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Editorial
El Poder de las 0alabras
Por Apstol Sergio Enrquez

Desde tiempos inimaginables, el enemigo de nuestra alma ha estado

buscando la forma de engaar a toda la creacin de Dios; algunas veces
lo ha conseguido, es as como se ha hecho de seguidores dispuestos a
colaborar en todo lo que el diablo les ordene y llevando como una espe-
cie de bandera por delante, la mentira, el engao como ya lo mencion,
Presidente
Apstol Dr. Sergio Enrquez

y la imitacin de las cosas que Dios hace; junto todo esto, ha conformado
el ataque en el que muchas veces la Iglesia se ve asediada. Por eso el
enemigo est al pendiente de ver cules son nuestras debilidades con el
propsito de lanzar sus ataques especficamente a las reas que aun no se
han entregado o rendido a los pies de Cristo, y en respuesta a eso; como
de una manera sistemtica de defensa, a veces se pronuncian palabras
que deliberadamente llevan un trasfondo de parte de las tinieblas.
De aqu entonces puedo pensar en la inmensa necesidad cada vez ms de
alcanzar a tener un espritu de poder, amor y dominio propio, principal-
mente para lo que involucra esta revista; es necesario que haya en nues-
tra vida dominio propio y tener sojuzgada nuestra lengua para no
pronunciar palabras que quiz nos arrepintamos inmediatamente al
pronunciarlas, pero con el simple hecho de haberlas formulado y lanzado
en contra de una persona, pueden alcanzar repercusiones tan fuertes
dependiendo de la fe con la que sean dichas. De aqu puedo recordar
entonces cuando el Apstol Pablo le habla a Timoteo dicindole que
tenga cuidado de s mismo, pero tambin le dice algo ms, y es que
viendo el contexto de todo el captulo 4 de la primera Epstola a Timoteo,
podemos notar que le deja en claro el hecho de perseverar en el buen
camino y desechando lo malo, para ensear adecuadamente porque al
final, de esa manera asegurara su salvacin, tanto para l
como para los que lo escuchaban. Espero que los
artculos escritos en esta edicin de Revista
Rhema, sirvan entonces, no solamente para tener
una espe- cie de guia para continuar estudiando
c a d a tema; sino como advertencia acerca del
poder que llevamos al pronunciar una palabra, tanto a
favor como en contra de alguien. Bendicio-
nes.
Directora
Maria
La mujer que Dios escogi entre todas las vrgenes de Israel, para que
fuera la madre biolgica de nuestro Seor Jesucristo, o sea, era una
joven pura y agradable delante de Dios, bajo todo punto de vista (ella
misma llama a Jess mi Seor), dice la Biblia que casada con Jos,
Licda. Paola Enrquez despus del nacimiento de Jess, tuvo 4 hijos ms: Jacobo, Jos,
Simn y Judas, y varias hermanas aunque no hay registro de sus
Produccin nombres, pero la Biblia permite ver que fueron varias cuando dice:
David Lima todas sus hermanas, entonces no fue 1 ni 2, podramos pensar en
3 o ms, (Mateo 13:55-56), pero a donde quiero llegar es a que
Portada
Mara tuvo ms hijos e hijas, el mismo Seor, cuando le dijeron que
Alfredo Ros
lo buscaban su madre y sus hermanos, dijo: mi madre y mis herma-
Venta de espacios nos son los que hacen la voluntad de mi Padre (Marcos 3:33-35).
ventas.revistarhema@gmail
.com Al recordar el sacrificio del Seor Jess, descrito en la Biblia; cunto
dolor, angustia, tristeza, etc., tuvo que pasar Mara al ver semejante
Comentarios de los situacin que estaba pasando su hijo amado, sin ella poder hacer
artculos nada, sabiendo que era necesario que todo eso aconteciera para que
escritores.revista.rhema@g ese sacrificio hermoso tuviera su fruto, y que por eso nosotros somos
mail.com
parte de esa semilla que el Padre dio; o sea que para ella no fue nada
fcil escuchar y ver todo lo que el Seor estaba padeciendo.
Definitivamente era una mujer virtuosa, lo malo fue que muchos la
Descarga la versin digital en idolatraron y la elevaron a nivel de diosa y mediadora, cuando el
mismo Seor dice: no hay ningn mediador entre Dios y los hombres,
solo Jesucristo (1 Timoteo 2:5). Verdad que vindolo segn la Biblia,
Mara fue una mujer ejemplar?, pero nunca olvides que somos fruto
de nuestro Seor Jesucristo.
Gracias Seor porque a travs de ese sacrificio tan hermoso en la
cruz del calvario, nos hiciste aptos para la vida eterna.

Hermana Leticia de Enrquez

www.ebenezer.org.gt Obra Misionera
Iglesia de Cristo
Ebenezer Zona 5

L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS LAVOZ
LA VOZDD
EELOS
LOSCICI
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CO MINN I ST
I ST EERIRI
OSOS
18
Las Maldiciones
Por Ana Julia de Sagastume
Cuando se habla de maldiciones, mucho
del pueblo de Dios piensa que nunca
podrn ser alcanzados y se basan cuando
el profeta Balaam no pudo maldecir al
Israel; pero uno mismo puede abrir la
puerta en nuestra alma para que una
maldicin caiga en nosotros. LBA
Salmo 59:12 Por el pecado de su boca y
la palabra de sus labios, sean presos en
su orgullo, y por las maldiciones y
mentiras que profieren. Puede ser que de
nuestra boca estemos dando esas maldi-
ciones; por eso en la Biblia dice RVA
Santiago 3:11 Ser posible que de un
manantial brote agua dulce y amarga por
la misma abertura? Debemos entender
que una maldicin es como una fuerza
espiritual que puede estar afectando
nuestra vida por medio de problemas
que pueden estar relacionados en gran
parte a maldiciones que han pasado a
travs de generaciones, o han surgido
como consecuencia de nuestro propio
pecado y/o desobediencia. Dios nos
ofrece como opcin muy personal el
seguir viviendo ya sea en bendicin o en
maldicin; LBA Deuteronomio 30:19
Al cielo y a la tierra pongo hoy como
testigos contra vosotros de que he
puesto ante ti la vida y la muerte, la
bendicin y la maldicin. Escoge, pues,
la vida para que vivas, t y tu descen-
dencia. El diccionario Western 1982, da
por lo menos nueve definiciones de lo
que es una maldicin: 1) La maldicin
es una oracin que se hace sobre una
persona o lugar para ocasionar dao; 2)
Para proferir un deseo de mal contra
alguien o requerir dao o una lesin; 3)
Para daar, para sujetarlo al mal, para
molestar, para atormentar o sea
atormentado con grandes calamidades;
4) Para consagrar al mal; 5) Para profe-
rir las imprecaciones, es decir, el precio
que debe pagar; 6) La maldicin es la
expresin de un deseo de mal hacia otro;
7) Es la afliccin, el tormento, la gran
molestia; 8) Es la condenacin, la frase
de venganza; 9) La denuncia de un mal.
Pero no debemos temer si estamos
buscando cada da agradar a Dios, no
debemos temer si cada da estamos
renunciando al pecado y a toda contami-
nacin que d
lugar a una maldi-
cin. Sin lugar a
dudas si no
abrimos la puerta a
una maldicin no
debemos por qu
temer, la Biblia
dice en BTA 2003
Proverbios 26:2
La maldicin
pronunciada sin
causa contra
alguno, pasar sin
detenerse por
encima de l, como el ave que pasa volan-
do a otro clima, y el pjaro que gira a su
placer. En esta versin nos da a entender
que si no damos causa a que nos maldigan,
esa maldicin no va a pegar. Cuando nos
maldicen injustamente, esa maldicin
regresa o maldice a quin la dio. Las maldi-
ciones pueden tener distintos orgenes,
puede ser generacional o por lnea sangu-
nea, por ocultismo o brujera, por hablar
maldiciones o decir palabras que declaran
maldiciones, por imponerse personalmente
las maldiciones con palabras sin responsa-
bilidad que declaramos bajo presin de un
problema, por ejemplo: estoy cansado de
esta mi enfermedad, tengo mala suerte,
todo me sale mal, toda la vida ser un
pobre, etc. Debemos recordar que si no
rompemos con estas maldiciones, el costo
ser muy alto, ya que pasarn a nuestras
generaciones. La intencin de una maldi-
cin es permanecer en la lnea sangunea
para siempre, y afectando varias reas de
nuestra vida de manera negativa. Por eso
las debemos romper para que no pasar a la
siguiente generacin. Recordemos como se
nos ha enseado, de que cada uno somos el
nmero quince de nuestras generaciones,
es decir, que somos producto de ocho
bisabuelos, cuatro abuelos y dos padres y
que cuando nacimos podemos estar
cargando maldiciones de nuestros ances-
tros, y que cuando nacemos de nuevo al
aceptar a Cristo, legalmente se terminan
esas maldiciones, pero de hecho, debemos
conquistar los 31 reyes que an reinan en
nuestra alma. LBA xodo 34:7 el que
guarda misericordia a millares, el que
perdona la iniquidad, la transgresin
y el pecado, y que no tendr por
inocente al culpable; el que castiga la
iniquidad de los padres sobre los hijos
y sobre los hijos de los hijos hasta la
tercera y cuarta generacin. En el
libro de Deuteronomio en su captulo
28, leemos una serie de maldiciones,
y la forma de liberarnos de ese
sistema de maldiciones, es por medio
de la obediencia, este es el poder que
rompe con esas maldiciones. LBA
Deuteronomio 28:1-2 Y suceder
que si obedeces diligentemente al
SEOR tu Dios, cuidando de cumplir
todos sus mandamientos que yo te
mando hoy, el SEOR tu Dios te
pondr en alto sobre todas las nacio-
nes de la tierra. Y todas estas bendi-
ciones vendrn sobre ti y te alcanza-
rn, si obedeces al SEOR tu Dios.
El tema de las maldiciones no pode-
mos abordarlo por completo, pero
este ao proftico de Revelacin, no
es solo que nos sern revelados los
secretos de Dios, tambin nos sern
reveladas las maldiciones que
estamos cargando en nuestra alma
para que seamos libres por medio de
todas las armas que el Seor nos ha
entregado, entre las cuales est el
bautismo en agua, la ministracin de
nuestra alma, el agua de la palabra y
la Santa Cena. Seamos libres de las
maldiciones, a libertad nos ha llama-
do Dios.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
En el libro de Gnesis encontramos la
base a la importancia del libro y el por
qu encontramos la clave para compren-
der los principios y orgenes de muchas
cosas en el Reino de Dios y an del
mundo de las tinieblas. Es el libro de los
Padres del pueblo hebreo que luego se
conformara en la nacin de Israel. El
presente tema lo abordaremos desde la
perspectiva que nos muestra el libro de
Gnesis acerca del padre de la menti-
ra.
En hebreo la palabra ab (H1) aparece en
Gnesis y significa padre. Esta palabra
aparece sola o tambin como un prefijo
dentro de muchos nombres, por ejem-
plo: Ab-raham (padre de multitudes) o
Ab-imelec (mi padre es rey). Dentro de
sus significados encontramos que
adems de padre, va ms all del signifi-
cado de quin engendra. Segn los
diccionarios hebreos sus principales
connotaciones adems de padre son:
antepasado (ancestro de una tribu o
nacin), fundador, originador o inicia-
dor, engendrador.
El evangelio de Juan nos adentra al tema
de la mentira, citando las palabras que el
Seor Jess dijo a los judos y fariseos:
Juan 8:43 (LBLA) Vosotros sois de
vuestro padre el diablo y queris hacer
los deseos de vuestro padre. l fue un
homicida desde el principio, y no se ha
mantenido en la verdad porque no hay
verdad en l. Cuando habla mentira,
habla de su propia naturaleza, porque es
mentiroso y el padre de la mentira.
Este el nico versculo en el que se le da
el ttulo de padre al diablo. La paterni-
dad negativa que se le atribuye al enemi-
go es una paternidad de mentira, y con
ello todo lo que se relaciona con ella:
engao, hipocresa, falsedad, falso
testimonio, entre otros.
En este mismo verso, la versin TLA,
resalta la forma en cmo el enemigo ha
influenciado y usado su poder maligno
para matar, robar y destruir.
Originador o iniciador de la mentira. En
Gnesis 3:4-5 (TLA), vemos registrada
la introduccin de la mentira en el
huerto del Edn, en el dilogo que la que deben ser desenmascaradas y enfrenta-
serpiente (una manifestacin del diablo)
tiene en su dilogo con Eva. El origen de
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
3
El Padre de mentira
Por Marco Vinicio Martnez
esta mentira est
claramente en un
desafo a la autoridad
y el Seoro de Dios,
es ms, en realidad la
serpiente est
sugiriendo que Dios
estaba mintiendo, e
introduce un
argumento a resaltar
ustedes no necesitan
depender de Dios,
ustedes pueden
separarse de Dios y
saber todas las cosas,
y produce el primer fruto de la mentira, la
Adn y Eva, la serpiente siembra una
desobediencia. De aqu comprendemos
semilla (engendra) a travs de una
mejor por qu la Escritura dice que el
conversacin al odo de Eva. Obser-
principio de la sabidura es el temor al
vamos que es el dilogo la forma que
Seor en Proverbios (1:7). Debemos
utiliza la serpiente para engaar a
aprender a depender de Dios como funda-
Eva. Una conversacin puede daar
mento de nuestra verdadera comunin con
nuestra vida, hasta el punto de
El.
desviarnos de la verdad. Es por eso
Fundador de la mentira. Cuando hablamos
que no debemos ignorar la Palabra de
de fundar, entendemos el hecho de edificar,
Dios, el diablo va a querer sembrar su
cimentar o poner las bases para y es all
semilla de mentira por medio de un
donde el objetivo del enemigo es confundir
conocimiento falso.
los cimientos divinos y colocar cimientos
A manera de conclusin, debemos
falsos que destruyan lo que el pueblo de
tener un antdoto para la mentira y
Dios quiera edificar. Haciendo penetrar la
recubrir nuestro corazn de todo
mentira y las tinieblas dentro del pueblo de
engao. Cmo obtenemos un
Dios, desechando la verdad y la luz. La
antdoto? A travs de la Palabra de
idolatra, la vanidad, la soberbia, las
Dios que Su verdad. Jess dijo: Yo
religiones, las guerras, la ciencia son
soy el camino, la verdad y la vida, y
prcticas humanas que intentan basarse en
esto nos lleva a pedir el amor por la
mentiras pretendiendo darle la espalda a
verdad (2 Tesalonicenses 2:10),
Dios. La vida de Jacob es un gran ejemplo,
procurar fundamentar nuestra vida
an desde su nombre que significa engaa-
sobre esta verdad y practicarla en
dor, como quien prctica la mentira como
nuestra vida diaria.
forma de vida, y de cierta forma la mentira
El Rey David aprendi que no poda
estaba impregnada en su vida. Enga a su
vivir de mentira en mentira, y que la
padre, hacindose pasar por su hermano
consecuencia de engaar es que al
Esa, y por otro lado, a l tambin lo
final estaba terminando por engaar-
engaaron varias veces (Gnesis 31:6-7).
se a s mismo y declara en una
Sin embargo, lo que ms llama la atencin
oracin algo que debemos abrazar en
fue cundo sus hijos lo engaaron, con la
nuestro corazn: Salmo 51:6 Seor,
supuesta muerte de Jos (Gnesis
t amas la verdad en lo ntimo y en lo
37:30-36). Es decir, la vida de Jacob estuvo
secreto me has hecho comprender
basada en la mentira y ese es el objetivo del
sabidura.
enemigo, debemos reflexionar sino nuestra
vida o parte de ella est basada en mentiras
das para ser libres y restaurados.
Engendrador de mentira. En el relato de
4 17
La Difamacin
Por Juan Luis Elas
La Biblia describe diferentes situaciones
en las cuales las palabras habladas
tienen un papel primordial, nos ensea
cmo Dios para iniciar a crear habl:
Entonces dijo Dios sea y se hizo,
tambin nos describe cmo el Seor
Jesucristo para realizar el milagro de
resucitar a la hija de Jairo le dice: a ti te
digo levntate y al instante se levant
dejando ver claramente el poder que hay
en Sus palabras, poder que l mismo
Seor describi cuando dijo: Mis
palabras son espritu y son vida,
tambin vemos en la Palabra cuando el
arcngel Gabriel peleaba con el enemi-
go de nuestras almas, por el cuerpo de
Moiss; utiliz palabras para
librar esa batalla no se
atrevi a proferir juicio de
maldicin sino que dijo: El
Seor te reprenda, el mismo
Seor Jesucristo gan la
batalla contra el tentador
citando verbalmente lo que
est escrito en la Palabra.
Estos son ejemplos del poder
de la palabra hablada por
parte de Dios y potestades
anglicas, poder que segn
la Biblia tambin est en
nuestras palabras segn el
siguiente versculo: Prover-
bios 18:21 Muerte y vida estn en
poder de la lengua
De lo expuesto vemos que hay una
relacin directa entre lo que se dice y la
vida, entre lo que se dice y la muerte,
relacin que tiene una implicacin en el
mbito espiritual, ya que como hay
palabras que son espritu y vida tambin
hay palabras que son espritu y muerte.
Descritos en la Biblia se encuentran los
nombre de los reyes de Babilonia que
son representaciones de potestades del
lado de las tinieblas, enemigas de los
hijos de Dios, uno de estos reyes esta
descrito en el libro de Gnesis, Amrafel,
nombre que se puede traducir: el que
habla cosas obscuras, el que habla cosas
de la obscuridad, esta potestad est
directamente relacionada con las
palabras habladas que son espritu y
muerte. Entre las palabras que son espritu espas que fueron enviados a recono-
y muerte podemos citar entre varias a la cer la tierra en abundancia, 10 de
calumnia la cual es una acusacin falsa ellos dieron un mal informe a todo el
contra alguien, a fin de causarle dao en pueblo hacindolos murmurar,
base a lo que se est diciendo acerca de difamando a Moiss para luego tratar
ella, vemos el ejemplo en la Biblia cuando de matarlo, es claro que la difamacin
con la finalidad de robar una via, Jezabel es un enemigo para poder entrar en la
ordena que hombres inicuos acusen tierra de la abundancia. Nehemas 4
falsamente al dueo de esa via, Nabot; de relata cmo Tobas y Sanbalat enemi-
blasfemar contra Dios y as lograr que lo gos de la reconstruccin de los muros
maten y quedarse con su posesin, logran- de Jerusaln tratan de desacreditar a
do su propsito. Vemos cmo unas los que restauraban los muros de la
palabras son usadas con el fin matar. ciudad tildndolos de dbiles e
incapaces delante de los ricos de
Cuando la calumnia es difundida siguiendo Samaria, difamndolos con la inten-
el mismo propsito de hacer dao cin de detener la obra de Dios que
hacan, aqu la difamacin se
vuelve enemigo de la restaura-
cin del cristiano. Interesante-
mente en ambos ejemplos el
que es difamado directamente
es el lder que Dios puso al
frente, porque el diablo intenta-
r difamar a los siervos de Dios
con la finalidad de tratar de
detener la obra de Dios.
Un aspecto importante en este
tema es que no debemos
calumniar ni difamar a nadie,
como el apstol Pablo lo solici-
ta en Tito 3:1-2 ya que esto
solamente que ahora desacreditando pbli- nos hara cmplices de los que
camente a alguien con informacin que pronuncian palabras de muerte, ahora
resulta contrara a la buena fama o reputa- bien hay circunstancias, que pueden
cin de esta persona o entidad, recibe el llevarnos a difamar; Judas 1:10 se
nombre de difamacin, que es otro tipo de refiere a un grupo que blasfema,
palabras o discurso que son espritu y difama lo que no conoce, lo que no
muerte. Segn el diccionario VINE entiende, de esto se deduce claramen-
difamar es una de las traducciones al te que la falta de conocimiento o
espaol de la palabra griega dusfemeo que entendimiento acerca en este caso de
se puede traducir tambin hablar injuriosa- las autoridades puestas por Dios y las
mente, hablar para hacer dao, segn el glorias que las cubren. Los cinco
diccionario Strongs la palabra que se ministerios, pueden llegar a ser
puede traducir difamacin es la misma difamados por una persona que no
palabra que se traduce blasfemia, G987 tiene revelacin de Dios. Otra
blasfemeo, entendiendo con ello que la circunstancia por la cual puede un
difamacin es parte del pecado de la cristiano participar de difamacin es
blasfemia aunque no se est difundiendo por poner odos a falsos profetas ya
informacin contra Dios precisamente. que por la sensualidad de estos, la
verdad ser difamada.
En la Biblia encontramos ejemplos de
difamacin, En el libro de Nmeros
captulo 14, se describe cmo de los 12
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
Proverbios 27:21 RVG El crisol prueba
la plata, y la hornaza el oro; y al hombre
la boca del que lo alaba. Usualmente,
conocemos la adulacin como una
admiracin o una alabanza desmedida
que una persona le expresa a otra con el
propsito de ganarse la simpata de esta;
incluso el diccionario de la Real Acade-
mia Espaola la define simplemente corazn y si no las detenemos por medio de
como la accin de hacer o decir con
intencin, a veces inmoderadamente, lo
que se cree puede agradar a otro. Si
leemos esto detenidamente es una
definicin que no parece tan importante,
pareciera que es algo tan simple que no
trasciende ms all de las palabras y que
no va ms all de buscar el agrado de participa de la adulacin, no lo hace
una persona.
Sin embargo, nuestro Seor
Jess nos deja ver, en varias
ocasiones, que aunque
muchos quisieron adularlo
con palabras elogiadoras,
l nunca las recibi. Una
de ellas, el joven rico de
Marcos 10:17-18 arrodi-
llndose delante de l, le
pregunt: Maestro bueno,
qu har para heredar la
vida eterna? Y Jess le dijo:
Por qu me llamas bueno?
Ninguno hay bueno, sino
slo uno, Dios. Observamos que Jess
no respondi su pregunta de inmediato,
ms bien refut la palabra aduladora del
joven rico, hacindonos ver que como
hijos de Dios tambin, somos probados
a travs de la alabanza que otros quieran
atribuirnos y que solo le corresponde a
Dios. En otra ocasin, los fariseos en
Mateo 22:16-18 enviaron sus
discpulosdiciendo: Maestro,
sabemos que eres veraz y que enseas el
camino de Dios con verdad, y no buscas
el favor de nadie, porque eres imparcial.
Dinos, pues, qu te parece: Es lcito
pagar impuesto al Csar, o no? Pero
Jess, conociendo su malicia, dijo: Por
qu me ponis a prueba, hipcritas?
