Civilizacin incaica

Expansin histrica del imperio incaico o quechua

tos y los potenci. En la actualidad, algunas costumbres

y tradiciones de la desaparecida civilizacin inca preva-
lecen an en Bolivia, Ecuador y el Per.
La conquista del Per, realizada entre 1530 y 1540 por los
espaoles, encabezados por Francisco Pizarro, puso n al
imperio. Sin embargo, focos de resistencia de los llama-
Expansin del imperio incaico dos Incas de Vilcabamba se mantuvieron hasta 1572.
La economa inca se bas en la agricultura que desarro-
La civilizacin inca, tambin llamada civilizacin in- llaron mediante tcnicas avanzadas, como las terrazas de
caica o civilizacin quechua, fue la ltima de las gran- cultivo llamados andenes para aprovechar las laderas de
des civilizaciones precolombinas que conserv su estado los cerros, as como sistemas de riego heredados de las
independiente (imperio incaico) durante la Conquista de culturas preincas. Los incas cultivaron maz, man, yuca,
Amrica, hasta la conquista del Per (1532-1533). Con la papa, frejoles, algodn, tabaco y coca, entre otras. Las
extensin del imperio, sta fue absorbiendo nuevas expre- tierras eran propiedad comunal y se trabajaban en for-
siones culturales de los pueblos anexados, y se ubic en ma colectiva. Desarrollaron tambin una ganadera de
camlidos sudamericanos (llama y alpaca). Por los exce-
los actuales territorios del Per, Argentina, Bolivia, Chile,
Colombia y Ecuador. lentes caminos incas (Cpac an) transitaban todo tipo
de mercancas: desde pescado y conchas del Pacco has-
Desde la ciudad sagrada del Cuzco, los quechuas conso-
ta sal y artesanas del interior.
lidaron un Estado que logr sintetizar los conocimientos
artsticos, cientcos y tecnolgicos de sus antecesores. Entre las expresiones artsticas ms impresionantes de
Basados en un concepto de expansin del Estado, el Ta- la civilizacin inca se hallan los templos (Sacsayhuamn
wantinsuyo (Imperio inca) recogi aquellos conocimien- y Coricancha), los palacios y los complejos estratgi-

1
2 1 ORGANIZACIN
POLTICA
camente emplazados (Machu Picchu, Ollantaytambo y Pero tambin viajaba con frecuencia por todo el territorio
Psac). de su imperio, llevado en andas sobre hombros de carga-
dores, para atender personalmente las necesidades de su
Si bien no puede hablarse de un imperio monrquico so-
pueblo.
cialista, por la clara diferenciacin econmica, poltica y
social, el Imperio incaico estableci el sistema de reci- Al Inca le seguan en jerarqua:
procidad y complementariedad econmica.
El Auqui o prncipe heredero. En vida de su padre,
ejerca el cogobierno, para ejercitarse en las funcio-
1 Organizacin poltica nes imperiales.

El Tahuantinsuyo Camachic o Consejo Imperial, in-

tegrado por cuatro personajes o apus, que tena a su
cargo el gobierno de cada uno de los suyos o regio-
nes. Algunos autores lo denominan Suyuyuc Apu.

Los gobernadores o Apunchic, con atribuciones

poltico-militares. Su labor consista en mantener en
orden las provincias.

El Tucuircuc o tocricoc, el que todo lo ve, una espe-

cie de supervisor imperial, que controlaba a los fun-
cionarios de provincias, y en caso necesario, ejerca
las funciones de gobierno. Como smbolo del poder
que le otorgaba el Inca, llevaba siempre un hilo de la
mascapaicha, que era inconfundible para la gente.

El curaca, era el jefe del ayllu o comunidad. Equi-

valente a cacique. Sola ser el ms anciano y sabio
de su pueblo, aunque a veces los incas imponan sus
propios curacas en las poblaciones recalcitrantes a
su dominio. Vigilaba por el orden y aplicaba jus-
ticia; tambin se encargaba de recolectar el tributo
para el Inca.

1.2 La base decimal de la administracin

Detalle de una galera de retratos de los soberanos incas que fue Para la mejor administracin del imperio, era necesario
publicada en 1744 en la obra Relacin del Viaje a a la Amrica asegurar que todos trabajaran y cumplieran lo que se les
Meridional en la que Jorge Juan y Antonio de Ulloa fueron sus
impona. Con esta nalidad, los incas crearon una organi-
autores.
zacin decimal que consista en una escuela de funciona-
La organizacin poltica incaica fue una de las ms avan- rios, cada uno de los cuales controlaba el trabajo de diez
zadas de la Amrica precolombina. Tuvo una monarqua que estaban bajo su inmediata autoridad:
absoluta y teocrtica. El imperio adopt el nombre de
Tahuantinsuyo, es decir, los cuatro suyos o regiones, con- El Purec o jefe de familia (la base de la sociedad).
cordantes con los cuatro puntos cardinales.
El Chunca-camayoc, encargado de una Chunca, es
decir, el conjunto de diez familias. Mandaba a diez
1.1 La jerarqua imperial purecs y estaba encargado del censo de las personas
correspondientes a su jurisdiccin, distribuirles tie-
El Sapa Inca o, simplemente, el Inca era el mximo gober- rras y dirigirles en el trabajo.
nante, unindose en su persona el poder poltico y el po-
der religioso, por lo que sus sbditos acataban con sumi- El Pachaca-camayoc, funcionario al parecer equiva-
sin sus rdenes. Smbolo de su poder era la mascapaicha, lente al curaca, que controlaba una Pachaca o con-
una especie de borla de lana roja que cea en la cabeza. junto de cien familias. Estaba encargado de vigilar
Ejerca las funciones de su gobierno desde el palacio par- a los chunca-camayocs en el cumplimiento de sus
ticular que cada uno se haca construir en el Cuzco. All obligaciones y revisar las decisiones que hubiesen
conceda audiencia todo el da y administraba justicia. tomado en asuntos de su jurisdiccin.
1.3 El sistema vial y el transporte 3

El Huaranga-camayoc, a cargo de una Huaran-

ga o conjunto de mil familias. Supervigilaba a los
pachaca-camayocs; especialmente deba cuidar la QUITO

ECUADOR SUDA MRICA

exactitud de los registros censales y la equidad de HATUN CAAR (INGAPIRCA)

TOMEBA MBA (CUENCA)

la distribucin de tierras, para evitar que aquellos TUMBES

aprovechasen su autoridad en perjuicio del bienes- PER

tar del pueblo. SECHURA

TUCUME

CAJAMARCA

CHIQUITOY
VIEJO

VALLE DE MOCHE

El Hunocamayoc, al mando de un Huno o conjun-

Y HUANUCO PAMPA
CHAN-CHAN
CHUPACHOS

PUMPU
OCANO
to de diez mil familias, amplitud que hace pen- PACFICO
LIMA
JAUJA
PER

sar en una confederacin tribal estabilizada por la PACHACAMAC

INKAWASI
TAMBO COLORADO
CUZCO

BOLIVIA
autoridad del Inca. Supervigilaba a los huaranga- (PUKA TAMPU)

