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Atividade sobre o folclore brasileiro

Objetivo: Alunos sero capazes de identificar os personagens do folclore brasileiro.


Primeira atividade: Cada aluno deve receber um papel, este tero 03 tipos: um nome de
um personagem folclrico, uma ilustrao, e uma definio (ou histria resumida) sobre o
personagem.
Os alunos devero se unir com seus pares correspondentes e apresentar seus
personagens para o grupo todo.
Podemos fazer 3 rodadas do jogo.
Segunda atividade: Alunos tero papel post-it na testa, seus colegas daro dicas sobre
quem seu personagem sem dizer o nome. Aluno dever adivinhar o nome de seu
personagem.
Materiais: papel post-it
Folhas impressas com nome, ilustrao e histria (definio) dos personagens folclricos
recortadas

Sugesto de personagens (devemos escolher apenas 3 por rodada de jogo):


Iara (ilustrao: https://br.pinterest.com/pin/338121884507928490/, texto:
http://brasilescola.uol.com.br/folclore/iara.htm)
Saci (Ilustrao:
http://escolakids.uol.com.br/public/images/legenda/ead06e2be935c36a79e6a848f9c3ea66.j
pg, texto: http://brasilescola.uol.com.br/folclore/saci-perere.htm)
Mula-sem-cabea (ilustrao:
https://static.todamateria.com.br/upload/57/83/5783b454ec463-lendas-do-folclore.jpg, texto:
http://brasilescola.uol.com.br/folclore/mula-sem-cabeca.htm)
Curupira (ilustrao: https://s-media-cache-
ak0.pinimg.com/originals/e2/59/b0/e259b00bfee6240dddc27c347104dd5a.jpg, texto:
http://brasilescola.uol.com.br/historiab/curupira.htm)
Boto cor-de-rosa (ilustrao:http://www.tribodosgolfinhos.com/comunidade/voce-
sabia/imagens/Vale-Saber.jpg, texto: http://brasilescola.uol.com.br/folclore/boto-cor-de-
rosa.htm)
Boitat (ilustrao: https://franceliapereira.files.wordpress.com/2015/05/boitata_by_wregis-
d51ijcx.jpg, texto: http://brasilescola.uol.com.br/folclore/boitata.htm)
Lobisomem (ilustrao: http://cdn5.colorir.com/desenhos/color/201334/lobisomem-festas-
halloween-pintado-por-eddir-1040895.jpg, texto:
http://brasilescola.uol.com.br/folclore/lobisomem.htm)
Cuca(https://s-media-cache-
ak0.pinimg.com/originals/e1/47/cf/e147cfd5cd9973639c943bddd5c0a930.jpg,
http://www.suapesquisa.com/folclorebrasileiro/lenda_cuca.htm)
Cobra Honorato (http://files.portal-bare.webnode.com/200000063-54bf155bcb/cobra.png,
http://educacao.uol.com.br/disciplinas/cultura-brasileira/cobra-norato-nas-aguas-
amazonicas.htm)

Saci-perer
O Saci-Perer possui apenas uma perna, usa um gorro vermelho e sempre est com um
cachimbo na boca. A principal caracterstica do saci a travessura, ele muito brincalho,
diverte-se com os animais e com as pessoas. Por ser muito moleque ele acaba causando
transtornos, como: fazer o feijo queimar, esconder objetos, jogar os dedais das costureiras
em buracos e etc.

Segundo a lenda, o Saci est nos redemoinhos de vento e pode ser capturado jogando uma
peneira sobre os redemoinhos.

Aps a captura, deve-se retirar o capuz da criatura para garantir sua obedincia e prend-lo
em uma garrafa.

Diz tambm a lenda que os Sacis nascem em brotos de bambus, onde vivem sete anos e,
aps esse tempo, vivem mais setenta e sete para atentar a vida dos humanos e animais,
depois morrem e viram um cogumelo venenoso ou uma orelha de pau.

Iara
A Iara uma lenda do folclore brasileiro. Ela uma linda sereia que vive no rio Amazonas,
sua pele morena, possui cabelos longos, negros e olhos castanhos.

A Iara costuma tomar banho nos rios e cantar uma melodia irresistvel, desta forma os
homens que a veem no conseguem resistir aos seus desejos e pulam dentro do rio. Ela
tem o poder de cegar quem a admira e levar para o fundo do rio qualquer homem com o
qual ela desejar se casar.

Os ndios acreditam tanto no poder da Iara que evitam passar perto dos lagos ao
entardecer.

Segundo a lenda, Iara era uma ndia guerreira, a melhor da tribo, e recebia muitos elogios
do seu pai que era paj.

