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OPSIS - Revista do NIESC, Vol.

6, 2006

DILEMAS DA REPRESENTAO FEMININA

Cntia Schwantes1

Resumo: O conceito de representao na Abstract: The comcept of representation


literatura suscita algumas questes: quem in literature, raises a nunber of questions:
representa? Para quem? O que Who is to represent? and represent what?
representado? Podemos afirmar que a and for whom? We can say that
representao literria obedece a um represntation in literature must obey a
duplo conjunto de regras: aquelas double set of rules: those concerning the
referentes ao que pode ser representado social group wherw it takes place, and
em um grupo social dado, que tem a ver those concerning literary matters. As for
com suas injunes, suas crenas e seus representation of gender questions, a
interditos, e aquelas referentes ao fazer character must, at the same time, embody
literrio em s. Quando pensamos na the current concept of femininity, or
representao de gnero, uma masculinity, and show verossimilliance.
personagem deve, ao mesmo tempo, The apprenticeship novel, which relays on
adequar-se nos conceitos vigentes de the intense negotiation the protagonist
feminilidade ou masculinidade e ser must carry with his/her enviromnent,
verossmel. O romance de formao, que provides us with an exceptionally rich
depende da negociao que o/a corpus for the discussion of this double
protagonista efetua com seu meio, pode articulation.
prover o estudioso com um corpus Key-Words: Literature, Femininity, Mas-
excepcionalmente profcuo para a culinity
discusso dessa dupla articulao.
Palavras-chave: Literatura, Feminilidade,
Masculinidade

Como ler a representao feminina dentro de um mundo patriarcal?


Essa pergunta talvez pudesse ser respondida com mais exatido se contssemos
com uma representao feminina fora desse contexto. Todavia, como ainda
no contamos com esse parmetro de comparao, precisamos avanar
cautelosamente, considerando as vrias possibilidades que se apresentam.
Contemporaneamente, os estudos de gnero nos fornecem um corpus
terico de razovel proporo que procura estabelecer o instrumental necessrio
para a leitura no s dos textos, mas tambm das condies de produo e
circulao das obras escritas por mulheres. Um fato incontestvel, com o qual
a pesquisadora de literatura de autoria feminina se defronta, o apagamento
da produo literria feminina. O desvendamento dos mecanismos dessa
excluso tem sido estudado por tericas feministas francesas e anglo-americanas,

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Docente do Departamento de Teoria Literria e Literaturas, do Instituto de Letras, da
Universidade de Braslia.

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com pontos de partida semelhantes e pontos de chegada significativamente


diferentes. Para as tericas francesas, o prprio funcionamento da linguagem
depende de uma homogeneidade conquistada fora da excluso da fala
feminina, por isso a mulher virtualmente no pode expressar a sua experincia.
J as tericas anglo-americanas acreditam que, embora reprimida socialmente,
a representao da experincia feminina possvel.
Acompanhando a evidncia lingstica de que as lnguas criam as
palavras necessrias para expressar o que no existia antes, creio que a linguagem,
nosso espao de existncia, pode ser moldada para expressar uma experincia
inexistente previamente, ou recusada. Alis, creio mesmo que criar esse espao
de expresso tarefa de mulheres e homens engajados na construo de um
mundo mais igualitrio, em questes de gnero inclusive.
Acredito tambm que a literatura um campo privilegiado de
representao do feminino. Por motivos diversos, a literatura a carreira artstica
mais largamente exercida por mulheres. Igualmente, a existncia, a partir da
Idade Moderna, de um vasto pblico leitor feminino, exerceu (e exerce)
considervel presso no sentido da representao de uma experincia feminina,
bem como sobre as formas nas quais essa representao acontece.
Evidentemente, a representao do feminino regida por convenes
que enfrentaram mudanas significativas ao longo do tempo. Isso se deu
conforme as possibilidades socialmente abertas mulher se foram ampliando
em conseqncia do acesso ao mercado de trabalho e ao ensino superior, e a
insero em uma ordem social mais ampla, como o configurado pela conquista
do voto feminino (que ocorreu na Inglaterra em 1917, nos Estados Unidos
em 1919 e no Brasil em 1932). Deste modo, as possibilidades de auto-assero
e de controle da prpria vida so sem dvida maiores para as heronas de
Dorothy Richardson e de Katherine Ann Porter do que haviam sido para as
de George Elliot ou de Charlotte Bront. Em suma, se destinos diferentes
demandam protagonistas diferentes, a recproca tambm verdadeira.
As alteraes das convenes literrias na representao da mulher so
mais evidentes quando se analisam obras cujas narradoras so homodiegticas.
De acordo com Joanne S. Frye, em Living Stories, Telling Lives, o narrador
homodiegtico feminino , por si s, subversivo, uma vez que a mulher est
narrando, ao invs de ser narrada. H uma interdependncia entre personagem
e enredo, cada um determinando o outro. Em uma cultura centrada em valores
masculinos, as personagens femininas esto encerradas nos textos da
feminilidade, nos quais elas seguem destinos sombra dos personagens
masculinos, cumprindo as expectativas deles em relao a elas. A narradora

