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Naval Almirante Guise
A fines del siglo XVIII surge en Alemania un movimiento literario, opuesto al neoclasicismo,
que era arrebatado y violento, espontneo y sentimental, adopt una inspiracin ms
nacionalista. Se caracteriz porque los temas buscaban lo nacional, lo histrico y lo personal y
se expresaban con imaginacin y fantasa.
Este movimiento literario al llegar a Amrica se expresa a travs de los precursores de nuestra
independencia, en primer lugar. Posteriormente en diferentes obras de autores representativos.
En el Per, a partir de 1 848, los movimientos se activan gracias a la generacin bohemia
grupos de intelectuales nacidos en 1 830. Representantes de esta poca tenemos a Mariano
Melgar y Carlos Augusto Salaverry en poesa; en prosa a Ricardo Palma.
El Romanticismo, en su afn de revivir el pasado nativo tuvo captulo principal en la
reproduccin literaria de leyendas y tradiciones. La leyenda tuvo caracteres poticos y
prosaicos.
En cada una de las naciones donde se desarroll hubo una tendencia de hacer fuentes literarias
de la historia.
CARLOS AUGUSTO SALAVERRY

Naci en Piura en 1 830. Su padre fue fusilado por Santa


Cruz en 1 836. Su infancia fue triste porque creci en una
casa extraa. A los quince aos ingresa a la carrera militar y
por ello tuvo que viajar constantemente de guarnicin en
guarnicin. El Presidente Balta lo enva a Francia en misin
diplomtica. Visit Inglaterra e Italia.
Al ser suprimido de su cargo diplomtico se tuvo que
quedar en Francia pasando grandes penurias por su
estrechez econmica.
Regresa al Per amargado, despus de la Guerra con Chile,
regresa a Europa en viaje de segundas nupcias conociendo
Italia, Suiza y Alemania, lamentablemente sufre un ataque
de parlisis severo y muere en Pars en 1 891.
Sus poesas estn en tres colecciones:
- Diamantes y perlas (1 969)
- Cartas a un ngel (1 871)
- Albores y Destellos (1 871)
Caractersticas de su obra:
1. Tono elegaco.
2. Delicadeza y suave melancola; acompaados de gran musicalizacin.
3. Actitud triste y cavilosa ante la vida; adems de nostalgia.
4. Empuje lrico, una delicadeza y ternura indiscutible.
5. Profunda emocin.

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ACURDATE DE M
Oh! Cunto tiempo silenciosa el alma Pero qu es este mar? Qu es el espacio,
mira en redor su soledad que aumenta qu la distancia ni los altos montes?
como un pndulo inmvil, ya no cuenta Ni qu son esos turbios horizontes?
las horas que se van! que miro desde aqu;
Ni siente los minutos cadenciosos si al travs del espacio y de las cumbres,
al golpe igual del corazn que adora de ese ancho mar y de ese firmamento,
aspirando la magia embriagadora vuela por el azul mi pensamiento
de tu amoroso afn! y vive junto a ti?

Ya no late, ni siente, ni an respira Si yo tus alas invisibles veo,


petrificada el alma all en lo interno; Te llevo dentro de alma, ests conmigo,
tu cifra en mrmol con buril eterno Tu sombra soy, y a donde vas te sigo
queda grabada en m! De tus huellas en pos!
Ni hay queja al labio ni a los ojos llanto; Y en vano intentan que mi nombre olvides,
muerto para el amor y la ventura, nacieron nuestras almas enlazadas,
est en tu corazn mi sepultura y en el mismo crisol purificadas
y el cadver aqu! por la mano de Dios!

En este corazn ya enmudecido Mi recuerdo es ms fuerte que tu olvido;


Cual la ruina de un templo silencioso, mi nombre est en la atmsfera, en la brisa,
vaco, abandonado, pavoroso, y ocultas al travs de tu sonrisa
sin luz y sin rumor; lgrimas de dolor;
embalsamadas ondas de armona pues mi recuerdo tu memoria asalta,
elvanse un tiempo en sus altares; y a pesar tuyo por mi amor suspira,
y vibraban meldicos cantares y hasta el ambiente mismo que respiras
los ecos de tu amor te repite mi amor!

Parece ayer! ... De nuestros labios mudos Oh! Cuando vea en la desierta playa,
el suspiro de Adios! volaba al cielo, con mi tristeza y mi dolor a solas,
y escondas la faz en tu pauelo el vaivn incesante de las olas,
para mejor llorar! me acordar de ti,
Hoy... nos apartan los profundos senos cuando veas que un ave solitaria
de dos inmensidades que has querido, cruza es espacio en moribundo vuelo,
y es ms triste y ms hondo el de tu olvido buscando un nido entre el mar y el cielo,
que el abismo del mar! Acurdate de m!

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RICARDO PALMA

Naci en el centro de Lima y muri en una villa cercana; en Miraflores. Fue contador de la
Armada y se embarca, estuvo de Cnsul en Brasil, viaj a Europa y Estados Unidos.
A su retorno participa en el combate del 2 de Mayo; fue Senador y Diputado. Interviene
activamente en la defensa de Miraflores.
En el incendio que sufri su casa perdi varios
manuscritos.
Se dedica al periodismo para satisfacer sus
necesidades, en este momento se le ofrece el puesto de
Reorganizador, de la Biblioteca Nacional, que haba
quedado desmantelada por los chilenos. Acepta este
cargo y se llam el bibliotecario mendigo porque sin
tener dinero tuvo que efectuar esa tarea.
Viaja en 1892 a Espaa para un congreso de
Americanistas. En 1912 deja su labor en la Biblioteca
Nacional para retirarse a Miraflores a pasar sus ltimos
aos, hasta morir en 1919.

Obras de Ricardo Palma


Poesas
Armonas
Filigranas
1. LRICAS Nieblas
Verbos y Gerundios

La Hermana del verdugo


2. DRAMTICAS La muerte o la Libertad
Rodil

OBRAS 3. HISTRICAS
Anales de la Inquisicin de Lima
PRINCIPALES
4. CRTICA
La Bohemia de mi tiempo

Neologismos y Americanismo
5. FILOLOGAS Papeletas lexiocogrficas

Los Maraones
6. NARRATIVAS
Las Tradiciones Peruanas

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CARACTERSTICAS

1. Como Poeta: 2. Como dramaturgo: 3. Como Narrador


a) Fluidez en el a) Imit a algunos de a) Cre las
lenguaje sus contemporneos. tradiciones.
b) Versos ligeros y b) Versos ligeros y
picantes picantes

Las Tradiciones: Son relatos breves, amenos, graciosos, que tienen como tema una
ancdota. Es un gnero mixto. Combina el cuento, la historia, la leyenda, la crnica y el
artculo de costumbres cono humor y gracia.
Su afn no es la veracidad sino el arte. Por eso se
dice que la tradicin es historia e imaginacin. Las
tradiciones se encuentran dentro de la corriente
satrica que se inici en la Colonia. Palma es autor de
ideas liberales y en sus obras hay amor por la
libertad, y la democracia.
No defendi la colonia, por el contrario, se burl
finamente del formalismo y la aristocracia limea.
Es un tradicionista y no tradicionalista.
La tradicin es un producto genuino, limeo y criollo. No es historia, novela, ni cuento,
ni leyenda romntica. De la historia recoge sus argumentos, y el ambiente, pero le falta la
exactitud y el cuidado documental, Palma no concibe la historia sin un algo de poesa y de
ficcin, Incapaz de ceirse a un texto, l adereza la historia la anima y la retoca, y cuando el
manuscrito tiene claros l las llena con las telaraas de su ingenio. nos dice Ral Porras
Barrenechea.

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TRADICIONES PERUANAS
PUES BONITA SOY YO, LA CASTELLANOS!
(A Simn y Juan Vicente Camacho)
Mariquita Castellanos era todo lo que se llama una real moza, bocado de arzobispo y golosina
de oidor. Era como para cantarla esta copla popular.
Si yo me viera contigo
la llave a la puerta echada,
y el herrero se muriera,
y la llave se quebrara...
No la conociste, lector? Yo tampoco; pero a un viejo que alcanz los buenos tiempos del
virrey Amat, se me pasaban las horas muertas oyndole referir historias de la Mariquita, y l
me cont la del refrn que sirve de ttulo a este artculo.
Mica Villegas era una actriz del teatro de Lima, quebradero de cabeza del Exemo, Sr. Virrey
de estos reinos del Per por S.M. Carlos III, y a quien su esclarecido amante, que no poda
sentar plaza de acadmico por su correccin en eso de pronunciar la lengua de Castilla,
apostrofaba en los ratos de enojo, frecuentes entre los que bien se quieren, llamndola
Perricholi. La Perricholi, de quien pluma mejor cortada que la de este humilde servidor de
ustedes ha escrito la biografa. Parece que el seor Virrey no fue hombre de paladar muy
delicado.
Mara Castellano, como he tenido el honor de decirlo era la ms linda morenita limea que ha
calzados zapaticos de cuatro puntos y medio.
Como una y una son dos,
por las morenas me muero:
lo blanco, lo hizo un platero;
lo moreno, lo hizo Dios.
Tal rezaba una copia popular de aquel tiempo, y a fe que debi ser Marujilla la musa que
inspir al poeta. Decame, relamindose, aquel sbdito de Amat que hasta el sol se quedaba
bizco y la luna boquiabierta cuando esa muchacha, puesta de veinticinco, sala a dar un verde
por los portales.
Pero as como la Villegas traa al retortero nada menos que el virrey, la Castellanos tena
prendido a sus enaguas al empingorotado conde, viejo millonario, y que, a pesar de sus lacras
y diciembres, conservaba aficin por la fruta del paraso. Si el Virrey haca locuras por la una,
el conde no le iba en zaga por la otra.
La Villegas quizo humillar a las damas de la aristocracia, ostentando sus equvocos hechizos
en un carruaje y en el paseo pblico. La nobleza toda se escandaliz y arremolin contra el
virrey. Pero la cmica, que haba satisfecho ya su vanidad y capricho, obsequi el carruaje a
la parroquia de San Lzaro para que, en l saliese el prroco conduciendo el Vitico. Y
tngase presente que por entonces un carruaje costaba un ojo de la cara, y el de la Perricholi
fue el ms esplndido entre los que lucieron en la Alameda.
La Castellanos no poda conformarse con que su rival metiese tanto ruido en el mundo limeo
con motivo del paseo en carruaje.