Os irmos de Iara tinham muita inveja e resolveram mat-la noite, enquanto dormia. Iara,
que possua um ouvido bastante aguado, os escutou e os matou.

Com medo da reao de seu pai, Iara fugiu. Seu pai, o paj da tribo, realizou uma busca
implacvel e conseguiu encontr-la, como punio pelas mortes a jogou no encontro dos
Rios Negro e Solimes, alguns peixes levaram a moa at a superfcie e a transformaram
em uma linda sereia.

Curupira
O Curupira um habitante das florestas, protetor de sua flora e fauna contra os caadores
e os que extraem as riquezas destes lugares, como os madeireiros. Representado
comumente como um menino ruivo, o Curupira tm os ps ao avesso, com os calcanhares
para frente, o que o faz enganar os caadores com suas pegadas, deixando-os perdidos
nas florestas. Alm disso, o Curupira tem o poder de realizar encantamentos e de se
transformar em outras criaturas, tendo ainda muita velocidade, fora e astcia.

Os encantamentos do Curupira serve tanto para ele educar novas crianas na funo de
protetores das florestas, quanto para deixar os adultos perdidos nas florestas, quando para
l se dirigem com o objetivo de cometer alguma ao predatria, deixando-os perdidos na
mata. Mas o Curupira tambm auxilia os pescadores e caadores que necessitam destas
atividades para sobreviverem.

Caso voc encontre um Curupira ao entrar em alguma floresta para conseguir fugir dele
s fazer um novelo de cip bem emaranhado, com a ponta escondida de forma que o
Curupira no a consiga achar. Dizem que por ser muito curioso, o Curupira se esquece de
seu alvo e fica tentando desemaranhar o novelo, proporcionando a fuga de quem havia
ficado preso na floresta.

Mula-sem-cabea
A mula sem cabea uma lenda do folclore brasileiro. A sua origem
desconhecida, mas bastante evidenciada em todo o Brasil.
A mula literalmente uma mula sem cabea, que solta fogo pelo pescoo, local
onde deveria estar sua cabea. Possui em seus cascos, ferraduras que so de prata
ou de ao e apresentam colorao marrom ou preta.
Segundo alguns pesquisadores, apesar de ter origem desconhecida, a lenda fez
parte da cultura da populao que vivia sobre o domnio da Igreja Catlica.

Segundo a lenda, qualquer mulher que namorasse um padre seria transformada em


um monstro. Dessa forma, as mulheres deveriam ver os padres como uma espcie
de santo e no como homem, se cometessem qualquer pecado com o
pensamento em um padre, acabariam se transformando em mula sem cabea.
Segundo a lenda, o encanto somente pode ser quebrado se algum tirar o freio de
ferro que a mula sem cabea carrega, assim surgir uma mulher arrependida pelos
seus pecados.

Boto cor-de-rosa
Acredita-se que nas noites de lua cheia, prximas da comemorao da festa junina,
o boto cor-de-rosa sai do Rio Amazonas, transforma-se em metade homem e
continua em condio de boto na outra metade do corpo.

Muito atraente e com um belo porte fsico, o boto sai pelas comunidades prximas
ao rio, encanta e seduz a moa mais bonita. O belo rapaz usa sempre um chapu,
leva as moas at a margem do rio e as engravida. Ao engravid-las, o rapaz volta
a ser um boto cor-de-rosa e a moa volta a sua comunidade grvida.

Por esse fato, as pessoas que vivem em comunidades prximas aos rios onde
habitam os botos cor-de-rosa o comem acreditando que ficaro enfeitiadas por ele
pelo resto da vida. Acredita-se tambm que algumas pessoas que comem a carne
do boto ficam loucas.

Boitat
A lenda do boitat foi trazida pelos portugueses, na poca da colonizao. Eram os
padres jezutas quem descreviam o boitat como uma gigantesca cobra de fogo
ondulada, com olhos que parecem dois faris, couro transparente, que cintila nas
noites em que aparece deslizando nas campinas e na beira dos rios. Diz a lenda
tambm que o boitat pode se transformar em uma tora em brasa, para assim
queimar e punir quem coloca fogo nas matas.

Diz a lenda, tambm, que quem se depara com o boitat geralmente fica cego, pode
morrer ou at ficar louco . Assim, quando algum se encontrar com o boitat deve
ficar parado, sem respirar e de olhos bem fechados.

Lobisomem
O lobisomem um dos mais populares monstros fictcios do mundo. Suas origens se
encontram na mitologia grega, porm sua histria se desenvolveu na Europa. A lenda do
lobisomem muito conhecida no folclore brasileiro, sendo que algumas pessoas,
especialmente aquelas mais velhas e que moram nas regies rurais, de fato creem na
existncia do monstro.

