, tras volver a Roma, se convirti en abad del
monasterio de San Andrs.
Haciendo un rpido repaso a estas obras debemos observar, ante todo, que en
sus escritos san Gregorio jams se muestra preocupado por elaborar una doctrina
"suya", una originalidad propia. Ms bien trata de hacerse eco de la enseanza
tradicional de la Iglesia; slo quiere ser la boca de Cristo y de su Iglesia en el
camino que se debe recorrer para llegar a Dios. Al respecto son ejemplares sus
comentarios exegticos. Fue un apasionado lector de la Biblia, a la que no se
acerc con pretensiones meramente especulativas: el cristiano debe sacar de la
sagrada Escritura pensaba no tanto conocimientos tericos, cuanto ms bien
el alimento diario para su alma, para su vida de hombre en este mundo.
Tal vez el texto ms orgnico de san Gregorio Magno es la Regla pastoral, escrita
en los primeros aos de su pontificado. En ella san Gregorio se propone presentar
la figura del obispo ideal, maestro y gua de su grey. Con ese fin ilustra la
importancia del oficio de pastor de la Iglesia y los deberes que implica: por tanto,
quienes no hayan sido llamados a tal tarea no deben buscarla con superficialidad;
en cambio, quienes lo hayan asumido sin la debida reflexin, necesariamente
deben experimentar en su espritu una turbacin.
San Isidoro de Sevilla era hermano menor de san Leandro, obispo de Sevilla, y
gran amigo del Papa san Gregorio Magno.