Fue totalmente directo con ellos, de
ninguna manera permiti que las
palabras aduladoras que estos hombres
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
La Adulacin
Por Jimena Morn
le decan llegaran a su corazn y se olvida-
ra de que la boca de ellos lo estaba proban-
do.
Pero por qu la importancia de no permitir
que la adulacin sea parte de nuestra vida?
Por naturaleza, nos sentimos atrados
fcilmente por palabras bonitas que endul-
zan nuestro odo y que agrada nuestro
en desacuerdo con ellos y siempre les
la revelacin del Espritu Santo seremos
seducidos, como el joven a quien la mujer
adltera lo hizo caer en sus redes gracias a
que prest atencin a la dulzura de sus
palabras por su falta de sabidura; llevn-
donos as a nuestra propia ruina (Prover-
bios 26:28). Toda persona que practica y
Glatas 1:10 LBLA Porque busco
simplemente por caer bien, sino detrs de
sus palabras suaves y agradables esconde
la emboscada que tiene preparada.
Jeremas 9:8 LBLA Saeta mortfera es su
lengua, engao habla; con su boca habla de
paz a su prjimo, pero dentro de s le tiende
emboscada. Uno de los mejores ejemplos
es Absaln, utiliz la adulacin para
destruir la influencia del Rey David para
posteriormente usurpar el trono; se coloca-
ba a la orilla del camino de la puerta y
hablaba con quin tena algn tipo de
conflicto que llevar ante el Rey, 2 Samuel
15:3-4 Entonces Absaln le deca: Mira, tu
causa es buena y justa, pero nadie te va a
escuchar de parte del rey. Deca adems
Absaln: Quin me nombrara juez en la
tierra! Entonces todo hombre que tuviera
pleito o causa alguna podra venir a m y yo
le hara justicia. El fin de Absaln no era
ayudar y hacer justicia, ms bien era
lo que logr al cabo de algn tiempo,
rob el corazn de los israelitas para
que estuvieran a favor suyo diciendo
Absaln es Rey en Hebrn. Es as
como la gente que necesita ser exalta-
da por los hombres se rodea de adula-
dores, de personas que nunca estarn
dirn las cosas que quieren or para
alimentar su ego cada vez ms. Sin
embargo, dice la Biblia: Proverbios
28:23 BLP Quien reprende ser al
final ms apreciado que el de lengua
aduladora.
ahora el favor de los hombres o el
de Dios? O me esfuerzo por
agradar a los hombres? Si yo
todava estuviera tratando de
agradar a los hombres, no sera
siervo de Cristo. Dios es quien
nos prueba y nos aprueba, es de
l de quien buscamos favor;
seamos como Jess quin recha-
zo todo tipo de adulacin bajo el
conocimiento que esos falsos
elogios eran solo para tentarlo,
pidamos sabidura al Seor para
ser librados de aquellos que
practican la adulacin; y revela-
cin para desenmascarar aquellos
labios que con suavidad nos hablan
pero en su corazn maquinan destruc-
cin.
16
La Murmuracin
Por Raymundo Rodrguez
Es posible que alguna vez usted haya
murmurado? El diccionario de la Real
Academia Espaola nos ayuda a enten-
der el concepto: Hablar entre dientes,
manifestando queja o disgusto por algo
y tambin Conversar en perjuicio de un
ausente, censurando sus acciones.
Bueno, resuelva usted si lo ha hecho.
Ms que reconocerlo lo importante es
que comprenda el poder o el alcance de
sus palabras y tome mejores decisiones;
deseo que valore esta reflexin para que
su vida cambie. Dios est observndolo
y quiere que usted viva
bien. En ningn momento la
murmuracin le llevar a
feliz trmino, pero controlar
sus emociones y su lengua,
seguramente si lo harn.
Debe recordar que hay
muchos ejemplos en la
Biblia y muy interesantes.
Segn el anlisis del ndice
Temtico de la Biblia por
O.J. Nave, la mayor canti-
dad de murmuraciones se
hicieron contra Dios y luego
contra Moiss. Y la gran
mayora de murmuraciones
fueron hechas por los
israelitas. En el Antiguo Testamento el
contexto de la murmuracin se asocia a
obstinacin, queja y terquedad. Mien-
tras, en el Nuevo Testamento est
relacionado con quejas presentadas en
privado, discusiones secretas entre
personas, hablar en voz baja o incluso
expresiones. Es decir que aun cuando no
son palabras precisas, expresan un signi-
ficado en este contexto (Strong G1111).
Esto ltimo es interesante porque es
posible murmurar sin expresar una
palabra y eso puede ser ms crtico para
nosotros. Pero acompeme a ver
algunos ejemplos, descubrir qu es lo
que sucede con la murmuracin. LBLA
xodo 15:24 Y murmur el pueblo
contra Moiss, diciendo: Qu bebere-
mos? Muchos leemos este verso y hasta
nos atrevemos a murmurar contra el
pueblo de Israel, Cmo es posible esto
si haca 3 das haban puesto su fe en
Dios y Moiss? Pero si acababan de
ver con sus ojos el poder de Dios y el
compromiso de Moiss con Dios y con
ellos! Figuro dos cosas, la primera es un a Moiss, estaban inconformes con su
pueblo que no tiene fe y la segunda, un liderazgo. Esta inconformidad se
pueblo que ha sufrido mucho y le cuesta deriva de que las cosas no suceden
creer. Veo a un pueblo que no ha tenido como lo planificamos o pensamos, o
Dios por aos, que ha sido esclavo y que su como creemos que las merecemos.
fe ha estado disminuida si no es que anula- Hay que tener cuidado; quitarle
da. Sin fe es imposible agradar a Dios y sin despropsitos a la vida cristiana nos
fe, seguramente caeremos en la murmura- puede llevar a murmurar. Si creemos
cin. Y note que hay murmuracin contra que todo ayuda para bien a los que
Dios y en contra de las autoridades. Sin aman a Dios (y si realmente amamos
embargo, Dios tuvo misericordia de este a Dios), entonces nuestras vidas estn
pueblo, de pronto por tratarse de inmadu- seguras en Sus manos. Mateo 20:11
ros, por ser personas que an no le cono- describe una murmuracin por una
supuesta injusticia; ellos,
esperaban que por traba-
jar ms recibiran ms,
pero olvidaron el acuerdo
con el dueo de la via.
Lucas 15:2 y los
fariseos y los escribas
murmuraban, diciendo:
Este recibe a los pecado-
res y come con ellos.
Era cierto que los
pecadores venan a l?
Acaso Jess neg esta
situacin? Estos eran
hechos reales, Jess
estaba con estos persona-
jes. Los religiosos juzga-
can. Qu gran misericordia! Pero, ser ban acerca de lo que vean y no cono-
siempre as? La misma historia nos deja cieron el corazn ni las intenciones de
saber que Dios es grande en misericordia, Jess y por eso murmuraron contra
pero tambin es justo y hubo un momento l. La persona religiosa tiende a
en donde ya no soport ms y desde enton- imitar esta conducta en que, sin cono-
ces, nos dio la oportunidad de ser sus hijos. cer el corazn, presta su lengua para
Nuevamente, qu gran misericordia! y atacar a otras personas. Querido
ahora para con nosotros! Mucha gente hermano y amigo, an de las cosas
muri a causa de la rebelin y luego, el que conoce y no digamos acerca de
pueblo de Israel no fue capaz de compren- las que no conoce; debe limitarse a no
der lo que suceda y sigui murmurando. compartir un pensamiento que vaya
En Nmeros 17 Dios pone por seal la en contra de alguien o algo. No
vara de Aarn (el hombre con la autoridad puede asumir que las cosas son como
confirmada por Dios) para evitar las las piensa, no debe hacerlo; esa es una
murmuraciones, pero all mismo, el pueblo actitud de una persona religiosa, pero
volvi a murmurar. Amigo y hermano, para usted y yo no queremos serlo. Nues-
entrar a la vida que Dios tiene para usted, tro anhelo debe ser verdaderamente
debe dejar estos conceptos atrs. Si logra espirituales y desechar las obras de la
ver dentro de usted que an hay actitudes carne. Que Dios le bendiga y Su
como estas, puede ser que an no abandone Espritu nos ayude a refrenar nuestra
esa forma de pensar y que, por ello no est lengua.
disfrutando de las bendiciones de Dios. La
murmuracin se puede originar en la
inconformidad, en el caso de Israel estaban
inconformes con los resultados, en cuanto
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
En la Biblia hay una profeca escrita en
la cual dice que las puertas del Hades
no van a prevalecer sobre la iglesia del
Seor, quiere decir que habrn batallas
pero que la iglesia saldr victoriosa, y
como el diablo sabe que no puede
vencer, va a tratar de dividir para debili-
tarnos; una forma ser usando La
Calumnia. Segn el diccionario de la
Real Academia Espaola la palabra
calumnia tiene la siguiente definicin:
Acusacin falsa, hecha maliciosamente
para causar dao; atribuir falsa y
maliciosamente a alguien palabras,
actos o intenciones deshonrosas;
en Derecho Imputacin de un
delito falsamente. Actualmente
hay un despertar apostlico en la
iglesia en todo el mundo, como el
enemigo no puede detenerlo, lo
que hace es desacreditarlo usando
una calumnia, y con ello trae
duda y acusacin haciendo que
mucha gente dentro de la iglesia
no crea en el ministerio apostli-
co. Si esto est sucediendo en lo
macro, puede estar sucediendo en
lo micro, es decir, dentro de una
congregacin, dentro de un
departamento, dentro de una familia.
La Biblia nos advierte de la calumnia y
nos ensea los estragos que causa si le
abrimos la puerta por medio de nuestros
odos. Existen 5 palabras en hebrero y 2
en griego para describir el concepto de
calumnia. Quiero llamar su atencin a
las siguientes palabras porque sin saber-
lo podramos estar participando de ellas:
una es la H7170 querts (caldeo); en el
sentido de bocado comer los bocados
de alguien, mediante calumnia; acusar.
Al leer este concepto, ahora entendemos
que cuando Jess estaba en el aposento
alto y les dijo a sus discpulos que uno
de ellos lo iba a entregar, todos se sintie-
ron aludidos, pero el que lo iba a entre-
gar era el que meta su pan en su plato;
LBA Mateo 26:23 Respondiendo l,
dijo: El que meti la mano conmigo en
el plato, se me entregar. Quiere decir
que Judas entreg a Jess por medio de
calumnias, y de esa forma hoy se entre-
ga al cuerpo mstico de Jesucristo, es
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
La Calumnia
Por Ramiro Sagastume
decir la iglesia, al vituperio por medio de
calumnias. Est palabra se usa cuando
calumniaron a Daniel delante del rey LBA
Daniel 6:24 El rey dio rdenes que trajeran
a aquellos hombres que haban acusado
falsamente a Daniel, y que los echaran, a
ellos, a sus hijos y a sus mujeres en el foso
de los leones. No haban llegado an al
fondo del foso, cuando ya los leones se
haban apoderado de ellos y triturado todos
sus huesos. Cuando dice acusado
falsamente es la palabra Calumnia.
El destino de la gente que acus falsamente
por medio de calumnias a Daniel, fueron
devorados por los leones, entonces al final,
el que calumnia le viene lo que deseaba
para la persona que calumni. Otra palabra
es H7451 rah que significa: mal, afliccin,
avaro, calamidad, calumnia, depravado,
destructor, impo, inicuo, injusto. Esta
palabra es ms amplia en sus sinnimos,
por ejemplo, si alguien es avaro, depravado
o impo, cae en el terreno de la calumnia.
Quiere decir que no necesariamente es que
acuse a alguien falsamente; y eso atrae
muerte, esta palabra es usada en LBA
Gnesis 2:17 pero del rbol del conoci-
miento del bien y del mal no comers,
porque el da que de l comas, ciertamente
morirs. La palabra mal es la misma que
se usa para calumnia; al leer este texto bajo
la ptica de lo que se est hablando, se Mateo 15:13 Pero l contest y dijo:
puede dar a entender de la siguiente forma:
el da que comas del rbol del bien y de
calumnia, ciertamente morirs. La misma
palabra se usa en LBA Gnesis 13:13 Y los
hombres de Sodoma eran malos y pecado-
5
res contra el SEOR en gran manera.
Los hombres eran calumniadores del
Seor.
Ya en el Nuevo Testamento la Biblia
usa dos palabras distintas para dar el
concepto de calumnia; G987 blasfe-
mo de G989; especficamente
hablar impamente: hablar mal,
injuriar, blasfemar, calumnia, calum-
niar, decir mal, difamar. Como lo
observamos, ya aqu la persona no
solo est calumniando, sino que ya se
toma como sinnimo de blasfemia.
Quiere decir que si la persona que ha
empezado a introducirse al
terreno de la calumnia, al
seguir va involucionando y
ahora ya la calumnia se
transforma en una maldi-
cin; en una blasfemia.
An si hay gente que ha
cado en esta condicin,
cuando se arrepiente alcan-
za misericordia del Seor.
LBA Marcos 3:28 En
verdad os digo que todos
los pecados sern perdona-
dos a los hijos de los
hombres, y las blasfemias
con que blasfemen. Entonces la
calumnia se convierte en una arma
que el enemigo est usando para
dividir la iglesia, para dividir
familias; por eso no debemos seguir
soportando a las personas que calum-
nian a otras; no debemos prestar
nuestros odos a esas calumnias,
porque segn la Biblia, el que oye, es
ms contaminado que el que dice
algo. Este es un tiempo en el cual
debemos reflexionar y pedirle a Dios
que por medio de su Espritu Santo
nos ayude a escudriarnos, que nos
ayude a revisar nuestro campamento
y si hay alguna semilla de calumnia,
nos ayude a destruirla y que se
cumpla en nosotros lo escrito en LBA
Toda planta que mi Padre celestial no
haya plantado, ser desarraigada.
6 15
Nunca digas...
Por Jorge Luis Rodrguez
Aunque el ttulo central de esta edicin
de Revista Rhema, hace referencia
especficamente al poder de las
palabras, no poda dejar de mencionar
este versculo: Proverbios 18:21
(NTV) La lengua puede traer vida o
muerte; los que hablan mucho cosecha-
rn las consecuencias. Me servir de
introduccin para mostrar varios vers-
culos en los cuales algunas versiones de
la Biblia permiten ver el hecho que no
debes decir tal o cual cosa por cuanto
podras estar llamando o invocando
determinada situacin a tu vida; de aqu
entonces la importancia de aprender a
hablar. Recuerda que nuestro
propsito debe ser agradar a
Dios con nuestra vida entera;
eso me hace recordar a Job, un
hombre del cual dice al Biblia
que Dios lo consider intacha-
ble; entiendo que atraves una
gran prueba y le sucedieron
muchas cosas que no voy a
relatar, pero el punto es que
puedas llegar a ese momento en
el cual hayas aprendido a
refrenar tu lengua en decir
cosas que no convienen, por
qu?: Efesios 5:6 (LBA) Que
nadie os engae con palabras vanas,
pues por causa de estas cosas la ira de
Dios viene sobre los hijos de desobe-
diencia. Entonces tus palabras tienen
poder de vida o de muerte, de bendicin
o maldicin; creo que aqu cabe perfec-
tamente este versculo: Deuteronomio
32:47 (LBA) Porque no es una palabra
intil para vosotros; ciertamente es
vuestra vida. Por esta palabra prolonga-
ris vuestros das en la tierra adonde
vosotros vais, cruzando el Jordn a fin
de poseerla. A partir de aqu te mostrar
algunos versculos, los cuales considero
que son muy explcitos en lo que Dios
est hablando en esta oportunidad, y por
la falta de espacio, no describir mayor
cosa, observa entonces:Temas Deutero-
nomio 9:4 (RV9) No digas en tu
corazn cuando Jehov tu Dios los haya
echado de delante de ti: Por mi justicia
me ha trado Jehov a poseer esta tierra,
sino que por la maldad de estas naciones
Jehov las echa de delante de ti. En otra
parte de la Biblia dice: el que crea estar
firme, mire que no caiga (1 Corintios
10:12); dicho en otras palabras, no te
enseorees de nadie y cuida de hacer
siempre la voluntad de Dios. Proverbios
20:22 (RVC) Nunca digas: "Me voy a
vengar!" Mejor deja que el Seor lo haga
por ti. Proverbios 24:29 (RVA) No digas:
"Como me hizo, as le har a l; recompen-
sar al hombre segn su accin. Cuida tu
corazn de no caer en la tentacin de tomar
venganza, porque eso es de Dios y si t
actas en venganza, ests usurpando el
lugar de Dios. Eclesiasts 7:10 (RV9)
Nunca digas: Cul es la causa de que los
tiempos pasados fueron mejores que stos?
Porque nunca hay sabidura en esta
pregunta. La Iglesia del Seor Jesucristo va
de gloria en gloria y tu preparacin cada
vez es mejor al igual que el entendimiento
y revelacin de Su palabra; por consiguien-
te los tiempos antiguos no podran ser
mejores. El da de maana podramos estar
delante de Dios contemplando Su hermo-
sura; ese tiempo ser el mejor. Gnesis
14:23 (TLA) que no voy a aceptar nada
de lo que es tuyo. No tomar ni un hilo, ni
la correa de una sandalia, para que nunca
digas que t me hiciste rico. Aqu puedes
ver que no es solamente de cuidar tu
lengua, sino que con tus actitudes no
provoques que los enemigos blasfemen el
nombre de Dios; porque dependes del
Seor y no del diablo. Proverbios 3:28, 32
(RVA) No digas a tu prjimo: "Anda y
vuelve; maana te lo dar", cuando tienes
contigo qu darle. 32 porque Jehovah
abomina al perverso, pero su ntima
comunin es con los rectos. Cuando
se presente la oportunidad de hacer
un favor a tu prjimo, no esperes el
da de maana para verlo en una
situacin calamitosa; ayuda de inme-
diato si tienes la forma de hacerlo,
Dios tendr ntima comunin contigo
al ver la rectitud de tu corazn ante la
necesidad de los dems. Jeremas
1:7 (RVA) Pero Jehovah me dijo:
--No digas: "Soy un muchacho";
porque a todos a quienes yo te enve
t irs, y todo lo que te mande dirs.
No te menosprecies para hacer la obra
que Dios te ha encomendado,
si el Seor te ha considerado
para trabajar en Su obra, El
te llenar de Su presencia y
proveer de lo que necesites
oportunamente para desarro-
llar cada actividad; solamen-
te responde: heme aqu.
Cudate de no pronunciar
palabras que no tienen
ningn beneficio, y responde
adecuadamente cuando Dios
te hable. Recuerda que tu
lucha no es contra carne ni
sangre, sino contra huestes
espirituales de maldad en las esferas
celestes, las cuales estn atentas a ver
qu haces, y or qu dices con el
propsito de sorprenderte en alguna
situacin que se podra volver en
contra tuya. Guardate para Dios, y
pide al Padre en el nombre de Jess
que el Espritu Santo derrame sobre ti
el discernimiento tan necesario para
no caer en las trampas de las tinieblas
porque el diablo anda como len
rugiente viendo a quin devorar;
quin puede cederle derechos para
lanzarse en contra del cristiano y que
mientras reaccionas a ese ataque,
pierdas el control de tu lengua dicien-
do cosas que podran agravar los
problemas. S santo como Dios es
santo.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
La palabra Burladores segn el DRAE
significa primariamente burla y se dice
de las personas libertinas, del que
deshonra a las mujeres, seducindolas y
engandolas. En cuanto a la Biblia, la
palabra burladores se puede traducir de
8 palabras hebreas, las cuales reflejan
las caractersticas y las obras que hacen
estas personas, entre las cuales
tenemos:
TSAKJC (H6711) Jueces 16:24-25:
Se traduce como Deshonrar que no es
ms que escarnecer y despreciar a
alguien con ademanes y actos ofensivos
e indecentes. Un ejemplo de ello es
Sansn que fue capturado, encarcelado
y los filisteos abusando de su posicin
se burlaban de el. Estas personas No
toman en serio las cosas Santas ya que
se mofan de ellas, sacndole chiste y
menospreciado la palabra, los ministros,
inclusive de las lenguas y la danza. La
palabra TSAKJC, lleva connotacio-
nes sexuales; por ejemplo en Gnesis
26:8 se traduce como caricias y en
Gnesis 39:17 la palabra est relaciona- parodia la cual es una imitacin burlona de
da con un acto de violacin; segn la
mentira que invent la esposa de Potifar,
un burlador entonces es aquel que
pretende abusar sexualmente de otra
persona. Estos escarnecedores son
Perseguidores; Ismael persegua a Isaac,
el burlador, escoge las personas a las
cuales les har escarnio.
SHENIN (H8148) Jeremas 24:9:
Esta palabra significa algo puntiagudo,
escarnio, mofa y proviene de la palabra
hebrea shann (H8150) que significa
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
Los burladores
Por Edwin Castaeda
perforar. Este burla- significa tratar con menosprecio a
dor Hiere, no es ms alguien, y ridiculizar es exponer a
que el Acto de daar a alguien a la burla o menosprecio de
una persona, esto las personas sea o no con razn
sucede cuando el justificada; por ltimo ridculo es
burlador pone sobre- algo insuficiente o escaso; un burla-
nombres o hace escar- dor entonces es un hombre que
nio de defectos fsicos menosprecia y trata de ridiculizar a
tratando de ocasionr otros; trata de desanimar a otros
enojo, tristeza o mintiendo o exponiendo sus debilida-
amargura. El burlador des para que no avancen o busquen lo
Contamina, palabra que Dios tiene para sus vidas.
que viene de la raz SHERUC (H8292) Jeremas
Shann significa 18:16: Esta palabra es participio
inculcar, sta palabra significa infundir con pasado femenino de H8319 silbido en
ahnco en el nimo de alguien, una idea, un mofa, rechifla; cuando alguien se
concepto; lo que indica que un burlador equivoca en algo o bien se cae,
lleva a otros a que caigan en su misma algunas personas empiezan a chiflar
condicin y por ltimo utiliza el Sarcasmo, en forma de burla, pero tambin en
es decir la irona (burla fina y disimulada, o ocasiones pueden verse a nios,
figura retrica que consiste en dar a enten- jvenes e incluso algunos adultos que
der lo contrario de lo que se dice) en cuando se les est exhortando, empie-
muchas ocasiones valindose de una zan a silbar como para dar a entender
verdad para ofender a otras personas. que no les interesa lo que se les dice.