PAREDONES
VILCAS
HUAMAN

HATUN

camayocs. Conservaba los registros censales y de CHALA

COLLA
CHUCUITO
CHU QIYAPU (LA PAZ)

LAG O

acuerdo con ellos diriga la poltica agraria y los tra- ATCO

AREQUIPA
TITIC AC A
COC HABA MBA

PARIA

bajos artesanales. Se hallaba subordinado al Tucui-

rcuc y al Suyuyuc Apu.
PICA BOLIVIA
TUPIZA

CHILE
CATARPE
SAN PEDRO
DE TILCARA
ATACAMA

SALTA

1.3 El sistema vial y el transporte OCANO

LA PAYA

ARGENTINA
PACFICO
COPIAPO PUCARA DE
ANDAGALA

Los Incas se preocuparon por tener buenas vas de comu- CHILECITO

nicacin y por ello se dedicaron a construir a lo largo y

QHAPAQ AN
ancho de sus dominios una vasta y compleja red de ca- SISTEMA VIARIO INCA
RANCHILLOS

minos. Estos tenan la funcin de integrar y unicar el POBL ACIONES INCAIC AS

CIUDAD ACTUAL SOBRE SITIO INCAICO
MENDOZA
ARGENTINA

Imperio. CIUDAD O PUEBLO MODERNOS

RUTAS PRINCIPALES EN LA SIERRA
RUTAS PRINCIPALES EN LA COSTA
SANTIAGO

RA MALES DE CONE XIN CHILE

0 500

KM

1.3.1 Qhapaq an o camino real

Sistema de caminos del imperio incaico.
El Qhapaq an o Camino Real es, indudablemente, el
ms imponente ejemplo de la ingeniera civil incaica. Tie-
ne una longitud de 5.200 km y serva de enlace a una
red articulada de caminos e infraestructuras de ms de
20.000 km, construidas a lo largo de dos milenios de cul-
turas andinas precedentes a los incas. Todo este sistema
de caminos recorra, superando los potenciales obstcu-
los de los candentes desiertos, de la anfractuodidad de las
montaas, los zigzag de las quebradas, las correntadas de
los ros, vinculando diversos ncleos productivos, admi-
nistrativos y ceremoniales: cuyo centro era la ciudad del
Cuzco, donde, como en la Roma antigua, todos los cami-
nos conuan.
El Qhapaq an se divida en dos ramales longitudinales:
el camino de la costa y el camino de la sierra. Interco- Puente colgante de Q'eswachaca construido segn la antigua tc-
nectaba localidades tan distantes como Quito, al norte, nica inca.
y Tucumn, al sur. Los cronistas espaoles alabaron no
solo su extensin, sino su trazado, anchura y calidad, so- 1.3.2 Los puentes
bre todo por el esfuerzo que signic su construccin en
medios tan agrestes como los Andes y los desiertos cos- Para cruzar ros, salvar quebradas o desladeros, los incas
teros; tanto as que lo compararon con la red vial del Im- construyeron ingeniosos puentes. Existieron tres clases de
perio romano. Es evidente que la red vial incaica facilit estos:
la conquista espaola, segn lo aseveran los entendidos.
En el 2014, la Unesco proclam al Qhapaq an como Los puentes de piedra o puentes jos, que se cons-
Patrimonio de la Humanidad. truan en medio de ros de poco caudal o quebradas
4 3 ORGANIZACIN SOCIAL

angostas. 2 Organizacin militar

Los puentes colgantes, fabricados de resistentes - Los incas formaron un ejrcito fuerte acorde con las ne-
bras de maguey, que soportaban el peso de hombres cesidades de su estado expansionista. Se divida en gru-
y animales de carga. pos de guerreros profesionales y soldados reclutados es-
pecialmente para cada campaa, y basaba su poder en la
Los puentes otantes o de oroyas, constituidos por cantidad de hombres, la eciente logstica, la frrea disci-
grandes cestos o balsas sujetas con gruesas sogas, plina y moral de combate, y la construccin de fortalezas
que se extendan de una orilla a otra, donde los ca- militares. Las acciones blicas guardaban un carcter re-
bos se sujetaban a peascos o pilares. Para cruzar el ligioso.
ro el viajante se suba a la balsa y tiraba de la soga,
hasta llegar a la otra orilla. Fortalezas: el Estado Incaico planic tanto las
conquistas de pueblos vecinos como la defensa del
territorio propio. Su base fue un ejrcito bien dota-
1.3.3 Los tambos do, una red de caminos que facilitaban su desplaza-
miento y la construccin de grandes fortalezas que
Un tambo era una construccin que serva de depsito de cumplan como principal funcin la disuasin de po-
alimentos, vestidos, herramientas y armas, que los incas sibles ataques y su contencin, si se producan.
hicieron construir a lo largo de los caminos que cruzaban
el imperio, a n de que all pudiesen descansar y reparar Los soldados: la mayor parte de los soldados eran
sus fuerzas los funcionarios, los ejrcitos en campaa y campesinos (solo la guardia del Inca reinante esta-
aun el mismo Inca con su squito. Los viajeros particu- ba compuesta por combatientes de ocio, casi todos
lares no podan participar de estos benecios pues estos de origen noble). Cada provincia del imperio deba
estaban obligados a llevar alimentos de su propia tierra. aportar una cuota de reclutas segn su poblacin.
Haba tambos an en los lugares desiertos y cuando esta-
ban cerca de algn pueblo tenan por objeto evitar que el Estrategia: el ejrcito inca arrollaba a sus enemi-
paso del ejrcito y los funcionarios no aumentara la carga gos por su superioridad numrica. Expertos en el en-
tributaria al mismo. Los espaoles admiraron este siste- frentamiento cuerpo a cuerpo y dotados de armas y
ma y lo aprovecharon. defensas, resultaron incontenibles.

El armamento: preferentemente utilizaron la maza,

confeccionada con una piedra pesada encajada en un
1.3.4 Los chasquis palo, tambin el hacha, la lanza, la honda entre otras.