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No! Pues como a mi se me encaje entre ceja y ceja, he
de confundir el orgullo de esa pindonga. Pues mi
querido no es ningn mayorazgo de perro y escopeta,
ni aprendi a robar como Amat de su mayordomo, y lo
que gasta es suyo y muy suyo sin que tenga que dar
cuenta al rey de dnde salen esas misas.
Venirme a m con orgullitos y fantasas, como si no
fuera mejor que ella, la muy cmica! Miren el
charquito de agua que quiere ser brazo de ro! Pues
bonita soy yo, la Castellanos!
Y vasta de discrecin. Los maldicientes decan en Lima que durante los primeros aos de su
gobierno, el Excmo. Sr. Virrey D. Manuel de Amat y Juniet, caballero del hbito de Santiago
y condecorado con un cementerio de cruces, haba sido un dechado de moralidad y honradez
administrativas. Pero lleg un da en que cedi a la tentacin de hacerse rico, merced a una
casualidad que lo hizo descubrir que la provisin de corregimientos era una mina ms
poderosa y boyante que las de Pasco y Potos. Vase como se realiz tan portentoso
descubrimiento.
Acostumbraba Amat levantarse con el alba (que, como dice un escritor amigo mo, el
madrugar es cualidad de buenos gobernantes), y envuelto en una zamarra de pao burdo
descenda al jardn de palacio, y se entretena hasta las ocho de la maana en cultivarlo. Un
pretendiente al corregimiento de Saa o Jauja, los ms importantes del virreinato, abord al
Virrey en el jardn, confundindolo con su mayordomo, y le ofreci algunos centenares de
peluconas porque emplease su influjo todo con su excelencia a fin de conseguir que l se
calzase la codiciada prebenda.
- Por vida de santa Cebollina, virgen y mrtir, abogada de los callos Esas tenamos, seor
mayordomo? dijo para sus adentros el virrey; y desde ese da se dio tan buenas trazas para
hacer su agosto sin necesidad de aclito, que en breve logr contar con fuertes sumas para
complacer en sus dispendiosos caprichos a la Perricholi, que, dicho sea de paso, era lo que se
entiende por manirrota y botarate.
Volvamos a la Castellanos. Era moda que toda mujer que algo vala tuviese predileccin por
un faldero. El de Marujita era una animalito muy mono, un verdadero dije. Llego a la sazn la
fiesta del Rosario, y asisti a ella la querida del conde muy pobremente vestida y llevando tras
s una criada que conduca en brazos al chuchito. Ello dirs, lector, que nada tena de
maravilloso; pero es el caso que el faldero traa un collarn de oro macizo con brillantes como
garbanzos.
Mucho dio que hablar durante la procesin la extravagancia de exhibir un perro que llevaba
sobre s tesoro tal; pero el asombro subi de punto cuando terminada la procesin se supo que
Cupido con todos sus valiosos adornos haba sido obsequiado por su ama a uno de los
hospitales de la ciudad, que por falta de rentas estaba poco menos que al cerrarse.
La Mariquita gan desde ese instante en las simpatas del pueblo y de la aristocracia todo lo
que haba perdido su orgullosa rival Mica Villegas; y es fama que siempre que le hablaban de
este suceso, deca con nfasis, aludiendo a que ninguna otra mujer de su estofa la excedera en
arrogancia y lujo: Pues no faltaba ms! Bonita soy yo, la Castellanos!.
Y tanto dio en repetir el estribillo, que se convirti en refrn popular, y como tal ha llegado
hasta la generacin presente.

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LA ACHIRANA DEL INCA
(A TEODORICO OLAECHEA)

En 1412 el Inca Pachactec, acompaado de su hijo el prncipe imperial Yupanqui y de su


hermano Cpac-Yupanqui, emprendi la conquista del valle de Ica, cuyos habitantes, si bien
de ndole pacfica, no carecan de esfuerzos y elementos para la guerra. Comprendilo as el
sagaz monarca, y antes de recurrir a las armas propuso a los iqueos que se sometiesen a su
paternal gobierno. Avinironse estos de buen grado, y el inca y sus cuarenta mil guerreros
fueron cordial y esplndidamente recibidos por los naturales.
Visitando Pachactec el feraz territorio que acabada de sujetar a su dominio, detvose una
semana en el pago Tate. Propietaria del pago era una anciana a quien acompaaba una
bellsima doncella, hija suya.
El conquistador de pueblos crey tambin de fcil conquista el corazn de la joven; pero ella
que amaba a un galn de la comarca, tuvo la energa, que solo el verdadero amor inspira, para
resistir a los enamorados ruegos del prestigioso y omnipotente soberano.
Al fin, Pachacutec perdi toda esperanza de ser correspondido, y tomando entre sus manos las
de la joven, le dijo, no sin ahogar antes un suspiro:
- Qudate en paz, paloma de este valle, y que nunca la niebla del dolor tienda su velo sobre el
cielo de tu alma. Pdeme alguna merced que a ti y a los tuyos haga recordar siempre el amor
que me inspiraste.
- Seor le contest la joven, ponindose de rodillas y besando la orla del manto real-, grande
eres y para ti no hay imposible. Vencirasme en tu nobleza, a no tener ya el alma esclava de
otro dueo nada debo pedirte, que quien dones recibe obligada queda; pero si te satisface la
gratitud de mi pueblo, rugote que des agua a esta comarca. Siembra beneficiosos y tendrs
cosecha de bendiciones. Reina, seor, sobre corazones agradecidos ms que sobre hombres
que tmidos, se inclinan ante ti, deslumbrados por tu esplendor.

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- Discreta eres, doncella de la negra crencha, y as me cautivas con tu palabra como con el
fuego de tu mirada. Adis, ilusorio ensueo de mi vida! Espera diez das, y vers realizando
lo que pides. Adis y no te olvides de tu rey.
Y el caballeroso monarca, subiendo al anda de oro que llevaban en hombros los nobles del
reino, continu su viaje triunfal.
Durante diez das los cuarenta mil hombres del ejrcito se ocuparon en abrir el cauce que
empieza en los terrenos del Molino y del Trapiche y termina en Tate, heredad o pago donde
habitaba la hermosa joven de quien se apasionara Pachactec.
El agua de la achirana del Inca suministra abundante riego a las haciendas que hoy se
conocen con los nombres de Chabalina, Beln, San Jernimo, Tacama, San Martn, Mercedes,
Santa Brbara, Chanchajaya, Santa Elena, Vista Alegre, Senz, Parcona, Tayamana, Pongo,
Pueblo Nuevo, Sonumpe y, por fin Tate.
Tal, segn la tradicin, es el origen de la Achirana, voz que significa lo que corre
limpiamente haca lo que es hermoso.

El movimiento romntico aparece en todos los pueblos latinoamericanos con las mismas
caractersticas que el europeo.
- Predominio del sentimiento sobre la razn
- Bsqueda de libertad
- Afirmacin de lo nacional, etc.
Jos Hernndez y Jorge Isaacs representan este movimiento en Amrica.

JOS HERNNDEZ
Nace en la Argentina en 1 834 y muere en 1 886. Fue militar, estanciero, parlamentario,
poltico y periodista, adems de jurista. Es un personaje caracterstico de los aos de crisis del
progreso argentino. Su xito literario radica en que fue capaz de elevar lo popular haca lo
literario y lo pudo hacer porque tuvo la capacidad de ver poticamente la naturaleza y los
hombres de su patria.
Su Martn Fierro es quiz la nica obra latinoamericana donde no influyen los modelos
europeos, porque es algo especial, particular. Crea el gauchismo donde el indio no es el
objeto de inters sino el mestizo espaol-indiano que se haba convertido en autctono.
En la primera parte de la obra Martn Fiero cuenta la historia de su vida para desahogar su
dolor en el canto. El viva tranquilamente con su mujer e hijo cuando un da se lo llev el
servicio militar en la frontera con los indios. Maltratado y muerto de hambre se convierte en
desertor y matrero, vive del robo. Cuando regresa a su rancho despus de tres aos encuentra
a su mujer desaparecida y el rancho destruido. Entonces se rebela, en un encuentro con la
polica encuentra a un amigo y con l se va al desierto, vive entre los indios y lucha contra los
blancos, los hombres de la ciudad, el progreso y su llamada civilizacin y restablecer as, otra
vez, ante s mismo, su dignidad humana ofendida.
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En la segunda parte: La vuelta de Martn Fierro describe los desengaos que sufre Martn
entre los indios y su regreso a la civilizacin. El poema termina dndole consejos a su hijo y a
los gauchos en general.
El poema est escrito en octoslabos, en su lengua trata de retratar el dialecto argentino del
campesino. En el fondo, la obra es tan improvisada, como los poemas de los autnticos
payadores. Hernndez lo redact en una semana. Su calidad pica reside en el hecho de que
Martn Fierro no representa un destino individual sino uno colectivo, incorporado al acaecer
histrico que hace poca.

Portada del Matn Fierro en edicin


de 1894.

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MARTN FIERRO
(Fragmento)

I aquello que Dios me dio:


Aqu me pongo a cantar lo que al mundo traje yo
al comps de la viguela, del mundo lo he de llevar.
que el hombre que lo desvela
Mi gloria es vivir tan libre
una pena extraordinaria
como el pjaro del cielo;
como la ave solitaria
no hago nido en este suelo
con el cantar se consuela.
ande hay tanto que sufrir
Pido a los santos del cielo y naides me ha de seguir
que ayuden mi pensamiento: cuando yo remonte el vuelo.
Les pido en este momento
Yo no tengo en el amor
Que voy a cantar mi historia
quien me venga con querellas,
Me refresquen la memoria
como esas aves tan bellas
y aclaren mi entendimiento.
que saltan de rama en rama;
Vengan santos milagrosos, yo hago en el trbol mi cama
Vengan todos en mi ayuda, y me cubren las estrellas.
Que la lengua se me auda
Y sepan cuantos escuchan
Y se me turba la vista;
de mis penas el relato
pido a mi Dios que me asista
que nunca peleo ni mato
en una ocasin tan ruda
sin por necesidad
Soy gaucho y entindalo slo me arroj el mal trato.
Como mi lengua lo explica:
Y atienda la relacin
Para mi la tierra es chica
que hace un gaucho perseguido,
Y pudiera ser mayor;
que padre y marido ha sido
ni la vbora me pica
empeoso y diligente
ni quema mi frente el sol.
y sin embargo la gente
Nac como nace el peje lo tiene por un bandido.
en el fondo de la mar;
naides me puede quitar II
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Ninguno me hable de penas, las desgracias a empujones;
porqu yo penando vivo, la pucha que trae liciones
y nadies se muestre altivo el tiempo con sus mudanzas!
aunque en el estribo est,
Yo he conocido esta tierra
que suele quedarse a pie
en que el paisano viva
El gaucho ms alvertido.
y su ranchito tena
y sus hijos y mujer...
Junta esperencia en la vida
Era una delicia el ver
hasta pa dar y prestar
cmo pasaba sus das.
quien le tiene que pasar
entre sufrimiento y llanto;
Entonces... cuando el lucero
porque nada ensea tanto
brillaba en el cielo santo
como el sufrir y el llorar.
y los gallos con su canto
nos deca que el da llegaba,
Viene el hombre ciego al mundo
a la cocina rumbiaaba
cuartindolo la esperanza.
el gaucho... que era un encanto
y a poco andar ya lo alcanzan
hasta ponerse rechoncho,
Y sentao junto al jogn
mientras su china dorma,
A esperar que venga el da,
tapadita con su poncho.
el cimarrn le prenda
Este se ata las espuelas,
Y apenas la madrugada
se sale el otro cantando
empezaba a coloriar,
uno busca un pelln blando,
los pjarons a cantar
este un lazo, otro un rebenque,
y las gallinas a apiarse,
y los pingos relinchando
era cosa de largarse
los llaman desde el palenque.
cada cual a trabajar.

