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Universidad de San Carlos Ensayos

de Guatemala
Dr. Carlos Guillermo Alvarado Cerezo Superar a nuestros padres y sus mitos
Rector Luisa Gonzlez-Reiche / 5
Dr. Carlos Enrique Camey Rodas
Secretario General Mi David Bowie en tres acercamientos
Pablo Bromo / 13
Lic. Julio Sebastin Chiln
Jefe de la Divisin de Un pas incmodo
Publicidad e Informacin
Carlos Gonzlez Orellana / 17
Rafael Gutirrez Esquivel
Director de Revista USAC
Escritos radiogrficos tras un ao convulso
Comit Editorial
Julio Sebastin Chiln Sergio Castaeda / 25
Roberto Ganddini Gudiel
Ral Monterroso Letras
Rafael Gutirrez Esquivel
Apoyo Administrativo
Milvia Dardn Poemas
Joss Pinto / 37
Difusin Electrnica
Jaime Cabrera Letona
Lourdes Gallardo Shaul Poemas
Dulcinea Gramajo /40
Colaboradores
Juan B. Jurez / Jos Meja/Dina Posada / Poemas
Anabella Paiz / Miguel ngel Barrios /
Luis Daz / Edelberto Torres-Rivas / Cristian Garzaro / 43
Moiss Barrios / Javier Payeras /
Luis Aceituno / Gustavo Berganza / Relato
Anabella Giracca Juan B. Jurez / 47
Ilustracin de portada,
separadores e ilustraciones interiores Debate
Eny Roland Hernndez
Treinta aos de una democracia quimrica
Diseo
Rafael Gutirrez Esquivel / Leo de Soulas / 55
Alejandro Marr
Arte
Diagramacin
Work And Feeling
De la vida en imgenes o de la obra de Eny Roland Hernndez
Abril-Junio / Nmero 32 / 2015 Denise Ph-Funchal / 73
Correspondencia y canje Comentario
Universidad de San Carlos de Guatemala
Ciudad Universitaria, zona 12 Ciudad
Guatemala. Edificio de Rectora, Fantasmas con chaqueta de cuero: Black Rebel Motorcycle Club
Oficina 310 lvaro Snchez / 83
Telfonos: (502) 24187640 y 24187642
Correo electrnico:
cazadorocote@gmail.com

2
I
ntent, un par de veces, escribir sobre la obra de Eny Roland Her-
nndez desde una perspectiva un tanto ms acadmica, un tanto
ms sociolgica e impersonal, pero era imposible quedar satis-
fecha con el resultado simple y sencillamente porque la misin
del arte, del verdadero, es impactar, es dejarnos pensando en nuestra
propia humanidad a partir del registro que un artista hace de las peri-
pecias de la vida, de las contradicciones en las que nos vemos sumer-
gidos al ser esta combinacin divina y fatal de cuerpo y mente vivien-
do en un espacio cerrado el mundo y lleno de reglas la sociedad.
La primera vez que vi el trabajo de Eny, fue una foto que aparece
en esta coleccin que llen de alegra mi alma y que guardo en la me-
moria para aquellos momentos en los que la vida necesita una sonrisa.
Era un perro callejero cruzando la calle sobre una alfombra de semana
santa. La gente lo miraba sin rabia, con sonrisas que se adivinaban en
los ojos. Esa humanidad capaz de sonrer me dej con ganas de conocer
ms del trabajo de este fotgrafo que ahora se perfila como uno de los
mejores y que tiene lo que ms aprecio en el arte: una voz propia. La
coleccin de fotografas que aparece en esta revista muestra una visin
ms descarnada de la vida, las pasiones y la sensualidad, de la sexuali-
dad que todos llevamos dentro y que ha sido domada, coartada por lo
religioso esencialmente, por la prohibicin de ser, cuando es preci-
samente la exploracin de nosotros mismos y de los otros, lo que nos
lleva a descubrirnos a travs de las contradicciones, de los contrastes y
de las semejanzas.

Denise Ph-Funchal

3
4
 SUPERAR A NUESTROS
PADRES Y SUS MITOS
Luisa Gonzlez-Reiche
El psicoanlisis desde sus inicios hace
referencia a la identidad del ser, desde la
infancia, ligada a las figuras materna y pa-
terna. Segn Lacan, el nio ingresa a lo
simblico1 a partir del reconocimiento de
la autoridad del nombre del padre y de la
ruptura que ello implica entre el nio y la
madre. Para Freud las figuras materna y pa-
terna estaban intrnsecamente atadas al pa-
sado de todo individuo, son la frustracin de
sus deseos y de sus impulsos.
A principios de los aos ochenta, la psi-
coanalista Franois Dolto plante que los
hijos son los sntomas de sus padres. Los
hijos son los detectores de sus padres, es-
cribe, y agrega: al traer a ese hijo al mundo
lo perturbaron completamente al transferirle
su propia vivencia arcaica. Es una relacin
de transferencia en lugar de una relacin
autntica (). Los padres desempean una
funcin de objeto falseado por la repeticin
de su pasado en el hijo (1982. P. 32).
Esta idea se conecta tambin con Freud,
5
quien concibe el psicoanlisis como un pro-
ceso de excavacin cuasi arqueolgica del
pasado del paciente. As, ms que la idea del
lazo de carcter sexual entre el nio y sus
padres, desarrolla una teora alrededor de la
Historia.
En su obra El Malestar en la cultura
(1929) Freud expone la idea de que la histe-
ria y la psicosis de la sociedad de inicios del
siglo XX en realidad se deban a la historia,
es decir, al pasado. El pasado enferma a las
personas (su pasado individual y el de su
sociedad) pues ese pasado est fundamen-
tado por la moral burguesa (ese producto
contradictorio del progreso iluminista) que
define a la civilizacin occidental, la cual
se ha encargado de alejar cada vez ms al
individuo de su verdadera esencia, a la vez
que ha profundizado en ste un sentimiento
de culpa.
Para Nietzsche la sociedad occidental
era un sistema de deuda permanente con
el ideal, algo contradictorio por naturaleza
 Luisa Gonzlez-Reiche: Superar a nuestros padres y sus mitos
pues ese ideal es inalcanzable por ser irreal
y lo nico que produce es frustracin, y
tambin culpa. Nietzsche haba mostrado en
su genealoga (1887) cmo conceptos como
tica y moral eran conceptos construidos
por las sociedades a conveniencia de cada
momento histrico y la manera cmo en
nombre de dichos conceptos los entes de
poder haban alejado a las personas de su
verdadera fortaleza.
Diversos pensadores occidentales, prin-
cipalmente en la posmodernidad, harn re-
ferencia a la historia como una manera de
comprender la fuente de los problemas so-
ciales, sus instituciones fallidas y los discur-
sos que los haban provocado.
Descubrir gracias al estudio de la his-
toria la raz de las tradiciones, as como de
la creacin de las grandes verdades (que
en la mayora de casos no han hecho ms
que oprimir y manipular a las sociedades)
ha sido un legado que muchos autores de la
posmodernidad nos dejaron. Sin embargo
esa nocin no parece haber llegado a nues-
tra sociedad, tan urgida de cuestionarse a s
misma a partir de la comprensin de su pro-
pia historia.
Vivimos en un pas donde la sombra de
nuestros padres sigue pesando sobre noso-
tros como una deuda impagable. Nos he-
mos dedicado a consolidar las reglas y las
6
convenciones del pasado casi afanosamente,
aun ante la evidencia de su fracaso. Somos
como ese hijo en la obra de Dolto, reflejo
de los sntomas de sus padres y ese pacien-
te histrico de Freud privado de su esencia
y su libertad por culpa de su cultura, pero
que conscientemente reprime esa esencia en
funcin de una supuesta moral, fundamento
de dicha cultura.
A travs del psicoanlisis, el individuo
busca comprender su historia y conciliarse
con ella. Al entender de dnde vienen sus
frustraciones y sus sntomas, tendra la posi-
bilidad de una vida ms acorde a su realidad
y a sus necesidades.
La libre asociacin es una manera de ac-
ceder a su propio pasado sin dejarse influir
por la conciencia esa parte forjada por la
cultura y sus convencionalismos.
Partiendo de esas ideas, y sin pretensin
de novedad, me atrevo a proponer un ejer-
cicio psicoanaltico a nivel de sociedad en
su forma ms elemental: analicemos nuestra
historia ms all de los mitos que nos rigen
y concilimonos con nosotros mismos.
Historias e historias
Qu es la historia? Una manera sencilla
de responder a esta pregunta es que la histo-
ria es una sucesin de hechos en el tiempo,
 Luisa Gonzlez-Reiche: Superar a nuestros padres y sus mitos
que han dado como resultado diversas cul-
turas, conformadas por creencias, institu-
ciones y particulares artefactos (encargados
de hacer palpables las ideas construidas por
cada cultura). No podemos caer en la idea
de una sucesin lineal de hechos donde lo
que viene siempre supera a lo anterior ni
como un proceso de bsqueda y alcance de
progreso. Cada momento histrico posee
sus propios procesos y retrocesos.
La historia del ser humano ha sido crea-
da, a su vez, por historias. Segn diversas
teoras sobre la evolucin del cerebro de la
especie Homo Sapiens, su xito radica en
su posibilidad de lenguaje ficticio, es decir,
nuestra capacidad de hablar de cosas que no
existen (Harari, 2013).
Esas historias inventadas nos dieron la
posibilidad de colaborar de manera efectiva
y flexible en grupos humanos cada vez ma-
yores. Son las que definen una meta comn:
un mito fundacional, un imaginario colecti-
vo que rija nuestro comportamiento, nuestra
visin, nuestras decisiones.
As, una de las historias que ms xi-
to ha tenido ha sido la de la religin. En
ella se han justificado guerras, jerarquas,
desigualdades que han contribuido a definir
y a redefinir culturas. Con la llegada de la
modernidad, el mito de la religin conver-
ge y por momentos se pelea con el mito
del liberalismo y la visin nacionalista, una
nueva historia en la cual se justificaran di-
ferencias, coaccin, manipulacin y hasta
crmenes en nombre de la libertad.
Al da de hoy algunos grupos insisten
en justificar y defender crmenes de lesa hu-
manidad, siendo consecuentes con la visin
capitalista contempornea de que el creci-
miento econmico es el bien supremo y que
la justicia, la libertad y la felicidad depen-
den de ese crecimiento.
Cuando la economa se ve amenaza-
da por la historia misma, se vale hasta ne-
garla. La praxis subversiva depende de
la intransigencia de la teora respecto a la
inconsciencia con que la sociedad deja que
el pensamiento se endurezca, escriben
Horkheimer y Adorno (1947, P. 33). Ese
conjunto de historias han moldeado en cada
cultura un ideario que define la manera en
7
que la sociedad se concibe a s misma, a la
naturaleza, a la ciencia, las ideas y el cono-
cimiento.
La teora del conocimiento, o episte-
mologa, se va construyendo al lado de las
historias ms poderosas, las que rigen a la
sociedad. Estas combinan saberes de la rea-
lidad objetiva con esa realidad subjetiva que
se concibe como buena o necesaria.
Esto implica que los conocimientos o
saberes que la sociedad posee estn restrin-
gidos hasta cierto punto. En la mayor parte
de los casos sabremos lo que convenga sa-
ber o lo que el orden imaginado (Harari,
2013) por excelencia el episteme2 de Fou-
cault defina.
Hoy, por ejemplo, alrededor del mundo
muchas publicaciones, programas educa-
tivos e incluso investigaciones cientficas
dependen del inters econmico que haya
detrs de estas, perdiendo de vista valiosos
conocimientos. En su obra Verdad y menti-
ra en sentido extramoral (1873) Nietzsche
ya haba hecho este planteamiento (Pp. 77
97). Segn l, los conceptos cientficos
son cadenas de metforas ligadas a verda-
des aceptadas. Esto significa que hay otros
saberes que se quedan restringidos a una m-
nima esfera de la sociedad y cuya influencia
es demasiado dbil como para llegar a in-
fluir la narrativa general.
Foucault habla de saberes sometidos
(1975, P. 27) para referirse a aquellos con-
tenidos histricos presentes pero enmas-
carados en coherencias funcionales o sis-
tematizaciones formales y a los saberes
particulares, locales, regionales, diferencia-
les, incapaces de unanimidad, opuestos al
saber general, los cuales son siempre des-
calificados por el sistema. Ambos tipos de
saberes se mantienen limitados tambin en
nuestra sociedad.
La memoria se ha mantenido a raya
mientras los conocimientos establecidos
se han encargado de hacernos pensar que
poseemos un entendimiento claro de la ver-
dad y de nosotros mismos cuando en rea-
lidad es todo lo contrario. Abrazamos la
tradicin y evitamos el escepticismo a la
vez que desconfiamos de lo nuevo y de lo
que no nos pueda sacar de nuestro estado
 Luisa Gonzlez-Reiche: Superar a nuestros padres y sus mitos

de confort; volteamos a ver con ojos de

quien pide permiso a la autoridad antes de
emitir nuestra opinin y despotricamos
sin fundamento al sentirnos amenazados.
Las verdades que gobiernan nuestra so-
ciedad son verdades consensuadas en cr-
culos reducidos basados en la proteccin
de sus intereses. Las historias que definen
nuestra cultura e incluso nuestra realidad
objetiva han sido transmitidas de genera-
cin en generacin con pequeas variables,
por momentos breves creando historias ms
acordes a nuestras necesidades, por momen-
tos ms largos regresando a las anteriores o
creando otras an ms despticas. Y somos
nosotros, como sociedad, los que le damos
vida a esas historias, perpetuando nuestros
peores vicios. Nuestra cultura est definida
por el egosmo y la negacin. Cardoza y
Aragn (1955) escribe: No salimos de no-
sotros y si lo hacemos no es para entablar el
dilogo, sino para estallar encima del mon-
logo mismo.
Las nuevas generaciones heredan la ten-
dencia a negar su realidad y a escaparse de
s mismos. Si pensamos en el papel que el
alcohol, los ritos religiosos, el machismo
la figura autoritaria del Padre y la violencia
juegan en nuestra sociedad, es probable que
todos estos elementos tengan una relacin
estrecha con ese sentimiento de enajenacin
y refuercen la represin.
Nuestra historia es contradictoria. He-
mos sido vctimas y victimarios. El libera-
lismo del siglo XIX, basado en el mito de la
Ilustracin, se integr a la derecha a partir
de la segunda mitad del siglo XX, dando
paso al nuevo mito de derecha versus iz-
quierda. Esa derecha es una mezcla de con-
servadores (cachurecos del siglo anterior)
y liberales. Una de las causas de dicha unin
es el nexo de la izquierda con el atesmo,
algo que ni los liberales estaban dispuestos
a aceptar, as como tampoco aceptaran las
propuestas del mito socialista en relacin al
mercado y la propiedad. Esa derecha ahora
se divide en el fanatismo religioso y el fa-
natismo capitalista. Ambos mitos el del
liberalismo y el de la religin coinciden en
una visin particular de un pas: un pas ca-
racterizado por la censura, la desigualdad, la

8
Luisa Gonzlez-Reiche: Superar a nuestros padres y sus mitos

pobreza y la ignorancia. Para las dictaduras

liberales de la primera mitad del siglo XX la
educacin fue secundaria, el credo orden
y progreso que buscaron poner en prctica
al pie de la letra, era ya una mezcla entre
visiones antagnicas histricamente: el or-
den era un aspecto conservador mientras el
progreso era liberal.
Esta combinacin implicaba que has-
ta que no hubiera orden no habra progre-
so. Los liberales, al da de hoy, conciben
la educacin como la ltima consecuencia
de un sistema centrado en la economa: es
el crecimiento econmico y la generacin
de infraestructura la que dar lugar, even-
tualmente, a una sociedad educada. Y slo
cuando esa sociedad sea educada tendr ac-
ceso a la participacin poltica.
Irnicamente, los hechos que desem-
bocaron en la Revolucin de 1944, se die-
ron gracias a la educacin (los saberes parti-
culares) que se desarroll en la clase media,
la que imposibilit la extensin de la dic-
tadura. La educacin, sin embargo, sigue
siendo un adoctrinamiento de los mitos do-
minantes, quizs un engao. Ms que for-
mar, responden a estrategias de marketing o
fundamentan sus verdades en seres ima-
ginarios.
En los aos sesenta del siglo XX la cr-
tica se convirti en una tendencia filosfica
de gran influencia social y cultural, partien-
do de algunas de las propuestas de la Escue-
la Crtica de Frankfurt fundada en los aos
treinta. Para pensadores como Horkheimer,
la teora crtica buscaba la emancipacin del
hombre, actuando como una influencia libe-
radora y creando un mundo que satisfaciera
las necesidades y fortalezas de los seres hu-
manos (1972, 246).
Esa emancipacin significaba liberarse
de circunstancias de dominacin y opresin,
a partir de identificar problemas en la reali-
dad social, identificar factores para cambiar
dicha realidad y brindar normas claras de
criticismo as como metas prcticas y alcan-
zables para la transformacin. Esto haca
sentido en una sociedad heredada del pen-
samiento hegeliano y la visin marxista de
la filosofa como praxis. Sin embargo, tras
la Segunda Guerra Mundial esa concepcin

9
 Luisa Gonzlez-Reiche: Superar a nuestros padres y sus mitos
de la historia y de la sociedad no parecan
tener tanto sentido, y la posibilidad de inte-
grar las complejidades sociales e histricas
a una estructura o serie de normas basadas
en un concepto de verdad resultaba intil.
La posmodernidad, a partir de la se-
gunda mitad del siglo XX, desarroll una
una serie de prcticas crticas, estratgicas
y retricas que aplicaban ideas como dife-
rencia, repeticin, trazo, simulacro e hiper-
realidad con el propsito de desestabilizar
conceptos tradicionales como presencia,
identidad, progreso histrico, certeza epis-
tmica o significado unvoco3. Con nfasis
en lo histrico, el posmodernismo encontr
diversas maneras de explorar el pasado sin
las restricciones del estructuralismo y la vi-
sin metadiscursiva de la modernidad.
La idea de una narrativa coherente se
pierde con la concepcin de la autoridad.
La posmodernidad se libera de la moderni-
dad criticndola pero no pretendiendo sus-
tituirla con nuevos moldes. Para Lyotard, la
posmodernidad es, de hecho, no el fin de la
modernidad sino su estado naciente (1979,
79). La concepcin posmoderna de la Histo-
ria no traza sucesos de manera lineal ni ge-
nera datos cuantitativos bajo criterios como
el del progreso sino desmenuza el momento
histrico para poner en evidencia los con-
ceptos e instituciones que han dominado a
las sociedades. La deconstruccin no impo-
ne un nuevo significado o interpretacin a
la lectura que hace de la historia sino seala
sus incongruencias o contradicciones. Ese
tipo de ejercicio no lleg a nuestro pas4.
Nuestro ejercicio histrico se ha limitado
al sealamiento a travs del lente del mito
que cada quien ha heredado o ha elegido.
Ahora estamos dando un salto desde la
temprana modernidad en que nos encontra-
mos hasta la hipermodernidad a causa de la
globalizacin. La disolucin de la moral
civilizada, apunta Miller (2004).
La modernidad nos hizo caer en la trampa
de la Ilustracin, nos dejamos guiar por la
idea de verdades absolutas. Esas verda-
des autoritarias han definido nuestro cami-
no, nuestras estructuras sociales, nuestras
decisiones. El estructuralismo nos hizo ver
10
 Luisa Gonzlez-Reiche: Superar a nuestros padres y sus mitos
la historia reducida a un compuesto cuya ex-
presin estaba resuelta de antemano. Ahora,
ignorando nuestro pasado, no habiendo sido
capaces de entenderlo para entendernos a
nosotros mismos, siendo autocrticos, le da-
mos paso a un nuevo marco de referencia.
La hipermodernidad es la explosin de la
expresin total de los deseos individuales y
la bsqueda de la autocomplacencia. Los j-
venes emprendedores marchan convencidos
de que los sueos son la mejor gua y que la
mejor herramienta para alcanzar la felicidad
es hacer cosas extraordinarias de la nada.
Lopovetsky (2005) afirma que la cultu-
ra occidental ha entrado a una fase definida
por el individuo hiper-moderno producto
del triunfo americano del hiper-poder, el
hiper-consumo y el hiper-narcisismo.
Por supuesto que esta tendencia no nos
influye a todos por igual. Nuestra sociedad
se caracteriza por estar conformada por bur-
bujas que subsisten como universos parale-
los, ajenos unos de otros, apenas mirndose
sorprendidos de vez en cuando en momen-
tneos dej-vu5. Mientras la hipermoderni-
11
dad abraza con su corriente a un sector de
nuestra sociedad, otro permanece en la mo-
dernidad temprana, osificada en sus propios
mitos. En ocasiones, no sabemos qu hacer
y nos esforzamos en ser lo que no somos,
y cargados de resentimiento embestimos
contra lo europeo. Tal resentimiento es tan
fuerte que negamos lo indgena y pasamos
al menosprecio de lo que poseemos firme
y grande y caemos en el extremo opuesto:
europesmo desenfrenado y falso escribi
Cardoza y Aragn (1955, 375).
Hoy nos influye ms la cultura de ma-
sas norteamericana y las aspiraciones de
muchos de nuestros jvenes citadinos se
pueden resumir en el apellido de una fami-
lia artificial de televisin. Estamos listos
para analizar y cuestionar nuestra episteme?
Podemos provocar una ruptura radical con
los mitos? Nos encontramos en un momen-
to donde la posibilidad de explorar otras
realidades, de estar en contacto con otras
versiones de nosotros mismos, parece de-
mandante. Nuestra historia es esa, nuestras
faltas histricas aquellas. La culpa la tene-
 Luisa Gonzlez-Reiche: Superar a nuestros padres y sus mitos

mos todos y tambin la responsabilidad de
permitirnos hacer algo. Nuestras acciones
manifestaciones no pueden ser mediticas
pues mientras no sean conscientes de lo his-
trico resultarn aisladas.
El pasado moldea nuestros anhelos,
nuestras esperanzas, nuestros temores: nos
limita. Enfrentar la historia, comprenderla
y conciliarnos con esta podra significar li-
berarnos de sus instituciones y de sus mi-
tos. Liberarnos del pasado mismo. Freud no
pretenda curar a sus pacientes o ayudarlos
a ser ms felices pero saba que una vez s-
tos identificaran las causas de su sufrimien-
to tendran la posibilidad de una vida ms
llevadera.