Para llevar las rdenes y disposiciones del Inca a todos
los connes del Imperio en la menor brevedad posible,
existi un sistema de correo de postas denominado de los
chasquis. Estos eran jvenes corredores apostados en los
caminos y que se cobijaban en chozas. Cada puesto estaba
a una distancia prudencial del otro, aproximadamente de
1.5 km, pues decan que aquello era lo que un joven poda
correr con ligereza, sin cansarse. Cuando el encargado de
llevar el mensaje llegaba al puesto en donde terminaba,
anunciaba su llegada por medio de un pututo (trompeta
hecha de concha marina), saliendo a su encuentro otro
mozo, que escuchaba el mensaje dos y tres veces, hasta
memorizarlo exactamente y, a su turno, sala a la carrera
para transmitirlo al prximo puesto. Por ello el mensaje
deba ser corto, concreto y muy simple para evitar que
se olvidasen. Otras noticias se transmitan por quipus o
hilos con nudos, sistema mnemotcnico cuyo signicado
solo lo podan descifrar las personas entendidas. De ese
modo, se llevaba a cabo una gigantesca carrera de postas
que permita que las rdenes, noticias, mercaderas, etc.,
llegara a su destino con bastante rapidez. Se asegura que
as se conocan en Cuzco las noticias de Chile o Quito
slo en el trmino de 15 das y an menos; y que el Inca
reciba en su palacio cuzqueo pescado fresco desde la
costa.
Proteccin: los guerreros vestan tnicas de algodn
reforzado y cascos de madera o de caas entretejidas
con hilos de lana. Tambin se cubran la espalda con
placas de madera, y llevaban escudos.
Entrenamiento: los hombres lo reciban como par-
te de la educacin tradicional; en perodos de con-
icto,la preparacin se realizaba en las fortalezas
militares.
3 Organizacin social
3.1 El Ayllu
La base de la organizacin social del Tahuantinsuyo estu-
vo en el Ayllu, palabra de origen quechua y aymara que
signica, entre otras cosas: comunidad, linaje, genealo-
ga, casta, gnero, parentesco. Puede denirse al ayllu
como el conjunto de descendientes de un antepasado co-
mn, real o supuesto que trabajan la tierra en forma co-
lectiva y con un espritu solidario.
En el Imperio todo se haca por ayllus: el trabajo comu-
nal de las tierras (tanto las del pueblo mismo como las

del Estado); las grandes obras pblicas (caminos, puen-
tes, templos); el servicio militar y otras actividades.
El jefe del ayllu o curaca era el anciano ms recto y sa-
bio, asesorado por un grupo de ancianos. Sin embargo,
cuando el peligro amenazaba, el mando militar lo ejerca
un sinchi, guerrero aguerrido y prudente elegido entre los
ms fuertes del ayllu.
3.2 Clases sociales
El Inca Pachactec y su hijo, el prncipe heredero Tpac Yupan-
qui (dibujo de Martn de Mura).
La sociedad en el Incanato estuvo organizada a base de
clases sociales. Existan dos clases muy diferenciadas: la
Nobleza y el Pueblo. En cada una de estas clases haba
diversos niveles.
Nobleza:
La realeza o la corte imperial, conformada por el Inca (el
monarca o rey), la Coya (esposa principal del Inca) y los
prncipes legtimos o auquis.
Nobleza de Sangre, conformada por los des-
cendientes de cada Inca, quienes integraban
los ayllus reales o panacas. Ejercan las ms
altas funciones, como funcionarios imperia-
les, gobernadores, generales, sumos sacerdo-
tes, etc.
5
Nobleza de Privilegio, cuyos miembros no
pertenecan a la familia real, sino que eran na-
cidos del pueblo, pero que por sus grandes ser-
vicios prestados al Estado (en las guerras, en el
culto religioso, en las obras pblicas, etc.) ha-
ban alcanzado tal jerarqua. Tal era el caso de
los jefes militares, los sacerdotes y las acllas o
escogidas.
Pueblo:
Hatunrunas, conformada por la gran masa
del pueblo. Dedicbanse a las labores agrco-
las, aunque tambin prestaban su trabajo en
las obras pblicas. Vivan agrupados forman-
do parte de los ayllus. Eran los verdaderos for-
jadores del imperio.
Mitimaes o Mitmaqkunas, eran aquellos po-
bladores que, habiendo demostrado delidad
al Inca y asimilado la cultura quechua, eran en-
viados a colonizar los nuevos territorios con-
quistados. Haba otro tipo de mitimaes, que,
como castigo a su rebelda, eran enviados a
zonas distantes de su lugar de origen. Tal fue
el caso de los aymaras del altiplano, que fue-
ron trasladados a diversas regiones del Impe-
rio, como a la actual provincia de Aymaraes,
en Apurmac.
Yanacunas o yanaconas, eran personas que no
pertenecan a ayllu alguno y ociaban de cria-
dos perpetuos al servicio del inca y de los gran-
des seores.
4 Economa
La economa inca estaba basada en la previsin y plani-
cacin de todas las etapas del proceso productivo. En
el Tahuantinsuyo, nada estaba fuera del control perma-
nente y directo del Estado, que, haciendo suyas las ex-
periencias tecnolgicas y culturales desarrolladas por las
culturas preincas, organiz un aparato productivo, funda-
mentalmente agrcola, que dio solucin a los problemas
de alimentacin, vestido, vivienda y seguridad social de
una poblacin cada vez ms numerosa. Se estima que a la
llegada de los espaoles, esta ascenda de 6 a 10 millones
de habitantes.
4.1 El trabajo
El trabajo era considerado como una funcin social de la
que no poda eximirse ningn individuo; era pues obliga-
torio. Todos los habitantes del Imperio, hombres y mu-
jeres, deban trabajar, pero no era igual para todos sino
que se asignaba a cada individuo segn sus capacidades.
A nadie se le exiga ms de lo que poda dar; as, el ni-
o trabajaba mucho menos que el joven y ste menos que
6 4
el adulto, edad en la que se exiga el mximo esfuerzo,
descendiendo despus la exigencia a medida que iba as-
cendiendo la edad. (Luis E. Valcrcel).
El trabajo era colectivo, pues siempre lo hacan con la
intervencin de todos los miembros de la comunidad o
ayllu, los mismos que se ayudaban mutuamente unos a
otros. Modalidades de trabajo comunitario eran la mita,
el ayni y la minca.
4.2 Divisin de las tierras
Las tierras del Imperio se dividan en tres sectores:
Tierras del Sol, destinadas a la obtencin del ali-
mento necesario para la ofrenda de los dioses y para
el sustento de la clase sacerdotal encargada del culto.
Tierras del Inca o del Estado, destinadas a propor-
cionar alimento al Inca, su familia, la nobleza y los
funcionarios. De estas tierras se sacaba tambin ali-
mento para la gente que trabajaba al servicio del In-
ca, para los ejrcitos en campaa y para ayudar a los
pueblos que por alguna catstrofe perdan sus cose-
chas. Estos alimentos se guardaban en los graneros.
Tanto las tierras del Sol como las del Inca eran tra-
bajadas en comunidad por el pueblo.
Tierras del Pueblo, eran de mayor extensin des-
tinadas a los ayllus para que obtuvieran su sustento.
Cada ao se haca el reparto de estas tierras entre
los hombres y mujeres aptos para realizar las labo-
res agrcolas. Cada hombre casado reciba un tupu
(o topo), otro por cada hijo varn y medio tupu por
cada hija mujer. De acuerdo a las informaciones del
Inca Garcilaso, un tupu era igual a una fanegada y
media (2.880 m2) y representaba una extensin de
tierra donde se poda sembrar un quintal de maz
(46 kg). En realidad, segn la opinin de Baudin, un
tupu era el lote de terreno necesario para cultivar lo
suciente para una familia sin nios. Su extensin
deba variar segn la clase de tierra.
4.3 Agricultura
Los incas fueron un pueblo esencialmente agrcola; sin
embargo, tuvo su asiento en un territorio falto de tierras
cultivables. Para superar tal deciencia aplicaron tcnicas
agrcolas, las principales de las cuales fueron las siguien-
tes:
Andenes o terrazas, para evitar la erosin y aprove-
char las laderas de los cerros.
Waru waru, tcnica heredada de las poblaciones del
altiplano, en la que se araban surcos alrededor de
los cultivos y se les llenaba de agua para crear un
microclima ms estable que el ambiente. Criaron tambin el cuy, roedor andino que hasta hoy es la
ECONOMA
Andenes en el Valle Sagrado de los Incas (Psac).
Pozas secas que se llenaban en poca de lluvias. Era
muy empleado en la costa. Se les llamaba simple-
mente lagunas o cochas.
Tambin tuvieron sistemas de riego mediante acueductos
o canales y utilizaron abonos (excrementos de camlidos,
de cuyes, y el guano de islas). Se debe resaltar adems su
tcnica de mejoramiento de especies, como al parecer lo
atestigua el sitio de Moray, conformado por una serie de
andenes circulares, que simula un anteatro, sitio que po-
siblemente fue un centro de investigacin agrcola, donde
se llevaron a cabo experimentos de cultivos a diferentes
alturas. La disposicin de sus andenes produce un gra-
diente de microclimas teniendo el centro de los andenes
circulares concntricos una temperatura ms alta y redu-
cindose gradualmente hacia el exterior a temperaturas
ms bajas, pudiendo de esta forma simular hasta 20 dife-
rentes tipos de microclimas.
Se estima que los incas cultivaron cerca de setenta espe-
cies vegetales, entre ellas, papas (cerca de 200 varieda-
des), camotes, maz, ajes, algodn, tomate, man, coca y
quinua.
4.4 Ganadera
La ganadera, a diferencia de la agricultura, fue menos
favorecida. Esto se debi a la escasa fauna andina. Aun
as, constituy la nica ganadera existente en la Amri-
ca precolombina, constituida por los dos camlidos sud-
americanos, que domesticaron: la llama y la alpaca, de los
que aprovechaban tanto su carne para alimento, como su
bra o lana para sus vestimentas. La llama tambin fue
utilizada como medio de transporte de carga. Antigua-
mente, a los camlidos sudamericanos se les denominaba
auqunidos, trmino errneo que ya no debe usarse pues
corresponde cientcamente a un grupo de insectos de la
familia de los Curculinidos (gorgojos). Si bien no do-
mesticaron la vicua y el guanaco, aprovecharon tambin
la carne y la lana de estos camlidos, para lo cual organi-
zaban caceras llamadas chacos o chakus.
 7