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homodiegtica, ao contrrio, cria o espao necessrio ao desenvolvimento de


outro tipo de enredo para as protagonistas femininas.
Assim, uma narradora homodiegtica (como to comumente so as
narradoras da fico escrita por mulheres), no est sendo (apenas) confessional
e autobiogrfica. Ela est alargando as possibilidades de representao do
feminino e exercendo o que Frye (1986) chama re-emplotment, a capacidade
de criar para uma protagonista feminina um enredo outro que aqueles
sancionados pela sociedade patriarcal.
Outro aspecto importante na representao literria da experincia
feminina a marcada preferncia pela forma narrativa em detrimento da poesia.
Para Rosalind Miles (1987), em The Female Form, a adoo da literatura pelas
mulheres acontece, inicialmente, porque o acesso escrita mais fcil, uma
vez que no demanda materiais nem formao especial, como a escultura, a
pintura ou mesmo a msica, fornecendo assim espaos de realizao para o
talento feminino. Entretanto, os gneros poticos no exercero uma atrao
to marcada sobre as mulheres artistas. A preferncia pela prosa, ainda segundo
Miles (1987), se d porque atravs dos enredos imaginados por escritoras suas
leitoras encontram alternativas viveis aos restritos enredos que a sociedade
patriarcal lhes oferece, bem como conseguem encontrar um sentido para suas
prprias experincias, negadas ou ignoradas na literatura escrita por homens.
Alm disso, o pblico leitor de romances, a partir do Iluminismo, passou a ser
bem maior do que o de poesia.
Mas para escrever romances, um autor, independentemente de seu
gnero, precisa criar personagens femininas, e essa criao vai derivar do conceito
de feminilidade professado por sua sociedade. As definies de feminilidade
so muito semelhantes na sociedade ocidental como um todo: basicamente, as
mesmas atribuies, restries e operaes compensatrias so encontrveis
nas sociedades ocidentais, quer sejam de Primeiro ou Terceiro Mundo. Os
motivos dessa homogeneidade so vrios. Primeiramente, cumpre destacar o
fato de que os pases de Terceiro Mundo esto imersos na cultura ocidental, e
derivam sua prpria cultura da dos pases de Primeiro Mundo: sua prpria
identidade como naes se estabeleceu dentro do sistema de idias elaborado
pelos pases colonizadores. Alm disso, como as formas de organizao do
trabalho, e as prprias relaes de poder, em sociedades capitalistas, no diferem
fundamentalmente, mas apenas em seus aspectos perifricos, o aparato
ideolgico utilizado para legitimar e manter o status quo ser notavelmente
semelhante. Os ideais de feminilidade professados pelas sociedades ocidentais,
quer sejam de Primeiro ou de Terceiro Mundos, baseiam-se no princpio de

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que as relaes de famlia, notadamente casamento e maternidade, so a fonte