Notas
1
Accedemos a lo simblico al inconsciente por
medio del habla: verbalizando. El inconsciente es
para Lacan el parltre. A diferencia de Freud, Lacan
considera que el inconsciente no es el un lado irra-
cional, anrquico, ligado a nuestros instintos animales
(el id) sino que est estructurado como el lenguaje y
que es un reflejo de la influencia de las estructuras
externas y la interpretacin que hacemos de stas en
nuestra imaginacin.
2
La episteme en la que los conocimientos, considera-
dos fuera de cualquier criterio que se refiera a su valor
racional o a sus formas objetivas, hunden su positi-
vidad y manifiestan as una historia que no es la de
su perfeccin creciente, sino la de sus condiciones de
posibilidad (Foucault, 1966. P. 7).
3
Posmodernism http://plato.stanford.edu/
4
Las ideas de la posmodernidad se quedaron y
continan restringidas al mbito cultural, y ms
especficamente al arte contemporneo, y ms en teo-
ra que en la prctica.
5
Haciendo referencia a la teora de Michiu Kaku
(2006).

12
 MI DAVID BOWIE
(EN TRES ACERCAMIENTOS)
Pablo Bromo
Strange fascination, fascinatingme.Changes are
taking the pace Im going through.
Todos tenemos un David Bowie que ido-
latramos y celebramos a nuestra manera. Un
David Bowie que nos inunda el corazn de
ternura y paraliza nuestros sentidos con ma-
quillaje, lentejuelas y euforia.
Tu Bowie no tiene nada que ver con el
mo, o tal vez s, pero en una dimensin
everettiana que estruja toda la msica has-
ta desaparecerla y atomizarla en diminutas
partculas que contienen todo el funk, rock,
pop, soul y glam de la historia. No es fcil
asimilarlo de un solo cuentazo, pero poco a
poco se digiere como ayahuasca exquisita y
el panorama completo va cediendo.
Digamos que tu Bowie puede ser la
ecuacin perfecta del algoritmo musical
que Bach (o Bartk) tenan trabado en la
modorra intelectual que los agitaba y ma-
tematicalizaba todo el tiempo. En mi caso
13
particular, mi Bowie tiene mucho que ver
con omnipresencia y vacuidad infinita. Una
especie de estalacmita que se erige desde el
epicentro de la tristeza y explota los univer-
sos ms desolados con una cuasi felicidad
incierta (Far above the Moon, Planet Ear-
th is blue and theres nothing I can do,
Bowie dixit).
Por otro lado, puedo imaginar que tu
Bowie y el mo estn conectados. No lo
dudo. Seguramente tu Bowie personal es un
Personal Jesus que todo lo puede hasta en
los tiempos ms difciles, donde sacar agua
del pozo creativo es una mera tarea lgica
que por necedad hacemos sensible. Pero a
ver, vamos por partes. Mi Bowie tiene tres
episodios cruciales que extrapolan situacio-
nes y circunstancias dismiles totalmente
encantadoras. Desde que me infect con su
genio (al igual que el Capitn Beto: Luis Al-
berto Spinetta) una hiedra sonora me sigue
inyectando poesa, ternura y asombro.
 Pablo Bromo: Mi David Bowie
Mi Bowie tiene que ver con espacio-
tiempo, y ms o menos as fue el acerca-
miento: 1) Adolescencia. 2) Irreverencia. 3)
Conciencia. De estos tres episodios puedo
decir que est completo mi Bowie. Un tipo
singular, atemporal, inspirador, potico,
multifactico y hermoso. Todo en l aca-
rrea vibraciones sinfnicas y experimentos
valiossimos que tambin inspiraron a mu-
chos, sobre todo a estos joyas: Ian Curtis
(Joy Division), Jarvis Cocker (Pulp), Robert
Smith (The Cure), James Murphy (LCD
Soundsystem), Kurt Cobain (Nirvana), Lou
Reed (Velvet Underground), Brian Molko
(Placebo), Freddy Mercury (Queen), Da-
14
vid Graham (Depeche Mode), Trent Reznor
(NIN), Alex Turner (Arctic Monkeys), The
Smiths, Marilyn Manson, Lady Gaga, Vani-
lla Ice y dems. Pero bueno, quera hablar-
les de mi Bowie y sigamos adelante.
1. ADOLESCENCIA o cuando Vanilla
Ice y MC Hammer inundaban los repa-
sos con Giorgo Bottinelli y pantalones
pachucos
Sucedan los repasos, esas fiestas ino-
centes en las que los nenes hormonales se
ponan frente a una fila de nenas copetudas
a lo Cyndi Lauper o Madonna para bailar
 Pablo Bromo: Mi David Bowie
un sinfn de canciones malas que salan de
una radiograbadora ochentera con casetera
y orillas cromadas. Las rolas: Los Chicos,
Vilma Palma, Magneto, Timbiriche y otro
repertorio de maldiciones en las que se co-
laban algunas gringadas como MC Ham-
mer, Technotronic, Ace of Base o Vanilla
Ice. De este ltimo retumbaba la clsica:
All right stop, collaborate and listen,
Robert Matthew Van Winkle dixit, su ver-
dadero nombre. La lnea rtmica era tan
pegajosa que slo daban ganas de bailarla.
Esto, porque daba la casualidad que estaba
inspirada en la famosa Under Pressure
de Mercury con Bowie. Algo que Vanilla
Ice repetira con la homnima Fame de historia de la msica dcadas antes. Luego,
su siguiente disco: Rollem Up.
Y as, mientras este rapero homenajeaba
con sus samples al gran Bowie, una parte de
mi nio adolescente se adentraba en lo que
sera mi primer encuentro (an desconoci-
do) con toda su influencia y genio.
2. IRREVERENCIA o cuando los Maxell
Cromados eran la onda
Tena quince aos, jugaba bsquet y por
las tardes escuchaba Nirvana, Pearl Jam,
STP y esos grupos grunge de la poca. Todo
era incierto y un pasatiempo. Despus de
15
los entrenos, mi vieja pasaba por m frente
al colegio. Ya en el carro abra mi mochila
y meta uno de mis dos casetes favoritos al
estreo: Nevermind o MTV Unplugged.
La estridencia de Cobain pareca hipno-
tizarme junto a la lnea de Novoselic y el
retumbo maravilloso de Grohl. Todo en su
msica era un delirio contenido, en especial
con las versiones acsticas que parecan ms
melanclicas. Siempre fui melanclico, y
ah estaba el secreto que me conectara con
Bowie. De entre toda esa resonancia rebel-
de me encantaba rebobinar The man who
sold the world, sin saber que era una rola
de este canchito que haba transformado la
aos despus con la llegada del Internet,
supe que la cancin no era de los peluditos
de Nirvana sino de este tipo a quien le de-
diqu admiracin bajando todas sus rolas en
Kazaa y Audiogalaxy, ya cuando los Maxell
Cromados estaban pasados de moda.
Poco a poco, rolas como Space Oddity,
Heroes, Diamond Dogs, China Girl, Mo-
dern Love, Sorrow, Ziggy Stardust, Lets
Dance, Changes y otras ms se convertiran
en la piedra angular de mis recin cumpli-
dos veintids aos. Pero siempre recordara
a Cobain con esa guitarra misteriosa y ese
cantadito espectral del cover, porque pare-
 Pablo Bromo: Mi David Bowie
reca recordarme a un lugar que haba exis-
tido en otro tiempo, un lugar que despus
descubr con la llegada de Joy Division y el
postpunk a mi disco duro.
3. CONCIENCIA o cuando las fiestas
duras duraban hasta el amanecer y la
resaca era algo que se quitaba bailando
Pas mis veintes descubriendo y descu
briendo msica. De fiesta en fiesta me
aprenda los nombres de bandas y cantantes
que me gustaban. La lista es enorme pero
empez con cinco bandas que son el epi-
centro del poema: Joy Division, The Velvet
Underground, The Cure, Depeche Mode y
Placebo. Por estas cinco bandas conoc a
otras cinco, y as a otras cinco, y as sucesi-
vamente contina la historia.
De madrugada en madrugada o de af-
terparty en afterparty fui empapndome de
todo lo que significaba Bowie. Toda la m-
sica de los ochentas y noventas me pareca
tener un aire melanclico con el mejor so-
16
nido del Ziggy Stardust setentero, inclusive
Arcade Fire, inclusive Beck, inclusive LCD
Soundystem.
As, poco a poco, me fui dando cuenta que
hay msicos que todo lo inspiran sin darse
cuenta. Siempre hay esos Morrison, Dylan
y Barrett que pasan por esta vida para dejar
una estela de genio y buena racha. Con el
tiempo, Bowie se me fue pegando ms de lo
quisiera. Todo en su msica me pareci un
ejercicio necesario y una fuerza que lo lle-
n todo de estruendo. Una especie de vara
que mide lo que es bueno y un estandarte
cabrn para futuras generaciones de artistas
y msicos.
Por eso est de ms contarles que no ten-
go un disco favorito. Todos me parecen es-
peciales en su hallazgo, potica y momento.
Pero si me tocara recomendar alguno, claro
que me quedo con Ziggy Stardust. O bueno,
por qu no Heroes, o Lets Dance o Hunky
Dory. Ya ven, no puedo. Hay que escuchar
a todos los Bowie. Empecemos con el tuyo
o el mo.
 UN PAS INCMODO

Carlos Gonzlez Orellana

Siempre que el perdn est al servicio de una finalidad, aunque sea noble y espiritual (rescate o redencin,
reconciliacin, salvacin) siempre que tiende a restablecer la normalidad (social, nacional, poltica, psicolgi-
ca) mediante el trabajo del duelo, mediante alguna terapia o ecologa de la memoria, entonces el perdn no es
puro ni su concepto. El perdn no es, ni debera ser, ni normal ni normativo ni normalizador. Debera seguir
siendo excepcional y extraordinario, a prueba de lo imposible: como si interrumpiera la corriente ordinaria de
la temporalidad histrica.

Jacques Derrida, citado por Paul Ricoeur. La memoria. La historia. El olvido.

Observa el rebao que est paciendo pasa ante ti: no sabe qu significa el ayer ni el hoy, salta de un lado para
otro, come, descansa, digiere, salta de nuevo, y as de la maana a la noche y da tras da, atado estrechamente,
con su placer o dolor, al poste del momento y sin conocer, por esta razn, la tristeza ni el hasto.

Friedrich Nietzsche. Consideraciones intempestivas.

Hace unos das, conversbamos con unos
compaeros del trabajo sobre las capturas
recientes realizadas por el Ministerio P-
blico contra los exmilitares vinculados con
el terrible hallazgo de las osamentas encon-
tradas en el Comando Regional de Entrena-
miento de Operaciones de Paz (Creompaz).
El argumento de uno de mis compae-
ros era que no haba visto nunca un juicio
contra exguerrilleros. Luego hablamos de
las pruebas y las exhumaciones, pero como
siempre sucede en estos casos, los sesgos
ideolgicos pueden ms que la argumenta-
cin lgica.
El nombre de la antigua zona militar 21
encierra de por s una verdad siniestra. Esa
paz institucional cuya intencin es imponer
una forma de olvido est construida sobre
un montn de huesos rotos, quebrantados,
torturados. Sobre un montn de gritos olvi-
dados y heridas abiertas.
Pero ah estn las osamentas, testimonios
silenciosos y terribles que evidencian y que-
brantan cualquier sesgo, cualquier verdad a
medias, cualquier sospecha.
Como la mayora de las ocasiones en las
que se tocan estos temas, la conversacin se
evit por ser un tema incmodo. Y pens
yo para mis adentros, en ese ratito, que por
tratarse ni ms ni menos que de nuestra his-
toria reciente, el pas en el que vivimos es
un pas incmodo. As como evitamos ha-
blar de la guerra, evitamos hablar tambin
de los objetivos de desarrollo, de los ndices

17
 Carlos Gonzlez Orellana: Un pas incmodo
de pobreza y de extrema pobreza. Hasta evi-
tamos pasar por zonas marginales, o cerra-
mos los vidrios de los carros para no ver la
cara de la anciana indigente que se asoma a
pedir limosna.
Todos estos fenmenos de injusticia y
desigualdad no resultan incmodos nica-
mente para las lites polticas y econmicas
(de hecho, es posible que sea a ellos a quie-
nes menos incmodos resulten). Resultan
incmodos para cualquier persona que pue-
da suplir de forma pauprrima sus necesida-
des vitales.
Al ir de vacaciones, por ejemplo al rea
rural, procuramos hospedarnos en un hotel
que nos ahorre el contacto con la gente, con
la pobreza que a gritos est rodeando los si-
tios tursticos, las ventas de artesanas, los
restaurantes, los pasetos en lancha. S, a
cualquiera incomodara esta situacin. Pero
18
en lugar de cuestionarnos, de adentrarnos en
esa realidad profunda, en lugar de pensarnos
como turistas extranjeros en otra Guatema-
la, elegimos mirar hacia otro lado, as como
evitamos hablar de la guerra por temor a ser
tachados de comunistas o de guerrilleros o
de ignorantes.
Las razones que se dan para descono-
cer y evitar de esa manera nuestra historia
son varias. Por un lado est la amenaza que
el conocimiento generalizado de la historia
podra suponer en las luchas reivindicati-
vas, y las consecuencias negativas que su-
pondra para el rgimen de conservacin y
distribucin actual de la riqueza.
Por otro lado, es parte de la poltica de
la memoria, que seala Edgar Balsells en su
libro Olvido o memoria. Dicha poltica bus-
ca ocultar y tergiversar los hechos ocurridos
como parte de una desorientacin de valores
 Carlos Gonzlez Orellana: Un pas incmodo
ideolgicos y motivaciones polticas que
conduce a la inaccin y a la preservacin
de un statu quo de las condiciones estruc-
turales que fueron las causas principales del
conflicto armado mismo.
Por otro lado, existe la postura que adop-
ta el argumento de Friedrich Nietzsche, en
la que se critica el exceso de la cultura his-
trica como un factor que impide el desarro-
llo de las sociedades. El exceso de historia
aniquila al hombre (Nietzsche, 2002).
Parte de este argumento cuestiona que al
tener los ojos vueltos hacia el pasado, sera
imposible emprender acciones nuevas, se-
guir adelante como pas, de cara al futuro.
La ley de reconciliacin nacional (de-
creto nmero 145-1996) es un ejemplo de
la ejecucin de este tipo de argumentos en
un grado jurdico. Para Nietzsche, el objeto
ltimo de bienestar es el concepto de vida
19
(en su concepcin pragmtica). Para la ley
guatemalteca, el objeto ltimo es la paz:
obtener la paz constituye un inters nacio-
nal, primario e insoslayable (Ley de recon-
ciliacin nacional, 1996).
El texto nietzscheano, como bien sea-
la Ricoeur, es claro en sus planteamientos,
pero ambiguo en su resolucin. A pesar de
que va en defensa de lo ahistrico, adopta
un posicionamiento opuesto radical, es de-
cir, anti-histrico.
Contradiciendo la premisa inicial del
desarrollo de su discurso, que estableca en
igual grado de necesidad la historia y la me-
moria, como el olvido para la vida. Sin em-
bargo, en ningn momento de la argumenta-
cin establece las caractersticas y el grado
de este equilibrio. Se trata de una considera-
cin filosfica que puede malinterpretarse y
tergiversarse como una justificacin social.
 Carlos Gonzlez Orellana: Un pas incmodo
Que es como se ha hecho en pases como
el nuestro, en los que el pasado reciente (y
remoto) representa problemas estructurales
que empaan el desarrollo justo y equitativo
de las relaciones econmicas y sociales.
Hacia dnde nos conduce el olvido de
nuestra memoria? El perdn difcil es el t-
tulo que Paul Ricoeur le da al eplogo de su
libro La memoria, la historia, el olvido. Di-
cho libro es el penltimo publicado por Ri-
coeur, luego de un extenso y vital ejercicio
de profundizacin y reflexin humanstica y
filosfica. En l, el olvido es problematiza-
do como un fenmeno ms complejo que el
cierre del ciclo constituido por la memoria
y la historia.
El olvido representa en primer lugar una
amenaza, que evidencia la vulnerabilidad de
la memoria y pone en riesgo el desarrollo
epistemolgico de la historia. Si nos ubica-
mos en el caso de Guatemala, el olvido est
vinculado con un ejercicio de manipulacin
de la memoria.
Es comn que las instituciones educativas
corran un tupido velo sobre la historia re-
ciente para evitar tratar el tema del conflicto
armado. Incluso, es posible que se niegue o
que sea representado como una gesta heroi-
ca gracias a la cual hoy tenemos elecciones
democrticas y podemos tomar Coca Cola
y comer en McDonalds mientras estamos
conectados a Internet a travs de nuestros
telfonos hechos en la maquila de un pas
extranjero con condiciones laborales igual
de depauperadas que las nuestras.
En primer lugar, debemos recordar que
toda epopeya es un constructo retrico, que
busca crear una obra literaria.
En segundo lugar, las epopeyas que po-
demos leer hoy a travs de la historia estn
hechas siguiendo el discurso de los vence-
dores 1.
En tercer lugar, esta argumentacin se
vuelve invlida, ya que la epopeya es una
construccin con valor literario y, vamos,
es aberrante llamar epopeyas a todas las
construcciones discursivas de los vencedo-
res guatemaltecos. Este tipo de relatos surge
gracias a la construccin de la subjetividad
heroica de la posguerra. En este tipo de ca-
sos, contra la falsa epopeya est la historia,
20
esclarecida y documentada. La labor de la
Comisin para el Esclarecimiento Histrico
(CEH, de aqu en adelante) es valiossima
para este fin, ya que representa una narra-
cin lejana en la medida de lo posible de los
sesgos polticos.
Dentro de ese tipo de ejercicios de due-
lo, fincados en el conocimiento mismo de
la prdida, es posible ejercer el perdn. El
nico perdn posible para la sociedad gua-
temalteca llegar el da que las condiciones
de vida respondan a las necesidades de la
totalidad de la poblacin.
Llegar el da que en las instituciones
educativas el informe de conclusiones de la
CEH: Guatemala, memoria del silencio, sea
una lectura obligatoria y que aunado al de-
sarrollo personal y al cuadro profesional de
las personas se valore tambin la dimensin
del conocimiento que tiene sobre su pas.
De lo contrario, estaremos inmersos en ac-
ciones fallidas, tratando de salvar un pas
que jams lleg a conformarse como tal.
La confrontacin
Las reacciones ante los juicios de los ex-
militares vinculados con asesinatos civiles
durante el conflicto armado se fundan en
dos argumentos: primero reclaman que el
juicio fue viciado por la ideologizacin del
sistema de justicia. Argumento que resulta
invlido, ya que tanto los militares como las
fuerzas populares estn sujetas a los dict-
menes jurdicos del sistema.
Por otro lado, el segundo argumento es
recurrir a la rememoracin del pasado des-
de la subjetividad heroica, diciendo que fue
gracias a los militares que se evit que las
garras oscuras del comunismo se apode-
raran del pas. En conjunto con este argu-
mento se estableci una compleja y enorme
estructura de propaganda que satanizaba el
comunismo como una especie de bestia in-
fernal que devoraba a las naciones. Este l-
timo argumento es el ms alarmante, ya que
es inaudito que en pleno siglo XXI se sigan
utilizando este tipo de fundamentalismos
ideolgicos. Sobre todo porque fue gracias
a estos fundamentalismos absolutos que se
llegaron a concebir las polticas y prcticas
 Carlos Gonzlez Orellana: Un pas incmodo
contrainsurgentes ms inhumanas por parte
del Estado en las dcadas del conflicto. Lo
que es inquietante y descorazonador es la
existencia y la posibilidad de que se den an
este tipo de confrontaciones.
Un fenmeno similar sucedi con el juicio
por genocidio: es posible polarizar la socie-
dad en dos bandos completamente opuestos
y que aflore el discurso del odio, con slo
mencionar el tema. Como recurso desespe-
rado, se ha hablado del tema de la amnista
suscrita en la Ley de Reconciliacin Na-
cional (aunque esta se refiere nicamente a
crmenes polticos, no de lesa humanidad).
La amnista pone fin a graves desrdenes
polticos que afectan a la paz social, que la
amnista interrumpe. Se distingue por la ins-
titucin que instaura.
Con astucia erudita, Paul Ricoeur seala
que el parecido entre las palabras amnista
y amnesia no se limita al mbito fontico,
sino que finca sus races en el mbito se-
mntico-etimolgico. La amnista seala en
realidad un pacto secreto con el olvido, con
el negacionismo, con la amnesia.
21
Un duelo inconcluso
El ejercicio de duelo es esencial para la
salud mental de una sociedad. Fundar una
nacin, un pas, sobre la base del olvido es
comenzar de nuevo un ciclo vicioso, que
inevitablemente nos conducir a su repeti-
cin.
La falta de educacin, hermana cmplice
con la alienacin, la pobreza y la memoria
manipulada han generado un mandato de
impunidad, dentro del cual, el cumplimien-
to de la norma es la excepcin. De ah que
cuando esta se cumple, las reacciones son
inmediatas.
Ricoeur aborda el fenmeno del duelo y
lo proyecta socialmente a partir de dos ensa-
yos de Sigmund Freud: Rememoracin, re-
peticin, per-elaboracin (1904) y El duelo
y la melancola (1915).
En el primer ensayo, Ricoeur seala el
peligro que para Freud implica la resistencia
de la represin a remontar un hecho traum-
tico a travs de la memoria. Dicha represin
conduce a una repeticin compulsiva que
 Carlos Gonzlez Orellana: Un pas incmodo

tiende a replicar el hecho para sustituir el san

recuerdo. Al trasladar el anlisis clnico al
plano de la moral colectiva, la represin de
hechos traumticos a travs de polticas de
olvido violentas y sistemas de justicia am-
nsicos, conducira inevitablemente a su
rplica. El trabajo de rememoracin se
hace indispensable para liberar la concien-
cia moral colectiva del riesgo de la repeti-
cin compulsiva. En el segundo ensayo,
Freud, citado y trabajado por Ricoeur, trata
el tema del duelo en oposicin al fenmeno
de la melancola.
El duelo es la resistencia de la libido a la
prdida de un objeto o persona amada. La
melancola en cambio es un padecimiento
sin objeto alguno, ejecutado desde un yo
empobrecido. Al no haber trabajo de duelo,
consciente de la prdida, pueden erigirse, en
la conciencia individual, sustitutos de valor:
la patria, el trabajo, la libertad. De ah la ne-
cesidad de desconfiar del discurso que trata
de sustituir el trabajo del duelo por el amor
a la patria y al progreso, que se trat con
anterioridad y que se funda en el exceso de
la memoria como obstculo.
La idea de progreso, de hecho, que se
enarbola en la actualidad es de s cuestiona-
ble, y este cuestionamiento se puede inten-
sificar en pases en vas de desarrollo, como
el nuestro, en los que el ciclo del progreso
est relacionado siempre con ciclos de ge-
neracin del binomio dialctico riqueza/
pobreza, y el crecimiento de estas dos con-
diciones.
Mientras no haya justicia, seguiremos
divididos. Seguiremos entendiendo esa fic-
cin de pas que nos han creado como tal:
lites urbanas que polarizan el poder econ-
mico y una especie de pas subalterno, que
tales lites desconocen.
Ese pas subalterno del cual los polticos
han tratado de esconderse, protegindose
a travs de crculos privados de seguridad.
Ese pas subalterno que queda ah, fuera de
la garita de seguridad de las colonias priva-
das. Ese pas subalterno que merece, segn
las lites urbanas, un salario mnimo (de por
s prrico) menor al del promedio. Que no
importa si muere en los hospitales porque
no hay una sonda o un antibitico. Llora

22
Carlos Gonzlez Orellana: Un pas incmodo

sangre que la memoria, matriz originaria

de la historia, haya sido relegada como un
obstculo en las carreras de desarrollo em-
presarial. Llora sangre que aun hoy en da,
las decisiones jurdicas de carcter penal
que pesan sobre los responsables de los ve-
jmenes acontecidos en el pasado, puedan
llegar a ser un motivo para polarizar a la
sociedad guatemalteca. Por qu an somos
capaces de dividirnos? No se trata de buscar
un culpable, un enemigo interno, alguien
a quien echarle las culpas. Se trata solo de
hacer justicia.