bin hachas pequeas o tumis. El que venda reciba en

pago cualquiera de estos productos. Cuando compraba,
pagaba a su vez con los referidos productos.
No existi el ocio de comerciante como hoy lo cono-
cemos, sin embargo, sabemos que la administracin inca,
al conocer que el valle de Chincha se hallaba tan superpo-
blado al punto que no poda satisfacer la alimentacin de
todos sus habitantes, decidi dividir a su poblacin eco-
nmicamente activa en tres grupos: agricultores, pesca-
dores y comerciantes.

5 Arte
Los camlidos fueron un recurso esencial del Tahuantinsuyu. El
Estado inca se preocup de abastecerse tanto de la carne como 5.1 Arquitectura
de la bra de estos animales.

base de muchos potajes de la gastronoma andina.

La ganadera se relacionaba estrechamente con la agricul-
tura. Los incas no conceban una sin la existencia de otra.
Al igual que la agricultura, la ganadera estaba distribuida
entre el Sol, el Inca, la nobleza y el pueblo.

4.5 Pesca

Los habitantes de las costas del Pacco y de las riberas

del lago Titicaca se dedicaban a la pesca. De ella obtenan
alimento, material para fabricar objetos como peines y
agujas y abono para la tierra. Para pescar usaban anzue-
los, redes, canastas y arpones. En la costa usaban desde
remotos tiempos el famoso caballito de totora, que era
un haz de juncos dispuestos en forma de cigarro, sobre
el cual montaba el pescador, que para impulsarse usaba
un pequeo remo. Para la pesca ms prolongada usaban
balsas de madera impulsadas por una vela de bra de al-
godn, con las que se atrevan a incursionar ms adentro
del mar. Se dice que el caballito de totora fue trasplan-
tado por orden del inca Pachactec a las orillas del lago
Titicaca, donde a partir de entonces se usan las ya tradi-
cionales balsas de totora. Machu Picchu

4.6 Comercio Los ejemplos ms tpicos de la arquitectura inca se en-

Entre los incas, y en general en todas las culturas andi-
nas se emple el comercio de trueque, que consiste en el
cambio que hace un individuo de los productos que le so-
bran por otros que, a su vez, necesita. As, por ejemplo,
los habitantes de la costa intercambiaban sus productos
(pescado seco, conchas, etc.) con el de los habitantes de
la sierra (alimentos, lana, etc.).
Sin embargo, se tiene evidencia de que algunos productos
aprovechados por todos hacan las veces de moneda, co-
mo por ejemplo, el aj, la sal, el maz, el algodn, la coca,
plumas de aves y conchas marinas. Se mencionan tam-
cuentran en la ciudad que fue su capital, Cuzco, donde
destaca Sacsayhuamn, mal llamada fortaleza, pues en
realidad es un templo, rodeado de tres murallas en zig zag,
formadas por bloques ciclpeos, que se conserva todava
en muy buen estado. Otros complejos importantes fue-
ron las de Psac, Ollantaytambo y Machu Picchu, que son,
junto con Cuzco, los principales centros arqueolgicos de
la cultura inca.
La ciudadela de Machu Picchu fue descubierta cient-
camente en 1911 por el estadounidense Hiram Bingham.
Est ubicada a casi 2400 metros de altura, en la provincia
de Urubamba, departamento del Cusco, en pleno Andes
8 5 ARTE

edicados con una ecaz tcnica constructiva.

Otros logros destacables incluyen la construccin de
puentes colgantes a base de sogas (algunos de casi cien
metros de longitud), los extensos caminos empedrados
que comunican la variada geografa andina, los canales
para regado y acueductos.

5.2 Escultura

Muro inca en la ciudad del Cuzco.