KAZB (H3576) 2 Reyes 4:16: Significa SHEEREC (H8322) Miqueas
mentir o engaar, recordemos que el padre 6:16: Significa escarnio y mofa es
de la mentira es el diablo en tal virtud decir una burla tenaz que se hace con
debemos alejarnos de todo engao, hay el propsito de afrentar; en Prover-
burladores que disfrutan dndole falsas bios 9:7 dice que el que pretende
esperanzas a las personas para luego corregir a un escarnecedor recibir
burlarse de ellas, el motivo de mentir es afrenta; lo que indica que un burlador
muy variado, pero bsicamente se miente o hace como que no es con l o se
para cubrir alguna falta o no recibir castigo levanta en contra del que lo quiere
o bien para recibir algo que tal vez no se corregir; en pocas palabras se opone
merece; un ejemplo bblico lo tenemos con ser corregido, un escarnecedor hace
los Hermanos de Jos que le mintieron a su mofa de las problemas ajenos.
padre. TATA (H8595) Jeremas 51:18:
NEGIYNH (H5058) Salmos 69:12: Esta Esta palabra significa fraude y el
palabra significa cancin de burla (BDB); fraude es la accin contraria a la
la Biblia al Da traduce esta palabra como verdad y a la rectitud, que perjudica a
la persona contra quien se comete; un
la forma de cantar o recitar; en trminos ejemplo se puede ver en Ananas y
generales, segn el DRAE una parodia es Safira que quisieron engaar al
simplemente una imitacin burlona; esto Espritu y pagaron con su propia vida
nos amplia ms el panorama ya que no solo el fraude.
se circunscribe a burlas de alabanzas sino Es necesario alejarnos de los burlado-
tambin puede ser una burla a la forma de res y buscar dentro de nuestro
hablar, caminar o comportarse de los corazn si no existe alguna raz de
hermanos. burlador para que sea desarraigada,
QULES (H7047) 2 Reyes 2:23: Esta para lo cual es necesario buscar la
palabra significa hazmerrer y proviene de llenura del Espritu Santo para que
la palabra hebrea cals (H7046) que venga el oportuno socorro de parte
significa desdear o ridiculizar; desdear del Seor.
14
Las herejas
Por Abraham De La Cruz
Comprendiendo que estamos en los
ltimos tiempos, debemos considerar
que el poder de las tinieblas se manifes-
tar de maneras diferentes y una de las
formas es por medio de la mentira,
porque el diablo es padre de toda menti-
ra, quien se manifestar por medio de
seales y prodigios mentirosos, con
engaos de iniquidad para los que se
pierden, porque no recibieron el amor
por la verdad para ser salvos. Por eso la
importancia de amar y permanecer en la
verdad, para no dar lugar a la operacin
de error que lleva a creer a la mentira.
El apstol Pedro menciona que hubo
falsos profetas entre el pueblo, refirin-
dose a los falsos profetas del Antiguo
Testamento, y el falso
profeta es el que
ensea la mentira, pero
en este tiempo hay
falsos maestros que
introducirn herejas
de perdicin que
negarn al Seor,
trayndoles sobre s
mismos destruccin
repentina. Esta epstola
agrega que muchos
seguirn sus lascivias y por ellos el
camino de la verdad ser blasfemado.
Entonces tenemos que considerar que
por la falta de amor por la verdad y la
falta de espiritualidad, se dar lugar a la
carnalidad y esto ser una puerta abierta
para caer en herejas, por eso se puede
decir que una hereja puede ser producto
de la carne.
El apstol Pablo ensea que viene el
tiempo en que no se soportar la sana
doctrina, sino que siguiendo sus propios
caprichos, buscarn maestros que les
ensee lo que ellos quieren or, dndole
la espalda a la verdad, corrern ciega-
mente tras sus errados conceptos. Por
eso es importante permanecer en la
doctrina de Cristo para no caer en
herejas, el que permanece en esta
enseanza tiene al Padre y al Hijo. Y si
alguien viene hacia nosotros con otra
enseanza, no hay que recibirlo, porque
estaramos participando de sus malas
obras.
Cuando se cae en una hereja por causa
de la carne, puede pasar a ser movida por
espritus inmundos, esto es lo que por el
Espritu de Dios le fue revelado al apstol
Pablo; que en los ltimos tiempos algunos
apostatarn de la fe, atendiendo a espritus
engaadores y doctrinas de demonios,
utilizando a mentirosos que tiene cauteri-
zada la conciencia, prohibiendo lo que
Dios a creado para que participen los que
creen y han conocido la verdad (1 Ti.
4:1-3).
Hay una conexin entre hereja, blasfemia
y apostasa, el apstol Pedro escribe que
los que andan tras la carne; (la hereja es
producto de la carne y ministracin de
espritus inmundos), no tiemblan cuando
blasfeman de las majestades anglicas, y
los ngeles son espritus ministradores
dados por Dios, o sea blasfeman por lo
establecido por Dios, en consecuencia
blasfeman contra Dios. Entonces el que cae
en hereja, el siguiente paso es la blasfemia
y la blasfemia lo llevar a la apostasa,
porque el que atiende a espritus engaado-
res y doctrinas de demonios, apostatarn de
la fe. Definiendo el concepto hereja se levantarn contra la iglesia del Seor
encuentra los siguientes significados: Es
una falsa enseanza concerniente a la fe,
una posicin doctrinal que se aparta de la
verdad revelada en la Biblia (Diccionario
La palabra). Denota propiamente una
predileccin bien por una verdad en
particular, bien por una perversin de una
verdad, y ello generalmente con la expecta-
tiva de provecho personal; de ah, una
divisin y la formacin de un partido o
secta (Diccionario Vine). La hereja no
solamente es una posicin doctrinal que se
aparta de la verdad, sino que provoca una
divisin dando lugar a las sectas y es con
esta palabra que se traduce la palabra
griega jiresis G138; desunin:
disensin, hereja, secta (Diccionario
Strong). Esta palabra jairesis la
encontramos en varios versculos de
la Biblia y es interesante a quines ser
refiere, en Hechos 5:17, a los
saduceos como una secta, la palabra
secta es jairesis. Los saduceos no
crean en la resurreccin, por lo tanto
la resurreccin de Cristo echaba por
los suelos su doctrina. En Hechos
24:14 los inconversos y religiosos
acusaban al apstol Pablo de pertene-
cer a una secta, a una hereja.
Es importante hacer notar que los que
pertenecan a una secta (jairesis), se
unan para oponerse a los de la verda-
dera religin, al Seor Jess,
los fariseos y saduceos se
unieron para probarle. El
apstol Pablo tuvo que
enfrentar a los fariseos y
saduceos cuando lo acusaron
en el concilio. El movimien-
to de las tinieblas une las
sectas (jairesis) para oponer-
se a la verdad, aunque las
sectas herticas no estn de
acuerdo entre si, podemos
notar que si se pueden unir para
oponerse al movimientos genuino de
nuestro Seor, a tal grado que se
levantan acusando al movimiento del
verdadero evangelio, como unos
herejes, si esto lo hicieron con el
apstol Pablo y el Seor Jess,
tenemos que considerar que en este
tiempo final, las sectas herticas se
Santsimo.
Jesucristo, pero as como a la iglesia
del principio, que el Seor los respal-
d y los libr, igualmente la iglesia
genuina de este tiempo ser auxiliada
por el poder de nuestro buen Dios.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
Rhemas Args, Poners Y Blasfemos
La palabra de Dios, para darnos vida
pasa un proceso de ser Logos hasta
convertirse en Rhema. En el idioma
griego se utilizan estas dos palabras para
diferenciar dos aspectos de la palabra de
Dios, el Logos es la expresin del pensa-
miento, es un dicho o afirmacin, un
saber las cosas, se puede traducir como
asunto, causa, cosa, cuenta, dicho,
discurso, noticia, razn, rudimento,
verbo. La palabra Rhema es un conoci-
miento dinmico, denota aquello que es
hablado, lo que es expresado de palabra
o por escrito, es la palabra en accin,
cuando viene la orden de Dios para
actuar. "El significado de Rhema (en su
distincin de logos) queda ejemplifica-
do en la instruccin de tomar
la espada del Espritu que es la
palabra de Dios (Efesios 6:17)
aqu la referencia no es a la
Biblia entera como tal, sino al
pasaje individual de las escritu-
ras que el Espritu trae a nuestra
memoria para su utilizacin en
tiempo de necesidad, siendo el
prerrequisito de ello la lectura
habitual y memorizacin de las
escrituras." (Diccionario expo-
sitivo Vine).
El enemigo de nuestras almas,
es un imitador y tambin enva
sus rhemas para transmitir muerte.
Vamos a describir tres de ellos, los
cuales podramos ubicar de la siguiente
manera: el rhema args en el anti-Atrio, RHEMA PONERS:
el rhema poners en el anti-Lugar-Santo
y el rhema blasfemos en el anti-Lugar-
mal, propiamente en efecto o influencia.
RHEMA ARGS:
Segn el Diccionario Strong, la palabra
args G692 significa: desempleado;
(por implicacin) ocioso, intil, desocu- vosotros, mintiendo...
pado. Segn el Diccionario Expositivo
Vine, args, denota inactivo, desocupa-
do, ocioso, estril, sin fruto.
Mateo 12:36 Mas yo os digo que de
toda palabra-ociosa (rhema-args) que
hablen los hombres, de ella darn cuenta
en el da del juicio. Hablar palabras
vanas y ociosas es el inicio de una carre-
ra involutiva que llevar a hablar en
contra de Dios. La Biblia nos ensea
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
7
Por Louisette Moscoso
que las personas que hablan rhemas args lo que salga de l no nos contamine.
han aprendido a ser ociosas, chismosas y Los rhemas poners, antes de salir
entremetidas en asuntos que no convienen por la boca, nacen como malos pensa-
(1Ti 5:13) y para evitarlo debemos ocupar- mientos de un corazn que se llen de
nos en aadir virtudes a nuestra fe, para maldad. stos son aquellos que
que no se haga estril, sino sea una fe con habiendo sido perdonados son
obras; aadamos virtud, conocimiento, incapaces de otorgar perdn a otros,
dominio propio, paciencia, piedad, afecto por eso el Seor los llama siervos
fraternal y amor, abundando ms y ms en malvados (poners). Son siervos
ello para no estar ociosos, ni estriles en el
intiles que esconden el talento
verdadero conocimiento de nuestro Seor porque no conocen al Seor, ni le
Jesucristo. temen, tienen un concepto malo
El Seor ense que cuando alguien ha acerca de Dios y como consecuencia,
sido liberado de un espritu malo, su casa tambin de sus autoridades. Aborre-
queda desocupada, barrida y arreglada, cen a los hijos de Dios y hablan toda
pero su condicin de desocupada es sinni- especie de mal contra ellos, tal como
mo de ociosa y es el estado ideal para lo hizo Ditrefes con el apstol Juan,
engaan y son engaados.
RHEMAS BLASFEMOS:
Segn el Diccionario Strong,
la palabra G989 blasfemos
significa difamatorio, i.e.
calumnioso (contra el
hombre), o (especficamente)
impo (contra Dios): maldi-
cin, blasfemo.
Segn el Diccionario Expo-
sitivo Vine, blasfemos signi-
fica: abusivo, hablando mal.
2 Timoteo 3:2 Porque los
hombres sern amadores de
s mismos, avaros, jactancio-
sos, soberbios, blasfemos, desobe-
llamar a otros siete espritus peores para dientes a los padres, ingratos...
que moren juntos en dicha casa. Esta es una de las 19 caractersticas
de los hombres de los ltimos
Segn el Diccionario Strong, la palabra tiempos y es el ltimo paso para
poners G419 significa; daino, i.e. malo, llegar a la apostasa, que es devolver
la fe que un da se tuvo, y si se blasfe-
Mateo 5:11 Bienaventurados sois cuando ma contra el Espritu Santo, no ser
por mi causa os vituperen y os persigan, y perdonado ni en este siglo, ni en el
digan toda clase de mal (poners) contra venidero. Esta manera de hablar se ha
vuelto comn en las pelculas y parte
El Seor compara a quienes hablan rhemas del lenguaje en algunos pases del
poners con vboras, pues aunque hablen primer mundo y es el resultado de
cosas buenas, su intencin es mala y su haber llenado el corazn y la boca
corazn est lleno de maldad y cuando con rhemas args y poners, huya-
hablan afectan a quienes los oyen o los mos de eso! El apstol Pablo nos
influencian haca lo malo. Son una genera- instruye: Efesios 4:29 Ninguna
cin perversa que demanda seales para palabra corrompida salga de vuestra
poder creer la palabra de Dios. Cuidemos boca, sino la que sea buena para la
nuestro corazn para que no se llene de necesaria edificacin, a fin de dar
incredulidad que nos aparte del Dios vivo y gracia a los oyentes.
8 13
Los Profetas que hablaron mentira
Por Willy Gonzlez
Algunos profetas en la Biblia hablaron
mentira y ensearon mentira, su hablar
era malo y las consecuencias para
aquellos que los oyeron fueron catastr-
ficas incluso causaron la muerte, en este
artculo veremos algunas caractersticas
de estos profetas para estar preparados
contra esta forma de hablar que se da en
las tinieblas. El profeta Hananas.
En el captulo 27 de Jeremas Dios le da
profeca a Jeremas que tendran que
estar bajo el yugo de Babilonia, sin
embargo en el siguiente captulo se
levanta un profeta llamado Hananas
que dice traer una Palabra del Seor
diciendo todo lo contrario, incluso que
se rompera el yugo de
Babilonia y pone fechas
para que esto ocurra, lo cual
era mentira. El gran peligro
de esta forma de hablar es
llevar a la muerte a un
pueblo porque le dicen que
todo saldr bien si se
enfrentan a su enemigo,
pero en realidad iran a una
derrota total. Uno de los
objetivos al profetizarles
mentira era que Dios los
expulsara de su tierra y que
perecieran. Es necesario
discernir las profecas y no
permitir que nos desven de las profecas
verdaderas que Dios tiene para nosotros.
La respuesta de Jeremas.
Jeremas 28:6 (LBLA) y el profeta
Jeremas dijo: Amn, as lo haga el
Seor. Confirme el Seor tus palabras,
que has profetizado para que sean
devueltos los utensilios de la casa del
Seor y vuelvan todos los desterrados
de Babilonia a este lugar. Vemos cmo
Jeremas no se apresura a creer la
supuesta profeca aunque eran buenas
noticias y nos da una leccin que es
esperar la confirmacin de parte de
Dios. La respuesta de Dios.
Jeremas 28:15 (LBLA) Y el profeta
Jeremas dijo al profeta Hananas: Escu-
cha ahora, Hananas, el Seor no te ha
enviado, y t has hecho que este pueblo
confe en una mentira. La palabra de
Dios expone la mentira de este profeta y
nos muestra algunas caractersticas de l.
No es enviado.
Lo cual es muy importante corroborar en
una persona que dice hablar de parte de
Dios, y eso implica que est bajo autoridad,
que sea parte de un ministerio y que haya
un ministro (Apstol) cubriendo a dicho
profeta. Dios le dice claramente a travs de
un profeta verdadero que l no lo envi, es
decir que no lleva un mensaje de Dios sino
que lo que dice es mentira.
Es obstinado.
Jeremas le advierte a Hananas sobre la
veracidad de la profeca, si sta se cumple
significa que es enviado por Dios, sin
embargo l persiste en su actitud, y rompe
los yugos que haba hecho Jeremas, an al estaba en medio de una mentira.
ser advertido el profeta que habla mentira
contina en ella, a esto se le llama obstina-
cin. El peligro del profeta que habla
mentira, es hacer que las personas confen
en dichas mentiras y los lleva poco a poco
a la rebelin y luego a la apostasa, la
mentira hara que el pueblo se apartara de
la verdad y peque contra el Seor. Todo
esto trajo la muerte de dicho profeta.
El profeta que ensea mentira.
Isaas 9:15 (LBLA) El anciano y venera-
ble es la cabeza, y el profeta que ensea la
mentira, es la cola. Dios habla por medio
de Isaas y le llama la atencin a Israel por
sus malos caminos y hace referencia a sus
guas y a unos de ellos les llama los profe-
tas que ensean mentiras, stos ya no solo
hablan sino que ensean dichas mentiras, o
sea que se convierten en una doctrina que
va a concluir en una forma de vida, es un
maestro que seala la mentira como
que fuera una verdad.
El ejemplo de Jezabel. En Apoca-
lipsis 2:20 (LBLA) vemos que
Jezabel se dice profetiza y ensea
mentira, lo impresionante es que una
de las cosas que ensea a los siervos
es a cometer actos inmorales y esta
palabra se puede traducir como "pros-
titucin" o sea que ensea a los
siervos a que se vendan, que se alqui-
len por dinero, que se prostituyan en
medio de herejas y el amor al dinero,
a no desenmascarar sino a ser partci-
pes de las obras infructuosas de las
tinieblas (Efesios 5:11).
Los profetas de Acab. En el
contexto de 2 Crnicas 18:5
(LBLA) vemos a Josafat rey de
Jud se une con Acab para ir a
una pelea, y le pide que primero
consulte a los profetas y ellos le
dicen que vaya a la batalla y que
Dios estaba con ellos lo cual era
mentira.
Actos profticos falsos. Uno de
estos profetas llamado Sedequas
tom unos cuernos de hierro e
hizo un acto proftico con ellos
diciendo que se obtendra la
victoria, sin embargo no era un
acto proftico verdadero ya que
Micaas el profeta verdadero. Este
profeta advirti sobre las mentiras y
dijo la palabra verdadera sin embargo
no fue escuchado y adems fue ataca-
do y encarcelado, Dios mismo haba
permitido que un espritu de mentira
hablara por medio de los profetas, y
se dio la derrota que haba anunciado
Micaas, la mentira vuelve a generar
obstinacin para no creer en la
verdad.
Josafat hizo alianza con Acab que
estaba influenciado por este tipo de
profetas, lo que nos ensea que
debemos tener cuidado con quien nos
unimos para no ser afectados ni
contaminados con las mentiras que
salen de su boca.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
Mateo 12:31 Por eso os digo: todo
pecado y blasfemia ser perdonado a los
hombres, pero la blasfemia contra el
Espritu no ser perdonada.
Cuando el apstol Pablo escribi la
segunda carta a los tesalonicenses, se
estaba viviendo un tiempo de confusin
y engao, en donde por supuesta revela-
cin, carta o mensaje personal, les
estaban haciendo creer de que el da del
Seor ya haba llegado; por lo que tuvo
necesidad de hacerles varias adverten-
cias o correcciones teolgicas para que
no fueran engaados, tal es el caso de
que antes de que viniera ese da, tena
que darse un movimiento de apostasa
generalizada, es decir, como lo describe
la Biblia Amplificada la gran
cada de aqullos que han
profesado ser cristianos o la
Biblia Nueva Traduccin
Viviente una gran rebelin
contra Dios (2 Tesalonicen-
ses 2:1-3).
La apostasa en otras palabras
es un tiempo en donde muchos
devolvern su fe, por diferen-
tes motivos, como los afanes y
las riquezas de este mundo, el
aumento de la maldad que
provocar que el amor de
muchos se enfre, entre otros;
sin embargo para llegar a este estado se
tuvo que pasar por dos estados previos,
de herejas (ver este artculo en esta
revista) y de blasfemias.
As como para llegar a caer en apostasa Argos) que hayamos dicho, daremos
se tiene que pasar por un proceso
involutivo previo, Las Blasfemias
tienen un proceso, que termina por la
Blasfemia contra el Espritu Santo, la
cual no tiene perdn. Para entender
cmo es este proceso, primero debemos
entender lo que significa la palabra
blasfemia.
Qu significa el trmino blasfemia?
Segn el diccionario de la lengua
espaola Larousse significa: Expresin
ofensiva e injuriosa contra Dios, divini-
dad o cosas sagradas. Segn algunos
diccionarios bblicos: CERTEZA, un
acto de descaro en el cual el hombre
agravia el honor de Dios; NELSON,
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
Las Blasfemias
Por Oswaldo Gutirrez
toda expresin o accin injuriosa e irreve-
rente contra Dios o sus representantes;
DICCIONARIO ENCICLOPEDICO
DE LA BIBLIA incluye la calumnia, y
abarca cualquier palabra o acto ofensivo a
la majestad divina, como profanar lugares
santos, alterar los ritos, violar consciente-
mente la ley, tomar el nombre de Dios en
vano; STRONG CONCORDANCE
del griego (G988) vilipendio (Desprecio
o denigracin grave) especficamente
contra Dios, maldicin, maledicencia;
entre otros. Al entender los significados
descritos con anterioridad, se puede decir
que una blasfemia inici por uno o varios
pensamientos que concluyen en expresio-
nes y acciones; de esto recordamos que la
Biblia dice que de la abundancia del
corazn habla la boca, y que de toda
palabra (Gr. Rhema) intil u ociosa (Gr.
cuenta, ya que por nuestras palabras pode-
mos ser justificados o condenados (Mateo
12:34-36). Las blasfemias se inician por
decir en contra de representantes o siervos
del Seor y terminan en contra de Dios
mismo. Las blasfemias pueden ser de
diferentes formas y en contra de varias
cosas, como de Dios (Ap 16:3, 11), del
nombre de Dios (Ap. 16:9); lo que no se
conoce (Jud. 1:10); de la Palabra de Dios
(Ti 2:5), de la doctrina (1 Ti 6:1), del
camino a la verdad (2 Pe 2:2), de las potes-
tades superiores (Jud. 8 Ap. 13:6). BLAS-
FEMIAS CONTRA DIOS. La blasfemia
contra Dios Padre: Isaas 37:4 (SRV)
Quiz oir Jehov tu Dios las palabras de
Rabsaces, al cual envi el rey de
Asiria su seor a blasfemar al Dios
vivo; la blasfemia contra nuestro
Padre celestial concluye en adorar a
la creacin antes que a l que es
nuestro creador. La Blasfemia contra
Dios Hijo de forma bsica es negar,
no reconocer o hablar en contra de su
divinidad, es decir que no solo es
Hijo de Dios, sino es Dios mismo; se
puede manifestar como al apstol
Pedro cuando lo neg y fue hallado
en peligro; otra de las formas es
cuando se hace o dice algo en contra
de uno de los hermanos ms peque-
os del Seor Jesucristo. Toda blasfe-
mia contra Dios Padre y Dios Hijo,
puede ser perdonado, tal como
el caso mencionado del
apstol Pedro cuando le neg
tres veces; sin embargo, la
blasfemia contra el Espritu
Santo, esa no ser perdonada,
porque es la misma esencia
del Dios Altsimo. Caer en la
Blasfemia contra el Espritu
Santo es un proceso involuti-
vo, que tiene varios estadios
los cuales son: Enojar al
Espritu Santo; apagar al
Espritu Santo; contristarlo;
mentirle; tentarlo; hasta
resistirlo. Amados lectores ya que de
la abundancia del corazn habla la
boca, para no caer en el error de
blasfemar, primero que todo debemos
llenarnos del amor de Dios, para que
cuando rebose nuestro corazn de un
tema bueno, lo que pensemos o
digamos sea de honra, honor, gloria,
alabanza y adoracin al nico que es
digno, nuestro bendito Dios. Tenga-
mos cuidado a qu y a quin presta-
mos nuestros odos, qu hablamos,
como dijo el salmista: Salmo 141:3
Toma control de lo que digo, oh
SEOR, y guarda mis labios.