Conclusin

La peticin ampliar la ley de amnista so-

bre los delitos de lesa humanidad es mucho
ms seria de lo que aparenta. La consecuen-
cia evidente es la impunidad y la injusticia
social, que imposibilita la reconciliacin.
Si quien comete la falta no est capaci-
tado para aceptarla como propia y hacerse
responsable de ella, no puede existir por
otro lado un perdn autntico de la otra
parte. Sin embargo, y salvando esta trgica
consecuencia social, la peticin atenta con-
tra la constitucin del sistema de justicia.
Durante el conflicto armado, uno de los
elementos del gobierno fue la suplantacin
de la accin judicial por medio de la instau-
racin de un sistema punitivo ilegal dirigido
por las estructuras de inteligencia militar
(informe de la CEH, conclusin 9).
El nuevo riesgo de mancillar el sistema
de justicia es la reinstauracin de un recurso
manido del conflicto.
La principal incomodidad que las perso-
nas conscientes tendran que sentir de vivir
en este pas es precisamente la circunstancia
del duelo inconcluso, ocasionado principal-
mente por la ausencia de un sistema de jus-
ticia eficaz.
Por eso, los dictmenes que las cortes
presenten contra los actores armados del
conflicto, que no estn amparados por la ley
de reconciliacin nacional deben ser cues-
tionados nicamente en el mbito legal, y
no ideolgico.
La dificultad de fundar un proyecto na-
cional incluyente, participativo e igualitario

23
 Carlos Gonzlez Orellana: Un pas incmodo
y de creer en una sociedad unida que sea
crtica y consecuente con el aparato esta-
tal radica principalmente en esa carencia,
y en la discriminacin tnica enquistada en
el imaginario mestizo mayoritariamente. A
manera de conclusin, me gustara pensar
en darle un voto de fe a la historia y a la
verdad. Me gustara pensar que en algunos
aos, recordaremos esta posguerra confun-
Notas
1
Un ejemplo tangible es la epopeya de la conquista de Guatemala, descrito por Severo Martnez en La patria del criollo.
Bibliografa
Balsells, E. A. (2009). Olvido o memoria. El dilema de la socie-
dad guatemalteca. Guatemala: Flacso.
Comisin para el Esclarecimiento Histrico. (1999). Guate-
mala, memoria del silencio. Conclusiones y recomendaciones.
Guatemala: Oficina de Servicios para Proyectos de las Nacio-
nes Unidas (UNOPS).
Cortz, B. (2012). Memorias del desencanto: el duelo poster-
gado y la prdida de una subjetividad heroica. En e. a. Beatriz
24
dida por tantas tensiones econmicas como
otra etapa oscura de nuestro desarrollo his-
trico.
Como la ltima etapa oscura que co-
menz desde el establecimiento de la Co-
lonia, y que continu con la formulacin de
un proyecto de nacin excluyente, injusto,
heterosexual, y fundado sobre el mismo tipo
colonial de relaciones comerciales.
Cortz, (Per)Versiones de la modernidad. Literaturas, identi-
dades y desplazamientos (pgs. 259 - 280). Guatemala: F y G.
nacional, L. d. (1996).
Nietzsche, F. (2002). Consideraciones intempestivas (II): de la
utilidad y los inconvenientes de la historia para la vida. Ma-
drid: Alianza Editorial.
Ricoeur, P. (2010). La memoria, la historia, el olvido (2a. edi-
cin ed.). (A. Neira, Trad.) Madrid: Trotta.
 Mariano Roberto Morales: Imagen, poder y poltica: Hacia un cine nacional

ANLISIS RADIOGRFICO
TRAS UN AO CONVULSO

Sergio Castaeda

Contexto coyuntural e inactiva. Pero si bien fue la clase media

El 2015 ha quedado en la historia de
Guatemala como un ao de convulsiones
constantes, de escenarios inesperados den-
tro del mbito poltico y social, de un sube
y baja de emociones que sin lugar a dudas
han marcado nuestras sensibilidades como
individuos y sociedad. Todo se desencaden
cuando la Comisin Internacional contra la
Impunidad en Guatemala (CICIG) y el MP
evidenciaron el desfalco y fraude aduanero
realizado por una red criminal denominada
La lnea donde se sospecha estaban invo-
lucrados el Presidente de la Republica Otto
Prez Molina y la Vicepresidenta Roxana
Baldetti entre otros funcionarios ms. Lo
que sucedi tras esto fue una coyuntura que
nos trascendi a todos.
Es tras este destape que el hartazgo so-
cial rebals y se comenzaron a dar movili-
zaciones, digamos espontneas, por parte de
la capa media urbana. S, de esa que en los
ltimos tiempos haba permanecido aptica
la que tras revelarse esta situacin sali a
las calles a pronunciarse, posteriormente las
movilizaciones comenzaron a madurar y se
convertan poco a poco y en buena medida
en una articulacin intertnica, interclasista
e intergeneracional. Fue, sin lugar a dudas,
un escenario que se daba ante una sociedad
que no estaba preparada para tal aconteci-
miento y donde varios colectivos recono-
can lo imperante de la articulacin de di-
versos sectores y de un accionar estratgico
para que tras este despertar producto de un
hartazgo social de dcadas, pudiera accio-
narse el principio de un movimiento social
que incidiera de tal forma que apuntara a
dar paso a las soluciones estructurales que
tanto se necesitan. Es decir, que iniciar a
transformar radicalmente las estructuras del
estado.
Y es que a pesar de las dificultades que se
iban dando para la unificacin de una mane-
ra estratgica y de lo comprensible que re-
sultaba que la diversidad de iniciativas que

25
 Sergio Castaeda: Anlisis radiogrfico tras un ao convulso
se desarrollaban para mostrar indignacin
tuvieran ciertos desfases o grados de desor-
ganizacin, todo pareca apuntar a un ver-
dadero despertar ciudadano (en cuanto al
territorio capitalino, pues cabe recalcar que
en el interior del pas diversos grupos se han
mantenido en resistencia inclusive durante
siglos)donde las movilizaciones comenza-
ban a romper paradigmas as como reinven-
taban la esttica de la protesta en el pas.
Con el pasar de los meses las movili-
zaciones masivas se continuaron dando los
das sbados en el mayor de los casos, con-
formadas en buena parte por la clase media
urbana pero donde tambin asistan diver-
sos colectivos de ciudadanos que han inci-
dido y vigilado al estado corruptor desde
tiempo atrs y que ahora buscaban mantener
la tensin poltica para que no decayera ese
despertar tan necesario en tiempos oscuros.
A estos colectivos se fueron sumando tam-
26
bin organizaciones de estudiantes, tanto de
la universidad de San Carlos de Guatemala
como de universidades privadas y, como no
poda ser de otra manera se cont con sec-
tores populares organizados de indgenas y
campesinos, donde por momentos pareca
vislumbrarse esa luz que diera paso por fin a
la tan necesaria unin entre campo y ciudad.
Las consignas ms pronunciadas duran-
te las movilizaciones correspondan a la exi-
gencia de la renuncia del binomio presiden-
cial, as como a posponer las elecciones y
llevar a cabo reformas a la ley electoral y de
partidos polticos. Se comprende la primera
como el rebalso de indignacin ciudadana,
como un precedente importante aunque sus
efectos en las problemticas sociales no
iban mucho ms all de la coyuntura.
Por el contrario, la segunda consigna
apostaba a un tema ms de fondo, a comen-
zar a tocar races del sistema para pensar en
 Sergio Castaeda: Anlisis radiogrfico tras un ao convulso
transformaciones radicales. El ocho de
mayo renunciaba la Vicepresidenta Roxana
Baldetti y el tres de septiembre el mandata-
rio Otto Prez Molina, se haba creado un
precedente, en buena parte gracias a la inci-
dencia de la sociedad guatemalteca, no sera
justo demeritar eso.
Pero, a pesar de la alegra de ese momen-
to, est claro que no se fue mucho ms all
de la superficie.
Si, la renuncia marcaba un precedente his-
trico pero tambin era una consecuencia
de la fuerte influencia de la embajada esta-
dounidense con la complicidad de las lites
econmicas del pas, pues los exmandata-
rios representaban una clase poltica excesi-
vamente cnica en su corrupcin y ahora la
desestabilizacin de su gobierno no cesara,
cosa que no convena para quienes priorizan
en la estabilidad de las relaciones dentro del
denominado Tringulo Norte.
Lo que sucedi a esto fue la designacin
como Presidente provisional, por los meses
que restaban al oficialismo patriota, del Abo-
gado y Notario Alejandro Maldonado Agui-
rre, quien ya haba llevado a cabo funcio-
nes de diputacin, magistratura y tambin
haba sido embajador de Guatemala ante la
Organizacin de Naciones Unidas (ONU).
Se trataba de un personaje ya conocido
de la extrema derecha y quien apunt a la
continuidad de la poltica conservadora de
la historia del pas.
El guin orquestado por la embajada esta-
dounidense con la complicidad de la oligar-
qua nacional no permitira la posposicin
del proceso electoral. As que tras una fe-
27
cha estratgica de la renuncia de Otto Prez
(tres das antes de las elecciones) y con la
incapacidad de las movilizaciones por im-
pedir el proceso electoral buena parte de la
poblacin despolitizada e indiferente hasta
hace unos meses atrs que no concibi que
el problema ms all de un perodo presi-
dencial, es sistmico se volc a las urnas
creyendo que a travs del sufragio poda ve-
nir algn tipo de cambio, pues tras la recien-
te renuncia haba en el ambiente una especie
de patriotismo, digamos, meditico.
As fue como las elecciones se llevaron
a cabo el da domingo seis de septiembre
en medio de un viciado proceso electoral,
donde hubo evidentes campaas mediticas
contra uno de los candidatos punteros quien
resultaba incmodo para cierto sector, ya
que no cumpla con el perfil de sumisin y
obediencia ante el poder hegemnico.
Pegando un pequeo y necesario salto del
ya mencionado proceso, situmonos en el
catorce de enero, fecha donde tom pose-
sin como presidente un personaje con poca
experiencia poltica y de pensar conserva-
dor, respaldado por militares implicados en
el conflicto armado interno y la cpula em-
presarial.
Es as, pues, como al analizar lo aconteci-
do estos meses vemos la diferencia entre un
sector de la poblacin que manifest puro
hartazgo y catarsis, as como otros ciuda-
danos desde su singularidad y algunos co-
lectivos que comprendan la importancia de
iniciar transformaciones de fondo, quienes
no cedieron a la manipulacin de los me-
dios y apostaban a trabajar por soluciones
 Sergio Castaeda: Anlisis radiogrfico tras un ao convulso

estructurales ante las problemticas que su- vencin

fre da a da la gran mayora y, muy alejados
de los anteriores; la pequea pero poderosa
lite vinculada con la embajada estadouni-
dense quienes por el bien de sus intereses,
protegieron a toda costa la Alianza para la
Prosperidad del Tringulo Norte de Centro-
amrica.

Sobre la dificultad de articulacin

y el accionar de la izquierda

Llegados hasta ac es momento de en-

focarnos en las movilizaciones realizadas,
verlas hacia adentro, as como de analizar
el por qu en el pas los sectores del centro
hacia la izquierda no han podido incidir pro-
fundamente en los ltimos aos. Y es que en
un pas donde las crisis sociales aumentan
crticamente, afectando a las masas, resulta
irnico que la izquierda o incluso el progre-
sismo tanto institucional como ciudadano
organizado no cobren auge en las mayoras
y sean los planes de las minoras con su neo-
conservadorismo poltico y neo-liberalismo
econmico quienes continen imperando
sin ningn tipo de regulacin ni resistencia
de peso significativo.
Acaso, tras la reciente coyuntura, no
era justamente la oportunidad idnea para
que los sectores de izquierda fuesen quienes
tomaran la batuta radicalizando las movi-
lizaciones y orientando el camino para as
madurar a un movimiento social fuerte y or-
ganizado? Por qu no se pudo incidir como
era necesario para que se ejecutaran las re-
formas a la ley electoral y de partidos pol-
ticos y se llegara a un gobierno provisional
conformado por personas que representaran
realmente a todos los sectores del pas.
Est claro que esta coyuntura era una
gran oportunidad para el comienzo de cam-
bios radicales, sabiendo que este destape
de corrupcin no era ms que otro efecto de
las causas de un sistema creado a travs del
despojo, la explotacin y la criminalidad.
Si nos preguntamos el por qu no se ha
podido incidir radicalmente en busca de
transformaciones profundas en los ltimos
tiempos, no podemos dejar de un lado el
triunfo ideolgico conservador con su in-

28
Sergio Castaeda: Anlisis radiogrfico tras un ao convulso

vencin del anticomunismo, que contina

vigente en el imaginario social.
A esto se debe sumar la pobre incidencia
de la izquierda institucional en los ltimos
aos, que desemboca en la falta de credibi-
lidad que le tiene gran parte de la poblacin.
Se debe, pues, escudriar en qu se ha
fallado, qu errores se han cometido en los
ltimos tiempos y qu acciones estriles se
realizaron durante estas movilizaciones.
Habr que realizar, constantemente, como
los viejos partidos comunistas de Europa, la
autocrtica desde la mayor honestidad y ra-
dicalidad posible. Poner las barbas en remo-
jo, tanto como partidos polticos, colectivos,
plataformas, organizaciones estudiantiles o
sencillamente como individuos que comul-
gan con ideas solidarias, humanistas y com-
prenden la necesidad de encaminar la lucha
hacia cambios profundos.
No se puede problematizar estas dificul-
tades planteadas sin tomar en cuenta que en
las ltimas dcadas resulta sumamente dif-
cil la articulacin como sociedad.
Por supuesto que esto no es un producto
casual, sino todo lo contrario, responde a un
proyecto ideolgico que ha logrado despoli-
tizar a las mayoras, es decir, la prioridad de
este proyecto de valores neoliberales con-
siste en alienar al individuo para conquistar
su subjetividad y as ste carezca de pen-
samiento crtico y por ende, de inters por
temticas que necesitan de cierta profundi-
dad. Porque si bien podemos denominar a
este sistema imperante como un gran fraca-
so econmico, tambin debemos ser claros
en que representa un triunfo ideolgico que
sujeta a los individuos y los determina en
su forma de ver el mundo, arrastrndolos a
diversos digamos, delirios.
Ese triunfo ideolgico busca ir anulando
la conciencia crtica y conducir a la normali-
zacin de observar y/o perpetrar vejaciones
con total naturalidad como lo son la cosifi-
cacin, la destruccin del medio ambiente y
las inequidades ms grandes en la historia
de la humanidad.
En Guatemala, tras el triunfo contrainsur-
gente, comienza a cimentarse este proyec-
to neoliberal de colonizar subjetividades a
travs de mtodos educativos y mediticos,

29
 Sergio Castaeda: Anlisis radiogrfico tras un ao convulso
efecto que se evidenci en estas jornadas en
la dificultad organizativa en un momento
histrico que requera de estratgica y con-
tundencia.
Definitivamente la izquierda institucional
tendra que tener esto muy claro, pues su de-
ber es alcanzar el poder y para eso debe con-
seguir adeptos y no, por el contrario, buscar
su catarsis con un grupo selecto, con los
mismos de siempre. La izquierda partidista
demostr una vez ms ineficacia, cierto ana-
cronismo, segregacin producto de disputas
internas y la poca importancia que le da a
las demandas populares.
No se pronunci a favor de la exigencia
popular respecto a la posposicin de elec-
ciones, conform el juego una vez ms el
seis de septiembre da de la vergenza na-
cional y en las estadsticas evidenci nue-
vamente su debilidad. Claro, tal y como lo
entiendo, considero que ante la inminente
realizacin de las elecciones, los partidos
de izquierda deban presentar candidatos a
diputacin, puesto que si bien son indiscuti-
30
blemente minora, esto es mejor que no te-
ner presencia alguna en el legislativo.
Ahora bien, tambin estuvieron en cons-
tante accionar organizaciones de izquierda y
progresistas como lo son los diversos colec-
tivos urbanos y rurales, as como asociacio-
nes estudiantiles que claramente marcaron
distancia con la izquierda partidista.
Resulta necesario reconocerles su inci-
dencia y aportes, pues es justo admitir que
crearon un precedente con sus acciones y
algunos comenzaron a ejercer estrategias
de incidencia ms acordes a nuestro tiem-
po. Accionaron de tal forma que lograron
estimular y convocar, lo que por transicin
sucedi fue el acercamiento de muchas
personas, poco vinculadas a las demandas
populares hasta hace unos meses, quienes
decidieron unirse a estos colectivos pues su
sensibilidad fue tocada y optaron por el in-
ters de las problemticas que aquejan a las
mayoras.
Estas organizaciones tambin iniciaron
la tarea de reinventar la esttica y las formas
 Sergio Castaeda: Anlisis radiogrfico tras un ao convulso
de hacer protesta, lo que es fundamental
continuar trabajando. Claro, lo realizado
no fue suficiente y ahora, tras la resaca de
aquellas jornadas, tendrn que reconocer
sus desaciertos y replantear sus estrategias.
Hay cosas que por el bien del porvenir
en cuanto a resistencia social se refiere no
se pueden olvidar y deben tenerse en cuenta
para la maduracin de esta, como por ejem-
plo: que con lo sucedido en el ao 2015 se
puede hablar de movilizaciones pero no de
un movimiento social, puesto que este no es
efmero y si es necesario apela a acciones
extrainstitucionales, solo por dar dos carac-
tersticas. Se tendr que reconocer que si
bien alguna sector de acadmicos acudi a
las calles realizando la denominada praxis,
esto fue solo en cierta medida, pues tam-
bin en otra vemos como el lenguaje tcni-
co de los cientficos sociales no trascendi
el claustro debido a la incapacidad muchas
veces de aterrizar y ejecutar ideas. Eviden-
ciar a la izquierda institucional y parte de la
de a pie, que contina cayendo en manas
de izquierdmetro; con smbolos y acciones
similares con las que ha sido derrotada en
varias ocasiones. Aprender a detectar a su-
jetos y ONGs que utilizan el paternalismo
como negocio y se oponen desde la reaccin
a cualquier tipo de innovacin en la lucha,
pues no desean cambio alguno debido a que
logran su comodidad econmica con la con-
tinuidad del sistema.
Transmutacin de formas.
Radicalizar para intentar crear
un movimiento social
Tengamos ahora claras todas las conside-
raciones del caso y para eso se debe recono-
cer los errores y las limitaciones, as como
examinar la correlacin de fuerzas y contra
qu se contina resistiendo. El panorama
no es alentador pero la contemplacin y la
inaccin burguesa definitivamente no son
una opcin. Por ello se deber apostar por
la articulacin solidaria, por la organizacin
cooperativa pero comprendindola y reali-
zndodola a cabalidad. Habr que aterri-
zar las teoras pues de qu sirve el lenguaje
31
 Sergio Castaeda: Anlisis radiogrfico tras un ao convulso
grandilocuente si no se llega a vincularse
con las masas, si an peor, existe una mayo-
ra social que probablemente est aburrida
de las prcticas tradicionales de la izquierda
guatemalteca.
Si el imperativo categrico es encarar la
lucha y la resistencia para as buscar solu-
ciones estructurales y maneras de una vida
ms digna para las masas, entonces como
sujetos incidentes se tendr que comenzar
a respetar justamente a estas y lograr su
empata, no desde paternalismos o caridad
vertical, sino desde una vinculacin cm-
plice de concebirnos como prjimos coinci-
diendo en principios de unidad y solidaridad
horizontal y, para ello, se debe cambiar de
frmulas, pues lo que se ha venido hacien-
32
do sin lugar a dudas no ha funcionado del
todo. Habr que realizar cosas distintas. No
se trata de perder la esencia, el tema pasa
por evolucionar en las formas.
No se renunciar en lo ms mnimo a los
ideales revolucionarios ni al espritu com-
bativo, pero debemos aclararnos la gargan-
ta, bajar de los aires y hablar claro y contun-
dente. La premisa es ir deconstruyendo ese
individualismo arraigado y, por el contrario,
lograr estimular el inters de quienes la des-
politizacin y enajenacin los ha invadido.
Por lo tanto la importancia de la memo-
ria histrica nuevamente salta a la luz, nos
encandila, por suerte, de congruencia; pues
al revisar los anales histricos que encausan
su vista desde el compromiso crtico y no
 Sergio Castaeda: Anlisis radiogrfico tras un ao convulso

desde la historia oficial escrita por el poder
para apaciguar y dominar nos muestran
que el proyecto del anticomunismo, inyec-
tado en Amrica Latina y tan bien cimen-
tado lamentablemente en Guatemala, con-
den por igual a toda filosofa poltica que
se opusiera al poder hegemnico. El cual,
con esto, logr posicionar su discurso en
las masas y tener el campo despejado para
conquistar poder y capital controlando cual-
quier dbil resistencia que surja.
Para muestra un botn, en la actuali-
dad se encuentra el podero hegemnico de
este pas moviendo las piezas a su antojo,
creando sus propias agendas de modelo
econmico y al cual no le incomoda en lo
ms mnimo percatarse que la resistencia
ciudadana actualmente es pequea y poco
organizada con egolatras y disputas inter-
nas. Parece que les encanta ver una resis-
tencia hermtica, repitiendo formas que no
han dado mayor resultado positivo y que no
logran sumar sujetos a las causas.
Es por los hechos que no dejan lugar a
dudas que considero de suma importancia la
trasmutacin en las formas sin el renuncia-
miento a los fondos.
La organizacin y la disciplina son fun-
damentales pues la espontaneidad hedonista
nunca ha fraguado cambios radicales en los
terrenos polticos y econmicos.
Para recuperar el tejido social es nece-
sario reivindicarnos con el prjimo y con la
historia y para ello la radicalidad y la arti-