Amaznicos. Se trata de un conjunto de palacios, torreo-

nes militares (sunturhuasis) y miradores, que se elevan
entre los picachos Machu Pichu (cumbre vieja) y Huay-
na Pichu (cumbre joven). Es sin duda una de las realiza-
ciones ms impresionantes de la ingeniera a nivel mun-
dial. Pocas obras como esta muestran tanta armona con
el entorno natural. Fue construido, segn todas las pro-
babilidades, en el reinado de Pachactec, en el siglo XV.
Piedra de Saywite.
Actualmente es uno de los sitios arqueolgicos ms im-
portantes del mundo y el principal destino turstico del
Per. En 1983, fue incluida por la Unesco en la lista del En escultura, los incas hicieron muchos trabajos bien ela-
Patrimonio de la Humanidad. borados. En su mayora fueron hechos en piedra, pero
tambin lo hicieron en metales como el oro y plata, as
Entre los templos ms importantes que se conservan de como en madera. Representaron guras antropomorfas
esta civilizacin, cabe citar la de la Casa del Sol en la is- (humanas), zoomorfas (animales) y tomorfas (vegeta-
la del lago Titicaca; el templo del Sol o Coricancha en el les), de diversos tamaos, desde miniaturas hasta repre-
Cuzco; y el templo de las Tres Ventanas en Machu Pic- sentaciones en tamao real.
chu. En cuanto a los palacios, se destaca el de las ustas,
tambin localizado en Machu Picchu; el Amarucancha y Algunas representaciones escultricas estn talladas so-
el Colcampata, en el Cuzco. bre la roca madre (como en Machu Picchu) o sobre gran-
des piedras (Saywite); es decir se hallan asociadas a las
Tambin es representativa de la arquitectura inca el com- grandes construcciones arquitectnicas. En algunos casos
plejo de Tambo Colorado en Pisco y el sector Inca de se ven representaciones de cerros, escalas y acueductos,
la Huaca La Centinela centro administrativo de los de posible simbolismo ritual.
chinchas en Chincha, ambas en departamento de Ica.
Otras piezas escultricas simulan formas de tableros o
Los Incas desarrollaron un estilo altamente funcional de maquetas, cuyo uso no ha sido precisado an.
arquitectura pblica que se distingui principalmente por
sus tcnicas avanzadas de planicacin territorial, y re-
nada arquitectura de piedra. 5.3 Cermica
El plano de sus ciudades estaba basado en un sistema de
avenidas que convergan en una plaza abierta rodeada de Se pueden distinguir dos tipos de cermicas, la utilitaria
edicios municipales y templos, tambin se usaban ladri- y la ceremonial. La cermica utilitaria era la de uso do-
llos de adobe y paja, la construccin de grandes comple- mstico, por lo general hecho de manera simple y tosca.
jos tales como la hoy denominada fortaleza de Sacsay- La cermica ceremonial, mucho ms elaborada y deco-
huamn cerca de Cuzco, que en realidad fue un extenso rada, era enterrada con los difuntos, llenos de alimentos
complejo inca de naturaleza religiosa y cientca, y de o bebidas que serviran a los muertos en su camino hacia
gestin del territorio, de acuferos para abastecer al valle el otro mundo. Son estos ejemplares los que se conservan
de Huatanay. en los museos y por eso lucen en perfecto estado.
Enormes edicios con mampostera de piedra encajada La cermica inca se caracteriza por sus supercies puli-
cuidadosamente sin argamasa (simulando una mazorca das, su na decoracin pictrica de tendencia geomtri-
de maz), como el Templo del Sol en el Cuzco, fueron ca y el uso de los colores amarillo, negro, blanco, rojo
5.5 Metalurgia y orfebrera 9

relieve de barro como los descubiertos en la Huaca de la

Luna y en la Huaca del Brujo, en Chicama.
La tcnica y el uso de mantos pintados sobre telas de al-
godn ya no era costumbre de toda la costa, con mayor
nfasis en el norte. Todava por los aos de 1570 a 1577
existan artistas especializados en el arte de pintar mantos
que ejercan su ocio trasladndose de un lugar u otro. En
aquel tiempo estos artesanos pedan licencia ante el oidor
para usar de su arte e ir libremente por los valles sin ser
estorbados.
En los museos y colecciones privadas se pueden apreciar
estos mantos, empleados quiz para cubrir paredes des-
nudas o servir de vestimenta a los seores importantes.
Otro rengln dentro del arte pictrico fue la realizacin de
una suerte de mapas pintados que representaban un lugar
o una regin. El cronista Betanzos cuenta que despus de
la derrota de los chancas inigida por el prncipe Cusi
Yupanqui, los dignatarios cusqueos se presentaron ante
l para ofrecerle la borla y lo encontraron pintando los
cambios que pensaba introducir en el Cuzco.
Esta noticia no sera suciente para conrmar tal prctica
si no fuese apoyada por otra referencia la armacin en
el juicio sostenido por las etnias de Canta y de Chaclla
Arbalo. Museo de Arte Precolombino, Cuzco, Per. en 1558 - 1570. Uno de los litigantes present all ante
la Real Audiencia de los Reyes los dibujos de su valle in-
y anaranjado. Solan pintar rombos, lneas, crculos, ani- dicando sus reclamos territoriales, mientras los segundos
males y frutos estilizados, as como plantas y ores. exhibieron una maqueta de barro de todo el valle. Sar-
miento de Gamboa deca que al conquistar un valle se
Ejemplares tpicos de la cermicas inca son el arbalo haca una maqueta y se le presentaba al Inca, quin delan-
(cntaro) y el quero (vaso). te de los encargados de ejecutar los cambios se informaba
El prestigio alcanzado por la cermica inca hizo que en de sus deseos de todo tipo.
muchos lugares conquistados se copiara sus formas y de-
coraciones. Generalmente se produca una mezcla de los
estilos locales con el estilo inca, y se encuentran piezas 5.5 Metalurgia y orfebrera
Chim - Inca, Chancay, etc. Cuando llegaron los espao-
les, la alfarera inca perdi su funcin mgica y ceremo- En el campo de la metalurgia, los incas se colocaron a la
nial y se volvi utilitaria. cabeza de los pueblos precolombinos, perfeccionando las
tcnicas heredadas de las culturas preincas. Conocieron
y trabajaron el oro, la plata y el cobre, y an obtuvieron
5.4 Pintura la aleacin del bronce (cobre y estao). No conocieron el
hierro.
La pintura como expresin esttica se manifest en mu-
Los metales los obtenan de los botines de las conquistas
rales y mantos. Duccio Bonavia seala la diferencia entre
y de las explotaciones mineras organizadas, que pertene-
paredes pintadas de uno o varios colores y los murales
can tanto al Inca como a las comunidades, obtenindolas
con diseos o motivos representando escenas diversas.
sin cavar muy profundamente la tierra. El oro lo sacaban
Los murales pintados se aplicaban sobre paredes enluci- mayormente de las arenas de los ros.
das con barro empleando pintura al temple, tcnica di-
Los minerales los fundan en crisoles de tierra cocida, que
ferente a la utilizada para las pinturas rupestres. Hacia el
colocaban en las altas cumbres, y cuyo fuego avivaban
Horizonte Temprano, la pintura era aplicada directamen-
soplando con canutos de cobre.
te sobre la pared enlucida, mientras que durante el Pe-
rodo Intermedio Temprano, se cubra el muro enlucido Los metales de mayor dureza lo utilizaban en las puntas
con pintura blanca para luego aplicarle el dibujo deseado. de sus instrumentos de labranza, en sus armas, y en ins-
Otro medio usado en la misma poca consista en trazar trumentos para tallar piedras dursimas como el granito.
motivos incisos sobre el barro hmedo para luego relle- En cuanto a los metales preciosos (oro y plata), los utiliza-
narlo con pintura. ron para labrar bellos objetos de orfebrera. En realidad,
En la poca moche se utilizaron pinturas murales y de alto quienes realizaban estas obras artsticas eran los pueblos
10 5 ARTE

cantidades ingentes de objetos artsticos labrados en oro

y plata, como aquellos que fueron ofrecidos para el resca-
te del inca Atahualpa y los hallados en el Coricancha; sin
embargo, todos ellos fueron fundidos y transformados en
lingotes para ser repartido entre los captores del Inca y la
Corona espaola.