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Es un nuevo estilo literario que nace en Europa al trmino del romanticismo. En cuanto al
fondo, se caracteriza por un ansia de realidad, basada en la observacin de las personas y
situaciones reales de la vida ordinaria. Los realistas buscan sus temas en la vida corriente,
narran hechos vulgares, describen situaciones que no salen de lo normal.
En cuanto a la forma, un deseo de sencillez, naturalidad y autenticidad.
El realismo en el Per: Su aparicin coincide con la postguerra del conflicto peruano-
chileno, culturalmente hubo, en general, una toma de conciencia y un deseo de regeneracin
moral. Esto se manifest con la ruptura de la tradicin, con el enfrentar los problemas del
pas, de analizar sus causas, de acusar a los dirigentes ineficaces y, sobretodo el hallar
soluciones profundas.
Es en la prosa donde mejor se expresa el realismo, que se caracteriz por un nacionalismo
agresivo, la crtica social y poltica, la reivindicacin del indio y una preocupacin por forjar
un pas nuevos.
En esta corriente literaria destacan: Teresa Gonzles de Fanning, Mercedes Cabello de
Carbonera y Clorinda Matto de Turner, la influencia de la mujer fue positiva y revolucionaria.
Entre los varones sobresalen Abelardo Gamarra y Manuel Gonzles Prada.

CLORINDA MATTO DE TURNER

Naci en el Cuzco en 1854. Estudi en el Colegio Nacional de


Educandas.
Se cas muy joven con John Turner, ingls radicado en la
ciudad imperial y se estableci en Tinta. Su vida estuvo signada
por la desgracia. En muy poco tiempo pierde a sus padres,
esposo e hijo. Este suceso la lleva a trasladarse a la ciudad de
Arequipa donde diriga el diario La Bolsa.
Estando en Lima, apoya la dictadura del General Cceres,
cuando este es derrotado por Pirola ella fue desterrada a
Argentina.
All publica algunas obras, realiza viajes y edita El Bcaro
americano. Fallece en esta ciudad en 1 909.

Primera Fase Tradiciones y Leyendas cuzqueas

OBRAS Aves sin nido


Segunda Fase ndole
Herencia

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COMENTARIO DE SUS PRINCIPALES OBRAS:
Aves sin Nido: Es una de las novelas hispanoamericanas que alcanza mayor difusin en el
siglo XIX, con la presentacin de la servidumbre econmica del indio. Problema que plantea
en forma romntica, dentro del sentimiento pro-indgena, con personaje que representan el
bien y el mal, tienen la finalidad de educar buscando el progreso.
ndole: La lucha contra la ignorancia y la tesis del matrimonio de los sacerdotes, son temas
que plantea nuevamente, ya lo haba hecho en Aves sin nido. Aparecen tambin, mujeres
con virtudes superiores a los hombres e insiste en la organizacin familiar.
Tradiciones y Leyendas cuzqueas: Se nota la influencia de Ricardo Palma, con
tendencia ms documental e histrica, dentro de una lnea de artculo literario para revistas.
Con fuerte sentimentalismo presenta una tendencia a la culturizacin del pas a travs de la
difusin de historias, usos y costumbres.

AVES SIN NIDO


(Fragmento)
CLORINDA MATTO DE TURNER
Una vez encerrado en la crcel el compaero Isidro Champi, las puertas no volvieron a abrirse
para restituirle la libertad.
Sepamos lo que pas con su mujer la tarde en que se dirigi a casa de su compadre Escobedo,
en demanda de apoyo y consejos.
- Con que est preso mi compadre? dijo Escobedo despus de cruzados los saludos y
comunicada la noticia por la india.
- S, compadre, Wiracocha Y qu hacemos, pues? Socrrenos t repuso la mujer
compungida.
A lo que Escobedo respondi, dndole una suave palmada en el hombre: - Aj! Pero a pedir
favor no se viene as... con las manos limpias... y t, que tienes tantos ganados, eh?
Comadrita?...
- Razn tienes, Wiracocha compadre, pero sal de mi casa como venteada por los brujos, y
maana ms tarde... no ser mal agradecida, como la tierra sin agua...
- Bueno, bueno, comadrita y, eso ya es otra cosa; ms.
As, dijo tambin don Estfano contest- Isidro, e insistiendo en la primera pregunta, -pues
harto conoca a los notables del lugar, dijo: - Y qu cosa has pagado, pues, claro?
- Isidrocha.....! T te enojas... !T te ests poniendo amargo como la corteza del molle!
- repuso la india con timidez.
- Vamos, Martina! T has venido a martirizarme como el gusano que roe el corazn de las
ovejas.
Habla, o s no, vete y djame solo ... Yo no s por qu no quieres decir ... qu le pagaste?
- Bueno, Isidro. Yo le he dado a nuestro compadre lo que ha pedido, porque t eres el
encarcelado, porque yo soy tu paloma compaera porque debo salvarte, aunque sea a costa de
mi vida. No te enojes, tata, le he dado las dos castaitas, la negra y la afrijolada...

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- enumer Martina acercndose ms haca su marido.
- Las cuatro vaquillas! dijo el indio empalmado las manos al cielo y lanzando un suspiro tan
hondo, que no sabemos si le quitaba un peso horrible del corazn o le dejaba uno en cambio
del otro.
- Si l quera que se le diese vacas, y a penas, como quien arranca la raz de las gramas, le he
arrancado el s por las vaquillas, porque una es para el gobernador, una para el subprefecto,
otra para el juez y la afrijolada para nuestro compadre.
El indio, al escuchar la relacin, inclin la cabeza mustio y silencioso sin atreverse a decir
nada a Martina, quien despus de algunos momentos sala en pos de sus hijos, enjuagando
nuevas lgrimas y con el corazn repartido entre la crcel y la choza.
- Tatn contest Benites
- Y como reza el refrn. Y al indio Isidro afloj cuatro vaquillonas.
- Eh?
- Como lo oyes, vino la mujer lloriqueando y le dije que era grave la cosa. Porque la prisin
era por las campanadas.
Y?...
- Me ofreci gallinas: qu le parece la ratona de la compaera?
- Pero afloj vaquillas?
- S, pues; ahora Cmo nos partiremos?
Le daremos una al subprefecto, mejor ir derecho al santo, y las tres para nones.
- Distribuy Benites
- Bueno, y el indio sale o no sale?
- Ahora no conviene que salga; lo
embromaremos unos dos meses, y
despus la sentencia hablar porque
primero est el cuero que la carne,
hijo opin Benites.
Plan para explorar la inocencia de Isidro
Champi, con el apoyo del compadre
Escobedo, padrino de pila del hijo
segundo del campanero.
- Muy bien compaerazo, y ahora que
tenemos todo trazado a las claras, la
lengua pide mojantito opin Escobedo.
- De ordenanza, compadrito; pediremos
un par de copas, a la pasada, donde la
quiquijanea, o donde la Rufa
contest. Estfano aceptando la
idea de su colega y arreglndose la falda
del sombrero.

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MANUEL GONZALEZ PRADA Y ULLOA

Es su nombre completo, y nace en Lima en 1 848. Hijo de una


familia aristocrtica. Estudi en San Marcos ciencia y Matemtica.
Desde muy joven se caracteriz por su rebelda, en cierta
oportunidad huye de la casa familia, y se va a una hacienda donde
empieza su labor potica.
Cuando la guerra con Chile, durante la ocupacin, estuvo recluido
en su casa durante tres aos para no ver la cara al enemigo.
Despus, siendo ya maduro comienza su labor en el Crculo
Literario, siendo alcanzado por la fama y el escndalo... De esta
poca son sus discursos ledos en el Olimpo y el Politeama.
Se casa, funda un partido poltico y por razones de familia viaja a Francia, all publica su
primer libro Pginas Libres. Al cabo de algunos aos regresa al Per y llega a ocupar el
cargo de Director de la Biblioteca Nacional dejado por Ricardo Palma. De esta situacin se
aprovechan sus enemigos para insultarlo. Retirado poco despus muere en 1 918.

Pginas Libres
Horas de lucha
Bajo el aprobio
1) EN PROSA Anarqua
Nuevas Pginas Libres
El tonel de digenes
OBRAS Figuras y figurones

Minsculas
Presbiterianas
2) EN VERSO Trozos de vida
Exticas
Baladas peruanas
Grafitos
Poesas selectas

Comentario y anlisis de algunas de sus obras:


Pginas Libres: Se encuentran bajo este ttulo muchos de los discursos pronunciados por
l en los diferentes lugares. El tono empleado es polmico, se critica a la literatura nacional,
es necesario apartarse de la imitacin hispnica, sentido lamento a Grau, admiracin por el
cura Vigil, con notas acerca del idioma.
Horas de Lucha: Obra ms polmica que la anterior. Constituye un estudio crtico de las
capas sociales del Per. Acusa a la clase conservadora, a la aristocracia criolla, a los
emigrantes aprovechadores, a los periodistas cambiantes y a los hombres pblicos en general.
Minsculas: Libro de versos novedosos, de forma perfecta. Lo obsesiona la forma aunque
le deleita la utilidad de la ciencia aplicada al arte.

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Presbiteranias: Ataca a la Clereca. En su contenido y estructura hace recordar a Jos
Mart.
Baladas Peruanas: Se hace indigenista.
Grafitos: Poesa universal, concisa y a veces irnica.
Caractersticas de su obra:
1. Expositor de los vicios nacionales.
2. Crtica y analiza los problemas que aquejan al pas.
3. Su prosa es elegante, donde se descubre su concepto sociolgico e histrico.
4. En poesa, se adelanta al modernismo: introduce nuevas formas como el Triolet, el
Rondel, los versos endecaslabos y otras innovaciones de la versificacin italiana.
Rompiendo de esta manera con la tradicin hispnica e inaugurando un nuevo horizonte
potico.
TRIOLET
GONZALES PRADA
Los bienes y las glorias de la Vida
o nunca vienen o nos llegan tarde,
lucen de cerca, pasan de corrida,
los bienes y las glorias de la vida,
Triste del hombre que en la edad florida
coger las flores del vivir aguarde!
Los bienes y las glorias de la vida,
o nunca vienen o nos llegan tarde.