da realizao de uma psique feminina normal - da decorrendo as diferentes
formas de excluso da mulher do mercado de trabalho e, mesmo quando a
absoro ocorre, a atribuio do trabalho domstico quase que exclusivamente
mulher. No de causar admirao, portanto, que o acesso produo
literria seja, ainda, difcil para autoras mulheres: seu lugar social, que as radica
ao cotidiano e praticidade domstica, francamente antittico com a idia
socialmente veiculada de criatividade.
Criatividade, nas sociedades ocidentais, est ligada idia de poder,
gerao no por acaso a imagem da divindade nessas sociedades uma
imagem masculina. Ento, no gnero masculino, e no no feminino, que
reside, segundo se cr, a capacidade de criao, artstica inclusive. Tentando
conceituar, gnero no sinnimo de sexo biolgico embora seja, via de regra,
coincidente com ele. O sexo biolgico, no entanto, um dado natural, e o
gnero uma construo social que se baseia nele. Cada poca elabora, a partir
de suas necessidades econmicas e polticas, um ideal de feminilidade, e de
masculinidade, que permita sociedade manter-se operacional atravs de uma
diviso de tarefas entre seus membros. Essa diviso determinada tanto pela
classe social quanto pelo sexo dos componentes de cada sociedade. Como parte
do aparato ideolgico que sustenta uma determinada ordem social, o gnero se
constri tanto na prtica diria dos indivduos quanto nos discursos que
determinam estas prticas. Quando Foucault afirma que a opresso reside muito
mais em obrigar o indivduo a falar do que a calar, ele no parece perceber
as implicaes desse falar em termos de relaes de gnero. Minha fala -
minha representao, aquilo que me confere legibilidade social, comeando por
minhas roupas e prosseguindo por minhas opes sentimentais e profissionais
- determinada pelo meu gnero (assim como por minha classe social, minha
etnia, religio, opo sexual). Teresa de Lauretis afirma que o sujeito ps-
moderno mltiplo e contraditrio porque constitudo por muitas variveis que
estruturam no apenas suas relaes reais com o mundo, mas tambm a forma
como ele imagina estas relaes. Assim, o gnero, como produto e processo de
minha inscrio social, ocorre tanto na vida real quanto nos discursos que
tentam conferir sentido e legitimao s prticas sociais.
Assim, as prprias assunes cientficas sobre as relaes sociais so
tingidas por esse componente ideolgico. Como exemplo, podemos citar Freud
que, em consonncia com a expanso colonialista de seu tempo, denominou a
psique feminina de continente negro. A metfora provou ser muito adequada,
e eu no estou me referindo apenas ao fato poltico e visvel que constitui a

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aliana, nos EUA, na dcada de 70, entre o movimento negro e o feminista.


Essa aliana foi possvel, em primeiro lugar, porque em uma sociedade
autoritria, patriarcal e dividida em classes, mulheres e negros, necessariamente,
habitam as margens embora margens diferentes. At por isso as alianas
sero instveis afinal, as mulheres brancas habitam ao menos um plo ao
qual o movimento negro se contrape, e o equivalente pode ser dito dos
homens negros.
O psiquiatra italiano Franco Basaglia afirmava que as mulheres so
acometidas por vrias formas de sofrimento mental em maior nmero que os
homens no por causa de qualquer fragilidade intrnseca, mas porque sobre
elas pesa uma quantidade maior de presses. Em uma sociedade patriarcal que
depende do silenciamento do Outro para se manter funcional, os espaos de
expresso pessoal reservados s mulheres so escassos e restritos. Aparte
qualquer ressonncia autobiogrfica, as personagens femininas de Jean Rhys,
por exemplo, sempre habitaro as margens: elas so estrangeiras, elas migraram
de alguma das ex-colnias para o pas europeu colonizador, elas so proletrias,
elas so mulheres. A soma de todas as excluses costuma revelar-se excessiva,
e por isso elas adoecem, fsica ou mentalmente, ou ambas as coisas. Assim,
elas de certa forma confirmam seu status de outsiders.
Mas como que se chega representao da alteridade, de qualquer
ponto de vista, em uma obra literria? Tentando definir representao,
vou me reportar ao livro de matemtica da 4 srie do meu filho. Para ilustrar
algarismos romanos, havia o desenho de uma mo com o dedo indicador
levantado: I. para o algarismo romano 5, a mo com os dedos unidos e o
polegar destacado. 10? Duas mos, sobrepostas. Ento, a representao
consiste em despir um objeto do que lhe acessrio e conservar o que
essencial, de modos que ele possa corresponder a todos os objetos daquele
tipo. A questo que eu levanto que toda a representao passa por uma
subjetividade: algum que determina o que essencial e deve ser preservado
e o que assessrio e pode ser descartado. Em uma sociedade em que a
experincia masculina valorizada e a experincia feminina trivializada, o
trao essencial a qualquer representao vai se prender experincia masculina.
Por exemplo, tanto na literatura quanto nos filmes, h uma abundncia de
personagens baleados o que costumava ser uma experincia exclusivamente
masculina; hoje em dia, embora os homens tenham perdido a exclusividade,
eles conservam a maioria mas nunca, nenhum parto. O que se v, quando
se v alguma coisa, a experincia do pai que espera do lado de fora da sala
de parto, fumando ininterruptamente. de se acreditar que esse o

