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Repaso de Filosofa: Teora Platnica. (Bastin S. IV.

E)
1) Mundo sensible: El mundo sensible bsicamente es un mundo imperfecto(Es en el que estamos situados
en este momento). Adems en este mundo todo es cambio y movimiento. Todo cambia, nada siempre es
igual, ya que todo lo que est en este mundo es una imitacin imperfecta. (Imitacin del mundo ideal).
Adems el cuerpo (junto con el alma) queda encerrado en este mundo sensible, que en cierta manera
metafrica es la crcel del alma. La idea ms grande del mundo sensible es La Filosofa.
2) Imitacin: Este concepto se refiere a las representaciones del mundo ideal en el mundo sensible, que
tiene un Ser incompleto, ya que como dicho anteriormente son del mundo sensible. Las cuales en cierta
manera nos corrompen para quedar ligados al mundo sensible, y no poder llegar al ideal. La imitacin la
relacionamos con la participacin.
3) Participacin: (Pedazo de belleza) Se basa en que todas las imitaciones del mundo sensible, poseen
algo, una pequea parte del mundo ideal. Esta sirve para que recordemos, ya que posee una parte del
mundo ideal (Origen de nuestra alma). La participacin adems de estar dentro de las imitaciones est
relacionado con la reminiscencia. Esto sirve de manera que esta pequea parte har que despierte
nuestra alma, hacindonos recordar.
4) Mundo ideal: El mundo ideal es un mundo perfecto, en donde las cosas no cambian y todo mantiene un
ser nico, perfecto, e inalterable. De este mundo proviene nuestra alma. La idea ms perfecta es La idea
de Bien
5) Alma: Segn Platn nosotros somos el alma. El alma es nuestro ser, es la parte ms interior de
nosotros, y esta es completamente perfecta y pura. Pero esta se encuentra encerrada en el envase que
es el cuerpo, para vivir en el mundo sensible. El alma tiene las siguientes facultades:
A) Alma Racional: Tipo de alma con la cual se puede volver a llegar al mundo ideal. (nica forma). Es
el alma perfecta que no se deja llevar por las tentaciones, en relacin a las necesidades corporales
o problemticas emocionales del mundo sensible. Es el alma que puede controlarse. Quien posea
predominantemente esta alma, pertenecera a un gobierno Aristocrtico. En rango de gobernante.
B) Alma Irascible: Este tipo de alma, es el alma que se deja influenciar por las emociones que produce
el mundo sensible, que impiden que el alma vuelva a su origen que es el mundo ideal. Aunque no es
directamente del cuerpo, se relaciona con l. Quien posea predominantemente este tipo de alma
pertenecera a un gobierno Totalitario. (Dictadura-Tirana) Este tipo de gobierno pertenece al mundo
sensible, ya que sus gobernantes se dejan llevar por las emociones. Pero dentro de un gobierno
Aristocrtico pertenecera a un rango de cuidadores o protectores de la ciudad.
C) Alma Concupiscible: Este tipo de alma se relaciona con el alma que se deja influenciar por las
necesidades corporales. Es el alma que se da cuenta de todos los cuidados del cuerpo. (Crcel del
alma). Este tipo de alma, tambin impide el paso del alma hacia el mundo ideal. Si este participara
en un gobierno democrtico sera un productor, o incluso artesano.
6) Cuerpo: El cuerpo, como ya dicho anteriormente es metafricamente la crcel del alma. Es l envase
que va a contener el alma mientras estamos en el mundo sensible. Este cuerpo no solo puede tener el
alma racional, sino que se compone adems del alma irascible y la concupiscible. El cuerpo tiene
conocimiento sensible.
7) Purificacin: Segn Platn esta trata de la accin de alejarse de todas las cosas del mundo sensible, que
puedan corromper nuestra alma (racional), y hacer que esta predomine ante el alma irascible y la
concupiscible. Logro la purificacin cuando salgo de todas las necesidades corporales, y el alma se
centra ms en la razn. Esto para que estemos ms cerca del mundo ideal. Esta se relaciona con la
Dialctica.