AL AMOR
Si eres un bien arrebatado al cielo
Por qu las dudas, el gemido, el llanto,
la desconfianza, el torcedor quebranto
las turbias noches de febril desvelo?

Si eres un mal en el terrestre suelo


Por qu los goces, las sonrisas, el canto,
las esperanzas, el glorioso encanto,
las visiones de paz y de consuelo?

SI eres nieve por qu tus vivas llamas?


Si eres llama por qu tu hielo inerte?
SI eres sombra por qu la luz derramas?

Por qu la sombra, si eres luz querida?


Si eres vida, por qu me das la muerte?
Si eres muerte por qu me das la vida?

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RONDEL

Aves de paso que en flotante hilera,


Recorren el azul del firmamento,
Exhalan a los aires un lamento,
Y se disipan en veloz carrera.
Son el amor, la gloria y el contento.
Qu son las mil y mil generaciones
Que brillan y descienden al ocaso
Que nacen y sucumben a millones?
Aves de paso.
Intil es, oh pechos infelices,
Al mundo encadenarse con races.
Impulsos misteriosos y pujantes
nos llevan entre sombras, al ocaso,
Que somos ay! Eternos caminantes,
Aves de paso.

DISCURSO EN EL POLITEAMA
(Fragmento)
Los que pisan el umbral de la vida se juntan hoy para dar una leccin a los que se acercan a
las puertas del sepulcro. La fiesta que presenciamos tiene mucho de patriotismo y algo de
irona: el nio quiere rescatar con el oro lo que el hombre no supo defender con el hierro.
Los viejos deben temblar ante los nios, porque la generacin que se levanta es siempre
acusadora y juez de la generacin que desciende. De aqu, de estos grupos alegres y
bulliciosos, saldr el pensador austero y taciturno; de aqu, el poeta que fulmine las estrofas de
acero retemplado, de aqu, el historiador que marque la frente del culpable con un sello de
indeleble ignominia.
Nios, sed hombre, madrugad a la vida, porque ninguna generacin recibi herencia ms
triste, porque ninguna tuvo deberes ms sagrados que cumplir, errores ms graves que
remediar, venganza ms justa que satisfacer.
En la orga de la poca independiente, vuestros antepasados bebieron el vino generoso y
dejaron las heces. Siendo superiores a vuestros padres, tendris derecho para escribir el
bochornoso epitafio de una generacin que se va, manchada con la guerra civil de medio
siglo, con la quiebra fraudulenta y con la mutilacin del territorio nacional.
Si en estos momentos fuera oportuno recordar vergenzas y renovar dolores, no acusaramos
a unos ni disculparamos a otros. Quin puede arrojar la primera piedra?
La mano brutal de Chile despedaz nuestra carne y machac nuestros huesos; pero los
verdaderos vencedores, las armas del enemigo, fueron nuestra ignorancia y nuestro espritu
de servidumbre.
S, la ignorancia de los gobernantes y la servidumbre de los gobernados fueron nuestros
vencedores. Acudamos a la Ciencia, ese redentor que nos ensea a suavizar la tirana de la
Naturaleza, adoremos la libertad, esa madre engendradora de hombres fuertes.
No hablo seores, de la ciencia momificada que va reducindose a polvo en nuestras
universidades retrgradas; hablo de la ciencia robustecida con la sangre del siglo, de la ciencia
con ideas de radio gigantesco, de la ciencia que trasciende a juventud y sabe a miel de panales
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griegos, de la ciencia positiva que en solo un siglo de aplicaciones industriales produjo ms
bienes a la humanidad que milenios enteros de teologa y metafsica.

Hablo, seores, de la libertad para todos y principalmente para los ms desvalidos. No forman
el verdadero Per las agrupaciones de criollos y extranjeros que habitan la faja de tierra
situada entre el Pacfico y los Andes; la nacin est formada por la muchedumbre de indios
diseminados en la banda oriental de la cordillera. Trescientos aos ha que el indio rastrea en la
capas inferiores de la civilizacin, siendo un hbrido con los vicios de brbaro y sin las
virtudes del europeo: enseadle siquiera a leer y escribir, y veris si en un cuarto de siglo se
levante o no a la dignidad del hombre.
Cuando tengamos pueblo sin espritu de servidumbre, y militares y polticos a la altura del
siglo, recuperaremos Arica y Tacna. Y entonces, y slo entonces marcharemos sobre Iquique
y Tarapac, daremos el golpe decisivo, primero y ltimo.
Para ese gran da, que al fin llegar porque el porvenir nos debe una victoria, fiemos slo en la
luz de nuestro cerebro y en la fuerza de nuestros brazos. Pasaron los tiempos en que
nicamente el valor decida en los combates: hoy la guerra es un problema, la Ciencia
resuelve la ecuacin. Abandonemos el romanticismo internacional y la fe en los auxilios
sobrehumanos: la tierra escarnece a los vencidos, y el Cielo no tiene rayos para el verdugo.
En esta obra de reconstruccin y venganza no contemos con los hombres del pasado: los
troncos aosos y carcomidos produjeron ya sus flores de aroma deletreo y sus frutas de sabor
amargo, que vengan rboles nuevos a dar flores nuevas y frutas nuevas Los viejos a la
tumba, los jvenes a la obra!.
Manuel Gonzles Prada

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Segn la funcin que realizan, las proposiciones subordinadas sustantivas pueden ser:

1. De Sujeto
Sujeto P
Quienes ayuden recibirn un premio.

Sujeto
Los que retornen ingresarn por la puerta N 2.

2. De Objeto Directo
Reconocimos a los que vinieron temprano.
O.D.
3. De Objeto Indirecto
Le compramos regalos a quien obtuvo el premio.
O.I
4. De Agente
El regalo ser entregado por quien dirige la obra
Agente
5. De circunstancial
Escucharemos radio con todos los que vengan hoy da.

6. De Modificador Indirecto
Algunos tenan la idea de que alguien nos vio.

7. De Predicativo
Mi trabajo es el que est leyendo el profesor.

Hay que tener presente que las proposiciones subordinadas sustantivas se reconocen
sustituyndose por un sustantivo o una palabra con funcin sustantiva.
Vendremos cuando nos avisen.
Vendremos maana.
Siento deseos de que te vayas.
Siento deseos de eso.

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Orgenes
El Modernismo fue un movimiento artstico que surgi en
Hispanoamrica con la llegada del siglo XX, sus iniciadores
fueron Jos Marti (cubano) Manuel Gutierrez Njara
(mexicano) y Manuel Gonzles Prada (peruano).
La autonoma intelectual en Hispanoamrica no se consigui
hasta que las nuevas naciones alcanzaron relativa paz y
prosperidad.
Los modernistas americanos se apoyaron en dos movimientos
franceses: el Parnasianismo y el Simbolismo. Los primeros
afirmaban el arte por el arte y los simbolistas afirmaban la
musicalidad potica de las palabras. Ambos aportaron muchas
innovaciones en la mtrica y utilizaron las imgenes
sensoriales, mientras al parnasianismo le importaba crear un
lenguaje bello y refinado caractersticas del Modernismo.
a) El culto a la belleza sensorial: La belleza es captado a travs de los sentidos, captando
su gran sensualidad. Los efectos de luz y color, de brillo y matices tienen una
importancia decisiva. Adems utilizaron la sinestesia, recurso estilstico que consiste en
atribuirle a un sentido cualidades que se perciben a travs de otro sentido, ejem: voz
dulce, dolor sordo, etc.
b) La musicalidad: Para los modernistas, la msica es el arte por excelencia por lo que
buscaron expresar los efectos musicales a travs de un lenguaje rtmico, meldico y
sonoro.
c) Los temas exticos e irreales: La rebelda ante los temas vulgares y cotidianos del
Realismo, personajes fantsticos, princesas, pases lejanos.
d) Amor a la elegancia y a la armona verbal, afn por encontrar el trmino justo,
novedoso, la palabra perfecta.

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Gonzlez Prada a pesar de estar inscrito dentro del Realismo, desarroll a lo largo de su vida
una obra impregnada de espritu innovador, en la que se encuentra algunas caractersticas
fundamentales del Modernismo.
Por ejemplo; la bsqueda de un nuevo lenguaje potico y su apertura o fuentes de la Literatura
Universal distintas de la espaola.
Los principales escritores modernistas del Per fueron Jos Santos Chocano y Ventura Garca
Caldern.
EL MODERNISMO Y CHOCANO
Ya sabemos que esta escuela fue creacin genuinamente americana y que se debi a Rubn
Daro y otros antecesores. Este movimiento se caracteriz por el culto eminentemente potico,
pretendan encontrar la belleza a travs del sentido. La palabra adquiri color y sonido.
En el Per, el modernismo encuentra su representante, en Jos Santos Chocano, y podra
decirse que la generacin del 900 es esencialmente modernista. Jos Santos Chocano, destaca
de manera excepcional y su rbita literaria no se limita a un localismo sino que alcanza
dimensin continental, como un gran creador.
Cant la geografa diversa, las pocas, hazaas, es decir la Historia de la tierra americana. Por
su egocentrismo no reconoce ms peta que as mismo y se siente dotado de energa suficiente
como para expresar la voz racial de Amrica del Sur.
Posteriormente a la figura de Vallejo, surge en nuestro pas un antiochocanismo, que lo sumi
en el silencio y en la burla acusndolo de ser solo un profesional de la imagen repujada y
brillante.

Paisaje de la
Laguna de
Llanganuco, de
Tefilo Castillo,
pintor peruano
que, influido por
los impresionis-
tas, opt por una
pintura de gran
luminosidad y
colorido.

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LO FATAL
Dichoso el rbol que es apenas sensitivo
y ms la piedra dura, porque sa ya no siente,
pues no hay dolor ms grande que el dolor de ser vivo,
ni mayor pesadumbre que la vida consciente.

Ser y no ser nada, y ser sin rumbo cierto,


y el temor de haber sido y un futuro terror...
y el espanto seguro de estar maana muerto,
y sufrir por la vida y por la sombra y por

lo que no conocemos y apenas sospechamos,


y la carne que tienta con sus frescos racimos,
y la tumba que aguarda con sus fnebres ramos,
y no saber adnde vamos,
ni de dnde venimos!

