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XVIII Congresso da Associao Nacional de Pesquisa e Ps-Graduao (ANPPOM)

Salvador - 2008

Etnomusicologia participativa:
alguns pontos sobre conceitos e possibilidades
Jlia Zanlorenzi Tygel & Lenita W. M. Nogueira
UNICAMP
jutygel@yahoo.com

Sumrio:
A etnomusicologia participativa pressupe a construo conjunta de conhecimentos e de aes
envolvendo pesquisadores e pesquisados. O debate sobre a rea tem se fortalecido no Brasil, que
abriga contextos propcios ao surgimento de projetos dessa natureza. Entretanto, embora possuam o
perfil de projetos integrados de pesquisa e extenso universitria, tais pesquisas ainda no so
amplamente legitimadas pela academia. Neste artigo discutimos essas questes, objetivando trazer
contribuies para o debate e a expanso da rea no pas.

Palavras-Chave: Pesquisa participativa. Extenso universitria. Etnomusicologia.

... h de se ter em conta que o reconhecimento pelos outros comea com o auto-reconhecimento.
(Roberto Cardoso de Oliveira, 2006: 41)

Este artigo rene e discute algumas definies e questes sobre a etnomusicologia participativa
tambm chamada aplicada, poltica e pblica , focando o desenvolvimento da rea em determinados
contextos brasileiros. O recorte parte de pesquisa de mestrado realizada junto ao Programa de Ps-
Graduao em Msica da UNICAMP.
A etnomusicologia participativa pode ser definida como a rea da etnomusicologia que utiliza
metodologias participativas em projetos de pesquisa e ao. Suas origens remetem aos trabalhos de folclore
aplicado desenvolvidos nos EUA a partir da dcada de 1960 (Davis, 1992), e seu pressuposto que exista
uma relao tica e igualitria entre o pesquisador e os pesquisados no processo de pesquisa (Davis,
1992; Titon, 1992; Sheehy, 1992; Marques, 2005; Cambria, 2004; Arajo, 2006; Lhning in Tugny, 2006).
Nettl (2005) afirma que uma atitude humanstica e simptica aos grupos pesquisados, embora no
faa parte das definies da etnomusicologia, comum maioria dos pesquisadores do campo, o que os leva,
frequentemente, a tomar iniciativas polticas em defesa desses grupos. Merriam (1964) e Seeger (1987), em
trabalhos que constituem marcos da teoria etnomusicolgica, afirmam que, se por um lado, os
etnomusiclogos se beneficiam dos trabalhos a respeito das comunidades que estudam, por outro, tais
comunidades deveriam receber ateno e apoio do etnomusiclogo no tocante s suas necessidades e
interesses. Feld (1992) destacou ainda a importncia em evidenciar, no trabalho final, a opinio dos
pesquisados sobre o prprio estudo prtica que chamou de edio dialgica.
A etnomusicologia participativa vem propondo alternativas para que essas trocas sejam
estabelecidas, especialmente no que se refere s metodologias de pesquisa. Segundo Thiollent (1986), a
escolha dos processos metodolgicos j posiciona o pesquisador em favor de algum grupo e de determinadas
idias. Os processos metodolgicos desse campo em muito se assemelham s metodologias participativas
propostas por vrios autores, baseados nas idias de Paulo Freire (1975): Thiollent (1986), Brando (1990),
Andaloussi (2004), Morin (2004), entre outros. Sumariamente, elas pressupem o trabalho conjunto entre os
integrantes da pesquisa em todas as suas fases, e a inexistncia de hierarquia entre pesquisador e
pesquisados. Os objetivos e os resultados de pesquisas dessa natureza diferenciam-se ou extrapolam
aqueles normalmente buscados em estudos acadmicos.
Na etnomusicologia, pesquisas participativas podem gerar CDs, festivais de msica, apresentaes
musicais, arquivos sonoros, publicaes para diversos pblicos, entre outros produtos (Davis, 1992). Ainda
segundo a autora, nem sempre os incentivadores de tais trabalhos esto vinculados a instituies acadmicas:

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podem integrar ONGs, trabalhar em museus ou rgos do governo, ou ainda viver de projetos com
financiamento. Davis (1992) tambm aponta que os trabalhos em etnomusicologia participativa so, em
geral, extra-acadmicos e, por isso, tm recebido menor ateno e crdito em relao aos trabalhos
desenvolvidos em universidades ou institutos de pesquisa.
A legitimao cientfica de pesquisas participativas depende de uma ampliao do conceito de
cientificidade, uma vez que, nelas, os pesquisados se tornam tambm pesquisadores, muitas vezes sem
qualificao acadmica formalizada. Essa ampliao vem sendo defendida por diversos autores,
especialmente a partir dos anos 1980, sob o argumento de que a comunidade cientfica ocidental que tem
definido o que ou no cientfico, tendo prezado, ao longo da histria, para que os conhecimentos que no se
adeqem aos seus moldes no ameacem sua soberania em legitimidade (Carvalho, 1999; Santos, 1996, entre
outros). Conforme esses autores, o no-reconhecimento, pela cincia, de outros saberes, estaria, dessa forma,
profundamente vinculado estratificao social, pois se assemelha e justifica uma situao em que apenas
uma elite mantm o controle sobre o sistema no Brasil, bem como em outros pases, tal elite intelectual em
grande medida est eqalizada a uma elite financeira. Conforme Santos, (...) as hierarquias tm estado
sempre ligadas s tecnologias, nomeadamente s tecnologias do saber (...) (2001:109). Andaloussi
complementa: A fronteira entre o cientfico e poltico nfima (2004:80).
Carvalho (1999) aponta que, no sentido de serem considerados legtimos, os olhares etnogrficos
dos pases perifricos se ocidentalizaram, colocando o posicionamento europeu como ponto de fuga a partir
do qual as culturas deveriam ser observadas. O autor vincula esse processo a um projeto neo-colonial de
ocidentalizao do mundo. Nettl (2005) reconhece, entretanto, que na etnomusicologia vem crescendo o
reconhecimento de que no existe apenas uma, mas vrias etnomusicologias, oriundas de vises de mundo de
culturas distintas.
O Brasil, segundo Arajo (2006), abriga contextos que propiciam o desenvolvimento de pesquisas
participativas em etnomusicologia, pois os pesquisadores esto, em grande nmero, fisicamente prximos
aos pesquisados; e entre ambos existe, frequentemente, uma grande diferena social. Se, por um lado, a
proximidade permite que os pesquisadores se envolvam profundamente com os pesquisados e suas
realidades muitas vezes numa relao cotidiana, prolongada e afetiva o maior poder social (Carvalho,
1999) atribudo aos pesquisadores , no raro, solicitado a ser usado na promoo de melhorias nessa
realidade. Nessas situaes, uma pesquisa participativa em etnomusicologia pode ser (e tem sido, em alguns
casos) um ponto de convergncia entre os objetivos de ambos os lados. Entretanto, temos visto que nem
sempre ousamos at dizer: raramente pesquisas dessa natureza tm recebido legitimao cientfica nas
instituies acadmicas do pas1.
Alm do j mencionado debate sobre a questo da legitimidade cientfica, parece haver pouca
nfase, na formao de jovens pesquisadores, sobre a possibilidade de se realizarem pesquisas
etnomusicolgicas participativas como estudos acadmicos. O assunto raramente abordado, por exemplo,
em disciplinas sobre tcnicas de pesquisa. Alm disso, a bibliografia da rea ainda escassa, dispersa (Nettl,
2005; Cambria, 2004) e, frequentemente, encontra-se disponvel somente em lnguas estrangeiras.
A falta de legitimidade cientfica obriga os acadmicos dedicados s pesquisas participativas a
realiz-las em regime extra-curricular, sem apoio institucional e, no raro, com seus prprios recursos2. Por
outro lado, pesquisas dessa natureza tambm tm sido realizadas com financiamento de ONGs3 e do
governo, tanto em aes institucionais, como, por exemplo, as de registro de bens imateriais pelo Instituto do
Patrimnio Artstico e Histrico Nacional (IPHAN)4, quanto aquelas subsidiadas por empresas privadas

