9 A elaborao da agenda de santidade

A fala de Joaquim Nabuco, sobre a impresso da obra de arte no esprito, aplica-se

experincia do crente em sua comunho com Deus:
Decerto, em minutos pode abrir-se e fechar-se diante de nossos olhos um espetculo
que no esqueceremos nunca. [...] Em caso algum, porm, pode-se sentir uma obra de
arte de passagem, isto , sem que ela produza em ns uma vibrao correspondente
ao esforo, sensao do criador quando a comps. [...] De passagem, pode-se ver
muita coisa, mas no se tem a revelao de nada. A primeira condio para o esprito
receber a impresso de uma grande criao qualquer, seja ela de Deus, seja das
pocas nada puramente individual o repouso, a ocasio, a passividade, o
apagamento do pensamento prprio; dar forma divina o tempo que ela quiser para
refletir-se em ns, para deixar-nos compreend-la e admir-la, para revelar-nos o
pensamento originrio donde nasceu.1
Menciono Nabuco para que este captulo no seja uma armadilha para os apressados.
Alis, se voc simplesmente selecionou o ttulo deste captulo e o abriu sem ler o que vem
antes, pare tudo e leia do incio. Somos apressados; a gerao da conexo banda larga.
Somos pragmticos; a gerao das listas. Para vencer a luta espiritual, basta seguir os dez
princpios, usar as oito estratgias e desatar os cinco ns. Nmero e tarefa. Santificao
instantnea.
Uma agenda de santidade no nos ajuda a fazer de tudo mais, melhor e mais rpido.
Ela nos impele a assumir uma posio ativa na luta, dando forma divina o tempo que ela
quiser para refletir-se em ns. Ela aplica o evangelho nossa histria recorta, no tempo,
o espao de Deus e para Deus. Quando isso acontece, deixamos de conhecer a Deus de
passagem e triunfamos na luta espiritual.
Na dependncia de Deus, assumimos uma resoluo santa e prosseguimos
negativamente: Dizemos no ao que precisa ser retirado ou desconsiderado e cavamos
tempo para Deus. De acordo com Smallin, se voc precisa de mais tempo, uma tima
alternativa no ligar a TV a menos que haja um programa especfico que voc queira ver;
nesse caso, desligue-a quando esse programa terminar.2 A enxurrada de contedos nas
mdias digitais no apenas nos conecta e informa, mas tambm nos arrasta para longe da
vida contemplativa. Temos de reduzir estas distraes, a fim de assegurar a vida
devocional e o descanso sadio, que nos revitalizam para os embates espirituais. Como
afirmou Judy Warmington, voc tem de reservar tempo para conseguir tempo.3 preciso
ainda assumir a tarefa positiva: Definir o lugar do sim o que precisa ser valorizado,
mantido ou includo.
9.1 A PREPARAO PARA A AGENDA DE SANTIDADE
O que ns fazemos? E como fazemos? Paulo fala sobre isso em Efsios 5.15-16: Portanto,
vede prudentemente como andais, no como nscios, e sim como sbios, remindo o tempo,
porque os dias so maus. O apstolo diz, basicamente: Tomem cuidado; sejam
espiritualmente inteligentes; utilizem o tempo disponvel para agradar a Deus.
Este chamado prudncia tem profunda relao com a instruo de Jesus em Mateus
10.16: Eis que eu vos envio como ovelhas para o meio de lobos; sede, portanto, prudentes
como as serpentes e smplices como as pombas.4 A culminao desta precauo a

1 NABUCO, Joaquim. A Ansiedade do Tempo. In: GIANETTI, Eduardo. O Livro das Citaes: Um Brevirio de

Ideias Replicantes. 1 Reimp. So Paulo: Companhia das Letras, 2008, p. 185. Grifo do autor.
2 SMALLIN, op. cit., p. 144.
3 Apud ibid., loc. cit.
4 CRISSTOMO, Joo. 1: Homilias Sobre a Carta aos Romanos; Comentrio Sobre a Carta aos Glatas; Homilias

Sobre a Carta aos Efsios. So Paulo: Paulus, 2010, p. 845.