JOS MART
El escritor cubano Jos Mart (1853-1895) pertenece a la primera
generacin de escritores modernistas pues, aunque no lleg a
conocer la verdadera dimensin de este movimiento, fue de vital
importancia para su aparicin. Jos Mart fue un patriota, caudillo de
la independencia cubana.
Su lucha a favor de la emancipacin le vali, a los 16 aos, una
condena a trabajos forzados y, aos despus, dos encarcelamientos y
varios aos de exilio. Nada de esto lo asust: Mart sigui luchando
por la independencia. Al producirse la sublevacin de 1 895, regres
a su pas y muri en la batalla de Dos Ros. La emancipacin se
produjo tres aos despus, en 1 898.
El espritu rebelde de Mart no solo rigi su vida, sino tambin su obra literaria, imprimi en
ella un carcter innovador. En sus poemas se aprecia un latido de sinceridad humana, de
anhelo moralizador y encendido patriotismo. Sus poemas y su poesa manifiestan una
preocupacin por hacer de la literatura un arte hermoso y la vez sencillo y claro.
Sus obras poticas ms importantes son Ismaelillo, Versos libres, Versos sencillos y
Flores del destierro.

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VERSOS SENCILLOS
JOS MART

I IX
Yo soy un hombre sincero Quiero, a la sombra de un ala,
de donde crece la palma, contar este cuento en flor;
y antes de morirme quiero la nia de Guatemala,
echar mis versos del alma. la que se muri de amor.

Yo vengo de todas partes, Eran de lirios los ramos,


y hacia todas partes voy: y las orlas de reseda
arte soy entre las artes, y de jazmn; la enterramos
en los montes, monte soy. en una caja de seda...

Yo s los nombres extraos Ella dio al desmemoriado


de las yerbas y las flores, una almohadilla de olor;
y de mortales engaos, l volvi, volvi casado;
y de sublimes dolores. ella se muri de amor.

Yo he visto en la noche oscura Iban cargndola en andas


llover sobre mi cabeza obispos y embajadores;
los rayos de lumbre pura detrs iba el pueblo en tandas,
de la divina belleza. todo cargado de flores...

Ella, por volverlo a ver,


V
sali a verlo al mirador;
Si ves un monte de espumas, l volvi con su mujer;
es mi verso lo que ves: ella se muri de amor.
mi verso es un monte, y es
un abanico de plumas. Como de bronce candente,
al beso de despedida,
Mi verso es como un pual era su frente la frente
que por el puo echa flor: que ms he amado en mi vida!...
mi verso es un surtidor
que da un agua de coral. Se entr de tarde en el ro,
la sac muerta el doctor:
Mi verso es de un verde claro dicen que muri de fro,
y de un carmn encendido: yo s que muri de amor.
mi verso es un ciervo herido
que busca en el monte amparo. All, en la bveda helada
la pusieron en dos bancos:
Mi verso al valiente agrada: bes su mano afilada,
mi verso, breve y sincero, bes sus zapatos blancos.
es del vigor del acero
con que se funde la espada. Callado, al oscurecer;
me llam el enterrador:
nunca ms he vuelto a ver
a la que muri de amor.

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RUBN DARO

El nicaragense Rubn Daro (1867-1916) es considerado el


principal representante del Modernismo. El periodo en el
que public su obra literaria (1888-1916) coincide con el
apogeo y la declinacin del movimiento.
La poesa de Daro es una manifestacin de belleza y
refinamiento espiritual. Toda su tcnica y sus recursos estn
puestos al servicio de su principal propsito: huir de la
vulgaridad y construir un mundo extico y de fantasa,
habitado por cisnes, princesas y personajes mitolgicos.
Daro cre un lenguaje potico nuevo, lleno de imgenes
sensoriales, en especial de luz y de color:
Yo soy aquel que ayer no ms deca
el verso azul y la cancin profana,
en cuya noche un ruiseor haba
que era alondra de luz por la maana.
Adems, Daro introdujo un lxico estrictamente literario, escogiendo con cuidado las
palabras en funcin de su belleza y sonoridad. Ampli las variedades de mtrica y de rima que
haba hasta entonces en castellano, en un afn permanente por otorgarle al poema una nueva
sensacin de ritmo y musicalidad.
Por todas estas innovaciones, Daro es considerado el gran renovador de la poesa en
lengua castellana. Entre todas su produccin destacan tres obras: Azul, Prosas profanas
y Cantos de vida y esperanza.

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SONATINA
RUBN DARO
La princesa est triste... qu tendr la princesa?
Los suspiros se escapan de su boca de fresa,
que ha perdido la risa, que ha perdido el color.
La princesa est plida en su silla de oro
est mudo el teclado de su clavel sonoro
y en un vaso, olvidada, se desmaya una flor.

El jardn puebla el triunfo de los pavos reales.


Parlanchina la duea dice cosas banales,
y vestido de rojo piruetea el bufn.
La princesa no re, la princesa no siente;
la princesa persigue por el cielo de Oriente
la liblula vaga de una vaga ilusin.

Piensa acaso en el prncipe de Golconda o de China


o en el que ha detenido su carroza argentina2
para ver de sus ojos la dulzura de luz,
o en el rey de las islas de las rosas fragantes,
o en el que es soberano de los claros diamantes,
o en el dueo orgulloso de las perlas de Ormuz?

Ay! la pobre princesa de la boca de rosa


quiere ser golondrina, quiere ser mariposa,
tener alas ligeras, bajo el cielo volar;
ir al sol por la escala luminosa de un rayo,
saludar a los lirios con los versos de mayo,
o perderse en el viento sobre el trueno del mar.

Ya no quiere el palacio, ni la rueca de plata,


ni el halcn encantado, ni el bufn escarlata,
ni los cisnes unnimes en el lago de azur3 .
Y estn tristes las flores por la flor de la corte;
los jazmines de Oriente, los nelumbos del Norte,
de Occidente las dalias y las rosas del Sur.

Pobrecita princesa de los ojos azules!


Est presa en sus oros, est presa en sus tules,
en la jaula de mrmol del palacio real;
el palacio soberbio que vigilan los guardas,
que custodian cien negros con sus cien alabardas,
un lebrel que no duerme y un dragn colosal.

Oh, quin fuera hipsipila que dej la crislida!


(La princesa est triste. La princesa est plida.)
Oh visin adorada de oro, rosa y marfil!
Quin volara a la tierra donde un prncipe existe
(La princesa est plida. La princesa est triste.)
ms brillante que el alba, ms hermoso que abril!

-Calla, calla, princesa -dice el hada madrina-;


en caballo con alas hacia ac se encamina,
en el cinto la espada y en la mano el azor4
el feliz caballero que te adora sin verte,
y que llega de lejos, vencedor de la Muerte,
a encenderte los labios con un beso de amor.

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JOS SANTOS CHOCANO
Naci en Lima en 1 875, abandona sus estudios
universitarios en la Universidad Nacional de San
Marcos (Letras).
Publica sus obras (1 891). La vida aventurera de
Chocano comienza llena de intransigencia: Si falta
la libertad, sobra la vida deca cuando, por
oponerse a la dictadura de Cceres, fue hecho
prisionero y casi fusilado. Lleg a ser ministro de
hacienda. Realiza actividades periodsticas, funda
revistas.
Se casa, viaj a la selva intentando fortuna en las
plantaciones de caf, fracasa y retorna a Lima.
Es enviado a Centro Amrica, de all pasa a Espaa
donde conoce a Rubn Daro y publica Alma
Amrica. Su egolatra y narcisismo enfermizo
despertaba el odio de sus opositores. Soy poeta, soy
divino, soy sagrado, razonaba. Estuvo en diversos
pases.
Polemiza con Edwin Elmore a quien da muerte, perdonado viaja a Chile y es asesinado
(1934).

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OBRAS PRINCIPALES

Iras Santas Contra el rgimen dictatorial de la poca.


En la Aldea Paisajista.
Azahares Amor.
Selva Virgen Paisajes y otros.
El derrumbe Poema cuyo escenario es la Selva.
PRIMERA
POCA La epopeya del Morro a Bolognesi.
El Canto del Siglo Valores del siglo XIX.
1 Poesas Completas
Cantos del Pacfico Libros antolgicos
Fiat Luz de los mejores poemas
V
E Alma Amrica Varios.
SEGUNDA
R POCA
El Hombre Sol Bolvar.
Oro de Indias Poemas Neomundiales
S
O 2 ENSAYO Los Conquistadores
DRAMTICO Thermidor

El libro de mi proceso Narra sus problemas con justicia.


3 PROSA El alma de Voltaire. Reflexiones literarias.
Memorias la vida personal.

COMENTARIO SOBRE ALMA AMRICA


Subtitulado: poemas indo-espaoles, es el libro fundamental de la poesa de Jos Santos
Chocano, estampa all motivos de Historia y de Geografa, en gran variedad de versos.
Exalta a los incas y virreyes, se sumerge en cierta melancola indgena, llama Al pas del
amazonas el Centro del mundo. Hace profesin de fe de su credo poltico en un estilo
fuerte y vigoroso:
Soy el cantor de Amrica autctono y salvaje
Postula: Walt Whitman tiene el norte; pero yo tengo el sur (la arrogancia le hara compararse
con Whitman).
Lleg a desconocer la calidad y trascendencia de Rubn Daro.

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BLASON
Soy el cantor de Amrica autctono y salvaje:
mi lira tiene un alma, mi canto un ideal.
Mi verso no se mece colgado de un ramaje
Con un vaivn pausado de hamaca tropical...

Cuando me siento Inca, le rindo vasallaje


al Sol, que me da el cetro de su poder real;
cuando me siento hispano y evoco el Coloniaje,
parecen mis estrofas trompetas de cristal

Mi fantasa viene de un abolengo moro:


Los andes son de plata, pero el len de oro:
Y las dos castas fundo con pico fragor.

La sangre es espaola e incaico es el latido;


y de no ser Poeta, quizs yo hubiese sido
un blanco aventurero o un indio Emperador!

LA MAGNOLIA
En el bosque, de aromas y de msicas lleno,
la magnolia florece delicada y ligera
cual velln que en las zarzas enredado estuviera
o cual copo de espuma sobre lago sereno.

Es una nfora digna de un artfice heleno,


un marmreo prodigio de la Clsica Era;
y destaca su fina redondez a manera
de una dama que luce descotado su seno.

No se sabe si es perla, no se sabe si es llanto,


Hay entre ella y la luna cierta historia de encanto
en la que una paloma pierde acaso la vida.

Porque es pura y es blanca y es graciosa y es leve,


como un rayo de luna que se cuaja en la nieve
o como una paloma que se queda dormida.

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LA CANCIN DEL CAMINO

Era un camino negro desde otra vida...