1
Um feliz exemplo nesse sentido, de que temos notcia, o projeto de pesquisa e extenso Msica, Memria e
Sociabilidade na Mar, desenvolvido em parceria entre a UFRJ e o Centro de Estudos e Aes Solidrias da Mar
(CEASM).
2
Podemos citar, como exemplo, as aes do Laboratrio de Etnomusicologia, Antropologia e udio
(Cachoeira/BA).
3
Como, por exemplo, o Arquivo Musical Timbira, subsidiado pela ONG Centro de Trabalho Indigenista (os
recursos so oriundos do governo federal e de instituies estrangeiras);
4
A exemplo do inventrio dos bens imateriais de Cachoeira/Bahia, que consistiu na primeira pesquisa
participativa realizada para o IPHAN;

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dentro dos parmetros da Lei Rouanet5. Se, por um lado, a abertura da academia para pesquisas com esse
carter proporcionaria maior reconhecimento e visibilidade s comunidades estudadas e seus pesquisadores
nativos, por outro, tais estudos certamente enriqueceriam a viso da prpria comunidade acadmica sobre
os universos investigados. Lhning adverte, entretanto, que (...) este processo no ser nada fcil, porque
ele mexe com toda estrutura acadmica e cientfica (in Tugny, 2006: 52).
Felizmente, o debate acadmico sobre a etnomusicologia participativa tem se fortalecido no Brasil,
tornando-se tema cada vez mais presente em congressos e publicaes. Em nossa pesquisa, temos reunido
informaes a respeito de dois projetos6, no sentido de localizar e refletir sobre suas prticas, que podero
trazer contribuies para a implantao e implementao de outras iniciativas. Ambos ocorrem em contextos
nos quais a continuidade dos repertrios musicais tradicionais encontra-se em risco de ser enfraquecida, em
funo do crescente interesse dos jovens por outros repertrios, fundamentalmente os de consumo em massa.
Sumariamente, podemos apontar que, nesses projetos, muitas atividades se voltam para a construo de um
arquivo musical participativo: o oferecimento de cursos de introduo pesquisa na comunidade estudada,
visando a formao de jovens pesquisadores, e de cursos tcnicos para habilitar esses jovens a manipular
aparelhos de gravao e programas de edio de som e imagem; a discusso, com esse grupo, sobre a
importncia dos repertrios tradicionais na construo das identidades culturais de suas comunidades; a
produo de materiais que divulguem os resultados das pesquisas, em co-autoria entre os envolvidos. Temos
visto que essas prticas tm estimulado o reinteresse desses jovens pelas tradies musicais de suas
comunidades, e a preocupao com sua continuidade.
Nettl (2005:163) aponta o fato de que os arquivos tm, na atualidade, desempenhado um
importante papel na etnomusicologia aplicada, fornecendo material e idias para a produo de textos e
material institucional para escolas, dando base para festivais tnicos, contribuindo para a reconstruo de
culturas, com o uso do acervo audiovisual para refazer performances j no mais praticadas. Nos casos
estudados, e em outros sobre os quais temos conhecimento7 a construo participativa de arquivos musicais
atua em um nvel anterior ao da reconstruo apontada por Nettl: eles tm contribudo para que as
performances no cheguem ao ponto de no serem mais praticadas, possibilitando inclusive que a produo
de textos e materiais institucionais seja realizada em parceria com os autores8 dessas prticas9. Como
aponta Matos,
interessante notar que a escrita, bem como o toca-fitas, elementos integrantes do aparato
de dominao cultural, tenham sido justamente o meio disponvel para resistir a essa
dominao, desenvolvendo um trabalho cujo sentido foi assumidamente o de revitalizar a
tradio cultural nativa, preservando da degradao e do esquecimento um patrimnio
cultural ameaado pelas presses culturais hetergenas no contato com o mundo dos
brancos. (Matos in Tugny, 2005:179)
escrita e ao toca-fitas, podemos acrescentar a prpria prtica de pesquisa, originria na sociedade
ocidental, e usada, nos arquivos participativos, como instrumento de fortalecimento das comunidades
tradicionais. A legitimao cientfica de pesquisas dessa natureza, por meio de seu desenvolvimento em
parceria com universidades, poderia tanto intensificar esse processo, como evidenciar, como j apontamos, o
olhar dos produtores dos repertrios estudados sobre suas manifestaes musicais.
A pesquisa e a extenso universitrias, segundo Thiollent (2002), no devem ser entendidas como
prticas separadas, dividindo a fase de produo do conhecimento da fase de sua difuso. Seguindo esse