12
Hablar DEcosas ocultas
Por Marco Vinicio Castillo
Sin lugar a dudas hay un poder impre-
sionante en nuestra boca que puede
operar tanto para lo bueno como para lo
malo, a tal punto que el apstol Pablo
dice que aun hablar de las cosas que
algunos hacen en lo oculto, no slo es
vergonzoso sino tambin es una forma
de participar de las obras infructuosas de
las tinieblas (Ef. 5.11-12). Por esta
razn debemos saber quines son esas
personas y cules son las cosas que
hacen en lo oculto, a fin de evitar hablar
de ellas.
En primer lugar, en el contexto de lo que
se est diciendo podemos notar que el
apstol Pablo est hablando de los hijos
de desobediencia (Ef. 5.6) de los cuales
tambin habla en otras
epstolas, dando a entender
claramente que son las
personas que viven confor-
me a la corriente de este
mundo, satisfaciendo los
deseos de la carne y de la
mente, bajo la influencia de
un espritu inmundo al que
se le conoce como el prnci-
pe de la potestad del aire
(Ef. 2.1-3).
Ahora bien, al observar lo
que se dice de los hijos de
desobediencia tambin
podemos descubrir cules son las cosas
que hacen en lo oculto, entre las cuales
resaltan la inmoralidad, la impureza y la
avaricia (Ef. 5.3) lo cual es confirmado
por el apstol Pablo en otra de sus
epstolas (Col. 3.5-7), agregando en esta
ltima las pasiones y los malos deseos,
adems de presentar la avaricia como un
sinnimo espiritual de idolatra, de
manera que analizaremos cada una de
ellas de la siguiente manera:
Inmoralidad: En otras versiones de la
Biblia esta palabra tambin se traduce
como fornicacin, derivndose del
trmino griego Porneia (G4202) que en
un sentido literal hace referencia a la
prostitucin, incluyendo el adulterio y
el incesto. (Diccionario Strong). De
forma tradicional se ha dicho que la
fornicacin se refiere al hecho que una
pareja tenga relaciones sexuales sin
estar casados, pero a la luz de este concepto
podemos entender que se refiere a
cualquier forma de actividad sexual que
sobrepasa los lmites morales, de manera
que la inmoralidad o fornicacin puede
darse aun dentro del matrimonio (Mat.
19.9).
Impureza: Esta palabra se refiere tanto al
aspecto fsico como al aspecto moral y se
traduce del trmino griego Akatharsia
(G167) que se refiere a algo que no ha sido
limpiado de alguna contaminacin. Esta
palabra aparece diez veces en el Nuevo
Testamento y la mayora de ellas se
encuentra en las epstolas paulinas. Sin
embargo al buscar este trmino en la
versin Septuaginta (Traduccin del
Antiguo Testamento al Griego) aparece
cincuenta veces, principalmente en el libro
de Levtico, en donde se describen diferen-
tes formas de contaminacin, tanto en
hombres como en objetos, as como su
respectivo proceso de purificacin.
Pasiones: Esta palabra se traduce del trmi-
no griego Pathos (G3806) cuyo significa-
do literal es sufrimiento, pero en muchos
casos se refiere a un afecto de la mente,
dando la idea de un deseo lleno de pasin
(Diccionario Vine) por lo que tambin se
traduce como pasin o concupiscencia.
Este trmino aparece 3 veces en el Nuevo
Testamento, haciendo referencia principal-
mente a los deseos sexuales desenfrenados,
siendo ms especfico en una de ellas al
hacer alusin a la homosexualidad como
una pasin que envilece (Rom. 1.26).
Malos deseos: La palabra deseo se traduce
del trmino griego Epithumia
(G1939) que denota un intenso
deseo de cualquier tipo (Diccionario
Vine) y por lo general aparece acom-
paado de algn adjetivo que especi-
fica el tipo de deseo al que se refiere,
tanto en el sentido positivo como en
el sentido negativo. En este caso
aparece acompaado por el adjetivo
malo que se traduce de la palabra
griega Kakos (G2556) que significa
indigno o sin valor, refirindose a la
naturaleza propia de algo o de
alguien, por lo que tambin se puede
traducir como depravado (Dicciona-
rio Strong).
Avaricia: La avaricia se define como
el afn desmedido de poseer y
adquirir riquezas para atesorar-
las (DLE). Se traduce de la
palabra griega Pleonexia
(G4124) que literalmente se
refiere al deseo de tener ms
pero siempre en un mal sentido
(Diccionario Vine), de manera
que tambin se usa para referirse
a un fraude o una extorsin.
Ahora bien, es interesante que el
apstol Pablo defina la avaricia
como sinnimo espiritual de la
idolatra, puesto que sta se
refiere a la adoracin o servicio a
los dolos, as como al amor excesivo
hacia una persona u objeto, siendo en
este caso las riquezas.
Por otra parte, si entendemos que la
idolatra est ntimamente ligada a la
adoracin a los demonios (1 Cor.
10.19-20) tambin debemos entender
que la avaricia es una operacin
demonaca que esclaviza y destruye a
las personas que buscan enriquecerse,
adems de ser la raz de todos los
males, por medio de la cual algunos
se extravan de la fe (1 Tim. 6.10).
Finalmente, debemos recordar que
estas cosas ni siquiera se deben
mencionar entre nosotros, pues la ira
de Dios vendr sobre quienes las
practican (Col. 3.6) y nadie que
participe de ellas podr heredar en el
reino (Ef. 5.5). Maranatha!
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
Los Testigos Falsos
Por Sergio Licardie
Dado que la lengua tiene el poder de la
vida y de la muerte (Proverbios 18:21),
imaginemos por un momento en lo
natural, qu consecuencias dainas
desastrosas, tendr para cualquier perso-
na, el que se le acuse de algo falso.
Veamos un par de ejemplos cotidianos:
Recuerda usted haber sido acusado de
pequeo, por algn amigo o compaero
de clases en la escuela o colegio? Quizs
usted se ri de una broma que alguien
ms hizo, y justo cuando volte a ver la
maestra, Todos lo sealaron! Y aunque
usted no hizo la broma, lo castigaron
porque los dems lo acusaron con falso
testimonio, apuntando sus dedos hacia
usted. Ahora vayamos a la juventud.
Est usted en un examen de
su universidad, realizndolo
nervioso, pero sin hacer
trampa. Es un examen de
final de curso, por lo que con
este examen podra ganar o
perder la clase. Un compae-
ro est haciendo trampa,
tiene notas en una pequea
hoja que sac quin sabe de
dnde. El profesor voltea a
ver hacia usted, porque lo
nota nervioso. El compaero
se pone nervioso tambin, y
en un descuido del profesor,
tira la hoja cerca de usted. Su compae-
ro lo acusa, diciendo que usted sac la
hoja; el profesor le coloca cero en su
examen, y usted pierde la clase. Estas
son dos situaciones hipotticas, si gusta,
risibles. Quizs no tengan un impacto de
vida o muerte en una persona, pero s los
daan y los marcan. Y la Biblia, nos deja
ver a testigos falsos que inclusive provo-
caron la muerte de las personas a
quienes sealaron. Sabemos de al menos
tres hombres inocentes, contra quienes
se levantaron testigos falsos: El Seor
Jesucristo (Marcos 14:55-59); Nabot
(1 Reyes 21:7-13); y Esteban (Hechos
6:9-11). En estos tres casos, la intencin
era clara: Presentar testimonio falso,
para matar al inocente. Eso sigue pasan-
do en nuestros das, sigue habiendo
testigos falsos, que mienten y daan con
su lengua, para provocar tanto la muerte
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
espiritual, como la literal de las personas a
quienes acusan. Sin embargo, quien hace
tal cosa, se olvida de los preceptos que
Dios dej establecidos en la Biblia, donde
claramente nos explica qu piensa l,
sobre los testigos y el testimonio falso.
Primero, nos declara que no debemos dar
falso testimonio, y lo enfatiza con firmeza,
pues queda escrito contundentemente en
tres versculos del Antiguo Testamento:
xodo 20:16, xodo 23:1 y Deuterono-
mio 5:20. Es impresionante que en estos
versculos, las diferentes versiones de la
Biblia, hablan de no difundir, admitir, o
esparcir rumores falsos, de no atestiguar
en base a ellos, de no aceptarlos, y de no
aliarnos ni concertar con impos o inicuos
tramando violencia. Estos versculos son
muy elocuentes por s solos, nos hablan de
un mandato, una orden que debemos
atender! Y El Seor Jesucristo lo repite en verdad (Juan 18:37), y que su
dos versculos, donde apuntala una de las
cosas que l espera de nosotros, a fin de
heredar la vida eterna: No dar falso
testimonio (Marcos 10:19, Mateo 19:18).
Por qu la Biblia nos hace tanto nfasis en
este precepto? Porque Dios no quiere que
perezcamos, sino que procedamos al
arrepentimiento. La Palabra del Seor es
clara cuando explica qu sucede con el
hombre que levanta falso testimonio:
Primero, el hombre que deseaba hacer el
mal a su hermano o a su prjimo, ser
condenado con lo mismo que pretenda
hacer contra l (Deuteronomio 19:16-19).
Por ejemplo, Amn, el malvado hombre
que aparece en el libro de Ester, cuando
9
quiso hacer dao a los judos, dicien-
do falsamente al rey que eran un
pueblo que no obedeca sus leyes, y
cuando tram ahorcar a Mardoqueo,
recibi el pago de lo que traz malig-
namente: Muri en la misma horca
que haba preparado para colgarlo.
Como segundo punto, el testigo falso
nunca quedar impune, no escapar
(BDN Proverbios 19:5). Eso quiere
decir que siempre recibir un castigo,
porque quien da falso testimonio,
utiliza armas de guerra contra otros:
Maza, espada y flecha aguda (BSA
Proverbios 25:18) Y por ltimo,
Dios escuchar la oracin del alma
que clama y gime para ser salvado de
un testigo falso. La versin
CCE, cataloga el Salmo 35 de
David, como una oracin ante
los testigos falsos, de los cuales
el dulce cantor de Israel, deca
que le hacan guerra, que lo
acorralaban y perseguan, pero
finaliza diciendo que l se
gozar por la salvacin de Dios,
y por la justicia y vindicacin
que l iba a hacer en su vida.
Amado lector, si t has estado
viviendo momentos difciles a
causa de testigos falsos, recuer-
da que debemos confiar en El
Seor. Recuerda que l siempre es
fiel y verdadero, y que no tiene ningu-
na sombra de variacin. No te olvides
que l vino a dar testimonio de la
justicia es la que prevalece. Toma el
ejemplo de Daniel, quien sin tener
culpa alguna, fue enviado al foso de
los leones, pero El Seor lo salv y lo
levant. Toma el siguiente versculo
para ti, atesralo en tu corazn, y que
se vuelva un Rhema en tu vida: No
digas: Yo pagar mal por mal; espera
en El Seor, y l te salvar (LBA
Proverbios 20:22).
10
Los Juramentos
Por Piedad de Gonzlez
Necesitamos aprender a hablar de la
manera adecuada porque hay poder en
lo que decimos y podemos sufrir conse-
cuencias de aquellas cosas que se dicen
apresuradamente, algo con lo que
debemos tener cuidado es con los
juramentos o votos, ya que la Biblia nos
habla de no hacer votos a la ligera,
porque un juramento implica una
promesa, una declaracin, un pacto, un
compromiso que puede afectarnos o
afectar incluso a personas inocentes.
Veamos ejemplos bblicos de varios
juramentos que trajeron consecuencias
negativas y que pueden perdurar a travs
de los tiempos.
El juramento de Rebeca. En Gnesis
27:13 (LBLA) vemos un compromiso
tremendo en donde Rebeca se pone
delante de su hijo Jacob quien estaba
haciendo algo incorrecto porque pide
sufrir las consecuencias de lo que l
haba hecho, y vemos cmo sus nueras,
esposas de Esa le amargan la vida.
El juramento de Sal. En 1 Samuel
14:24 (LBLA) vemos otra situacin:
Sal hizo jurar a todo el pueblo como
una forma de presin para obtener resul-
tados, pero esto ocasion el agotamiento
al pueblo y cre un clima de temor.
Haban sido comprometidos por miedo,
pero Jonatn no saba ese juramento,
prob miel y fue restablecido. La
palabra juramento en el versculo en
mencin, se puede traducir como maldi-
cin, y claramente est implcito porque
el que probara alimento, sera maldito.
Este juramento impeda probar miel que
es figura de la revelacin, alguien podra
en este tiempo obligar a sus seguidores a
no tomar los beneficios de la revelacin
por estar atados a un juramento, produc-
to de un corazn lleno de ira y venganza.
Lo tremendo es que por ese juramento
Jonatn deba morir pero el pueblo lo
salva, sin embargo vemos que ms
adelante se cumple la muerte de este
hombre al lado de su padre Sal.
Juramento de Herodes. En Mateo
14:3-11 (NBH) vemos que Herodes
tambin cae en la trampa del juramento
como producto de la seduccin de tipo
sexual que Salom logra por peticin de
su madre Herodas.
Este hombre se
compromete y muy
a su pesar este
juramento se
cumple concedien-
do la muerte de
Juan el Bautista.
Vemos que la
consecuencia fue
la muerte de un
profeta, es decir, en
las tinieblas se
pueden hacer
juramentos para
atacar al ministerio proftico.
Juramento de los judos. En Hechos 23:12
(LBLA) se conspira contra el ministerio
apostlico representado por Pablo, este es
un juramento hecho en las tinieblas bajo
maldicin con disfraz de religiosidad
porque no podan comer ni beber, es decir
realizaran ayuno hasta acabar con un
ministro que encabezaba un movimiento
que vena de parte de Dios. Se debe tener
cuidado con movimientos religiosos que
buscan la destruccin de aquello que Dios
ha levantado como en el caso de Pablo que
al no poder hacerle dao fsicamente, lo
acusaban falsamente ante los tribunales, lo
cual le dio oportunidad a Pablo en su
defensa de predicar el evangelio de
Jesucristo. Juramento de David. En 2
Samuel 12:5 el profeta Natn habla en
parbola a David acerca de su pecado con
Betsab. Y dice David "te juro por Dios
que ahora tendr que pagarle cuatro veces
ms al pobre", y aplic pena de muerte sin
entender que de l estaba hablando el
profeta. Aunque David se arrepinti y Dios
le perdon la vida, tuvo que pagar el
juramento con cuatro de sus hijos que
murieron. No juremos ni emitamos juicio a
la ligera, no sea que estemos juzgndonos
sin saberlo. Juramento de Jacob. Al huir
Jacob, su esposa Raquel roba unos dolos
domsticos y cuando su suegro Labn los
busca, l indignado hace un juramento que
aquel que tenga los dolos muera, sin saber
que su esposa los tena, en ese momento
nadie lo supo, sin embargo ese juramento
se convirti en sentencia de muerte para
ella, ya que al nacer su hijo Benjamn, ella
muere.
Y por ltimo quiero hacer referencia
al juramento que hizo Jeft al Seor
en Jueces 11:30-31 (NVI), que si le
entregaba a los amonitas en sus
manos; quien saliera primero de su
casa a recibirlo cuando l regresara,
lo ofrecera en holocausto, y fue su
nica hija quien sali, esto lo afligi
en gran manera. Es interesante ver
que a diferencia de David que no
saba que estaba jurando sobre l
mismo, o Jacob que no saba que en
su juramento estaba comprometiendo
a su esposa; Jeft ofrece voluntaria-
mente a uno de los de su casa. A veces
se hacen juramentos en donde se
sacrifican an las prioridades del
hogar. Levtico 5:4 (DHH) hace
referencia a lo que se deba pagar por
juramentos que se hacen sin pensar, y
en este tema hemos visto varios de
stos y que sus consecuencias inclu-
so podran llevar a la muerte. El
Seor da instrucciones al respecto ya
que en el Antiguo Testamento era
lcito jurar, pero Jess deja claro que
no hay que hacerlo mostrndonos una
forma diferente de hablar. Antes bien,
sea vuestro hablar: "S, s" o "No,
no"; y lo que es ms de esto, procede
del mal. (Mateo 5:37 LBLA) Esto
nos evita caer en juramentos y hacer
compromisos, votos o pactos para no
sufrir las consecuencias de ellos.
Cuidado con los juramentos y
pactos a los que se quiera comprome-
ter al pueblo de Dios!
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
Santiago 3:2 (LBLA) "Porque todos
tropezamos de muchas maneras. Si
alguno no tropieza en lo que dice, es un
hombre perfecto..." Todo hijo de Dios
anhela ser perfecto, y una de las formas
de lograrlo es aprendiendo a controlar la
lengua. Nuestra manera de hablar nos
puede acercar o alejar de alcanzar la
perfeccin. Segn el versculo anterior,
todos tropezamos y aunque lo hacemos
de distintas maneras, hay un factor
comn en donde todos fallamos, y es
precisamente en nuestra manera de
hablar. Por eso la gran importancia en
aprender a hablar. Santiago 3:5-6 La
lengua es un miembro pequeo, y sin
embargo, se jacta de grandes cosas la
lengua es un fuego, un mundo de iniqui-
dad. La lengua est puesta entre
nuestros miembros, la cual contamina
todo el cuerpo, es encendida por el
infierno e inflama el curso de nuestra
vida. En la lengua estn el poder de la
vida y de la muerte (Pro 18:21). Como
podemos notar en los versculos anterio-
res, la lengua puede convertirse en un
instrumento de maldad, y al ser utilizada
de una manera incorrecta puede causar
mucho dao. Por esta razn, es muy
importante que nuestra lengua sea
ministrada y liberada para que no se
convierta en un receptor y emisor del
mal. Desde el punto de vista positivo,
puede convertirse en un instrumento
muy poderoso de bendicin, por ejem-
plo, la Biblia hace mencin de la lengua
del justo (Pro. 10:20), sta es compara-
da con la plata refinada que representa
redencin. Tambin se menciona la
lengua de los sabios (Pro. 12:18), sta
es medicina. "La lengua apacible es
rbol de vida" (Pro. 15:4). Por ltimo,
aunque hay ms, la lengua de discpulo
(Isa. 50:4) es la lengua que sostiene,
conforta y consuela. As como existe
una evolucin en la lengua que est
siendo ministrada, tambin puede haber
una involucin. A continuacin
veremos algunos ejemplos de las
diferentes clases de lengua que hay
desde un punto de vista negativo, estas
son aquellas que pueden ser influencia-
das por Amrafel: LENGUA MENTI-
ROSA. Salmos 109:2 (LBLA)"...con
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
11
La Lengua
Por Hilmar Ochoa
lengua mentirosa han
hablado contra m.".
Dentro de las cosas
que Dios aborrece
est la lengua menti-
rosa (Pro. 6:17).
Sabemos que el padre
de la mentira es el
diablo y por tal razn
una lengua mentirosa
es influenciada por el
diablo. Proverbios
26:28 (LBLA) "La
lengua mentirosa odia
a los que oprime...",
de este verso podemos aprender dos cosas:
Salmos 12:3 (NVI) "El SEOR
la lengua mentirosa odia y oprime.
cortar todo labio lisonjero y toda
LENGUA PERVERSA. Proverbios
lengua jactanciosa". De acuerdo a
10:31 (LBLA) "...la lengua perversa ser
otras versiones de la Biblia, la lengua
cortada", algunas versiones de la Biblia, en
jactanciosa es la lengua que habla con
lugar de traducir perversa, tradujeron
arrogancia, la lengua fanfarrona, que
tramposa, engaosa, embustera, lengua de
solo habla de grandezas, que habla
los malvados, lengua del injusto y lengua
con exageracin. Es la lengua que
del impo. Esta es una lengua que busca
con soberbia se alaba as misma.
perjudicar a los dems con engao e injus-
Como dice Santiago 3:5 "La lengua
ticia. Es la lengua que se beneficia de la
es un miembro pequeo que se jacta
ruina de otros. LENGUA DETRACTO-
de grandes cosas". En definitiva, esta
RA Proverbios 17:4 (LBLA) "...el menti-
lengua esta asociada con la vanaglo-
roso presta atencin a la lengua detracto-
ria, el orgullo y la altivez. Siempre se
ra.". En este verso otras Biblias tradujeron
enaltece, y con el propsito de ensal-
lengua maligna, lengua destructora, lengua
zarse exagera las buenas experiencias
maliciosa, lengua maldiciente, etc. La raz
y nunca hablar de sus fracasos e
hebrea de donde se deriva la palabra
infortunios. As como estas lenguas,
detractora es javv H1942 en el sentido de
estn tambin la lengua murmuradora
codiciar con ansia y precipitarse sobre;
(Proverbios 25:23 LBLA), la lengua
significa deseo, antojo de su alma, cosas
engaosa (Salmos 120:3 RV60), la
inicuas, maldad, iniquidad, pecado,
lengua fraudulenta (Salmos 120:2
tambin se puede traducir, antojo y apetito.
RV60), la lengua falsa (Proverbios
Derivado de los significados anteriores,
26:28 RV60). Deseo terminar dejn-
podemos decir que la lengua detractora es
dote dos versculos en donde Dios
una lengua codiciosa, que para satisfacer
promete guardarnos del mal prove-
los apetitos de su alma destruye obrando
niente de la lengua: Job 5:21
con maldad e iniquidad hasta alcanzar
(LBLA) "Estars a cubierto del azote
aquello que desea, sin importar los destro-
de la lengua, y no temers la violencia
zos que cause a otros. Detractar significa
cuando venga.", Isaas 54:17
decir cosas negativas en contra del buen
(LBLA) "...condenars toda lengua
nombre y la fama de una persona o cosa.
que se alce contra ti en juicio." Ben-
Tambin significa denigrar. Detractor se
diciones!
refiere a la persona que desacredita a
alguien o algo. Por esta razn la Biblia
Nueva Traduccin Viviente (NTV) en
lugar de lengua detractora tradujo calum-
nia, en otras palabras, la lengua calumnia-
dora. LENGUA JACTANCIOSA.