La noche estaba loca de relmpago. Yo
iba Sofren mi caballo;
en mi potro salvaje y me puse a escuchar lo que deca:
por la montaa andina. - Todos llegan de noche,
Los chasquidos alegres de los cascos, todos se van de da...
como masticaciones de monstruosas Y formndole do,
mandbulas, otra voz femenina
destrozaban los vidrios invisibles complet as la endecha
de las charcas dormidas. con ternura infinita:
Tres millones de insectos
Formaban una como rabiosa inarmona -El amor es tan slo una posada
en mitad del camino de la Vida...
Sbito, all, a lo lejos, y las dos veces luego
por ende aquella mole doliente y a la vez repitieron con amargura
pensativa rtmica;
de la selva,
vi un puado de luces como tropel de -Todos llegan de noche,
avispas. todos se van de da...
La posada! El nervioso
ltigo persign la carne viva Entonces, yo baj de mi caballo
de mi caballo, que rasg los aires y me acost a la orilla
con un relincho de alegra. de una charca.

Y como si la selva Y fijo en ese canto que vena


Lo comprendiese todo, se qued muda y a travs del misterio de la selva,
fra. fui cerrando los ojos al sueo y la fatiga.
Y hasta mi lleg, entonces, Y me dorm arrullado; y, desde entonces,
Una voz clara y fina, cuando cruz las selvas por rutas no
De mujer que cantaba. Cantaba. Era su sabidas,
canto
Una lenta... muy lenta... meloda: Jams busco reposo en las posadas;
algo como un suspiro que se alarga y duermo al aire libre mi sueo y mi
y se alarga y se alarga ... y no termina. fatiga,
porque recuerdo siempre
Entre el hondo silencio de la noche aquel canto sencillo de una msica
y a travs del reposo de la montaa, ntima;
oanse
los acordes -Todos llegan de noche,
de aquel canto sencillo de una msica todos se van de da.
ntima, El amor es tan slo una posada
como si fuesen voces que llegaran en mitad del camino de la Vida...

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VENTURA GARCA CALDERN
Hijo del presidente Francisco Garca Caldern, naci en Paris en
1 885, donde transcurre la mayor parte de su existente, dedicada
a las letras y a la diplomada. Falleci en Pars en 1 959.
Pertenece a la denominada generacin novecentista destacando
en diversos gneros literarios: crtica y ensayo, periodismo,
cuento y poesa. Fue un prosista de estilo pulcro y sugestivo.
Su coleccin de cuentos es la ms difundida. En sus relatos, los
acontecimientos y el ambiente pertenecen a nuestro pas aunque
a veces se le cuestiona el haber creado una imagen no real.
Esto no es bice para dejar de lado la calidad de su obra pues en
sus relatos se aprecia estructura, vivacidad, sntesis y unidad.
Tiene gran habilidad en impresionar al lector, utiliza la tcnica del impacto por ello, la parte
final de sus obras son sorprendentes. Los temas que trata son srdidos y vinculados a una
visin trgica y violenta de la vida. Sus personajes son vengativos, altaneros, llenos de
maldad, se hacen justicia por su propia mano.

EL ALFILER
La bestia cay de bruces, agonizante, rezumando sudor y sangre, mientras el jinete, en un
santiamn saltaba a la tierra al pie de la escalera monumental de la hacienda de Ticabamba.
Por el obeso balcn de cedro asom la cabeza fosca del hacendado, don Timoteo Mondaraz,
interpelando al recin venido que temblaba.
Era burlona la voz de sochantre del viejo tremendo:
-Qu te pasa, Borradito Te est repiqueteando la choquezuelas... Si no nos comemos aqu
a la gente, habla no ms...
El Borradito, llamado as en el valle por su rostro picado de viruelas, asi con desesperada
mano el sombrero de jipijana y quiso explicar tantas cosas a la vez La desgracia sbita, su
galope nocturno de veinte leguas, la orden de llegar en pocas horas aunque reventara la bestia
en el camino-, que enmudeci por un minuto. De repente, sin respirar su ingenua retahla:
- Pues le dir a mi amito que me dijo el nio Conrado que le dijera que anoche mismo agarr
y se muri la nia Grimanesa.
Si don Timoteo no sac su revlver como siempre que se hallaba conmovido, fue sin duda por
mandato especial de la Providencia, pero estruj el brazo del criado queriendo extirparle mil
detalles.
- Anoche?... Est muerta? ... Gimanesa?
Algo advirti quiz en las oscuras explicaciones del Borradito pues, sin decir palabra,
rogando que no despertaran a su hija, la nia Ana Mara, baj el mismo a ensillar su mejor
caballo de paso. Momentos despus galopaba a la hacienda de su yerno, Conrado Basadre,
que el ao ltimo casara con Grimanesa, la linda y plida amazona, el mejor partido de todo el
valle. Fueron aquellos desposorios una fiesta con sus fuegos de Bengala, sus indias danzantes
de camisn morado, sus indias con sus fuegos de Bengala, sus indias que todava lloran la
muerte de los incas, ocurrida en siglos remotos, pero todava reviviscente en la endecha de la
raza humillada, como los cantos de Sin en la terquedad sublime de la Biblia. Luego por los
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mejores caminos de sementeras haba divagado la procesin de santos antiqusimos, que
ostentaban en el ruedo de velludo carmes cabezas disecadas de salvajes. Y el matrimonio tan
feliz de una linda moza con el simptico y arrogante Conrado Basadre terminaba as...
Badajo!
Hincando las espuelas nazarenas, don Timoteo pensaba, aterrado, en aquel festejo trgico.
Quera llegar en cuatro horas a Sincavilca, el antiguo fundo de los Basadre.
En la tarde, ya vencida, se escuch otro galope resonante y premioso, sobre los cantos rosados
de la montaa. Por prudencia el anciano dispar al aire gritando:
- Quin vive?
Refren su carrera el jinete prximo, y con voz que disimulaba mal su angustia, grit a su vez:
- Amigo! Soy yo, no me conoce?, el administrador de Sincavilca. Voy a buscar al cura para
el entierro.
Estaba tan turbado el hacendado, que no pregunt por que corra tanta prisa en llamar al cura
si Grimanesa estaba muerta, y por que razn no se hallaba en la hacienda el capelln. Dijo
adis con la mano, y estimul a su cabalgadura, que arranc a galopar con el flanco lleno de
sangre.
Desde el inmenso portaln que clausuraba el patio de la hacienda, aquel silencio acongojada.
Hasta los perros, enmudecidos, olfateaban la muerte. En la casa colonial, las grandes puertas
claveteadas de plata ostentaban ya crepones en forma de cruz. Don Timoteo atraves los
grandes salones desiertos, sin quitarse las espuelas nazarenas, hasta llegar a la alcoba de la
muerte, en donde sollozaba Conrado Basadre. Con voz empaada por el llanto, rog el viejo
que lo dejara solo un momento. Y cuando hubo cerrado la puerta con sus manos rugi su
dolor durante horas, insultando a los santos, llamando a Grimanesa por su nombre, besando la
mano inanimada, que volva a caer sobre las sbanas, entre jazmines del Cabo y alheles.
Sera y ceuda por primera vez, reposaba Grimanesa como una santa, con las trenzas ocultas
en la corneta de las carmelitas y lindo talle prisionero en el hbito, segn la costumbre
religiosa del valle, para santificar a las lindas muertas. Sobre su pecho colocaron un brbaro
crucifijo de plata que haba servido a un abuelo suyo para trucidar rebeldes en una antigua
sublevacin de indios.
Al besar Don Timoteo la pa imagen qued entreabierto el hbito de la muerta, y algo advirti
, aterrado, pues se le secaron las lgrimas de repente, y se alej del cadver como enloquecido
por repulsin extraa. Entonces mir a todos lados, escondi un objeto en el poncho y , sin
despedirse de nadie, volvi a montar, regresando a Ticabamba, en la noche cerrada.
Durante siete meses nadie fue de una hacienda a otra, ni pudo explicarse este silencio. Ni
siquiera haba asistido al entierro. Don Timoteo viva clausurando en su alcoba olorosa a
estoraque, sin hablar das enteros, sordo a las splicas de Ana Mara, tan hermosa como su
hermana Grimanesa, que viva adorando y temiendo al padre terco. Nunca pudo saber la
causa del extrao desvo ni por qu no vena Conrado Basadre.
Pero un domingo claro de junio se levant don Timoteo de buen humor, y propuso a Ana
Mara que fueran juntos a Sincavilca, despus de misa. Era tan inesperada aquella resolucin,
que la chiquilla transit por la casa durante la maana entera como enajenada, probndose al
espejo las largas faldas de amazonas y el sombrero de jipijapa, que fue preciso fijar en las
oleosas crenchas con un largo estilete de oro. EL padre la vio as; y dijo turbado, mirando el
alfiler:
- Vas a quitarte ese adefesio!...
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Ana Mara obedeci suspirando, resuelta, como siempre, a no adivinar el misterio de aquel
padre violento.
Cuando llegaron a Sincavilca, Conrado estaba domando un potro nuevo, con la cabeza
descubierta a todo sol, hermoso y arrogante en la silla negra con clavos y remaches de plata.
Desmont de un salto, y al ver a Ana Mara, tan parecida a su hermana en gracia zalamera, la
estuvo mirando largo rato embebido.
Nadie habl de la desgracia ocurrida, ni ment a
Grimanesa, pero Conrado cort sus esplndidos y
carnales jazmines del Cabo para obsequiar a Ana
Mara. Ni siquiera fueron a visitar la tumba de la
muerta y hubo un silencio enojoso cuando la
nodriza vieja vino a abrazar a la nia, llorando:
Jess, Mara y Jos, tan linda como mi amita. Un
capul!
Desde entonces, cada domingo se repeta la visita a Sincavilca. Conrado y Ana Mara pasaban
el da mirndose a los ojos y oprimindose dulcemente las manos cuando el viejo volva el
rostro para contemplar un nuevo corte de caa madura. Y un lunes de fiesta, despus del
domingo encendido en que se besaron por primera vez, lleg Conrado a Ticabamba,
ostentando la gracia vistosa de los das de feria, terciando el poncho violeta sobre el pelln de
carnero, bien peinada y luciente la crin de su caballo, que braceaba con escorzo elegante y
clavaba el espumante belfo en el pecho, como el palafrenes de los libertadores.
Con la solemnidad de las grandes horas, pregunt por el hacendado, y no lo llam con el
respeto de siempre don Timoteo, sino que murmur, como en el tiempo antiguo, cuando era
novio de Grimanesa:
- Quiero hablarle, mi padre.
Se encerraron en el saln colonial, donde estaba todava el retrato de la hija muerta. El viejo
silencioso, esper que Conrado, turbadsimo, le fuera explicando con indecisa y vergonzante
voz, su deseo de casarse con Ana Mara. Medi una pausa tan larga que don Timoteo, con los
ojos cerrados, pareca dormir. De sbito, gilmente, como si los aos no pasaron en aquella
frrea constitucin de hacendado peruano, fue a abrir una caja de hierro, de antiguo estilo y
complicada llavera, que era menester solicitar con mil ardides y un alfiler de oro, era uno de
esos topos que encierran el manto de las indias y termina en hoja de coca; pero ms largo,
agudsimo y manchado de sangre negra.
Al verlo, Conrado cay de rodillas, gimoteando como un reo confeso:
Grimanesa, mi pobre Grimanesa!
Ms el viejo advirti con un violento ademn que no era el momento de llorar. Disimulando
con un esfuerzo sobrehumano su turbacin creciente, murmur en voz tan sorda que se le
comprenda apenas:
- S; se lo saqu yo del pecho cuando estaba muerta... T le habas clavado este alfiler en el
corazn... No es cierto? ... Ella te fall, quiz...
- S, mi padre
- Se arrepinti al morir?
-S, mi padre.