A figura do lobisomem de um monstro que mistura formas humanas e de lobo. Segunda a


lenda, quando uma mulher tem 7 filhas e, depois, um homem, esse ltimo filho ser um
Lobisomem.

Quando nasce, a criana plida, magra e possui as orelhas um pouco compridas. As


formas de lobisomem aparecem a partir dos 13 anos de idade. Na primeira noite de tera ou
sexta-feira aps seu 13 aniversrio, o garoto sai noite e no silncio da noite se
transforma pela primeira vez em lobisomem e uiva para a Lua, semelhante a um lobo.

Aps a primeira transformao, em todas as noites de tera ou sexta-feira, o homem se


transforma em lobisomem e passa a visitar 7 partes da regio, 7 ptios de igreja, 7 vilas e 7
encruzilhadas. Por onde ele passa, aoita os cachorros e desliga todas as luzes que v,
alm de uivar de forma aterrorizante.

Quando est quase amanhecendo, o lobisomem volta a ser homem. Segundo o folclore,
para findar a situao de lobisomem necessrio que algum bata bem forte em sua
cabea. Algumas verses da histria dizem que os monstros tm preferncia por bebs no
batizados, fazendo com que as famlias batizem suas crianas o mais rpido possvel.

Cuca
A Cuca uma importante e conhecida personagem do universo do folclore brasileiro.
representada por uma velha, com cabea de jacar, que possui uma voz assustadora. De
acordo com a lenda, a Cuca assusta e pega as crianas que no obedecem seus pais.

Acredita-se que esta lenda tenha surgido na Espanha e Portugal, onde tem o nome de
"Coca". Neste pas, ela era representada por um drago que havia sido morto por um santo.
A figura aparecia principalmente nas procisses. A lenda teria chegado ao Brasil junto com
os portugueses durante o perodo da colonizao.

Ao chegar ao Brasil, a figura da Cuca passou a ser representada, em muitas regies, como
uma velha brava com cabelos compridos e desgrenhados, semelhante a uma bruxa.

Cobra Honorato
A ndia Tapuia sentiu a gravidez quando se banhava nas guas do rio Claro. Teve os filhos
nas margens do Cachoeiri, entre os rios Amazonas e Trombetas. Vieram ao mundo na
forma de duas serpentes escuras. A me lhes deu os nomes cristos de Honorato e Maria.
Eram gmeos. No podiam viver na terra. Criaram-se nas guas. O povo os chamava
Cobra Norato e Maria Caninana.
Cobra Norato era forte e bom. No fazia mal a ningum. Pelo contrrio, salvou muita gente
de morrer afogada. Lutou contra peixes grandes e ferozes. Passava o dia nadando,
esperando a chegada da noite. Quando a lua surgia no cu, ele saa da gua, arrastando o
corpo pela areia. Ento, Cobra Norato se desencantava. Deixava o couro da cobra na
margem do rio, e se transformava num belo rapaz. Adorava festas. Ia danar, ver as moas,
conversar com os outros rapazes. Pela madrugada, enfiava-se novamente no couro da
cobra que deixara na margem e mergulhava nas guas do rio.

Sua irm, Maria Caninana, era m e violenta. Jamais visitou a me. Afundava
embarcaes, feria peixes pequenos. Por isso, Cobra Norato a matou, depois de uma luta
terrvel. As duas serpentes se engalfinharam no meio do rio Madeira, transformando suas
guas calmas num imenso redemoinho.

Para virar homem de uma vez por todas, Cobra Norato precisava de algum que ajudasse
a desencant-lo. Antes de mais nada, era necessrio encontr-lo dormindo. Depois,
deveriam se jogar trs pingos de leite de mulher na boca da cobra e dar uma cutilada de
ferro virgem na sua cabea. Ela, ento, fecharia a boca e da ferida na cabea sairiam trs
gotas de sangue. Assim, Honorato ficaria homem para o resto da vida.

Mas a cobra assombrava. Todos tinham medo. Demorou para aparecer algum que
quisesse ajudar.

Certo dia, a cobra nadou pelo Tocantins. Deixou o corpo na beira do rio e foi danar. Fez
amizade com um soldado e pediu que o desencantasse. O soldado topou e fez tudo o que
era preciso. Honorato suspirou descansado. Queimou o couro da cobra. As cinzas voaram.

Nas terras e rios do Par no h quem ignore a vida da Cobra Norato. Canoeiros apontam
para l e para c, mostrando os locais por onde passava a Cobra Norato.