Luta Espiritual: O Que a Bblia Realmente Ensina | Pg. 1

submisso diria vontade divina: Por esta razo, no vos torneis insensatos, mas
procurai compreender qual a vontade do Senhor (Ef 5.17). Sem dvida, a caminhada
acertada exige a administrao adequada do tempo e das oportunidades.
Tendo em vista que os dias so maus, a igreja deve aproveitar ao mximo as
oportunidades que [ainda] lhe so dadas (Ef 5.15, 16; Cl 4.5). Esse remir o tempo
no significa apenas um momento favorvel em geral, mas sim a continuidade do
tempo da vida presente. esse tempo que deve, agora, ser aproveitado ao mximo
[literalmente: resgatado]; deve-se fazer uso de todas as possibilidades presentes.
Com que propsito? Para andar com prudncia e sabedoria (Ef 5.15).5
Smallin recomenda duas coisas, primeiro, observar todos os nossos passos.
Durante a prxima semana, antes de fazer uma coisa, pergunte a si o motivo.
importante? suficientemente importante para ser feita agora mesmo? Um telefone
que toca um exemplo perfeito. A maioria das pessoas atende automaticamente o
telefone em vez de decidir se vai atender. Ele est l para nossa convenincia, mas
fcil ficar escravizados a ele. Preste bem ateno no que voc faz de forma que possa
escolher mais conscientemente como usar seu tempo.6
A segunda recomendao criar uma lista de objetivos.
Crie uma lista de objetivos que gostaria de realizar num perodo de um a cinco anos.
Acrescente todos os dias algum objetivo dessa lista sua lista de coisas a fazer e d
prioridade a ele. Isso pode ser to simples quanto dar um telefonema para obter uma
informao ou acessar a internet para fazer uma pesquisa. Trabalhar por seus
objetivos todos os dias faz com que voc d um passo a mais na direo deles.7
Os passos indicados por Smallin parecem novidade, mas no so. No sculo passado,
no seio da juventude catlica francesa, surgiu a prtica do retiro mensal, basicamente,
um dia do ms, passado em silncio, meditando a Palavra de Deus, revendo o prprio
projeto de vida, verificando os progressos e recuos na vida espiritual e programando uma
nova etapa de caminho.8 Mas essa prtica de meditar na vida e organiz-la para Deus
no nasceu no catolicismo romano. Para nossos pais puritanos:
Santidade e trabalho tambm se relacionam intimamente, especialmente o trabalho
de nutrio e perseverana na disciplina pessoal. A disciplina requer tempo e esforo.
[...] A santidade no conquistada com desleixo ou instantaneamente. A santidade
uma vocao para uma vida disciplinada.9
Beeke menciona Willem Teellinck, diligente em elaborar e cumprir uma agenda de
santidade, definindo metas, assumindo rotinas e estruturando tudo o que fazia para o
agrado de Deus.10
E tudo isso reconheamos, ainda no foi inveno puritana, nem calvinista, nem
dos cristos da igreja antiga ou da Idade Mdia. Trata-se de uma prtica arraigada nos
servos de Deus mencionados na Bblia. Se temos de citar um exemplo de cristo que vivia
luz de alvos espirituais, eis o do apstolo Paulo:
Assim corro tambm eu, no sem meta [adls; objetivo; propsito]; assim luto, no
como desferindo golpes no ar (1Co 9.26).

5 RIDDERBOS, Herman. A Teologia do Apstolo Paulo: A Obra Definitiva Sobre o Pensamento do Apstolo dos

Gentios. So Paulo: Cultura Crist, 2004, p. 558. Grifos nossos.

6 SMALLIN, op. cit., p. 140.
7 Ibid., p. 140-141.
8 SCIADINI, Patrcio. Retiro Mensal. In: DE FIORES, Stefano; GOFFI, Tullo. (Org.). Dicionrio de Espiritualidade.

So Paulo: Paulinas, 1989, p. 1010-1018. Cf. SPINSANTI, Sandro. Reviso de Vida. In: DE FIORES; GOFFI, op.
cit., p. 1010-1018.
9 BEEKE, op. cit., p. 531.
10 Ibid., p. 405-429.