5.6 Textilera

Arte textil inca con tocapus. Tnica.

Metalurgia incaica.
La textilera estuvo muy desarrollada, aunque sin llegar a
la belleza desplegada por algunas culturas preincas coste-
as, como la nazca y la paracas.
Los incas conocieron los telares verticales y horizontales
con los que crearon variados tejidos de lana y algodn.
Los tejidos nos que se han conservado son motivo de
admiracin por su colorido y nura en la confeccin. Es-
te tejido, llamado cumbi o cumpi, estaba hecho de lana
de vicua, y cuando se le quera dar calidad especial o
aspecto vistoso, se le mezclaba con hilos de oro, pelos
de lana y murcilago, o se le recubra con plumas mul-
ticolores, o se adornaban con cuentas. Estaba decorado
con hermosos dibujos geomtricos y naturales (tocapus).
Los elementos decorativos y el color realzaban la neza
y suavidad del tejido.
Tambin crearon tejidos decorados con plumas de colores
vivos, de los que se conservan bastantes muestras en el
Lmina gruesa de oro para revestimiento de muro. Museo del
ajuar de sus momias.
oro. Lima-Per.
Debido a la organizacin clasista de la sociedad inca, los
trajes nsimos estuvieron destinados al Inca y a la no-
sometidos, como los chimes, cuyos orfebres fueron tras- bleza, mientras que las simples gentes del pueblo vestan
ladados al Cuzco para ejercitar su arte al servicio del In- trajes simples y burdos. Pese a ello, los habitantes del Pe-
ca. Es fama que los conquistadores espaoles encontraron r antiguo fueron los mejores vestidos de Amrica.
6.2 Literatura popular 11

5.7 Msica y danza origen incaico y una serie de interpolaciones poste-

Los incas conocieron solo los instrumentos musicales de
viento. Usaron autas en diversas variedades, como las
quenas, antaras y otras, as como los pututos (trompe-
tas hechas de conchas marinas). Tambin instrumentos
de percusin como las tinyas o tambores. La msica in-
caica era de cinco notas fundamentales, es decir, era
pentatnica, en vez de la msica de siete notas que hoy
usamos.
Las labores agrcolas se hacan generalmente al son de
la msica y canto para darles ritmo y comps. La danza
era ejecutada por grandes masas humanas y tena prefe-
rentemente un carcter religioso. Haba danzas totmicas
destinadas a dar culto a los ttems u antepasados epni-
mos; danzas solemnes como las realizadas en las grandes
estas religiosas como el Inti Raymi; danzas dedicadas a
los muertos; danzas en conmemoracin de hechos hist-
ricos; danzas guerreras y danzas de alegra (Kashua).
6 Literatura
Los cronistas de la conquista y de la colonia han dado fe
de la existencia de una literatura quechua o incaica, que
se transmiti de manera oral, siendo su principal vehculo
de transmisin el idioma quechua o runa simi, que los in-
cas impusieron como lengua ocial en todo el imperio. Se
suele dividir en literatura cortesana y literatura popular.
riores enderezadas a amoldarla al teatro hispano.
6.2 Literatura popular
Es la que surgi espontneamente en el pueblo y en el
campo. Abarca masivamente el gnero lrico, es decir,
composiciones poticas que estaban unidas a la msica
y la danza, y que por lo general eran entonadas en gran-
des masas corales, alternndose hombres y mujeres. Estas
manifestaciones formaban parte del quehacer cotidiano.
Funerales, estas, nupcias, peleas, guerras, etc. estaban
enmarcados en una ritualizacin expresada a travs del
arte. Son dos sus manifestaciones principales:
El harawi, cancin de diversos tipos (de amor, de
arrepentimiento, de alegra, etc.). Tena un carcter
intimista y estaba a cargo de un aedo, denominado
harawec o haravicu. En la poca colonial deriv en
el huayno y en el yarav.
El haylli, himno de alegra, se entonaba en las estas
religiosas o en celebraciones de triunfos.
Muchas de estas creaciones han llegado a nuestros das
de forma diferida, plasmadas en los trabajos de los pri-
meros cronistas (el Inca Garcilaso de la Vega recupera
poesa quechua, mientras que Felipe Guaman Poma de
Ayala relata el mito de las cinco edades del mundo).

6.1 Literatura cortesana

Llamada as por haberse realizado en la corte de los Incas, 7 Ciencias
era la literatura ocial y su ejecucin estaba encargada a
los amautas o profesores y a los quipucamayos o bibliote-
carios, que usaban el sistema mnemotcnico de los quipus
o cordones anudados. Tres fueron los gneros principales
que cultivaron: el pico, el didctico y el dramtico.

El gnero pico est representada por los poemas

que expresaban la cosmologa del mundo andino
(mitos de la creacin, el diluvio, etc.), as como las
que relataban el origen de los incas (leyendas de los
hermanos Ayar, de Manco Cpac y Mama Ocllo,
etc.).