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acontecimento mais importante do processo de nascimento um homem


em uma sala de maternidade fumando. Na verdade, ele acessrio: o beb
nasceria perfeitamente e muitos nascem, na literatura e fora dela sem um
homem fumando, mas jamais sem uma mulher parindo que exatamente
o elemento que nunca enfocado.
No entanto, a mulher parindo s existe em relao ao homem que
fuma na sala de espera. Em Adeus s armas, de Ernest Hemingway, temos um
exemplo claro de como isso acontece na literatura. Judith Fetterly (1993), na
sua leitura do romance, mostra como o leitor levado a se solidarizar com o
homem que sobrevive s expensas da mulher que morre na verdade,
convidado a fazer o trabalho de luto com o protagonista e termina a leitura
muito provavelmente com raiva daquela mulher que deixou o cara na mo,
que coisa, isso coisa que se faa?
E como seria essa narrativa dentro de um texto escrito por uma mulher?
Em The Awakening, de Kate Chopin, o momento em que a protagonista, Edna
Pontelier, assiste o parto de sua melhor amiga, o momento da virada, em
que ela decide que ser esposa e me no seu objetivo e que quer investir em
sua carreira artstica. Um dado extraliterrio de importncia que esse livro
encerrou a carreira literria de Chopin, at ali uma autora respeitada de romances
regionalistas, dada a enorme quantidade de crticas arrasadoras que recebeu.
Uma coisa que no pode ser ignorada que toda a representao tem
como horizonte um pblico que vai receb-la e que vai aprov-la ou no e
as representaes que esto em dissonncia com o meio muito provavelmente
sero malditas, outsiders, escandalosas. A questo que essas representaes
escandalosas tambm tm um ranking. Henry Miller, com a trilogia Sexus, Nexus
e Plexus, garantiu um lugar central para si na literatura americana, escrevendo
de maneira autobiogrfica e bastante livre, sobre sexo, e o mesmo aconteceu
com D. H. Lawrence e O Amante de Lady Chatterley. Annais Nin, por outro
lado, s garantiu para si um lugar marginal na literatura americana. Mulheres
no podem escrever livremente sobre sexo? As renovaes so necessrias
dentro do sistema literrio e depois de algum tempo acabam sendo absorvidas,
mas as mulheres que escrevem nas margens tm uma boa chance de jamais
chegarem ao centro, ou sequer perto dele.
H alguns anos, a revista Veja fez um ranking dos principais autores
dentro da literatura brasileira, pedindo a vrios professores de literatura de
universidades renomadas que elaborassem uma lista de 10 autores
imprescindveis na nossa literatura. O critrio de incluso na lista final elaborada
pela redao era aparecer ao menos mais de uma vez nas listas individuais.

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Apenas uma mulher foi includa e a lista inclua poesia e prosa. Clarice
Lispector foi a nica includa, o que deixa de fora ao menos uma autora
importante, que Ceclia Meireles. verdade que poesia um gnero meio
fora de moda, mas Ceclia faz parte da formao literria de todos ns no
h livro didtico que no traga ao menos um poema de sua autoria e no
recebeu votos em nmero suficiente para se eleger.
Eu gostaria de partilhar uma experincia com vocs: durante o tempo
em que trabalhei na UFPel, eu trabalhei em um projeto de pesquisa que
visava recuperar e interpretar os jornais locais, uma pesquisa extensa, que,
em sua primeira fase, cobriu os anos de 1850 (incio da circulao de
peridicos na cidade) e 1900 (escolhida s por ser uma data fechada). Em
conseqncia, eu fui a vrios seminrios sobre literatura e imprensa. Uma
das comunicaes que assisti versava sobre os peridicos que circularam,
mais ou menos na mesma data, na cidade de Rio Grande. Apesar da
exigidade de tempo para as apresentaes, um dos textos foi lido na ntegra:
a carta de um leitor que narrava, supe-se uma histria de vida. Apaixonado
por uma moa de boa famlia, que parecia reunir as qualidades necessrias
para ser uma boa esposa (bonita, meiga, dcil), ele resolveu pedi-la em
casamento. Antes, no entanto, solicitou que ela assinasse um acordo pr-
nupcial redigido por ele, o que provocou um ataque de fria na moa. Ele
foi expulso da casa dela e os planos matrimoniais no se concretizaram. O
documento lido em voz alta foi exatamente o acordo, que constava de cerca
de 20 itens nos quais a futura esposa se comprometeria, entre outras coisas,
a jamais deixar faltar botes na camisa do marido, a jamais demonstrar cime,
a no passar as tardes na janela ou visitando amigas e a jamais questionar os
atos e decises do marido.
Esta leitura foi seguida de gargalhadas da platia, e creio que mais de
uma das mulheres ali presentes intimamente suspirou de alvio porque, afinal,
vivemos em tempos modernos nos quais as mulheres passam as tardes em
seus locais de trabalho e questionam as decises e atos de seus parceiros quando
eles as atingem direta ou indiretamente. Vivemos na eminncia (ou, mais
precisamente, j dentro dela) da revoluo da informtica, e o computador o
emblema desses novos tempos. Por isso, meu marido assinou uma revista
chamada Revista da Web, que tem o ambguo subttulo Tudo que voc quer
encontrar na internet. Folheando a revista, encontrei um texto que depois
passou a correr na rede, que transcrevo a seguir:

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Por que as mulheres se parecem com computadores

Ao conversar com um amigo espanhol muito espirituoso, levantei a


seguinte questo:
Por que computador em espanhol feminino, ou seja,
computadora?
E ele me respondeu muito sabiamente:
Porque est comprovado que os computadores so do sexo feminino
mesmo, fmeas, sem qualquer sombra de dvida.
A eu pedi:
Cite uma razo.
Ele me deu vrias.
1) Assim que se arranja um, aparece um melhor na esquina;
2) Ningum, alm do criador, capaz de entender a sua lgica interna;
3) At mesmo os menores errinhos que voc comete so guardados
na memria para futura referncia;
4) A linguagem nativa usada na comunicao entre computadores
incompreensvel para qualquer outra espcie;
5) A mensagem bad command or name file to informativa quanto,
digamos, Se voc no sabe porque eu estou com raiva, no sou
eu quem vai explicar, no ?
6) Assim que voc opta por um computador, qualquer que seja,
logo vai estar gastando tudo o que ganha em acessrios para ele;
7) Computador processa informaes com muita rapidez, mas no
pensa;
8) O computador do seu amigo sempre melhor que o que voc
tem em casa;
9) Computador no faz absolutamente nada sozinho, a no ser que
voc d o comando;
10) Computador sempre trava na melhor hora.

Se tentarmos organizar estes itens tematicamente, teremos os itens 2,


4 e 5 afirmando que as mulheres so incompreensveis; 1 e 8, que so objetos
de ostentao de seus donos; 3, 5 e 10, que so vingativas; 6, que so fteis
e dispendiosas; 7, que so irracionais, e por fim 9, que so dependentes. Estas
afirmaes foram publicadas em uma revista que tem como nicho de mercado
os usurios de computadores, presumivelmente, a vanguarda dos novos tempos.
Como j foi fartamente demonstrado pela histria, nem sempre uma revoluo
tecnolgica acompanhada de concomitante modificao nas relaes entre
indivduos.

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Os romances de formao so uma forma privilegiada de discusso da


identidade de grupos sociais minoritrios, uma vez que, atravs da trajetria de
um indivduo paradigmtico, temos a discusso que se estende para todo um
estamento da sociedade. Embora ainda haja controvrsia a respeito da data de
incio da escritura de romances de formao com protagonista feminina, no
de causar espanto o fato de que o gnero s vai aproximar-se do modelo
(paradigmtico, portanto) que o romance de formao com protagonista
masculino j em pleno sculo XX. Se a mulher , como explicita o texto
citado, ftil, irracional e dependente, como ser capaz de percorrer uma trajetria
de individuao?
No corao de um romance de formao est o processo segundo o
qual um protagonista (e eu uso o masculino de propsito) chega a um senso
de si mesmo, uma viso de mundo e uma acomodao com seu meio, depois
de intensa negociao, e preservando aquilo que, para ele, mais importante.
Este processo se d em duas mos: medida que conhece o mundo, e se
experimenta nele, o protagonista conhece tambm a si mesmo, seus talentos,
suas limitaes, seus desejos, aquilo de que no poder abrir mo sem se sentir
mutilado, e tambm aprende qual o seu lugar no mundo: o que o grupo
espera dele, o que lhe exigido. Assim, no h um elenco de passos obrigatrios
em um romance de formao, mas um elenco de experincias, que podem
variar, mas so equivalentes, pelas quais o protagonista precisa passar. So elas:
uma viagem, que lhe permita alargar seus horizontes; conflito de geraes
(caso contrrio ele simplesmente seguiria os passos de seus pais, sem procurar
nenhuma mudana significativa); dois casos de amor, um bem e o outro mal
sucedido, que lhe permitam experimentar tanto o fracasso, quanto o sucesso;
a escolha profissional, que lhe permita encontrar seus talentos e, ao mesmo
tempo, seu lugar no grupo social; e a formao que o habilite a exercer a
profisso escolhida, que pode ser acadmica, ou no.
Para uma personagem feminina, especialmente nos termos colocados
acima, todos esses passos se revelaro problemticos. Como ir construir um
senso de si mesma uma criatura que na verdade existe em funo de outrem?
Como ir perseguir uma viso de mundo, e uma formao profissional, uma
criatura irracional? Como ir encontrar seu lugar no grupo social uma criatura
dependente? A idia de feminilidade desenvolvida por nossa sociedade
incompatvel com a idia de formao. E para que precisaria de formao uma
mulher, destinada a casar e cuidar da casa, do marido e dos filhos?
E, no entanto, provando que a linguagem articula aquilo que mal se
esboa no organismo social, desde o sculo XVII autoras mulheres escrevem

