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APOSTILAS DE ORO DE ORISA ES A

OSAALA
Omolu
Iremos citar alguns importantes fundamentos deste
s: os Orisa que lhe acompanham; o encantamento do
Odu Ik que fica ao lado do seu assentamento; o modo
especial que seu Es deve ser assentado. s de
Omolu, mais cultuadas em Ketu: Afoma-Azauani-
Awimaj-Jagun-Etetu-Ogbegun-Kaur-Oligboji. Omolu
Jagun tem como caminho, "oito" Orisa, os quais devem
ser assentados para apaziguar a fora deste Guerreiro
Branco. No corpo humano est ligado cor da pele, dos
olhos, a medula espinhal; e divide com Osun Ayala a
propriedade sobre a bolsa lacrimal. Seu assentamento
tem um detalhe que o diferencia bastante dos
assentamentos das outras qualidades de Obaluaiye.
Aqui foi uma pequena mostra das qualidades de Omolu,
em Ketu.
Azauani
Azauani caminha com Oya, Esumar e Sango. Azauani
significa: homem da luz. Vindo a sua energia do sol,
assim como a energia de Sango. Ficando desta forma,
fcil de compreender as suas ligaes e
compatibilidades. Embora no comam juntos. Este
Orix deve ter ao lado do seu assentamento, um
encantamento do Odu Ik. E seu Esu tem um modo
todo especial de ser assentado.
Ogun
Na frica lhe era oferecido o cachorro do mato (um
animal selvagem). O cachorro era oferecido sem
nenhum acompanhamento de aves. Era somente o co
e, o modo de sacrificar era totalmente diferente do que
fazemos aqui no Brasil. No Brasil, Ogun come bode
seus Igboses de bichos de pena.
Mas existe um fundamento no qual a Iyawo j entra
acompanhada de um cachorro, para um Or que ser
feito. Voc encontra esse e outros Or de Feitura do
Oris das qualidades de Ogun em Ketu, nas apostilas.
Osn Ijimu
Est ligada Sango. ela quem guarda as pedras (16 +
1) 17 Okuts, que sero doados por ela para os
assentamentos de todas as outras Osun, que sero
preparadas no As. E o mais importante que no caso
de falecimento, esta Santa no pode ser despachada,
pois o mito continua, e, daquele assentamento que
continuar saindo os Okuts para as outras feituras. Se
no houver ningum para dar continuidade ao mito,
ningum para herdar ou tomar conta, cabe ao
sacerdote que estiver fazendo s obrigaes do Ases,
devolver aqueles Okuts as guas da cachoeira. Para
isto deve-se ter um Sango virado, para que ele com
suas prprias mos devolvam as guas os Okuts que
sobraram. Muito mais detalhes de Ijimu.
Osn Opara
Oro do bode. A maioria dos As que conheo, fazem
esse Or na obrigao de 7 anos. Ento vamos l.
Depois de ser feito tudo o que se deve. Na hora do
lagb deste s de Osn, que come bode castrado,
galinhas, et e o pombo para soltar. Colocamos em seu
p direito 9 akaraj em cima de canjica cozida (egbo),
e o seu p esquerdo com 7 bolas de inhame em cima de
canjica cozida. O Or o seguinte: ao trmino do
sacrifcio que se castra o bode. E seus testculos so
presos com palha da costa no Ori da Iyawo na hora da
parametao. No se castra o bode antes, para que ele
no v para obrigao espraguejando quem lhe fez
aquilo. Outros s nas apostilas.
OD
O Ori (cabea) dos animais de Osoosi so um Ewo, uma
interdio desses Oris. Osoosi no come a cabea dos
bichos! Vamos descrever o mito que explica por que
no se oferece o Ori (cabea) dos bichos Osoosi.
Comemorando uma caada vitoriosa, Osoosi deu uma
grande festa. Matou um boi e colocou a cabea na porta
do palcio. Todos os Oris se faziam presentes na
grande festa; Osn com sua faceirice encantava a
todos; Yemoj com sua elegncia, coberta de jias;
Sango danava freneticamente ao som dos
tambores...Os bandidos da aldeia vizinha souberam da
grande festa dada por Osoosi, e se puseram espreita,
aguardando o momento certo para saquear o palcio.
Avanaram, mas quando chegaram entrada do
Palcio, a cabea do boi mugiu, avisando a presena
dos inimigos, os quais foram imediatamente pegos e
mortos, ficando o palcio salvo do saque. Desse dia em
diante, Osoosi exigiu que no se oferecesse cabeas em
seus rituais. E em considerao passou a cultuar o boi
como um animal sagrado. Apenas uma qualidade de
Osoosi aceita a cabea do boi. Esse fundamento do Ori,
e muitos outros fundamentos de Cada Qualidade de
Od em Ketu, esto contidos nas apostilas as quais
podem ser adquiridas em contatos.
OY
Ynsn uma Yagba que dependendo de seu s
caminho, ir se ligar a diferentes elementos da
natureza conforme tanto outros orisa. Apresentando
com isto, diferenas entre as formas de Cultu-las,
inclusive em seus cantigos e danas. Oya Onira, por
exemplo, um s caminho de Oya que seu oro de
matana come dentro das guas. Este o fundamento
principal desta santa poderosa. Fazer os fundamentos
especficos de cada orisa como Oya muito importante,
para que possamos ter a segurana de atrair as suas
positividades. Bem como para o Yawo, babalorisa, e o
Il As rs. Veja o restante em apostilas.
APOSTILAS A VENDAS:
IYAMIOSORONGA
S L
GN
OD
OSN
YEMOJA
YANSAN
YEWA
OGBA
OMOLU
OD OTIN
LOGN OD
OY IJEB
NL
BB EEGN
ASESE
AGB DE OD
AYRA
GD
AGANJ
AFONJ
OSOGIYAN
LAVAGEM DOS IGBA ORISA
FOLHAS DE 3, 7 E 16 DIAS
ASSENTAMENTO DE ES BARA
CUMEEIRA
OGERA
IPK
OMO ODU EBOS E VERSOS
APOSTILA COMPLETA DE IF
PRINCIPAIS EBO OD
PRINCIPAIS PRESENTES DE OD
OJ OD
CABALA NUMERICA
APOSTILAS DOS GRANDES EBS DO CANDOMBL
PD
AJ SALUGA
ASSENTAMNETO DE ES AL
OBS: TODOS OS ORO ACOMPANHADOS OU NO DE CD COM
CANTIGOS.

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