El gnero didctico abarcaba fbulas, aplogos, pro-

verbios y cuentos, ejemplares de los cuales han sido
recogidos modernamente por diversos estudiosos.
El gnero dramtico, que a decir del Inca Garcila-
so, abarcaba comedias y tragedias (obviamente, bus-
cando sus equivalentes en la cultura occidental). En
realidad eran representaciones teatrales en donde se
mezclaban danza, canto y liturgia. Se arma que el
famoso drama Ollantay, cuya versin escrita data de
la poca colonial, tendra un ncleo fundamental de
Intihuatana en Machu Picchu.
Los Incas desarrollaron tanto las ciencias que en el mo-
mento de la Conquista espaola superaban en conoci-
mientos a la Espaa de su tiempo en la mayora de las
ramas del saber, con algunas excepciones como era la tec-
nologa militar. Mientras en el Tawantinsuyo se realiza-
ban operaciones exitosas al cerebro, en el resto del planeta
12
no exista nada comparable. Mientras los avances incai-
cos en Matemticas e Ingeniera permitan hacer edica-
ciones espectaculares y convertan en habitables terrenos
naturalmente inhspitos, en Europa no exista nada que se
le equiparara, pues la geografa europea es benigna para
la habitabilidad del hombre (ni las montaas, ni los bos-
ques, ni la altitud de los terrenos alcanzan las dimensiones
que el antiguo hombre peruano tuvo que vencer para rea-
lizar sus proezas de arquitectura y urbanismo). El ordena-
miento territorial y urbano obedecan a una planicacin
y a un razonamiento lgico que hasta el da de hoy puede
observarse en los restos arqueolgicos. Mientras tanto en
la Espaa de su apogeo mundial (siglo XVI) no era posi-
ble ver el nal de una calle, sin que se atravesaran otras.
El ordenamiento urbano llamado moderno no llegara
a Europa sino varios siglos despus. Los incas desarro-
llaron un complejo sistema de intercambio econmico,
no capitalista, no individualista, donde las metas de gru-
po o de la comunidad se aplicaban y no exista propiedad
Hctor Noejovich. Desarrollaron una organizacin social
compleja que permiti que el hombre y la naturaleza pu-
diesen vivir en equilibrio, erradicando el hambre (nica
cultura del planeta que lo logr).
7.1 Medicina
La medicina que se practic en el incanato, estaba ntima-
mente ligada a la religin. El doctor Hermilio Valdizn ha
determinado una serie de enfermedades que conocieron
los incas y los tratamientos que aplicaron a cada una de
ellas
Los mdicos incaicos llegaron a realizar intervenciones
quirrgicas, como trepanaciones, con el propsito de eli-
minar fragmentos de huesos o armas, que quedaban in-
crustadas en el crneo, luego de accidentes o enfrenta-
mientos blicos. Uno de los instrumentos utilizados en
la ciruga incaica, fue el tumi o cuchillo de metal en for-
ma de T. Se desconoce que es lo que utilizaban como
anestesia, aunque algunos suponen que se usaba la coca.
Tambin conocieron el uso de vendas. El Inca Garcilaso
de la Vega asegura que efectuaban la sangra para curar
diversas dolencias, as como las purgas para la expulsin
de parsitos y otras enfermedades.
Su farmacopea contaba con numerosas hierbas medici-
nales y plantas alucingenas. Particularmente muy esti-
madas fueron las hojas de la coca y el tabaco. Tambin
usaron medicinas de origen animal (como el sebo) y mi-
neral.
En muchos lugares del Per todava existe la gura del
curandero y el hierbero, que siguen utilizando los trata-
mientos heredados de la poca prehispnica, a base de
hierbas y otros productos, lo que constituye la llamada
medicina folklrica. Lamentablemente, en la mayora de
los casos se trata de una herencia ya borrosa y lejana de
los grandes conocimientos del pasado, atenuados y mer-
mados por la Conquista espaola, la llamada extirpacin
7 CIENCIAS
de idolatras catlica. Las pocas colonial y republicana
continuaron este desarrollo de la destruccin cultural y
progresiva eliminacin de los conocimientos ancestrales.
7.2 Matemticas
Conocieron el sistema decimal, que lo aplicaron a la es-
tadstica de los quipus y a la organizacin. Tambin tu-
vieron grandes conocimientos de agrimensura, es decir,
la medicin de tierras. En el arte de construir debieron
tambin aplicarse conocimientos cientcos, si se tiene en
cuenta los imponentes y bien ensamblados que son algu-
nos edicios, como Sacsayhuamn y Machupicchu, que
indudablemente requirieron de una cuidadosa programa-
cin y clculos fsicos y matemticos.
7.3 Astronoma
La astronoma mereci especial atencin porque se rela-
cionaba con las labores agrcolas y su divisin se marca-
ba con una esta especial. Observaron pacientemente al
Sol y determinaron los solsticios y los equinoccios. Pa-
ra tal efecto utilizaron columnas de piedra levantadas en
las partes altas del Cuzco. Al observatorio solar llama-
ron Intihuatana (quechua: inti watana, donde se amarra
al Sol ), que consista en una columna de piedra levan-
tada sobre un crculo de este material, que se hallaba en
algunos lugares destacados, tales como los patios de los
templos o edicios religiosos, y siempre expuestos a la
proyeccin de la luz solar.
El ao estaba dividido en 12 lunas de 30 das cada una,
ms una serie de das complementarios. A cada luna o
mes le correspondan festividades religiosas acompaa-
das de ceremonias especcas. Segn Guaman Poma de
Ayala, el calendario de ceremonias y festividades se divi-
da de la siguiente manera:
Enero: Cpac Raymi
Febrero: Paucar Varay
Marzo: Pachapucuy
Abril: Inca Raymi Quilla
Mayo: Amoray Quilla
Junio: Inti Raymi
Julio: Chacraconacuy
Agosto: Chacrayapuy Quilla
Septiembre: Coya Raymi
Octubre: Uma Raymi Quilla
Noviembre: Aya Marcay Quilla
Diciembre: Cpac Inti Raymi

7.4 Geografa
Tuvieron amplios conocimientos de geografa y a base de
ellos dividieron el Imperio en cuatro suyos. Saban per-
fectamente cul era la naturaleza fsica del territorio que
dominaban y lo plasmaron en mapas en relieve, elabora-
dos de arcilla, marcando todos los accidentes geogrcos.
Diferenciaron las diversas regiones naturales y la clasi-
caron segn la altitud. A la costa la llamaron Yunga. A
la sierra la dividieron en cuatro altitudes: Quechua, Suni,
Puna y Jalca. A la selva Rupa rupa y Omagua. Todos estos
conceptos los aprovech el gegrafo Javier Pulgar Vidal
para hacer su clebre clasicacin de las regiones natura-
les del Per.
7.5 Los quipus y otras formas de comuni- hijo del sol y asistido por los siguientes personajes:
cacin
Quipu incaico
Los incas contaron con un ingenioso registro numrico a
base de cuerdas y nudos llamado quipus. Los nudos indi-
caban los nmeros, del uno al diez, y el color del cordn
u otros detalles indicaran el tipo de bienes registrados,
aunque hay que destacar que esto ltimo no era una regla
comn sino que tenda a variar. El encargado de elaborar
e interpretar el quipu era el quipucamayoc. El quipu es
una herencia cultural milenaria, pues en Caral se descu-
brieron quipus de 5.000 aos de antigedad.
Dos probables formas de comunicacin ideogrca fue-
ron los tocapus y los quillcas:
Los tocapus o tocapos son recuadros en sucesin, ca-
da uno de los cuales tienen un diseo particular, a
manera de guras herldicas. Suelen aparecer pin-
tados en los vasos o queros y en los tejidos incas. Se
ha postulado que se traten de signos de una escritura
fontica, aunque otros consideran que son de la po-
ca colonial, y por tanto, seran solo diseos artsticos
inuenciados por la cultura occidental.
Quillca es una palabra quechua que indicara un di-
seo pintado. Los espaoles lo tradujeron como es-
critura, aunque en realidad se trataran de diseos
13
pictogrcos realizados sobre peas (petroglifos),
pero no de smbolos fonticos.
8 Religin
Los incas adoraban al dios sol al que llamaban Inti, as
como a la luna y a los fenmenos naturales.
La cosmovisin andina fue de carcter politesta, animis-
ta y totmica. En los andes vivieron gran cantidad de
creencias, cada cual con un componente tnico. Se crea
en la existencia de tres mundos: superior (Hanan Pacha),
medio (Kay Pacha) e inferior (Uku Pacha); y en un dios
creador Viracocha.
El culto quechua, era presidido por el Inca, considerado
El Sumo sacerdote inca, llamado Willaq-Uma o
Hullac-Uma (en quechua: cabeza de los presagia-
dores o adivinos ), tena entre sus funciones: presidir
las ceremonias religiosas, velar por la ortodoxia del
culto, aconsejar al Inca, etc.
Las acllas: fueron mujeres separadas de sus fami-
lias y dadas como tributo por las diversas regiones
del Tahuantisuyo. Por lo general realizaban labores
al servicio del Estado y la religin. Vivan en los
Acllahuasis, edicios ubicados en diferentes regio-
nes del Per. Destacan los acllahuasis del Cuzco y
de Pachacmac.
8.1 Divinidades
Wiracocha (Viracocha): fue una divinidad panandi-
na, de origen preinca. Era un dios adorado por la
nobleza cusquea.
El Sol (Inti): fue el dios ocial en el Tawantinsuyo,
difundido por el inca Pachactec.
La Luna (Mama Killa): la luna. Diosa del cielo y las
estrellas, protectora de las mujeres (collas y acllas)
y esposa del dios Inti.
Pachacmac: fue el dios ms importante de la costa
central.
Illapa: dios del rayo.
Pachamama: madre tierra.
Mama Cocha: madre de los lagos.
Coyllur: diosa de las estrellas.
Apus: dioses de las montaas, los montes tutelares.
14 12 ENLACES EXTERNOS