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romances de formao feminina. Como sempre, quando se trata de grupos


minoritrios, a formao feminina transgressiva. Neste caso especfico, uma
protagonista feminina, para empreender uma trajetria de formao, precisa
recusar a definio corrente de feminilidade. Ela precisa recusar-se a ser mulher,
pois se no se recusar a ser dependente, ftil e irracional, no lhe ser possvel
fazer-se ao mar. Mesmo que em algum momento ao longo de sua trajetria ela
acabe por aceitar um, ou vrios, destes atributos, para iniciar sua formao,
uma protagonista feminina precisa recusar o destino de mulher que a espera.
Isto significa que a protagonista de romance de formao feminina
ser, de sada, diferenciada, no convencional. Nos romances dos sculos XVII
e XVIII ela ser, freqentemente, rf, e receber uma boa dose de educao
acadmica das mos do pai ou do tutor. Assim, por um lado, ela no receber
uma educao de mocinha (obviamente, pois este tipo de educao destina-se
exatamente a criar o tipo de mulher descrito no declogo do computador) e,
por outro lado, receber uma educao, embora no formal, em histria,
filosofia, lnguas estrangeiras ou seja, uma educao masculina, capaz de lhe
franquear as portas do pensamento independente.
Educao ser sempre um elemento crucial no romance de formao,
e quando a protagonista uma mulher, ainda mais. Esther Labovitz (1986)
afirma que no h romance de formao feminina antes do sculo XX, quando
a entrada da mulher no mercado de trabalho franqueou educao e um teto
todo seu s escritoras e a suas leitoras possibilitando, assim, que elas se
tornassem indivduos plenos, capazes de fazer escolhas ticas, que um dos
pontos centrais do Bildungsroman. Subordinados no so chamados a fazer
escolhas ticas.
A partir da metade do sculo XX, o romance de formao,
especialmente sensvel s mudanas na ordem social, contempla especialmente
as minorias. Protagonistas chicana/os, negra/os, gays ou lsbicas povoam o
romance de formao. Este fenmeno acontece tanto nos EUA, quanto no
Brasil. A discusso do problema de identidade, crucial no Bildungsroman, passa
a contemplar uma mirade de dados, o que potencializa sua transgresso.
Por fim, para fechar este texto, e como a revista solicitava uma resposta
feminina, elaborei o seguinte declogo, para provar que os computadores so
machos, homens, sem sombra de dvida:

1) Basta que voc adquira um para que ele passe a absorver todo o seu tempo.
uma catstrofe para a sua vida social!
2) Ele comete desatinos, mas, como tem fama de ser racional, quem passa por
louca voc;

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3) Ele invasivo: to logo se instala na sua casa, vai tomando conta dos
espaos;
4) Ele completamente inepto para lidar com emoes;
5) Ele sempre a deixa na mo quando voc mais precisa dele;
6) No incio, ele parece perfeito, mas, rapidamente, voc comea a perceber
que ele deixa de atender a muitas de suas necessidades;
7) Ele perito em criar dependncias: basta adquirir um e em breve voc
concluir que ruim com ele, pior sem ele;
8) Ele autoritrio: impossvel argumentar com ele;
9) Ele se entende melhor com outros da mesma espcie que com voc;
10) Todo o mundo insiste que voc deve adquirir um e aprender a lidar com ele.

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