Luta Espiritual: O Que a Bblia Realmente Ensina | Pg. 2

 No que eu o tenha j recebido ou tenha j obtido a perfeio; mas prossigo para
conquistar aquilo para o que tambm fui conquistado por Cristo Jesus. Irmos, quanto
a mim, no julgo hav-lo alcanado; mas uma coisa fao: Esquecendo-me das coisas
que para trs ficam e avanando para as que diante de mim esto, prossigo para o
alvo [skopos; direo], para o prmio da soberana vocao de Deus em Cristo Jesus
(Fp 3.12-14).
As recomendaes de Smallin so teis. Levantar a situao. Entender o que ns
fazemos e como fazemos. E pensando biblicamente, considerando a luta espiritual, esboar
o que ns precisamos ser e fazer para o agrado de Deus. Assumir metas no apenas
acadmicas, econmicas ou amorosas, mas tambm, e acima de tudo, bblicas e espirituais.
9.1.1 O LUGAR DAS RESOLUES (O EXEMPLO DE JONATHAN EDWARDS)
Se voc no tem ideia de como escrever deliberaes espirituais, recomendo a lista de
resolues de Jonathan Edwards, pastor usado por Deus durante o Primeiro Grande
Despertamento na Nova Inglaterra. Ele escreveu setenta decises.11 Aqui eu apresento
dezesseis delas.
1. Resolvi que farei tudo aquilo que for para a maior glria de Deus e para meu
prprio bem, proveito e agrado, durante toda a minha vida.
2. Resolvi que farei tudo o que sentir ser o meu dever e que traga benefcios para
a humanidade em geral, no importando quantas ou quo grandes sejam as
dificuldades que venha a enfrentar.
3. Resolvi jamais desperdiar um s momento do meu tempo, pelo contrrio,
sempre buscarei formas de torn-lo o mais proveitoso possvel.
4. Resolvi jamais fazer alguma coisa que eu no faria se soubesse que estava
vivendo a ltima hora da minha vida.
5. Resolvi jamais cansar de procurar pessoas que precisem do meu apoio e do
meu amor fraternal.
6. Resolvi jamais fazer alguma coisa por vingana.
7. Resolvi manter a vigilncia constante sobre a minha alimentao e aquilo que
bebo para ser sempre comedido.
8. Resolvi jamais fazer alguma coisa que se eu visse outra pessoa fazendo,
achasse motivo justo para repreend-la ou menosprez-la.
9. Resolvi estudar as Escrituras to firme, constante e frequentemente, que
possa perceber com clareza que estou crescendo continuamente no
conhecimento da Palavra.
10. Resolvi esforar-me ao mximo para que a cada semana eu cresa na vida
espiritual e no exerccio da graa, alm do nvel em que estava na semana
anterior.
11. Resolvi que me perguntarei ao final de cada dia, semana, ms e ano, como e
onde eu poderia ter agido melhor.
12. Resolvi renovar frequentemente a dedicao da minha vida a Deus, que foi
feita no meu batismo e que eu fao solenemente neste dia.
13. Resolvi a partir desse momento e at na minha morte, jamais agir como se a
vida me pertencesse, mas como sendo total e inteiramente de Deus.
14. Resolvi que agirei de maneira que, suponho eu mesmo, julgarei tenha sido a
melhor e a mais prudente quando estiver na vida futura.
15. Resolvi jamais relaxar ou desistir de qualquer maneira da minha luta contra
as minhas prprias fraquezas e corrupes, mesmo quando eu no veja
sucesso nas minhas tentativas.
16. Resolvi sempre refletir e me perguntar, depois das adversidades e aflies, no
que fui aperfeioado e melhorado atravs das dificuldades, que benefcios me

11 Cf. todas resolues em LAWSON, Steven J. As Firmes Resolues de Jonathan Edwards. So Jos dos Campos:

Editora Fiel, 2010. (Um Perfil de Homens Piedosos).

Luta Espiritual: O Que a Bblia Realmente Ensina | Pg. 3

 vieram atravs delas e o que poderia ter acontecido comigo, caso tivesse agido
de outra maneira.
Algumas resolues eram lidas uma vez por semana.12 Edwards esforou-se por
implementar cada uma delas.
9.1.2 O LUGAR DA REGRA E DAS DISCIPLINAS ESPIRITUAIS
O leitor percebe uma nota repetitiva: A luta empreendida em comunho viva e
dependncia diria com Deus, com orao e desfrute da Palavra e dos sacramentos.
Os cristos antigos, incluindo Agostinho e Ambrsio (o primeiro considerava os
Salmos uma escola; o segundo, uma academia), o anglicanismo (com seu Livro de
Orao Comum),13 o puritanismo piedoso ingls (com John Dod e Arthur Hildersham) e o
puritanismo holands (com a Vereda da Genuna Piedade, de Willem Teellinck e a vida e
obra de Gisbertus Voetius),14 valorizaram uma prtica devocional fundamental, s vezes
chamada de Regra (em latim, regula).15
Peterson explica que a Regra o agrupamento de trs fundamentos simples:
A orao diria dos Salmos [...]; [...] a Adorao Comunitria do domingo (reunio
com outros cristos numa congregao) e a Orao Recordada durante o dia
(aleatria, no planejada, recordaes s vezes propositais, outras vezes espontneas
do que estamos dizendo e/ou fazendo em resposta a Deus).16
O mesmo autor nos informa que vrias aes associadas esto subordinadas a essa
estrutura bsica. Elas geralmente so chamadas de disciplinas. [...] O uso especfico de
cada uma [...] uma questo de tempo, temperamento e situao.17 A partir deste ponto,
apresenta-se uma lista de 14 disciplinas espirituais (tabela 08):18