10
Los Juramentos
Por Piedad de Gonzlez
Necesitamos aprender a hablar de la
manera adecuada porque hay poder en
lo que decimos y podemos sufrir conse-
cuencias de aquellas cosas que se dicen
apresuradamente, algo con lo que
debemos tener cuidado es con los
juramentos o votos, ya que la Biblia nos
habla de no hacer votos a la ligera,
porque un juramento implica una
promesa, una declaracin, un pacto, un
compromiso que puede afectarnos o
afectar incluso a personas inocentes.
Veamos ejemplos bblicos de varios
juramentos que trajeron consecuencias
negativas y que pueden perdurar a travs
de los tiempos.
El juramento de Rebeca. En Gnesis
27:13 (LBLA) vemos un compromiso
tremendo en donde Rebeca se pone
delante de su hijo Jacob quien estaba
haciendo algo incorrecto porque pide
sufrir las consecuencias de lo que l
haba hecho, y vemos cmo sus nueras,
esposas de Esa le amargan la vida.
El juramento de Sal. En 1 Samuel
14:24 (LBLA) vemos otra situacin:
Sal hizo jurar a todo el pueblo como
una forma de presin para obtener resul-
tados, pero esto ocasion el agotamiento
al pueblo y cre un clima de temor.
Haban sido comprometidos por miedo,
pero Jonatn no saba ese juramento,
prob miel y fue restablecido. La
palabra juramento en el versculo en
mencin, se puede traducir como maldi-
cin, y claramente est implcito porque
el que probara alimento, sera maldito.
Este juramento impeda probar miel que
es figura de la revelacin, alguien podra
en este tiempo obligar a sus seguidores a
no tomar los beneficios de la revelacin
por estar atados a un juramento, produc-
to de un corazn lleno de ira y venganza.
Lo tremendo es que por ese juramento
Jonatn deba morir pero el pueblo lo
salva, sin embargo vemos que ms
adelante se cumple la muerte de este
hombre al lado de su padre Sal.
Juramento de Herodes. En Mateo
14:3-11 (NBH) vemos que Herodes
tambin cae en la trampa del juramento
como producto de la seduccin de tipo
sexual que Salom logra por peticin de
su madre Herodas.
Este hombre se
compromete y muy
a su pesar este
juramento se
cumple concedien-
do la muerte de
Juan el Bautista.
Vemos que la
consecuencia fue
la muerte de un
profeta, es decir, en
las tinieblas se
pueden hacer
juramentos para
atacar al ministerio proftico.
Juramento de los judos. En Hechos 23:12
(LBLA) se conspira contra el ministerio
apostlico representado por Pablo, este es
un juramento hecho en las tinieblas bajo
maldicin con disfraz de religiosidad
porque no podan comer ni beber, es decir
realizaran ayuno hasta acabar con un
ministro que encabezaba un movimiento
que vena de parte de Dios. Se debe tener
cuidado con movimientos religiosos que
buscan la destruccin de aquello que Dios
ha levantado como en el caso de Pablo que
al no poder hacerle dao fsicamente, lo
acusaban falsamente ante los tribunales, lo
cual le dio oportunidad a Pablo en su
defensa de predicar el evangelio de
Jesucristo. Juramento de David. En 2
Samuel 12:5 el profeta Natn habla en
parbola a David acerca de su pecado con
Betsab. Y dice David "te juro por Dios
que ahora tendr que pagarle cuatro veces
ms al pobre", y aplic pena de muerte sin
entender que de l estaba hablando el
profeta. Aunque David se arrepinti y Dios
le perdon la vida, tuvo que pagar el
juramento con cuatro de sus hijos que
murieron. No juremos ni emitamos juicio a
la ligera, no sea que estemos juzgndonos
sin saberlo. Juramento de Jacob. Al huir
Jacob, su esposa Raquel roba unos dolos
domsticos y cuando su suegro Labn los
busca, l indignado hace un juramento que
aquel que tenga los dolos muera, sin saber
que su esposa los tena, en ese momento
nadie lo supo, sin embargo ese juramento
se convirti en sentencia de muerte para
ella, ya que al nacer su hijo Benjamn, ella
muere.
Y por ltimo quiero hacer referencia
al juramento que hizo Jeft al Seor
en Jueces 11:30-31 (NVI), que si le
entregaba a los amonitas en sus
manos; quien saliera primero de su
casa a recibirlo cuando l regresara,
lo ofrecera en holocausto, y fue su
nica hija quien sali, esto lo afligi
en gran manera. Es interesante ver
que a diferencia de David que no
saba que estaba jurando sobre l
mismo, o Jacob que no saba que en
su juramento estaba comprometiendo
a su esposa; Jeft ofrece voluntaria-
mente a uno de los de su casa. A veces
se hacen juramentos en donde se
sacrifican an las prioridades del
hogar. Levtico 5:4 (DHH) hace
referencia a lo que se deba pagar por
juramentos que se hacen sin pensar, y
en este tema hemos visto varios de
stos y que sus consecuencias inclu-
so podran llevar a la muerte. El
Seor da instrucciones al respecto ya
que en el Antiguo Testamento era
lcito jurar, pero Jess deja claro que
no hay que hacerlo mostrndonos una
forma diferente de hablar. Antes bien,
sea vuestro hablar: "S, s" o "No,
no"; y lo que es ms de esto, procede
del mal. (Mateo 5:37 LBLA) Esto
nos evita caer en juramentos y hacer
compromisos, votos o pactos para no
sufrir las consecuencias de ellos.
Cuidado con los juramentos y
pactos a los que se quiera comprome-
ter al pueblo de Dios!
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
Santiago 3:2 (LBLA) "Porque todos
tropezamos de muchas maneras. Si
alguno no tropieza en lo que dice, es un
hombre perfecto..." Todo hijo de Dios
anhela ser perfecto, y una de las formas
de lograrlo es aprendiendo a controlar la
lengua. Nuestra manera de hablar nos
puede acercar o alejar de alcanzar la
perfeccin. Segn el versculo anterior,
todos tropezamos y aunque lo hacemos
de distintas maneras, hay un factor
comn en donde todos fallamos, y es
precisamente en nuestra manera de
hablar. Por eso la gran importancia en
aprender a hablar. Santiago 3:5-6 La
lengua es un miembro pequeo, y sin
embargo, se jacta de grandes cosas la
lengua es un fuego, un mundo de iniqui-
dad. La lengua est puesta entre
nuestros miembros, la cual contamina
todo el cuerpo, es encendida por el
infierno e inflama el curso de nuestra
vida. En la lengua estn el poder de la
vida y de la muerte (Pro 18:21). Como
podemos notar en los versculos anterio-
res, la lengua puede convertirse en un
instrumento de maldad, y al ser utilizada
de una manera incorrecta puede causar
mucho dao. Por esta razn, es muy
importante que nuestra lengua sea
ministrada y liberada para que no se
convierta en un receptor y emisor del
mal. Desde el punto de vista positivo,
puede convertirse en un instrumento
muy poderoso de bendicin, por ejem-
plo, la Biblia hace mencin de la lengua
del justo (Pro. 10:20), sta es compara-
da con la plata refinada que representa
redencin. Tambin se menciona la
lengua de los sabios (Pro. 12:18), sta
es medicina. "La lengua apacible es
rbol de vida" (Pro. 15:4). Por ltimo,
aunque hay ms, la lengua de discpulo
(Isa. 50:4) es la lengua que sostiene,
conforta y consuela. As como existe
una evolucin en la lengua que est
siendo ministrada, tambin puede haber
una involucin. A continuacin
veremos algunos ejemplos de las
diferentes clases de lengua que hay
desde un punto de vista negativo, estas
son aquellas que pueden ser influencia-
das por Amrafel: LENGUA MENTI-
ROSA. Salmos 109:2 (LBLA)"...con
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
11
La Lengua
Por Hilmar Ochoa
lengua mentirosa han
hablado contra m.".
Dentro de las cosas
que Dios aborrece
est la lengua menti-
rosa (Pro. 6:17).
Sabemos que el padre
de la mentira es el
diablo y por tal razn
una lengua mentirosa
es influenciada por el
diablo. Proverbios
26:28 (LBLA) "La
lengua mentirosa odia
a los que oprime...",
de este verso podemos aprender dos cosas:
Salmos 12:3 (NVI) "El SEOR
la lengua mentirosa odia y oprime.
cortar todo labio lisonjero y toda
LENGUA PERVERSA. Proverbios
lengua jactanciosa". De acuerdo a
10:31 (LBLA) "...la lengua perversa ser
otras versiones de la Biblia, la lengua
cortada", algunas versiones de la Biblia, en
jactanciosa es la lengua que habla con
lugar de traducir perversa, tradujeron
arrogancia, la lengua fanfarrona, que
tramposa, engaosa, embustera, lengua de
solo habla de grandezas, que habla
los malvados, lengua del injusto y lengua
con exageracin. Es la lengua que
del impo. Esta es una lengua que busca
con soberbia se alaba as misma.
perjudicar a los dems con engao e injus-
Como dice Santiago 3:5 "La lengua
ticia. Es la lengua que se beneficia de la
es un miembro pequeo que se jacta
ruina de otros. LENGUA DETRACTO-
de grandes cosas". En definitiva, esta
RA Proverbios 17:4 (LBLA) "...el menti-
lengua esta asociada con la vanaglo-
roso presta atencin a la lengua detracto-
ria, el orgullo y la altivez. Siempre se
ra.". En este verso otras Biblias tradujeron
enaltece, y con el propsito de ensal-
lengua maligna, lengua destructora, lengua
zarse exagera las buenas experiencias
maliciosa, lengua maldiciente, etc. La raz
y nunca hablar de sus fracasos e
hebrea de donde se deriva la palabra
infortunios. As como estas lenguas,
detractora es javv H1942 en el sentido de
estn tambin la lengua murmuradora
codiciar con ansia y precipitarse sobre;
(Proverbios 25:23 LBLA), la lengua
significa deseo, antojo de su alma, cosas
engaosa (Salmos 120:3 RV60), la
inicuas, maldad, iniquidad, pecado,
lengua fraudulenta (Salmos 120:2
tambin se puede traducir, antojo y apetito.
RV60), la lengua falsa (Proverbios
Derivado de los significados anteriores,
26:28 RV60). Deseo terminar dejn-
podemos decir que la lengua detractora es
dote dos versculos en donde Dios
una lengua codiciosa, que para satisfacer
promete guardarnos del mal prove-
los apetitos de su alma destruye obrando
niente de la lengua: Job 5:21
con maldad e iniquidad hasta alcanzar
(LBLA) "Estars a cubierto del azote
aquello que desea, sin importar los destro-
de la lengua, y no temers la violencia
zos que cause a otros. Detractar significa
cuando venga.", Isaas 54:17
decir cosas negativas en contra del buen
(LBLA) "...condenars toda lengua
nombre y la fama de una persona o cosa.
que se alce contra ti en juicio." Ben-
Tambin significa denigrar. Detractor se
diciones!
refiere a la persona que desacredita a
alguien o algo. Por esta razn la Biblia
Nueva Traduccin Viviente (NTV) en
lugar de lengua detractora tradujo calum-
nia, en otras palabras, la lengua calumnia-
dora. LENGUA JACTANCIOSA.
12
Hablar DEcosas ocultas
Por Marco Vinicio Castillo
Sin lugar a dudas hay un poder impre-
sionante en nuestra boca que puede
operar tanto para lo bueno como para lo
malo, a tal punto que el apstol Pablo
dice que aun hablar de las cosas que
algunos hacen en lo oculto, no slo es
vergonzoso sino tambin es una forma
de participar de las obras infructuosas de
las tinieblas (Ef. 5.11-12). Por esta
razn debemos saber quines son esas
personas y cules son las cosas que
hacen en lo oculto, a fin de evitar hablar
de ellas.
En primer lugar, en el contexto de lo que
se est diciendo podemos notar que el
apstol Pablo est hablando de los hijos
de desobediencia (Ef. 5.6) de los cuales
tambin habla en otras
epstolas, dando a entender
claramente que son las
personas que viven confor-
me a la corriente de este
mundo, satisfaciendo los
deseos de la carne y de la
mente, bajo la influencia de
un espritu inmundo al que
se le conoce como el prnci-
pe de la potestad del aire
(Ef. 2.1-3).
Ahora bien, al observar lo
que se dice de los hijos de
desobediencia tambin
podemos descubrir cules son las cosas
que hacen en lo oculto, entre las cuales
resaltan la inmoralidad, la impureza y la
avaricia (Ef. 5.3) lo cual es confirmado
por el apstol Pablo en otra de sus
epstolas (Col. 3.5-7), agregando en esta
ltima las pasiones y los malos deseos,
adems de presentar la avaricia como un
sinnimo espiritual de idolatra, de
manera que analizaremos cada una de
ellas de la siguiente manera:
Inmoralidad: En otras versiones de la
Biblia esta palabra tambin se traduce
como fornicacin, derivndose del
trmino griego Porneia (G4202) que en
un sentido literal hace referencia a la
prostitucin, incluyendo el adulterio y
el incesto. (Diccionario Strong). De
forma tradicional se ha dicho que la
fornicacin se refiere al hecho que una
pareja tenga relaciones sexuales sin
estar casados, pero a la luz de este concepto
podemos entender que se refiere a
cualquier forma de actividad sexual que
sobrepasa los lmites morales, de manera
que la inmoralidad o fornicacin puede
darse aun dentro del matrimonio (Mat.
19.9).
Impureza: Esta palabra se refiere tanto al
aspecto fsico como al aspecto moral y se
traduce del trmino griego Akatharsia
(G167) que se refiere a algo que no ha sido
limpiado de alguna contaminacin. Esta
palabra aparece diez veces en el Nuevo
Testamento y la mayora de ellas se
encuentra en las epstolas paulinas. Sin
embargo al buscar este trmino en la
versin Septuaginta (Traduccin del
Antiguo Testamento al Griego) aparece
cincuenta veces, principalmente en el libro
de Levtico, en donde se describen diferen-
tes formas de contaminacin, tanto en
hombres como en objetos, as como su
respectivo proceso de purificacin.
Pasiones: Esta palabra se traduce del trmi-
no griego Pathos (G3806) cuyo significa-
do literal es sufrimiento, pero en muchos
casos se refiere a un afecto de la mente,
dando la idea de un deseo lleno de pasin
(Diccionario Vine) por lo que tambin se
traduce como pasin o concupiscencia.
Este trmino aparece 3 veces en el Nuevo
Testamento, haciendo referencia principal-
mente a los deseos sexuales desenfrenados,
siendo ms especfico en una de ellas al
hacer alusin a la homosexualidad como
una pasin que envilece (Rom. 1.26).
Malos deseos: La palabra deseo se traduce
del trmino griego Epithumia
(G1939) que denota un intenso
deseo de cualquier tipo (Diccionario
Vine) y por lo general aparece acom-
paado de algn adjetivo que especi-
fica el tipo de deseo al que se refiere,
tanto en el sentido positivo como en
el sentido negativo. En este caso
aparece acompaado por el adjetivo
malo que se traduce de la palabra
griega Kakos (G2556) que significa
indigno o sin valor, refirindose a la
naturaleza propia de algo o de
alguien, por lo que tambin se puede
traducir como depravado (Dicciona-
rio Strong).
Avaricia: La avaricia se define como
el afn desmedido de poseer y
adquirir riquezas para atesorar-
las (DLE). Se traduce de la
palabra griega Pleonexia
(G4124) que literalmente se
refiere al deseo de tener ms
pero siempre en un mal sentido
(Diccionario Vine), de manera
que tambin se usa para referirse
a un fraude o una extorsin.
Ahora bien, es interesante que el
apstol Pablo defina la avaricia
como sinnimo espiritual de la
idolatra, puesto que sta se
refiere a la adoracin o servicio a
los dolos, as como al amor excesivo
hacia una persona u objeto, siendo en
este caso las riquezas.
Por otra parte, si entendemos que la
idolatra est ntimamente ligada a la
adoracin a los demonios (1 Cor.
10.19-20) tambin debemos entender
que la avaricia es una operacin
demonaca que esclaviza y destruye a
las personas que buscan enriquecerse,
adems de ser la raz de todos los
males, por medio de la cual algunos
se extravan de la fe (1 Tim. 6.10).
Finalmente, debemos recordar que
estas cosas ni siquiera se deben
mencionar entre nosotros, pues la ira
de Dios vendr sobre quienes las
practican (Col. 3.6) y nadie que
participe de ellas podr heredar en el
reino (Ef. 5.5). Maranatha!
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
Los Testigos Falsos
Por Sergio Licardie
Dado que la lengua tiene el poder de la
vida y de la muerte (Proverbios 18:21),
imaginemos por un momento en lo
natural, qu consecuencias dainas
desastrosas, tendr para cualquier perso-
na, el que se le acuse de algo falso.
Veamos un par de ejemplos cotidianos:
Recuerda usted haber sido acusado de
pequeo, por algn amigo o compaero
de clases en la escuela o colegio? Quizs
usted se ri de una broma que alguien
ms hizo, y justo cuando volte a ver la
maestra, Todos lo sealaron! Y aunque
usted no hizo la broma, lo castigaron
porque los dems lo acusaron con falso
testimonio, apuntando sus dedos hacia
usted. Ahora vayamos a la juventud.
Est usted en un examen de
su universidad, realizndolo
nervioso, pero sin hacer
trampa. Es un examen de
final de curso, por lo que con
este examen podra ganar o
perder la clase. Un compae-
ro est haciendo trampa,
tiene notas en una pequea
hoja que sac quin sabe de
dnde. El profesor voltea a
ver hacia usted, porque lo
nota nervioso. El compaero
se pone nervioso tambin, y
en un descuido del profesor,
tira la hoja cerca de usted. Su compae-
ro lo acusa, diciendo que usted sac la
hoja; el profesor le coloca cero en su
examen, y usted pierde la clase. Estas
son dos situaciones hipotticas, si gusta,
risibles. Quizs no tengan un impacto de
vida o muerte en una persona, pero s los
daan y los marcan. Y la Biblia, nos deja
ver a testigos falsos que inclusive provo-
caron la muerte de las personas a
quienes sealaron. Sabemos de al menos
tres hombres inocentes, contra quienes
se levantaron testigos falsos: El Seor
Jesucristo (Marcos 14:55-59); Nabot
(1 Reyes 21:7-13); y Esteban (Hechos
6:9-11). En estos tres casos, la intencin
era clara: Presentar testimonio falso,
para matar al inocente. Eso sigue pasan-
do en nuestros das, sigue habiendo
testigos falsos, que mienten y daan con
su lengua, para provocar tanto la muerte
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
espiritual, como la literal de las personas a
quienes acusan. Sin embargo, quien hace
tal cosa, se olvida de los preceptos que
Dios dej establecidos en la Biblia, donde
claramente nos explica qu piensa l,
sobre los testigos y el testimonio falso.
Primero, nos declara que no debemos dar
falso testimonio, y lo enfatiza con firmeza,
pues queda escrito contundentemente en
tres versculos del Antiguo Testamento:
xodo 20:16, xodo 23:1 y Deuterono-
mio 5:20. Es impresionante que en estos
versculos, las diferentes versiones de la
Biblia, hablan de no difundir, admitir, o
esparcir rumores falsos, de no atestiguar
en base a ellos, de no aceptarlos, y de no
aliarnos ni concertar con impos o inicuos
tramando violencia. Estos versculos son
muy elocuentes por s solos, nos hablan de
un mandato, una orden que debemos
atender! Y El Seor Jesucristo lo repite en verdad (Juan 18:37), y que su
dos versculos, donde apuntala una de las
cosas que l espera de nosotros, a fin de
heredar la vida eterna: No dar falso
testimonio (Marcos 10:19, Mateo 19:18).
Por qu la Biblia nos hace tanto nfasis en
este precepto? Porque Dios no quiere que
perezcamos, sino que procedamos al
arrepentimiento. La Palabra del Seor es
clara cuando explica qu sucede con el
hombre que levanta falso testimonio:
Primero, el hombre que deseaba hacer el
mal a su hermano o a su prjimo, ser
condenado con lo mismo que pretenda
hacer contra l (Deuteronomio 19:16-19).
Por ejemplo, Amn, el malvado hombre
que aparece en el libro de Ester, cuando
9
quiso hacer dao a los judos, dicien-
do falsamente al rey que eran un
pueblo que no obedeca sus leyes, y
cuando tram ahorcar a Mardoqueo,
recibi el pago de lo que traz malig-
namente: Muri en la misma horca
que haba preparado para colgarlo.
Como segundo punto, el testigo falso
nunca quedar impune, no escapar
(BDN Proverbios 19:5). Eso quiere
decir que siempre recibir un castigo,
porque quien da falso testimonio,
utiliza armas de guerra contra otros:
Maza, espada y flecha aguda (BSA
Proverbios 25:18) Y por ltimo,
Dios escuchar la oracin del alma
que clama y gime para ser salvado de
un testigo falso. La versin
CCE, cataloga el Salmo 35 de
David, como una oracin ante
los testigos falsos, de los cuales
el dulce cantor de Israel, deca
que le hacan guerra, que lo
acorralaban y perseguan, pero
finaliza diciendo que l se
gozar por la salvacin de Dios,
y por la justicia y vindicacin
que l iba a hacer en su vida.
Amado lector, si t has estado
viviendo momentos difciles a
causa de testigos falsos, recuer-
da que debemos confiar en El
Seor. Recuerda que l siempre es
fiel y verdadero, y que no tiene ningu-
na sombra de variacin. No te olvides
que l vino a dar testimonio de la
justicia es la que prevalece. Toma el
ejemplo de Daniel, quien sin tener
culpa alguna, fue enviado al foso de
los leones, pero El Seor lo salv y lo
levant. Toma el siguiente versculo
para ti, atesralo en tu corazn, y que
se vuelva un Rhema en tu vida: No
digas: Yo pagar mal por mal; espera
en El Seor, y l te salvar (LBA
Proverbios 20:22).
8 13
Los Profetas que hablaron mentira
Por Willy Gonzlez
Algunos profetas en la Biblia hablaron
mentira y ensearon mentira, su hablar
era malo y las consecuencias para
aquellos que los oyeron fueron catastr-
ficas incluso causaron la muerte, en este
artculo veremos algunas caractersticas
de estos profetas para estar preparados
contra esta forma de hablar que se da en
las tinieblas. El profeta Hananas.