33
 Sergio Castaeda: Anlisis radiogrfico tras un ao convulso
culacin son primordiales. Reconocer el
problema de este sistema desde su raz, em-
prender disciplinadamente el arduo trabajo
desde la diversidad de tareas sin menospre-
ciar unas de otras; labores como la construc-
cin del pensamiento crtico a travs de las
letras y la docencia, el analizar como tocar
ciertos temas sin causar polarizacin es un
reto que se debe asumir claro, siempre brin-
dando acompaamiento y seguimiento en
las cortes a las vctimas del terrorismo de
estado.
Sera importante llevar a cabo proyectos
de formacin ciudadana en barrios y comu-
nidades, creando clulas de dilogo polti-
co, as como mantener la presencia en las
calles y realizar constantemente festivales
artsticos en verdad comprometidos. El di-
logo sobre las coyunturas con el vecino y el
compaero a cualquier hora del da es fun-
damental. Habr y esto puede que moleste
a ms de algn dogmtico que utilizar un
lenguaje, digmoslo as, meditico, cuando
de convocatoria se trate, puesto que tras el
sistmico proceso colonizador de mentes
el cual ya se mencion en este ensayo, es
justamente a ese lenguaje al que responden
una mayora intergeneracional, intertnica e
interclasista.
Imperante es no confundir, por ejemplo,
la importancia de llevar el marxismo como
mtodo de anlisis y ejercer la praxis, con
lo que dista mucho, como lo es caer en en-
fermedades infantiles. Fundamental resulta
no confundir los procesos sociales con una
34
competencia de incidencia donde se exige
implcitamente reconocimiento y se menos-
precia las luchas de otros actores, lo que al
final facilita las polticas segregacionistas
que ejercen los grupos de poder.
Realizo una invitacin a los diversos
sectores izquierdistas y progresistas para
que den la oportunidad a la autocrtica y as
reflexionar sobre los modos de accin poco
contundentes. Es momento de reconocer
que las distintas luchas deben ser enlazadas
para formar una red de articulacin de re-
sistencia anti-hegemnica, radical y consis-
tente. Es vlido equivocarse en el proceso,
pero ya es hora de relacionarnos de forma
ms horizontal sin caer en la ingenuidad de
creer que no son necesarios liderazgos para
encaminar las acciones, pues la historia no
nos deja mentir acerca de lo necesarios que
resultan estos.
Es momento, tambin, de comprender
ms all del discurso, la riqueza de la mul-
tiplicidad y multiculturalidad para que as
estas dejen de ser sinnimo de divisionismo
y extremismos hermticos. Toca, por fin,
contemplar lo trascendente del dilogo in-
tergeneracional y erradicar esa falsa brecha
segregacionista. Es hora, pues, de la trasmu-
tacin en las formas a la hora de accionar,
pero nunca olvidado el fondo, es decir; los
principios. Lleg la gozosa hora de eman-
ciparnos para as aprender de los errores de
antao, madurar y comenzar a crear un ver-
dadero movimiento social.
35
36
Poesa de Joss Pinto

Jams sabr qu es caer sobre un lago congelado

y luchar contra mi propia fuerza.
Viajar por el mundo entero en busca de nieve,
para contradecir pronsticos y las imgenes de mis infancias.

Ante mis ojos hoy solo hay niebla.

Estoy segura que en otras latitudes, mundos, espacios,
el sol se viste de verde sobre llanuras menos tristes.
Es imposible que la soledad pueda caber
en un sitio como ste.

Debo irme con lgrimas an sobre los ojos

para que todos sepan el mensaje de mis palabras
y yo no olvide la intencin de estos pasos.

Viajar en busca del aire que se acople

a mis perforados pulmones,
para ver finalmente un cambio de paisaje
y sentir los pies congelados por diversin.

37
 Poesa de Joss Pinto

Pero, qu s yo de geografa?
si ante mis ojos solo hay montaas
que me absorben como musgo
y estn ya demasiado hmedas para aceptar mi llanto.
Qu s yo si cuando digo frica,
sueo mujeres de oro
esperando en lnea a sus hijos vivos
o digo Egipto y an las aguas guardan
nios legendarios.
Qu se yo de geografa si en los libros
nunca llovi en Venecia.

Siempre me dijeron que no confiara en ojos ajenos,

que percibiera el mundo desde mis errores.
Por eso viajar a tierras lejanas
en busca del relieve que an le falta a mi camino
rodeado de vanidosos volcanes.
Viajar para desprender las imgenes
de una tierra plana pintada de solo tres colores y estrellas.

Qu s yo de geografa sino aquello

que me ensearon en la escuela imaginaria.

El relieve de los mapas es igual de abstracto

Tal vez algn da lo intente,
y as pueda traer las faldas
de mis montaas tristes a nuevas tierras
donde la emocin de sentir
por primera vez fro, calor o sueo
es la solucin para caminar sola
entre espejismos reales de mundos
que solo descubrir soando despierta.

II

Por qu intentar sanarme?

Pelear con la desesperacin
Por qu intentarme?
Juego con la palabra y trato de inventar un nuevo significado,
pero todo ya est nombrado.
Cul es mi espacio sino puedo inventar el mundo?
Dicen que lo que siento es vaco, que soy tristeza.
Qu caso tiene inventarme de una forma diferente?
Pensar que soy cielo o muerte.

Qu acaso no se puede sentir lejos de la materia?

Hoy preferira no ser, no estar.

38
 Poesa de Joss Pinto

Pero no hay palabra para nombrar mi ausencia en lo presente.

Hay algo que an no llega.
No s si pueda seguir esperando.

III

Soy el sueo de m
Un fracaso de la realidad que me dice
Recorro un vaco en bsquedas de un devenir
Hoy solo me encuentro palabra
Debo decirme silencio.

IV

Te encuentro en la memoria,
y recuerdo cunto miedo le tena al olvido.

Me persigue la secuela de tu imagen.

Resuenas.
Aprend a deletrearte para hacer ms largo tu nombre.

Pero te disuelves,
en lo que tardo en pronunciarte.

Otro da aqu,
inmvil,
con los gritos de la mente abandonndose
en un ciego atardecer.

Me he vuelto una caverna sin ventanas,

y el oxgeno escasea.

Inhalaciones contadas
para sobrevivir
un gris retorno al olvido.

Nada puede surgir

de la oscuridad de cueva
el fuego ya fue inventado
y ni el silencio sirve
para rascar la muerte por la espalda y vivir
con justificaciones para esconderme.

39
Poesa de Dulcinea Gramajo

Besos al borde de las profundidades

A los treinta ya haba escuchado al gran Charly Garca

Haba un ejrcito de copas de cristal
impregnadas de violento rub
Coleccionaba recetas de cocina olvidadas
en un rincn junto a Agatha Christie
Las musas de Almodvar
estaban al borde de un ataque de nervios

El corazn reclamaba una tregua

Por las noches enfureca
Borracho de sombras y luna escarlata
Mi enemiga ntima era la irona

A los treinta ya no viajaba con excesos de equipaje

Bastaban un par de bragas y un labial color dulce vino tinto
Me proclam traficante de besos, libros y cuchillos
Convert en un arte las sonrisas prohibidas

Intercambi melancola por cinematografa

Ya no confiaba en las pastillas
Me automedicaba venenos ms letales
Como besos al borde de profundidades.

40
 Poesa de Dulcinea Gramajo

Caperucita

A Caperucita le aterrorizan los truenos

Sin embargo,
aprendi a domar lobos
Sus labios desatan las fieras del bosque
Su mirada se impregn
con el azabache profundo de la noche

En su caperuza esconde lunas desveladas

En su cesto pendulan mieles de higos
Caperucita mordi el fruto prohibido
Lo disfrut y nadie le pudo vender culpas

Ofrend sus terribles dolores menstruales

A una diosa milenaria
Caperucita palp los peligros del bosque
Saba que su vieja abuela no la podra proteger

Caperucita arroj sus tristezas en una hoguera

Recolect sus propios frutos
Se arm con lirios salvajes
Su pupila incendi una jaura

Domingo

El domingo huele a comida de la abuela

Mientras los feligreses asisten a misa
Yo leo poesa con el rmel corrodo del da anterior
Alterando mis ojeras.

El repique de las campanas

Hace un llamado a la congregacin
Mi llamado es la dulce lrica de Cerati
Estallando en mis odos.

A las ocho de la maana una mujer toca la puerta

Me ofrece lirios fucsias
Soy incapaz de regatear por su precio
No hay escena ms lamentable y vulgar que negociar la sutileza.

Las flores de un Nazareno se cuelan por mi ventana

Desafiando mi mirada con su prpura insolente
Me advirtieron que es un sacrilegio
vivir frente a una iglesia y no asistir
Para m el sacrilegio sera no descubrir magia
en el intimismo de la belleza.

41
 Poesa de Dulcinea Gramajo

Reconstruccin

Recojo mis pedazos

Mis silencios
Mis insultos
Mi tragedia.

Me volver a armar
Con una porcelana ms resistente
Me volver a armar
Con la ternura que me quisiste arrebatar

Mi perfume ya no huele a ti
Mi amnesia es implacable
Ya no hace negocios
Con ilusiones rotas

El aire duele
Es el sntoma de la resurreccin
Es la bocanada
Anunciando la fuga de esta prisin.

Tazas abismales

Quita las tazas al borde de orillas abismales

El fondo no tendr piedad de ellas
Ser implacable ante su fragilidad
No considerar la exquisitez de su material

El golpe seco las partir en un segundo

El espejo reflejara el desastre
El lquido derramado formar un charco
Que nadie quer limpiar

Quita las tazas al borde de orillas abismales

El vrtigo las atraer
Salpicarn en su inminente cada
Los libros de Virginia Woolf

Quita las tazas suicidas del borde de orillas abismales

Darn un salto, buscando el carmn de tus labios
Sin embargo, antes de quitarlas, no las trates de salvar
Su artesano fue amante del precipicio.

42
Poesa de Cristian Garzaro

Gruta (esquirla)

Lady X se perfora el pene,

con una argolla de cristal sostiene la niebla
electrocuta las formas
descansa descalza en el humo,
es montaa beso
Omega Sur la cesrea de la boca
sin la inmundicia del ojo

describiremos la noche como saliva

astilla sangrante en la mano del despierto
son intiles los obsequios bajo la adormidera
que tiene cuatro esquinas y mdico de cabecera
loto azul
si algn tipo de narctico nos sirve ser el oxgeno

se reuni el martes con los vientos

y vomit una violencia que habitaba sus sueos
escribi desde el reino medio:
CARROA
el Taj Majal es un inmenso crackhaus del ro Yamuna
y Ra, el joven, es la pureza y la fuerza lunar

43
 Poesa de Cristian Garzaro

Gruta (esquirla No. 3)

un vampiro fue la primera ruina,

el oscuro captulo en la vida de Jasn

huyo con su madre conejo hacia la sal

buscando al esposo del manantial Noruego

patino y veo msica caliente

paro y es el ao 288

el ao de la tragedia
en donde la transgresin hizo planta comn el silencio

nio elctrico
tus pasos piedras hermoso flujo vital

atraviesa a cristo
bebe incestos

llama a la puerta estoy hastiado

un trueno ilumina la boca de Guinea Bissau

yo yo yo
yo yo yo
yo yo yo
9 RAVAL

Cancin de cuna para un beb norcoreano (esquirla No. 1)

Detrs de su maquinaria defectuosa

dejo un papel escrito a mano
un inmenso nmero telefnico
con el cdigo de Massachusetts (Cambridge)

Cmo la sal sana las heridas?

ver es exactamente lo mismo que sonar
bebe hasta la mitad de la copa murdete el labio superior
y recuerda que un bombardero no tiene alma

el sonido de una lavadora es hermoso robot

elsonidoesunalavadora robot
elsonidosuavedeunalavadora robot
elsonidodeunalavadora robot
elsonidohermosounalavadorade robot

44
 Poesa de Cristian Garzaro

ahora eres suave y vegetal robot

gelatinoso 8
vertebral
verbal
viscoso

bisonte de ojos negros

no te olvides de m
piensa que cada pjaro tiene el nido que se merece

toc toc toc toc

toc toc toc toc
toc toc toc toc

una bola de fuego hace msica en el firmamento

45
Relato de Juan B. Jurez

Antonio, el filsofo

Hoy le dieron tres pginas en el suplemento cultural del peridico del

domingo. Las dos fotografas de medio cuerpo mostraban a un hombre de-
masiado avejentado, quizs por los efectos de la quimioterapia que lo ha
dejado sin un solo cabello y el rostro totalmente lampio en el que se marcan
demasiado las lneas que toda una vida llena de emociones dibujaron en esa
piel que se mantuvo jovial durante demasiado tiempo, antes de marchitarse
quizs demasiado abruptamente.
Confieso que al decir abruptamente estoy especulando o simplemente pro-
yectando mis deseos sin mucho disimulo, porque la verdad es que hace ms
de 20 aos que no lo veo en persona, y que de todas maneras le encontr, tras
esas arrugas, el mismo atractivo que hace muchos aos me enloqueci. Ade-
ms de las fotos, el reportaje inclua una pequea entrevista en la que, a pesar
de la superficialidad de las preguntas y la brevedad de las respuestas, no deja
de brillar la chispa y la irona que siempre brill en sus labios finos cubiertos
en parte por un bigote grueso y profuso y en sus ojos pequeos y achinados.
No estoy segura de si me agrad verlo en esa revista popular y de gran
tiraje que de todas maneras representa un reconocimiento a sus prolongadas
y, al parecer, brillantes investigaciones en el campo de la historia del arte
nacional: sus quince minutos de fama efmera, como quien dice, en un medio

46
 Relato de Juan B. Jurez

que por otro lado, est destinado al olvido casi inmediato. Pero mi indecisin
no va por all. Despus de todo ese tiempo, a m tampoco me importan su
fama efmera ni sus mritos permanentes.
El caso es que en su momento yo lo am con locura y l no me correspon-
di con la misma intensidad, absorbido como estaba por ese mundo artstico
del que ya nunca sali, y que yo, por mi extrema juventud mi confusin
de adolescente sera ms exacto, o porque decididamente no era lo mo,
no pude seguirlo por mucho tiempo. Para m era un locura o una excentri-
cidad muy propia de un joven que quiere distinguirse entre la multitud de
hermanos y de amigos que siempre inundaban su casa, preocupados ms por
el futbol, los cantantes de moda y las incipientes aventuras amorosas que por
los acontecimientos polticos que enturbiaban la vida cotidiana de aquellos
aos aciagos.
Con los aos, y ya en la facultad de Humanidades, a la que todava lo
acompa un par de semestres, tuve que reconocer que sus inclinaciones
artsticas e intelectuales no eran una simple locura sino que con ellas segua
algo as como el impulso ms profundo de una vocacin o un destino.
Dems est decir que ya no eran slo los libros, las bibliotecas y el tiem-
po que le dedicaba a la lectura y a la redaccin de los trabajos de clase, sino
tambin las discusiones con los compaeros, que se prolongaban hasta casi
la medianoche y que, en mi caso, me significaban serios disgustos con mis
padres que vean en peligro mi decencia y el honor del apellido. Yo era una
chica de casa, egresada de colegio catlico, de padres trabajadores, esforza-
dos en progresar en lo econmico y lo profesional, que desconfiaban del arte
y la poltica hasta el grado de considerarlos como una especie de introduc-
cin al mal y a todos los vicios y perversidades que marcan la decadencia de
la poca y de la humanidad.
Al poco tiempo a esas discusiones tambin empezaron a llegar otro tipo de
personajes que hasta a m me asustaron y llenaron de desconfianza. Los pri-
meros eran los pintores y dibujantes que llevaban sus obras de crtica social
y poltica, como decan ellos, y sobre las cuales los estudiantes y los otros
invitados, obviamente experimentados oradores, opinaban incansablemente,
no tanto sobre la calidad esttica de las imgenes cuanto sobre el conteni-
do de los cuadros, es decir las atrocidades que recogan de la mismsima
realidad circundante. Todos hablaban con pasin, y algunos hasta lcida y
brillantemente.
Antonio, mi Antonio, se estaba convirtiendo no slo en un estudioso del
arte sino en un intelectual comprometido con las grandes causas sociales,
dueo de una autoridad moral que justificaba su indignacin y su deseo de
cambiar el estado de cosas que rige en este pas desde hace siglos, a cam-
biar el mundo, como, segn decan, le corresponde a cada nueva generacin.
Eran los tiempos en los que empezaba la represin poltica que preludiaba
ya la guerra civil, y las reuniones y discusiones ya no se limitaban a la cafe-

47
 Relato de Juan B. Jurez

tera de la facultad sino que se llevaban a cabo en las casas de ciertos per-
sonajesde oscura fama de conspiradores, a las que se asista nicamente con
invitacin verbal comunicada con pocas horas de antelacin. As que para
asistir, haba que dejar de lado lo que uno estuviera haciendo, as fuera re-
cibiendo clases, cenando con la familia o haciendo el amor con quien fuera
(aunque en mi caso slo con Antonio, siempre con Antonio).

***
El primer da de clases del segundo semestre apareci Julio, un nuevo
compaero que el ao anterior haba abandonado los estudios para atender
asuntos de vida o muerte, segn nos confi das despus a Antonio y a m.
Pero ese primer da, se present al pleno de la clase y dijo que regresaba a
la facultad con muchas dificultades porque, precisamente por atender asuntos
impostergables, haba perdido la bolsa de estudios que le concedieron el ao
anterior, y que ahora necesitaba de un empleo urgentemente.
Antonio se solidariz inmediatamente con l y en el receso de las 7 p.m. lo
invitamos a un caf y a un pastel en una cafetera cercana a la facultad. Nos
cont que al da siguiente tena una entrevista de trabajo en un colegio, pero
que no tena ropa para asistir. Antonio le ofreci prestarle su nico traje y, al
terminar las clases, se lo llev a su casa para que lo fuera a traer, y a m me
mand sola en el autobs de regreso a la ma.
Julio fue una verdadera revelacin, y a los pocos das era el amigo inse-
parable de Antonio, a cuya casa se pas a vivir a la semana siguiente. En
verdad regresaba de Mxico, a donde haba huido espectacularmente luego
de haber participado en el secuestro de un embajador alemn y haber estado a
punto de ser capturado por un chivatazo de uno de los conjurados. El equipa-
je que portaba era mnimo, quizs un par de mudadas y tal vez tres revlveres
y cuatro escuadras de grueso calibre.
A los pocos das dej de buscar empleo y una buena noche nos invit a
cenar a un restaurante argentino de la avenida Reforma. Nos fuimos en taxi
y el vesta ropa nueva e informal pero insisti en usar una corbata amarilla
que no le haca ningn favor.
Hizo que nos atendieran bien, pidi la mejor carne y el mejor vino y la
pasamos rebin. A la hora de pagar, sac de su billetera un manojo demasia-
do voluminoso de billetes altos y dej una generosa propina. Caminando
en busca de un taxi que nos llevara de regreso a casa, nos cont que el da
anterior haba asaltado el negocio por el que justamente pasbamos enfrente
y que, por casualidad, haba descubierto al traidor que los delat en el asunto
del embajador alemn, y que a la maana siguiente terminara de arreglar ese
tema pendiente.
Al otro da, segn me cont Antonio, sali muy temprano, mucho antes
de que l se diera levantara, y se fue sigilosamente, y ya no regres nunca.