8) Dialctica: Segn Platn es el trabajo racional. Es el trabajo de cuestionarse las cosas, el preguntarse el
porqu de las cosas. Es el ir paso a paso hasta el mundo ideal, subiendo la escalera del saber
metafricamente hablando. Esto permitir que mi alma se conecte mucho ms con el mundo ideal. Es
saber ms alto que tendremos en el mundo sensible es la Filosofa. Adems debemos saber que la
dialctica no acaba en el mundo sensible sino que sigue el trabajo racional en el mundo ideal, ya que en
el mundo ideal an existen muchas ideas, de las cuales una es la nica y verdadera.
9) Reminiscencia: Este concepto se relaciona directamente con el recordar. Como en teora nosotros
venimos del mundo ideal, y estamos en el mundo sensible, nosotros recordamos cosas de nuestro origen
en este mundo (mundo ideal). Nosotros olvidamos, ya que en el proceso de cuando el alma cae al
cuerpo, esta olvida, aunque no perdemos totalmente memoria del otro mundo. Recordamos para
acercarnos ms al mundo ideal, y esto lo hacemos por las pequeas partes del mundo ideal que se
encuentran en el mundo sensible. (Participacin). Recordamos aunque no queramos.
10) Democracia: Etimolgicamente, la Democracia es el sistema de gobierno que se rige en base de la
opinin mayoritaria del pueblo. Pero en relacin a esto mismo y segn la teora de Platn la Democracia
es el peor sistema de gobierno que puede existir, ya que Platn considera que es el menos que puede
ayudar o apoyar a una nacin debido a que este sistema hace que todo se vote por la mayora del pueblo,
pero como piensa platn: Lo que se piensa por mayora no es exactamente lo bueno o lo mejor, lo que
piensa la minora tampoco puede ser exactamente lo correcto. Todos votan por lo que consideran mejor,
pero no necesariamente lo que piensan es lo mejor para el pueblo. Solo pueden opinar de poltica las
personas que tengan predominantemente el alma racional. Pues todos tienen una funcin en la realidad,
y eso depende del predominio del alma.
11) Aristocracia: Aristo se refiere a virtud o excelencia. La aristocracia se basa en el mejor sistema de
gobierno, Ya que se compondra de personas racionales, o mejor dicho predominantemente racionales.
Ya que cada persona tiene una funcin en la realidad, y eso depende del tipo de alma. Por ejemplo: Una
persona que posea predominantemente el alma racional, debe gobernar, ya que ha buscado el porqu de
las cosas, y se ha cuestionado todas las cosas en relacin a todo lo que es mejor para el hombre. Por otro
lado, los que son fuertemente irascibles (pero igualmente racionales) son los que deben cuidar la cuidad
y protegerla. Y por ltimo los concupiscibles (igualmente racionales) son los que producen.
Bsicamente producen productos materiales, bienes, alimentos, etc. Incluso trabajan en la salud. Ya que
estos se ligan a las necesidades del cuerpo.
12) Idea del Bien: Es la idea suprema. del bien alumbra a todo lo que existe en los dos mundos. Todo
lo que es, es porque es bueno. Se refiere a que todo lo que tiene ser, y lo que no veo (no-ser) es
iluminado por el bien. Llego a ella por medio de la Dialctica (Trabajo racional)
13) Trasmigracin: Es el proceso de cada alma en relacin a la reencarnacin. Si nacemos con un alma
racional, siempre ganara esta, no las otras dos facultades. Segn Platn Si hacemos las cosas bien
Nuestra alma reencarnara cada vez ms en un ser superior hasta llegar al mundo ideal (si tenemos
predominantemente el alma racional), por el contrario, si Hacemos mal las cosas y nos dejamos guiar
mucho ms por las necesidades corporales y emociones del mundo sensible y no nos enfatizamos en el
alma racional, reencarnaremos en un ser inferior. El ser ms inferior: una lombriz
14) Conocimiento sensible: El conocimiento sensible es el conocimiento que est ligado a todos los
sentidos y puede reconocer el cambio y movimiento.