As 14 disciplinas espirituais

1. Leitura espiritual 8. Interpretao de sonhos

2. Direo espiritual (discipulado; mentoria) 9. Retiros
3. Meditao 10. Peregrinaes
4. Confisso 11. Esmolas (dar o dzimo)
5. Exerccio fsico 12. Escrever dirios
6. Jejum 13. Perodos de descanso
7. Guarda do sbado (domingo cristo) 14. Pequenos grupos
Tabela 08. As 14 disciplinas espirituais ligadas Regra.
A 5 disciplina surpreendente para os devotos sedentrios. A 8 sublinhada por
pentecostais e carismticos. Ainda que os evanglicos difiram dos catlico-romanos na 10
disciplina, uma prtica entre os primeiros a visita turstica, cultural e de edificao a
locais da histria bblica e protestante. As demais disciplinas so, pelo menos
teoricamente, acolhidas pelos cristos em geral.
O desafio no concordar com a utilidade destas disciplinas, mas coloc-las em
prtica. Os primeiros metodistas assumiram dois dias de jejum semanal. Nossos irmos
coreanos institucionalizaram as montanhas de jejum e reunies de orao da madrugada.
Igrejas e crentes, de todos os tempos, assumem uma ou um pacote destas disciplinas. E
todas valorizam a Regra: Orao dos Salmos, Adorao Comunitria no domingo e Orao
Recordada. Para implementar isso, igrejas e crentes de todos os tempos inserem tais
prticas em uma agenda.

12 Cf. MONERGISMO.COM. Resolues de Jonathan Edwards (1722-1723). Disponvel em:

<http://www.monergismo.com/textos/vida_piedosa/70resolucoes_edwards.htm>. Acesso em: 26 jan. 2015.

13 PETERSON, Eugene H. Sombra da Planta Imprevisvel. Campinas: United Press, 2001, p. 106.
14 BEEKE, op. cit., p. 409-412, 414, 428.
15 PETERSON, 2001, p. 108.
16 Ibid., p. 106.
17 Ibid., p. 108.
18 Ibid., p. 109.