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- Nadie lo sabe?
- No, mi padre
- Fue con el Administrador?
- S, mi padre.
- Por qu no le mataste tambin?
-Huy como un cobarde
-Juras matarlo si regresa?
-S, mi padre.
El viejo carraspe solemnemente, estruj la mano de Conrado y dijo ya sin aliento:
- Si esta tambin te engaa haz lo mismo. Toma!
Y entreg el alfiler de oro, solemnemente, como otorgaban los abuelos la espada al nuevo
caballero; y con brutal repulsa, apretndose el corazn desfalleciente, indic al yerno que se
marchara enseguida, porque no era bueno que alguien viera sollozar al tremendo y justiciero
don Timoteo Mondaraz.

EL DISCURSO
LAS RAZONES DE UN MAGNICIDIO

CIUDADANOS. Queremos que se nos d una


explicacin! Que se nos explique!
BRUTO. Pues seguidme y escuchad, amigos.
Tened calma hasta el fin. Romanos,
compatriotas y amigos! Odme defender mi
causa y guardad silencio. Creedme por mi
honor y respetad mi honra. Juzgadme con
vuestra rectitud y avivad vuestro sentidos para
poder juzgar mejor. Si hubiese alguno en esta
asamblea que profesara entraable amistad a
Csar, a l le digo que el afecto de Bruto por
Csar no era menor que el suyo. Y si entonces
ese amigo preguntase por qu Bruto se alz
contra Csar, sta es mi contestacin: No
porque amaba a Csar menos, sino porque
amaba a Roma ms. Preferas que Csar
viviera y morir todos esclavos, a que est
muerto Csar y vivir todos libres? Porque
Csar me apreciaba, lo lloro; porque fue
afortunado, lo celebro; como valiente, lo honro;
pero por ambicioso, lo mat. Lgrimas hay para su afecto, jbilo para su fortuna, honra para
su valor, muerte para su ambicin. Quin hay aqu tan abyecto que quiera ser esclavo? Si
hay alguno, que hable, pues a l he ofendido! Quin hay aqu tan estpido que no quiera ser

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romano? Si hay alguno, que hable, pues a l he ofendido! Quin hay tan vil, que no ame a
su patria? Si hay alguno, que hable, pues a l he ofendido! Aguardo una respuesta.
TODOS. Nadie, Bruto, nadie!
BRUTO. Entonces, a nadie he ofendido! No he hecho con Csar sino lo que hara con
Bruto! Los motivos de su muerte estn escritos en el Capitolio. Su gloria no se amengua, en
cuanto la mereca, ni se exagera sus ofensas, por las cuales ha sufrido la muerte. (Entran
ANTONIO y otros con el cuerpo de CSAR) Aqu llega su cuerpo, que, doliente, conduce
Marco Antonio, quien, aunque no tom parte en su muerte, percibir los beneficios de ella, es
decir, un puesto en la Repblica. Quin de vosotros no obtendr otro tanto? Con esto me
despido; que igual que eh muerto a mi mejor amigo por la salvacin de Roma, tengo el mismo
pual para m mismo cuando plazca a mi patria necesitar mi muerte.
TODOS. Viva Bruto! Viva, viva!
WILLIAM SHAKESPEARE
(Julio Csar)

El Discurso: es un texto en el que se realiza una exposicin razonada ante un auditorio. Tiene
como finalidad persuadir o convencer al oyente para que realice lo que nos proponemos.
Los elementos del discurso
El auditorio:
Las caractersticas del pblico oyente y el lugar donde va a pronunciarse el discurso
influyente tanto en el tono como en el contenido de lo que se va a decir.
La intencin:
El propsito de todo texto argumentativo es convencer, la finalidad o intencin con que
se hace vara mucho de uno a otro tipo de discurso. Hay gran diferencia entre pronunciar
una arenga a un sermn.
El tiempo:
La duracin del discurso determina tanto la organizacin, como la extensin de este.
Partes de la que consta:
Introduccin:
Parte inicial del discurso donde se plantea la tesis que se va a sostener.
Desarrollo:
Parte central del discurso que justifica o refuta la tesis del oponente o se admite
argumento para refutarlo luego.
Conclusin:
En esta parte, se hace un recuento de los principales contenidos o se hace hincapi en lo
que el autor considera ms importante. En este acpite se incluye una despedida o breves
palabras de agradecimiento al pblico.

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Un Periodo de Transicin
Es un periodo de transicin entre el
Modernismo y el Vanguardismo.
Existen dos diferencias entre el
Modernismo y El post Modernismo.
El retorno a la realidad inmediata
Los escritores post modernistas
renegaran del exotismo y los tema
fantsticos que alimentaban a la
literatura modernista. Buscaron
recuperan la emocin por las cosas
Fotografa de 1909 que muestra elegantes humildes y simples de la vida cotidiana,
damas llegando al hipdromo. retornado a la literatura confidencial e
intimista.
El sencillismo y la depuracin de las formas de la expresin artstica frente al refinamiento del
lenguaje modernista, los escritores de esta generacin limpian el lenguaje potico de los
elementos decorativos, optando por una forma de expresin cada vez ms clara y sencilla sin
embargo se conserv por largo tiempo el gusto por la musicalidad en el verso y la utilizacin
de imgenes sensoriales.
El Postmodernismo en el Per
En la segunda dcada del siglo XX; el Modernismo estaba ya desgastado por los escritores
peruanos, por lo que perdi adeptos y simpatizantes y otras repudindolo, como el
movimiento Colnida.
El Movimiento Colnida
Con este movimiento se marca el fin del Modernismo en el Per. Colnida es el nombre de
una revista que apareci en 1 916.
Su director e inspirador fue el escritor peruano Abraham Valdelomar. Aunque solo emiti 4
nmeros, la revista agrup un conjunto de escritores caracterizados fundamentalmente por su
actitud irreverente y su espritu innovador; los Colnidas estaban contra toda rigidez
literaria y norma acadmica. Por eso se oponan tanto a los Modernistas como a la literatura
anterior.

Portada del nmero 3 de la revista


Colnida. ste fue el ltimo nmero
dirigido por Valdelomar.

Eran individualistas y encontraban gran placer en


escandalizar a los conservadores y burgueses.

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El grupo Colnida no logr forjar un movimiento intelectual slido u consistente sin
embargo, su influencia es importante en la literatura de esos aos e inauguraran una nueva
tendencia literaria.
Principales escritores Postmodernistas
En el Per, los principales postmodernistas fueron Abraham Valdelomar y Jos Mara Eguren.
Duran este periodo, en otros pases surgi un grupo de poetas de gran calidad como Alfonsina
Storni (Argentina). Juana de Ibarbourou (uyruguayo) y Gabriela Mistral (Chilena).

GABRIELA MISTRAL
El verdadero nombre de Gabriela Mistral (1 889 -1 957),
fue Lucila Godoy. Naci en un pueblito de Chile. Fue
maestra rural; esta profesin la mantuvo en estrecho contacto
con los nios, a quienes dedic mucho de su obra potica.
En 1 914 escribi su primera obra, Sonetos de la Muerte,
a raz del suicidio de su novio. En los sonetos, Gabriela
Mistral expresa su dolor e incomprensin ante la terrible
determinacin que tom el ser amado.
En 1 922 public Desolacin. El impacto de este libro en
Latinoamrica fue extraordinario y le vali el reconocimiento
de sus contemporneos.
Una de sus obras ms hermosas es Ternura (1 924). En ella, la poeta chilena dedica una
serie de rondas y canciones de cuna a los nios. Desarrolla as dos temas muy fecundos en su
obra: la maternidad y la infancia.
Ya en la madurez, publica Tala (1 938) que es la exaltacin del indigenismo, de lo
esencialmente americano y de las materias del mundo (tierra, agua y aire). Lo cristiano y lo
pagano se enrazan en un paisaje primitivo y hosco. Finalmente, publica Lagar (1 954) que
es, para la poetisa, un lugar que cubre el vaco dejado por la muerte.
Gabriela Mistral fue galardonada con el premio Nobel en 1 945.

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MIEDO

Yo no quiero que a mi nia


golondrina me la vuelvan;
se hunde volando en el Cielo
y no baja hasta mi estera;
en el alero hace nido
y mis manos no la peinan.
Yo no quiero que a mi nia
Golondrina me la vuelvan.

Yo no quiero que a mi nia


La vayan a hacer princesa.
Con zapatitos de oro,
cmo juega en las praderas?
Y cuando llegue la noche
a mi lado no se acuesta...
Yo no quiero que a mi nia
la vayan a hacer princesa.

Y menos quiero que un da


me la vayan a hacer reina
La pondran en un trono
adonde mis pies no llegan.
Cuando viniese la noche
yo no podra mecerla...
Yo no quiero que a mi nia
me la vayan a hacer reina!

SONETO DE LA MUERTE
Del nicho helado en que los hombres te pusieron,
te bajar a la tierra humilde y soleada.
Que he de dormirme en ella los hombres no supieron,
y que hemos de soar sobre la misma almohada.

Te acostar en la tierra soleada con una


dulcedumbre de madre para el hijo dormido,
Y la tierra ha de hacerse suavidades de cuna
al recibir tu cuerpo de nio dolorido.

Luego ir espolvoreando tierra y polvo de rosas,


y en la azulada y leve polvareda de luna,
los despojos livianos irn quedando presos.

Me alejar cantando mis venganzas hermosas,


porque a ese hondor recndito la mano de ninguna
bajar a disputarme tu puado de huesos!