En el captulo 27 de Jeremas Dios le da
profeca a Jeremas que tendran que
estar bajo el yugo de Babilonia, sin
embargo en el siguiente captulo se
levanta un profeta llamado Hananas
que dice traer una Palabra del Seor
diciendo todo lo contrario, incluso que
se rompera el yugo de
Babilonia y pone fechas
para que esto ocurra, lo cual
era mentira. El gran peligro
de esta forma de hablar es
llevar a la muerte a un
pueblo porque le dicen que
todo saldr bien si se
enfrentan a su enemigo,
pero en realidad iran a una
derrota total. Uno de los
objetivos al profetizarles
mentira era que Dios los
expulsara de su tierra y que
perecieran. Es necesario
discernir las profecas y no
permitir que nos desven de las profecas
verdaderas que Dios tiene para nosotros.
La respuesta de Jeremas.
Jeremas 28:6 (LBLA) y el profeta
Jeremas dijo: Amn, as lo haga el
Seor. Confirme el Seor tus palabras,
que has profetizado para que sean
devueltos los utensilios de la casa del
Seor y vuelvan todos los desterrados
de Babilonia a este lugar. Vemos cmo
Jeremas no se apresura a creer la
supuesta profeca aunque eran buenas
noticias y nos da una leccin que es
esperar la confirmacin de parte de
Dios. La respuesta de Dios.
Jeremas 28:15 (LBLA) Y el profeta
Jeremas dijo al profeta Hananas: Escu-
cha ahora, Hananas, el Seor no te ha
enviado, y t has hecho que este pueblo
confe en una mentira. La palabra de
Dios expone la mentira de este profeta y
nos muestra algunas caractersticas de l.
No es enviado.
Lo cual es muy importante corroborar en
una persona que dice hablar de parte de
Dios, y eso implica que est bajo autoridad,
que sea parte de un ministerio y que haya
un ministro (Apstol) cubriendo a dicho
profeta. Dios le dice claramente a travs de
un profeta verdadero que l no lo envi, es
decir que no lleva un mensaje de Dios sino
que lo que dice es mentira.
Es obstinado.
Jeremas le advierte a Hananas sobre la
veracidad de la profeca, si sta se cumple
significa que es enviado por Dios, sin
embargo l persiste en su actitud, y rompe
los yugos que haba hecho Jeremas, an al estaba en medio de una mentira.
ser advertido el profeta que habla mentira
contina en ella, a esto se le llama obstina-
cin. El peligro del profeta que habla
mentira, es hacer que las personas confen
en dichas mentiras y los lleva poco a poco
a la rebelin y luego a la apostasa, la
mentira hara que el pueblo se apartara de
la verdad y peque contra el Seor. Todo
esto trajo la muerte de dicho profeta.
El profeta que ensea mentira.
Isaas 9:15 (LBLA) El anciano y venera-
ble es la cabeza, y el profeta que ensea la
mentira, es la cola. Dios habla por medio
de Isaas y le llama la atencin a Israel por
sus malos caminos y hace referencia a sus
guas y a unos de ellos les llama los profe-
tas que ensean mentiras, stos ya no solo
hablan sino que ensean dichas mentiras, o
sea que se convierten en una doctrina que
va a concluir en una forma de vida, es un
maestro que seala la mentira como
que fuera una verdad.
El ejemplo de Jezabel. En Apoca-
lipsis 2:20 (LBLA) vemos que
Jezabel se dice profetiza y ensea
mentira, lo impresionante es que una
de las cosas que ensea a los siervos
es a cometer actos inmorales y esta
palabra se puede traducir como "pros-
titucin" o sea que ensea a los
siervos a que se vendan, que se alqui-
len por dinero, que se prostituyan en
medio de herejas y el amor al dinero,
a no desenmascarar sino a ser partci-
pes de las obras infructuosas de las
tinieblas (Efesios 5:11).
Los profetas de Acab. En el
contexto de 2 Crnicas 18:5
(LBLA) vemos a Josafat rey de
Jud se une con Acab para ir a
una pelea, y le pide que primero
consulte a los profetas y ellos le
dicen que vaya a la batalla y que
Dios estaba con ellos lo cual era
mentira.
Actos profticos falsos. Uno de
estos profetas llamado Sedequas
tom unos cuernos de hierro e
hizo un acto proftico con ellos
diciendo que se obtendra la
victoria, sin embargo no era un
acto proftico verdadero ya que
Micaas el profeta verdadero. Este
profeta advirti sobre las mentiras y
dijo la palabra verdadera sin embargo
no fue escuchado y adems fue ataca-
do y encarcelado, Dios mismo haba
permitido que un espritu de mentira
hablara por medio de los profetas, y
se dio la derrota que haba anunciado
Micaas, la mentira vuelve a generar
obstinacin para no creer en la
verdad.
Josafat hizo alianza con Acab que
estaba influenciado por este tipo de
profetas, lo que nos ensea que
debemos tener cuidado con quien nos
unimos para no ser afectados ni
contaminados con las mentiras que
salen de su boca.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
Mateo 12:31 Por eso os digo: todo
pecado y blasfemia ser perdonado a los
hombres, pero la blasfemia contra el
Espritu no ser perdonada.
Cuando el apstol Pablo escribi la
segunda carta a los tesalonicenses, se
estaba viviendo un tiempo de confusin
y engao, en donde por supuesta revela-
cin, carta o mensaje personal, les
estaban haciendo creer de que el da del
Seor ya haba llegado; por lo que tuvo
necesidad de hacerles varias adverten-
cias o correcciones teolgicas para que
no fueran engaados, tal es el caso de
que antes de que viniera ese da, tena
que darse un movimiento de apostasa
generalizada, es decir, como lo describe
la Biblia Amplificada la gran
cada de aqullos que han
profesado ser cristianos o la
Biblia Nueva Traduccin
Viviente una gran rebelin
contra Dios (2 Tesalonicen-
ses 2:1-3).
La apostasa en otras palabras
es un tiempo en donde muchos
devolvern su fe, por diferen-
tes motivos, como los afanes y
las riquezas de este mundo, el
aumento de la maldad que
provocar que el amor de
muchos se enfre, entre otros;
sin embargo para llegar a este estado se
tuvo que pasar por dos estados previos,
de herejas (ver este artculo en esta
revista) y de blasfemias.
As como para llegar a caer en apostasa Argos) que hayamos dicho, daremos
se tiene que pasar por un proceso
involutivo previo, Las Blasfemias
tienen un proceso, que termina por la
Blasfemia contra el Espritu Santo, la
cual no tiene perdn. Para entender
cmo es este proceso, primero debemos
entender lo que significa la palabra
blasfemia.
Qu significa el trmino blasfemia?
Segn el diccionario de la lengua
espaola Larousse significa: Expresin
ofensiva e injuriosa contra Dios, divini-
dad o cosas sagradas. Segn algunos
diccionarios bblicos: CERTEZA, un
acto de descaro en el cual el hombre
agravia el honor de Dios; NELSON,
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
Las Blasfemias
Por Oswaldo Gutirrez
toda expresin o accin injuriosa e irreve-
rente contra Dios o sus representantes;
DICCIONARIO ENCICLOPEDICO
DE LA BIBLIA incluye la calumnia, y
abarca cualquier palabra o acto ofensivo a
la majestad divina, como profanar lugares
santos, alterar los ritos, violar consciente-
mente la ley, tomar el nombre de Dios en
vano; STRONG CONCORDANCE
del griego (G988) vilipendio (Desprecio
o denigracin grave) especficamente
contra Dios, maldicin, maledicencia;
entre otros. Al entender los significados
descritos con anterioridad, se puede decir
que una blasfemia inici por uno o varios
pensamientos que concluyen en expresio-
nes y acciones; de esto recordamos que la
Biblia dice que de la abundancia del
corazn habla la boca, y que de toda
palabra (Gr. Rhema) intil u ociosa (Gr.
cuenta, ya que por nuestras palabras pode-
mos ser justificados o condenados (Mateo
12:34-36). Las blasfemias se inician por
decir en contra de representantes o siervos
del Seor y terminan en contra de Dios
mismo. Las blasfemias pueden ser de
diferentes formas y en contra de varias
cosas, como de Dios (Ap 16:3, 11), del
nombre de Dios (Ap. 16:9); lo que no se
conoce (Jud. 1:10); de la Palabra de Dios
(Ti 2:5), de la doctrina (1 Ti 6:1), del
camino a la verdad (2 Pe 2:2), de las potes-
tades superiores (Jud. 8 Ap. 13:6). BLAS-
FEMIAS CONTRA DIOS. La blasfemia
contra Dios Padre: Isaas 37:4 (SRV)
Quiz oir Jehov tu Dios las palabras de
Rabsaces, al cual envi el rey de
Asiria su seor a blasfemar al Dios
vivo; la blasfemia contra nuestro
Padre celestial concluye en adorar a
la creacin antes que a l que es
nuestro creador. La Blasfemia contra
Dios Hijo de forma bsica es negar,
no reconocer o hablar en contra de su
divinidad, es decir que no solo es
Hijo de Dios, sino es Dios mismo; se
puede manifestar como al apstol
Pedro cuando lo neg y fue hallado
en peligro; otra de las formas es
cuando se hace o dice algo en contra
de uno de los hermanos ms peque-
os del Seor Jesucristo. Toda blasfe-
mia contra Dios Padre y Dios Hijo,
puede ser perdonado, tal como
el caso mencionado del
apstol Pedro cuando le neg
tres veces; sin embargo, la
blasfemia contra el Espritu
Santo, esa no ser perdonada,
porque es la misma esencia
del Dios Altsimo. Caer en la
Blasfemia contra el Espritu
Santo es un proceso involuti-
vo, que tiene varios estadios
los cuales son: Enojar al
Espritu Santo; apagar al
Espritu Santo; contristarlo;
mentirle; tentarlo; hasta
resistirlo. Amados lectores ya que de
la abundancia del corazn habla la
boca, para no caer en el error de
blasfemar, primero que todo debemos
llenarnos del amor de Dios, para que
cuando rebose nuestro corazn de un
tema bueno, lo que pensemos o
digamos sea de honra, honor, gloria,
alabanza y adoracin al nico que es
digno, nuestro bendito Dios. Tenga-
mos cuidado a qu y a quin presta-
mos nuestros odos, qu hablamos,
como dijo el salmista: Salmo 141:3
Toma control de lo que digo, oh
SEOR, y guarda mis labios.
14
Las herejas
Por Abraham De La Cruz
Comprendiendo que estamos en los
ltimos tiempos, debemos considerar
que el poder de las tinieblas se manifes-
tar de maneras diferentes y una de las
formas es por medio de la mentira,
porque el diablo es padre de toda menti-
ra, quien se manifestar por medio de
seales y prodigios mentirosos, con
engaos de iniquidad para los que se
pierden, porque no recibieron el amor
por la verdad para ser salvos. Por eso la
importancia de amar y permanecer en la
verdad, para no dar lugar a la operacin
de error que lleva a creer a la mentira.
El apstol Pedro menciona que hubo
falsos profetas entre el pueblo, refirin-
dose a los falsos profetas del Antiguo
Testamento, y el falso
profeta es el que
ensea la mentira, pero
en este tiempo hay
falsos maestros que
introducirn herejas
de perdicin que
negarn al Seor,
trayndoles sobre s
mismos destruccin
repentina. Esta epstola
agrega que muchos
seguirn sus lascivias y por ellos el
camino de la verdad ser blasfemado.
Entonces tenemos que considerar que
por la falta de amor por la verdad y la
falta de espiritualidad, se dar lugar a la
carnalidad y esto ser una puerta abierta
para caer en herejas, por eso se puede
decir que una hereja puede ser producto
de la carne.
El apstol Pablo ensea que viene el
tiempo en que no se soportar la sana
doctrina, sino que siguiendo sus propios
caprichos, buscarn maestros que les
ensee lo que ellos quieren or, dndole
la espalda a la verdad, corrern ciega-
mente tras sus errados conceptos. Por
eso es importante permanecer en la
doctrina de Cristo para no caer en
herejas, el que permanece en esta
enseanza tiene al Padre y al Hijo. Y si
alguien viene hacia nosotros con otra
enseanza, no hay que recibirlo, porque
estaramos participando de sus malas
obras.
Cuando se cae en una hereja por causa
de la carne, puede pasar a ser movida por
espritus inmundos, esto es lo que por el
Espritu de Dios le fue revelado al apstol
Pablo; que en los ltimos tiempos algunos
apostatarn de la fe, atendiendo a espritus
engaadores y doctrinas de demonios,
utilizando a mentirosos que tiene cauteri-
zada la conciencia, prohibiendo lo que
Dios a creado para que participen los que
creen y han conocido la verdad (1 Ti.
4:1-3).
Hay una conexin entre hereja, blasfemia
y apostasa, el apstol Pedro escribe que
los que andan tras la carne; (la hereja es
producto de la carne y ministracin de
espritus inmundos), no tiemblan cuando
blasfeman de las majestades anglicas, y
los ngeles son espritus ministradores
dados por Dios, o sea blasfeman por lo
establecido por Dios, en consecuencia
blasfeman contra Dios. Entonces el que cae
en hereja, el siguiente paso es la blasfemia
y la blasfemia lo llevar a la apostasa,
porque el que atiende a espritus engaado-
res y doctrinas de demonios, apostatarn de
la fe. Definiendo el concepto hereja se levantarn contra la iglesia del Seor
encuentra los siguientes significados: Es
una falsa enseanza concerniente a la fe,
una posicin doctrinal que se aparta de la
verdad revelada en la Biblia (Diccionario
La palabra). Denota propiamente una
predileccin bien por una verdad en
particular, bien por una perversin de una
verdad, y ello generalmente con la expecta-
tiva de provecho personal; de ah, una
divisin y la formacin de un partido o
secta (Diccionario Vine). La hereja no
solamente es una posicin doctrinal que se
aparta de la verdad, sino que provoca una
divisin dando lugar a las sectas y es con
esta palabra que se traduce la palabra
griega jiresis G138; desunin:
disensin, hereja, secta (Diccionario
Strong). Esta palabra jairesis la
encontramos en varios versculos de
la Biblia y es interesante a quines ser
refiere, en Hechos 5:17, a los
saduceos como una secta, la palabra
secta es jairesis. Los saduceos no
crean en la resurreccin, por lo tanto
la resurreccin de Cristo echaba por
los suelos su doctrina. En Hechos
24:14 los inconversos y religiosos
acusaban al apstol Pablo de pertene-
cer a una secta, a una hereja.
Es importante hacer notar que los que
pertenecan a una secta (jairesis), se
unan para oponerse a los de la verda-
dera religin, al Seor Jess,
los fariseos y saduceos se
unieron para probarle. El
apstol Pablo tuvo que
enfrentar a los fariseos y
saduceos cuando lo acusaron
en el concilio. El movimien-
to de las tinieblas une las
sectas (jairesis) para oponer-
se a la verdad, aunque las
sectas herticas no estn de
acuerdo entre si, podemos
notar que si se pueden unir para
oponerse al movimientos genuino de
nuestro Seor, a tal grado que se
levantan acusando al movimiento del
verdadero evangelio, como unos
herejes, si esto lo hicieron con el
apstol Pablo y el Seor Jess,
tenemos que considerar que en este
tiempo final, las sectas herticas se
Santsimo.
Jesucristo, pero as como a la iglesia
del principio, que el Seor los respal-
d y los libr, igualmente la iglesia
genuina de este tiempo ser auxiliada
por el poder de nuestro buen Dios.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
Rhemas Args, Poners Y Blasfemos
La palabra de Dios, para darnos vida
pasa un proceso de ser Logos hasta
convertirse en Rhema. En el idioma
griego se utilizan estas dos palabras para
diferenciar dos aspectos de la palabra de
Dios, el Logos es la expresin del pensa-
miento, es un dicho o afirmacin, un
saber las cosas, se puede traducir como
asunto, causa, cosa, cuenta, dicho,
discurso, noticia, razn, rudimento,
verbo. La palabra Rhema es un conoci-
miento dinmico, denota aquello que es
hablado, lo que es expresado de palabra
o por escrito, es la palabra en accin,
cuando viene la orden de Dios para
actuar. "El significado de Rhema (en su
distincin de logos) queda ejemplifica-
do en la instruccin de tomar
la espada del Espritu que es la
palabra de Dios (Efesios 6:17)
aqu la referencia no es a la
Biblia entera como tal, sino al
pasaje individual de las escritu-
ras que el Espritu trae a nuestra
memoria para su utilizacin en
tiempo de necesidad, siendo el
prerrequisito de ello la lectura
habitual y memorizacin de las
escrituras." (Diccionario expo-
sitivo Vine).
El enemigo de nuestras almas,
es un imitador y tambin enva
sus rhemas para transmitir muerte.
Vamos a describir tres de ellos, los
cuales podramos ubicar de la siguiente
manera: el rhema args en el anti-Atrio, RHEMA PONERS:
el rhema poners en el anti-Lugar-Santo
y el rhema blasfemos en el anti-Lugar-
mal, propiamente en efecto o influencia.
RHEMA ARGS:
Segn el Diccionario Strong, la palabra
args G692 significa: desempleado;
(por implicacin) ocioso, intil, desocu- vosotros, mintiendo...
pado. Segn el Diccionario Expositivo
Vine, args, denota inactivo, desocupa-
do, ocioso, estril, sin fruto.
Mateo 12:36 Mas yo os digo que de
toda palabra-ociosa (rhema-args) que
hablen los hombres, de ella darn cuenta
en el da del juicio. Hablar palabras
vanas y ociosas es el inicio de una carre-
ra involutiva que llevar a hablar en
contra de Dios. La Biblia nos ensea
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
7
Por Louisette Moscoso
que las personas que hablan rhemas args lo que salga de l no nos contamine.
han aprendido a ser ociosas, chismosas y Los rhemas poners, antes de salir
entremetidas en asuntos que no convienen por la boca, nacen como malos pensa-
(1Ti 5:13) y para evitarlo debemos ocupar- mientos de un corazn que se llen de
nos en aadir virtudes a nuestra fe, para maldad. stos son aquellos que
que no se haga estril, sino sea una fe con habiendo sido perdonados son
obras; aadamos virtud, conocimiento, incapaces de otorgar perdn a otros,
dominio propio, paciencia, piedad, afecto por eso el Seor los llama siervos
fraternal y amor, abundando ms y ms en malvados (poners). Son siervos
ello para no estar ociosos, ni estriles en el
intiles que esconden el talento
verdadero conocimiento de nuestro Seor porque no conocen al Seor, ni le
Jesucristo. temen, tienen un concepto malo
El Seor ense que cuando alguien ha acerca de Dios y como consecuencia,
sido liberado de un espritu malo, su casa tambin de sus autoridades. Aborre-
queda desocupada, barrida y arreglada, cen a los hijos de Dios y hablan toda
pero su condicin de desocupada es sinni- especie de mal contra ellos, tal como
mo de ociosa y es el estado ideal para lo hizo Ditrefes con el apstol Juan,
engaan y son engaados.
RHEMAS BLASFEMOS:
Segn el Diccionario Strong,
la palabra G989 blasfemos
significa difamatorio, i.e.
calumnioso (contra el
hombre), o (especficamente)
impo (contra Dios): maldi-
cin, blasfemo.
Segn el Diccionario Expo-
sitivo Vine, blasfemos signi-
fica: abusivo, hablando mal.
2 Timoteo 3:2 Porque los
hombres sern amadores de
s mismos, avaros, jactancio-
sos, soberbios, blasfemos, desobe-
llamar a otros siete espritus peores para dientes a los padres, ingratos...
que moren juntos en dicha casa. Esta es una de las 19 caractersticas
de los hombres de los ltimos
Segn el Diccionario Strong, la palabra tiempos y es el ltimo paso para
poners G419 significa; daino, i.e. malo, llegar a la apostasa, que es devolver
la fe que un da se tuvo, y si se blasfe-
Mateo 5:11 Bienaventurados sois cuando ma contra el Espritu Santo, no ser
por mi causa os vituperen y os persigan, y perdonado ni en este siglo, ni en el
digan toda clase de mal (poners) contra venidero. Esta manera de hablar se ha
vuelto comn en las pelculas y parte
El Seor compara a quienes hablan rhemas del lenguaje en algunos pases del
poners con vboras, pues aunque hablen primer mundo y es el resultado de
cosas buenas, su intencin es mala y su haber llenado el corazn y la boca
corazn est lleno de maldad y cuando con rhemas args y poners, huya-
hablan afectan a quienes los oyen o los mos de eso! El apstol Pablo nos
influencian haca lo malo. Son una genera- instruye: Efesios 4:29 Ninguna
cin perversa que demanda seales para palabra corrompida salga de vuestra
poder creer la palabra de Dios. Cuidemos boca, sino la que sea buena para la
nuestro corazn para que no se llene de necesaria edificacin, a fin de dar
incredulidad que nos aparte del Dios vivo y gracia a los oyentes.
6 15
Nunca digas...
Por Jorge Luis Rodrguez
Aunque el ttulo central de esta edicin
de Revista Rhema, hace referencia
especficamente al poder de las
palabras, no poda dejar de mencionar
este versculo: Proverbios 18:21
(NTV) La lengua puede traer vida o
muerte; los que hablan mucho cosecha-
rn las consecuencias. Me servir de
introduccin para mostrar varios vers-
culos en los cuales algunas versiones de
la Biblia permiten ver el hecho que no
debes decir tal o cual cosa por cuanto
podras estar llamando o invocando
determinada situacin a tu vida; de aqu
entonces la importancia de aprender a
hablar. Recuerda que nuestro
propsito debe ser agradar a
Dios con nuestra vida entera;
eso me hace recordar a Job, un
hombre del cual dice al Biblia
que Dios lo consider intacha-
ble; entiendo que atraves una
gran prueba y le sucedieron
muchas cosas que no voy a
relatar, pero el punto es que
puedas llegar a ese momento en
el cual hayas aprendido a
refrenar tu lengua en decir
cosas que no convienen, por
qu?: Efesios 5:6 (LBA) Que
nadie os engae con palabras vanas,
pues por causa de estas cosas la ira de
Dios viene sobre los hijos de desobe-
diencia. Entonces tus palabras tienen
poder de vida o de muerte, de bendicin
o maldicin; creo que aqu cabe perfec-
tamente este versculo: Deuteronomio
32:47 (LBA) Porque no es una palabra
intil para vosotros; ciertamente es
vuestra vida. Por esta palabra prolonga-
ris vuestros das en la tierra adonde
vosotros vais, cruzando el Jordn a fin
de poseerla. A partir de aqu te mostrar
algunos versculos, los cuales considero
que son muy explcitos en lo que Dios
est hablando en esta oportunidad, y por
la falta de espacio, no describir mayor
cosa, observa entonces:Temas Deutero-
nomio 9:4 (RV9) No digas en tu
corazn cuando Jehov tu Dios los haya
echado de delante de ti: Por mi justicia
me ha trado Jehov a poseer esta tierra,
sino que por la maldad de estas naciones
Jehov las echa de delante de ti. En otra
parte de la Biblia dice: el que crea estar
firme, mire que no caiga (1 Corintios
10:12); dicho en otras palabras, no te
enseorees de nadie y cuida de hacer
siempre la voluntad de Dios. Proverbios
20:22 (RVC) Nunca digas: "Me voy a
vengar!" Mejor deja que el Seor lo haga
por ti. Proverbios 24:29 (RVA) No digas:
"Como me hizo, as le har a l; recompen-
sar al hombre segn su accin. Cuida tu
corazn de no caer en la tentacin de tomar
venganza, porque eso es de Dios y si t
actas en venganza, ests usurpando el
lugar de Dios. Eclesiasts 7:10 (RV9)
Nunca digas: Cul es la causa de que los
tiempos pasados fueron mejores que stos?