Luta Espiritual: O Que a Bblia Realmente Ensina | Pg. 4

 Isso no assim porque o cristianismo seja fraco, pois se fosse apaixonante, no
precisaria ser transformado em compromissos assumidos em uma norma litrgica, ou
listados em um calendrio. Isso assim porque o cristianismo, que tem origem divina,
mais atraente e forte do que tudo. Deus to importante que o seu nome, com o que lhe
concerne, consta em nossa agenda. Se dizemos que algum nosso amor e no temos
sua foto em nossa carteira, nem as coisas pertinentes a ele em nossa agenda viajar com
meu amor; jantar com meu amor; levar meu amor escola; pagar as contas da casa onde
eu vivo com meu amor simplesmente isso que chamamos de amor, no amor. Voc
pode pensar na agenda de santidade como uma estratgia para vencer a luta espiritual.
melhor quando a consideramos um apontamento de nosso amor a Deus.
9.2 A CONFIGURAO PRTICA DA AGENDA DE SANTIDADE
Assumir e forar compromissos dirios de amor muito mais importante do que o
modelo e a tcnica da agenda de santidade. A agenda pode ter formatos diferentes. Nem
sequer precisa ser chamada de agenda. Pode ser mais parecida com um dirio. Pode
ser extensa e ricamente elaborada, ou curta e simples. Pode ser digitada em um
computador ou dispositivo eletrnico, ou anotada em uma folha A4. Eu no sei se
Policarpo ou Bunyan tinham agendas escritas (no tenho dvida de que a santidade era
gravada em seus coraes), mas abrao a 12 disciplina da Regra, corroborada pela
tradio puritana, insistindo na utilidade de assumir resolues espirituais e escrev-las.
Isso tem uma boa base bblica: Estas palavras que, hoje, te ordeno estaro no teu corao,
[...] e as escrevers nos umbrais de tua casa e nas tuas portas (Dt 6.6, 9).
As possibilidades de configurao da agenda para cada dia so variadas. Eis um
exemplo:19
Na noite anterior, separe a roupa do dia seguinte 12h, recarregue o celular
6h, acorde cedo 12h30, almoce
6h1, anote suas ideias 14h30, faa reunies
6h10, medite 15h30, confira o e-mail
6h30, coma saudvel (uma refeio leve, sem caf) 16h, ligue para algum querido ou veja um vdeo
7h, dispense o carro (se possvel) legal na internet
8h, chegue cedo ao trabalho 16h10, diminua o ritmo
8h30, evite a internet (use esta parte da manh para 16h30, programe o dia seguinte
realizar tarefas de maior flego) 17h15, arrume sua mesa
9h30, tome uma xcara de caf 17h30, v embora
9h40, siga sua lista de tarefas e evite distraes 18h30, faa o que estiver a fim
11h, leia e envie e-mails 22h, leia
11h30, prepare-se para reunies 23h, durma (evite celular, computador e televisor)20
Os horrios de 6h10 e 22h, podem ser usados para a devoo pessoal e familiar.
A mesma autora afirma a necessidade de encarar atividades prazerosas como
compromissos e alerta que m alimentao, pouco sono e falta de lazer so a receita para
ficar sobrecarregado.21 Spurgeon, no sculo 19, assim como Peterson e Hansen, nossos
contemporneos, tambm alertam para a necessidade de equilibrar a devoo a Deus com
o trabalho, alimentao frugal e atividades fsicas.22 O Senhor Jesus parava no apenas
para orar, mas tambm para descansar (Mc 6.31).

19 Esta seo um resumo do artigo e proposta de NR, Brbara. De Onde Vem o Sufoco, in VOC S/A, ed. 204

(junho 2015), p. 43-45.

20 NR, op. cit., encarte entre as pginas 44 e 45.
21 Ibid., p. 44.
22 Cf. SPURGEON, C. H. Lies Aos Meus Alunos. 2. ed. Reimp. 2002. So Paulo: Publicaes Evanglicas

Selecionadas (PES), 1990, p. 239-240. v. 2. Spurgeon entende que uma tragada de ar marinho, ou uma firme
caminhada contra o vento, no dar graa alma, que o que h de melhor, mas dar oxignio ao corpo, coisa
que vem em segundo lugar (op. cit., p. 240). Peterson sugere que a observncia do descanso para
separarmo-nos das pessoas que se apegam a ns, das rotinas s quais nos agarramos para ter uma identidade,
e entregar tudo isso a Deus, com louvor (PETERSON, Eugene. Um Pastor Segundo o Corao de Deus: A Forma
da Integridade Pastoral. Rio de Janeiro: Textus, 2000, p. 69). nesse espao do descanso que podemos nos
dedicar orao e diverso (p. 70-78). Hansen descreve como muito de seu revigoramento deflui de sua

Luta Espiritual: O Que a Bblia Realmente Ensina | Pg. 5

 claro que nenhum dia exatamente igual a outro, assim como aquilo que
pertinente a uma pessoa, nem sempre serve para outra. Peterson nos lembra de que o
trato de Deus conosco individualizado. Assim como no existem almas idnticas, no
existe prtica espiritual de tamanho nico.23 Graas a Deus por Lutero, que orava muitas
horas, e pelos coreanos, que jejuam 21 dias e oram diariamente, durante a madrugada. O
vital que no apenas os personagens da histria bblica e eclesistica, mas tambm
nossos irmos contemporneos e cada um de ns, em diferentes contextos, assuma uma
agenda de santidade, para o agrado de Deus e maior xito na luta espiritual.

Inicie uma agenda de santidade.

comunho com Deus em caminhadas e pescarias (HANSEN, David. A Arte de Pastorear. So Paulo: Shedd
Publicaes, 2001, p. 22-30).
23 PETERSON, 2001, p. 109.

Luta Espiritual: O Que a Bblia Realmente Ensina | Pg. 6