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El MOVIMIENTO COLONIDA
Es una corriente literaria que aparece en 1 916 y que se inicia con la fundacin de la revista
Colnida. Valdelomar inmortalizar en esta revista los rostros de Eguren, Chocano, Gibson.
Este grupo se detuvo a revisar algunos pensamientos y reflexionar sobre ellos como:
1. La influencia colonial deba desparecer totalmente, hasta ese momento no dejaba
sobresalir a nuestra literatura.
2. Estuvieron en contra de la generacin del novecientos (arielistas) que preconizaban la
existencia de un grupo espiritual superior en la direccin del gobierno en nuestro pas.
3. Atacaron a Chocano por considerarlo superficial y retrico, pero reconocieron a Eguren
como un valor autntico de la poesa pura, a Gonzles Prada como el orientador de un
nuevo arte, nada ms.
Realmente este movimiento fue fugaz por lo cual no lleg adoptar formas definidas, no tena
idea ni mtodo estructurado, ms bien, constituy un movimiento renovador pero
individualista y eglatra.

ABRAHAM VALDELOMAR

Naci en Ica en 1 888. Vivi su infancia en Ica. Luego es


llevado a Pisco, la primera visin del mar hace nacer en l
la sed de aventura y la poesa. Trado ha estudiar en el
colegio Guadalupe. Ingres ha realizar estudios
universitarios pero que no concluye por haberse dedicado
a la poltica.
Empieza a dedicarse al periodismo y al triunfo de su
candidato poltico, es nombrado director de El Peruano
y va a Italia con cargo de diplomtico.
Aqu se ampliar y enriquecer su visin esttica. La
literatura de la poca le sugiere nuevas formas. Regresa al
pas e inicia su labor fecunda y revolucionaria.
Trabaj en el diario La Prensa, viaja por el pas dictando
conferencias, fue elegido representante del Congreso
regional del Centro. A consecuencia de un accidente, dej
de existir el 1ro de Noviembre de 1919.
Obras: Aunque no son numerosas, son valiosas y se pueden clasificar en los siguientes
gneros.

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OBRAS

1. Narrativa: 2. Lrica:
El Caballero Carmelo (Composiciones sueltas)
Evaristo el sauce que muri de Tristitia
amor. La cena Pascual.
Yerba Santa Nocturno
El Hipocampo de oro Confiteor

3. Ensayo: 4. Dramtica:
Belmonte el trgico La Mariscala (verso)
La Verdolaga

5. Historia
La Mariscala (prosa)
Oracin a San Martn
Oracin a la Bandera

COMENTARIOS Y ANLISIS DE ALGUNAS DE SUS OBRAS


El CABALLERO CARMELO: Inicia la etapa de un tipo de narracin provinciana, tierna,
simple, conmovedora en su rusticidad pero donde los elementos regionalistas alcanzan valor
esttico. El personaje principal es un gallo que vive, pelea y muerte, junto a los nios de la
casa.
Sus cuentos expresan realidades, perfeccionamiento esttico, elementos fantsticos y
simblicos que hacen de su prosa algo especial.
LA VERDOLAGA: Drama regional, producto de la tierra simblica. Se le ha comparado con
el teatro de Federico Garca Lorca. En sus ensayos, reflej su pensamiento: La literatura es la
interpretacin instintiva de los sentimientos csmicos. Poticamente se inicia, como
modernista, su leguaje es tal, luego se dirige a una poesa de pensamiento, de mensaje utiliza
versos alejandrinos, su temtica es variada, presencia de notas familiares, personajes simples,
sin complicaciones discurren en el paisaje, como arrancados de l, suaves y soadores.
En definitiva se puede decir que Valdelomar, abri las puertas al indigenismo que se
desarrollara despus en Vallejo, Alegra, Argedas, Lpez Albjar, etc.

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TRISTITIA
Mi infancia, que fue dulce, serena, triste y sola,
se desliz en la paz de una aldea lejana,
entre el manso rumor con que muere una ola
y el taer doloroso de una vieja campana.

Dbame el mar la nota de su melancola;


el cielo, la serena quietud de su belleza;
los besos de mi madre, una dulce alegra,
y la muerte del sol, una vaga tristeza.

En la maana azul, al despertar, senta


el canto de las olas como una meloda
y luego el soplo denso, perfumado, del mar.

Y lo que l me dijera an en mi alma persiste;


mi padre era callado y mi madre era triste
y la alegra nadie me la supo ensear.

La primera guerra mundial (1 914-1 918) produce grandes cambios en todo orden de cosas,
surge la desconfianza que se aprecia en el arte, y se busca nuevas formas de expresin.
En Europa, surgen varias escuelas que reciben el nombre de movimientos de vanguardia
literarias: expresionismo, dadasmo, cubismo, creacionismo, surrealismo; escuelas que
renuevan el pensamiento artstico del hombre contemporneo.
Ellas se van a caracterizar por una actitud subversiva y revolucionaria frente al pasado,
practican mtodos nuevos con el fin de romper con la tradicin, desean internacionalizarse y
quieren dar al arte nuevos valores buscando la unin de la palabra con la lnea, el color y el
sonido.
El movimiento vanguardista aparece en el Per en la dcada de 1 920 a 1 930, fue un reflejo
del movimiento europeo pero no una repeticin. Nuestra realidad influy sobre los poetas, que
crearon poemas tan valiosos que hasta hoy se nota su influencia.
Representantes:
1. En poesa: Jos Mara Eguren, Csar Vallejo, Juan Parra del Riego, Martn Adn.
2. En prosa: Martn Adn la Casa de Cartn

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ORACIN COMPUESTA SUBORDINADA ADJETIVA

Funciones del adjetivo


En la oracin el adjetivo tiene la funcin de modificar a un sustantivo, as tenemos:
Elisa tiene varias joyas hermosas.
Sustantivo Adjetivo
Proposiciones subordinadas adjetivas
Son las que funcionan como un adjetivo dentro de una oracin, es decir, modificando al
sustantivo.
Ejemplo: Elisa tiene varias joyas que son hermosas
Sustantivo Prop-subordinada adj.

Estas proposiciones se reconocen cuando:


Puede ser sustituida por un adjetivo.

Ese dulce que traje ayer lo hice yo.


Ese dulce nuevo lo hice yo.
Adj.
Posee antecedente. El antecedente es un sustantivo modificado.

Elisa tiene varias joyas que son hermosas


Antecedentes
Las proposiciones subordinadas adjetivas pueden ubicarse en diferentes lugares como en:
El Sujeto
Sujeto
Luis que es alto fue al cine.
Prop. sub. adj.

El predicado
P
Carlos limpiaba el carro que estaba sucio.

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EL SONIDO EN EL CINE

EL NUEVO RETO DEL CINE


En un comienzo el cine fue mudo:
historias organizadas en secuencias de
imgenes e interrumpidas por subttulos
que ayudaban al espectador a
comprender las situaciones. En algunos
casos, se utiliz el acompaamiento
musical, para hacer la pelcula ms
amena y agradable, con un pianista o
una orquesta, en las salas de proyeccin.
En 1 927 se proyect el primer filme
con sonido incorporado en la propia
pelcula: El cantante de Jazz cuyo
argumento era un pretexto para mostrar
las nuevas posibilidades que ofreca el
cine. El sonido permiti eliminar de las
pelculas los letreros explicativos,
utilizar las posibilidades dramticas de
los ruidos, de la msica y del silencio; con el sonido se cre tambin la voz en off, elemento
fundamental de muchas pelculas.
El sonido se agreg a la imagen para crear nuevas posibilidades de significacin. Desde que el
cine sonoro apareci, los directores, productores y actores adquirieron un nuevo reto, puesto
que debieron integrar a las imgenes, un medio de expresin diferente.
Elementos significativos del sonido
El sonido en el cine tiene los siguientes elementos
significativos: los efectos sonoros, la msica y la voz
(los dilogos). El silencio por oposicin, tiene
tambin un valor, un poder expresivo a diferencia del
cine mudo, en el que el silencio era inexpresivo,
montono.
Sin tener en cuenta la voz veremos cmo la msica. Y
los sonidos pueden llegar a tomar significados
especficos en este medio audiovisual.
La msica
Constituye un gran medio de expresin del lenguaje
cinemtico. La msica se utiliza por lo general, como
un recurso narrativo para subrayar el carcter de una
escena; por eso se dice crea un ambiente, ya sea
dramtico, lrico o pico, de acuerdo con el argumento
del filme.

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Las bandas sonoras, es decir, las canciones y los temas musicales que acompaan a las
pelculas, muchas veces se han convertido en los verdaderos protagonistas de la cinta.
Por otra parte, en muchas ocasiones el conjunto de temas musicales que corresponden a
determinada pelcula se utiliza como un elemento de apoyo para el contenido de sta tal es el
caso por ejemplo, de la banda sonora de la pelcula. La guerra de las galaxias, que incluye
algunos efectos sonoros que nos hacen evocar de inmediato las imgenes visuales de la
pelcula.

Los efectos sonoros


Son los sonidos naturales o creados que representan fenmenos meteorolgicos (lluvia,
viento), ambientes especiales (la plaza de un pueblo, el patio de una escuela), acciones (andar,
esquiar), ruidos de animales (ladrillos, caballos al galope), etc.
Los efectos sonoros tienen, por consiguiente, una funcin descriptiva o imitativa, aunque
tambin sirven para expresar estados de nimo: el sonido de la lluvia, por ejemplo, expresa
tranquilidad y soledad; el viento, inquietud; el trueno simboliza la fuerza, etc.
Los adelantos tecnolgicos han permitido que los efectos de sonido creen la impresin de que
la accin cinematogrfica ocurre a nuestro alrededor.

Jack Nicholson protagonizando El


resplandor".
En esta pelcula, el suspenso es creado
tanto por las imgenes como por los
efectos de sonido y la msica.

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II BIMESTRE

Introduccin:................................................................................................... 03
El Romanticismo: Augusto Salaverry y Ricardo Palma................................ 03-09
Escritores Romnticos Hispanoamericanos: J. Hernndez 10-13
El Realismo: Clorinda Matto de Turner y Manuel Gonzlez Prada............... 14-20
Proposicin subordinadas sustantivas............................................................ 21
El Modernismo: Jos Mart, Rubn Daro, Jos Santos Chocano y
Ventura Garca Caldern........................................................... 22-34
El Discurso. .................................................................................................. 35-36
Post Modernismo: Gabriela Mistral, Abraham Valdelomar y
El Mov. Colnida. ........................................................................................ 37-41
Vanguardismo. ............................................................................................ 42
Oracin compuesta subordinada adjetiva. .................................................. 43
Comunicacin Audiovisual: El sonido en el cine. ...................................... 44-45

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