Porque nunca hay sabidura en esta
pregunta. La Iglesia del Seor Jesucristo va
de gloria en gloria y tu preparacin cada
vez es mejor al igual que el entendimiento
y revelacin de Su palabra; por consiguien-
te los tiempos antiguos no podran ser
mejores. El da de maana podramos estar
delante de Dios contemplando Su hermo-
sura; ese tiempo ser el mejor. Gnesis
14:23 (TLA) que no voy a aceptar nada
de lo que es tuyo. No tomar ni un hilo, ni
la correa de una sandalia, para que nunca
digas que t me hiciste rico. Aqu puedes
ver que no es solamente de cuidar tu
lengua, sino que con tus actitudes no
provoques que los enemigos blasfemen el
nombre de Dios; porque dependes del
Seor y no del diablo. Proverbios 3:28, 32
(RVA) No digas a tu prjimo: "Anda y
vuelve; maana te lo dar", cuando tienes
contigo qu darle. 32 porque Jehovah
abomina al perverso, pero su ntima
comunin es con los rectos. Cuando
se presente la oportunidad de hacer
un favor a tu prjimo, no esperes el
da de maana para verlo en una
situacin calamitosa; ayuda de inme-
diato si tienes la forma de hacerlo,
Dios tendr ntima comunin contigo
al ver la rectitud de tu corazn ante la
necesidad de los dems. Jeremas
1:7 (RVA) Pero Jehovah me dijo:
--No digas: "Soy un muchacho";
porque a todos a quienes yo te enve
t irs, y todo lo que te mande dirs.
No te menosprecies para hacer la obra
que Dios te ha encomendado,
si el Seor te ha considerado
para trabajar en Su obra, El
te llenar de Su presencia y
proveer de lo que necesites
oportunamente para desarro-
llar cada actividad; solamen-
te responde: heme aqu.
Cudate de no pronunciar
palabras que no tienen
ningn beneficio, y responde
adecuadamente cuando Dios
te hable. Recuerda que tu
lucha no es contra carne ni
sangre, sino contra huestes
espirituales de maldad en las esferas
celestes, las cuales estn atentas a ver
qu haces, y or qu dices con el
propsito de sorprenderte en alguna
situacin que se podra volver en
contra tuya. Guardate para Dios, y
pide al Padre en el nombre de Jess
que el Espritu Santo derrame sobre ti
el discernimiento tan necesario para
no caer en las trampas de las tinieblas
porque el diablo anda como len
rugiente viendo a quin devorar;
quin puede cederle derechos para
lanzarse en contra del cristiano y que
mientras reaccionas a ese ataque,
pierdas el control de tu lengua dicien-
do cosas que podran agravar los
problemas. S santo como Dios es
santo.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
La palabra Burladores segn el DRAE
significa primariamente burla y se dice
de las personas libertinas, del que
deshonra a las mujeres, seducindolas y
engandolas. En cuanto a la Biblia, la
palabra burladores se puede traducir de
8 palabras hebreas, las cuales reflejan
las caractersticas y las obras que hacen
estas personas, entre las cuales
tenemos:
TSAKJC (H6711) Jueces 16:24-25:
Se traduce como Deshonrar que no es
ms que escarnecer y despreciar a
alguien con ademanes y actos ofensivos
e indecentes. Un ejemplo de ello es
Sansn que fue capturado, encarcelado
y los filisteos abusando de su posicin
se burlaban de el. Estas personas No
toman en serio las cosas Santas ya que
se mofan de ellas, sacndole chiste y
menospreciado la palabra, los ministros,
inclusive de las lenguas y la danza. La
palabra TSAKJC, lleva connotacio-
nes sexuales; por ejemplo en Gnesis
26:8 se traduce como caricias y en
Gnesis 39:17 la palabra est relaciona- parodia la cual es una imitacin burlona de
da con un acto de violacin; segn la
mentira que invent la esposa de Potifar,
un burlador entonces es aquel que
pretende abusar sexualmente de otra
persona. Estos escarnecedores son
Perseguidores; Ismael persegua a Isaac,
el burlador, escoge las personas a las
cuales les har escarnio.
SHENIN (H8148) Jeremas 24:9:
Esta palabra significa algo puntiagudo,
escarnio, mofa y proviene de la palabra
hebrea shann (H8150) que significa
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
Los burladores
Por Edwin Castaeda
perforar. Este burla- significa tratar con menosprecio a
dor Hiere, no es ms alguien, y ridiculizar es exponer a
que el Acto de daar a alguien a la burla o menosprecio de
una persona, esto las personas sea o no con razn
sucede cuando el justificada; por ltimo ridculo es
burlador pone sobre- algo insuficiente o escaso; un burla-
nombres o hace escar- dor entonces es un hombre que
nio de defectos fsicos menosprecia y trata de ridiculizar a
tratando de ocasionr otros; trata de desanimar a otros
enojo, tristeza o mintiendo o exponiendo sus debilida-
amargura. El burlador des para que no avancen o busquen lo
Contamina, palabra que Dios tiene para sus vidas.
que viene de la raz SHERUC (H8292) Jeremas
Shann significa 18:16: Esta palabra es participio
inculcar, sta palabra significa infundir con pasado femenino de H8319 silbido en
ahnco en el nimo de alguien, una idea, un mofa, rechifla; cuando alguien se
concepto; lo que indica que un burlador equivoca en algo o bien se cae,
lleva a otros a que caigan en su misma algunas personas empiezan a chiflar
condicin y por ltimo utiliza el Sarcasmo, en forma de burla, pero tambin en
es decir la irona (burla fina y disimulada, o ocasiones pueden verse a nios,
figura retrica que consiste en dar a enten- jvenes e incluso algunos adultos que
der lo contrario de lo que se dice) en cuando se les est exhortando, empie-
muchas ocasiones valindose de una zan a silbar como para dar a entender
verdad para ofender a otras personas. que no les interesa lo que se les dice.
KAZB (H3576) 2 Reyes 4:16: Significa SHEEREC (H8322) Miqueas
mentir o engaar, recordemos que el padre 6:16: Significa escarnio y mofa es
de la mentira es el diablo en tal virtud decir una burla tenaz que se hace con
debemos alejarnos de todo engao, hay el propsito de afrentar; en Prover-
burladores que disfrutan dndole falsas bios 9:7 dice que el que pretende
esperanzas a las personas para luego corregir a un escarnecedor recibir
burlarse de ellas, el motivo de mentir es afrenta; lo que indica que un burlador
muy variado, pero bsicamente se miente o hace como que no es con l o se
para cubrir alguna falta o no recibir castigo levanta en contra del que lo quiere
o bien para recibir algo que tal vez no se corregir; en pocas palabras se opone
merece; un ejemplo bblico lo tenemos con ser corregido, un escarnecedor hace
los Hermanos de Jos que le mintieron a su mofa de las problemas ajenos.
padre. TATA (H8595) Jeremas 51:18:
NEGIYNH (H5058) Salmos 69:12: Esta Esta palabra significa fraude y el
palabra significa cancin de burla (BDB); fraude es la accin contraria a la
la Biblia al Da traduce esta palabra como verdad y a la rectitud, que perjudica a
la persona contra quien se comete; un
la forma de cantar o recitar; en trminos ejemplo se puede ver en Ananas y
generales, segn el DRAE una parodia es Safira que quisieron engaar al
simplemente una imitacin burlona; esto Espritu y pagaron con su propia vida
nos amplia ms el panorama ya que no solo el fraude.
se circunscribe a burlas de alabanzas sino Es necesario alejarnos de los burlado-
tambin puede ser una burla a la forma de res y buscar dentro de nuestro
hablar, caminar o comportarse de los corazn si no existe alguna raz de
hermanos. burlador para que sea desarraigada,
QULES (H7047) 2 Reyes 2:23: Esta para lo cual es necesario buscar la
palabra significa hazmerrer y proviene de llenura del Espritu Santo para que
la palabra hebrea cals (H7046) que venga el oportuno socorro de parte
significa desdear o ridiculizar; desdear del Seor.
16
La Murmuracin
Por Raymundo Rodrguez
Es posible que alguna vez usted haya
murmurado? El diccionario de la Real
Academia Espaola nos ayuda a enten-
der el concepto: Hablar entre dientes,
manifestando queja o disgusto por algo
y tambin Conversar en perjuicio de un
ausente, censurando sus acciones.
Bueno, resuelva usted si lo ha hecho.
Ms que reconocerlo lo importante es
que comprenda el poder o el alcance de
sus palabras y tome mejores decisiones;
deseo que valore esta reflexin para que
su vida cambie. Dios est observndolo
y quiere que usted viva
bien. En ningn momento la
murmuracin le llevar a
feliz trmino, pero controlar
sus emociones y su lengua,
seguramente si lo harn.
Debe recordar que hay
muchos ejemplos en la
Biblia y muy interesantes.
Segn el anlisis del ndice
Temtico de la Biblia por
O.J. Nave, la mayor canti-
dad de murmuraciones se
hicieron contra Dios y luego
contra Moiss. Y la gran
mayora de murmuraciones
fueron hechas por los
israelitas. En el Antiguo Testamento el
contexto de la murmuracin se asocia a
obstinacin, queja y terquedad. Mien-
tras, en el Nuevo Testamento est
relacionado con quejas presentadas en
privado, discusiones secretas entre
personas, hablar en voz baja o incluso
expresiones. Es decir que aun cuando no
son palabras precisas, expresan un signi-
ficado en este contexto (Strong G1111).
Esto ltimo es interesante porque es
posible murmurar sin expresar una
palabra y eso puede ser ms crtico para
nosotros. Pero acompeme a ver
algunos ejemplos, descubrir qu es lo
que sucede con la murmuracin. LBLA
xodo 15:24 Y murmur el pueblo
contra Moiss, diciendo: Qu bebere-
mos? Muchos leemos este verso y hasta
nos atrevemos a murmurar contra el
pueblo de Israel, Cmo es posible esto
si haca 3 das haban puesto su fe en
Dios y Moiss? Pero si acababan de
ver con sus ojos el poder de Dios y el
compromiso de Moiss con Dios y con
ellos! Figuro dos cosas, la primera es un a Moiss, estaban inconformes con su
pueblo que no tiene fe y la segunda, un liderazgo. Esta inconformidad se
pueblo que ha sufrido mucho y le cuesta deriva de que las cosas no suceden
creer. Veo a un pueblo que no ha tenido como lo planificamos o pensamos, o
Dios por aos, que ha sido esclavo y que su como creemos que las merecemos.
fe ha estado disminuida si no es que anula- Hay que tener cuidado; quitarle
da. Sin fe es imposible agradar a Dios y sin despropsitos a la vida cristiana nos
fe, seguramente caeremos en la murmura- puede llevar a murmurar. Si creemos
cin. Y note que hay murmuracin contra que todo ayuda para bien a los que
Dios y en contra de las autoridades. Sin aman a Dios (y si realmente amamos
embargo, Dios tuvo misericordia de este a Dios), entonces nuestras vidas estn
pueblo, de pronto por tratarse de inmadu- seguras en Sus manos. Mateo 20:11
ros, por ser personas que an no le cono- describe una murmuracin por una
supuesta injusticia; ellos,
esperaban que por traba-
jar ms recibiran ms,
pero olvidaron el acuerdo
con el dueo de la via.
Lucas 15:2 y los
fariseos y los escribas
murmuraban, diciendo:
Este recibe a los pecado-
res y come con ellos.
Era cierto que los
pecadores venan a l?
Acaso Jess neg esta
situacin? Estos eran
hechos reales, Jess
estaba con estos persona-
jes. Los religiosos juzga-
can. Qu gran misericordia! Pero, ser ban acerca de lo que vean y no cono-
siempre as? La misma historia nos deja cieron el corazn ni las intenciones de
saber que Dios es grande en misericordia, Jess y por eso murmuraron contra
pero tambin es justo y hubo un momento l. La persona religiosa tiende a
en donde ya no soport ms y desde enton- imitar esta conducta en que, sin cono-
ces, nos dio la oportunidad de ser sus hijos. cer el corazn, presta su lengua para
Nuevamente, qu gran misericordia! y atacar a otras personas. Querido
ahora para con nosotros! Mucha gente hermano y amigo, an de las cosas
muri a causa de la rebelin y luego, el que conoce y no digamos acerca de
pueblo de Israel no fue capaz de compren- las que no conoce; debe limitarse a no
der lo que suceda y sigui murmurando. compartir un pensamiento que vaya
En Nmeros 17 Dios pone por seal la en contra de alguien o algo. No
vara de Aarn (el hombre con la autoridad puede asumir que las cosas son como
confirmada por Dios) para evitar las las piensa, no debe hacerlo; esa es una
murmuraciones, pero all mismo, el pueblo actitud de una persona religiosa, pero
volvi a murmurar. Amigo y hermano, para usted y yo no queremos serlo. Nues-
entrar a la vida que Dios tiene para usted, tro anhelo debe ser verdaderamente
debe dejar estos conceptos atrs. Si logra espirituales y desechar las obras de la
ver dentro de usted que an hay actitudes carne. Que Dios le bendiga y Su
como estas, puede ser que an no abandone Espritu nos ayude a refrenar nuestra
esa forma de pensar y que, por ello no est lengua.
disfrutando de las bendiciones de Dios. La
murmuracin se puede originar en la
inconformidad, en el caso de Israel estaban
inconformes con los resultados, en cuanto
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
En la Biblia hay una profeca escrita en
la cual dice que las puertas del Hades
no van a prevalecer sobre la iglesia del
Seor, quiere decir que habrn batallas
pero que la iglesia saldr victoriosa, y
como el diablo sabe que no puede
vencer, va a tratar de dividir para debili-
tarnos; una forma ser usando La
Calumnia. Segn el diccionario de la
Real Academia Espaola la palabra
calumnia tiene la siguiente definicin:
Acusacin falsa, hecha maliciosamente
para causar dao; atribuir falsa y
maliciosamente a alguien palabras,
actos o intenciones deshonrosas;
en Derecho Imputacin de un
delito falsamente. Actualmente
hay un despertar apostlico en la
iglesia en todo el mundo, como el
enemigo no puede detenerlo, lo
que hace es desacreditarlo usando
una calumnia, y con ello trae
duda y acusacin haciendo que
mucha gente dentro de la iglesia
no crea en el ministerio apostli-
co. Si esto est sucediendo en lo
macro, puede estar sucediendo en
lo micro, es decir, dentro de una
congregacin, dentro de un
departamento, dentro de una familia.
La Biblia nos advierte de la calumnia y
nos ensea los estragos que causa si le
abrimos la puerta por medio de nuestros
odos. Existen 5 palabras en hebrero y 2
en griego para describir el concepto de
calumnia. Quiero llamar su atencin a
las siguientes palabras porque sin saber-
lo podramos estar participando de ellas:
una es la H7170 querts (caldeo); en el
sentido de bocado comer los bocados
de alguien, mediante calumnia; acusar.
Al leer este concepto, ahora entendemos
que cuando Jess estaba en el aposento
alto y les dijo a sus discpulos que uno
de ellos lo iba a entregar, todos se sintie-
ron aludidos, pero el que lo iba a entre-
gar era el que meta su pan en su plato;
LBA Mateo 26:23 Respondiendo l,
dijo: El que meti la mano conmigo en
el plato, se me entregar. Quiere decir
que Judas entreg a Jess por medio de
calumnias, y de esa forma hoy se entre-
ga al cuerpo mstico de Jesucristo, es
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
La Calumnia
Por Ramiro Sagastume
decir la iglesia, al vituperio por medio de
calumnias. Est palabra se usa cuando
calumniaron a Daniel delante del rey LBA
Daniel 6:24 El rey dio rdenes que trajeran
a aquellos hombres que haban acusado
falsamente a Daniel, y que los echaran, a
ellos, a sus hijos y a sus mujeres en el foso
de los leones. No haban llegado an al
fondo del foso, cuando ya los leones se
haban apoderado de ellos y triturado todos
sus huesos. Cuando dice acusado
falsamente es la palabra Calumnia.
El destino de la gente que acus falsamente
por medio de calumnias a Daniel, fueron
devorados por los leones, entonces al final,
el que calumnia le viene lo que deseaba
para la persona que calumni. Otra palabra
es H7451 rah que significa: mal, afliccin,
avaro, calamidad, calumnia, depravado,
destructor, impo, inicuo, injusto. Esta
palabra es ms amplia en sus sinnimos,
por ejemplo, si alguien es avaro, depravado
o impo, cae en el terreno de la calumnia.
Quiere decir que no necesariamente es que
acuse a alguien falsamente; y eso atrae
muerte, esta palabra es usada en LBA
Gnesis 2:17 pero del rbol del conoci-
miento del bien y del mal no comers,
porque el da que de l comas, ciertamente
morirs. La palabra mal es la misma que
se usa para calumnia; al leer este texto bajo
la ptica de lo que se est hablando, se Mateo 15:13 Pero l contest y dijo:
puede dar a entender de la siguiente forma:
el da que comas del rbol del bien y de
calumnia, ciertamente morirs. La misma
palabra se usa en LBA Gnesis 13:13 Y los
hombres de Sodoma eran malos y pecado-
5
res contra el SEOR en gran manera.
Los hombres eran calumniadores del
Seor.
Ya en el Nuevo Testamento la Biblia
usa dos palabras distintas para dar el
concepto de calumnia; G987 blasfe-
mo de G989; especficamente
hablar impamente: hablar mal,
injuriar, blasfemar, calumnia, calum-
niar, decir mal, difamar. Como lo
observamos, ya aqu la persona no
solo est calumniando, sino que ya se
toma como sinnimo de blasfemia.
Quiere decir que si la persona que ha
empezado a introducirse al
terreno de la calumnia, al
seguir va involucionando y
ahora ya la calumnia se
transforma en una maldi-
cin; en una blasfemia.
An si hay gente que ha
cado en esta condicin,
cuando se arrepiente alcan-
za misericordia del Seor.
LBA Marcos 3:28 En
verdad os digo que todos
los pecados sern perdona-
dos a los hijos de los
hombres, y las blasfemias
con que blasfemen. Entonces la
calumnia se convierte en una arma
que el enemigo est usando para
dividir la iglesia, para dividir
familias; por eso no debemos seguir
soportando a las personas que calum-
nian a otras; no debemos prestar
nuestros odos a esas calumnias,
porque segn la Biblia, el que oye, es
ms contaminado que el que dice
algo. Este es un tiempo en el cual
debemos reflexionar y pedirle a Dios
que por medio de su Espritu Santo
nos ayude a escudriarnos, que nos
ayude a revisar nuestro campamento
y si hay alguna semilla de calumnia,
nos ayude a destruirla y que se
cumpla en nosotros lo escrito en LBA
Toda planta que mi Padre celestial no
haya plantado, ser desarraigada.
4 17
La Difamacin
Por Juan Luis Elas
La Biblia describe diferentes situaciones
en las cuales las palabras habladas
tienen un papel primordial, nos ensea
cmo Dios para iniciar a crear habl:
Entonces dijo Dios sea y se hizo,
tambin nos describe cmo el Seor
Jesucristo para realizar el milagro de
resucitar a la hija de Jairo le dice: a ti te
digo levntate y al instante se levant
dejando ver claramente el poder que hay
en Sus palabras, poder que l mismo
Seor describi cuando dijo: Mis
palabras son espritu y son vida,
tambin vemos en la Palabra cuando el
arcngel Gabriel peleaba con el enemi-
go de nuestras almas, por el cuerpo de
Moiss; utiliz palabras para
librar esa batalla no se
atrevi a proferir juicio de
maldicin sino que dijo: El
Seor te reprenda, el mismo
Seor Jesucristo gan la
batalla contra el tentador
citando verbalmente lo que
est escrito en la Palabra.
Estos son ejemplos del poder
de la palabra hablada por
parte de Dios y potestades
anglicas, poder que segn
la Biblia tambin est en
nuestras palabras segn el
siguiente versculo: Prover-
bios 18:21 Muerte y vida estn en
poder de la lengua
De lo expuesto vemos que hay una
relacin directa entre lo que se dice y la
vida, entre lo que se dice y la muerte,
relacin que tiene una implicacin en el
mbito espiritual, ya que como hay
palabras que son espritu y vida tambin
hay palabras que son espritu y muerte.
Descritos en la Biblia se encuentran los
nombre de los reyes de Babilonia que
son representaciones de potestades del
lado de las tinieblas, enemigas de los
hijos de Dios, uno de estos reyes esta
descrito en el libro de Gnesis, Amrafel,
nombre que se puede traducir: el que
habla cosas obscuras, el que habla cosas
de la obscuridad, esta potestad est
directamente relacionada con las
palabras habladas que son espritu y
muerte. Entre las palabras que son espritu espas que fueron enviados a recono-
y muerte podemos citar entre varias a la cer la tierra en abundancia, 10 de
calumnia la cual es una acusacin falsa ellos dieron un mal informe a todo el
contra alguien, a fin de causarle dao en pueblo hacindolos murmurar,
base a lo que se est diciendo acerca de difamando a Moiss para luego tratar
ella, vemos el ejemplo en la Biblia cuando de matarlo, es claro que la difamacin
con la finalidad de robar una via, Jezabel es un enemigo para poder entrar en la
ordena que hombres inicuos acusen tierra de la abundancia. Nehemas 4
falsamente al dueo de esa via, Nabot; de relata cmo Tobas y Sanbalat enemi-
blasfemar contra Dios y as lograr que lo gos de la reconstruccin de los muros
maten y quedarse con su posesin, logran- de Jerusaln tratan de desacreditar a
do su propsito. Vemos cmo unas los que restauraban los muros de la
palabras son usadas con el fin matar. ciudad tildndolos de dbiles e
incapaces delante de los ricos de
Cuando la calumnia es difundida siguiendo Samaria, difamndolos con la inten-
el mismo propsito de hacer dao cin de detener la obra de Dios que
hacan, aqu la difamacin se
vuelve enemigo de la restaura-
cin del cristiano. Interesante-
mente en ambos ejemplos el
que es difamado directamente
es el lder que Dios puso al
frente, porque el diablo intenta-
r difamar a los siervos de Dios
con la finalidad de tratar de
detener la obra de Dios.