15) Conocimiento inteligible: Se encuentra en el mundo ideal y en el mundo sensible, ya que est en el
alma. Este tipo de conocimiento es el que va ms all de los sentidos y conoce la perfeccin.
Frente a la teoria de las ideas de Platn, y El cuento del mito de la Caverna podemos encontrar muchas
relaciones con los objetos de esta caberna y la teoria. En un inicio del cuento empieza con en una caverna
subterrnea.. En relacin a la caverna subterrnea la relacionamos con el mundo sensible, ya que esta caverna,
es muy semejante. Esta caverna nos muestra un mundo, imperfecto, en el cual se ve solo cambio y movimiento
(En relacin a las sombras que se proyectan) lo unico real para los hombres son las sombras. Siguiendo el
cuento: Con una entrada tan grande..abierta hacia la luz. La luz la relacionamos directamente con el
mundo ideal, un mundo perfecto y desconocido y entrada tan grande con la transmigracin. Siguiendo con el
cuento: Imagina hombres que se hallan as desde que eran nios: Esto se relaciona, a que no estan desde
su nacimiento sino desde nios, esto se explica en relacin a que el alma paso por transmigracin reencarnando
en el hombre de la caverna. Luego en el cuento se mencionan los objetos que impiden que los hombres puedan
salir o moverse en la caberna: Con cepos en el cuello y en las piernas, sin poder moverse ni mirar en otra
direccin, sino hacia adelante impedidos de volver la cabeza a causa de las cadenas: Esto podemos
relacionarlo con el cuerpo, segn la teora de platn. Siguiendo con el cuento, llegamos hasta: asiende un
camino a lo largo del cual: Este camino lo podemos interpretar como la dialectica, el trabajo racional que
hace que subamos paso a paso en la escalera del saber y con la cual nos acercamos cada vez ms a el mundo
ideal.

Ya en el segundo parrafo nos encontramos: diversos vasos..: Se relaciona con el conocimiento


sensible(cambio y movimiento)| Siguiendo la historia llegamos a la parte, de la que ya anteriormente habamos
hablado: sino sombras proyectadas: Esto se refiere directamente a las imitaciones que vemos en el mundo
sencible. Luego en el cuento sigue con: si fueran objetos reales presentes..: Se relaciona con la
participacin. (parte del mundo ideal en las imitaciones) Luego vemos: a la fuerza por la aspera y ardua
salida: Esta aspera y ardua salida se refiere a la purificacin, ya que como se menciona metaforicamente
aspera y ardua es un trabajo difcil. Y: cosas verdaderas: Se refiere al conocimiento inteligible.

En el tercer parrafo encontramos en un inicio: Sera necesario que se habituara a mirar los de all
arriba.el mismo Sol..por s mismo. Esto se relaciona con: la Dialectica, ya que en cierto sentido va
evolucionando o subierndo cada vez ms al saber. Siguiente a eso encontramos: Despus de eso, recien
comprenderia que el sol: Pues el sol se relaciona con La idea de bien . Siguiendo con eso tenemos en el
texto: Pues bien, recordando la morada anterior Y tambin ms adelante tenemos: tuviese
inteligencia RECORDARA que las: Esto se relaciona directamente con la reminiscencia. Siguiente a
eso la frase: el pasaje de las tinieblas y las tinieblas a la luz se relaciona con la transmigracin. Otra parte
es: Regula todas las cosas: Esto se relaciona tambin con la idea del bien.(Sol) Y por ultimo aparece
Alma: Que en sencilla explicacin se relaciona con el alma de la teora de las ideas, el alma perfecta,
inalterable.