5
Por exemplo, o projeto Acervo Memria Caiara, atualmente patrocinado pelo Programa Petrobras Msica, e
o Projeto Arquivo Musical Timbira, selecionado pelo mesmo programa em 2004.
6
O Acervo Musical Timbira, desenvolvido pela ONG Centro de Trabalho Indigenista, em parceria com os
ndios Timbira do Tocantins e Maranho; e as atividades do Laboratrio de Etnomusicologia, Antropologia e udio
(LEAA), nas cidades Cachoeira e So Flix, Bahia.
7
Por exemplo, os j citados Arquivo Musical Timbira, as aes do LEAA (vide nota de rodap 6) e o Projeto
Acervo Memria Caiara (Ubatuba/SP).
8
No nos cabe, nesse artigo, uma discusso sobre autoria coletiva que ainda um assunto amplamente
debatido. No caso, basta-nos a noo de que os pesquisadores jovens dos projetos mencionados so, no mnimo,
herdeiros das tradies de suas culturas.
9
O que, no caso do LEAA, tem j acontecido.

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raciocnio, o autor afirma que a metodologia da extenso universitria deve ter um carter participativo na
realizao de ambas as fases citadas. Nesse sentido, as pesquisas participativas consistiriam um perfil
desejvel de projetos de extenso universitria.

Consideraes finais
Na etnomusicologia, pesquisas participativas tm englobado a construo de arquivos musicais nas
comunidades estudadas, em parceria entre pesquisadores nativos iniciados prtica de pesquisa, e
pesquisadores externos, que coordenam o ensino dessas prticas. Nesses projetos, os resultados tm sido,
por um lado, o retorno do interesse dos pesquisadores nativos jovens pelas tradies das quais so
herdeiros; e, por outro, a produo de um material que expressa a viso que eles prprios tm sobre essas
tradies. A realizao de projetos dessa natureza por instituies de pesquisa cientfica traria contribuies
tanto no sentido de legitimar o trabalho dos pesquisadores que se dedicam a esses projetos em expediente
extra-acadmico, como, para a academia, acrescentaria outras vises sobre as manifestaes estudadas, alm
daquelas dos pesquisadores dessas instituies, via de regra baseadas na perspectiva europia.
Esperamos que o crescente debate sobre a etnomusicologia participativa no Brasil no qual
pretendemos ter voz ativa possa consolidar, legitimar e contribuir cada vez mais para a expanso da rea no
pas, que oferece grande potencial para abrigar projetos dessa natureza, especialmente no elo entre os
mbitos acadmicos da pesquisa e da extenso.

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Outras fontes
Entrevista com o Prof. Dr. Samuel Arajo (UFRJ), realizada em 2006.
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2005.

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