Valcrcel, Luis E.: Historia del Per Antiguo, seis to-

mos. Lima, 1978, Editorial Juan Meja Baca.
Vergara, Teresa: Tahuantinsuyo: el mundo de los
incas. Incluida en la Historia del Per. Lima, Lexus
Editores, 2000. ISBN 9972-625-35-4

10 Referencias

11 Vase tambin
Quechuas

Imperio incaico
Mitologa incaica
Cpac an
Literatura incaica

12 Enlaces externos
Cabeza inca de piedra con llauto y mascapaicha. Representa pro-
bablemente al dios Viracocha. Los Incas

8.2 Festividades
Inti Raymi

Cpac Raymi

Capac cocha

9 Bibliografa
Busto Duthurburu, Jos Antonio del: Per Incaico.
Coleccin de obras escogidas de Jos Antonio del
Busto. Lima, Empresa Editora El Comercio S.A.,
2011. ISBN 978-612-306-034-3

Inca Garcilaso de la Vega: Primera parte de los Co-

mentarios Reales de los Incas. Lisboa, 1609. Versin
online: Comentarios Reales de los Incas, obra com-
pleta.

Kaumann Doig, Federico: Historia y arte del Pe-

r antiguo. Tomos 5 y 6. Lima, Ediciones PEISA,
2002. ISBN 9972-40-217-2 ISBN 9972-40-218-0

Rostworowski, Mara: Incas. Biblioteca Imprescin-

dibles Peruanos. Empresa Editora El Comercio S.A.
Lima, 2004. ISBN 978-612-4069-47-5

Tauro del Pino, Alberto: Enciclopedia Ilustrada del

Per. Tercera Edicin. 17 tomos. Lima, PEISA,
2001. ISBN 9972-40-149-9
 15

13 Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

13.1 Texto
Civilizacin incaica Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Civilizaci%C3%B3n_incaica?oldid=87881588 Colaboradores: AstroNomo,
Youssefsan, Manuel Gonzlez Olaechea y Franco, Moriel, JorgeGG, Rosarino, Dodo, Freddy choque, Jynus, Truor, Cookie, Tano4595,
Arstides Herrera Cuntti, Cinabrium, Se.Xauxa, JCCO, Fmariluis, Huhsunqu, Ecemaml, Elsenyor, Richy, Pati, Napolen333, Digigalos,
Soulreaper, Petronas, Orgullomoore, Airunp, Yrithinnd, Anrfernandez, LeCire, Magister Mathematicae, Kokoo, Suso de la Vega, Platoni-
des, Alhen, Gerkijel, Yrbot, Amads, Oscar ., Vitamine, Aukicha, Dubstar, Dangarcia, Ferbr1, Armin76, Gaijin, Santiperez, Txo, Baneld,
Maldoror, Tomatejc, Aljaraza, Nihilo, Paintman, Jules80, BOTpolicia, Hugozam, Kanon6996, CEM-bot, Pattron, Damifb, Laura Fioruc-
ci, Alexav8, Atalanta86, Marianov, Retama, Baiji, Elemaki, JoRgE-1987, Gianni Garuti, Rastrojo, Antur, Nero, Zerosxt, Gato Cunti-
co, Miotroyo, Dorieo, Montgomery, FrancoGG, Marctaltor, Alvaro qc, Xabier, Tortillovsky, Escarbot, Delgadoloayza, Yeza, RoyFocker,
Roger89, IrwinSantos, ngel Luis Alfaro, PhJ, Botones, Isha, Egaida, Chuck es dios, Gusgus, JAnDbot, JuanPaBJ16, VanKleinen, Kved,
Mansoncc, Muro de Aguas, Xavigivax, Csarin, Fabriash, CommonsDelinker, Gustronico, Subrik, Humberto, Netito777, Ale ashero, Hu-
jio23, ZrzlKing, Pedro Nonualco, Plux, Roberto Mora Almeyda~eswiki, Dhidalgo, Delphidius, Fremen, VolkovBot, Luchinzki, Snakeyes,
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telys, MARTIN28, IIM 78, Muro Bot, Edmenb, Holazs, Mudit Montenegro, PaintBot, Sorrento-1, Andersmusician, Cobalttempest, Too
Zapata, Adiperperu, Israel soliz, Mel 23, OboeCrack, Manw, Correogsk, Grcerna2508, Espilas, Mafores, Tirithel, Mutari, Prietoquil-
mes, Jarisleif, Jaontiveros, Afpa 1, StarBOT, Kikobot, MISTERO, Cerana, Rusticode, Nicop, Quijav, Eduardosalg, Veon, Leonpolanco,
LordT, Walter closser, BetoCG, Aipni-Lovrij, Lupusmagnum, TulioTrivio, Domenico, UA31, Shalbat, Wilivil, AVBOT, David0811,
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peru, Wikisilki, Vic Fede, Barteik, Vandal Crusher, Soykapo14, Marcomogollon, Outisnn, Herchis, Kb99, Ruy Pugliesi, SuperBraulio13,
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Crystallizedcarbon, BenjaBot, Sapristi1000, Shappiks, Sfr570, Joshua Foley, Herbert SAENZ y Annimos: 739

13.2 Imgenes
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Colaboradores: Luis Garca (Zaqarbal), 6 de abril de 2008. Artista original: ?
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16 13 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

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