48
 Relato de Juan B. Jurez

Antonio sospech que el supuesto traidor tambin lo haba descubierto a

l y se le adelant a madrugrselo. Como al mes tuvimos algn indicio
que confirmaba esta sospecha y decidimos revisar su pequea maleta. All
estaban las pistolas pero no haba ninguna maleta de dinero que pudiramos
entregar a su familia, a quien ya habamos localizado en una de las covachas
que se levantaban a la orilla de la lnea del ferrocarril. Con el armamento An-
tonio decidi que por el momento lo mejor era que l mismo lo conservara, y
as lo hizo durante algunos meses, hasta que finalmente lo vendi a unos sus
amigos finqueros de la Facultad de Agronoma.
Para m fue una pequea decepcin, pero que la dej pasar sin prestarle
demasiada atencin al significado del gesto de deshacerse de las cosas de un
amigo que haba jugado en nuestras vidas y en nuestra formacin poltica un
papel simblico tan importante.

***
Fue por esta poca en que empec a separarme de l, o mejor dicho que
l empez a abandonarme. l dejaba todo por ir a la reunin, sin importarle
mi estado fsico o emocional, mi gana de seguir durmiendo o cogiendo, y de
nada valan mis airados reclamos inmediatos ni mis silenciosos y tozudos
resentimientos posteriores. Me dejaba sola, ahogndome en un mar de l-
grimas, en una tormenta de ira o en un fro desierto de soledad y abandono.
Finalmente dej que se fuera. Me resign a vivir sin l, aunque durante
mucho tiempo, demasiado dira hoy, con la seguridad y la angustia de que
se estaba involucrando en asuntos demasiado peligrosos que le podan traer
muchos problemas no slo con la ley sino tambin con las fuerzas oscuras
que, atrs de los entramados legales, no se tentaban el alma para secuestrar,
torturar, asesinar y desaparecer a la gente, y hacerla aparecer de nuevo en
alguna banqueta de algn barrio cntrico o en la cuneta de algn camino
marginal como un mensaje macabro y amedrentador. Pero mi Antonio esta-
ba decidido, aunque segn yo lo ms seguro es que lo haban decidido con
una especie de lavado de cerebro, y su vida estaba entonces ya ms all de
mis ruegos y splicas, de mi sentido comn y de mi instinto de conservacin.
Y l simplemente se fue. Ni siquiera hizo el intento de convencerme o
de postergar su partida hasta que me sintiera ms calmada, y mientras se
alejaba ni siquiera volte la vista como para, a manera de despedida, verme
por ltima vez. Luego, ni una llamada, ni una carta, ni un mensaje a travs
de un amigo o conocido. No es que se hubiera ido a la montaa o enrolado
en la guerrilla urbana, sino simplemente se haba liberado de m, me haba
hecho a un lado como si se tratara de un lastre que le dificultara andar por los
caminos que quera para su vida, casi lo mismo que lo que haba hecho con
las pistolas de Julio. Fue para m un descubrimiento demasiado doloroso, y
por all empieza eso de no saber si me agrad verlo triunfante en esa revista,

49
 Relato de Juan B. Jurez

avejentado pero de cierta manera intacto fsica y espiritualmente, pese a su

enfermedad que, hoy s, ya super la etapa en que poda ser mortal. La de-
presin en la que yo ca, esa s casi fue mortal. Pens en el suicidio, o mejor
dicho sent dentro de m el impulso de matarme, de tirarme del puente ms
alto, de envenenarme con pastillas o de cortarme las venas y morir lentamen-
te en la baera.
Est claro que no lo hice, pero durante mucho tiempo sent que algo en
m se estaba apagando, que mi espritu estaba inmovilizado, temblando de
miedo y al mismo tiempo a punto de congelarse en el fondo de un abismo
oscuro erizado de aristas filosas que me desgarraban el alma. Hoy me gusta
pensar que ese temblor no era de miedo sino de ira y que justamente fue la
clera lo que me sac de la depresin y me salv de la nada que me estaba
carcomiendo por dentro.

***
Pasaron muchos aos. Me cas con alguien a quien no le import mi
frialdad y que acept hacerse cargo de mi espritu enfermizo y de mis afectos
todava trastornados por el abandono. Yo no me engaaba ni lo engaa-
ba a l cuando deca que me casaba por despecho, que segua amando y
odiando a mi Antonio con todas las fuerzas de mi corazn.
Como era de esperarse, las buenas intenciones de mi esposo no duraron
lo suficiente como para sanar las profundas heridas de mi psiquis, ni su amor
fue lo suficientemente fuerte como para soportar el cruel desprecio que en el
fondo era lo nico que senta por l. En medio de esa atmsfera desangelada
que era nuestro matrimonio, todava nos dio tiempo de engendrar un hijo
que, para colmo de males, naci con un defecto congnito del que no sobre-
vivi sino unos cuantos meses.

***
Otra vez la depresin y el deseo de desaparecer, mientras mi esposo se
escapaba por los laberintos del alcohol no sin antes descargar sobre mi en-
flaquecido cuerpo su ira y su frustracin con una paliza despiadada que me
vali algunos das de internamiento en la seccin de cuidados intensivos de
un hospital pblico.
Despus que muri mi hijo y que mi esposo se fue, no quise regresar a
casa de mis padres ni siquiera para convalecer, y me qued viviendo sola
en el pequeo apartamento en el que a mi alrededor se formaban pequeas
ondas como las que se crean cuando una piedra tirada desde la orilla cae en
medio de una poza, como ecos que repetan las razones y los sentimientos de
mi abandono.

***
50
 Relato de Juan B. Jurez

Una tarde cuando ya no esperaba que nada sucediera en mi vida, tocaron

a la puerta de mi apartamento. Era Antonio. Se haba enterado de mi tra-
gedia y decidi buscarme para ofrecerme la ayuda y algn tipo de consuelo
que me pudiera sacar de aquella crisis que tena alarmados a mis padres. En
verdad, fueron ellos los que le contaron y lo convencieron de hacerme aque-
lla visita que me dio por creer que era espontnea y casual sin darme cuenta
de su carcter humanitario y como paternalista. Y debo confesar que estuve
a punto de caerme con la sorpresa y que no pude ocultar la alegra profunda
que sent en mi interior y que seguramente se trasluca en mi rostro turbado
y tembloroso.
Su inesperada visita y su conversacin casual y optimista me hicieron
mucho bien y casi no me percat del cinismo que se esconda en sus nuevos
principios y estrategias ideolgicas, por llamarles de alguna manera. No
es que haya concebido nuevas esperanzas amorosas que cegaran mi espritu
crtico, sino fue simplemente el calor de un afecto que me pareci sincero y
sin segundas intenciones. Qued de llamarme para ver si alguna noche de
esas me senta con nimos para salir a cenar y tomarnos una botella de vino,
como en los viejos tiempos, solos los dos, sin la bulliciosa compaa de los
revoltosos compaeros de nuestra juventud revolucionaria. Y as fue.
A los pocos das me llam y esa misma noche fuimos a un restaurante
que estaba de moda por aquellos das, con mucha gente y mucha luz como
para que nadie pensara que se trataba de una reunin romntica. Segua
soltero, pero no porque le faltaran las mujeres sino porque le interesaban
ms sus libros, sus estudios y tambin las clases que imparta y que se le
daban muy bien. Las mujeres ah estaban, pero pronto se ponan exigentes
y se aburran que la relacin, segn l, hermosa como era, no evolucionara
a algo ms serio, y terminaban por dejarlo. Y l, contento de que se alejaran
sin violencia, sin escenas patticas, ni resentimientos, sino ms bien felices,
con la autoestima en alto por haber tomado una decisin inteligente, madura
y oportuna.
Algo que, obviamente, en su momento yo no pude hacer, y de all que la
cena terminara secretamente muy mal para m. Ciertamente Antonio no tena
segundas intenciones para conmigo, ni primeras ni terceras, a decir verdad.
l, en lo emocional, no haba cambiado nada. Segua siendo el mismo de
siempre aunque con el cinismo ms pronunciado que en los das de nuestra
juventud, pero inconsciente de ese rasgo que se le esconda a las luces de sus
ambiciones acadmicas y literarias.
No esperaba, sino estaba seguro, sin mucha emocin por cierto, que yo
caera otra vez en sus brazos y que lo amara intensamente mientras l se-
guira concentrado en sus lecturas, en las conversaciones con sus estudian-
tes o en la escritura de sus ensayos, que yo funcionara para l justamente
como si fuera una copa de vino que resulta estimulante mientras uno no se
emborrache, se enamore o se vuelva adicto. Pero de todas maneras, fue una

51
 Relato de Juan B. Jurez

experiencia liberadora, como a l le gustaba llamar a las situaciones crticas

de las que prefera evadirse por el lado egosta. Con el pretexto de que pronto
regresara a trabajar, dej abierta la fecha de la prxima cita, sin comprome-
terme demasiado ni dar muestras de ansiedad o frustracin, pero en el fondo
decidida a no responder sus llamadas ni recibirlo nuevamente en mi casa.

***
Despus de otros 20 aos no es que lo haya olvidado. De hecho, algunas
veces ha cado en mis manos ms de una revista especializada y he ledo con
gusto y con provecho sus interesantes ensayos. Yo soy la primera en recono-
cer que escribe muy bien. No es slo su erudicin y su dominio del tema, sino
sobre todo sus conjeturas psicolgicas y la forma sutil y convincente con la
que ata ideas aparentemente desconectadas, como metforas filosficas hil-
vanadas con hilos poticos que, a la postre, resultan muy sugerentes, aunque
no sean del todo consistentes como argumentos.
De manera que no hay razn para que le niegue el mrito de aparecer en
esa revista popular, protagonizando un gran papel de intelectual e investiga-
dor. Lo que s es cierto es que no estoy segura de alegrarme de lo que tuvo
que pagar por eso.
Me veo en l, en cada una de sus arrugas y en su frente brillante y en sus
ojos que parecen mirar para dentro, como viendo su propio vaco interior,
que es de la misma especie que el que me apagaba la vida cuando atravesaba
aquel abismo fro y oscuro.