Un aspecto importante en este
tema es que no debemos
calumniar ni difamar a nadie,
como el apstol Pablo lo solici-
ta en Tito 3:1-2 ya que esto
solamente que ahora desacreditando pbli- nos hara cmplices de los que
camente a alguien con informacin que pronuncian palabras de muerte, ahora
resulta contrara a la buena fama o reputa- bien hay circunstancias, que pueden
cin de esta persona o entidad, recibe el llevarnos a difamar; Judas 1:10 se
nombre de difamacin, que es otro tipo de refiere a un grupo que blasfema,
palabras o discurso que son espritu y difama lo que no conoce, lo que no
muerte. Segn el diccionario VINE entiende, de esto se deduce claramen-
difamar es una de las traducciones al te que la falta de conocimiento o
espaol de la palabra griega dusfemeo que entendimiento acerca en este caso de
se puede traducir tambin hablar injuriosa- las autoridades puestas por Dios y las
mente, hablar para hacer dao, segn el glorias que las cubren. Los cinco
diccionario Strongs la palabra que se ministerios, pueden llegar a ser
puede traducir difamacin es la misma difamados por una persona que no
palabra que se traduce blasfemia, G987 tiene revelacin de Dios. Otra
blasfemeo, entendiendo con ello que la circunstancia por la cual puede un
difamacin es parte del pecado de la cristiano participar de difamacin es
blasfemia aunque no se est difundiendo por poner odos a falsos profetas ya
informacin contra Dios precisamente. que por la sensualidad de estos, la
verdad ser difamada.
En la Biblia encontramos ejemplos de
difamacin, En el libro de Nmeros
captulo 14, se describe cmo de los 12
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
Proverbios 27:21 RVG El crisol prueba
la plata, y la hornaza el oro; y al hombre
la boca del que lo alaba. Usualmente,
conocemos la adulacin como una
admiracin o una alabanza desmedida
que una persona le expresa a otra con el
propsito de ganarse la simpata de esta;
incluso el diccionario de la Real Acade-
mia Espaola la define simplemente corazn y si no las detenemos por medio de
como la accin de hacer o decir con
intencin, a veces inmoderadamente, lo
que se cree puede agradar a otro. Si
leemos esto detenidamente es una
definicin que no parece tan importante,
pareciera que es algo tan simple que no
trasciende ms all de las palabras y que
no va ms all de buscar el agrado de participa de la adulacin, no lo hace
una persona.
Sin embargo, nuestro Seor
Jess nos deja ver, en varias
ocasiones, que aunque
muchos quisieron adularlo
con palabras elogiadoras,
l nunca las recibi. Una
de ellas, el joven rico de
Marcos 10:17-18 arrodi-
llndose delante de l, le
pregunt: Maestro bueno,
qu har para heredar la
vida eterna? Y Jess le dijo:
Por qu me llamas bueno?
Ninguno hay bueno, sino
slo uno, Dios. Observamos que Jess
no respondi su pregunta de inmediato,
ms bien refut la palabra aduladora del
joven rico, hacindonos ver que como
hijos de Dios tambin, somos probados
a travs de la alabanza que otros quieran
atribuirnos y que solo le corresponde a
Dios. En otra ocasin, los fariseos en
Mateo 22:16-18 enviaron sus
discpulosdiciendo: Maestro,
sabemos que eres veraz y que enseas el
camino de Dios con verdad, y no buscas
el favor de nadie, porque eres imparcial.
Dinos, pues, qu te parece: Es lcito
pagar impuesto al Csar, o no? Pero
Jess, conociendo su malicia, dijo: Por
qu me ponis a prueba, hipcritas?
Fue totalmente directo con ellos, de
ninguna manera permiti que las
palabras aduladoras que estos hombres
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
La Adulacin
Por Jimena Morn
le decan llegaran a su corazn y se olvida-
ra de que la boca de ellos lo estaba proban-
do.
Pero por qu la importancia de no permitir
que la adulacin sea parte de nuestra vida?
Por naturaleza, nos sentimos atrados
fcilmente por palabras bonitas que endul-
zan nuestro odo y que agrada nuestro
en desacuerdo con ellos y siempre les
la revelacin del Espritu Santo seremos
seducidos, como el joven a quien la mujer
adltera lo hizo caer en sus redes gracias a
que prest atencin a la dulzura de sus
palabras por su falta de sabidura; llevn-
donos as a nuestra propia ruina (Prover-
bios 26:28). Toda persona que practica y
Glatas 1:10 LBLA Porque busco
simplemente por caer bien, sino detrs de
sus palabras suaves y agradables esconde
la emboscada que tiene preparada.
Jeremas 9:8 LBLA Saeta mortfera es su
lengua, engao habla; con su boca habla de
paz a su prjimo, pero dentro de s le tiende
emboscada. Uno de los mejores ejemplos
es Absaln, utiliz la adulacin para
destruir la influencia del Rey David para
posteriormente usurpar el trono; se coloca-
ba a la orilla del camino de la puerta y
hablaba con quin tena algn tipo de
conflicto que llevar ante el Rey, 2 Samuel
15:3-4 Entonces Absaln le deca: Mira, tu
causa es buena y justa, pero nadie te va a
escuchar de parte del rey. Deca adems
Absaln: Quin me nombrara juez en la
tierra! Entonces todo hombre que tuviera
pleito o causa alguna podra venir a m y yo
le hara justicia. El fin de Absaln no era
ayudar y hacer justicia, ms bien era
lo que logr al cabo de algn tiempo,
rob el corazn de los israelitas para
que estuvieran a favor suyo diciendo
Absaln es Rey en Hebrn. Es as
como la gente que necesita ser exalta-
da por los hombres se rodea de adula-
dores, de personas que nunca estarn
dirn las cosas que quieren or para
alimentar su ego cada vez ms. Sin
embargo, dice la Biblia: Proverbios
28:23 BLP Quien reprende ser al
final ms apreciado que el de lengua
aduladora.
ahora el favor de los hombres o el
de Dios? O me esfuerzo por
agradar a los hombres? Si yo
todava estuviera tratando de
agradar a los hombres, no sera
siervo de Cristo. Dios es quien
nos prueba y nos aprueba, es de
l de quien buscamos favor;
seamos como Jess quin recha-
zo todo tipo de adulacin bajo el
conocimiento que esos falsos
elogios eran solo para tentarlo,
pidamos sabidura al Seor para
ser librados de aquellos que
practican la adulacin; y revela-
cin para desenmascarar aquellos
labios que con suavidad nos hablan
pero en su corazn maquinan destruc-
cin.
18
Las Maldiciones
Por Ana Julia de Sagastume
Cuando se habla de maldiciones, mucho
del pueblo de Dios piensa que nunca
podrn ser alcanzados y se basan cuando
el profeta Balaam no pudo maldecir al
Israel; pero uno mismo puede abrir la
puerta en nuestra alma para que una
maldicin caiga en nosotros. LBA
Salmo 59:12 Por el pecado de su boca y
la palabra de sus labios, sean presos en
su orgullo, y por las maldiciones y
mentiras que profieren. Puede ser que de
nuestra boca estemos dando esas maldi-
ciones; por eso en la Biblia dice RVA
Santiago 3:11 Ser posible que de un
manantial brote agua dulce y amarga por
la misma abertura? Debemos entender
que una maldicin es como una fuerza
espiritual que puede estar afectando
nuestra vida por medio de problemas
que pueden estar relacionados en gran
parte a maldiciones que han pasado a
travs de generaciones, o han surgido
como consecuencia de nuestro propio
pecado y/o desobediencia. Dios nos
ofrece como opcin muy personal el
seguir viviendo ya sea en bendicin o en
maldicin; LBA Deuteronomio 30:19
Al cielo y a la tierra pongo hoy como
testigos contra vosotros de que he
puesto ante ti la vida y la muerte, la
bendicin y la maldicin. Escoge, pues,
la vida para que vivas, t y tu descen-
dencia. El diccionario Western 1982, da
por lo menos nueve definiciones de lo
que es una maldicin: 1) La maldicin
es una oracin que se hace sobre una
persona o lugar para ocasionar dao; 2)
Para proferir un deseo de mal contra
alguien o requerir dao o una lesin; 3)
Para daar, para sujetarlo al mal, para
molestar, para atormentar o sea
atormentado con grandes calamidades;
4) Para consagrar al mal; 5) Para profe-
rir las imprecaciones, es decir, el precio
que debe pagar; 6) La maldicin es la
expresin de un deseo de mal hacia otro;
7) Es la afliccin, el tormento, la gran
molestia; 8) Es la condenacin, la frase
de venganza; 9) La denuncia de un mal.
Pero no debemos temer si estamos
buscando cada da agradar a Dios, no
debemos temer si cada da estamos
renunciando al pecado y a toda contami-
nacin que d
lugar a una maldi-
cin. Sin lugar a
dudas si no
abrimos la puerta a
una maldicin no
debemos por qu
temer, la Biblia
dice en BTA 2003
Proverbios 26:2
La maldicin
pronunciada sin
causa contra
alguno, pasar sin
detenerse por
encima de l, como el ave que pasa volan-
do a otro clima, y el pjaro que gira a su
placer. En esta versin nos da a entender
que si no damos causa a que nos maldigan,
esa maldicin no va a pegar. Cuando nos
maldicen injustamente, esa maldicin
regresa o maldice a quin la dio. Las maldi-
ciones pueden tener distintos orgenes,
puede ser generacional o por lnea sangu-
nea, por ocultismo o brujera, por hablar
maldiciones o decir palabras que declaran
maldiciones, por imponerse personalmente
las maldiciones con palabras sin responsa-
bilidad que declaramos bajo presin de un
problema, por ejemplo: estoy cansado de
esta mi enfermedad, tengo mala suerte,
todo me sale mal, toda la vida ser un
pobre, etc. Debemos recordar que si no
rompemos con estas maldiciones, el costo
ser muy alto, ya que pasarn a nuestras
generaciones. La intencin de una maldi-
cin es permanecer en la lnea sangunea
para siempre, y afectando varias reas de
nuestra vida de manera negativa. Por eso
las debemos romper para que no pasar a la
siguiente generacin. Recordemos como se
nos ha enseado, de que cada uno somos el
nmero quince de nuestras generaciones,
es decir, que somos producto de ocho
bisabuelos, cuatro abuelos y dos padres y
que cuando nacimos podemos estar
cargando maldiciones de nuestros ances-
tros, y que cuando nacemos de nuevo al
aceptar a Cristo, legalmente se terminan
esas maldiciones, pero de hecho, debemos
conquistar los 31 reyes que an reinan en
nuestra alma. LBA xodo 34:7 el que
guarda misericordia a millares, el que
perdona la iniquidad, la transgresin
y el pecado, y que no tendr por
inocente al culpable; el que castiga la
iniquidad de los padres sobre los hijos
y sobre los hijos de los hijos hasta la
tercera y cuarta generacin. En el
libro de Deuteronomio en su captulo
28, leemos una serie de maldiciones,
y la forma de liberarnos de ese
sistema de maldiciones, es por medio
de la obediencia, este es el poder que
rompe con esas maldiciones. LBA
Deuteronomio 28:1-2 Y suceder
que si obedeces diligentemente al
SEOR tu Dios, cuidando de cumplir
todos sus mandamientos que yo te
mando hoy, el SEOR tu Dios te
pondr en alto sobre todas las nacio-
nes de la tierra. Y todas estas bendi-
ciones vendrn sobre ti y te alcanza-
rn, si obedeces al SEOR tu Dios.
El tema de las maldiciones no pode-
mos abordarlo por completo, pero
este ao proftico de Revelacin, no
es solo que nos sern revelados los
secretos de Dios, tambin nos sern
reveladas las maldiciones que
estamos cargando en nuestra alma
para que seamos libres por medio de
todas las armas que el Seor nos ha
entregado, entre las cuales est el
bautismo en agua, la ministracin de
nuestra alma, el agua de la palabra y
la Santa Cena. Seamos libres de las
maldiciones, a libertad nos ha llama-
do Dios.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
En el libro de Gnesis encontramos la
base a la importancia del libro y el por
qu encontramos la clave para compren-
der los principios y orgenes de muchas
cosas en el Reino de Dios y an del
mundo de las tinieblas. Es el libro de los
Padres del pueblo hebreo que luego se
conformara en la nacin de Israel. El
presente tema lo abordaremos desde la
perspectiva que nos muestra el libro de
Gnesis acerca del padre de la menti-
ra.
En hebreo la palabra ab (H1) aparece en
Gnesis y significa padre. Esta palabra
aparece sola o tambin como un prefijo
dentro de muchos nombres, por ejem-
plo: Ab-raham (padre de multitudes) o
Ab-imelec (mi padre es rey). Dentro de
sus significados encontramos que
adems de padre, va ms all del signifi-
cado de quin engendra. Segn los
diccionarios hebreos sus principales
connotaciones adems de padre son:
antepasado (ancestro de una tribu o
nacin), fundador, originador o inicia-
dor, engendrador.
El evangelio de Juan nos adentra al tema
de la mentira, citando las palabras que el
Seor Jess dijo a los judos y fariseos:
Juan 8:43 (LBLA) Vosotros sois de
vuestro padre el diablo y queris hacer
los deseos de vuestro padre. l fue un
homicida desde el principio, y no se ha
mantenido en la verdad porque no hay
verdad en l. Cuando habla mentira,
habla de su propia naturaleza, porque es
mentiroso y el padre de la mentira.
Este el nico versculo en el que se le da
el ttulo de padre al diablo. La paterni-
dad negativa que se le atribuye al enemi-
go es una paternidad de mentira, y con
ello todo lo que se relaciona con ella:
engao, hipocresa, falsedad, falso
testimonio, entre otros.
En este mismo verso, la versin TLA,
resalta la forma en cmo el enemigo ha
influenciado y usado su poder maligno
para matar, robar y destruir.
Originador o iniciador de la mentira. En
Gnesis 3:4-5 (TLA), vemos registrada
la introduccin de la mentira en el
huerto del Edn, en el dilogo que la que deben ser desenmascaradas y enfrenta-
serpiente (una manifestacin del diablo)
tiene en su dilogo con Eva. El origen de
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
3
El Padre de mentira
Por Marco Vinicio Martnez
esta mentira est
claramente en un
desafo a la autoridad
y el Seoro de Dios,
es ms, en realidad la
serpiente est
sugiriendo que Dios
estaba mintiendo, e
introduce un
argumento a resaltar
ustedes no necesitan
depender de Dios,
ustedes pueden
separarse de Dios y
saber todas las cosas,
y produce el primer fruto de la mentira, la
Adn y Eva, la serpiente siembra una
desobediencia. De aqu comprendemos
semilla (engendra) a travs de una
mejor por qu la Escritura dice que el
conversacin al odo de Eva. Obser-
principio de la sabidura es el temor al
vamos que es el dilogo la forma que
Seor en Proverbios (1:7). Debemos
utiliza la serpiente para engaar a
aprender a depender de Dios como funda-
Eva. Una conversacin puede daar
mento de nuestra verdadera comunin con
nuestra vida, hasta el punto de
El.
desviarnos de la verdad. Es por eso
Fundador de la mentira. Cuando hablamos
que no debemos ignorar la Palabra de
de fundar, entendemos el hecho de edificar,
Dios, el diablo va a querer sembrar su
cimentar o poner las bases para y es all
semilla de mentira por medio de un
donde el objetivo del enemigo es confundir
conocimiento falso.
los cimientos divinos y colocar cimientos
A manera de conclusin, debemos
falsos que destruyan lo que el pueblo de
tener un antdoto para la mentira y
Dios quiera edificar. Haciendo penetrar la
recubrir nuestro corazn de todo
mentira y las tinieblas dentro del pueblo de
engao. Cmo obtenemos un
Dios, desechando la verdad y la luz. La
antdoto? A travs de la Palabra de
idolatra, la vanidad, la soberbia, las
Dios que Su verdad. Jess dijo: Yo
religiones, las guerras, la ciencia son
soy el camino, la verdad y la vida, y
prcticas humanas que intentan basarse en
esto nos lleva a pedir el amor por la
mentiras pretendiendo darle la espalda a
verdad (2 Tesalonicenses 2:10),
Dios. La vida de Jacob es un gran ejemplo,
procurar fundamentar nuestra vida
an desde su nombre que significa engaa-
sobre esta verdad y practicarla en
dor, como quien prctica la mentira como
nuestra vida diaria.
forma de vida, y de cierta forma la mentira
El Rey David aprendi que no poda
estaba impregnada en su vida. Enga a su
vivir de mentira en mentira, y que la
padre, hacindose pasar por su hermano
consecuencia de engaar es que al
Esa, y por otro lado, a l tambin lo
final estaba terminando por engaar-
engaaron varias veces (Gnesis 31:6-7).
se a s mismo y declara en una
Sin embargo, lo que ms llama la atencin
oracin algo que debemos abrazar en
fue cundo sus hijos lo engaaron, con la
nuestro corazn: Salmo 51:6 Seor,
supuesta muerte de Jos (Gnesis
t amas la verdad en lo ntimo y en lo
37:30-36). Es decir, la vida de Jacob estuvo
secreto me has hecho comprender
basada en la mentira y ese es el objetivo del
sabidura.
enemigo, debemos reflexionar sino nuestra
vida o parte de ella est basada en mentiras
das para ser libres y restaurados.
Engendrador de mentira. En el relato de
2 19
Editorial
El Poder de las 0alabras
Por Apstol Sergio Enrquez

Desde tiempos inimaginables, el enemigo de nuestra alma ha estado

buscando la forma de engaar a toda la creacin de Dios; algunas veces
lo ha conseguido, es as como se ha hecho de seguidores dispuestos a
colaborar en todo lo que el diablo les ordene y llevando como una espe-
cie de bandera por delante, la mentira, el engao como ya lo mencion,
Presidente
Apstol Dr. Sergio Enrquez

y la imitacin de las cosas que Dios hace; junto todo esto, ha conformado
el ataque en el que muchas veces la Iglesia se ve asediada. Por eso el
enemigo est al pendiente de ver cules son nuestras debilidades con el
propsito de lanzar sus ataques especficamente a las reas que aun no se
han entregado o rendido a los pies de Cristo, y en respuesta a eso; como
de una manera sistemtica de defensa, a veces se pronuncian palabras
que deliberadamente llevan un trasfondo de parte de las tinieblas.
De aqu entonces puedo pensar en la inmensa necesidad cada vez ms de
alcanzar a tener un espritu de poder, amor y dominio propio, principal-
mente para lo que involucra esta revista; es necesario que haya en nues-
tra vida dominio propio y tener sojuzgada nuestra lengua para no
pronunciar palabras que quiz nos arrepintamos inmediatamente al
pronunciarlas, pero con el simple hecho de haberlas formulado y lanzado
en contra de una persona, pueden alcanzar repercusiones tan fuertes
dependiendo de la fe con la que sean dichas. De aqu puedo recordar
entonces cuando el Apstol Pablo le habla a Timoteo dicindole que
tenga cuidado de s mismo, pero tambin le dice algo ms, y es que
viendo el contexto de todo el captulo 4 de la primera Epstola a Timoteo,
podemos notar que le deja en claro el hecho de perseverar en el buen
camino y desechando lo malo, para ensear adecuadamente porque al
final, de esa manera asegurara su salvacin, tanto para l
como para los que lo escuchaban. Espero que los
artculos escritos en esta edicin de Revista
Rhema, sirvan entonces, no solamente para tener
una espe- cie de guia para continuar estudiando
c a d a tema; sino como advertencia acerca del
poder que llevamos al pronunciar una palabra, tanto a
favor como en contra de alguien. Bendicio-
nes.
Directora
Maria
La mujer que Dios escogi entre todas las vrgenes de Israel, para que
fuera la madre biolgica de nuestro Seor Jesucristo, o sea, era una
joven pura y agradable delante de Dios, bajo todo punto de vista (ella
misma llama a Jess mi Seor), dice la Biblia que casada con Jos,
Licda. Paola Enrquez despus del nacimiento de Jess, tuvo 4 hijos ms: Jacobo, Jos,
Simn y Judas, y varias hermanas aunque no hay registro de sus
Produccin nombres, pero la Biblia permite ver que fueron varias cuando dice:
David Lima todas sus hermanas, entonces no fue 1 ni 2, podramos pensar en
3 o ms, (Mateo 13:55-56), pero a donde quiero llegar es a que
Portada
Mara tuvo ms hijos e hijas, el mismo Seor, cuando le dijeron que
Alfredo Ros
lo buscaban su madre y sus hermanos, dijo: mi madre y mis herma-
Venta de espacios nos son los que hacen la voluntad de mi Padre (Marcos 3:33-35).
ventas.revistarhema@gmail
.com Al recordar el sacrificio del Seor Jess, descrito en la Biblia; cunto
dolor, angustia, tristeza, etc., tuvo que pasar Mara al ver semejante
Comentarios de los situacin que estaba pasando su hijo amado, sin ella poder hacer
artculos nada, sabiendo que era necesario que todo eso aconteciera para que
escritores.revista.rhema@g ese sacrificio hermoso tuviera su fruto, y que por eso nosotros somos
mail.com
parte de esa semilla que el Padre dio; o sea que para ella no fue nada
fcil escuchar y ver todo lo que el Seor estaba padeciendo.
Definitivamente era una mujer virtuosa, lo malo fue que muchos la
Descarga la versin digital en idolatraron y la elevaron a nivel de diosa y mediadora, cuando el
mismo Seor dice: no hay ningn mediador entre Dios y los hombres,
solo Jesucristo (1 Timoteo 2:5). Verdad que vindolo segn la Biblia,
Mara fue una mujer ejemplar?, pero nunca olvides que somos fruto
de nuestro Seor Jesucristo.
Gracias Seor porque a travs de ese sacrificio tan hermoso en la
cruz del calvario, nos hiciste aptos para la vida eterna.

Hermana Leticia de Enrquez

www.ebenezer.org.gt Obra Misionera
Iglesia de Cristo
Ebenezer Zona 5

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