52
53
54
 TREINTA AOS DE UNA
DEMOCRACIA QUIMRICA
Leo de Soulas
Aunque oficialmente el conflicto arma-
do finaliz el 29 de diciembre de 1996, la
instauracin de la democracia signific el
fin del perodo ms cruento de los 36 aos
de conflicto. De ah que sea convenien-
te sealar que el arribo de la Democracia
Cristiana al poder, en 1986, represent un
cambio significativo en la historia del pas,
no por la llegada de este partido porque
su advenimiento fue una cuestin de suer-
te histrica, sino por lo que implic en el
devenir de sucesos que haban acontecido
en las ltimas dcadas. Ante el predominio
de regmenes militares surgi la necesidad
de buscar alternativas que superaran el es-
quema de administracin castrense, que tan
profundas heridas haba dejado en el pas.
No obstante, la restauracin de gobier-
nos civiles constituy una oportunidad para
dar seguimiento al proyecto democrtico
que se vio interrumpido luego de la cada
de Jacobo rbenz en 1954. Sin embargo,
aunque el sistema democrtico se logr
55
restablecer con xito en lo relativo al tema
electoral, la sociedad guatemalteca todava
se encontraba demasiado lejos de alcanzar
una democracia plena, puesto que los vicios
cimentados tras largos gobiernos de repre-
sin y abuso dieron como resultado una na-
cin traumatizada, violenta y dominada por
el miedo.
Ante un panorama como este, era de
esperarse que solo un proceso de ensayo y
error fuera capaz de ir recuperando el equi-
librio de la dinmica social, tal y como pa-
rece demostrarlo la historia de tres dcadas
de gobiernos que, muy a pesar de ellos y de
la poblacin, han ido tanteando lentamente,
con aciertos y retrocesos, la configuracin
de un proyecto de nacin. Esto quiere decir
que, ms que un tomar conciencia repen-
tino de las mieles de la democracia y de los
fatales resultados que signaron con sangre
y oscuridad el ocaso de los gobiernos mi-
litares, pareciera que las administraciones
de las ltimas tres dcadas se entregaron a
perpetuar un sistema de corrupcin cuyos
tentculos, hoy ms que nunca, se hacen vi-
sibles en la nacin fallida y desfalcada que
hemos heredado.
La famosa llegada de la era democr-
tica no quiere decir que la sucesin de
gobiernos civiles de las ltimas tres dca-
56
das hayan marcado, hasta el da de hoy, un
cambio cualitativo hacia el camino de la
democracia y el desarrollo del pas ni que
los poderes ocultos que han gobernado a
Guatemala desde los albores de la nacin
hayan renunciado a la cuota de poder que
los alimenta. Por el contrario, estos grupos
 Leo de Soulas: Treinta aos de una democracia quimrica
han permanecido tras bambalinas cual h-
biles titiriteros dirigiendo los destinos y
reduciendo al mnimo las posibilidades de
generar cambios estructurales en la socie-
dad, precisamente porque la conservacin
de este sistema de cosas es adecuado y com-
patible a sus propios intereses de clase.
No es de extraar que Guatemala, sien-
do la antigua capital de la Capitana Gene-
ral, sea hoy el pas ms conservador del rea
y, por lo tanto, ms reacio a los cambios.
Pero el iluso orgullo de haber sido la
capital del Reino tiene una explicacin que
va ms all de un rasgo identitario. Es un
sentimiento que se viene construyendo por-
que precisamente perpeta y legitima una
serie de privilegios adquiridos por una clase
dominante.
Resulta claro, entonces, que en aras de
proteger sus propios intereses, esta clase se
convierta en el principal obstculo para ge-
nerar cambios coyunturales.
De ah que estos grupos, en su afn por
monopolizar la riqueza y cohesionar su
poder, desplieguen toda una serie de estra-
tegias destinadas a cimentar su posicin:
educan a una creciente clase media bajo los
principios del liberalismo; se valen de las
iglesias para implementar a nivel masivo un
falso sistema de valores morales que inten-
tan con xito dormir la conciencia crtica y
demonizar todo aquello que represente una
amenaza; despliegan recursos econmicos
para mantener en los tres poderes a perso-
nas que representen sus intereses, de ma-
nera que las leyes y el sistema de derecho
no es ms que la base jurdica que protege
y garantiza sus utilidades; de ser necesario,
recurren a la fuerza por medio de su poli-
ca privada, representada en el ejrcito, para
imponer sus ideas y decisiones.
Solo un sistema como tal, que adems
crea la ilusin de vivir bajo libertad, expli-
ca por qu en treinta aos los gobiernos que
han desfilado en la direccin del aparato
estatal se mantienen en una amodorrada si-
tuacin de estatismo, la cual pareciera que
no promover cambios cualitativos durante
muchos aos ms. De esto se puede deducir
que una de las caractersticas que identifica
a este conjunto de gobiernos es, ms all de
57
su mediocridad, la incapacidad que tienen
para generar un proyecto de desarrollo para
la nacin en todos los rdenes. Los gobier-
nos que han desfilado a lo largo de estas tres
dcadas constituyen una muestra de ese es-
tancamiento en el que el pas se ha quedado
encharcado, y a menos que suceda un hecho
extraordinario, estaremos condenados a una
inamovilidad que perdurar hasta el desgas-
te. En lugar de ello, los regmenes demo-
crticos solo han conseguido convertirse en
una ltima radiografa del estado canceroso
de nuestra sociedad, que ha pasado por un
largo perodo de deterioro determinado por
las relaciones de poder con hondas races
coloniales. Los gobiernos de turno tan solo
han sido agentes perpetuadores de ese siste-
ma de desigualdades y ninguno ha reunido
el suficiente coraje para tratar de fondo los
problemas que en realidad carcomen el teji-
do social. Por el contrario, se han converti-
do en posiciones estratgicas para ascender
a costa de la rapia; y a su vez, han sido
propiciadores de un sistema de corrupcin
que corroe las entraas mismas de la cons-
titucionalidad y convierten la poltica en un
mercado de influencias. La exposicin de
hechos histricos demuestra la inercia de
estos gobiernos civiles y su impotencia para
convertirse en agentes de cambio, pero tam-
bin apoya la tesis de que esta situacin se
mantendr a menos que surja una nueva es-
tirpe poltica que se desligue de los actuales
grupos de poder, lo cual, en el contexto que
hoy vivimos, es una quimera, pues son estos
grupos de poder quienes dirigen el mercado
poltico y establecen las condiciones nece-
sarias para asirse de la administracin pbli-
ca. Hoy es imposible pensar que una agru-
pacin poltica pueda subsistir sin asociarse
a estos peces mayores que patrocinan en
funcin de sus propias expectativas.
La administracin de scar Meja Vcto-
res pretendi ser la transicin entre una go-
bierno militar a otro civil, y a su vez, sentar
las bases de una naciente democracia que
hiciera superar las dictaduras de terror que
se haban vivido bajo los gobiernos milita-
res desde la poca de Carlos Castillo Armas.
Para ello convoc a elecciones generales en
1985, en la que sali victorioso para la silla
 Leo de Soulas: Treinta aos de una democracia quimrica
del Ejecutivo Marco Vinicio Cerezo Arvalo,
de la Democracia Cristiana Guatemalteca,
partido que desde finales de la dcada de
1960 estuvo procurando hacerse del poder.
A Vinicio Cerezo le toc enfrentar a una
cpula militar ultraderechista que intentaba
erradicar de raz cualquier signo de tinte so-
cialista; pero tambin, a un insurgencia mar-
xista insatisfecha con los abusos y excesos
de una burguesa de tradicin explotadora.
As, se encontr con unas fuerzas castren-
ses escindidas: mientras un grupo del ejrci-
to quera continuar la accin militar contra
la guerrilla, pero aislando a los insurgentes
de las poblaciones civiles, otro, el de aque-
llos veteranos oficiales radicales declarados
abiertamente como anticomunistas, queran
seguir aplicando su doctrina de seguridad
nacional y llevando a cabo los abusos come-
tidos durante los gobiernos represivos. Este
ltimo grupo estaba aliado a distintos sec-
tores de la oligarqua, quienes desplegaban
recursos para mantener la ofensiva contra
los focos guerrilleros.
Cerezo tambin encontr fuerte oposi-
cin por parte de la oligarqua y la cpula
58
de empresarios aglutinados en el Comit
Coordinador de Asociaciones Agrcolas,
Comerciales, Industriales y Financieras
CACIF, al presentar su plan de Reorde-
namiento Econmico y Social PRES en
el que propona establecer impuestos sobre
las exportaciones.
En realidad se trataba de una reforma tri-
butaria que afectaba los intereses de los em-
presarios y tras la cual, se pretenda realizar
una reforma agraria.
Estos hechos, sumados a los primeros
contactos que el presidente haba estable-
cido con los lderes de la Unidad Revolu-
cionaria Nacional Guatemalteca URNG
para establecer la paz provocaron un fuerte
descontento por parte de los grupos de po-
der, que de hecho, intentaron dar dos gol-
pes de Estado, en 1988 y 1989, dirigido por
oligarcas agrupados en la Unin Nacional
de Agricultura UNAGRO y apoyados por
el CACIF.
Si bien es cierto que estos movimientos
no tuvieron xito, el gobierno de Vinicio
Cerezo qued completamente desprestigia-
do ante la opinin pblica, lo que impidi su
 Leo de Soulas: Treinta aos de una democracia quimrica
reeleccin en el perodo siguiente. Sin em-
bargo, merece reconocerse que este gobier-
no inici las negociaciones para la firma
de la paz a travs de las reuniones con sus
homlogos en Esquipulas I y Esquipulas II,
en donde se cre la Comisin Nacional de
Reconciliacin.
Bajo el mandato de Cerezo tambin hubo
una mayor apertura hacia las demandas de
los movimientos populares, que luego de
haber permanecido callados ante los horro-
res de la guerra, podan expresar con rela-
tiva libertad sus querellas. En este perodo
surgieron diversos colectivos, formados a
partir de organizaciones no gubernamenta-
les con apoyo extranjero, que se agruparon
en la Unidad de Accin Sindical y Popular
UASP. Sin embargo, ante el constante
acoso, el presidente ejerci una fuerte repre-
sin contra el movimiento popular.
Al final de su gestin, el gobierno de
Cerezo Arvalo estaba totalmente despresti-
giado por su incapacidad para hacerse cargo
del control del gobierno al margen de los
grupos de poder y por el recrudecimiento
59
de una ola de violencia en los ltimos aos
de su mandato. Aunque disminuyeron las
masacres, hubo un proceso de represin
selectiva y actos violentos que el gobierno
intent atribuir a la delincuencia comn.
Fueron habituales los asesinatos y desapari-
ciones forzadas de intelectuales, como Myr-
na Mack, lderes comunitarios, sindicales y
estudiantiles, as como los atentados, perse-
cuciones y acosos a voluntarios de cuerpos
de paz extranjeros. En 1990 se celebraron
elecciones en las que triunf Jorge Antonio
Serrano Elas, del Movimiento de Accin
Solidaria MAS, apoyado por familias de
la oligarqua protestante. Sin embargo, las
contradicciones y debilidades de esta admi-
nistracin pudieron vislumbrarse casi desde
el principio, dado que apenas logr ganar
con un 24.8% del total del electorado.
Por el contrario, los partidos de oposicin
(la Democracia Cristiana y la Unin del
Centro Nacional UCN) lograron hacerse
de ms bancadas en el Congreso y estable-
cieron alianzas entre ellos para enfrentarse
al partido oficial. Esta incapacidad de poder
 Leo de Soulas: Treinta aos de una democracia quimrica
lograr relaciones cordiales con los partidos
de oposicin fue el germen mismo que con-
tribuy dos aos despus a la disolucin de
este gobierno.
Como gobierno de tendencia derechista
neoliberal y apoyado por la iniciativa pri-
vada, durante el mandato de Serrano Elas
se liberaron los precios topes de la canasta
bsica, se alz la tasa de intereses en el sec-
tor financiero y se comenz un proceso de
privatizacin de bienes y servicios. Serrano
cre una comisin que logr la privatizacin
de la energa elctrica, los ferrocarriles que
inclua el derecho a va y comenz a ges-
tionar la privatizacin del sistema de comu-
nicaciones. Adems, cre varios planes de
desarrollo regional y promovi la aproba-
cin de diversas leyes que afectaron y cam-
biaron la actividad econmica y financiera
del pas.
Durante su gestin tambin dieron inicio
las actividades del narcotrfico en Guate-
mala, quienes lavaban grandes capitales en
los sectores de la construccin y las impor-
taciones, o los ponan como bonos del Esta-
do. Durante su perodo no solo se incremen-
t la deuda pblica, lo cual provoc que se
suspendieran los prstamos exteriores, sino
tambin cayeron los precios internacionales
del caf, por lo que la oligarqua cafetalera
tuvo que reagruparse corporativamente.
La pugna entre militaristas, que tendan
a volver a las medidas represivas, y los
institucionalistas, que buscaban seguir con
las negociaciones de la paz bajo el apoyo
de Estados Unidos, continu en las fuerzas
castrenses. Los militaristas aumentaron las
medidas violentas, el plan de represin se-
lectiva y las medidas tomadas contra la Or-
ganizacin del Pueblo en Armas ORPA y
el Ejrcito Guerrillero de los Pobres EGP.
Por esta razn, el gobierno fue sea-
lado internacionalmente de violar los dere-
chos humanos, lo que llev a Serrano Elas
a redoblar sus esfuerzos por mantener re-
laciones con distintos pases. Con ello, la
URNG se dio cuenta que el gobierno no era
protegido por Estados Unidos y ejercieron
influencia para que en las negociaciones de
paz interviniera la Comisin de Derechos
Humanos. Ante estos hechos, Serrano pre-
60
sent su Plan Total de Paz, que reconoca a
la guerrilla como parte negociadora. Logr
as consolidar al Grupo de Pases Amigos
del Proceso de Paz, conformado por Mxi-
co, Venezuela, Colombia y Espaa.
Un apartado diferente merece el caso de
Belice. Por maniobras secretas del gobierno
de Cerezo, se vio obligado a reconocer la
soberana de este Estado el 5 de septiem-
bre de 1991, decisin tomada sin consultar
al pueblo, lo cual represent una violacin
constitucional, razn por la que, este caso
pas a la Corte de Constitucionalidad que,
en su momento, resolvi sin lugar la incons-
titucionalidad y dej la decisin en manos
del Congreso, obteniendo el apoyo de 78
diputados, en contra de 24. Guatemala qui-
so reanudar el proceso de negociacin sobre
varios temas que haban quedado pendien-
tes, entre ellos el reclamo de territorio que
buscara una salida al mar, pero el Ministro
de Belice se mostr renuente.
Los conflictos que tuvo con el Congreso,
que no lo alejaron de los oligarcas y capi-
talistas extranjeros al quedar estancado el
proceso de privatizacin; los conflictos en-
tre las dos facciones del ejrcito y la presin
por ser acusado por irrespetar los derechos
humanos; sumado a la ingobernabilidad y la
notable corrupcin que haba alcanzado a
los altos funcionarios provoc que el 25 de
mayo de 1993 suspendiera las garantas, di-
solviera el Congreso y destituyera al Procu-
rador General de la Nacin y al Procurador
de los Derechos Humanos. El autogolpe de
Estado o Serranazo fue declarado inconsti-
tucional por varias instancias y sectores que
exigan volver a la constitucionalidad.
El presidente y vicepresidente tuvieron
que salir al exilio, y luego de varias deli-
beraciones entre diversos sectores ciudada-
nos, el 5 de junio fue nombrado presidente
el Procurador de los Derechos Humanos,
Ramiro de Len Carpio. En sus inicios, De
Len Carpio y Arturo Herbruger prometie-
ron continuar con las negociaciones de paz
y velar por el respeto a los derechos huma-
nos. Sin embargo, la intervencin de los
grupos de poder hizo que la figura del presi-
dente perdiera fuerza. Estos mismos grupos
tuvieron enfrentamientos directos contra la
 Leo de Soulas: Treinta aos de una democracia quimrica
cmara de diputados y presionaron al presi-
dente porque se llevara a cabo una depura-
cin en los rganos Legislativo y Judicial.
La cmara de diputados emiti una serie
de leyes que afectaran los intereses del sec-
tor empresarial, entre ellas el apoyo a una
reforma tributaria. En medio de este clima,
a inicios de 1994, se convoc a una consul-
ta popular en la cual los ciudadanos tenan
que elegir si estaban o no de acuerdo con
reformas en 43 artculos de la Constitucin.
Sin embargo, la discusin de estas reformas
se mantuvo en secreto, de modo que los
ciudadanos no saban a ciencia cierta sobre
qu estaban votando. Tanto celo y reserva
se debi a que haba una enmienda en la
que se prohiba al Banco Central del Esta-
do brindar ayuda al gobierno. De necesitar
financiamiento, el gobierno deba acudir a
los bancos privados y pagar altas tasas de
inters, que se cancelaran con los impues-
tos de los contribuyentes.
Con todas las tensiones y conflictos exis-
tentes entre los diversos sectores, el gobier-
no de De Len Carpio logr proseguir con
las negociaciones de paz y durante su admi-
nistracin se firmaron importantes acuerdos
que fueron encaminando el proceso. Tanto
la Comisin de Paz del gobierno COPAZ,
la Comisin poltica del Parlamento Centro-
61
americano PARLACEN como la URNG
se comprometieron al cumplimiento de es-
tos acuerdos en agosto de 1995, en la isla de
Contadora.
El gobierno de De Len Carpio tambin
consigui crear algunas entidades que pro-
movan el desarrollo, como el Fondo Nacio-
nal de Desarrollo Indgena FODIGUA, el
Programa Nacional de Autogestin Admi-
nistrativa PRONADE y el Fondo Gua-
temalteco para la Vivienda FOGUAVI.
Adems, se instal la Misin de Verifica-
cin de las Naciones Unidas para Guatema-
la MINUGUA y comenz el arribo masi-
vo de refugiados.
Para el final del mandato, la administra-
cin pblica era muy dbil y el sistema de
salud casi haba colapsado. Adems, cada
da se haca mas incontrolable la situacin
de violencia y represin, entre cuyos hechos
destaca el asesinato de Jorge Carpio Nico-
lle, primo del presidente y uno de los fun-
dadores del partido Unin del Centro Na-
cional UCN y la masacre de campesinos
en una finca del municipio de Chisec. Las
elecciones de 1995 fueron ganadas por l-
varo Arz Irigoyen y Luis Flores Asturias,
del Partido de Avanzada Nacional PAN.
La intencin de esta administracin era
bastante clara: un gobierno representado
 Leo de Soulas: Treinta aos de una democracia quimrica
por dirigentes del sector empresarial para
velar por los intereses de ese mismo grupo.
Arz manej el discurso de moderniza-
cin del Estado y de promover el desarrollo
de la nacin, pero en realidad el progreso,
como era de esperarse, solo lleg para la
economa empresarial, que comenz a ex-
perimentar un repunte en sus actividades,
mientras las desigualdades se hacan mayo-
res. De hecho, son innegables los avances
de este gobierno en materia econmica. No
obstante, este desarrollo nunca redund en
beneficio de la poblacin.
Para llevar a cabo su ambicioso plan de
gobierno, Arz tena que crear las condicio-
nes necesarias, por lo que el aceleramiento
de las negociaciones por la paz se convirti
en una de sus prioridades, lo que explica por
qu antes de que terminara el primer ao de
su gobierno la firma de la paz se cristaliz.
El 29 de diciembre de 1996 se llev a
cabo este espectculo diplomtico, monta-
do por un pequeo grupo de polticos que
tranzaron con los lderes guerrilleros para
quedar bien ante la mirada internacional. Ni
los sectores conservadores ni la guerrilla es-
taban completamente convencidos. Los pri-
meros, porque no aceptaban la legitimidad
de negociar con la URNG; y los segundos,
porque acusaban a sus lderes de compro-
62
meter los principios revolucionarios. Los
acuerdos de paz implicaban compromisos
a corto y mediano plazo que, hasta el da
de hoy, no se han cumplido. Adems, in-
cluan reformas constitucionales inmediatas
que no eran convenientes para los sectores
conservadores y poderosos, puesto que im-
plicaban el reconocimiento de los hechos
acontecidos durante esa etapa, el examen
de los problemas estructurales de la socie-
dad y la disposicin a realizar reformas que
propiciaran el desarrollo de las clases me-
nos privilegiadas. No tard en desmontar-
se la parodia desde el inicio del proceso de
reforma. Aunque se admitieron propuestas
de muchos sectores populares, el Congreso
organiz, en 1998, una Comisin Multipar-
tidaria en la que se revisaron y aprobaron,
casi de manera secreta, todas las iniciativas
de ley, para luego someterla a una consulta
popular. Estas propuestas, que apuntaron a
desbaratar el sistema que haba imperado
desde la poca colonial, despertaron temo-
res entre los terratenientes, las iglesias cat-
licas y evanglicas, organizaciones como la
Liga Pro-Patria, el Centro de Defensa de la
Constitucin CEDECON y la Asociacin
de Dignatarios de la Nacin, entre otros, que
pusieron a su disposicin todos los medios
que estaban a su alcance, incluyendo los de
 Leo de Soulas: Treinta aos de una democracia quimrica
comunicacin para convencer a la pobla-
cin, siempre aptica ante temas de poltica,
a votar por el No en la consulta popular de
mayo de 1999.
Otro hecho sangriento evidenci la incon-
veniencia de los acuerdos de paz para sec-
tores ocultos a los que no les convena que
la verdad saliera a la luz: el asesinato del
obispo Juan Gerardi, quien dos das antes
de su deceso haba presentado el informe
Proyecto Interdiocesano de Recuperacin
de la Memoria Histrica-Guatemala Nun-
ca ms, donde detallaba los horrores de la
guerra y las masacres, cometidas casi en su
totalidad por el ejrcito de Guatemala. A pe-
sar de eso, el 31 de julio de 1998 se logr
instalar la Comisin para el Esclarecimiento
Histrico con el fin de dar a conocer con im-
parcialidad la verdad de los hechos ocurri-
dos durante el conflicto armado.
Este escenario era necesario para que
el gobierno llevara a cabo su plan: la
privatizacin de los servicios pblicos. Uno
de los casos ms dramticos es el de Ferro-
carriles de Guatemala FEGUA, que fue
concesionada en junio de 1997 a la empre-
sa norteamericana Railroad Development
Corporation RDC. El contrato, adems
de inconstitucional, presentaba una serie
de anomalas, por lo que diez aos despus,
el presidente Berger declar lesivo para
los intereses de la nacin. Como reaccin,
la empresa norteamericana inici una de-
manda contra el Estado de Guatemala por
incumplimiento de contrato y expropiacin
indebida.
Especial atencin merece el caso de la
privatizacin de la Empresa Guatemalteca
de Comunicaciones GUATEL que fue
subastada y vendida a las empresas Luca,
S.A. y Telemex bajo procedimientos dudo-
sos que despertaron denuncias por parte de
diversos sectores, pero que al final, fueron
desestimadas por la Corte de Constitucio-
nalidad bajo el pretexto de que no existan
bases jurdicas para dar seguimiento a ac-
ciones penales en contra de la actual Telgua,
S.A.
La energa elctrica fue otro de los ser-
vicios que fueron privatizados. Desde 1996
se haba creado la Ley General de Electrici-
63
dad, con el fin de desmonopolizar el servi-
cio de la energa elctrica, que haba estado
a cargo del Instituto Nacional de Electrifica-
cin INDE. En diciembre se hizo la venta
oficial de sus acciones y su adjudicacin a
Unin Fenosa Desarrollo y Accin Exterior,
S.A. En 1998 comenz la capitalizacin ac-
tiva de la Empresa Elctrica de Guatemala
EEGSA, que fue vendida a un consorcio
espaol, portugus y norteamericano.
A partir del gobierno de Arz, el proce-
so electoral qued convertido en un juego
de ping-pong, en el que el poder pareca
turnarse a uno y otro lado de un pndulo,
en cuyos extremos se encontraban partidos
con ideologas contrarias. Este fenmeno,
que se ha mantenido durante los primeros
quince aos del nuevo siglo, solo demuestra
cmo el proceso electoral fue degradado a
la ley de demanda y oferta establecida por
el mercado, y denota la ignorancia de la ma-
yora de la poblacin, que otorgaba su voto
a una campaa publicitaria ms que a un
plan de gobierno. El nuevo siglo inici con
la eleccin de Alfonso Portillo Cabrera, ase-
sino impune al que se le dio la absolucin de
sus delitos en Mxico, y Juan Francisco Re-
yes Lpez, quienes con un discurso popu-
lista lograron convencer a la desencantada
poblacin guatemalteca. Los nuevos gober-
nantes representaban al Frente Republicano
Guatemalteco FRG, guiado desde atrs
por el genocida Efran Ros Montt, a quien
se le haba prohibido participar en las elec-
ciones. Aunque Ros Montt fue responsable
de muchas masacres y asesinatos durante el
conflicto armado, tena una gran cantidad de
adeptos que lo idealizaban para resolver los
problemas de seguridad.
De acuerdo con Jos Antonio Mbil, el
gobierno del FRG se caracteriz por tres
lneas diferentes: la primera, liderada por
el presidente aliado con algunos militares,
quienes cometieron crmenes de peculados
y delitos contra la integridad de los dere-
chos humanos, entre ellos, muchas ejecu-
ciones extrajudiciales; la segunda, encabe-
zada por el vicepresidente, que se enfrent
abiertamente ante el sector empresarial; y la
tercera, al mando de Ros Montt, que hizo
lo posible por estancar los procesos legales
 Leo de Soulas: Treinta aos de una democracia quimrica

ante los crmenes cometidos durante el con-

flicto armado. Esta ltima tendencia marca
uno de los aspectos ms contradictorios de
este perodo presidencial, que, por un lado,
haba prometido continuar con el cumpli-
miento de los acuerdos de paz; pero, al mis-
mo tiempo, era dirigido desde la oscuridad
por uno de los principales responsables en
los asesinatos contra la humanidad cometi-
dos durante la guerra civil. Uno de los sig-
nos distintivos del gobierno de Portillo fue
su oposicin al sector empresarial. El CA-
CIF y la cpula oligarca reunieron a otros
sectores de la sociedad civil en torno al Foro
Guatemala, cuyo objetivo era tratar temas y
problemas de inters nacional. Sin embar-
go, el sector empresarial tena una agenda
oculta que iba encaminada a quitarle poder
al gobierno del FRG, que haba ignorado la
propuesta de un pacto fiscal que garantiza-
ra una mayor recaudacin tributaria para
cumplir con las metas del acuerdo de paz
relativo a los aspectos socioeconmicos y
a la situacin agraria que se haba firmado
en Mxico en 1996. El gobierno present
varias contrapropuestas, que incluan una
mayor carga tributaria para el sector empre-
sarial y la persecucin de delitos fiscales.
Estas diferencias llevaron a los empresarios
a organizar un paro nacional y pusieron en
peligro la estabilidad del pas.
En el mismo afn de contradecir y con-
denar al gobierno anterior, que era de corte
oligrquico y empresarial, Portillo ofreci
hacer una revisin de la venta de Telgua,
para lo cual cre una comisin que deter-
min la inconstitucionalidad, ilegalidad y
lesividad de esta transaccin. Sin embargo,
sus efectos no fueron retroactivos. Aunque
Portillo atac directamente a la oligarqua,
un aspecto notable en su administracin fue
la corrupcin, de modo que, al finalizar su
perodo, las arcas del Estado quedaron casi
en quiebra. La intencin de este gobierno no
era el desarrollo de los sectores populares,
sino ms bien configurarse como una nue-
va oligarqua que desplazara a la clase em-
presarial. As como la mayora de desfalcos
fueron de dominio pblico, as fueron que-
dando impunes o se castigaron con medidas
que no eran proporcionales a la gravedad de

64
 Leo de Soulas: Treinta aos de una democracia quimrica
los delitos. Muy conocido fue el caso de
los 80 millones de quetzales sustrados del
Ministerio de Gobernacin, por el ministro
Byron Barrientos. Hasta el mismo Portillo,
luego de su mandato, guard prisin por
haber hurtado 120 millones de quetzales
del ejrcito, sin contar los 500 mil dlares
obtenidos de una donacin por parte del
gobierno de Taiwn. Otros casos fueron el
desfalco del Instituto Guatemalteco de Se-
guridad Social IGSS de 350 millones de
quetzales, donde estuvieron involucrados
diputados y el mismo gerente de la entidad.
Un ltimo hecho, sucedido casi a finales
del gobierno, merece mencin: el famoso
jueves negro, donde muri un periodista de
los medios radiofnicos. El partido oficial,
liderado por Ros Montt, organiz a diferen-
tes sectores populares para una manifesta-
cin frente a los Tribunales de Justicia, con
el objetivo de mostrar su inconformismo
ante la decisin de no dejar participar al ge-
nocida en la siguiente contienda electoral.
En realidad, el FRG quera asegurarse del
poder con un fuerte apoyo popular. Sin em-
bargo, no consigui su inscripcin y tampo-
co lograron ganar las siguientes elecciones,
dado el descrdito que haba ganado su par-
tido. Las elecciones fueron ganadas por su
opositor scar Berger Perdomo, del partido
Gran Alianza Nacional GANA. Aunque
Berger representaba una posicin derechis-
ta moderada, ser uno de los miembros ms
prominentes de la oligarqua predeca la
direccin que su plan de gobierno tomara:
de corte neoliberal dispuesto a proteger los
intereses de los empresarios, oligarcas y te-
rratenientes, y que, adems, deseaba llevar a
la prctica medidas para globalizar los pro-
ductos agropecuarios. Aunque ofreca hacer
profundas reformas constitucionales para el
bienestar social, fue uno de los gobiernos
ms represivos. Adems, su plan le daba con-
tinuidad al proceso de privatizacin inicia-
do por Arz, principalmente en el sector de
la educacin, provocando enfrentamientos
entre la ministra de esa cartera, Mara del
Carmen Acea, y el Magisterio Nacional.
Con la administracin de Portillo se ha-
ba firmado el Tratado de Libre Comercio
con Estados Unidos, Centroamrica y Re-
65
pblica Dominicana TLC-CARD lo que
abra grandes posibilidades para que el sec-
tor empresarial y los terratenientes pudieran
incursar de manera ms agresiva en el mer-
cado internacional y sus productos se hi-
cieran ms competentes. En 2007 comenz
negociaciones para firmar tratados de libre
comercio con otros pases, como Mxico,
Canad, la Unin Europea y algunos pases
de Amrica del Sur. Como buen empresario,
le interesaba propiciar un clima adecuado
para generar nuevas negociaciones y atraer
la inversin extranjera. Durante su adminis-
tracin las exportaciones tuvieron una nota-
ble alza y, segn un informe de la Comisin
Econmica para Amrica Latina CEPAL,
el Producto Interno Bruto PIB creci un
5.6% para el final de su gobierno. Sin em-
bargo, a medida de que el pas reciba ms
ingresos, las desigualdades se hacan cada
vez mayores. La riqueza generada iba a pa-
rar a los bolsillos de los empresarios y lati-
fundistas, mientras que el resto de la pobla-
cin no gozaba del mismo desarrollo. Una
caracterstica de la administracin de Ber-
ger fue su poltica de represin, que se vio
traducida en desalojo, expropiacin de tie-
rras, criminalizacin de las protestas cam-
pesinas y asesinatos de lderes campesinos
y sindicales. Algunos desalojos violentos se
llevaron a cabo en enero de 2004, en las fin-
cas Nueva Linda, Chitocan, Santa Ins, Sa-
yachut, Trece Aguas y Mara Linda. Estos
hechos llevaron a la Coordinadora Nacional
de Organizaciones Campesinas CNOC,
apoyados por el Comit de Unidad Campe-
sina CUC y Plataforma Agraria, a realizar
un paro nacional el 8 de junio de 2004, en
demanda del cumplimiento de los acuerdos
de paz relativos a los problemas de desarro-
llo agrario. Algunas instituciones, como el
Observatorio del Gasto Social y el Fondo
de Tierras FONTIERRAS hicieron ver
la necesidad de plantear soluciones al pro-
blema de la tenencia de la tierra, una de las
principales causas de la conflictividad so-
cial guatemalteca. El mismo Berger haba
permitido el abuso en tierras campesinas en
la regin del Polochic, para beneficiar a las
empresas agroindustriales que se dedicaban
al cultivo de caa de azcar y palma africa-
 Leo de Soulas: Treinta aos de una democracia quimrica
na, una de las cuales perteneca a su misma
familia. Y aunque la Poltica Agropecuaria
del Gobierno de Berger 2004-2007 inclua
programas de seguridad alimentaria, acceso
a tierras y crditos a pequeos y medianos
productores, nunca fueron llevados a cabo.
Otro aspecto notable que ilustra el abuso
de las autoridades, esta vez, con el objetivo
de favorecer a empresas extranjeras, fue el
caso de la minera. En el gobierno de Ber-
ger se extendi una licencia para que la em-
presa Montana Exploradora de Guatemala
explotara metales en la mina Marlin, en San
Miguel Ixtahuacn y Sipacapa, San Marcos,
para lo cual recibi un financiamiento por
parte del Banco Mundial de 45 millones de
dlares. A pesar de que la empresa estara
exonerada de pagar impuestos los primeros
dos aos de actividades, generando apenas
una ganancia del 1% para el Estado, Monta-
na Exploradora no realiz un estudio de im-
pacto ambiental ni la consulta obligatoria a
las diversas comunidades indgenas afecta-
das, violando el Convenio 169, asumido en
1989 por la Organizacin Internacional de
Trabajo OIT. El Colectivo Madre Selva,
Critas, la Pastoral Arquidiocesana y el Co-
lectivo de Organizaciones Sociales en San
Marcos COSAM denunciaron los proble-
mas de salud de la poblacin, contaminacin
del agua, deforestacin y las consecuencias
que la actividad minera traa a la actividad
agrcola de las comunidades. Estos hechos
no tardaron en desembocar, en enero de
2005, en conflictos y enfrentamientos entre
policas, militares y campesinos, quienes no
dejaron ingresar maquinaria destinada a la
mina. Berger tambin fue sealado por co-
meter abusos y violaciones a los derechos
humanos. Bajo su rgimen se acrecentaron
los problemas de seguridad pblica nacio-
nal, aument el sicariato y el narcotrfico
y se llevaron a cabo ejecuciones extrajudi-
ciales en las crceles, sucesos en los cuales
estuvieron implicados Carlos Vielman, ex
Ministro de Gobernacin; Alejandro Giam-
mattei, ex Director del Sistema Penitencia-
rio; Erwin Sperissen, ex Director de inves-
tigaciones criminalsticas; Javier Figueroa,
subdirector de investigaciones criminalsti-
cas de la PNC; y el ex Funcionario Policaco
66
Vctor Soto. A esto se debe agregar la eje-
cucin de tres diputados salvadoreos del
PARLACEN y la masacre de campesinos
de Colotenango, en Huehuetenango.
El siguiente perodo de elecciones se
caracteriz por la violencia y la eliminacin
casi sistemtica de muchos candidatos a las
alcaldas o a los curules del Congreso. Para
el perodo presidencial 2008-2011 quedaron
electos para la presidencia y la vicepresi-
dencia los candidatos de la Unidad Nacio-
nal de la Esperanza UNE, lvaro Colom
Caballero y Rafael Espada, quienes haban
obtenido un segundo lugar en las eleccio-
nes anteriores. Esta tendencia solo expresa
la desinformacin y falta de criterio de la
ciudadana, fcilmente influenciable por
campaas publicitarias y demagogia barata,
aunado a una actitud de indiferencia hacia
la participacin poltica y para informarse
de los programas de gobierno de la oferta
electoral. De un deber cvico, entonces, el
proceso de elecciones se fue convirtiendo
en un mercado, tras del cual haba oscuros
financistas que queran asegurar su propia
cuota de poder. Precisamente fue esto lo que
le sucedi a Colom, con orientacin poltica
de centroderecha, cuya campaa estuvo en-
focada en reformas populares que asustaron
a los miembros de la oligarqua.
Lo contradictorio, sin embargo, es que al
aceptar dinero de sus financistas poderosos,
se vio obligado a proteger los intereses de
estos grupos, lo que redujo el impacto de su
plan de gobierno. Como sus antecesores, su
administracin no tard en caer en el fango
de la corrupcin, la malversacin de fondos,
el clientelismo y la impunidad.
El gobierno de Colom hered del gobier-
no anterior una deuda pblica de Q2,500
millones y un Estado a punto de colapsar.
A esta situacin se le debe adicionar las dos
crisis econmicas internacionales, cuyos
efectos se manifestaron en nuestra econo-
ma dependiente, principalmente de Estados
Unidos. El alza en los precios del petrleo
provoc que muchos productos de la canas-
ta bsica subieran y aument los niveles de
inflacin. Ante esta situacin, era imperante
implementar una reforma tributaria. Aunque
la oposicin de la oligarqua fue moderada,
 Leo de Soulas: Treinta aos de una democracia quimrica
puesto que esta medida era apoyada por el
gobierno de Estados Unidos, los grupos de
poder aprovechaban la primera oportunidad
para desprestigiar la imagen del gobierno, al
mismo tiempo que engavetaban y dilataban
el proceso legal para que la reforma fiscal se
cristalizara.
lvaro Colom fue percibido como un
gobernante dbil. Conforme su esposa, la
exmilitante Sandra Torres, se haca ms po-
pular al frente del programa Mi Familia
Progresa, ganaba poder, a tal punto que se
lleg a afirmar que era ella quien en realidad
diriga las riendas de la administracin p-
blica. Esta sensacin se acentuaba no solo
por el xito de sus programas, que cada ao
fueron ampliando su cobertura, sino por la
habilidad poltica de la Primera Dama.
En 2009, el gobierno de Colom estuvo
a punto de perder la silla del Ejecutivo. El
abogado Rodrigo Rosemberg haba sido
asesinado en una zona residencial de la ca-
pital. Al da siguiente, se encontr un video
grabado por l donde responsabilizaba de su
muerte al mismo presidente, en confabula-
cin de su esposa y su secretario privado.
Este escndalo caus revuelo en la socie-
dad guatemalteca, el cual fue aprovechado
por diferentes grupos de la oligarqua para
iniciar una campaa de desprestigio e, in-
cluso, manipular a otros sectores de la po-
blacin para exigirle su renuncia. Ante estos
hechos, intervino la recin establecida Co-
misin Internacional Contra la Impunidad
en Guatemala CICIG, que luego de in-
vestigar, determin que la muerte de Ros-
emberg haba sido un suicidio planeado con
la intencin, quiz, de crear un complot.
Durante el gobierno de Colom tampoco
fue posible crear una reforma agraria ni so-
lucionar el problema de la tenencia de las
tierras, y al final de su perodo, con casi 15
aos de haberse cumplido la firma de la paz,
el pas segua estando en las mismas o en
peores condiciones de la poca del conflicto
armado. Los niveles de desnutricin, inse-
guridad, delincuencia, analfabetismo, des-
igualdad, pobreza eran alarmantes. Adems,
la mayora de las metas de la Comisin del
Esclarecimiento Histrico CEH no se ha-
ban alcanzado. El ltimo ao de gobierno
67
de Colom fue el ms violento de todos, pues
no solo aument el ndice de criminalidad,
sino que muchas comunidades, principal-
mente en el valle del Polochic y en el mu-
nicipio de Panzs, fueron desalojadas de
manera violenta, tanto por la polica como
por militares y campesinos contratados por
el ingenio Chabil Utzaj. Hubo desaparicio-
nes, linchamientos y asesinatos, tanto de
hombres, mujeres y nios. Aunque muchos
de estos ataques iban en contra de invaso-
res, la mayora eran comunidades despoja-
das que mantenan sus tierras gracias a las
cooperativas.
En el siguiente perodo de elecciones la
silla del ejecutivo fue ganada en segunda
vuelta por el Partido Patriota PP, cuyos
candidatos eran el militar retirado Otto P-
rez Molina y su compaera, Roxana Balde-
tti, primera vicepresidenta del pas. Muy de
cerca estuvo el candidato de la oposicin
y representante del partido Lder, Manuel
Baldizn, de ganarle las elecciones. Prez
Molina gan gracias al ofrecimiento de
mano dura como rezaba su eslogan,
ante un pueblo que se encontraba desespe-
rado por la violencia y la inseguridad que
se respiraba. El clamor popular hacia este
lder era un deseo profundo por parte de la
ciudadana de regresar a la poca opresiva
de un dictador capaz de poder ponerle orden
a la casa.
Una de las primeras medidas, con ca-
rcter de urgencia nacional, fue la realiza-
cin de una reforma tributaria que afecta-
ra, principalmente, a la clase trabajadora.
As, en enero de 2012, fue aprobada la Ley
Antievasin II, que inclua cambios a di-
versos impuestos, con el fin de combatir la
defraudacin fiscal. La justificacin, en su
momento, fue la necesidad de obtener una
recaudacin ms efectiva que permitiera
saldar la deuda pblica. Sin embargo, hacia
el final del perodo, sali a la luz pblica los
negocios sucios que los dirigentes realiza-
ron a travs de esta entidad.
Mientras se llevaba a cabo esta reforma
fiscal, el gobierno de Otto Prez present
ante los pases de Amrica una iniciativa
para despenalizar las drogas, la cual fue re-
chazada por el gobierno de Estados Unidos
 Leo de Soulas: Treinta aos de una democracia quimrica

y no tuvo eco en la Cumbre de las Amricas, blico

celebrada en Cartagena. Se dice que la pro-
puesta fue uno de tantos distractores para
minimizar las negociaciones turbias del
patrimonio del Estado con inversionistas
extranjeros. Uno de los aspectos acaso ms
preocupantes sobre el gobierno de Otto P-
rez fue su plan de militarizacin, con el ob-
jetivo de garantizar la seguridad nacional.
El presidente estableci seis fuerzas de ta-
rea militar que solo se reducira hasta que
la Polica Nacional Civil incorporara entre
sus filas a 40 mil efectivos. Lo cierto es que
estas medidas, ms que reducir los ndices
de violencia e inseguridad en el pas, fueron
utilizadas para proteger los intereses de em-
presas extractivas extranjeras. De ah que,
durante este perodo, continuase la crimina-
lizacin hacia las protestas campesinas por
la actividad minera, la represin violenta
de muchos de los lderes comunitarios y la
poltica de desalojos. A las empresas extran-
jeras no les interesaba el impacto ambiental
de esta actividad y tampoco les importaba
tomar en cuenta la opinin de las comuni-
dades afectadas.
En este sentido, el Estado actu como
cmplice al acordar recibir Q800 millones
anuales en regalas. El mejor ejemplo de
esta represin pudo observarse en la po-
blacin de Santa Cruz Barillas, municipio
de Huehuetenango. La empresa espaola
Hidro Santa Cruz haba recibido el permi-
so del gobierno para la instalacin de una
hidroelctrica en el ro Cambaln. Ya antes,
la comunidad haba mostrado su desacuer-
do ante esta iniciativa, pero con la llegada
del nuevo gobierno, en 2012, la empresa
comenz a tomar diversas medidas para ini-
ciar sus actividades, entre ellas, la compra
de terrenos, el ingreso de maquinaria y la
desecacin de algunas fuentes de agua. Las
organizaciones comunitarias no tardaron en
reaccionar ante estas medidas.
El departamento de seguridad de esta
empresa comenz a llevar a cabo actos de-
lictivos, entre ellos, el asesinato de algunos
lderes comunitarios, lo que provoc una
fuerte respuesta por parte de los campesi-
nos, quienes iniciaron una serie de medidas,
como la destruccin de varios edificios p-

68
 Leo de Soulas: Treinta aos de una democracia quimrica
blicos del municipio. Ante esta situacin,
intervino el gobierno con un estado de sitio,
en mayo de 2012, pero la reaccin de recha-
zo de muchos sectores, hizo que se depusie-
ra esta medida.
Otros hechos negativos de la adminis-
tracin de Otto Prez fueron el cierre de
los Archivos de la Paz, pues, segn l, su
existencia no tena justificacin en un pas
donde quedaba descartada la existencia de
genocidio.
En realidad, el cierre de esta entidad era
conveniente para el gobierno, de corte mi-
litarista, pues una de las funciones de esta
entidad era, precisamente, mostrar y docu-
mentar los horrores cometidos principal-
mente por el ejrcito durante el conflicto
armado. Durante este gobierno se lleva a
cabo el llamado juicio del siglo. Por pri-
mera vez es llevado a juicio a Efran Ros
Montt, debido a las masacres ocurridas en el
Tringulo Ixil durante la poca ms violen-
ta del conflicto armado, hecho que provoc
encontradas opiniones entre la poblacin.
Por un lado, una gran clase media, asenta-
da en las reas urbanas y manipuladas por
los grupos de poder, negaban la existencia
del genocidio. Por aparte, un creciente gru-
po de ciudadanos afirmaba la existencia de
genocidio y peda justicia ante los hechos
atroces. Aunque en el juicio fue reconocido
el acto de genocidio, dando una sentencia de
80 aos de crcel al dictador por crmenes
de lesa humanidad, la manipulacin de gru-
pos de poder ante la opinin pblica trajo
una apelacin a la Corte de Constituciona-
lidad, la que anul la resolucin, alegando
errores de procedimiento, y dej pendiente
el desarrollo del juicio.
Este espectculo caus decepcin entre
algunos sectores y evidenci una vez ms la
corrupcin en diversas entidades del siste-
ma jurdico nacional, lo que llev a la nece-
sidad de reflexionar sobre una limpieza de
toda la casta poltica actual, que hacen fun-
cionar las instituciones para la proteccin de
sus propios intereses.
Motivo de conflicto tambin fue la su-
presin de la carrera magisterial a nivel me-
dio, tomada por la Ministra de Educacin,
Cinthia del guila. Esta medida, que se ve-
69
na desarrollando desde la gestin de Mara
del Carmen Acea, no fue ms que una tc-
tica para hacer desaparecer la carrera de ma-
gisterio que obedece a una estrategia y plan
general de corte neoliberal y privatizador
de la educacin. Ante estos hechos, el sec-
tor estudiantil tuvo fuertes enfrentamientos
ante las autoridades educativas.
Sin embargo y con evidentes errores, el
plan a nivel superior de la carrera del ma-
gisterio se ech a andar, constituyendo una
seria amenaza para la educacin pblica.
Para el ltimo ao de su gobierno, el PP
haba perdido demasiada credibilidad ante
la opinin pblica. La ostentacin de rique-
za de la que los gobernantes hicieron alar-
de principalmente la Roxana Baldetti, el
abuso de poder, el nepotismo y la ambicin
voraz que los haba embriagado se hizo evi-
dente. Para toda la sociedad fue claro que la
intencin de este gobierno fue el enriqueci-
miento personal, usando medios ilcitos. Un
secreto a voces que ha caracterizado a todos
los gobiernos de turno de los ltimos treinta
aos y que termin de ser confirmado por
la investigacin realizada por la CICIG, al
desmantelar las bandas de negocios ilega-
les que se haban llevado a cabo en el seno
mismo de la institucionalidad. De la noche
a la maana salieron a luz malversacin de
fondos y desfalcos millonarios en diversas
entidades, como la Superintendencia de Ad-
ministracin Tributaria SAT (caso La L-
nea), el IGGS y el Caso de Redes.
A estas organizaciones clandestinas per-
tenecan personalidades de la vida pblica,
que fueron perseguidas y puestas tras las
rejas, aunque muchas de ellas fueron libe-
radas por medidas sustitutivas. Desde mayo
de 2015 la ciudadana y diversos sectores
comenzaron a darse cita en manifestaciones
pacficas, convocadas en las redes sociales,
pidiendo la renuncia y la prdida de inmu-
nidad de la vicepresidenta y el presidente.
Hoy, se encuentran en prisin esperando
juicio. Sin embargo, se presupone que esta
jornada de marchas estuvo manipulada por
grupos de poder, quienes, al verse afectados
ante esta estructura corrupta, movieron sus
influencias hasta hacer caer al gobierno.
Adems, en estas manifestaciones se critic
 Leo de Soulas: Treinta aos de una democracia quimrica
fuertemente a los candidatos de las eleccio-
nes que se avecinaban, siendo la principal
causa de la prdida de credibilidad del can-
didato Manuel Baldizn, quien se auguraba
como futuro gobernante. Sin embargo, una
vez cados los gobernantes, las olas se cal-
maron. Las manifestaciones no tuvieron la
suficiente fuerza para llevar a cabo una re-
forma en la Ley Electoral y tampoco para
llegar a las empresas privadas, aliadas al
CACIF, que haban participado en los nego-
cios fraudulentos.
Como gobierno de transicin qued a la
cabeza el poltico de ultraderecha Alejandro
Maldonado Aguirre, cuya injerencia polti-
ca data desde los aos de la Revolucin de
1944 y que en mltiples ocasiones haba
participado como candidato a la presiden-
cia. Su nico legado fue dejar establecido
un salario mnimo diferenciado, ante lo cual
reaccionaron distintos grupos.
En las ltimas elecciones sali victorioso
el partido nacionalista Frente de Convergen-
cia Nacional FCN-Nacin, liderado por
el comediante Jimmy Morales y el ex rector
de la Universidad de San Carlos, Jafeth Ca-
brera, en la presidencia y vicepresidencia,
respectivamente. Sin embargo, este partido
es apoyado por militares ultraconservado-
res recalcitrantes, hecho que ha creado pe-
simismo ante la poca poblacin informada.
Como ya lo haba hecho el gobierno de Otto
Prez, los militares utilizaron la figura de
este comediante conocido por su programa
en televisin, quien adems nunca antes ha-
ba incursionado en poltica.
La estrategia de utilizar figuras de la fa-
rndula para atraer la atencin no solo haba
sido empleada ya por el gobierno anterior,
quienes designaron como Ministro de Cul-
70
tura y Deportes a un popular exfutbolista
que muy pronto evidenci su ignorancia
en temas polticos, sino ha sido copiada de
naciones vecinas, como Mxico, que tiene
como Primera Dama a una actriz de la em-
presa Televisa, que, dicho sea de paso, es
una empresa con arraigados intereses pol-
ticos. Lo cierto es que la nueva presidencia,
en el poco tiempo de gobernar, ha dado mu-
cho de qu hablar, no solo por la ignorancia
atribuida a su lder, sino por su posicin mo-
ralista que, incluso, se presenta como una
amenaza al Estado laico. Al final de este
recorrido de treinta aos de supuesta aper-
tura democrtica solo queda reconocer que
la tal apertura es tan solo una estratagema
utilizada por los mismos grupos de poder
que, al final de cuentas, han manipulado la
opinin pblica a favor de sus propios inte-
reses y desde atrs han jugado con todos los
recursos sucios de que disponen para seguir
ejerciendo su santa voluntad.
No querer tratar de cara los problemas
coyunturales de la nacin hace latente la
amenaza de otro conflicto armado de mayo-
res magnitudes, porque la medicina ofrecida
en la firma de los acuerdos de paz apenas
fueron paleativos que han ignorado el pro-
blema de fondo. Mientras los problemas de
desigualdad y la tenencia de la tierra no lle-
guen a solucionarse, la miseria y la ignoran-
cia estarn a la orden del da y constituirn
una amenaza para la aparente estabilidad
alcanzada. Lamentablemente, el panorama
futuro de la poltica en el pas no es nada
alentador y, al parecer, seguiremos conde-
nados por mucho tiempo ms a este juego
sucio que propicia la corrupcin y que nos
mantiene como una de las naciones ms
atrasadas del planeta.
71
72
DE LA VIDA EN IMGENES
O DE LA OBRA DE
ENY ROLAND HERNNDEZ
Denise Ph-Funchal
Intent, un par de veces, escribir sobre la
obra de Eny Roland Hernndez desde una
perspectiva un tanto ms acadmica, un tan-
to ms sociolgica e impersonal, pero era
imposible quedar satisfecha con el resulta-
do simple y sencillamente porque la misin
del arte, del verdadero, es impactar, es de-
jarnos pensando en nuestra propia humani-
dad a partir del registro que un artista hace
de las peripecias de la vida, de las contradic-
ciones en las que nos vemos sumergidos al
ser esta combinacin divina y fatal de cuer-
po y mente viviendo en un espacio cerrado
el mundo y lleno de reglas la sociedad.
La primera vez que vi el trabajo de Eny,
fue una foto que aparece en esta colec-
73
cin que llen de alegra mi alma y que
guardo en la memoria para aquellos mo-
mentos en los que la vida necesita una
sonrisa. Era un perro callejero cruzando
la calle sobre una alfombra de semana
santa. La gente lo miraba sin rabia, con
sonrisas que se adivinaban en los ojos.
Esa humanidad capaz de sonrer me
dej con ganas de conocer ms del traba-
jo de este fotgrafo que ahora se perfila
como uno de los mejores y que tiene lo
que ms aprecio en el arte: una voz propia.
La coleccin de fotografas que aparece
en esta revista muestra una visin ms des-
carnada de la vida, las pasiones y la sensua-
lidad, de la sexualidad que todos llevamos
 Denise Ph-Funchal: De la vida en imgenes o de la obra de Eny Roland

dentro y que ha sido domada, coartada
por lo religioso esencialmente, por la
prohibicin de ser, cuando es precisa-
mente la exploracin de nosotros mismos
y de los otros, lo que nos lleva a descu-
brirnos a travs de las contradicciones,
de los contrastes y de las semejanzas.
Como muchos humanos, durante la in-
fancia me vi atrada por las imgenes re-
ligiosas, esencialmente por una que se-
guira en mi memoria si no fuera porque
Eny logr desplazar la que habitaba en mi
mente y reemplazarla por su San Sebas-
tin Triunfante, hermosamente desnudo y

74
 Denise Ph-Funchal: De la vida en imgenes o de la obra de Eny Roland
lleno de vida a pesar de la tortura, de las
huellas que los hombres, en su incompren-
sin del otro, dejaron en su cuerpo muer-
to pero que Eny nos muestra vivo. Esa
cultura que nos impregna desde chicos,
de adoracin a la muerte y al suplicio se
ve reflejada en las fotografas de tipo re-
ligioso que pueblan esta publicacin.
75
Un Cristo hermoso de mirada pene-
trante que nos recuerda la fragilidad del
ser que por satisfacer a su padre y por
sentir que puede lograr un lugar en la
historia, en la memoria de las genera-
ciones lo da todo y gana, en el senti-
do de que miles de aos despus, tiene
ejrcitos de personas que quiz avergonzadas
 Denise Ph-Funchal: De la vida en imgenes o de la obra de Eny Roland
por sus propios demonios, por sus deseos,
se vuelcan a las calles para cargar andas pe-
sadas que dejan huella ms en sus cuerpos
que en sus espritus, intentando dar algo a
cambio de la vida de aquel que se supone
redimi hace miles de aos, sus pecados.
Sin embargo, a pesar de su arrepen-
timiento tan chico o tan grande como
76
sea las y los cargadores que Eny nos
muestra siguen siendo humanos carga-
dos de vida, de sensualidad que esconden
tras los trajes negros, tras las mantillas
que ocultan miradas y pensamientos que
no estn en la tnica de la redencin.
Quin no ha visto en las procesiones que
una vez al ao nos inundan, esas miradas
 Denise Ph-Funchal: De la vida en imgenes o de la obra de Eny Roland

que se cruzan, que se encuentran, que se
sonren pensando, imaginando su cuer-
po y el de otros parroquianos en situacio-
nes completamente alejadas o quiz ms
cercanas de lo que a las iglesias les gus-
tara de la redencin y el perdn a tra-
vs del dolor, del sufrimiento del cuerpo.
De ah seguramente, el impacto y los
comentarios, las reacciones que causaron
dos de las obras ms comentadas de Eny.
La Virgen de la Asuncin, representa-
da por una sensual adolescente y la pare-
ja originaria Adn y Esteban cuyos geni-
tales y nalgas, al estar expuestos en una
calle de la ciudad de Guatemala, fueron
mutilados, arrancados por el simple hecho

77
 Denise Ph-Funchal: De la vida en imgenes o de la obra de Eny Roland
de recordarnos que una de las pasiones
que nos atrapa es el sexo. Relacionada a
esta sensacin de pecado, de incapacidad
de redimir a los otros, porque a veces so-
mos incapaces de reconocer en ellos la
libertad que quisiramos para nosotros
mismos, est la serie de fotografas ex-
puesta en Copenhague, una que muestra
rostros annimos pero que despus de unos
das se revelan como pertenecientes a la
diversidad que, segn los otros, nos ale-
ja del mandato divino de reproducirnos.
78
Me contaba Eny que luego de unos das de
estar expuestas y como parte del proyecto,
se escribieron sobre ellas palabras de odio.
La idea era evidenciar el rechazo a estas
identidades que existe en todas las socieda-
des, sin importar si se trata de las que lla-
mamos de primer o de tercer mundo.
Porque s, incluso en esos lugares que
consideramos avanzados e inclusivos
como Dinamarca, algunos apoyaron
el odio, el etiquetar a los otros como sa-
lidos de lo moral y como merecedores de
 Denise Ph-Funchal: De la vida en imgenes o de la obra de Eny Roland
castigo y de rechazo por el simple hecho
de aspirar a ser libremente, a amar, a sentir.
Afortunadamente, tambin hubo quien re-
clam por esa mana de etiquetar para odiar.
De nuevo aparece el tema del pecado,
de lo que se sea que desaparezca de la vida
porque nos resulta extrao, tentador, con-
tradictorio porque nos recuerda que somos
carne y la carne como nos muestra Eny
debe ser castigada y soportar los castigos
divinos que nos llevan al arrepentimiento.
Los martirios sobre la carne y el cuerpo son
loables, como nos muestra en las imgenes
79
religiosas que l reproduce para recordar-
nos que, tal el caso de Santo Dominguito de
Val nio mrtir, la disposicin de sacrifi-
carse por lo divino no tiene edad, ni lmites.
Dentro de esta serie de Fbrica de San-
tos, la que ms se asemeja a lo que somos
es la de Maximn, que nos recuerda ese
deseo de adorar imgenes de una mane-
ra ms humana, con alcohol y otros vicios
para obtener amor, placer, risas, olvido.
Esa misma alegra, esa fuente de placer
momentneo que el cuerpo y sus posibili-
dades nos brinda, est tambin reflejada en
 Denise Ph-Funchal: De la vida en imgenes o de la obra de Eny Roland
otras de las imagenes que ms amo de
Eny, las de los convites en las que ve-
mos sobre fondos tristes y pobres a fi-
guras sonrientes a la fuerza, encarnadas
por seres que se preparan todo el ao
para bailar por las calles con la libertad
y anonimato a la que todos aspiramos.
La obra de Eny Roland es una celebracin
80
de la humanidad, una celebracin a veces
triste y llena de dolor, a veces llena de ale-
gra, de sonrisas y de melodas. La obra de
Eny est viva, llena de msica sacra o pa-
gana llena de deseos sexuales, de perdn,
de amor, de felicidad. Detngase un rato, un
largo rato en cada fotografa y vea el mun-
do, vase a usted mismo en estas imgenes.
81
82

Cuando pienso en bandas que tienen
la cualidad de abarcar un rango de emo-
ciones con su msica, pienso en muy
pocas. No todas tienen esa capacidad
de asombrar con cada disco que sacan.
La mayora resulta en compilaciones de
msica de relleno que solo sirve para
ambientar con ruido y pocas cosas bue-
nas o ninguna sale de ello.
No recuerdo muy bien como me
cruc con Black Rebel Motorcycle Club
una banda originaria de Riverside, Ca-
lifornia USA, liderada por Peter Hayes
y Robert Levon Been. Si algo me en-
ganch de esta banda desde la primera
cancin que escuch, fue el toque de
blues spero que tiene, uno que mezcla-
do con la neo-psicodelia, y los sonidos
saturados de las guitarras del shoegaze,
logran una armona que a primera oda
hace que nuestra cabeza empiece a mo-
verse sola. Algo as como si mezclra-
mos a los Rolling Stones con Howlin
Wolf. Un combo hermoso. Pertenece
BRMC a una camada de bandas que sur-
gieron a finales de los 90s fuertemen-
te influenciadas por personajes como
Rocky Erikson, bandas de rock clsico
como Led Zeppelin, o grupos ms expe-
rimentales tales como Sonic Youth, The
Brian Jonestown Massacre y The Jesus
And Mary Chain; estos dos ltimos a
mi parecer es con quienes ms cerca-
no siento su sonido. Tan as que Peter
Hayes perteneci por breve tiempo a los
Jonestown Massacre antes de formar el
grupo.
Dejando las influencias de la ban-
da por un lado, creo que lo que admiro
de BRMC es su capacidad de llevarnos
a rincones oscuros con lricas con mu-
cha reflexin de corte existencial, son
como para escucharlas en una noche fra
en medio de un paisaje abierto como si
fuera una escena de un filme de Wim
Wenders.
En un poco ms de una dcada
BRMC ha logrado madurar su soni-
do desde los primeros albums con el
83
FANTASMAS
CON CHAQUETAS
DE CUERO
Black Rebel
Motorcycle Club
lvaro Snchez
homnimo B.R.M.C., Take Them On
Your Own que a mi criterio son como
una especie de introduccin a una poca
en donde la banda descargaba su furia
rocanrolera en canciones como Spread
Your Love y What Ever Happend to
My Rock n Roll. Riffs bluseros y una
armnica que rinde tributo a todos esos
msicos del Delta.
El sonido sigui evolucionando cosa
que yo celebro en una banda en albums
como Baby 81, Beat the Devils Tattoo
hasta su ltima entrega Spectre At The
Feast. Disco que saliera al mercado en
2013, la banda logr un crossover de
banda ms underground a las grandes
arenas y con la insercin de Leah Sha-
piro en la batera reemplazando a Nick
 lvaro Snchez: Black Rebel Motocycle Club
Lago de alguna manera ayud a refres-
car el sonido del grupo.
Basta con or joyas como Lose Your-
self o Some Kind of Ghost y porque
despus de todo a quien no le gusta ver a
una chica desarmando una batera como
si se tratara de un sacrificio como los
que se practicaban en el viejo testamen-
to, solo que este dedicado a los dioses
del rock n roll y sin tanta sangre de por
medio o tal vez s.
La bsqueda interna de la banda se
percibe a partir del disco Howl que de
alguna manera me remiti inmediata-
mente al texto sagrado de Allen Gins-
berg. Por su contenido lrico, muy pa-
recido a la literatura beatnik en su parte
espiritual. O como si se tratara de al-
guien que busc el exilio en el porche de
alguna casa en algn lugar olvidado del
sur americano hace ms de 100 aos. En
una cacera de inspiracin y salvacin.
El sonido Post Grunge y un tanto me-
lanclico de las guitarras se impregna en
canciones como Aint No Easy Way,
Howl o Restless Sinner. En una ex-
traa mezcla del sonido de Johnny Cash
combinado con el de Love and Rockets.
Cuando lo pienso este es un disco que
poco a poco crece en nuestro interior
y las melodas se van marcando como
tatuajes en nuestra piel. Y de alguna
forma nos enfrenta a cuestiones del es-
pritu. Y lo digo sin ningn delirio reli-
gioso, pero ese es el sentimiento con el
que fue creado este album en particular.
El de la introspeccin personal. Basta
con leer letras como la de Devils Wai-
tin que reza as : They say theres a
passing where all stand to judge But the
devils a waitn with Christ like a son
When the look comes your way you best
say was I For the reasons you hold give
reasons to die .
No poda dejar de mencionar el disco
en vivo Black Rebel Motorcycle Club
Live in Paris. Bsicamente es una selec-
cin de canciones representativas de sus
lbumes anteriores. La edicin contiene
un DVD del concierto, donde se puede
disfutar de la energa y entrega de la
banda en el escenario. Donde nuestros
ojos son hipnotizados por la guitarra de
Peter Hayes y sus acordes neopsicod-
licos. Soltando en cada guitarrazo rock
nroll puro sin adulterar. Como un buen
trago del whiskey ms fino.
Cabe decir que tambin se puede dis-
frutar la fuerza femenina de Shapiro en
la batera. Nada que envidiarle a ningn
baterista masculino. El sonido de sus
tambores le otorga a la banda un aura
ritualista en el escenario.
Este disco doble es como un men
para viejos y nuevos fans. A mi criterio
hizo falta un poco ms de canciones de
los primeros lbumes. An as la selec-
cin es buena y la produccin del DVD
en vivo es muy buena. No deja de hacer-
nos sentir en primera fila deseando que
nuestros odos se llenen de esas melo-
das y de los ritmos producidos por la
armonica de Robert L.
Con los aos BRMC se ha dado el
lujo de poder moverse en escenarios pe-
queos como grandes arenas. Cosa que
es digna de admirarse porque mantienen
ese balance sin caer en una sobrepro-
duccin del sonido o de los shows en
vivo, manteniendo esa fuerza a manera
de gasolina combinada con rock n roll
en el tro.
Es necesario mencionar de nuevo el
album Specter at the Feast como parte
de un ciclo importante en la banda don-
de reafirman su sonido que sigue sien-
do a mi criterio una bienvenida con los
brazos abiertos a nuestro peor estado de
nimo con el universo, esto debido a los
arreglos que proporcionan una mayor
textura a las canciones.
Un dato curioso es el cover de Let
The Day Begin el primer single lan-
zado por la banda. Originalmente de
la banda del pap de Robert Levon lla- do y no puedo creerlo. Se me disolvi
mada The Call en la cual se siente una
especie de liberacin emocional muy
clara, bastante palpable, que sirve no
slo como un hermoso tributo a la me-
moria de Michael Been, sino de alguna
forma marca el ritmo del disco. Lose
Yourself tambin tiene el mismo toque
melanclico.
En general es un disco agradable,
uno que todos los fans han disfrutado.
Conforme lo he escuchado desde que
lo consegu, he descubierto que cada
vez que le doy play a este disco, es de
esos que crecen en uno. Y estoy segu-
ro que para las personas que lo descu-
bran ser la misma experiencia. Si bien
el ritmo tiende a arrastrarse a veces y
en canciones como Hate the Taste y
Funny Games, dos de las pistas ms
pesadas brindan un aporte de esa mara-
a de blues-rock muy caracterstica de
la banda.
Este sptimo lbum es un ligero re-
torno a sus etapas ms densas, pero de
alguna forma ms filtrada. Un sonido
de rock de garaje como el de sus dos
primeros discos, pero con una calidad
ms pulida. Sin embargo, mientras ms
evolucionan, crean riffs ms memora-
bles con suficiente fuerza para mantener
nuestra atencin.
Otro dato interesante es que el dis-
co fue grabado en su mayor parte en el
estudio de Dave Grohl en Los ngeles,
en la misma consola de la que se habla
en el excelente documental Sound City,
dndole un toque ms mstico a las can-
84
ciones por as decirlo. A mi parecer este
disco le dio a la banda una nueva vida.
Como si los dioses del rock les dieran
una segunda oportunidad de continuar
con lo que saben hacer. Con su propia
msica y conservar la parte autoral.
Para este tro el camino an tiene mu-
chas sorpresas, como si tuvieran cosas
que de alguna forma tienen que seguir
purificando.
Pasamos dos aos haciendo este dis-
co, gracias por estar ah para nosotros,
dice el guitarrista Peter Hayes.
Tal vez eso explica como cancin por
cancin este lbum est lleno de vida y
oscuridad. De la melancola del blues
pero con otro feeling. Uno ms esperan-
zador.
Es increble que hayan pasado 15
aos desde su espectacular debut. Con 7
discos de estudio, pareciera que la banda
est lejos de parar. Cruzo dedos porque
la gasolina rockanrolera no se les termi-
ne an.
Pero ciertamente el tiempo ha vola-
el tiempo como agua entre las manos,
y eso de alguna forma me hace ir a lu-
gares de mi pasado o de mi propia his-
toria con la banda como otro fan ms.
Hacindome extraar los das en donde
poda conducir mi viejo volkswagen por
la noche sin un rumbo fijo solo por que
s. Prender la radio y escuchar buena
msica como sta. No s si ser la nos-
talgia de los das de gloria del rock, o
qu se yo. Pero esos das quedaron atrs
en recuerdos que ya se vuelven un poco
borrosos en mi cabeza y la msica de la
radio. Sus decadentes pop stars con sus
canciones sobre traseros es lo ms inte-
ligente y trendy son lo mejor que pue-
den decir. Al final a quin se le puede
echar la culpa. A las masas que ya se
cansaron de pensar un poco? A nadie
le gusta ya escuchar msica que rete sus
sentidos? Se extinguieron los melma-
nos empedernidos ? Quin sabe. Solo
s que toda esa basura musical hace que
mis odos sangren y que mis dientes
rechinen cuando la escucho. O tal vez
simplemente voy entendiendo de que se
trata hacerse viejo y convertirme en un
fantasma.
Imgenes: Eny Roland Hernndez

Portada (Guatemala, 1981)

El grito. Artista autodidacta que inici su carrera en la
Fotografa. ciudad de Guatemala como fotoperiodista de
2014. la seccin cultural del peridico Siglo 21. Pro-
gresivamente se desarroll en las tcnicas del
Ensayos retrato, la fotografa urbana y editorial. En
su obra fotogrfica combina estticas como el
Sin ttulo. kitsch, pop art, religin, erotismo. Su propuesta
De la serie se centra en las contradicciones de la religin,
Semana Santa en el centro. cuestionando los dogmas de la fe.
Fotografa.
2011. Entre sus exhibiciones ms recientes, entre
otras, se encuentran:
-Las penitentes de la Recoleccin. Exposicin
Letras colectiva Entre Siglos. Museo Nacional de Arte
El poder de la palabra Moderno Carlos Mrida. Guatemala. Diciem-
Fotografa. bre, 2015.
2015. -San Sebastin y la muerte. GuatePhoto 2015.
Pared exterior Teatro Lux, Ciudad de Guatema-
la. Noviembre, 2015.
Debate -El poder de la palabra (Ordets magt). Proyec-
San Francisco de Ass to Galera Urbana. Metroselskabet Byens Hegn,
De la serie Pride Copenhagen Dinamarca. Agosto, 2015.
Fbrica de Santos. -Latinoamrica: Un pueblo al sur de Estados
Unidos. Exposicin Colectiva, Casa de Amri-
2012. ca, PhotoEspaa 2015. Junio, 2015.
-A(normal) Cuarto Oscuro. Exposicin Colec-
Arte tiva La Casa - Cultura de Barrio. Agosto, 2015.
La Consagracin -Arte en Mayo. Exposicin Colectiva Museo
De la serie Nacional de Arte Moderno Carlos Mrida.
Mayo, 2015.
Dulce Mortificacin. -El sueo interrumpido. Exposicin Colectiva
Fotografa. Centro Cultural Metropolitano. Enero, 2015.
2014. -30 years on the road. Nocturno. Proyecto Gale-
ra Urbana. Art Center South Florida. Noviem-
Comentarios bre, 2014.
-Intimidad compartida. Fotografas de los co-
1. El Convite de Totoni- leccionistas Juan Redn y Miguel Flores Cas-
capn. tellanos. Bienal de Artes Visuales del Istmo
2. La Santsima Trinidad Centroamericano (Bavic 09). Centro Cultural
de San Simn. de Espaa. Agosto, 2014.
3. El poder de la palabra. -Proyecto Galera Urbana. Intervenciones en
los espacios de la Galera Piegatto Arte. Guate-
Fotografa. mala, agosto, 2014.
Aos: 2012, 2014 y 2015. -Se alquila / estado. Fotografa de gran formato,
mural. Antiguo Edificio Hotel Ritz Continental.
Junio, 2014.

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 Sobre los colaboradores:

Luisa Gonzlez-Reiche Guatemalteca. Directora en Heurstica, Arte y Educacin. Realizadora de capacitacio-

nes docentes sobre nuevas metodologas de enseanza, tales como Enseanza para la
Comprensin, Pensamiento Visible y Culturas de Pensamiento para maestros y educa-
dores de preprimaria, primaria, nivel medio y diversificados. Asimismo es diseadora y
coordinadora del programa de Estudios Superiores en Fotografa y Gestin de Proyec-
tos Fotogrficos y Docentes de Teora de la Imagen en la Fototeca, Guatemala. Realiz
estudios en la Universidad Francisco Marroqun, en el Art Institute of Philadelphia y
en GSE Harvard / Wide World Program.

Pablo Bromo Guatemalteco. Editor, poeta y reseista de msica. Colabora con diferentes revistas y
ha publicado los libros Arbitraria Muchedumbre, A dos pasos, Alicia, SPAM y Stereo
Offset. Su obra aparece en ms de veinte antologas en Estados Unidos, Mxico y
Centroamrica. Dirige la editorial Vueltegato Editores y trabaja en mercadeo.
Carlos Gonzlez Orellana Guatemalteco. Poeta. Ingeniero qumico. Cursa estudios tanto de literatura como de
maestra en filosofa en la Universidad de San Carlos de Guatemala. Sus textos han
sido publicados en algunas revistas de Amrica Latina. Colaborador permamente de
la revista Casi Literal.
Sergio Castaeda Guatemalteco. Cursa estudios de Historia y Ciencias Sociales en la Universidad de
San Carlos de Guatemala. Integrante del seminario permanente de teora crtica. Poeta
y escritor. Escribe para el sitio virtual Casi Literal. Colabora para diversos espacios
virtuales y desempea un papel activo en las redes sociales. Est asimismo vinculado
a redes comunitarias.
Joss Pinto Guatemalteca. Es poeta, periodista cultural y estudiante de curadura de arte contem-
porneo. Public el poemario Cartas ntimas (2015) con Chuleta de Cerdo Editorial
en Quetzaltenango, y su poesa se encuentra en varias antologas de El Salvador, Gua-
temala y Mxico. Ha participado en distintos festivales en la Ciudad de Guatemala y
actualmente es co-editora de la revista esQuisses.net.
Dulcinea Gramajo Guatemalteca. Estudiante de literatura en la Universidad de San Carlos de Guatemala.
Tiene una presencia activa en las redes sociales. Publica por vez primera.
Cristian Garzaro Guatemalteco. Una de las voces ms estimulantes de la actual poesa guatemalteca. Sus
innumerables viajes lo han dotado de una visin a un tiempo personal y cosmopolita.
Es asimismo editor de poesa emergente, de la cual ha publicado poesa berlinesa, por-
tuguesa y espaola. Poeta inatrapable, su poesa abreva en las distintas experiencias
vividas y las que todava estn por vivirse.
Juan B. Jurez Guatemalteco. Curs estudios de Filosofa y Letras. Uno de los crticos de arte ms
slidos en el panorama artstico del pas. Colabora asimismo para diversos medios
culturales.
Leo de Soulas Profesor de Educacin Primaria Urbana del Instituto Rafael Aqueche y Bachiller en
Arte con especializacin en Teatro, egresado de la Escuela Nacional de Arte Dramtico
Carlos Figueroa Jurez. Tiene el ttulo de Profesor en Enseanza Media en Lengua
y Literatura y el pensum cerrado en la Licenciatura en Letras de la Universidad de
San Carlos. Ha desarrollado una carrera como actor de teatro en propuestas serias y,
eventualmente, ha incursionado como director. Ha sido jurado calificador en distintos
certmenes de dramaturgia. Ha publicado el libro Al borde del precipicio, con Letra
Negra Editores, y diferentes artculos en diversos medios, entre ellos, la revista Con-
junto, La Ermita, el blog Casi Literal, Diario Digital y Repblica GT.
Denise Ph-Funchal Naci en la ciudad de Guatemala en 1977. Escritora y sociloga. Ha publicado Las
Flores (novela, F&G Editores, 2007), Manual del Mundo Paraso (poesa, Editorial
Catafixia, 2010), Buenas Costumbres (cuento, F&G Editores, 2011), Ana sonre (nove-
la, F&G Editores, 2015) y La habitacin de la memoria (novela, Alfaguara, 2015).
Sus cuentos han sido publicados en antologas en Guatemala, El Salvador, Argentina,
Chile, Estados Unidos, Honduras, Nicaragua, Suiza, Italia, Mxico y Alemania.
lvaro Snchez Artista grfico y autodidacta radicado en la ciudad de Guatemala, ha colaborado y
publicado en revistas de arte y diseo. Su obra ha sido expuesta en pases como Italia,
Francia, Alemania, Espaa, Estados Unidos, Costa Rica, Ucrania, Suecia, Noruega,
Grecia y ciudad de Guatemala, entre otros. La mayora de sus obras estn inspiradas
en la literatura (Bukowski, Ginsberg y Kerouack) en pintura (Francis Bacon, Jean Mi-
chel Basquiat, Olivier de Sagazan, Hermann Nitsch) y cine (David Lynch, Jean Luc
Godard, Jim Jarmusch), pero su inspiracin es la ciudad de Guatemala y sus calles.
Es asimismo un agudo y amplio conocedor de las expresiones del rock, blues y otras
manifestaciones contraculturales, sobre las cuales escribe y publica peridicamente.

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